第一篇：宋才發(fā)：長期在教學第一線從事教學工作

宋才發(fā)：長期在教學第一線從事教學工作

長期在教學第一線從事教學工作

宋才發(fā)

教學科研活動始終是大學全部工作的中心。無論何時何地，也無論身兼何種行政職務，教學科研工作在我心目中始終是第一位的。我歷來認為教師不僅是我的職業(yè)，更是我一生的事業(yè)追求，我樂于在“三尺講壇”上自由地耕耘。我覺得只有始終保持著對教育教學事業(yè)的熱愛，始終保持著使命感與責任感，才能真正成為受學生尊敬和愛戴的好教師。自1996年我取得“高等學校教師資格證”[1]，從事大學教師職業(yè)（主要是承擔研究生的教育教學工作）以來，從來就沒有脫離過教學工作崗位，也從來沒有因為行政工作忙，或者因為外出開會而拉下任何一節(jié)課。我以為思想決定行動，做好本職工作是每個人生存的必須。如果一個人能夠把做好自己的本職工作，真的看成是一種責任和榮譽的話；那么，他就一定能夠在平凡的工作中，充分發(fā)揮自己的聰明才智和自身的潛力，最終做出正直而純潔的事情來。社會上有好些人不是不聰明，也不是不知道自己應當做什么，而是知道了卻仍然沒有去做。我以為大學的主體是教師和學生，在大學里最受人敬重的不應當只是各級領導，主要的應當是那些一心撲在講臺上，傾注滿腔熱血為學生授課的教師。學校黨政領導和各職能部門負責人的工作固然重要，但是比起教師的教育教學工作來說就是次要的。從工作性質來說，他們的天職就是為學生和教師服務的。譬如，我本人在擔任中央民族大學法學院院長的時候，給自己工作定位就是一手抓學科發(fā)展，一手抓創(chuàng)收，力圖實現“兩手抓、兩手硬”。如果我不抓學科發(fā)展，法學院的整體發(fā)展就沒有一個好的平臺或者缺乏發(fā)展空間，教師就沒有出路；如果我不抓“創(chuàng)收”，要改變法學院的生存發(fā)展環(huán)境就沒有雄厚的經濟基礎，就留不住教師、引不進來好教師。盡管“創(chuàng)收”對于大學來說，在本質上是一種無奈之舉。我在擔任學?？蒲刑幪庨L兼學?！?11工程”辦公室主任的時候，給自己工作定位歸納為三條：一是當好校領導的參謀；二是當好專家學者與上級有關部門聯系和溝通的橋梁；三是努力做好服務工作，杜絕科研處出現“門難進、臉難看、事難辦”的現象。如果一所大學果真的辦成了機關，這只能說這所學校從根本上出了問題，這自然是高等學校發(fā)展的無奈和悲哀。

長期在教學第一線從事教學科研工作。在華中師范大學科學社會主義研究所工作期間，我一直是“科學社會主義理論與實踐”、“市場經濟與法制建設”方向研究生主干課程的授課教師，教學歷來受學生歡迎。我是一個對科研非常執(zhí)著的人，能夠及時源源不斷地把科研的最新成果運用到教學當中去，傾其所能地給學生提供本學科較為前沿的東西，使講授的每一堂課都具有一定的含金量。我在擔任科學社會主義與國際共產主義運動專業(yè)導師組長和重點學科帶頭人期間，注意經常了解研究生對每一位教師教學效果的反應，定期或者不定期地召開教研室全體教師的教學研討會、分析會，適時地總結教學工作中的經驗教訓，不斷地改進教學方法。對任何一位即將走上講臺的新教師，凡是沒有經過試講或者試講不合格的，一律不允許上講臺給學生授課。建立了老教師對新教師的“傳幫帶”制度，新教師隨時可以到老教師的課堂里聽課，有時我本人還有意識地給年輕教師開設示范課。堅持做到每個學期至少聽本教研室每位教師1—2次課，而且是事先不打招呼的隨堂聽課?？傊以O法通過一些必要的途徑和方式，鞭策和鼓勵每一位任課教師盡職盡責地授好每一堂課。

以實際教學效果贏得學生的敬佩。1999年11月我調到中央民族大學工作，2000年組建法學院并擔任首任院長之后，盡管設有專門分管教學工作的副院長，但考慮到這是一個新組建的學院，我不但要求副院長堅持聽課制度，自己也帶頭堅持必要的聽課制度。對于教師授 1 課質量的好壞，定期以年級為單位召開學生代表和學生干部會議，聽取他們對改進教學的意見；定期以教研室為單位對教學工作進行總結，對于教學效果好的教師及時給予表揚。對于極少數不負責任的任課教師，該批評的不論他（她）是誰絕不留情。我本人始終堅持在一線教學，長期以來除了講授經濟法學專業(yè)、科學社會主義與國際共產主義運動專業(yè)碩士生專業(yè)學位課程，以及少數民族經濟專業(yè)“民族經濟法律制度研究方向”博士生的學位專業(yè)課程之外，還不定期地給本科生開設講座課。譬如2002—2006年，我在擔任中央民族大學學術委員會秘書長、科研處處長兼學?！?11工程”辦公室主任期間，開始每周堅持兩個半天作為教學時間，后來由于行政事務太忙，改為每周半天授課（給本科生授課），其余時間均坐班處理日常行政事務。我主要是利用晚上和周六、周日的休息時間給研究生授課，因而每年均超工作量完成教學任務。如2003學年度就完成教學工作量（含指導研究生學位論文寫作等的折算工作量在內）924標準學時[2]。在2003年春夏之交北京“非典”肆虐期間，學校領導為了學生的人身安全，不得不根據上級指示關閉學校大門，以減少“非典”的接觸性和交叉性傳播。然而學生困在校園內時間久了，無論如何也待不住，總是想方設法地偷著往外跑，有的甚至不顧危險翻越2米高的圍墻往外跳。為了緩解持續(xù)的沉悶壓力并轉移學生的注意力，在全校被迫全面停課的情勢下，學校領導和教務處嘗試組織幾位教學效果好的教師開設講座課，規(guī)定全校不分文理科，只要有15人愿意前來聽課就可以開班。我當時不顧個人安危，主動給本科生開設《建設社會主義法治國家的理論與實踐》的“選修課”。我覺得在這種危機時刻，教師的教學要想贏得到學生的認可，關鍵在于提高教學質量，要用理論魅力和教學風采征服學生。由于“非典”給人們帶來普遍的恐懼心理，經過各院系領導動員和做思想工作，第一次課只爭取到17名學生前來聽課。到我第二次給他們授課的時候，學生人數就達到30多人。由于我經過精心準備且做到每次脫稿授課，因而引起了不同年級、不同專業(yè)學生的濃厚學習興趣。他們很快互相傳遞信息，以至于后來因聽課的學生太多，就干脆改在500人的階梯教室授課。那時自己主動請纓穩(wěn)定留校學生情緒，盡管做出了自己應有的貢獻也贏得了榮譽，但是畢竟在那種非常情況下，總是冒著極大的個人安危和風險的。然而那場“非典”在當時無論多么肆虐，終究“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”[3]，現在回想起來倒是挺耐人尋味的。

注釋：

[1] 中華人民共和國高等學校教師資格證書，見《宋才發(fā)檔案資料》

（二），宋才發(fā)于中央民族大學2002年2月整理裝訂，第54—58頁。

[2] 參見國家民委：《首屆國家民委突出貢獻專家》（宋才發(fā)事跡介紹），《中華民族信息年鑒》2005年創(chuàng)刊號，第609—610頁。

[3] [唐]劉禹錫：《酬樂天揚州初逢席上見贈》。

（摘自宋才發(fā)著：《惟尋真知啟后人——我的執(zhí)教生涯40年》，湖北人民出版社2011年6月版）

照片為2000年宋才發(fā)教授在華中師范大學科社研究所辦公室里

照片為1998年宋才發(fā)教授在華中師范大學住宅的陽臺上看書

第二篇：宋才發(fā)：不當得利行為認定及賠償探討

宋才發(fā)：不當得利行為認定及賠償探討

不當得利行為認定及賠償探討

宋才發(fā)*

(一)不當得利行為是指在法律上沒有根據而獲得利益的行為。在日常生活中，無法律上原因占有、使用或消費他人之物品的不當得利情況較多。譬如，拾得物品不歸還失主、擅自使用他人閑置的房舍、在他人墻壁上懸掛廣告招牌、未購票而搭乘公共汽車、誤以他人的食物為己有而食用、利用他人的照片作營業(yè)廣告等。實務上最為常見的不當得利，有如租賃關系消滅后，原承租人未交還租賃的房屋、土地使用權等，繼續(xù)使用并收益。因此，不當得利實質上是使他人受損失而自己獲得利益的不正當行為。從道德和法律雙重視角考察，不當得利人(即受益人)理應將其所得利益還給受損失的人(即受害人)。如果不是這樣，受益人與受害人之間就會因不當得利而產生某種債權債務關系。在這里，受益人是不當得利的債務人，而受害人則是不當得利之債的債權人，不當得利行為正是該債發(fā)生的內在根據。

