第一篇：2014年寒假培訓《教師的詩意生活與專業(yè)成長》講義稿

《教師的詩意生活與專業(yè)成長 》

肖川著

培訓時間： 年 月 日 共4學時

第一輯 詩意地生活

1、著力提高教師生活的幸福指數(shù)

教師生活的幸福指數(shù)的兩個一級指標：

身心愉悅的程度

精神充實的程度。前者意味著是否有疲憊感、壓抑感、挫敗感、沮喪感，這些消極的體驗都可以導致教師對職業(yè)的倦怠感。后者意味著教師是否有歸屬感和成就感。教師比較好的生存狀態(tài)和精神面貌就是精力充沛、信心十足、情緒飽滿、熱力四射，并能真切地感受到工作的價值和意義，覺得有成就感。

影響教師生活的幸福指數(shù)的因素：

（1）待遇。待遇不僅僅是薪水，待遇是多元化的概念，包括三險、培訓等，培訓是最大的福利。

（2）學校中的人際關(guān)系。對于我們的感受來說，小環(huán)境比大環(huán)境更重要。學校中的人際關(guān)系好不好，校長起著關(guān)鍵性的作用，每一個教師也都可以為營造良好的人際關(guān)系氛圍貢獻力量。

（3）教師的勞動強度。簡單地說就是教師的工作量。隨著社會的進步，我們怎樣縮小班級規(guī)模，減少課時量，進而減輕教師的勞動強度，這應該是我們努力的一個方向。當然，這首先也是政府的責任。

（4）教師的專業(yè)自主權(quán)。教師的專業(yè)權(quán)利包括教什么和怎么教（當然這是一個有限權(quán)利，特別在中小學教師，他們的教育對象的認知發(fā)展水平、知識和經(jīng)驗背景決定了不可能享有太大的自主權(quán)），還包括參與教育探索和發(fā)表教育研究成果，參與學校的制度建設，對學生的獎勵與懲罰，對學生學業(yè)成績的評定等這樣的一些權(quán)利。我想作為校長，包括我們作為教師，認識到教師的這些應該享有的專業(yè)權(quán)利是很有價值的。我們教師怎樣更好地去維護自己的權(quán)利，我們的校長怎樣做到更好尊重教師的專業(yè)自主權(quán)，對于促進教師的專業(yè)發(fā)展和提高教師生活的幸福指數(shù)都有重要意義。

（5）教師的專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)就包括專業(yè)精神，專業(yè)知識和專業(yè)技能。教師的專業(yè)素養(yǎng)會影響到教師作為生活者的幸福感，我想那就是因為同樣的工作任務如果你的專業(yè)素養(yǎng)比較高，你就更能夠感受到那種舉重若輕，游刃有余，勝任愉快，就能夠很好地享受工作過程的樂趣。

（6）學校的物質(zhì)生活環(huán)境。環(huán)境，包括校內(nèi)環(huán)境和周邊環(huán)境。學校是不是整潔、干凈、亮麗、寧靜、舒適，對于生活于其中的每一個人來說都很重要。如果走進一個學校亂糟糟的，非常喧鬧，我們老師一定會感覺不好。周邊環(huán)境如何也不可忽視，所以包括學校的選址，應該選擇比較寧靜、有序和治安狀況比較好的地方。

（7）學校的硬件建設。

（8）教師職業(yè)的穩(wěn)定感和安全感。過去在一些地方，普遍盛行的末位淘汰制，其實是一個非常粗暴的和簡單的做法。這樣不能夠很好地帶給教師職業(yè)的安全感。因為你單純地按照這種線性排隊，那總會有人排在最后。比較合理的做法應該是為我們的教師確立起一個職業(yè)的基本標準，即職業(yè)基準。只要一個老師達到了職業(yè)的基本要求，他就應該享有職業(yè)安全。當然，過于穩(wěn)定也容易導致有些教師不思進取，得過且過。所以，應該建立起一個好的機制，把握好一個合理的度。

（9）教師職業(yè)的社會聲望。一個職業(yè)的從業(yè)人員的資質(zhì)怎么樣，會影響到這個職業(yè)的從業(yè)人員的社會聲望。所以我們要不斷地提高我們中小學教師的人職條件，比如說提高學歷層次。盡管學歷不等于能力，但是從統(tǒng)計學上，更高的學歷對于個人來講，更有可能發(fā)展他更強的能力。

（10）生源素質(zhì)。學生的素質(zhì)包括學生有沒有良好知識經(jīng)驗的背景，有沒有良好的文明禮貌習慣，有沒有良好的學習習慣等。

學生的素質(zhì)是由什么決定的呢？在很大程度上是由家長的素質(zhì)決定的。在20世紀60年代，英國的學者就提出了一個克勞頓報告。這個報告得出的非常重要的結(jié)論就是，影響學生學業(yè)成績有三個因素，其中第一個因素就是家長的文化素質(zhì)，第二個因素才是教師的素質(zhì)，第三個因素是學校的課程設置和硬件設施。這個結(jié)

論得到了后來其他學者研究的支持和證實。

為什么家長素質(zhì)會那么重要呢？因為我們今天的孩子在成長中受兩個經(jīng)驗系統(tǒng)的影響，一個是家長所帶給他的日常生活經(jīng)驗系統(tǒng)，一個就是學校教育帶給他的這種精英文化的經(jīng)驗系統(tǒng)。家長的素質(zhì)會影響到他對什么問題感興趣，怎么去思考問題，用什么樣的語言表達，待人待事是一種什么樣的態(tài)度。無疑文化素質(zhì)比較高的家長，他所表現(xiàn)出來的一切會與學校所倡導的、所帶給兒童的非常相近，從而使得這兩個經(jīng)驗系統(tǒng)—日常生活經(jīng)驗系統(tǒng)和學校教育帶給他的經(jīng)驗系統(tǒng)，相互促進、相得益彰，從而能夠使得孩子獲得比較好的發(fā)展。

（11）對教師的評價。這涉及兩個問題：第一是評價的指標體系是不是料學；另一個就是評價的過程是不是民主，也就是評價的過程教師是不是能夠參與。

（12）學校制度。學校制度是不是比較人性化，是不是充滿了溫暖、關(guān)愛，會影響到每一個教師對于學校生活的感受。讓教師參與學校的制度建設，會讓教師更多的體驗到作為學校的主人翁這樣的一個感覺，會使得教師更好地明了，更好地理解學校制度存在的必要性，從而有助于增強他們遵守學校制度的自覺性，有助于增強學校的親和力與凝聚力。

（13）學校的聲譽。如果一個教師所在的學校社會的認可度、美譽度比較高，他就會有更多的職業(yè)自豪感，對于所歸屬的團隊有更高的認同。反之，則可能羞于承認自己是該校的教師，對學校進行公平合理的評價，自覺地維護學校良好的聲譽，改造薄弱學校，促進教育公平，對于提高那些薄弱學校的教師生活的幸福指數(shù)非常必要。

（14）社會期望。對于教育，過高和過低的社會期望都不利于教師生活幸福指數(shù)的提高。過高，會使得教師面臨比較大的心理壓力；過低，又會使得教師感受不到職業(yè)的社會價值。

（15）教材質(zhì)量。

（16）課程資源可開發(fā)和可利用的程度。如果課程資源非常豐富，可利用的程度很高，那我們的教師就更能感受到左右逢源、如魚得水；相反，就會有力不從心、捉襟見肘、“巧婦難為無米之炊”的感覺。

（17）教師的健康。健康對于我們每一個人都很重要，為什么我把它放在最后一點呢，那就是因為教師的健康受更多因素的影響，比如說受遺傳因素的影響，但學校也可以在改進教師的健康狀況方面作出努力。

培訓時間： 年 月 日 共4學時

2、生命的境界

（1）按照其生命的境界大概可以分為三類：為生計而奔波忙碌的人；擺脫了生存危機為欲望的滿足而苦心鉆營的人；為追求自我實現(xiàn)、追求永恒而不懈努力的人。

（2）有一部分人已經(jīng)沒有了生存危機，甚至可以說經(jīng)濟上還比較富有，但他們整天地鉆營，無非是為了滿足一種低俗的欲望。

（3）生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有價值的目標不懈地努力。這是只有有清晰的自我認識，有積極的自我形象，有高度統(tǒng)一的自我和生活哲學的人才能做到的。

