第一篇：青少年人生觀的形成

青少年人生觀的形成 莊河第十二初級(jí)中學(xué)

鄭琦

思想品德課不僅能夠傳授文化知識(shí)，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，還能充分發(fā)揮思想教育的作用，這是其他科目所不具備的功能。為了讓中學(xué)生形成正確的人生觀，思想品德教育需要被放在一個(gè)更高的位置上。

一、現(xiàn)階段初中生形成人生觀的現(xiàn)狀及成因

1.中學(xué)生的人生觀

大體上來(lái)說(shuō)，多數(shù)學(xué)生有積極樂觀的人生觀，他們憧憬著未來(lái)，希望通過現(xiàn)階段的努力，塑造一個(gè)美好的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。然而，也有一部分學(xué)生的人生觀陷入誤區(qū)，比如：有些學(xué)生沒有認(rèn)清學(xué)習(xí)的目的，主觀上學(xué)習(xí)的能動(dòng)性較低，沒有一個(gè)值得拼搏的理想。再比如：有些學(xué)生被社會(huì)中的金錢物質(zhì)欲望所影響，變得拜金，崇尚享樂，這對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)是很不可取的。

2.初中生錯(cuò)誤人生觀的成因

（1）家庭因素?，F(xiàn)階段，競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，很多父母對(duì)孩子抱有過高的期待，這種不健康的心態(tài)，促使他們?cè)谄饺绽锏慕逃绞缴铣霈F(xiàn)極端化，有的父母只看分?jǐn)?shù)，放任孩子發(fā)展，過分的溺愛，導(dǎo)致，有著學(xué)生雖然取得較好的成績(jī)，卻沾染上了很多不良習(xí)慣和嗜好，成了所謂的“慈母多敗兒”。有的父母則崇尚棍棒之下出孝子，孩子只要哪點(diǎn)不對(duì)，就會(huì)拳腳相向，這種情況更加糟糕。我們的學(xué)生正值青春期，叛逆心理很重，你越是采用極端的方法對(duì)待他，他越有可能和你對(duì)著干，這就導(dǎo)致很多學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)，反而走上歪門邪道。

（2）學(xué)校因素。盡管近些年來(lái)，應(yīng)試教育在中學(xué)教育中逐漸被素質(zhì)教育所替代，可是應(yīng)試教育所帶來(lái)的影響遠(yuǎn)沒有結(jié)束，這在一些年長(zhǎng)的教師心中已經(jīng)根深蒂固，同時(shí)，考試分?jǐn)?shù)仍舊在學(xué)生的學(xué)業(yè)中占據(jù)很大的比重，這就導(dǎo)致很多學(xué)科被邊緣化，思想品德教育自然也在其中，拋開了思想品德這四個(gè)字，用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量學(xué)生的思想。這就導(dǎo)致，學(xué)生的思想品德不能得到真正的教育，在他們形成正確人生觀的關(guān)鍵時(shí)期，思想品德這一學(xué)科不能為其提供足夠的思想引導(dǎo)。

（3）社會(huì)因素。社會(huì)對(duì)中學(xué)生的影響越來(lái)越重。社會(huì)是一個(gè)大的集合體，涵蓋經(jīng)濟(jì)、文化、政治等等，同時(shí)充斥著各種不良誘惑，比如金錢欲，物質(zhì)欲等。這些因素對(duì)學(xué)生的生存和發(fā)展起著不可忽視的作用。中學(xué)生將來(lái)必須要走出學(xué)園走進(jìn)社會(huì)，任何一個(gè)教師都不能將其和社會(huì)割裂開來(lái)，這就給了社會(huì)中的各種不良誘惑以可乘之機(jī)，電視、網(wǎng)絡(luò)中充斥著大量未經(jīng)篩選的信息，一些不法商家甚至將含有暴利、色情、低劣、庸俗的書籍影像兜售給學(xué)生，這對(duì)逐漸形成人生觀的學(xué)生有著極大的沖擊，嚴(yán)重影響著現(xiàn)階段中學(xué)生人生觀的行程。

