第一篇：網(wǎng)絡(luò)文化影響下學(xué)生人生觀與價(jià)值觀形成的思考

網(wǎng)絡(luò)文化影響下學(xué)生人生觀與價(jià)值觀形成的思考

內(nèi)蒙古鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗第一中學(xué)黃征兵010400

摘要：現(xiàn)代科技發(fā)展給青少年的學(xué)習(xí)生活帶來了廣闊的選擇空間和極大方便，特別是包括影視技術(shù)、多媒體技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及與整合，它都將有可能改變青少年學(xué)生的生活狀況，改變著青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活方式，也不同程度影響著青少年學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；青少年學(xué)生；人生觀；價(jià)值觀

一、網(wǎng)絡(luò)文化的雙重性對(duì)青少年學(xué)生的影響

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，全世界的電腦能夠通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來，進(jìn)行通訊或分享信息資源，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年心理健康的影響非常重要。如惡劣兇殺暴力事件的頻頻發(fā)生，各種事故等人難以預(yù)測(cè)和左右的外界條件，是產(chǎn)生沖擊力的不健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境因素。但是近年來社會(huì)上的一些負(fù)面影響對(duì)中學(xué)生沖擊甚大。西方一些不健康的色情暴力影視內(nèi)容流入，對(duì)青少年造成不良刺激，由于缺少辨別能力，一味模仿，也是造成中學(xué)生非正常心理的一大因素。與此同時(shí)，在學(xué)生心理健康問題上，學(xué)校教育存在相當(dāng)大的弊端。比如：片面追求升學(xué)率；重課內(nèi)的教學(xué)，輕課外教育；重尖子生，輕后進(jìn)生。另外，很多學(xué)?？陬^上說是實(shí)行素質(zhì)教育，實(shí)際是應(yīng)試教育，加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，從而使許多學(xué)生深感枯燥乏味，心理恐慌，信心不足等等。還有部分教師欠缺當(dāng)前教育教學(xué)工作中急需的心理健康教育知識(shí)，不善于了解學(xué)生的內(nèi)心世界，慣于不自覺地將許多本來屬于心理問題的東西看成是思想意識(shí)問題。如：把學(xué)生由于心理障礙引起的不穩(wěn)定情緒看成是故意破壞課堂紀(jì)律，這種把學(xué)生心理看成思想問題來處理的方法，必然會(huì)傷害學(xué)生的心理健康。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭教育的失誤是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年心理健康影響的直接表現(xiàn)。家長是子女的第一任老師，家長的道德修養(yǎng)、文化水平、教育方法等對(duì)學(xué)生品德修養(yǎng)。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代各種消費(fèi)觀念對(duì)青少年的沖擊

青少年學(xué)生在經(jīng)濟(jì)全球化的環(huán)境中成長，他們的各種條件相對(duì)都比較優(yōu)越，因此他們也有著自己獨(dú)特的消費(fèi)觀念和行為。受到家庭、學(xué)校、社會(huì)的影響，隨著改革開放與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，和心理成長有直接而重大的影響。有相當(dāng)一部分的家長望子成龍心切，對(duì)子女有不切實(shí)際的期望，用孩子的學(xué)習(xí)成績?nèi)ピu(píng)價(jià)學(xué)生的好壞，給他們施加壓力，使他們產(chǎn)生緊張感、壓迫感、甚至恐懼感。更有些家長本身品德低劣，作風(fēng)不正，他們的言行舉止直接影響了青少年學(xué)生的心理健康。中國自改革開放以來，受經(jīng)濟(jì)體制變革的沖擊以及西方后工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)、生活方式的影響，其社會(huì)的大環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是人們的思想意識(shí)。現(xiàn)代人與傳統(tǒng)人在思想觀念、生存方式上的巨大反差，是現(xiàn)代社會(huì)大環(huán)境中的突出特征。也就是說，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)大環(huán)境中的主流意識(shí)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的，而不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的。這至少可以說明，我們今天所面對(duì)的大環(huán)境更注重人的主體性的開發(fā)和應(yīng)用，只有自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性都很強(qiáng)的人，才有可能最終達(dá)到自我的實(shí)現(xiàn)，成為這個(gè)時(shí)代的“寵兒”。然而，對(duì)于今天還在成長中的獨(dú)生子女們來說，他們所面對(duì)的小環(huán)境，卻大部分都處在一種家庭計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的氛圍內(nèi)，而且與我們過去“貧窮”的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不同，今天的孩子，既“享受”著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“無憂無慮”，又享受著物質(zhì)生活的富裕與滿足。就物質(zhì)環(huán)境的富裕來講，常言道：“逆境出人才”，客觀的順境生存狀態(tài)顯然在一定程度上削弱了孩子自強(qiáng)自立的氛圍，但更主要的不在于順境生存本身，而在于家長主觀的意識(shí)、自身的素質(zhì)。新近有調(diào)查證明，現(xiàn)在許多家長雖文化素質(zhì)有所提高，但“家教”素質(zhì)卻普遍偏低，最突出的表現(xiàn)就是溺愛過度。當(dāng)代青少年在經(jīng)濟(jì)全球化的環(huán)境中成長，他們的各種條件相對(duì)都比較優(yōu)越，因此他們也有著自己獨(dú)特的消費(fèi)觀念和行為，受到家庭、學(xué)校、社會(huì)的影響。