不當得利的構成要件。不當得利是一種法律事實，雖然目前我國法律還沒有制裁不當得利行為的具體而明確的規(guī)定，但《中華人民共和國民法通則》第79條已經從正面作了闡釋：“所有人不明的埋藏物、隱藏物，歸國家所有。接收單位應對上繳單位或者個人，給予表揚或者物質獎勵。拾得遺失物、漂流物或者失散的飼養(yǎng)動物，應歸還失主，因此而支出的費用由失主償還?！钡?2條還明確規(guī)定：“沒有合法根據，取得不當利益，造成他人損失的，應當

1將取得的不當利益返還受損失的人。”因此，不當得利的構成要件由四個方面構成：(1)一方取得利益。如果一方只是損害了他方的財產，而自己并沒有取得任何利益，也許要承擔民事賠償責任，但不能構成不當得利之債。這里所說的“一方得利益”，是指因一定事實而增加當事人的財產利益。當然，這里的“財產利益”既包括財產的積極增加，也包括財產的消極增加。(2)他人受到損失。他人受到損失是指因一定事實的出現，而使他人財產利益受到損失。這種損失既可能是直接損失(他人現有財產數額的減少)，也可能是間接損失(如他人財產本應增加而未增加，某人有可能得到的利益正是因他人受損失而獲得)。譬如，無合法根據在土地承包期滿后不歸還土地使用權而繼續(xù)耕種，自己取得了利益而使土地權所有者損失了利益。(3)利益和損失之間有因果關系。即是說得利者和失利者之間，得利者的獲利是以失利者利益的損失為條件的，或者說他人的損失是由于一方取得不當利益而造成的。盡管損失和利益的范圍可以不相同，損失和得利的表現形式也不相同，損失和得利的發(fā)生時期也不相同，但它們之間內在地存在著利益與損失之間的因果關系。(4)沒有合法根據。這里的“沒有合法根據”是指該項利益的取得沒有合法根據，或者說缺乏法律的支持。在一個法治社會里，任何利益的取得都應當有充分的法律上的根據，或者直接依據法律，或者直接依據法行為。如果某種利益的取得，既沒有合法的根據，又非直接依據法律或法律行為，則應認定該利益取得的行為屬不當得利之侵權行為。

不當得利之債的內容。不當得利在我國臺灣省的《民法》中規(guī)定得較為詳細，該法(第二編“債”)第179條規(guī)定：“無法律上之原因而受利益，致他人受損害者，應返還其利益。*1作者簡介 宋才發(fā)（1953—），湖北武穴人，法學博士，中央民族大學法學院院長、教授，博士研究生導師。

《中華人民共和國常用法律大全》(上卷)，法律出版社1996年版，第244、246頁。雖有法律上之原因，而其后已不存在者，亦同?！痹摲ń忉屨f，凡無法律上的原因而受到利益，同時致使他人受到損害，不可不返還利益于他人，否則于事理不合。其先雖有法理上的原因，而其后該法理原因又不存在(如撤銷契約或解除契約之類)，亦應返還其利益。因此，不當得利成立后，便發(fā)生了不當得利的債權債務關系，受益人與受損人之間便形成“請求返還不當得利的權利”與“返還不當得利的義務”關系。從前者來看，請求返還不當得利是受損人的權利，是不當得利之債內容的一個方面，其性質屬于債權。受損人的不當得利返還請求權可以與其他請求權并存。不當得利返還請求可以與所有物返還請求權并存，可以與侵權損害賠償請求權并存，可以與合同履行的請求權并存，亦可與合同期滿后標的物返還請求權并存。從后者來看，受益人負有返還不當得利的義務，但應根據受益人是否知情(或善意)，確定不同的利益返還范圍。(1)受益為惡意。受益人在取得利益時明知是沒有合法根據的，其返還利益的范圍是受益人取得利益時的數額，即使該利益在返還時已經減少甚至不復存在，返還義務也不能免除。(2)受益人為善意。受益人在取得利益時不知道沒有合法根據，其返還利益的范圍以利益尚存的部分(現存利益)為限；如利益已不存在，則不負返還義務。(3)受益人在取得利益時為善意，而事后又變?yōu)閻阂獾模浞颠€范圍應以惡意開始之時存在的利益為準。

1(二)

必須依法確認敲詐勒索與不當得利的本質區(qū)別。從法理上講，“敲詐勒索”行為是《中華人民共和國刑法》規(guī)定的犯罪行為，它是以威脅或者要挾的方法，達到非法占有他人財物的目的。譬如，受害人如果不答應行為人的財產要求，行為人就以傷害或殺害被害人或其家屬相威脅；也有以損害被害人的更大、更多的財產或者揭發(fā)被害人的隱私相威脅。而不當得利，主要是指其獲利行為沒有合法根據，或沒有當事人的約定，使受害人受到損失而自己得到利益的事實。因此，兩者雖有相似之處，但有本質區(qū)別。在處置方法上，前者應依法追究刑事責任，后者只能請求民事賠償。譬如，1998年5月某縣糧油加工廠進行公開拍賣，言明本廠職工買廠可優(yōu)惠。該廠職工A產生了買廠的念頭，找B商議合伙，B表示同意。A于5月14日以自己的名義報了名，并交了5.5萬元的風險金。5月15日C也報名參加競買，在廠門口與A相識，并對A講他也報了名，有啥事到西關村他岳父家找他。5月17日A去西關村找C未見，返回途中碰見C、B和D，幾個人便一起去了餐館，C講他前幾次買廠未成，這次決心要買。A、B二人講到也要買廠，后經D從中說合，表示由C付給A、B10萬元并要求其二人不要參加競買。飯后C隨D又去考察了糧油加工廠并請E說合，E明確告知這是違法的，這事不可為。但C不聽E的勸阻，下午又去找A、B協(xié)商，讓A、B二人退出競買，報酬給付不變，A、B二人表示同意。5月18日，在拍賣會前C醒悟，與其妻找到A、B二人，并向其告知此事是違法的，要求A、B二人繼續(xù)參加競買，但A、B二人不同意。當時，C按協(xié)議參加了拍賣會，并以202萬元將廠買到手。A、B二人及D多次找C索要10萬元，C以工作忙為由不予兌現。6月1日，A、B二人再次讓D約C在酒店磋商此事，C只答應給付3萬元。D提出給付7萬元，C不同意。B聽后對C講：“你是個男子漢，你敢把裙子穿上，在街上轉一圈，我一分錢都不要了?！闭f著拿起一把菜刀將自己的左手小指一節(jié)砍下。幾天后C讓其妻弟找人從中說合后，給 A、B二送去現金8萬元。7月20日左右，該縣政府受到上級的批評后，決定糧油加工廠不予拍賣，要收回。故此，C花了錢而未買成廠，他向公安機關告發(fā)了A、B二人。8月21日，公安機關以涉嫌敲詐勒索罪刑事拘留了A、B。9月24日檢察機關向法院提起公訴。公訴機關認為，二被告人在企業(yè)改制拍賣活動中與他人惡意串通，在受害人C醒悟后仍索要非法約定的錢財，并通過自傷行為給受害人精神上造成壓力，使受害人被迫給付其8萬元，其行為已構成敲詐勒索罪，應按《中華人民共和國刑法》第274條之規(guī)定，予以 1林紀東、鄭玉波等編：《新編六法全書》，臺北市五南圖書出版公司1986年改訂版，第91頁。處罰。我們認為，A、B之行為應屬不當得利，不構成敲詐勒索罪。因為本案的行為主體是A、B，客體是合法的法律關系，C的8萬元財產之所以被A、B非法所得，與C的過錯行為有直接關系。主觀方面，雙方有協(xié)議，A、B退出競買，C獨享競買權利，C所享有的這種權利是非法的權利，而B將自己的左手小指砍下一節(jié)，是一種自傷行為，而非他傷行為，這就是說，B有勒索的用意，并無敲詐的事實。