二、利用初中思想品德教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)

1.引導(dǎo)學(xué)生如何做人

教育的最終目的是育人，時(shí)代在進(jìn)步，歷屆中學(xué)生的思想層次在發(fā)生變化，對(duì)于“做人”也有著不同的看法，因此，現(xiàn)階段的思想品德教育不能只是說(shuō)教，要做到因材施教，根據(jù)學(xué)生的思想狀況，進(jìn)行針對(duì)性的教育，將課本知識(shí)和實(shí)際相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生人生觀的建立。比如，在進(jìn)行《戰(zhàn)勝挫折 開拓進(jìn)取》這一節(jié)時(shí)，教師就可以讓學(xué)生談?wù)勛约涸谏詈蛯W(xué)習(xí)中遇到了哪些挫折，是如何克服的。讓學(xué)生想象一下，假如自己能夠回到過去再次面對(duì)這些挫折，自己可以如何面對(duì)這些挫折？

2.引用實(shí)例，重視對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)

我們學(xué)生經(jīng)歷了小學(xué)六年的灌輸式教育，到了中學(xué)，如果在思想品德這門相對(duì)枯燥的課上繼續(xù)滿堂灌，很可能讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理，不利于思想品德的教育，教師需要多聯(lián)系實(shí)際，通過實(shí)例，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。比如在進(jìn)行《樹立法治觀念》這一節(jié)時(shí)，教師就可以在課堂上放映中學(xué)生由于誤入歧途，而違法犯罪的視頻，比如有人迷戀上網(wǎng)，在缺錢的情況下進(jìn)行搶劫。這種與學(xué)生有著關(guān)聯(lián)的案例，最能震撼到他們的內(nèi)心，從而認(rèn)識(shí)到法不可違。

3.重視家庭的引導(dǎo)作用

學(xué)生的一天主要在學(xué)校和家庭度過，同時(shí)他們?nèi)松^的形成也分為兩個(gè)部分，學(xué)校對(duì)學(xué)生人生觀的形成起著直接的促進(jìn)作用，家庭成員的言行舉止則在潛移默化中影響著學(xué)生的人生觀。這就要求其他家庭成員參與到學(xué)生的人生觀教育中來(lái)，通過家長(zhǎng)的言行舉止為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)積極向上的氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中形成較為正確的人生觀。比如，初中思想品德課也可以給學(xué)生的家長(zhǎng)“布置作業(yè)”。例如，在學(xué)習(xí)《感受社會(huì)變化一課》時(shí)，可以給家長(zhǎng)布置作業(yè)，讓家長(zhǎng)給學(xué)生講講社會(huì)的變化，并要求學(xué)生寫一個(gè)“聽后感”。每個(gè)家長(zhǎng)對(duì)社會(huì)的變化都有著切身的體會(huì)，因此他們的講解比教師生動(dòng)得多。通過他們的講解，學(xué)生能夠更加直觀地了解社會(huì)的變化。

初中生的人生觀形成過程受家庭、學(xué)校和社會(huì)三方面影響，但目前由于種種因素的影響，青少年的人生觀呈現(xiàn)多元化、消極散漫化的特點(diǎn)。

第二篇：人生觀世界觀價(jià)值觀和榮辱觀的形成

人生觀、世界觀、價(jià)值觀和榮辱觀的形成

每個(gè)人從呱呱墜地的那一刻起，就開始經(jīng)歷人生觀、世界觀、價(jià)值觀和榮辱觀的塑造與不斷完善。作為一個(gè)社會(huì)人，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和榮辱觀是前進(jìn)與發(fā)展的重要前提和根本保證。

人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值等問題。人生觀作為一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。它的形成是在人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，受人們世界觀的制約。世界觀是人人都有的、在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的，對(duì)人們的言行起著指導(dǎo)作用。它一般是樸素的、零散的、不系統(tǒng)的，缺乏理論論證和嚴(yán)密的邏輯。價(jià)值觀取決于人生觀和世界觀，它是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。像這種對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。榮辱觀作為人生觀的一個(gè)組成部分，在潛移默化中影響著每個(gè)人的行為。