三、當(dāng)代中學(xué)生思想教育工作面臨的主要問題

進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著科技信息和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年學(xué)生的沖擊越來越大，在一些學(xué)生中，認(rèn)為有錢沒錢成為判斷一個(gè)人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，這種社會(huì)風(fēng)氣對(duì)青少年學(xué)生的心靈產(chǎn)生極大的影響。學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)可以由被動(dòng)教學(xué)變?yōu)樽园l(fā)地進(jìn)行思想品德方面的改變。隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，學(xué)生整體素質(zhì)面臨新形勢(shì)，由于當(dāng)前紛繁復(fù)雜的消費(fèi)觀念與金錢至上價(jià)值觀的影響，學(xué)生需要在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，逐步提高自己的個(gè)人修養(yǎng)，把握一切發(fā)展機(jī)遇，以先進(jìn)的價(jià)值觀和高素質(zhì)的思想修養(yǎng)，排除一切腐化墮落思想的干擾，用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績和頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神迎接一切挑戰(zhàn)。以積極樂觀的態(tài)度面對(duì)生活工作中的種種難題，積極促進(jìn)中學(xué)生身心健康成長，為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。對(duì)青少年

開展樹立正確人生觀和價(jià)值觀的教育，強(qiáng)化審美教育。學(xué)校要配合家庭積極引導(dǎo)青少年合理消費(fèi)，對(duì)子女不合理的消費(fèi)要求要通過講道理的方式進(jìn)行拒絕，正確引導(dǎo)中小學(xué)生的消費(fèi)行為。學(xué)校要經(jīng)常性地與社會(huì)相關(guān)部門聯(lián)手開展關(guān)于馬克思主義人生價(jià)值觀教育的種種活動(dòng)，能夠幫助青少年學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀，有利于促進(jìn)當(dāng)代青年大學(xué)生的健康價(jià)值取向。中學(xué)生是構(gòu)筑中國特色社會(huì)主義事業(yè)的一線建設(shè)者，能夠樹立正確的人生觀和世界觀，直接關(guān)系到個(gè)人的成長和國家的繁榮富強(qiáng)，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的前途和命運(yùn)。為將來從事的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)前，大多數(shù)中學(xué)生并沒有完全樹立起正確的世界觀。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文化泛濫的構(gòu)建時(shí)期，只有培養(yǎng)和引導(dǎo)青少年學(xué)生樹立了正確的世界觀。享樂主義、極端個(gè)人主義等消極現(xiàn)象，對(duì)青少年學(xué)生學(xué)生正確的理想信念和價(jià)值觀產(chǎn)生極大的沖擊。面對(duì)這些沖擊，通過與社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)聯(lián)手組織活動(dòng)，進(jìn)一步開展當(dāng)代中學(xué)生思想道德教育，幫助其形成正確的人生觀和符合時(shí)代發(fā)展并且具有積極意義的價(jià)值取向。