占有遺忘物構成侵占罪。遣忘物是指財物所有人和持有人因一時疏忽，而將物品遣忘在某處，從而喪失了對財物的控制；如果失去控制時間過長，物品被他人拿走，該遺忘物品即成了民法意義上的“遺失物”。對于遺忘物或遺失物的拾得者，應當設法歸還失主。如果屬惡意取得，而后又非法占有，則該行為超出了“不當得利”規(guī)定的范疇而構成侵占罪。譬如，犯罪嫌疑人劉某在乘坐出租車時，發(fā)現座位上有一錢包，他明知是其他乘客失落的，卻偷偷裝入自己口袋。將錢包內1000美元、500元外匯券據為己有，后被查獲。在該案例中，劉某的行為應認定為不當得利。又譬如，1998年9月20日晚，被告人張某與被害人石某等人在飯店用餐，晚11時許，幾人用餐完畢后準備離去。在飯店門外，張某發(fā)現石某隨身攜帶的皮包遺忘在餐廳，就以喝茶為名返回餐廳，從包內竊得用塑料袋包著的現金人民幣2萬余元。后張某回到其乘坐的由石某租用的卡車上，將一部分錢款裝入自己的背包內。此時，石某想起皮包遺忘在餐廳，馬上返回，找到了皮包，但發(fā)現包內現金已丟失，遂向公安機關報案。張某見此，將余款連同包裝的塑料袋一并置于駕駛室后的橫梁上。公安人員接報后，對所有在場人員進行了盤問，在盤問張某時，張某交代了上述非法占有行為。公安人員從其包內起獲了贓款4000余元，并從卡車橫梁上查獲其余贓款1.7萬余元。在本案中，石某用餐后離去，因疏忽忘記攜帶皮包，盡管馬上想起了遺忘的皮包并尋找，但顯然這段時間中存在遺忘皮包的事實。石某的皮包盡管遺忘的時間不長，然而在這段時間中，石某本人和其他有關人員喪失了對皮包的控制，皮包是失去控制的遺忘物。張某溜回餐廳拿走皮包中的現金的行為盡管具有一定的秘密性，但只是其為了達到非法占有的目的。因此，張某非法占有石某遺忘在飯

2店內皮包中的現金，直至在公安人員盤問下才交出的行為，構成了侵占(遺忘物)罪。

惡意“不當得利”應予賠償。譬如，2000年1月1日，河南省南臺縣的張海光邀請朋友來家做客。下午4時許，在張海光應邀之列的劉占發(fā)騎著摩托車來到張家，他將摩托車停放在大門口后，會同幾位舊友在堂屋內歡聚飲酒。這時，一小偷趁他們喝到興頭上，大模大樣地將劉占發(fā)的摩托騎上就走。當小偷騎到賈慶山門前時，賈慶山發(fā)現一陌生青年人所騎摩托是鄰居劉占發(fā)的，就攔截盤問。小偷見勢不妙，棄車而逃。第二天早上待劉占發(fā)酒醒后，才知摩托丟失，正發(fā)愁如何尋找時，賈慶山到劉家告訴劉占發(fā)，他攔截小偷偷摩托之事。劉占發(fā)聞言，不勝感激，遂以200元酬金致謝賈慶山，賈慶山用手擋住劉占發(fā)：“這樣吧，你這輛價值1萬元的摩托車款平分一半給我，不然這輛摩托車就是我的?！眲⒄及l(fā)再三與賈慶山協(xié)商無果后，一紙訴狀告到法院。2月1日，河南省南召縣人民法院公開審理了此案。法院查明事實后，認定賈慶山要求平分摩托車款，屬不當得利，不予保護。但經再三調解，賈慶山仍不同意返還。故法院依據《民法通則》第92條、最高人民法院關于適用《民法通則》若干問題意見第131條之規(guī)定，判決被告賈慶山在判決書生效之日后返還摩托給原告，原告劉占發(fā)

3支付賈慶山看管一天摩托車費10元，訴訟費410元由被告賈慶山承擔。

錯領匯款得返還。譬如，1998年4月，王某在四川省三臺縣給河南省禹州市朱閣鄉(xiāng)劉沖村二組的邵順昌匯款3000元，填匯款通知單時，地址錯填為禹州市朱閣鄉(xiāng)六村二組。匯款單到禹州后被投到朱閣鄉(xiāng)朱閣村六組即被告邵順昌處，被告持此匯單于1998年5月7日在禹州市郵政局領取匯款3000元。后來，朱閣鄉(xiāng)劉沖村二組的邵順昌到郵政局查詢匯款，才真相大 121朱云峰：《本案構成不當得利，而非敲詐勒索 》，北京：《人民法院報》1999年4月13日，第3版。張建國：《占有遺忘物構成侵占罪》，北京：《人民法院報》1999年12月11日，第3版。3劉萬璞、李孝才：《攔截小偷本應獎，不當得利反賠錢》，北京：《人民法院報》2000年4月25日，第4版。白。郵政局給付朱閣鄉(xiāng)劉沖村二組的邵順昌現金3000元后，為追要朱閣村邵順昌錯領匯款，將被告訴至法院。禹州市法院認為，被告在接到原告工作人員投遞的不屬于自己的匯單之后，本應說明情況，將匯單退還原告，被告卻私自將匯款取出，其行為屬于法律上的不當得利，被告應將此款返還原告。法院遂判決被告退還郵政局現金3000元及自取款之日到還款之日的1利息。又譬如，1999年1月7日，翟勇軍受王燕的委托，持王燕的一份余額為3804.5元活期存折去中國建設銀行開封分行經濟新區(qū)佛達商廈儲蓄所取款3000元，翟勇軍填寫了一份取款3000元的取款憑條，并填上預留密碼。佛達儲蓄所按條支付3000元款后，由于儲蓄員操作電腦失誤，在電腦上誤打成存款3000元，致使王燕存折的余額表現為6804.51元。當天，翟勇軍又受王燕委托，持該存折在建行另一支行通兌取款6800元，王燕用該款去鄭州進貨，此后該存折至開庭審理之日未再使用。佛達儲蓄所事后發(fā)現工作失誤后，多次向王燕和翟勇軍追討多付的6000元未果，遂訴諸法院。法院經審理認為，王燕取得的6000元存款是由于儲蓄員電腦失誤所致，沒有合法依據，應當返還。第三人翟勇軍的取款行為系受王燕委托，應由王燕承擔還款責任。法院判決王燕返還佛達儲蓄所現金6000元，駁回佛達儲蓄所要求翟勇軍還款的訴訟請求。王燕不服一審判決，向開封中院提出上訴，開封中院審理后駁回上訴，2維持原判。

關于不當得利索賠的法律規(guī)定。不當得利制度肇始于羅馬法，自后隨著法律制度的不斷發(fā)展和完善，關于不當得利的法律制度普遍被大陸法系國家所采用。不當得利的索賠對象僅為受益人，而索賠人也僅為受損(或受害)人。受益人是單一的，索賠對象為一人；受益人為多人的，索賠對象為共同侵權人。依據《民法通則》的規(guī)定，不當得利是一種債的關系，債可以轉讓，也可以繼承。受害人將返還不當得利的請求權轉讓給第三人或由其繼承人繼承時，第三人或繼承人便取得了返還不當得利的請求權，成為索賠人，原受害人因之而失去原有的權利。在賠償范圍上，法律規(guī)定，不履行不當得利債務的賠償范圍為受益人占有的不當利益。若不當得利不是表現為一定的實物形態(tài)，而表現為一種貨幣形態(tài)，其賠償范圍應為不當得利的金額。凡受益人在受害人催討不當得利之物后仍不返還而引起訴訟，其賠償范圍應包括兩點：(1)受害人因受益人拒不返還物(或錢)所造成的實際損失，包括直接損失(即受益人所占有的利益)和間接損失(受害人可獲得利益損失)；(2)受益人從不當得利中得到的其他收入(如所占母豬生的豬崽、所拾錢的存款而獲的利息等)。索賠的途徑可請求調解委員會調解，也可請上級有關部門進行調解，凡調解不成的，可向被告所在地的人民法院起訴。凡通過訴訟程序索賠的，索賠人必須對不當得利的索賠主張負舉證責任，即提供有關不當得利的證據，如表明受益人所持財產歸屬的憑證(發(fā)票、貨單、產權證明等)，表明財產擴大的事實(附合物、加工物、混合物)或照片，表明不當得利的有關人證和物證，還應提供違反不當得利物返還義務的證據，如拒絕返還、遲延返還不當得利物(或錢款)的證據。索賠的時效期限為2年。有關不當得利的特殊情況的法律規(guī)定。在司法實踐中，盡管不當得利之債的判斷有四個構成要件，但在某些特殊情況下，一定的事實狀態(tài)即使具備了這四個要件，也不能認定其為不當得利之行為，當事人之間不存在不當得利之債的關系，更不能做出賠償的判決。這屬于特殊的不適用不當得利的規(guī)定。譬如我國臺灣省《民法》第180條“特殊不當得利”就規(guī)定：“給付有下列情形之一者，不得請求返還：(1)給付系履行道德上之義務者；(2)債務人于未到期之債務，因清償而為給付者；(3)因清償債務而為給付，于給付時，明知無給付義務者；(4)因不法之原因而為給付者，但不法之原因僅于受領人一方存在時，不在此限。”3