3、信·愛·望

（1）信：信，包括信仰、信念和信任。人要想得到上帝的拯救，不在于遵守教會的律法和禮儀，而在于對上帝的信心。信念使人勇敢，專注，用力，竭盡所能。

（2）望：希望是萌發(fā)人間奇跡的無垠沃土，希望是點燃生命之火的燦爛陽光。人生如果沒有了希望，也就沒有了奮斗、堅持和拼搏。

（3）愛：愛是一種情嗦，你可以感覺，卻沒法制造?！懊癜锱c”的思想。

4、積小成以成大成

（1）所謂“小成”就包括：一個概念的形成，一個命題的提出等。

（2）所謂“大成”，就是能夠代表這個時代告訴我們的后人：我們這一代人對教育的關(guān)注，我們的價值觀與思想成果，我們的喜樂與傷痛，我們所改變的和我們力圖去追求的。

（3）“積小成以成大成”是一種追求成功的策略，也是一種良好的習慣。

5、目標、時間管理與壓力應對

（1）沒有目標就沒有動力，沒有目標也不具有道德意義。想要實現(xiàn)目標，首先需要有樂觀積極的態(tài)度。（2）目標的達成還要靠點點滴滴的努力。時間管理就是一門讓生活井然有序的藝術(shù)。你永遠沒有時間做每件事，但你永遠有時間做對你來說最重要的事。你一定要了解，對你來說，哪些事情是最重要的。你可以對自己要做的事做一個價值排序，分出輕重緩急來，這就是所謂的“有所棄才能有所取”，有所不為才能大有作為。

（3）壓力應對的訣竅就在于學習如何從焦慮中發(fā)現(xiàn)一些積極的東西，從而駕馭壓力。

6、生命有尊嚴的存在狀態(tài)

尊嚴的狀態(tài)，首先就是投入和專注。，投入和專注，源于內(nèi)在的興趣，也源于自律和對他人的尊重。

7、詩意地生活

（1）享受失眠。失眠的時候，思緒異常的活躍，真可謂“思接千載，視通萬里”，要是有一種儀器，可以戴在頭上，把想到的一些東西都準確無誤地記錄下來，那該多好。

（2）簡單生活。避免浪費和免得接待方的為難。

（3）無欲則剛。

8、個性成就美麗

好的個性是自信而不狂妄，果斷而不專橫，溫和而不軟弱，沉穩(wěn)而不迂腐。

9、望老師慈悲為懷

當下的中國教育是多么的缺乏愛、寬容與自由。教師如何能保證面對孩子的“召喚”，自己采取適當行動呢？那就是愛和關(guān)心孩子、希望和信任以及對孩子的責任感。

10、教師：努力成為家長的模范

（1）努力成為家長的模范的意義：首先，成長是兒童生命的最重要的主題，作為教育者的職責就是幫助他們獲得成長。其次，作為教師，努力成為家長的模范有助于提高我們教師職業(yè)的社會聲望。第三，作為教師，努力成為家長的模范有助于建立良好的家校關(guān)系，從而贏得更多家長對于學校的支持，從而提高教育的品質(zhì)。（2）怎樣成為一個稱職的家長？首先是給予孩子成熟的、無條件的愛。其次，以自己模范的行動引導孩子親近書籍，養(yǎng)成閱讀的習慣。再次，需要驕傲著的孩子的快樂，特別是不要體罰孩子。（3）《做好家長的四十條建議》

11、六個“講一點”

(1)講一點享受，無愧于自我(2)講一點奉獻，無愧于親人(3)講一點真情，無愧于朋友(4)講一點責任，無愧于社群(5)講一點博愛，無愧于人類(6)講一點信仰，無愧于天地

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12、采菊東籬下，悠然見南山

一、休閑：人類美麗的精神家園

休閑，從字義上理解是：休被解釋為“吉慶，歡樂”的意思，強調(diào)人與自然的和諧。閑被解釋為道德、法度，有嫻靜、思想的純潔與安寧的意思。（1）作為理想的“休閑”

哲學意義上的“休閑”更看重休閑的文化內(nèi)涵，認為休閑是建立在閑暇時間基礎上的行為情趣，任何一種健康意義上的“休閑”，都能陶冶人的情操、培養(yǎng)人的美好品格和積極向上的力量。（2）休閑價值觀

中國人推崇“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的價值觀念。比如，中國人有“日高窗下枕書眠”的閑居，有“晚山秋村獨徘徊”的閑游，有“飛盞遙聞豆蔻香”的閑情逸致。

中國人的休閑價值觀追求主體自由、寧靜、愉悅的感受，希望客體能給人以輕松、愉快、和諧、舒適的美感。

（3）休閑使人生豐盈

首先，休閑與自由。自由是人的最高價值和終極目的，是衡量一切文化文明程度的標志和尺度，自由的價值根源于人的物質(zhì)和精神的需要。自由首先要以高度發(fā)達的物質(zhì)文明為前提，并建立在秩序、法規(guī)的基礎之上；自由又以高度發(fā)展的精神文明為內(nèi)涵，內(nèi)嵌著價值與文化的時代指向。休閑對生命的深切關(guān)照，促使個體在面對自身與世界時學會獨立思考，不輕信、不盲從；學會有效的自我表達，學會自主選擇、自主承擔。休閑強調(diào)以人為本，突出人在萬事萬物中的主導地位。

其次，休閑與直接體驗。休閑是一種精神態(tài)度，是一種為了使自己沉浸在“整個創(chuàng)造過程中的機會和能力”。體驗往往是指經(jīng)歷一段時間或活動并對這段感知進行處理的過程。體驗是個人對外部材料進行感知與同化的一種精神及情感過程。休閑的體驗特質(zhì)有：選擇、自足、高度投入與享受、忘記時光流逝、奇妙幻想、創(chuàng)造性、自發(fā)性、探索感、好奇心與冒險精神。

（4）休閑為教育增添魅力

教育歸根結(jié)底就是培養(yǎng)人的活動，教育的目的在每個時代，每個社會中都是相同的，即使人成為人?，F(xiàn)代教育提倡“全人”教育，培養(yǎng)“完整的人”，完整的人是一個既精于專業(yè)知識又有較高人文修養(yǎng)的人。

完整的教師才能培養(yǎng)出完整的學生。一個懂得休閑的教師大抵是一個很有生活情趣的教師，他做人不會枯燥，講課也不會干澀。一個懂得休閑的教師大抵是一個懂得裝點教育的人，他知道如何讓教育芬芳彌漫。（5）休閑為文化奠基

休閑是文化的基礎，休閑能推動社會群體整體發(fā)展和科學文化創(chuàng)造。休閑并不是工作的休止，而是另一種類型的工作，是一種具有人性意義的工作，好比節(jié)日的慶典活動。

忙碌是一種病毒，缺乏休閑，人類永遠是工作的奴隸，被束縛于狹隘的世界中而脫身不得，思想活動會受到嚴重影響，文化也就無從產(chǎn)生。（6）休閑緩解社會壓力

休閑，讓人們匆匆前進的步履稍微停歇，讓人們又時間去清掃心靈的灰塵，讓我們這個過于緊張的社會不再時刻繃緊生命之弦。

二、休閑障礙：荒蕪精神家園的潛在危險

教師的休閑的障礙因素：（1）時間障礙

整天生活就像一部上滿發(fā)條的機器，圍繞著工作轉(zhuǎn)，圍繞著他人轉(zhuǎn)，身心疲憊。再多的閑暇時間，也都是為了工作做“準備”。長此以往教師們?nèi)菀桩a(chǎn)生一種時間饑渴癥，進而產(chǎn)生職業(yè)怠倦感。

李宗盛低沉蒼涼的歌聲：“我們來來往往，匆匆忙忙，從一個方向到另一個方向，忙，忙，忙，忙是為了自己的理想，還是為了不讓人失望······”