四、素質(zhì)教育中馬克思主義人生觀價(jià)值觀教育理論

在當(dāng)代中小學(xué)素質(zhì)教育中缺乏馬克思主義對(duì)資產(chǎn)階級(jí)人生觀的剖析的相關(guān)內(nèi)容，馬克思主義并不是一般的批判資產(chǎn)階級(jí)人生價(jià)值觀，而是批判和否定資本主義社會(huì)中資產(chǎn)階級(jí)的人生觀，因?yàn)樗麄儼奄Y本享有的人權(quán)粉飾成抽象的、普遍的、人人都享有的人權(quán)，這種人權(quán)，對(duì)于工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民來說，往往只能是欺人之談。人權(quán)又成為吸引人民同它一道推翻專制制度的旗幟和口號(hào)。但是，在資產(chǎn)階級(jí)利用人民達(dá)到自己的目的時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)也利用資產(chǎn)階級(jí)來爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)自己的人權(quán)。在資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)王國中，人權(quán)本質(zhì)上只屬于資產(chǎn)階級(jí)，在應(yīng)然領(lǐng)域，資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)是作為一種愿望、理想和要求而存在的，它宣布一切人生而自由、平等，享有天賦的人權(quán)，甚至在憲法中加以確認(rèn)。

結(jié)束語:馬克思主義人生觀教育是思想政治教育的本質(zhì)要求，是青少年思想品德教育的重要組成部分。馬克思主義人生觀教育同思想政治教育具有內(nèi)在的聯(lián)系。思想政治教育堅(jiān)持尊重人、理解人、關(guān)心人與教育人、培養(yǎng)人、塑造人相結(jié)合的原則,把調(diào)動(dòng)人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性作為工作目的,把培養(yǎng)“四有”新人作為根本任務(wù),所有這些都包含著尊重人權(quán),發(fā)展個(gè)性,維護(hù)人格平等的思想;思想政治教育服從和服務(wù)于無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的最終奮斗目標(biāo),馬克思主義人生

觀教育無疑是青少年學(xué)生思想政治教育的重要組成部分。

第二篇：人生觀與價(jià)值觀

人生觀價(jià)值觀

人生觀，是指一個(gè)人對(duì)人生、生命、生活的基本認(rèn)識(shí)和看法。也許在許多人看來有沒有正確人生觀的指引是個(gè)無所謂的問題，說來說去也只是空話一堆。而且它也不決定考試的成敗，考試只看分?jǐn)?shù)，只要考得高，誰又會(huì)問你有沒有人生觀。

沒有正確人生觀的人也許會(huì)成功一時(shí)，卻難以成功一世。許多事業(yè)有成，學(xué)業(yè)有成的人他們的人生觀只是缺少高度凝煉的理性概括，并不缺少準(zhǔn)確靈活的感情把握，這正是所謂“有感于心而難以言之于意”的意思，究其實(shí)在內(nèi)心深處還是有著自己的人生觀。