《湖北民族學院學報:哲學社會科學版》2001年第1期 論文發(fā)表后被《民商法學》2001年第9期選摘 12程建然、張惠君：《錯領匯款，不當得利當返還》，北京：《人民法院報》2000年6月5日，第2版。王峰嵐、鮑煥英：《雖然職員敲錯鍵，不當得利也應還》，北京：《人民法院報》1999年11月3日，第2版。3林紀東、鄭玉波等編：《新編六法全書》，臺北市五南圖書出版公司1986年改訂本，第92頁。

2011年10月11日，宋才發(fā)教授在出訪日本期間實地調研考察日本居民生活區(qū)

第三篇：宋才發(fā)：四川都江堰、青城山文化景觀探討

宋才發(fā)：四川都江堰、青城山文化景觀探討

四川都江堰、青城山文化景觀探討

宋才發(fā)

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（中央民族大學 民族博物館，北京 100081）

一

都江堰位于四川成都平原西部的都江堰市，距成都約50公里處，地處北緯30°52′—31°01′，東經103°25′—103°38′，面積1211.2平方公里，人口62萬人，被譽為“天府之源”、“鎮(zhèn)川之寶”。都江堰古時屬都安縣境而名為“都安堰”，又稱“湔堰”、“湔堋”，宋元后開始用現名“都江堰”①。都江堰創(chuàng)建于公元前256年左右，距今已有2250多年的悠久歷史。當時的秦蜀郡太守李冰，根據當地的地理特點并借鑒前人治水經驗，巧妙地利用岷江出山口處的特殊地形，在恰當的位置選址作堰，順應自然規(guī)律利用高低落差，在生產工具和施工技術比較落后的情況下，采用熱脹冷縮的原理，鑿離堆、穿“二江”（郫江、檢江即今走馬河、柏條河）化害為利，自流灌溉成都平原，造就了中外聞名的天府之國，使成都平原成為中國著名的糧倉。具體地說，李冰就是利用魚嘴分水堤從岷江引水灌溉，枯水期自動將岷江60%的水引入內江，40%的水排入外江；遇洪水時能夠自動將60%的水排入外江，40%的水引入內江②。都江堰建于岷江彎道處，江水至都江堰，含沙量少的表層水流向凹岸，含沙量大的底層水流向凸岸，將洪水沖下來的沙石大部分從外江排走。進入內江的小部分沙石，利用伸向江心的虎頭巖的支引、寶瓶口的節(jié)制和“離堆”的頂托，將大部分沙石從“飛沙堰”、“人字堤”排入外江，使寶瓶口引水口和灌區(qū)干流免遭泥沙淤塞；利用寶瓶口引水口控制進水量，既保證了灌溉用水，又防止了過量洪水涌入內江灌區(qū)造成災害。都江堰是成功地運用自然彎道形成的流體引力，自動引水、泄洪、排沙的典范。在建堰時，李冰還在江中埋石馬做淘灘標志，立“三石人”來觀察水情消長，開創(chuàng)了中國古代水情測量的先例。據《永康軍志》載:“春耕之際，需之如金，號曰‘金灌口’”。因此，寶瓶口（古時又名“金灌口”）是內江進水的咽喉，能夠自動調節(jié)進入灌區(qū)的水量，使成都平原“水旱從人”，成為天府糧倉③。經過2200多年的發(fā)展，成為集防洪、灌溉、運輸、發(fā)電、水產養(yǎng)殖、旅游及城鄉(xiāng)工業(yè)、生活用水為一體，綜合效益巨大的大型水利工程，開創(chuàng)了中國乃至世界水利工程之先河。

都江堰是當今世界年代久遠、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。它不僅是中國水利工程技術的偉大奇跡，也是世界水利工程的璀璨明珠。都江堰流傳著許多美好的民間傳說。戰(zhàn)國后期秦楚兩霸爭奪天下，秦為實現一統(tǒng)天下大業(yè)，便將“得蜀則得楚，得蜀先治水”列為秦的根本國策。蜀居楚之上陸路不通，自古以來“蜀道難，難于上青天”④，如水上運兵攻楚，則旦夕即至。秦出于政治目的遂派李冰治理岷江，所以有“秦并六國，自蜀始”的說法。都江堰由渠首工程和灌區(qū)兩大部分組成。渠首工程在四川省都江堰市城西1000米處，它是灌區(qū)的中樞，保護面積231.5公頃。都江堰能經久不衰的重要原因，就是渠首位 ?作者簡介

宋才發(fā)（1953—），中央民族大學民族博物館館長，原中央民族大學法學院院長、法學教授、博士生導師。① 劉耀編著：《中國絕色風景》，中國長安出版社2006年版，第279頁。② 李振湘著：《世界遺產中國行》，民族出版社2004年版，第182頁。③《中國世界遺產年鑒》編纂委員會編：《中國世界遺產年鑒2004》，中華書局2004年版，第175頁。④ 吳丈蜀主編：《歷代詩詞曲佳句名篇大全》，長江文藝出版社1992年版，第829頁。置選址科學，工程與地形條件配合巧妙，乘勢利導因時制宜，相互制約相輔相成，具有布局合理科學系統(tǒng)的完整性。渠首工程選在成都平原頂端，海拔726米，為全灌區(qū)制高點，它接納了岷江上游豐富而穩(wěn)定的水資源。渠首工程由魚嘴分水堤、寶瓶口引水口、飛沙堰溢洪道三大主體工程和百丈堤、人字堤等附屬工程組成，是一個分流引水、溢洪排沙相結合的生態(tài)系統(tǒng)工程。都江堰的創(chuàng)建以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一，是全世界迄今為止僅存的一項偉大的生態(tài)工程①。它開創(chuàng)了中國古代水利史上的新紀元，標志著中國水利史進入了一個新階段，在世界水利史上寫下了光輝的一章。都江堰水利工程是中國古代勞動人民智慧的結晶，不愧是中華文化劃時代的杰作。隨著科學技術的發(fā)展和灌區(qū)范圍的擴大，從1936年開始，逐步改用混凝土漿砌卵石技術對渠首工程進行維修、加固，增加了部分水利設施，古堰的工程布局和“深淘灘、低作堰”，“乘勢利導、因時制宜”，“遇灣截角、逢正抽心”等治水方略沒有改變，都江堰發(fā)揮的效益越來越大。據1998年文字資料記載，實際灌溉面積達到66.87萬公頃，同時為四川50多個大中城市，數百家工礦企業(yè)提供了工業(yè)和生活用水，成為世界最佳水資源利用的典范②。歷代政府對都江堰水利工程都非常重視，逐步完善了管理機構，建立了歲修、防洪等維護制度，積累和總結了“六字訣”、“三字經”、“八字格言”等寶貴的治水經驗，使古堰持續(xù)發(fā)展相沿不廢。都江堰與中國古代著名的水利工程相比，其構思、設計、選址獨具匠心，它是自然生態(tài)、科學文化、人與自然緊密協(xié)合的偉大創(chuàng)舉，中國乃至世界其他任何古代水利工程都無與倫比③。1872年德國地理學家李?；舴曳Q贊“都江堰灌溉方法之完善，世界各地無與倫比。”1986年國際灌排委員會秘書長弗朗杰姆，國際河流泥沙學術會的各國專家參觀都江堰后，對都江堰科學的灌溉和排沙功能給予高度評價。1999年3月聯合國人居中心官員參觀都江堰后，建議都江堰水利工程參評2000年聯合國“最佳水資源利用和處理獎”④。