學生不會合理利用時間，導致自己常常處于緊張狀態(tài)，感覺時間不夠用。（2）心理障礙

休閑的心理障礙主要是指教師難以達到真正的休閑狀態(tài)。尤其是在校園里，人們甚至認為，談休閑簡直是偏離主題，所謂休閑其實就是不務正業(yè)的代名詞。在這種文化氛圍中，不敢休閑成為一種常態(tài)。（3）經(jīng)濟障礙

如果一個人的經(jīng)濟實力沒有達到相應的水平，他根本沒有能力消費和享受。教師群體收入水平偏低這是不容否定的事實，尤其是偏遠貧困地區(qū)的教師。作為社會中低收入者的教師，很多時候即使有心休閑，也不得考慮自己是否有能力為昂貴的休閑費用埋單。

三、享受休閑：給教師的建議

（1）開展休閑教育，克服內(nèi)部阻力

首先，教師要消除心理障礙。

其次，教師要盡量克服時間和經(jīng)濟障礙。（2）培育休閑文化，消除外部阻力

休閑文化，是指人們在閑暇時間，經(jīng)過主體充分自由選擇和純粹興趣所致，用于自我享受、調(diào)整和發(fā)展的觀念、態(tài)度、方法和手段的總和。休閑文化以“態(tài)度的形式”孕育著人的思想和精神。

培育高品位的休閑文化要能夠體現(xiàn)潛在的休閑渴求：

一、休閑的文明健康。

二、追求內(nèi)在美和人性美。

三、追求生命質(zhì)量。

四、重視休閑的精神文化性。

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第二輯 教師的解放

1、教師的解放

一、中小學教師負擔過重的原因：

（1）教師的編制過于緊張——編制過緊導致工作量過大。（2）社會對教育的期望過高。

（3）一些職能部門經(jīng)常對學校指手畫腳，各種接待、檢查、考評應接不暇。（4）學校人際關(guān)系不夠單純，教師之間產(chǎn)生惡性競爭，毒化了人際關(guān)系。（5）教師教育觀念陳舊落后，對學生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。（6）學校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。

（7）教師的素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高。

二、給自己更多的積極的心理暗示，相信信念的力量，這也是教師解放的應有之義。

2、祝福教師

走進越來越多的學校，隨著我結(jié)識越來越多的教師，看到他們的敬業(yè)、忙碌的身影，我心中蘊積的一種情愫就越來越豐富、越來越強烈，那就是對中小學教師真誠的、深深的祝福。

3、名是不可“仿”

名師共同的地方，比如熱情洋溢、活力四射；比如聲情并茂、情真意切；比如師生平等、水乳交融等。他們所代表的先進教學理念是值得學習的，他們的成長之路也值得研究、借鑒，但他們的示范課的招式卻不可以簡單模仿。

4、教師的五項修煉

教師在儀態(tài)、表情、口語表達、著裝、眼神等方面的修煉是很有價值的。

5、學而不厭與誨人不倦

學而不厭體現(xiàn)教師內(nèi)心的開放、自強不息和不斷進取，而誨人不倦體現(xiàn)教師的愛心、耐心和敬業(yè)精神。學而不厭與誨人不倦體現(xiàn)著教與學之間的互動關(guān)系。（教師學習的方式一般有：專家引領(lǐng)、自我反思、同伴互助）

6、培植教師的課程意識

教師的課程意識要先于有效地教學?；A教育課程改革的重要價值之一就是確立課程意識，即首先考慮的還不是如何有效地教學，而是應該帶給學生什么樣的教育經(jīng)驗，包括什么樣的知識最有價值，什么樣的主題最值得探索。我們究竟要培養(yǎng)什么樣的人？我們?yōu)槭裁匆逃?？為什么要開設那么多的課程？為什么要發(fā)展校本課程等問題。

7、鼓勵學生大膽猜測

人類認識發(fā)展的歷程就是不斷提出猜測并且不段證實或者證偽的過程。鼓勵學生更多地試圖對問題做出猜測，是培養(yǎng)學生對于探索的興趣、解除過多地在學生頭腦中充塞已成定論而導致的心智禁錮的重要教學策略。

在教學中，大膽猜測的過程其實就是一個充滿智慧挑戰(zhàn)和精神歷險的過程，是一個應用已有知識解決新的問題的過程，是一個運用想象力和發(fā)揮創(chuàng)造性的過程。凡是學生有可能自己做出的猜測和解釋的問題，都應該盡可能地提供給學生嘗試錯誤的機會，這應該成為教學的基本原則。

8、教師成長的策略

校本培訓，就是在學校、基于學校、為了學校而對教師所作的培訓，它相對于職前培訓和脫產(chǎn)進修。

如何通過學習來有效地進行校本培訓從而促使教師的成長？（1）大量閱讀，仔細咀嚼。（讀書的過程就是與世界交流的過程，一個人從狹隘走向廣闊的過程。）（2）深入探究，自覺反思。（有改變才會有成長，你總是要試圖去改變一些做法，一些想法，而不是自我封閉，固步自封。）

（3）及時總結(jié)，著力提升。（4）團隊合作，真誠交流。（團隊成員之間的精誠合作，互相真誠的分享和交流，對于彼此成長，有著十分重要的、巨大的價值。有言道：濕柴在烈火中也會燃燒。）

9、寫作與教學

寫作，就是運用語言文字創(chuàng)作文章的一種復雜的腦力勞動和精神生活過程，它是社會成員之間表情達意、宣明事理的一項社會實踐活動。（作者認為：能寫好文章的人，教學也一定不會糟糕。）

好文章由于主題的清新警世、能發(fā)時代之先聲，因而膾炙人口或具有振聾發(fā)聵效力。要能夠?qū)懞梦恼?，就需要學時的積累和生活的積累。而要創(chuàng)造豐富的課堂，沒有豐厚的積累，也是不可能的。（寫作只能“為情造文”，而不能“為文造情”。只有當情動于中，不吐不快的時候，虛情假意才能無處藏身，這時所抒發(fā)出來的真摯感情才能引起讀者的共鳴，從而達到感染和教育讀者的目的。）

10、成為有思想的教師

你真正的生命是你的思想，你的思想就是你的處境。理論、學說、觀念、主張等否不過是思想的表現(xiàn)形式。

為什么教師要有思想呢？

（1）有思想，會使得我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，積極的捕捉各種有意味的信息，會使我們的人際交流變的更有品位，是我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無聊的單調(diào)、平庸的生存境遇中擺脫出來，有一種“一蓑煙雨任平生”的超邁和豪闊。

（2）做有思想的教師，能夠使我們更好地理解課程內(nèi)容。

（3）有思想的教師，會對學生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領(lǐng)。（4）有思想，使得我們不人云亦云，不簡單化，使得我們葆有自由意識和獨立人格。（對于作品能否有一種較高的鑒賞力，取決于讀者的文化底蘊。）

我們強調(diào)做有思想的教師，就是要強調(diào)對操作主義、經(jīng)驗主義的超越，對教師只業(yè)內(nèi)在尊嚴的詮釋與追求，對急功近利的拒斥。

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第三輯 作為理想主義的教師

1、自覺培植教師現(xiàn)代民主政治的理念

首先，現(xiàn)代民主政治是基于不同利益集團之間的平等對話，“商談倫理”的制度建設是現(xiàn)在民主政治觀念的應有之義。

其次，現(xiàn)代民主政治的觀念也包括不想念任何個人能夠改變整個國家和民族的命運，徹底破除“救世主”的神話和清官情結(jié)。

2、教師的職業(yè)優(yōu)勢

（1）教師在認真鉆研教學的過程中不斷提高自身素質(zhì)，對其子女的成長十分有幫助。（2）在不同職業(yè)群體中，教師子女成才率是最高的。

3、老師，您好

一個教師，沒有敬業(yè)的精神，他決不會是一個好的教師。

4、懂得盡可能多一點

要真正把“懂得盡可能多一點”作為對自己不懈的要求，就需要超出狹隘的自我，把眼光投向更為高遠、更為廣闊的世界。需要“博學、審問、慎思、明辨、篤行”；需要廣泛閱讀，仔細咀嚼，再三推敲，反復玩味，需要在教學中、寫作中、日常交往中有意識地使用近期掌握的你所“懂得”的東西。