對(duì)于面臨人生一搏的莘莘學(xué)子來說，樹立正確的人生觀的重要意義體現(xiàn)于以下幾點(diǎn)：

首先，讀大學(xué)前十七八年的人生之旅算不得長遠(yuǎn)，也算不得短暫。也許這十幾年中，走的多是校門家門兩點(diǎn)一線，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)較少。然而學(xué)習(xí)上的成功失敗，家庭生活中的喜怒哀樂，朋友交往中的酸甜苦辣，雖不是什么大風(fēng)大浪，卻也真實(shí)可靠的記錄了自己的人生歷程，是一種切身的人生體驗(yàn)。初中生正以日漸成熟的思維體驗(yàn)生活，感悟人生，平時(shí)學(xué)習(xí)、生活、交友中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都潛藏在自己的心底，使得我們?cè)陔鼥V朧中對(duì)人生、對(duì)生命作出自己感性而又模糊的注釋，這正是人生觀形成的初期。它漸漸擺脫課本、權(quán)威的影響，而萌芽于自己體悟的真實(shí)感受中。因此，在這萌芽時(shí)期就打好人生觀的根基，對(duì)自己的人生實(shí)是具有深遠(yuǎn)的影響。其次，就我們所生長的社會(huì)大環(huán)境來說，在今天這變革的年代里，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，風(fēng)險(xiǎn)與成功同在。今天的社會(huì)再也不需要只會(huì)啃書本的“書呆子”式青年，而需要具有綜合素質(zhì)的優(yōu)秀青年。當(dāng)代的青年，應(yīng)該品德、能力和知識(shí)三位一體，缺一不可。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才會(huì)正確處理學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)以外其它事情的關(guān)系，而不以學(xué)習(xí)為唯一目的，從多方，多角度去培養(yǎng)自己的能力。而清晰認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，正是青少年人生觀的關(guān)鍵之處。

認(rèn)識(shí)到正確人生觀的意義，并非萬事大吉了。最重要的還是樹立正確的人生觀，并用其指導(dǎo)實(shí)踐。精神與實(shí)踐合一，所產(chǎn)生的鼓舞和促進(jìn)作用會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一本

大學(xué)生正值形成和確立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，要自覺選擇和確立全心全意為人民服務(wù)的人生目的，培養(yǎng)積極向上、樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度，樹立正確的人生價(jià)值觀有什么樣的決定，就會(huì)造成什么樣的命運(yùn)，而主宰我們作出不同決定的關(guān)鍵因素就是個(gè)人的價(jià)值觀。一個(gè)人之要想成為社會(huì)上的領(lǐng)導(dǎo)人物，他就必須清楚知道自己的價(jià)值觀，同時(shí)確實(shí)按照這個(gè)價(jià)值觀過其人生。

如果我們希望做出不凡的成就，只有一個(gè)方法，先找出自己生命中最重要的價(jià)值觀是那些，然后確實(shí)遵照這些價(jià)值觀去過每一時(shí)。每一刻。當(dāng)你知道了自己最重要的人生價(jià)值所在，那么怎么下決定就易如反掌；反之，如果你不知道什么對(duì)你是最重要的，那么就很難作出決定，往往成為痛苦的折磨。人生要過得快樂，就一定要按照自己最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)過日子，每當(dāng)你能符合自己的價(jià)值觀，內(nèi)心就會(huì)充滿歡樂

第三篇：人生觀世界觀價(jià)值觀和榮辱觀的形成

人生觀、世界觀、價(jià)值觀和榮辱觀的形成

每個(gè)人從呱呱墜地的那一刻起，就開始經(jīng)歷人生觀、世界觀、價(jià)值觀和榮辱觀的塑造與不斷完善。作為一個(gè)社會(huì)人，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和榮辱觀是前進(jìn)與發(fā)展的重要前提和根本保證。

人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值等問題。人生觀作為一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。它的形成是在人們實(shí)際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。世界觀是人人都有的、在長期的社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的，對(duì)人們的言行起著指導(dǎo)作用。它一般是樸素的、零散的、不系統(tǒng)的，缺乏理論論證和嚴(yán)密的邏輯。價(jià)值觀取決于人生觀和世界觀，它是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。像這種對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。榮辱觀作為人生觀的一個(gè)組成部分，在潛移默化中影響著每個(gè)人的行為。