李冰紀念館位于都江堰市區(qū)西1公里的二王廟⑤內，于1992年4月1日建成開放。紀念館坐落在二王廟東側山麓，占地面積2900平方米，主體建筑高18米，墻面用大理石、瓷磚貼成。二王廟位于都江堰左岸玉壘山麓的山坳中，隔江與魚嘴相望，原為紀念蜀王杜宇的望帝祠，南齊建武年間（公元494—498年）改祀李冰（稱“崇德廟”）；972年鑄塑李二王像，因父子二人相繼被敕封為王。清代建造“二王廟”，占地面積5.1萬平方米，建筑面積1.1萬平方米，建筑布局，軸線多次轉折，以大殿中心為祭祀、飲食、住宿的功能要求，從縱橫兩個方向組成井然有序、主次分明、功能各異、整體性強并帶有濃厚川西民居風格的建筑群。廟前左右各有一座臨街樓，與照壁疏江亭長廊連接，形成自橫向入廟的通道。沿石階上依次為樂樓、灌瀾亭、靈官殿、大照壁、山門、李冰殿、二郎殿，然后右行是鐵龍殿及食宿區(qū)，左行為堰功堂、圣母殿、老君殿及新建的后山門。大殿為穿透式木構架、雙脊重檐歇山式建筑，面闊7間34米，進深5間22米，高18.5米。山門為三重檐坎山式頂建筑，門額上部均用鳳凰窠裝飾，重重飛檐翹角，氣勢十分壯觀。門額正中“二王廟”匾額，為馮玉祥將軍所書。廟內崇敬李冰治水功績、記錄前人治水經驗的石刻、詩碑、匾額、楹聯，舉目可見。主殿分別供有李冰及二郎的塑像，造型明朗、新穎、莊嚴、肅穆，富有時代氣息和地方特色。廟中還珍藏有治水名言，詩人碑刻和聞名的治水《三字經》、《八字訣》，還有光緒帝御筆的“功昭蜀道”，以及張大千、徐悲鴻、關山月的墨寶。展廳分為生平簡述、古堰豐碑、澤惠天府、千秋景仰四部分，概要的介紹了李冰的生平、創(chuàng)造都江堰的歷程和科學技術成就、富國利民 ①②《中國世界遺產年鑒》編纂委員會編：《中國世界遺產年鑒2004》，中華書局2004年版，第174頁?！吨袊澜邕z產年鑒》編纂委員會編：《中國世界遺產年鑒2004》，中華書局2004年版，第175頁。③ 世界古老的著名水利工程中，古巴比倫王國建于幼發(fā)拉底河上的納爾——漢謨拉比渠和古羅馬的人工渠道都早已荒廢，只有都江堰獨步千古，永續(xù)利用，長盛不衰。④《中國世界遺產年鑒》編纂委員會編：《中國世界遺產年鑒2004》，中華書局2004年版，第175頁。⑤ “二王廟”位于都江堰玉壘山腰，前臨都江堰，因在五代以后，李冰父子相繼被封為王，后人為紀念李冰父子而稱之為“二王廟”。的經濟和社會效果及人們懷念敬仰李冰的景況，展示了鮮為人知的文物20余件及史、志、典籍。附館陳列著毛澤東、江澤民、董必武、郭沫若等黨和國家領導人的題詞及海內外著名人士的詩文、書畫等。“二王廟”從古至今不但香火鼎盛，而且在歷史上一直既有官方主持的祭典活動，也有民間祭祀活動。傳說舊歷六月二十四日是二郎生日，因此川西受益區(qū)群眾不辭艱苦跋涉，扶老攜幼，帶著祭品來廟祭拜，每日絡繹不絕的香客多達萬人①。

離堆又名灌口山，原系湔山虎頭巖的一部分，李冰開鑿寶瓶口后成為孤丘②。寶瓶口是前山，今名灌口山、玉壘山，伸向岷江的長脊上鑿開的一個口子，它是人工鑿成控制內江進水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇特故名“寶瓶口”。留在寶瓶口右邊的山丘因與其山體相離故稱離堆。離堆位于市區(qū)西部，占地面積約60000平方米，由于寶瓶口自然景觀瑰麗，有“離堆鎖峽”之稱，屬歷史上著名的“灌陽十景”之一。離堆古時為果園，宋代魏了翁《永康軍花洲記》：“永康之城南曰花洲者，俗號果園”，清末為桑園；1925年改為“都江公園”（翌年更名為“離堆公園”）。離堆大門聯云：“完神禹斧椎功，陸海無雙，河渠大書秦守惠；攬全蜀山水秀，導江第一，名園生色華陽篇。”歌頌李冰治水功績，描述公園特色。這里三面絕壁，直對驚濤，與附近山、水、城、堰、古跡、津梁交相輝映，更顯雄偉。建筑群不強調中軸線，老王殿、鐵佛殿、玉皇殿等單幢建筑依地勢逶迤而上，前部封閉，后部開敞。玉皇殿后有“觀瀾亭”，登亭眺望皚皚雪山，滔滔江水盡收眼底。伏龍觀原系晉代為紀念青成隱士修的范賢館。后因李冰降伏孽龍伏在離堆之下，故于北宋初年改祭李冰并取名伏龍觀。伏龍觀又名老王廟、李公祠、李公廟等，占地面積3000平方米，建筑面積1900平方米。伏龍觀有廟宇三重：前殿塑有公元168年(東漢)所雕的高2.9米，重約4噸的李冰石像，還有東漢堰工石像、唐代金仙和玉真公主在青城山修道時的遺物飛龍鼎。伏龍觀中文物甚多，如樹立在正殿中的東漢李冰圓雕石像，1974年遷建索橋時于3號橋基坑出土。像用灰白砂巖琢成，高290厘米，肩寬96厘米，厚46厘米，底部有一方榨，長18厘米。石像冠冕長衣，手置胸前，面含微笑，兩袖和衣襟上各有淺刻題記一行。1975年8月18日加座豎立在伏龍觀正殿中。正殿右側豎立的堰工石像，是1975年1月18日在都江堰外閘下開挖護灘時發(fā)現的。石像寬衣重袖，持插而立，通高1.85米，肩寬0.7米；插高0.28米，寬0.25米，插把長1.34米。石像頭部已被沖毀，背部沖蝕嚴重。正殿中的飛龍鐵鼎是唐容宗女玉真公主故物。鼎重約千斤，上有8條飛龍和云紋花卉，是不可多得的古代鑄造精品，1978年10月移入觀中陳列。

安瀾索橋是我國古代人民利用本地竹木資源創(chuàng)建的橋梁形式之一。索橋位于都江堰渠首魚嘴處，橫跨內外二江，全長261米，為古代溝通岷江東西兩岸的交通紐帶。宋淳化元年（公元990年），大理評事梁楚知永康軍重建后稱“評事橋”。明末毀于戰(zhàn)火，清嘉慶八年（公元1803年），貴州大定府何先德夫婦募捐重建，以碗口粗竹纜十根平列，上鋪木板為橋面，兩旁有較細竹纜為扶欄，兩岸行人可安渡狂瀾，故名安瀾橋（時人又稱夫妻橋）。安瀾索橋全長約500米，現在的橋下移100多米，將竹索改為鋼索，承托纜索的木樁橋墩改為混凝土樁，橋身也縮為240米③。坐落于都江堰首魚嘴上橫跨都江堰市區(qū)內江的南橋，元代稱凌云橋，清改稱普濟橋，是連接南街與復興街之間的一座廊式古橋。歷史上屢有毀建，1958改木橋樁為鋼筋混凝土墩，增建了牌坊形橋門，正式命名為“南橋”。1979年改建，橋5孔、長50米，加高了橋身，增建了橋亭、石階、花圃。修葺后的橋頭飛檐翹角，各種人物、動物雕塑，生動逼真；橋身雕梁畫棟，橋廊屋面琉璃瓦與山水一色；橋廊兩側還增飾了名人題記的詩詞、書畫、楹聯、匾額，成為吸引中外游人的勝景。近年來離堆又新建了清溪園、天府源茶莊、堰功大道，改建了荷花池，素有“川西第一名園”之美稱。