5、作為理想主義者的教師

作為理想主義者的教師，是充滿熱情和樂觀精神的，有著健康和積極的心態(tài)。而這也是作為優(yōu)秀教師最為重要的品質(zhì)。作為先進文化的代表者的教師應該是嚴正而又寬容，深邃而又單純，執(zhí)著而雙瀟灑，真誠而又練達，豪放而又儒雅，平實而又偉大。

6、讀書與成長

沒有教師的成長，就沒有高品質(zhì)的教育。讀書的過程就是與世界進行交往的過程，一個從狹隘趲廣闊的過程，它有籃球提高人的精神品位，培養(yǎng)教師的讀書人的氣質(zhì)。讀文筆和情愫優(yōu)美的書籍，可以凈化心靈、溫潤生命，可以使我們用更積極、更樂觀的心緒看待世界和人生。

7、今天，我們怎樣做教師

不體罰學生，不辱罵學生，不大專訓斥學生，不羞辱、嘲笑學生，不隨意當眾批評學生，不隨意向家長告狀。

從社會的角度來看，只有的社會地位提高到應有的高度，對教師的要求圾能理直氣壯，才可以毫不含糊。

8、對教師的期待

教師要致力于幫助每一位學生認識到自己 作為有價值、有意義的社會成員的內(nèi)在潛能。因而，教育工作者要激勵學生的鉆研精神，幫助學生鋒利知識、理解力和有意識地建構(gòu)價值目標。作為教師，首先是一位教育

者，其次才是一門課程的教師。

9、給教師的建議

（1）讓心靈變得豐富和深刻。(2)捕捉你生命中的第一次感動。（3）給自己 積極的心理暗示。（4）給予學生更多真誠的鼓勵。（5）有意味地言說。

10、中國古代的教育智慧 《勸學》、《道德經(jīng) 》、《學記》、《師說》《孔子家語》、《朱子語類》、《禮記·雜記下》

11、校本教研與教師成長

校本教研的目的在于行動研究，而贊嘆研究的最重要的途徑是敘事研究，教學敘事的魅力源自對教師職業(yè)生命形態(tài)與存在方式的不懈的眷注。

12、校本培訓的具體路徑

“以校為本”的教師培訓工作的具體程序：（1）研究教材、了解教師；（2）聽課、課堂記錄；

（3）與教師會談，評價會談程序 ；（4）參與主題班會的設計和具體活動；（5）參與備課和教研活動。

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第四輯 教師的學習與成長

1、以古典的心情對待學習

有更多的學習，其價值是十分間接的、潛在的，這就需要我們以寧靜、閑適的心緒來對待。

2、教師的專業(yè)成熟及其途徑

教師的專業(yè)成熟，其途徑大體肯學歷提升、各種形式的短期培訓、校本培訓、參與教育實驗這樣四種形式。

3、教師的“六個學會”

教師的“六個學會”：學會等待、學會分享、學會寬容、學會選擇、學會合作、學會創(chuàng)新，這是優(yōu)質(zhì)教育對教師的要求，是新世紀對教師的厚望，也是衡量教師專業(yè)成熟與否的標尺。

4、教育探索：從自我反思開始

一個有事業(yè)心和使命感的教師，理當作為教育的探索者，其探索的最佳門徑就是從自我反思開始。我們通過反思，彰顯那些被日常生活的不屑和平庸給遮蔽了的事情的本真面目。

5、文化生態(tài)視域中的師生關(guān)系

在教育、在學校、在教室，教師不是外在于學生生活和教育情景，不是外在的專制者，而是內(nèi)在于情景的領(lǐng)導者；教師應該把學生真正納入到一種平等、理解、雙向的師生關(guān)系之中。在學校、在教室這個“文化生態(tài)圈”中，教師角色應該被辦公室為“平等中的首席”。

6、教育試驗的文化解讀

教育試驗是推動學?？蒲械囊粋€重要途徑。教育試驗有這樣兩相互連接、相互規(guī)定的基本點，那就是教育活動與探索活動的統(tǒng)一。

7、教育永恒的支柱：歷史與文學

歷史和文學對于拓展我們的精神空間，豐富我們的內(nèi)心感受，對抗我們的精神的平庸和墮落，有著不可替代的價值。

8、教學：認知、交往與審美

個人精神的需要，可以概括為認知、交往和審美。只有將教學過程統(tǒng)一于認知、交往和審美，才能使教學過程稱為磨練意志、升華思想、陶冶情操、凈化心靈、沐浴靈府的過程。

9、追求教學的最佳效果

教學的四個基本要素：教學內(nèi)容；教學時機；教學的原則和方法，那就是啟和發(fā)；效果。要求我們：一方面即使是基礎知識教學，也應該站在學科發(fā)展的前沿，另一方面，在教學的梯度上，在教學的適切性上，要把握好分寸。

10、完美的教學

完美的教學的兩個不可或缺的要件：那就是深刻和真誠。完美的教學，在性質(zhì)上應有富有想象力的，能喚起人們意外與驚訝的感覺，給身臨其境者一種認識能力上的解放感。

11、從教學模式到教學藝術(shù)

教學模式具有實踐的價值，教學藝術(shù)是教師自主性的創(chuàng)造的成果。教師教學藝術(shù)創(chuàng)生的能力，取決于教學經(jīng)驗豐富程度，取決于教學模式駕馭的嫻熟程度，更取決于教師的資質(zhì)和精神修養(yǎng)。

12、完整的理解學習

現(xiàn)代社會需要的是富有教養(yǎng)、有獨立性、有自信心、自由自律、敢于冒險、具有創(chuàng)造力、足智多謀、能夠積極主動地參與決策和講求效率的人。學習要要有懷抱強烈的高遠的學習動機，一定是建基于關(guān)注我們成長與發(fā)展的學習。對于在校的學生來說，聽課與讀書是最基本的學習途徑。

培訓時間： 年 月 日 共4學時

第五輯 聚焦課堂

1、課程知識的特征

課程知識是通過一定的程序鵝途徑選擇出來的精致編碼的知識。具有如下三個特征：

（1）制度化特征。制度化的教育必須要求一種制度化知識與之相適應，學校所規(guī)定的知識就現(xiàn)實了制度化的特性。

（2）社會性特征。課程是政治的、經(jīng)濟的和文化的活動的產(chǎn)物。課程知識選擇的背后有社會權(quán)力的選擇和意識形態(tài)的影響。

（3）課程知識的序列特征。

2、課程與教學

課程包括教什么、教學內(nèi)容如何組織、如何規(guī)劃學習進程。教學是基于課程的師生共同活動的，這個系列行為涉及“為什么教、教什么、教給誰和怎么教”四個基本要素，課程落實在教學中才具有真正的意義。

教學最高層次的追求就是洗滌精神的塵埃，點燃智慧的靈光，引導學生“做有意義的事，做有尊嚴的人，過有品位的生活”。

3、真正的學習情境

真正的學習情境至少應該具備四個特征:有明確且適當?shù)膶W習任務；學習者有學習的意向；有和諧、融洽、互相支持和互相欣賞的心理氛圍；有豐富的、高品質(zhì)的學習資源。

4、幫助學生理解教學過程

幫助學生理解教學過程有多層意義：第一，使學生對教學進程有合理的心理預期和必要的心理準備。第二，有利于師生間的有效配合，并吸引學生實質(zhì)性地參與教學過程。第三，讓學生理解程序的合理設計，有助于發(fā)展學生管理時間、設計活動的能力。

5、學習策略與知識的自主構(gòu)建

學業(yè)成績優(yōu)異的學生與學業(yè)成績平平的學生之間差異形成的原因是多方面的，期中包括天賦（智商）、智力類型、學習偏好、家庭文化背景、學習動機、個性品質(zhì)和學習策略。而天賦、智力類型是難以改變的，學習偏好、家庭文化背景也不易改變，發(fā)展學生的學習策略，就成了提高學生的學業(yè)成績，并進而形成良好的個性品質(zhì)（如堅持性、注意力集中、自我激勵、勇敢面對挫折等）。形成自主學習：即要求學生對自己的學習過程進行自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵和自我控制。