我的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和榮辱觀的形成深受家庭、教育和社會(huì)的影響。在傳統(tǒng)家庭中長大的我具有很強(qiáng)的家庭責(zé)任感，親情是我生命中不能割舍的溫暖。在我的成長路上，母親是我的的引路人。很小的時(shí)候，她常將我抱在懷里，給我講那些唯美的童話，使我在懵懂中領(lǐng)悟正義終將戰(zhàn)勝邪惡的真理。從小學(xué)到大學(xué)，她一直是我的心靈伙伴，在我焦慮時(shí)，讓我明白“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，在我張狂時(shí)，使我學(xué)會(huì)戒驕戒躁，靜心審思。母親常說，順其自然最好。這便是我的處世原則。學(xué)校為我打開了認(rèn)識(shí)世界的第一扇窗。從孔孟之道到浮士德的彷徨，從秦始皇一統(tǒng)華夏到新中國成立，從1+1=2到哥德巴赫猜想，從北約轟炸中國駐南斯拉夫大使館的憤怒到北京申奧成功的欣喜，學(xué)校生活我感受到了中華文化的博大精深和知識(shí)的無限魅力，也讓我看到了這個(gè)世界的變幻莫測(cè)。我接觸到越來越多先進(jìn)的思想和人類智慧的結(jié)晶，這些都激發(fā)了我追求知識(shí)與真理的熱情和努力奮斗、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值來回報(bào)社會(huì)的決心。社會(huì)是一個(gè)大熔爐，它猶如一個(gè)由人與人之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系編織成的巨大的網(wǎng)，將每一個(gè)人攏入其中。風(fēng)云變幻的國際局勢(shì)和形形色色的思潮常讓我深入思考，引導(dǎo)我用馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義理論來看待事物，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決矛盾。面對(duì)西南旱情和一個(gè)個(gè)失學(xué)兒童呆滯的雙眸，我深感肩上的責(zé)任，并且明白了“為人民服務(wù)”的深刻內(nèi)涵。我信奉這樣一句話：“奮斗改變命運(yùn)，夢(mèng)想讓我們與眾不同?！鼻趭^與理想是成就人生價(jià)值不可或缺的重要組成部分。同時(shí)，個(gè)人理想必須與時(shí)代相符。物競(jìng)天擇，適者生存，我們必須讓自己適應(yīng)這個(gè)世界，才能謀求更好的發(fā)展。八榮八恥是我黨提出的指導(dǎo)性綱領(lǐng)，它全面地詮釋了每一個(gè)中國人應(yīng)有的榮辱觀。我堅(jiān)定的認(rèn)為，不應(yīng)因?yàn)橄夘^小利斤斤計(jì)較，人民與祖國永遠(yuǎn)高于一切。

第四篇：青年人如何形成正確的人生觀和價(jià)值觀

青年人如何形成正確的人生觀和價(jià)值觀 人生觀是指對(duì)人們對(duì)人生的看法，對(duì)人生的目的、意義和道路的根本觀點(diǎn)和態(tài)度，也就是對(duì)于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。人生觀是有世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、戀愛觀等。人生觀是一定社會(huì)或階層的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。值觀是人生觀的一部分，是政治導(dǎo)向、道德觀念、人生意義、思想追求等方面。它包括對(duì)人的生存和生活意義即對(duì)人生觀的看法，他是屬于個(gè)性傾向性的范疇。價(jià)值觀的含義很廣，包括從人生的基本價(jià)值取向到個(gè)人對(duì)具體事物的態(tài)度。

青少年在成長過程中會(huì)逐漸形成他們的理想，以及各具個(gè)性化的人生觀，這對(duì)我們至關(guān)重要，如果人生觀不明確或者錯(cuò)誤，很有可能導(dǎo)致我們走錯(cuò)道路，沒有人生目標(biāo)，沒有對(duì)人生的觀點(diǎn)和態(tài)度，這是很危險(xiǎn)的，所以我們需要努力養(yǎng)成良好的人生觀，有明確的人生目標(biāo)，并且對(duì)人生有自己的根本觀點(diǎn)及態(tài)度。當(dāng)今世界多元化成為了時(shí)代的主題。文化多元化、價(jià)值多元化、利益多元化以及生活多元化成就了今天的多元性社會(huì)。在如今這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，特別是我們這一代年輕人，面對(duì)西方思想和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的雙重沖擊，我們應(yīng)當(dāng)如何樹立正確的人生觀呢？