二

①② 周劍鋒編著：《西南民情之旅》，湖南地圖出版社2001年版，第135頁。

劉耀編著：《中國絕色風景》，中國長安出版社2006年版，第279頁。③ 劉耀編著：《中國絕色風景》，中國長安出版社2006年版，第281頁。青城山位于都江堰市城南距都江堰市中心約16公里（距成都75公里）處，屬邛崍山脈南段的東支，以大面山（又名“趙公山”、“丈人山”）為主峰，青城山的山體由紅色礫巖和沙泥巖構成，屬丹霞地貌形態(tài)。由于構造抬升與流水切割等的作用，形成了群峰聳立、峰峻坡陡、澗壑幽深的地形。36峰姿態(tài)飛舞多變，每一峰都有茂密的植被覆蓋，遂使山色郁郁蔥蔥，輪廓線條柔和，隨著山谷的起伏，處處幽深清靜，峰巒疊翠，狀若城郭故稱青城。青城山素有“洞天福地”、“人間仙境”之譽，是國家重點風景名勝區(qū)，省級旅游度假區(qū)，與大熊貓的故鄉(xiāng)臥龍自然保護區(qū)相接，與世界級風景名勝區(qū)九寨溝、黃龍寺遙相呼應，自古以來就是川西平原旅游熱線上的一顆璀璨明珠。城外諸峰環(huán)繞，山上樹木茂盛，山路兩旁古木參天，濃蔭覆地，四季常青，故名“青城山”。青城山分青城前山和青城后山。前山景色優(yōu)美文物古跡眾多；后山自然景物神秘綺麗、原始華美如世外桃源。青城山與都江堰地處四川成都平原西緣，是四川盆地與青藏高原的接合部，也是中國西部兩大地形階梯的轉折點，是兩大植物區(qū)系的交匯區(qū)。保護區(qū)內地形復雜、氣候多樣，為生物的形成和繁衍提供了良好的生態(tài)環(huán)境。青城山背靠岷山雪嶺，面向川西平原，群峰環(huán)繞，狀若城廓；林深樹密，四季常綠；丹梯千級，曲徑通幽，素有“青城天下幽”之稱①。青城山位于都江堰渠首工程南側，從岸邊迅速隆起，是我國著名的歷史名山和國家重點風景名勝區(qū)。它背靠千里岷山，俯臨成都平原，層巒疊嶂，自古就以優(yōu)美的自然景觀和眾多的人文景觀馳譽中外。青城山保護面積1522公頃，有36峰、8大洞、72小洞、108景②。龍溪自然保護區(qū)位于都江堰渠首工程北側，其地形從最低海拔726米逐步抬升，最高峰光光山海拔達到4582米，形成鮮明的植物帶譜。生物多樣性豐富、獨特，是國寶大熊貓重要分布地之一③。夏無酷暑，冬無嚴寒，空翠欲滴是“幽”；荊溪白石，飛瀑連珠是“幽”；曲徑蜿蜒，林木遮天是“幽”；云霧繚繞，煙波四起是“幽”；宮觀藏趣，自然天成也是“幽”。同時，它又體現了以“金鞭巖”為代表的“雄”的特色；以“降魔石”為代表的“奇”的特色；以“擲筆槽”為代表的“險”的特色，滿山密林，日穿不透，直與峨眉爭秀色④。

青城山確實有“幽”的特點。由于歷代開拓者為上山的人設想，在上山的路途中，游人每行10分鐘左右就可以看到一座小亭。這些小亭有的建在路旁，有的建在石橋上，它們與周圍景色頗為協(xié)調，而且越往上走亭距越短，因為游人越感到疲勞就越需要多休息幾次。游覽青城山的樂趣，就在于沿著濃蔭密布的石階山路拾級而上，看眼中的綠意盎然，聽溪澗的流水淙淙；來到一處道觀就可以坐下來喝一杯茶，欣賞觀中建筑和所藏文物。青城山風景區(qū)內生態(tài)旅游資源十分豐富，有大熊貓、川金絲猴和珙桐、銀杏等動植物，有360平方公里的原始森林和亞洲規(guī)模最大的杜鵑專類植物園和苔蘚園。代表性旅游景區(qū)有世界文化遺產都江堰——青城山、國家級森林公園龍池和國家級自然保護區(qū)龍溪——虹口，目前基本形成以世界遺產觀光為主，集休閑、度假于一體的旅游產品體系，是四川旅游發(fā)展重點地區(qū)。該區(qū)以大規(guī)模的珍稀動植物、舒適宜人的氣候、優(yōu)質的生態(tài)環(huán)境為特征，是距離特大中心城市最近的世界級生態(tài)旅游區(qū)。今后發(fā)展重點是切實有效保護世界遺產，加大遺產科研力度，展示“人與自然和諧共處”的都江堰水生態(tài)文化；以青城山、龍溪——虹口為主要依托，大力開發(fā)生態(tài)度假旅游項目，建設青城山道教文化生態(tài)旅游度假區(qū)、青城鎮(zhèn)國家級農業(yè)旅游示范區(qū)、龍溪——虹口生態(tài)度假旅游示范區(qū)、紫坪鋪水體生態(tài)度假區(qū)等。根據資源特征和市場需求，開發(fā)多層次、多元化的生態(tài)旅游活動項目，包括青城山徒步旅行、龍池滑雪、滑草、溜索、白沙河漂流、虹口原始森林徒步穿越、青城鎮(zhèn)生態(tài)農業(yè)觀光和鄉(xiāng)村度假等；加快都江堰生態(tài)旅游城市建設，打造“西部綠城”，創(chuàng)建“國家園林城市”，構建城市景觀綠地生態(tài)系統(tǒng)。植被 ①② 青城山“青城天下幽”的美譽，意思是在天下名山中，青城山是最幽深、恬靜的。

《中國文化遺產年鑒》編輯委員會：《中國文化遺產年鑒2006》，文物出版社2006年版，第77頁；李振湘著：《世界遺產中國行》，民族出版社2004年版，第184頁。③《中國世界遺產年鑒》編纂委員會編：《中國世界遺產年鑒2004》，中華書局2004年版，第174頁。④ 劉耀編著：《中國絕色風景》，中國長安出版社2006年版，第279頁。豐富的青城山不僅是道教的圣山，還擁有730多種木本植物和大量珍貴藥材。唐太宗時代道士孫思邈來到了青城山，他在這里采集了大量藥材，研究了解各種藥性，撰寫了醫(yī)學著作《千金方》。因為這本至今仍然是中醫(yī)必修的典籍，孫思邈被后人稱為“藥王”。

青城山是我國著名的道教名山之一。早在公元前2世紀，秦王朝即將青城山列為國家祭祀的18處山、川圣地之一。青城山是中國道教的發(fā)源地，漢安二年（公元143年），道教創(chuàng)始人張陵（又名張道陵）選中青城山深幽涵碧的赤城崖結茅傳道，次年定居天師洞，立24治（教民區(qū)）。他用先秦“黃老之學”創(chuàng)立了“五斗米道”①，青城山便以道教發(fā)源地和天師道祖山、祖庭名標史冊。張陵四世孫張盛后裔在龍虎山建天師府后，歷代天師均要到青城山朝祖②。漢晉之際道教逐漸興旺，范長生移居青城山，助李雄建立成漢政權，蜀中一時安定繁榮，天師道成為成漢政權和蜀民的精神支柱。公元618—907年間，唐王朝崇奉道教，我國道教進入一個繁盛時期，青城山尤其興旺。唐僖宗封青城山為“希夷公”，親草祭文，命青城山修靈寶道場周天大醮，設醮位2400個（道士設壇做法事）。明代青城山道教所傳屬于全真道龍門派。全真道與原來的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當道士不娶妻室、不吃葷腥，創(chuàng)立了一套養(yǎng)身習靜的修煉方法。道士住山自然對宮觀的維護和山林的栽培更為重視。明朝末年戰(zhàn)亂不斷，青城山道士逃走。直到清康熙八年，武當山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務，才使局面重新改觀。后來陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書“丹臺碧洞”，并封他為“碧洞真人”。至此中國道教發(fā)展進入鼎盛時期，山中道觀達40多處，先后演變成7個教派。8世紀中葉，一名叫做清虛子的道士，在一次使用硫磺、木炭和硝石為燃料煉丹時發(fā)生一場意外爆炸，這次爆炸讓中國人早于西方1000多年掌握了制造火藥的技術。9世紀晚期，道教學者杜光庭對各派道法進行深入研究，圓融各派，成為一代宗師。他居青城近30年，著述約30部250多卷，是道教理論集大成者，影響遍及中國道教名山和東南亞各國，成為“道門領袖”之一。五代時，道教音樂進入宮廷。青城道士張孔山傳譜的古琴曲《流水》，1977年被美國錄入鍍金唱片，由“旅行者二號”太空飛船帶入太空，在茫茫宇宙尋覓人類知音③。