6、洋溢著生命溫暖的課堂

讓課堂擁有“爐邊談話”般的溫馨和真誠，讓課堂播撒幸福的陽光，釋放生命的燦爛，洋溢著生命的溫暖。洋溢著生命溫暖的課堂是讓快樂主宰的課堂，是充滿理智挑戰(zhàn)的課堂，是學生可以實質(zhì)性地參與教學過程的課堂，是開放的課堂。

7、語文的視界

作者的看法：在我們的國度里能夠把話說得精彩，能夠把文章寫得漂亮的人實在是太少太少了。然后就是作者介紹應該怎樣進行語文教學的觀點。

8、作文教學瑣談

作文教學對于提高學生的閱讀興趣，培養(yǎng)學生對于學問的崇尚，促進學生觀察能力、自我反思的能力和思維能力的發(fā)展都有著極其重要的價值。然后就是作者介紹應該怎樣進行作文教學的觀點。

9、多一點學法指導

作者介紹了幾種常見的學習方法，比如記憶、復習、遺忘等。他真誠的建議老師們認真鉆研一下學習方法，并在日常的教學中自覺地引導學生掌握豐富的、有效的學習方法，并養(yǎng)成良好的學習習慣。

10、讓教師的講解扮靚課堂

一個人受教育的時間是有限的，要將學生帶到人類知識的前沿，教師系統(tǒng)的講解就不可或缺。如果一切要學生親身體驗、親自探索，既不必要，也不可能。其不足是偏重教師的活動，容易導致“滿堂灌”。在這里，作者特別強調(diào)：系統(tǒng)講解并不等于“滿堂灌”，盡管的確容易導致機械灌輸。為了克服其不足，教師在講解時要努力做到簡潔、明快，并注重要求學生復述，鼓勵學生用自己的話來整理、加工教師講解過的內(nèi)容。

培訓時間： 年 月 日 共4學時

第六輯 我的教學主張

1、我的教學主張

（1）教學必須服務于完整的人的成全。

（2）創(chuàng)造豐富的課堂，帶給學生廣播深厚的文化浸染。

（3）教學中要的是教學生學會學，并且?guī)椭鷮W生形成認知框架。（4）教學必須為學生的發(fā)展提供機會。（5）帶給學生理智的挑戰(zhàn)，以問題引導教學的進程，通過問題的解決而進行學習。（6）重要的是理解的質(zhì)，而不是信息的量。

2、知識觀與教學

知識觀：就是我們?nèi)绾慰创R，對知識具有怎樣的性質(zhì)、又具有怎樣的功能的觀念和認識。

教學：是教師和學生的交往和對話，是師生雙方互利交流、互相溝通、互相啟發(fā)、互相補充。

3、數(shù)學的魅力

音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動人心弦，哲學使人獲得智慧，但數(shù)學卻能提供以上的一切，給人快樂。

數(shù)學是科學的王后，同時也是它們的女傭。

4、教什么和怎么教

課堂教學，核心要素是學習內(nèi)容和教學方法。如果是在追求教育的價值上，“教什么”比“怎么教”更重要；如果從教學效率的角度來講，“怎么教”比“教什么”更重要。

教育是價值引導與自主構(gòu)建相統(tǒng)一的過程。在價值引導上，“教什么”顯然起著更重要的作用；而在學生的“自主構(gòu)建”上，“怎么教”就更重要。

5、一堂課中的必要環(huán)節(jié)（1）學習意義的明確。

（2）反饋與強化。最有效的策略是鼓勵學生復述，即用自己的語言來明確表達。（3）課堂討論。

（4）回顧與分享。在這個環(huán)節(jié)還包括課后作業(yè)的布置。

6、理解的前因后果

一個人鑒賞力和洞察力都源于深厚的理解能力?！扒袄斫狻笔侵黧w在以往的理解中所獲得的知識、觀點、思維方法以及逐步地積累形成的文化心理結(jié)構(gòu)等。

“只要人在理解，理解就會不同”。

通過理解，使學生構(gòu)建自身與教育的整體的意義關(guān)系，任何理解的過程都是自我的精神世界語文本的雙向構(gòu)建過程，我們的內(nèi)心世界愈豐富，對于文本的解讀就愈豐富。

7、公開課與常規(guī)課

（1）公開課：教師同行參與觀摩的課。常規(guī)課：按照學校計劃在教室中僅僅面對學生所進行的教學。（2）公開課與常規(guī)課的區(qū)別：公開課是在特定的情境下進行的，所以潛意識中收斂了自己一些諸如搞小動作等不良行為；公開課的教學主題，教師可以自主的選擇，可以選擇自己擅長的、更有課堂表現(xiàn)空間的學習主題。

（3）公開課受到非議的一個重要原因是它的表演性。說刻薄一點，有作假的成分或刻意準備的成分。（4）公開課的價值：公開課可以起到示范、觀摩的作用，可以為教師培訓提供鮮活的教學案例，可以發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)教學新秀，可以展示教學探索的成果，可以為上公開課的教師的自我反思提供鏡鑒和契機等。

（5）一堂公開課應有的體會：首先，課堂教學不僅應該有效率和效益的，而且應該是有靈魂的。其次，教學中要有一些必要的環(huán)節(jié)，比如一節(jié)課結(jié)束前五六分鐘的回顧與分享。第三，重要的是要設計出一個有思考空

間的、能夠引導整個教學進程的問題。

8、解讀朱子讀書法

朱熹去世后，他的弟子們八他的意見歸納為“朱子讀書法”六條：循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。

循序漸進：第一，先讀基礎、容易把握的書。第二，讀完一本書，再讀另一本書。第三，從句、章節(jié)、篇章依次讀起，把前面的弄懂后，再繼續(xù)讀下去。

居敬持志：讀書要有卓越的成效，就需要立定志向，樹立遠大目標。

9、在歷史中感悟永生

千古興亡多少事，可都是實實在在地存在著的，任憑人們品評。歷史上那些為人類文明的積淀留下的寶貴財富的人們，盡管文明不知道他的尸骨何在，但他們分明活在我們的心中。它留存在我們的記憶里，留存在文字里，留存在歷史的遺跡里。

10、真誠

深刻

豐富

一堂好課應該具備三個要素：真誠，深刻，豐富。

11、我反對少兒讀經(jīng)

作者通過舉例的方式闡述了他對少兒讀經(jīng)的看法，中國古代教育就是讓不懂世事的孩子去讀“四書五經(jīng)”，生吞活剝，死記硬背，使學生養(yǎng)成不求甚解，盲從權(quán)威的學風。這種教育培養(yǎng)出來的思維方式嚴重阻礙這實證科學的發(fā)展，阻礙著科學精神的養(yǎng)成，是中國傳統(tǒng)文化嚴重的缺陷。

對于嚴謹?shù)膶W者讀經(jīng)是贊可的，這樣可以讓學生充分吸收中華文化優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，積淀深厚的文化底蘊，以抵制現(xiàn)代流行的泡沫文化，并進而讓我們的孩子成為民族文化的受益者和傳播者。

第二篇：教師的詩意生活與專業(yè)成長（推薦）

臘酉小學繼續(xù)教育講課稿

講課時間：2012年11月16日 講課教師：何有生 學時：

共4學時

講課內(nèi)容：《教師的詩意生活與專業(yè)成長 》

第一輯 詩意地生活

1、著力提高教師生活的幸福指數(shù) 影響教師生活的幸福指數(shù)的因素：（1）待遇。

（2）學校中的人際關(guān)系。（3）教師的勞動強度。（4）教師的專業(yè)自主權(quán)。（5）教師的專業(yè)素養(yǎng)。（6）學校的物質(zhì)生活環(huán)境。（7）學校的硬件建設。

（8）教師職業(yè)的穩(wěn)定感和安全感。（9）教師職業(yè)的社會聲望。（10）生源素質(zhì)。（11）對教師的評價。（12）學校制度。（13）學校的聲譽。（14）社會期望。（15）教材質(zhì)量。

（16）課程資源可開發(fā)和可利用的程度。（17）教師的健康。

2、生命的境界

3、信·愛·望

4、積小成以成大成

5、目標、時間管理與壓力應對

6、生命有尊嚴的存在狀態(tài)