首先，要明確人生奮斗目標(biāo)。只有確立明確的人生奮斗目標(biāo)和努力方向，才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力。為了心中崇高的理想而奮斗，這樣的人生才是充實(shí)的完美的人生。在追求高遠(yuǎn)、不斷超越自我的過程中，精神境界才會(huì)上升到一個(gè)新的高度，才能感悟人生的真諦。要樹立正確的人生觀就是要珍惜自己的工作崗位，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，無論干什么工作，要干成、要干好，要從大局利益出發(fā)，不要斤斤計(jì)較，陷入“以自我為中心”而難以自拔。

其次，要培養(yǎng)正確的人生態(tài)度。青年人只有以積極進(jìn)取的求真態(tài)度要求自己，才能適應(yīng)時(shí)代的要求，把握機(jī)會(huì)，積極進(jìn)取，立足本職工作，不斷取得進(jìn)步。要把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。在它的影響下，一些年輕人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。面對(duì)燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會(huì)，禁不住誘惑。對(duì)諸如此類的觀念和做法，必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代。前進(jìn)的路上難免會(huì)有挫折和挑戰(zhàn)，只要我們發(fā)揚(yáng)老一輩艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔的精神，正確對(duì)待榮譽(yù)、金錢、名利和地位等，在挫折中磨礪意志，培養(yǎng)心智，樂于奉獻(xiàn)，勤于思考，自覺抵制不良思潮沖刷，將理想與現(xiàn)實(shí)、精神與物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個(gè)人理想與企業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第三，要付出實(shí)際行動(dòng)，經(jīng)歷想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。每一個(gè)人都渴望成功和進(jìn)步。沒有不勞而獲，沒有坐享其成。成功不是來自偶然，成功的背后凝聚著汗水與智慧。同樣，我們從事評(píng)分工作中也孕育這偉大，只要我們銳意進(jìn)取，努力探索，就會(huì)有收獲、有成功、有喜悅。只有將平凡的工作和不懈的努力有機(jī)的結(jié)合，一步一個(gè)腳印的前進(jìn)，才能讓青春在奮斗中閃光，才能不斷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

最后，青年人不但自己要努力樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，而且社會(huì)要積極營造青年價(jià)值觀教育的社會(huì)范圍。內(nèi)因和外因都同樣重要，我們應(yīng)該大力宣傳科學(xué)和積極向上的內(nèi)容，消除社會(huì)負(fù)面和不道德現(xiàn)象，提高社會(huì)文明程度，為青年價(jià)值觀正確取向和青年的健康成長創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。

青年還處于生理和心理上逐步發(fā)展過程中，人生觀、世界觀還未定型，具有很大的可塑性。廣大青年只有做到這幾點(diǎn)才能確立正確的人生價(jià)值觀，使他們具備良好的思想和心理素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的需要，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)輸送更多的合格人才。

第五篇：對(duì)人生觀價(jià)值觀的思考

對(duì)人生觀價(jià)值觀的思考

——《鄧小平》觀后感

電影《鄧小平》讓我更加走進(jìn)中國乃至世界的一代偉人，并被他的崇高品質(zhì)和人格魅力深深觸動(dòng)。他糾正錯(cuò)誤思想，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)“資本主義”與“社會(huì)主義”，這是他的睿智；他堅(jiān)持改革開放，為中國開辟了正確的航道，這是他的遠(yuǎn)見；他建設(shè)深圳特區(qū)，演繹出春天的故事，這是他的大膽；他促使香港回歸，指出“主權(quán)問題不是可以討論的問題”，這是他的果斷；他主張引進(jìn)外資，“借雞下蛋”，這是他的創(chuàng)新；他客觀評(píng)價(jià)毛澤東，盡管毛澤東造成了他人生的“三起三落”，這是他的氣度??盡管一直都知道中國改革開放的總設(shè)計(jì)師是了不起的人物，還是被影片中的場(chǎng)景感染，尤其是站在深圳的這片土地上，正親眼目睹如今繁華的面貌。我想，如果我們是真正經(jīng)歷那段歷史的人，會(huì)有一番更加深刻的感受！