青城山是中國道教十大洞天中的“第五大洞寶仙九室之天”。青城山有全國最集中的道教宮觀建筑群，始于晉、盛于唐，體現了中國西南民俗民風的特色。它與公元1416年所建武當山道教宮觀建筑群有許多不同，如武當山體現的是宮廷建筑特色，青城山的道教建筑群自然、古老和悠久，體現出濃郁的中國西南地方特色和民族習俗。青城山道教自創(chuàng)建至今宗派繁衍，久盛不衰，香火未斷④。青城山至今完好地保存有數十座道教宮觀，珍藏著大量古跡文物和近代名家手跡?？梢哉f，青城山是一座縱橫千百年的活的“道教博物館”。它的主要風景名勝有：（1）建福宮。建福宮始建于唐代，修建在丈人峰下，宮前有一條清溪，四周古木蔥蘢，環(huán)境幽美。（2）天然圖畫。天然圖畫是清光緒年間建造的一座閣。這里蒼巖壁立，綠樹交映，游人至此如置身畫中，故將此建筑名為“天然圖畫”。（3）天師洞。洞中有“天師”張道陵及其30代孫“虛靖天師”的像。山東麓有距今約4500年的新石器時代晚期的芒城遺址，在我國同時期古城址中實為罕見。這里出土的大量文物，對揭示古蜀文明具有重要意義?，F存殿宇建于清末，規(guī)模宏偉、雕刻精良，并有不少珍貴文物和古樹；附近還有三島石、洗心池、上天梯、一線天等名勝。相傳東漢末年張道陵曾在此講經傳道，其主殿三皇殿中供有唐朝石刻三皇，殿內現存歷代石木碑刻，最著名的有：唐玄宗旨書碑、岳飛手書的諸葛亮前后《出師表》等。出天師洞過訪寧橋便到祖師殿，再向北去可到朝陽洞，出之則直達高臺上的“上清宮”⑤。上清宮始建于晉代，現存廟宇為清同治年間所建，上有“天下第五 ①② “五斗米道”是東漢順帝時沛國人張道陵在四川青城山創(chuàng)立的，因入道受教必須交納五斗米，因之而得名。《中國世界遺產年鑒》編纂委員會編：《中國世界遺產年鑒2004》，中華書局2004年版，第174—175頁。③《中國世界遺產年鑒》編纂委員會編：《中國世界遺產年鑒2004》，中華書局2004年版，第176頁。④《中國世界遺產年鑒》編纂委員會編：《中國世界遺產年鑒2004》，中華書局2004年版，第175頁。⑤ 據有關資料和講解員介紹，宮門上“上清宮”三字為蔣介石所題寫。名山”、“青城第一峰”等摩山石刻①。其后山景區(qū)更有神秘的洞、大蜀王遺跡、遍布山中的飛瀑淵潭、曲橋棧道，頗具原始野趣。自中國道教在青城山創(chuàng)建以來，道脈繁衍，逐步從山中擴大到山外乃至全國，以后歷代龍虎山的天師多來青城山朝祖。晉時青城山為巴蜀道教中心。青城山道士杜光庭對老子理論進行注釋和傳播，對道教理論進行研究整理，被道教界稱為“扶宗立教，天下一人”。現在青城山仍是弘揚中國道教文化的主要場所。中國道教協(xié)會于1995年在青城山舉行中國第二次全真派傳戒教務法會，全國各大道教名山住持參加傳戒。青城山住持、中國道教協(xié)會會長傅圓天被推舉為“全真律壇嗣天仙正宗第23代傅圓天大律師”②?？傊喑巧绞侵袊澜虅?chuàng)立的圣地，它按照中華民族獨特的文化形態(tài)進行創(chuàng)新，逐步發(fā)展壯大，使之成為中國的國教，具有突出的文化價值和前所未有的開創(chuàng)性。

三

都江堰青城山的英文名為:Tht Dujiangyan Irrigationg System and Mt.Qingcheng，是中國首批公布的風景名勝區(qū)之一。2000年11月29日，在澳大利亞凱恩斯召開的聯合國第24屆世界遺產委員會上，根據文化遺產遴選標準C(II)(IV)(VI)，都江堰、青城山被列入《世界文化遺產名錄》。世界遺產委員會對青城山與都江堰的總體評價是：青城山是中國道教的發(fā)源地之一，屬于道教名山。建福宮，始建于唐代，規(guī)模頗大。天然圖畫坊，是清光緒年間建造的一座閣。天師洞，洞中有“天師”張道陵及其30代孫“虛靖天師”像?，F存殿宇建于清末，規(guī)模宏偉，雕刻精細，并有不少珍貴文物和古樹。建于公元前3世紀，位于四川成都平原西部的岷江上的都江堰，是中國戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰及其子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來仍發(fā)揮著巨大的經濟效益，李冰治水，功在當代，利在千秋，不愧為文明世界的偉大杰作，造福人民的偉大水利工程③。

依據全國重點風景名勝區(qū)管理辦法嚴格管理。1982年青城山、都江堰被國務院公布為第一批“全國重點風景名勝區(qū)”后，當地政府在嚴格按照全國重點風景名勝區(qū)保護辦法進行管理的同時，出臺了《四川省都江堰水利工程管理條例》等一系列實施全國重點風景名勝區(qū)管理的條例和辦法，確保青城山、都江堰世界遺產的可持續(xù)發(fā)展。都江堰國家森林公園位于群山環(huán)抱的龍池盆地之中，盆周山地海拔在3500米以上，盆中龍池水面海拔1800米。巨大的相對高差決定了與眾不同的氣候特點和植被特點，由下而上，植物隨著高差垂直分布，層次分明美麗如畫。由于受到嚴格的環(huán)境保護，這里各類高等植物達3012種，名貴的珙桐、燦爛的杜鵑，及中國科學院建立的華西亞高山植物園內的許多珍稀瀕危植物異彩紛呈，是我國重要的珍稀植物基因庫。在26平方公里的密林之中，動物種類也十分繁多，已知的就有11000余種，其中大、小熊貓、金絲猴、扭角羚、天鵝等國家重點保護動物，區(qū)內大熊貓分為東西兩個山系繁殖種群，數量約達50—70只④。這些均超過臨近的峨眉山和同類遺產區(qū)，1994年被中國科學院列為全國生物多樣性“五大基地”之一⑤。山青水碧，風光旖旎，被國外科學家譽為“自然博物館”、“天然動植物樂園”。獨特的地貌景觀，茂密的原始森林和優(yōu)美神話傳說，使之風情獨絕，名聞遐邇。都江堰市被評為“中國歷史文化名城”、“中國優(yōu)秀旅游城市”，成為世界著名的旅游勝地。都江堰市是山水園林城市，擁有國家級森林公園、國家級野生動植物自然保護區(qū)，市域林木覆蓋率達70%，被評為“國家級生態(tài)示范區(qū)”；年平均氣溫15.2℃，空氣質量和水質常年保持國家一級水平，人均壽命77.1歲,比全國人均壽命高5.7 ①② 劉耀編著：《中國絕色風景》，中國長安出版社2006年版，第280—281頁?！吨袊澜邕z產年鑒》編纂委員會編：《中國世界遺產年鑒2004》，中華書局2004年版，第176頁。③ 《中國世界遺產年鑒》編纂委員會編：《中國世界遺產年鑒2004》，中華書局2004年版，第178頁；《中國文化遺產年鑒》編輯委員會：《中國文化遺產年鑒2006》，文物出版社2006年版，第77頁。④《中國世界遺產年鑒》編纂委員會編：《中國世界遺產年鑒2004》，中華書局2004年版，第178頁。⑤《中國世界遺產年鑒》編纂委員會編：《中國世界遺產年鑒2004》，中華書局2004年版，第176頁。歲，獲“天然氧吧”、“長壽之鄉(xiāng)”美譽。都江堰渠首傍城，5條河穿城而過，靈巖山城區(qū)矗立，山水城林堰相融，人與自然和諧，都江堰市獲“中國人居環(huán)境范例獎”、“迪拜國際改善居住環(huán)境良好范例獎”。