我的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和榮辱觀的形成深受家庭、教育和社會(huì)的影響。在傳統(tǒng)家庭中長(zhǎng)大的我具有很強(qiáng)的家庭責(zé)任感，親情是我生命中不能割舍的溫暖。在我的成長(zhǎng)路上，母親是我的的引路人。很小的時(shí)候，她常將我抱在懷里，給我講那些唯美的童話，使我在懵懂中領(lǐng)悟正義終將戰(zhàn)勝邪惡的真理。從小學(xué)到大學(xué)，她一直是我的心靈伙伴，在我焦慮時(shí)，讓我明白“澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，在我張狂時(shí)，使我學(xué)會(huì)戒驕戒躁，靜心審思。母親常說(shuō)，順其自然最好。這便是我的處世原則。學(xué)校為我打開了認(rèn)識(shí)世界的第一扇窗。從孔孟之道到浮士德的彷徨，從秦始皇一統(tǒng)華夏到新中國(guó)成立，從1+1=2到哥德巴赫猜想，從北約轟炸中國(guó)駐南斯拉夫大使館的憤怒到北京申奧成功的欣喜，學(xué)校生活我感受到了中華文化的博大精深和知識(shí)的無(wú)限魅力，也讓我看到了這個(gè)世界的變幻莫測(cè)。我接觸到越來(lái)越多先進(jìn)的思想和人類智慧的結(jié)晶，這些都激發(fā)了我追求知識(shí)與真理的熱情和努力奮斗、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值來(lái)回報(bào)社會(huì)的決心。社會(huì)是一個(gè)大熔爐，它猶如一個(gè)由人與人之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系編織成的巨大的網(wǎng)，將每一個(gè)人攏入其中。風(fēng)云變幻的國(guó)際局勢(shì)和形形色色的思潮常讓我深入思考，引導(dǎo)我用馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義理論來(lái)看待事物，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決矛盾。面對(duì)西南旱情和一個(gè)個(gè)失學(xué)兒童呆滯的雙眸，我深感肩上的責(zé)任，并且明白了“為人民服務(wù)”的深刻內(nèi)涵。我信奉這樣一句話：“奮斗改變命運(yùn)，夢(mèng)想讓我們與眾不同?！鼻趭^與理想是成就人生價(jià)值不可或缺的重要組成部分。同時(shí)，個(gè)人理想必須與時(shí)代相符。物競(jìng)天擇，適者生存，我們必須讓自己適應(yīng)這個(gè)世界，才能謀求更好的發(fā)展。八榮八恥是我黨提出的指導(dǎo)性綱領(lǐng)，它全面地詮釋了每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的榮辱觀。我堅(jiān)定的認(rèn)為，不應(yīng)因?yàn)橄夘^小利斤斤計(jì)較，人民與祖國(guó)永遠(yuǎn)高于一切。

第三篇：青年人如何形成正確的人生觀和價(jià)值觀

青年人如何形成正確的人生觀和價(jià)值觀 人生觀是指對(duì)人們對(duì)人生的看法，對(duì)人生的目的、意義和道路的根本觀點(diǎn)和態(tài)度，也就是對(duì)于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。人生觀是有世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、戀愛觀等。人生觀是一定社會(huì)或階層的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。值觀是人生觀的一部分，是政治導(dǎo)向、道德觀念、人生意義、思想追求等方面。它包括對(duì)人的生存和生活意義即對(duì)人生觀的看法，他是屬于個(gè)性傾向性的范疇。價(jià)值觀的含義很廣，包括從人生的基本價(jià)值取向到個(gè)人對(duì)具體事物的態(tài)度。