鄧小平，這位樸實(shí)，無私，高尚的領(lǐng)袖，擔(dān)得起所以中國人的尊敬，他把一生都奉獻(xiàn)給了祖國人民，以讓中國人民富起來為人生目標(biāo)，他有著如此遠(yuǎn)大的人生觀和價(jià)值觀！他的人生觀和價(jià)值觀表現(xiàn)在實(shí)事求是，講求實(shí)效的辦事風(fēng)格上，表現(xiàn)在熱愛祖國，一切為民的追求上，表現(xiàn)在窮盡一生，建設(shè)中國的付出上??正是這樣的人生觀價(jià)值觀，指引著他一步步實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，成為名留青史的不朽傳奇！由此可見，人生觀和價(jià)值觀是十分重要的，它指引著不同的人想要前進(jìn)的不同道路，并且決定了順著這個(gè)方向走下去會(huì)收獲的和失去的東西。

談到這里，我不得不問問自己，你的人生觀和價(jià)值觀是什么呢？你想成為怎樣的一個(gè)人呢？要以怎樣的態(tài)度對(duì)待人生呢？追求什么樣的人生目標(biāo)呢？人生匆匆數(shù)十載，往往轉(zhuǎn)瞬而已，到最后那一刻，你要用什么來丈量生命的價(jià)值？問完之后，我不得不感到慚愧，已經(jīng)步入大學(xué)，進(jìn)入青年行列的我，到現(xiàn)在居然沒有一個(gè)十分清晰的人生觀價(jià)值觀，這真是可笑的事。我過著生活，卻不明白自己要過怎樣的生活。我吃飯睡覺，學(xué)習(xí)娛樂，每天按部就班的過日子，我只知道大概的就業(yè)方向，但是從來沒有想過為什么而學(xué)習(xí)工作，我想要在學(xué)習(xí)生活中得到什么。當(dāng)然，這并不是說我沒有人生觀和價(jià)值觀，我也有自己的信仰和追求，雖然還在摸索到底想要成為怎樣的一個(gè)人，但是最基本的遵紀(jì)守法，誠實(shí)守信等一般的標(biāo)準(zhǔn)尺度是有的，也能分辨何為高尚，何為鄙俗；我也知道自己是追求幸福和快樂的，明白物質(zhì)追求和精神追求需要達(dá)到一個(gè)平衡點(diǎn)，只是具體要怎樣取追求，應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)一些不良誘惑，怎樣把完善自身和貢獻(xiàn)社會(huì)統(tǒng)一起來，這些我都還不太清楚。我想我現(xiàn)在應(yīng)該做的，是強(qiáng)化人生觀和價(jià)值觀，讓它們刻在心上，隨時(shí)給自己提醒和前進(jìn)的動(dòng)力！

我們都明白人生觀，價(jià)值觀在很大程度上決定了生命的質(zhì)量，所以樹立正確高尚的人生觀價(jià)值觀是很有必要的。然而，由于人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)地位不同，經(jīng)濟(jì)利益和政治立場(chǎng)不同，人生觀和價(jià)值觀也有所差異，一些錯(cuò)誤的思想和觀念時(shí)常影響著人們，比較典型的有拜金主義，享樂主義，極端個(gè)人主義。這些錯(cuò)誤的觀念會(huì)讓侵蝕我們的心靈，應(yīng)該摒棄。還應(yīng)該注意到的一點(diǎn)是，我們的人生價(jià)值并不是完全由成就的大小來衡量的，即使我們樹立了正確的人生觀和價(jià)值觀，并努力實(shí)現(xiàn)了，然而，并不是每個(gè)人都能成為鄧小平那樣的偉人，我們可能只是默默無聞，平凡的一般人，但是也不能否定我們的價(jià)值。在衡量我們的人生價(jià)值時(shí)，我們更應(yīng)該看重一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為祖國和社會(huì)真誠

奉獻(xiàn)。

總之，我們首先應(yīng)該樹立適合自己的正確的人生觀，價(jià)值觀，摒棄錯(cuò)誤思想觀念，并在此指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，獲取生命的真諦，為創(chuàng)造有價(jià)值的人生而不斷奮斗吧！