7、詩意地生活

8、個性成就美麗

9、望老師慈悲為懷

10、教師：努力成為家長的模范

11、六個“講一點”(1)講一點享受，無愧于自我(2)講一點奉獻，無愧于親人(3)講一點真情，無愧于朋友(4)講一點責任，無愧于社群(5)講一點博愛，無愧于人類(6)講一點信仰，無愧于天地

12、采菊東籬下，悠然見南山

第二輯 教師的解放

一、教師的解放

1、中小學教師負擔過重的原因：

（1）教師的編制過于緊張——編制過緊導致工作量過大。（2）社會對教育的期望過高。

（3）一些職能部門經(jīng)常對學校指手畫腳，各種接待、檢查、考評應接不暇。（4）學校人際關(guān)系不夠單純，教師之間產(chǎn)生惡性競爭，毒化了人際關(guān)系。（5）教師教育觀念陳舊落后，對學生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。（6）學校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。

（7）教師的素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高。

2、給自己更多的積極的心理暗示，相信信念的力量，這也是教師解放的應有之義。

二、祝福教師

三、名是不可“仿”

四、教師的五項修煉

教師在儀態(tài)、表情、口語表達、著裝、眼神等方面的修煉是很有價值的。

五、學而不厭與誨人不倦

六、培植教師的課程意識

七、鼓勵學生大膽猜測

八、教師成長的策略（1）大量閱讀，仔細咀嚼。（2）深入探究，自覺反思。（3）及時總結(jié)，著力提升。（4）團隊合作，真誠交流。

九、寫作與教學

十、成為有思想的教師

臘酉小學繼續(xù)教育講課稿

講課時間：2013年5月17日 講課教師：何有生 學時：

共4學時

講課內(nèi)容：《教師的詩意生活與專業(yè)成長 》

第三輯 作為理想主義的教師

1、自覺培植教師現(xiàn)代民主政治的理念

2、教師的職業(yè)優(yōu)勢

（1）教師在認真鉆研教學的過程中不斷提高自身素質(zhì)，對其子女的成長十分有幫助。（2）在不同職業(yè)群體中，教師子女成才率是最高的。

3、老師，您好

一個教師，沒有敬業(yè)的精神，他決不會是一個好的教師。

4、懂得盡可能多一點

5、作為理想主義者的教師

6、讀書與成長

7、今天，我們怎樣做教師

不體罰學生，不辱罵學生，不大專訓斥學生，不羞辱、嘲笑學生，不隨意當眾批評學生，不隨意向家長告狀。

8、對教師的期待

教師要致力于幫助每一位學生認識到自己 作為有價值、有意義的社會成員的內(nèi)在潛能。因而，教育工作者要激勵學生的鉆研精神，幫助學生鋒利知識、理解力和有意識地建構(gòu)價值目標。作為教師，首先是一位教育者，其次才是一門課程的教師。

9、給教師的建議

（1）讓心靈變得豐富和深刻。(2)捕捉你生命中的第一次感動。（3）給自己 積極的心理暗示。（4）給予學生更多真誠的鼓勵。（5）有意味地言說。

10、中國古代的教育智慧

11、校本教研與教師成長

12、校本培訓的具體路徑

“以校為本”的教師培訓工作的具體程序：

（1）研究教材、了解教師；（2）聽課、課堂記錄；

（3）與教師會談，評價會談程序 ；（4）參與主題班會的設計和具體活動；（5）參與備課和教研活動。

第四輯

教師的學習與成長

1、以古典的心情對待學習

2、教師的專業(yè)成熟及其途徑

3、教師的“六個學會”

學會等待、學會分享、學會寬容、學會選擇、學會合作、學會創(chuàng)新，4、教育探索：從自我反思開始

5、文化生態(tài)視域中的師生關(guān)系

6、教育試驗的文化解讀

7、教育永恒的支柱：歷史與文學

8、教學：認知、交往與審美

9、追求教學的最佳效果

教學的四個基本要素：教學內(nèi)容；教學時機；教學的原則和方法，那就是啟和發(fā)；效果。

10、完美的教學

完美的教學的兩個不可或缺的要件：那就是深刻和真誠。

11、從教學模式到教學藝術(shù)

12、完整的理解學習

臘酉小學繼續(xù)教育講課稿

講課時間：2013年10月18日 講課教師：何有生 學時：

共4學時

講課內(nèi)容：《教師的詩意生活與專業(yè)成長 》

第五輯 聚焦課堂

1、課程知識的特征（1）制度化特征。（2）社會性特征。（3）課程知識的序列特征。

2、課程與教學

這個系列行為涉及“為什么教、教什么、教給誰和怎么教”四個基本要素，引導學生“做有意義的事，做有尊嚴的人，過有品位的生活”。

3、真正的學習情境

真正的學習情境至少應該具備四個特征:有明確且適當?shù)膶W習任務；學習者有學習的意向；有和諧、融洽、互相支持和互相欣賞的心理氛圍；有豐富的、高品質(zhì)的學習資源。

4、幫助學生理解教學過程

幫助學生理解教學過程有多層意義：第一，使學生對教學進程有合理的心理預期和必要的心理準備。第二，有利于師生間的有效配合，并吸引學生實質(zhì)性地參與教學過程。第三，讓學生理解程序的合理設計，有助于發(fā)展學生管理時間、設計活動的能力。

5、學習策略與知識的自主構(gòu)建

學業(yè)成績優(yōu)異的學生與學業(yè)成績平平的學生之間差異形成的原因是多方面的，期中包括天賦（智商）、智力類型、學習偏好、家庭文化背景、學習動機、個性品質(zhì)和學習策略。而天賦、智力類型是難以改變的，學習偏好、家庭文化背景也不易改變，發(fā)展學生的學習策略，就成了提高學生的學業(yè)成績，并進而形成良好的個性品質(zhì)（如堅持性、注意力集中、自我激勵、勇敢面對挫折等）。形成自主學習：即要求學生對自己的學習過程進行自我監(jiān)督、自我調(diào)

節(jié)、自我激勵和自我控制。

6、洋溢著生命溫暖的課堂

讓課堂擁有“爐邊談話”般的溫馨和真誠，讓課堂播撒幸福的陽光，釋放生命的燦爛，洋溢著生命的溫暖。洋溢著生命溫暖的課堂是讓快樂主宰的課堂，是充滿理智挑戰(zhàn)的課堂，是學生可以實質(zhì)性地參與教學過程的課堂，是開放的課堂。

7、語文的視界

作者的看法：在我們的國度里能夠把話說得精彩，能夠把文章寫得漂亮的人實在是太少太少了。然后就是作者介紹應該怎樣進行語文教學的觀點。

8、作文教學瑣談

作文教學對于提高學生的閱讀興趣，培養(yǎng)學生對于學問的崇尚，促進學生觀察能力、自我反思的能力和思維能力的發(fā)展都有著極其重要的價值。然后就是作者介紹應該怎樣進行作文教學的觀點。

9、多一點學法指導

作者介紹了幾種常見的學習方法，比如記憶、復習、遺忘等。他真誠的建議老師們認真鉆研一下學習方法，并在日常的教學中自覺地引導學生掌握豐富的、有效的學習方法，并養(yǎng)成良好的學習習慣。

10、讓教師的講解扮靚課堂

第六輯 我的教學主張

1、我的教學主張

（1）教學必須服務于完整的人的成全。

（2）創(chuàng)造豐富的課堂，帶給學生廣播深厚的文化浸染。（3）教學中要的是教學生學會學，并且?guī)椭鷮W生形成認知框架。（4）教學必須為學生的發(fā)展提供機會。