青少年在成長(zhǎng)過程中會(huì)逐漸形成他們的理想，以及各具個(gè)性化的人生觀，這對(duì)我們至關(guān)重要，如果人生觀不明確或者錯(cuò)誤，很有可能導(dǎo)致我們走錯(cuò)道路，沒有人生目標(biāo)，沒有對(duì)人生的觀點(diǎn)和態(tài)度，這是很危險(xiǎn)的，所以我們需要努力養(yǎng)成良好的人生觀，有明確的人生目標(biāo)，并且對(duì)人生有自己的根本觀點(diǎn)及態(tài)度。當(dāng)今世界多元化成為了時(shí)代的主題。文化多元化、價(jià)值多元化、利益多元化以及生活多元化成就了今天的多元性社會(huì)。在如今這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，特別是我們這一代年輕人，面對(duì)西方思想和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的雙重沖擊，我們應(yīng)當(dāng)如何樹立正確的人生觀呢？

首先，要明確人生奮斗目標(biāo)。只有確立明確的人生奮斗目標(biāo)和努力方向，才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力。為了心中崇高的理想而奮斗，這樣的人生才是充實(shí)的完美的人生。在追求高遠(yuǎn)、不斷超越自我的過程中，精神境界才會(huì)上升到一個(gè)新的高度，才能感悟人生的真諦。要樹立正確的人生觀就是要珍惜自己的工作崗位，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，無(wú)論干什么工作，要干成、要干好，要從大局利益出發(fā)，不要斤斤計(jì)較，陷入“以自我為中心”而難以自拔。

其次，要培養(yǎng)正確的人生態(tài)度。青年人只有以積極進(jìn)取的求真態(tài)度要求自己，才能適應(yīng)時(shí)代的要求，把握機(jī)會(huì)，積極進(jìn)取，立足本職工作，不斷取得進(jìn)步。要把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。在它的影響下，一些年輕人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。面對(duì)燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會(huì)，禁不住誘惑。對(duì)諸如此類的觀念和做法，必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來(lái)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代。前進(jìn)的路上難免會(huì)有挫折和挑戰(zhàn)，只要我們發(fā)揚(yáng)老一輩艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔的精神，正確對(duì)待榮譽(yù)、金錢、名利和地位等，在挫折中磨礪意志，培養(yǎng)心智，樂于奉獻(xiàn)，勤于思考，自覺抵制不良思潮沖刷，將理想與現(xiàn)實(shí)、精神與物質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)，將個(gè)人理想與企業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第三，要付出實(shí)際行動(dòng)，經(jīng)歷想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。每一個(gè)人都渴望成功和進(jìn)步。沒有不勞而獲，沒有坐享其成。成功不是來(lái)自偶然，成功的背后凝聚著汗水與智慧。同樣，我們從事評(píng)分工作中也孕育這偉大，只要我們銳意進(jìn)取，努力探索，就會(huì)有收獲、有成功、有喜悅。只有將平凡的工作和不懈的努力有機(jī)的結(jié)合，一步一個(gè)腳印的前進(jìn)，才能讓青春在奮斗中閃光，才能不斷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

最后，青年人不但自己要努力樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，而且社會(huì)要積極營(yíng)造青年價(jià)值觀教育的社會(huì)范圍。內(nèi)因和外因都同樣重要，我們應(yīng)該大力宣傳科學(xué)和積極向上的內(nèi)容，消除社會(huì)負(fù)面和不道德現(xiàn)象，提高社會(huì)文明程度，為青年價(jià)值觀正確取向和青年的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。

青年還處于生理和心理上逐步發(fā)展過程中，人生觀、世界觀還未定型，具有很大的可塑性。廣大青年只有做到這幾點(diǎn)才能確立正確的人生價(jià)值觀，使他們具備良好的思想和心理素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的需要，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)輸送更多的合格人才。

第四篇：青少年近視眼形成的7個(gè)原因

青少年近視眼形成的7個(gè)原因：

1、用眼時(shí)間過長(zhǎng)。有的青少年看書寫字做作業(yè)，看電視等連續(xù)3-4小進(jìn)不休息，甚至到深夜才睡覺休息，這樣不僅影響身體健康，而且使眼睛負(fù)擔(dān)過重，眼內(nèi)外肌肉長(zhǎng)時(shí)間處于緊張狀態(tài)而得不到休息，久而久之，當(dāng)看遠(yuǎn)處時(shí)，眼睛的肌肉不能放松而呈痙攣狀態(tài)，這樣看遠(yuǎn)處就感到模糊而形成近視。有的學(xué)生過了一個(gè)暑假視力就明顯下降就是這個(gè)原因。一般主張連續(xù)看書寫字或看電視40-50分鐘就應(yīng)休息片刻或向遠(yuǎn)處眺望一會(huì)。