依據世界遺產管理規(guī)定加大對世界遺產保護力度。都江堰、青城山列入《世界遺產名錄》后，都江堰市人民政府進一步加大了保護力度，成立了都江堰市世界遺產管理機構，代表市委市政府對遺產地進行保護、管理、監(jiān)測、規(guī)劃和監(jiān)督等。同時按照世界遺產標準對環(huán)境進行了進一步的整治和完善。當地政府部門堅決落實監(jiān)測措施，加強對遺產地自然景觀、水文、地質、大氣、文物古跡、生態(tài)環(huán)境等全面系統(tǒng)的監(jiān)測，對破壞世界遺產的行為進行堅決處理和糾正；進一步完善項目報批程序，凡是遺產地保護范圍內的重大建設項目，必須首先請專家論證，再按照規(guī)定程序報批。2002年開始實施的《四川省世界遺產保護條例》，第4條規(guī)定：“世界遺產保護堅持有效保護、統(tǒng)一管理、科學規(guī)劃、永續(xù)利用的原則。在保護的前提下，合理開發(fā)利用?！钡?條規(guī)定：“世界遺產總體規(guī)劃，由其世界遺產地的縣以上人民政府組織編制，經省建設行政主管部門會同有關部門審查同意后，報省人民政府按照規(guī)定程序審批?！雹佟端拇ㄊ∈澜邕z產保護條例》規(guī)定，禁止在世界遺產保護范圍內建設污染環(huán)境、破壞生態(tài)和造成水土流失的設施，禁止進行任何損害或者破壞世界遺產資源的活動；禁止在世界遺產核心區(qū)、保護區(qū)建設賓館、招待所、療養(yǎng)院及各種培訓中心等建設項目和設立各類開發(fā)區(qū)、度假區(qū)。凡不符合總體規(guī)劃的建筑物、構筑物和其他設施，必須限期拆除或者改造。譬如，2003年4月都江堰魚嘴上游修建電站，此事引起了當地政府的高度重視和世界遺產保護專家的強烈反對，社會各界和新聞媒介給予了廣泛的關注。為此，2003年8月29日四川省人民政府做出決定，未經國務院批準不得進行前期工作。從而及時阻止了在都江堰魚嘴上游修建電站的行為，使都江堰、青城山世界遺產的真實性和完整性得到了有效保護，人與自然的和諧發(fā)展得以永續(xù)傳承。青城山、都江堰已躋身中國優(yōu)秀旅游城市、國家重點風景區(qū)、國家自然保護區(qū)、國家生態(tài)示范區(qū)、全國衛(wèi)生城市、全國文化先進市、國家歷史文化名城、國家文明風景區(qū)、國家4A級景區(qū)、國家園林城市行列，全國愛國主義教育示范基地等，青城山景區(qū)已通過ISO14000環(huán)境管理體系認證，國際性、現代化的生態(tài)文化旅游名城已具雛形。都江堰市是國家經濟實力十強縣（市）文化名城、國家級風景名勝區(qū)、全國文化先進縣（市）、四川省綜合經濟實力十強縣（市），全國最早的優(yōu)秀旅游城市之一②。該市旅游資源豐富，都江堰、青城山、龍池三大景區(qū)，被評為全省旅游服務綜合目標管理第一名。都江堰正在按照《四川省世界遺產保護條例》第14條③的要求，大力發(fā)展以旅游為龍頭的第三產業(yè)，每年接待游客400萬人次以上，實現旅游綜合收入達10億元。近年來都江堰市與國際組織合作成功地舉辦了3次世界遺產保護和生物資源多樣性保護知識培訓班，邀請國內外世界遺產專家和生態(tài)環(huán)境保護專家對有關部門的基層干部及遺產地村民進行培訓，極大地增強了廣大干部和市民的遺產保護意識，提高了保護世界遺產和生物多樣性的自覺性。

摘自宋才發(fā)著：《中華民族文化遺產及鑒賞研究》（上卷），民族出版社2011年版，第397-410頁

①②《中國世界遺產年鑒》編纂委員會編：《中國世界遺產年鑒2004》，中華書局2004年版，第340頁。

劉剛：《都江堰市概述》，《世界文化遺產—青城山、都江堰》，中國三峽出版社2001年版，第2頁。③《四川省世界遺產保護條例》第14條規(guī)定：“按照世界遺產總體規(guī)劃確定的旅游環(huán)境容量，世界遺產管理機構可以對世界遺產核心區(qū)、保護區(qū)采取分區(qū)封閉輪休制度，限制游人數量，保護生態(tài)環(huán)境。其具體方案由世界遺產管理機構制定，并經世界遺產地縣（市）人民政府審核，報上一級人民政府批準，并予以公告?！?/p>

1998年8月5日，宋才發(fā)教授實地調研考察四川都江堰文化景觀

2014年1月31日，宋才發(fā)教授攜夫人夏桂霞教授在四川青羊宮留影

1998年8月5日，宋才發(fā)教授實地調研考察四川青城山文化景觀

1998年8月4日，宋才發(fā)教授和兒子宋威在四川杜甫草堂留影

1998年8月4日，宋才發(fā)教授在四川杜甫草堂留影

1998年8月4日，宋才發(fā)教授實地調研考察四川武侯祠歷史文化景觀

2014年1月27日，宋才發(fā)教授攜夫人夏桂霞教授在四川瀘沽湖留影

第四篇：宋才發(fā)：在日本國愛媛大學的講話

宋才發(fā)：在日本國愛媛大學“中華民族服飾展”暨“愛媛縣第二屆中國節(jié)”開幕式上的講話

在日本國愛媛大學“中華民族服飾展”暨 “愛媛縣第二屆中國節(jié)”開幕式上的講話

宋 才 發(fā)

（2011.10.9）

尊敬的愛媛大學學長柳澤康信先生、女士們、先生們、朋友們：

大家上午好！

首先我代表中央民族大學和中央民族大學民族博物館，對愛媛大學誠摯地邀請中央民族大學民族博物館到愛媛大學共同舉辦“中華民族服飾展”，表示衷心地感謝和真摯的謝意。我對“愛媛縣第二屆中國節(jié)”的隆重開幕，表示熱烈的祝賀！

中華民族是一個古老而文化底蘊深厚的民族。中國是一個由56個民族組成的、統(tǒng)一的多民族國家，是一個崇尚“各美其美，美美與共；求同存異，天下大同”的和睦大家庭。

中央民族大學是中國唯一的一所涵蓋56個民族生源的全國重點大學。中央民族大學是中國55個少數民族的最高學府，是中國21世紀重點建設的100所大學之一，是國家“985工程”重點建設的大學之一，同時也是黨和國家領導人極為關心和厚愛的、學科門類齊全的全國重點大學之一。黨和國家領導人毛澤東、朱德、周恩來、鄧小平等老一輩，先后近20次接見中央民族大學師生。中央民族大學具有60年的輝煌歷史，培養(yǎng)出了近百名黨和國家的領導人，近千名省、部級領導干部，近萬名縣（處）級領導干部，尤其是為少數民族地區(qū)輸送了幾萬名各條戰(zhàn)線的建設棟梁之材，為中國經濟社會的發(fā)展做出了重要的貢獻。

中央民族大學民族博物館已有50多年的歷史，常年設有7個展廳，館藏歷史文物達三萬件（套）。其中，尤以收藏中國各少數民族服飾最具特色。這次來愛媛大學展出的50多件（套）民族服飾，涵蓋了中國23個少數民族的服飾，可以說是中國少數民族服飾文化的一個鮮活縮影，也可稱得上是一席展示中華民族服飾文化瑰寶的盛宴。但愿在座的各位學長、官員以及所有的朋友們能夠喜愛她、青睞她。同時我也期待她能夠給大家?guī)砻赖南硎堋?/p>

“海內存知己，天涯若此鄰?！敝袊腿毡臼且灰聨挠押媒?，中日兩國人民的友誼源遠流長。中央民族大學來貴校舉辦“中華民族服飾展”，力圖通過她的魅力作用，讓愛媛大學師生，愛媛縣乃至全日本人民，更鮮活地、更直觀地了解中華民族博大精深的文化；更真實地、更客觀地了解改革開放的中國。我衷心地祝愿中央民族大學和愛媛大學兩校的友誼地久天長。

最后，我衷心地祝賀并期待愛媛大學和中央民族大學共同舉辦的“中華民族服飾展”暨“愛媛縣第二屆中國節(jié)”圓滿成功。謝謝大家。

宋才發(fā)教授與愛媛大學學長柳澤康信先生合影

愛媛大學校長柳澤康信教授（前排中）、宋才發(fā)教授（左）在愛媛大學會議室接見參加民族服飾展的工作人員

第五篇：長期在科研一線從事棉花栽培

長期在科研一線從事棉花栽培、引種和育種工作。2002年主持選育出我市第一個省級定名的春播棉花新品種宛801-8，累計推廣面積已達150多萬畝。主持引進棉花新品種5個，累計推廣面積250多萬畝，創(chuàng)社會效益1.7億元。曾先后獲得過國家科技進步一等獎1項，省科技進步三等獎3項，主持完成市政府一等獎4項、二等獎4項，以及其它市級以上科技成果獎，共計31項。在省級以上學術刊物上發(fā)表有學術價值的論文34篇?，F主持國家級研究項目一項，被農業(yè)部聘為國家棉花現代產業(yè)技術體系南陽綜合試驗站站長。

長期在科研一線從事棉花栽培、引種和育種工作。2002年主持選育出我市第一個省級定名的春播棉花新品種宛801-8，累計推廣面積已達150多萬畝。主持引進棉花新品種5個，累計推廣面積250多萬畝，創(chuàng)社會效益1.7億元。曾先后獲得過國家科技進步一等獎1項，省科技進步三等獎3項，主持完成市政府一等獎4項、二等獎4項，以及其它市級以上科技成果獎，共計31項。在省級以上學術刊物上發(fā)表有學術價值的論文34篇。現主持國家級研究項目一項，被農業(yè)部聘為國家棉花現代產業(yè)技術體系南陽綜合試驗站站長。

南陽市農科院

南陽市農科院