（5）帶給學生理智的挑戰(zhàn)，以問題引導教學的進程，通過問題的解決而進行學習。（6）重要的是理解的質(zhì)，而不是信息的量。

2、知識觀與教學

3、數(shù)學的魅力

4、教什么和怎么教

5、一堂課中的必要環(huán)節(jié)（1）學習意義的明確。

（2）反饋與強化。最有效的策略是鼓勵學生復述，即用自己的語言來明確表達。（3）課堂討論。

（4）回顧與分享。在這個環(huán)節(jié)還包括課后作業(yè)的布置。

6、理解的前因后果

7、公開課與常規(guī)課（1）公開課

（2）公開課與常規(guī)課的區(qū)別：

（3）公開課受到非議的一個重要原因是它的表演性。說刻薄一點，有作假的成分或刻意準備的成分。

（4）公開課的價值：公開課可以起到示范、觀摩的作用，可以為教師培訓提供鮮活的教學案例，可以發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)教學新秀，可以展示教學探索的成果，可以為上公開課的教師的自我反思提供鏡鑒和契機等。

（5）一堂公開課應有的體會：

8、解讀朱子讀書法

9、在歷史中感悟永生

10、真誠 深刻 豐富

一堂好課應該具備三個要素：真誠，深刻，豐富。

11、我反對少兒讀經(jīng)

作者通過舉例的方式闡述了他對少兒讀經(jīng)的看法，中國古代教育就是讓不懂世事的孩子去讀“四書五經(jīng)”，生吞活剝，死記硬背，使學生養(yǎng)成不求甚解，盲從權(quán)威的學風。這種教育培養(yǎng)出來的思維方式嚴重阻礙這實證科學的發(fā)展，阻礙著科學精神的養(yǎng)成，是中國傳統(tǒng)文化嚴重的缺陷。

對于嚴謹?shù)膶W者讀經(jīng)是贊可的，這樣可以讓學生充分吸收中華文化優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，積淀深厚的文化底蘊，以抵制現(xiàn)代流行的泡沫文化，并進而讓我們的孩子成為民族文化的受益者和傳播者。

第三篇：教師的詩意生活與專業(yè)成長

《教師的詩意生活與專業(yè)成長》心得體會

最近，認真讀了肖川的《教師的詩意生活與專業(yè)成長》一書，感受頗多。新時期，我們應怎樣做一名教師呢？這個問題不是的在我腦海中翻滾，也著實讓我深思。

按照我國現(xiàn)在進行的新課改和時代的要求，結(jié)合自己的工作體會和對當前基礎教育的觀察思考，我認為新時期的中小學教師應從下列幾方面去做。

一、做一名智慧者。

葉瀾教授說：“如果一個教師缺少智慧，就缺少尊嚴?！?教師要廣泛涉獵，五湖四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬里;來自于對工作的滿腔熱愛，勤思考，善鉆研，在平時的點點滴滴中不斷積累。這樣，教師在課堂上才有可能口吐珠玉、游刃有余、旁征博引、妙趣橫生、談吐不凡，這樣的課堂，才能深深吸引學生，教師深受學生愛戴，并不斷成長。首先，摒棄功利心，找準教育的“真目的”。

任何一所中小學，要在社會上和家長心目中有好地位，教學質(zhì)量好壞是評價的唯一標準。就當前的情況看，最直接的標準便是各類統(tǒng)考的分數(shù)。俗話說，十年樹木，百年樹人。教育是一項長期才能顯效的工程，怎能簡化為用分數(shù)或其他簡單方式來考評教育短期內(nèi)的突出效果? 面對當前社會上許許多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教育工作者，都應深入地思考：我們教育的目的到底是什么?教育到底要培養(yǎng)什么樣的人才?學習的意義究竟是什么?我們到底首先該教給學生什么?--愛因斯坦曾說：“青年在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家……發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業(yè)知識放在首位?！敝麑W者費孝通在談到“德育的遺憾”時回憶：“潘光旦先生曾經(jīng)明確提出：教育必須以每個人為目的，教育的最大目的，是為了促進個性發(fā)展，教育的最終目的是讓受教育者完成自我，把自我推進到一個至善的世界，成為完人?！庇嗲镉暝谡劦饺说乃刭|(zhì)時認為，文化知識只是人文素質(zhì)中的一小部分，要被稱為一個完整的人，他還要有對事物整體判斷的能力、感性知覺能力和證偽能力，以及一顆善良的心。從這些論述中，我們可以感受到培養(yǎng)人才的核心目標?！~圣陶曾經(jīng)說：教育就是培養(yǎng)習慣。那么，培養(yǎng)兒童最核心的習慣是什么?筆者認為，應當是對學習的興趣和鉆研精神，以及做人的起碼準則。作為教師，需要有崇尚科學的態(tài)度、追求理想的精神，在浮躁的社會大環(huán)境中，在新課改的大背景下，只有深刻認識了教育的真正目的，并把它內(nèi)化為自已工作的指導思想，才可能遵循學生的成長規(guī)律，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追風趕潮，保持正常的心態(tài)，真正為學生的成長服務。

其次，走出誤區(qū)，找準教師的“真位置”。

當今，我們雖然高談著人文關(guān)懷、師生關(guān)系民主平等……但由于幾千年師道尊嚴的影響，每位教師在教育觀念、教育理論及方式方法上，都深深地打上了自己學生時代所受教育的烙

印，加上過去工作實踐中形成的經(jīng)驗思維時不時對新理念進行著干擾歪曲，因而在教育中常常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位

二、做一名有人道、人格的人。

一位以第一名的成績考入少年科大的學生家長說：“春天正是花兒開放的時候，秋天才是收獲的季節(jié)，培養(yǎng)孩子也要順其自然;每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培方法，教育孩子也要因材施教……”“人道”的教師應該這樣遵循學生的成長規(guī)律，讓教育真正成為學生生命成長的歷程：能充分重視學生的差異，因人而異地施教，重在育人，關(guān)注學生的持續(xù)發(fā)展;用心觀察和體會教育過程中的樂趣，淡化結(jié)果，摒棄急功近利思想，分享學生的每一點進步，和學生同歡樂共發(fā)展;能用足夠的耐心欣賞每個學生的優(yōu)點和個性，耐心傾聽每一個學生的心聲，允許學生發(fā)表自己的各種意見，并巧妙地引導;能把學生當獨立的個體來尊重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒學生自覺性的基礎上慎用懲罰，充分尊重學生的尊嚴和人格;能放手鍛煉學生，把學生推到臺前，把自己隱藏在幕后，甘為學生的成長想方設法搭建最好的舞臺、花大力氣改進教法，不僅能授人以魚更能授人以漁……總之，請相信阿莫納什維利的話：只有把自己當作兒童，才能幫助兒童成為成人;只有把兒童的生活看作是自己童年生活的重現(xiàn);才能使自己日益完善起來;最后，全心全意地關(guān)懷兒童的生活，才能使自己成為一個人道的教師。

三、做一名反思者。教育是一種常做常新的事業(yè)，教育無止境，教師生涯也是一個不斷創(chuàng)新、不斷前行的充滿新奇的旅途。反思將讓師生的生命變得五彩繽紛，反思將讓我們的教育變成一支抑揚頓挫的交響曲。一個善于反思的人，永遠擁有前進的動能;一個善于反思的民族，永遠擁有不竭的力量;我們的教育也需要勇敢的反思以不斷超越再超越，一個善于不斷反思的教師，才能不斷完善自己的工作，科學地施教，深受學生敬仰。

說到底，做新時期的教師，就要積極地更新知識、觀念和能力，遵循學生成長的規(guī)律去創(chuàng)造性地工作。讓我們熱愛教育、熱愛學生，與學生一起成長

《教師的詩意生活與專業(yè)成長》心得體會

朝陽小學

李業(yè)珍

當看到肖川博士所著的《教師的詩意生活與專業(yè)成長》這本書，我馬上和老師一起交流，為在我們周圍發(fā)現(xiàn)這樣有著教育詩意情懷的老師而感到興奮。總覺得有很多感悟但不知從何談起。覺得教師像一條“漸行漸寬”的河，在平和而從容的自我超越中，在真誠而寬厚的愛中，微笑著默默行走，矢志不移地追尋著做教師的職業(yè)幸福。

我們把詩意看成是一個動詞，尋找詩意就是一個過程，就是一種觀察和處理事物的方式。我們可以在當下的環(huán)境中，用一種超乎平常的眼光，去看待事物。以一種內(nèi)心的體驗或一種審美的態(tài)度，去看待你必須應對的事物。我們可以嘗試去做：