2、用眼距離過近。據(jù)有關(guān)資料報(bào)道，青少年近視眼以長(zhǎng)期用眼距離過近引起者為多見。青少年眼睛的調(diào)節(jié)力很強(qiáng)，當(dāng)書本與眼睛的距離達(dá)7-10厘米時(shí)仍能看清物體，但如果經(jīng)常以此距離看書，寫字就會(huì)使眼睛的調(diào)節(jié)異常緊張，從而可形成屈折性(調(diào)節(jié)性)近視，所謂的假性近視。如果長(zhǎng)期調(diào)節(jié)過度，使睫狀肌不能靈活伸縮，由于調(diào)節(jié)過度而引起輻輳作用加強(qiáng)，使眼外肌對(duì)眼球施加壓力，眼內(nèi)壓增高，眼內(nèi)組織充血，加上青少年眼球組織嬌嫩，眼球壁受壓漸漸延伸，眼球前后軸變長(zhǎng)，超過了正常值就形成了軸性近視眼，所謂真性近視。正常閱讀距離應(yīng)是30-35厘米。

3、照明光線過強(qiáng)或過弱。如果光線太強(qiáng)，如陽(yáng)光照射書面等，會(huì)引起強(qiáng)烈反射，刺激眼睛，使眼睛不適，難以看清字體，相反，光線過弱，書面照明不足，眼睛不能清晰地看清字體，頭部就會(huì)向前，湊近書本，以上兩種情況均能眼睛容易疲勞，眼睛的調(diào)節(jié)過度或痙攣而形成近視。

4、在行車上或走路時(shí)看書。有的青少年充分利用時(shí)間，邊走路邊看書或在行走的車廂里看書，這樣對(duì)眼睛很不利。因?yàn)檐噹谡饎?dòng)，身體在搖動(dòng)，眼睛和書本距離無(wú)法固定，加上照明條件不好，加重了眼睛的負(fù)擔(dān)，經(jīng)常如此就可能引起近視。

5、躺著看書。許多青少年喜歡躺在床上看書，這是一種壞習(xí)慣。因?yàn)槿说难劬?yīng)保持水平狀態(tài)看書，使調(diào)節(jié)與集合(輻輳)取得一致，減少眼睛的疲勞。如果躺著看書，兩眼不在水平狀態(tài)，眼與書本距離遠(yuǎn)近不一致，兩眼視線上下左右均不一致，書本上的照度不均勻，都會(huì)使眼的調(diào)節(jié)緊張而且容易把書本移近眼睛，這樣可加重眼睛負(fù)擔(dān)2-3倍，日久就形成近視。

6、目前空間的射線的影響。經(jīng)?？措娨?，尤其是信號(hào)不足，接收率不高的農(nóng)村地區(qū)，沒有共用天線，屏幕不清晰，雪花點(diǎn)也多，很易使眼肌疲勞，經(jīng)常玩電子游戲機(jī)的同學(xué)更易損壞視力，商場(chǎng)出售的小霸王學(xué)習(xí)機(jī)，都能直接引起學(xué)生近視，當(dāng)今電腦機(jī)算機(jī)是一門不可缺少的課程，過長(zhǎng)操作引起眼的干燥和疲勞易引起近視，均需適當(dāng)控制使用時(shí)間。

7、課桌不符合要求，寫字姿勢(shì)不正確。若桌椅太低，使頭前傾，脊柱彎曲，胸部受壓，眼睛調(diào)節(jié)相對(duì)緊張?；蜃酪芜^高，雙腳懸空，下肢容易擺動(dòng)，不能保持正確姿勢(shì)，都能使眼睛發(fā)生疲勞，久而久之就容易發(fā)生近視眼。

1、誘發(fā)多種病變：

近視可導(dǎo)致玻璃體渾濁、鞏膜視網(wǎng)膜變薄，周邊視網(wǎng)膜變性、視網(wǎng)膜裂孔、視網(wǎng)膜剝離、脈絡(luò)膜新生血管、青光眼、白內(nèi)障、黃斑部退化、黃斑部出血等，還有一些不易察覺但卻給孩子帶來(lái)更為嚴(yán)重的影響如：注意力不集中、食欲下降、反應(yīng)遲鈍、精神恍惚等等亞健康癥狀。

2、限制就業(yè)選擇：

視力低下易使部分學(xué)生形成避免戶外活動(dòng)的傾向，不僅導(dǎo)致體質(zhì)虛弱，而且打擊了積極拼搏的進(jìn)取心態(tài)。更嚴(yán)重的是，視力障礙會(huì)使青少年遇到一系列升學(xué)就業(yè)的限制，因視力不過關(guān)而遭遇“限考”的考生逐年增多，裸眼視力低于1.0不能報(bào)考軍事學(xué)院、某些醫(yī)學(xué)專業(yè)、航海、航空、地質(zhì)化學(xué)分析等眾多專業(yè)，對(duì)從小立志欲在這些領(lǐng)域有所作為的年輕人無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。

3、影響學(xué)習(xí)效率：

近視最直接的表現(xiàn)是容易產(chǎn)生視疲勞，出現(xiàn)視物模糊、眼睛干澀酸痛、精神難以集中以及情緒煩躁甚至頭暈等現(xiàn)象，造成記憶力降低和學(xué)習(xí)沒興趣、學(xué)習(xí)成績(jī)下降等不良后果。

4、導(dǎo)致身心異常：

近視不僅會(huì)誘發(fā)產(chǎn)生一些眼部疾病，而且對(duì)整個(gè)身心健康的發(fā)育都會(huì)構(gòu)成嚴(yán)重危害，使青少年出現(xiàn)封閉。保守、脆弱及較為嚴(yán)重的人格缺陷。

5、遺傳給下一代：

一般來(lái)說(shuō)，如果父母有一個(gè)屬于高度近視，就有可能會(huì)遺傳給孩子。因此保護(hù)孩子的視力，不僅是給子女一個(gè)清晰的視野，更為子孫后代的視力健康打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。否則，一代人近視了，就可能代代相傳，貽害無(wú)窮。

6、生活不便：

由天氣變化而帶來(lái)的太多不便，如：雨天、黑暗時(shí)、夏天太熱、冬天太冷，帶眼鏡進(jìn)出，溫差太大容易反霜，擦拭后帶來(lái)鏡片磨損，致使視物模糊，度數(shù)逐年增加。

第五篇：人生觀

樹立正確的人生觀和價(jià)值觀

我們?nèi)绾慰创匀唤?？如何待看待人類社?huì)？如何看待人生？如何看待學(xué)習(xí)生活？這些問題都會(huì)涉及我們的價(jià)值觀問題。如何樹立正確的價(jià)值觀，正確地對(duì)待世界、對(duì)待人生，如何實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，對(duì)我們每一個(gè)人至關(guān)重要。

一、樹立正確的人生觀

何謂人生目的？生活在一定歷史條件下的人生主體，對(duì)“人為什么活著”問題的認(rèn)識(shí)和回答，是個(gè)人在實(shí)踐關(guān)于自身行為的基本指向和人生追求。記得有這樣一個(gè)小故事：一位記者到我國(guó)某貧困地區(qū)采訪，碰到一個(gè)放牛娃，就問他：“你每天放牛是為了什么？”答：“為了討個(gè)媳婦”問：“討媳婦為了什么？”答：“生娃”問：“生娃干什么？”答：“放?！?。這個(gè)典型事例就明顯地反映了人生目的問題。對(duì)于人生的目的概括如下：

1、光宗耀族型：為家人而做事，這是中國(guó)古代最常見的一種人生活法，考取功名，為家族爭(zhēng)光，封妻蔭子。缺陷：迷失自我，看不到自己的價(jià)值。