一、在教育教學過程中，盡可能將有關(guān)教育現(xiàn)象聯(lián)系起來，尋找其中的意義，去發(fā)現(xiàn)其中的詩意。

你可以將自己的班級當成一塊實驗田。你可以將自己的每一堂課，每一次教學活動都做得精彩，做得生動，都做成一個成功的案例，這就是詩意。你可以在課堂教學充分展示你的教育智慧，體現(xiàn)你的個性的魅力，這就是詩意。進而，當你對教育教學進行深入的探索時，你會發(fā)現(xiàn)新的角度，發(fā)現(xiàn)另類的存在，這也是詩意。你用自己的心去感悟教育現(xiàn)象的意義，你會發(fā)現(xiàn)教育生活中的尋?，嵤鲁錆M了意義。你讓這種感悟習慣化為一種生活的實踐，你這就是真正的“參與”生活了。所謂“參與”就是“從自我中延伸出去”的意思。這樣做，你就獲得了積極的認識能力，你就可以超越平庸的理解。

二、堅持廣泛的閱讀，并努力地解讀你所遇到的每一篇文本，加深理解文本的洞察力。

閱讀當然就是藝術(shù)，因為閱讀就是探索的過程，我非常喜歡一個這樣的定義：閱讀其實就是靈魂的一次探險——靈魂在作品中的探險。我們通過閱讀來實現(xiàn)一種對應，與我們的生活，與我們個人的經(jīng)歷、與我們的個人的體驗一一對應，詩意于是就產(chǎn)生了。閱讀，說到底，就是以設身處地的行為去探索世界，以設身處地的方式進入他人的世界。

一名教師如果一直能夠堅持閱讀，就能始終保持與最前沿的思想的聲音的接軌，除了能夠獲得新知，還能夠獲得一種精神上和道義上的力量。因為一個人的內(nèi)心不會總是強大無比的，如果沒有一種外在的動機資源的輸入，任何人都可能感到動力不足的。這樣堅持下來，閱讀就可以成為我們生活的一部分，成為我們生命的組成部分。

三、創(chuàng)造和諧的的人際關(guān)系，這也是詩意化生活的一個方面。

來自朋友的相互激勵、相互理解，本身就是富有詩意的，何況還能夠激勵我們在尋求詩意化的道路上走得更遠。有了同行者，情況就會大不一樣，你能夠從他們的支持和慰藉中獲得新的精神的資源，你在乎來自這些知音的關(guān)注的目光，你在乎他們的評價，在乎他們的鼓勵。

創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系，還包括建立良好的師生關(guān)系。你必須看著你的學生就覺得快樂，他們是你快樂的重要源泉之一。你與學生的每一次交流就像是一次傾訴，學生把你當成師長，更把你當成朋友。他們從你這里天天有所收獲，他們對你天天有所期盼。當你的學生告訴你，因為你的榜樣，使他更加熱愛了生活時，你的生活就已經(jīng)有了詩意了；更何況，因為有了他們，你為自己堅持詩意生活的立場找到了更加充足的理由。

原來，詩意化生活的秘密不是別的，就是行動起來，用審美的眼光打量我們的生活，打量我們的工作，從現(xiàn)有生活資源中去獲取一種快樂和幸福。只要我們傾心于去創(chuàng)造事物，去創(chuàng)造一堂課，去創(chuàng)造一次解讀的過程，去創(chuàng)造一次美好的生活經(jīng)歷，去創(chuàng)造美好的人際關(guān)系，我們就是在創(chuàng)造世界了，就是在創(chuàng)造詩意了。所有的詩意都存在于我們生活的體驗之中和過程之中。

第四篇：教師的詩意生活與專業(yè)成長培訓教案(2012-11-26)

教師的詩意生活與專業(yè)成長

第三輯 作為理想主義者的教師

培訓時間：2012年11月26日

培訓地點：綜合樓三樓多媒體教室

培訓教師：

培訓科目：教師的詩意生活與專業(yè)成長

培訓學時：1學時

培訓內(nèi)容：作為理想主義者的教師（1-6）

參訓人員：全體教師

培訓過程：

1、自覺培植教師現(xiàn)代民主政治的理念

首先，現(xiàn)代民主政治是基于不同利益集團之間的平等對話，“商談倫理”的制度建設是現(xiàn)在民主政治觀念的應有之義。

其次，現(xiàn)代民主政治的觀念也包括不想念任何個人能夠改變整個國家和民族的命運，徹底破除“救世主”的神話和清官情結(jié)。

2、教師的職業(yè)優(yōu)勢

（1）教師在認真鉆研教學的過程中不斷提高自身素質(zhì)，對其子女的成長十分有幫助。2

（2）在不同職業(yè)群體中，教師子女成才率是最高的。

3、老師，您好

一個教師，沒有敬業(yè)的精神，他決不會是一個好的教師。

4、懂得盡可能多一點

要真正把“懂得盡可能多一點”作為對自己不懈的要求，就需要超出狹隘的自我，把眼光投向更為高遠、更為廣闊的世界。需要“博學、審問、慎思、明辨、篤行”；需要廣泛閱讀，仔細咀嚼，再三推敲，反復玩味，需要在教學中、寫作中、日常交往中有意識地使用近期掌握的你所“懂得”的東西。

5、作為理想主義者的教師

作為理想主義者的教師，是充滿熱情和樂觀精神的，有著健康和積極的心態(tài)。而這也是作為優(yōu)秀教師最為重要的品質(zhì)。作為先進文化的代表者的教師應該是嚴正而又寬容，深邃而又單純，執(zhí)著而雙瀟灑，真誠而又練達，豪放而又儒雅，平實而又偉大。

6、讀書與成長

沒有教師的成長，就沒有高品質(zhì)的教育。讀書的過程就是與世界進行交往的過程，一個從狹隘趲廣闊的過程，它有籃球提高人的精神品位，培養(yǎng)教師的讀書人的氣質(zhì)。讀文筆和情愫優(yōu)美的書籍，可以凈化心靈、溫潤生命，可以使我們用更積極、更樂觀的心緒看待世界和人生。

第五篇：教師的詩意生活與專業(yè)成長培訓教案(2013-4-15)

教師的詩意生活與專業(yè)成長

第三輯 作為理想主義者的教師

培訓時間：2013年4月15日

培訓地點：綜合樓三樓多媒體教室

培訓教師：

培訓科目：教師的詩意生活與專業(yè)成長

培訓學時：1學時

培訓內(nèi)容：作為理想主義者的教師（7-12）

參訓人員：全體教師

培訓過程：

7、今天，我們怎樣做教師

不體罰學生，不辱罵學生，不大專訓斥學生，不羞辱、嘲笑學生，不隨意當眾批評學生，不隨意向家長告狀。

從社會的角度來看，只有的社會地位提高到應有的高度，對教師的要求圾能理直氣壯，才可以毫不含糊。

8、對教師的期待

教師要致力于幫助每一位學生認識到自己 作為有價值、有意義的社會成員的內(nèi)在潛能。因而，教育工作者要激勵學生的鉆研精神，幫助學生鋒利知識、理解力和有意識地建構(gòu)價值目標。作為教師，首先是一位教育者，其次才是一門課程的教師。

9、給教師的建議

（1）讓心靈變得豐富和深刻。

(2)捕捉你生命中的第一次感動。

（3）給自己 積極的心理暗示。

（4）給予學生更多真誠的鼓勵。

（5）有意味地言說。

10、中國古代的教育智慧

《勸學》、《道德經(jīng) 》、《學記》、《師說》《孔子家語》、《朱子語類》、《禮記·雜記下》

11、校本教研與教師成長

校本教研的目的在于行動研究，而贊嘆研究的最重要的途徑是敘事研究，教學敘事的魅力源自對教師職業(yè)生命形態(tài)與存在方式的不懈的眷注。

12、校本培訓的具體路徑

“以校為本”的教師培訓工作的具體程序：

（1）研究教材、了解教師；

（2）聽課、課堂記錄；

（3）與教師會談，評價會談程序 ；

（4）參與主題班會的設計和具體活動；

（5）參與備課和教研活動。