2、為國(guó)爭(zhēng)光型：“為中華之崛起而讀書”（周恩來(lái)總理），許多運(yùn)動(dòng)健兒、留學(xué)回國(guó)人員最崇高，理想型，人數(shù)較少。

3、為自己活著：為自己將來(lái)美好的前程，好房子、車子、妻子、孩子、票子。人數(shù)可能最多。這類人倒是沒有喪失自我，但過于自私，成就不了大事。

4、為他人活著：焦裕祿式人物、雷鋒。

二、樹立進(jìn)取的人生態(tài)度

人生態(tài)度是人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)環(huán)境影響和教育下，根據(jù)自我生活的體驗(yàn)，在人的生存及為了生存和發(fā)展而進(jìn)行的各種活動(dòng)中形成的較穩(wěn)定的自我心理傾向，是人生觀的一部分。它不是先天形成的，而是在后天的社會(huì)生活中不斷形成和發(fā)展的。

首先要?jiǎng)?wù)實(shí)，記得前些年有這樣的流行樂曲《跟著感覺走》等。反映了對(duì)人生的不認(rèn)真態(tài)度。人生是現(xiàn)實(shí)的，整日緊抓往夢(mèng)的手，于現(xiàn)實(shí)有何益呢？

其次要積極進(jìn)取，不回避矛盾，勇于競(jìng)爭(zhēng).最后要樂觀自信，矢志不移。諸葛亮說(shuō)的“非淡泊無(wú)以明智，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，意正在于此。要淡化自我，“心地?zé)o私天地寬”，只有無(wú)私，才能無(wú)畏；而自我中心、充滿私欲的人，往往會(huì)患得患失，貪圖小利而貽誤大事。忙碌—賺錢—養(yǎng)家—傳宗接代，每個(gè)人都在走……人生的目標(biāo)幾乎相似，但是人生的境界卻有不同。有人榮華富貴而精神貧窮，有人淡泊生活而性靈華麗。境界是一種無(wú)形的美，純粹來(lái)自生命的體驗(yàn)與升華！

三、在當(dāng)今學(xué)生中，不乏錯(cuò)誤人生態(tài)度者存在：

1、與世無(wú)爭(zhēng)型：對(duì)人生、對(duì)社會(huì)抱悲觀態(tài)度，對(duì)生活失去信心。于是他們學(xué)習(xí)上高呼“60分萬(wàn)歲”，生活上松散拖沓，沒有時(shí)間觀和紀(jì)律觀，人際交往上獨(dú)來(lái)獨(dú)往，漠不關(guān)心他人，更談不上交上摯友。用一句話概括就是“什么都無(wú)所謂”。

2、享樂自私型：抱定“人為財(cái)死，鳥為食亡”、“人不為己，天誅地滅”信條，沉湎于物質(zhì)追求，必耗大量時(shí)間和精力，而無(wú)暇追求人生的大志了。

3、惟我獨(dú)尊型：自認(rèn)才高八斗，輕視他人，自我意識(shí)極度膨脹且嫉賢妒能，別人被他認(rèn)為是“阿斗”?！叭酥?，不能無(wú)群”這是中國(guó)古人告誡后人的至理名言。不借助他人，不依靠社會(huì)，個(gè)人成功的機(jī)會(huì)太少了。那么，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么樣的生活態(tài)度呢？ …… 這些都是不可取的啊！

四、樹立正確的價(jià)值觀

價(jià)值觀對(duì)我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)幾乎每時(shí)每刻都會(huì)碰到的問題。我們做事說(shuō)話經(jīng)常考慮：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價(jià)值判斷，而這往往失去或是忽略了最重要的道德作標(biāo)準(zhǔn)，而損德利已啊。我們應(yīng)記住，贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時(shí)常說(shuō)“比金子還珍貴”，可想而知有品質(zhì)作提前，獲得的才是對(duì)我們是最有價(jià)值的無(wú)價(jià)之寶。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人，三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。

再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。