第一篇：教師的詩意生活與專業(yè)成長培訓(xùn)教案(2013-5-20)

教師的詩意生活與專業(yè)成長

第四輯 教師的學(xué)習(xí)與成長

培訓(xùn)時間：2013年5月20日

培訓(xùn)地點：綜合樓三樓多媒體教室

培訓(xùn)教師：

培訓(xùn)科目：教師的詩意生活與專業(yè)成長

培訓(xùn)學(xué)時：1學(xué)時

培訓(xùn)內(nèi)容：教師的學(xué)習(xí)與成長（1-6）

參訓(xùn)人員：全體教師

培訓(xùn)過程：

1、以古典的心情對待學(xué)習(xí)

有更多的學(xué)習(xí)，其價值是十分間接的、潛在的，這就需要我們以寧靜、閑適的心緒來對待。

2、教師的專業(yè)成熟及其途徑

教師的專業(yè)成熟，其途徑大體肯學(xué)歷提升、各種形式的短期培訓(xùn)、校本培訓(xùn)、參與教育實驗這樣四種形式。

3、教師的“六個學(xué)會”

教師的“六個學(xué)會”：學(xué)會等待、學(xué)會分享、學(xué)會寬容、學(xué)會選擇、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新，這是優(yōu)質(zhì)教育對教師的要求，是新世紀(jì)對教師的厚望，也是衡量教師專業(yè)成熟與否的標(biāo)尺。

4、教育探索：從自我反思開始

一個有事業(yè)心和使命感的教師，理當(dāng)作為教育的探索者，其探索的最佳門徑就是從自我反思開始。我們通過反思，彰顯那些被日常生活的不屑和平庸給遮蔽了的事情的本真面目。

5、文化生態(tài)視域中的師生關(guān)系

在教育、在學(xué)校、在教室，教師不是外在于學(xué)生生活和教育情景，不是外在的專制者，而是內(nèi)在于情景的領(lǐng)導(dǎo)者；教師應(yīng)該把學(xué)生真正納入到一種平等、理解、雙向的師生關(guān)系之中。在學(xué)校、在教室這個“文化生態(tài)圈”中，教師角色應(yīng)該被辦公室為“平等中的首席”。

6、教育試驗的文化解讀

教育試驗是推動學(xué)?？蒲械囊粋€重要途徑。教育試驗有這樣兩相互連接、相互規(guī)定的基本點，那就是教育活動與探索活動的統(tǒng)一。

第二篇：教師的詩意生活與專業(yè)成長培訓(xùn)教案(2012-11-26)

教師的詩意生活與專業(yè)成長

第三輯 作為理想主義者的教師

培訓(xùn)時間：2012年11月26日

培訓(xùn)地點：綜合樓三樓多媒體教室

培訓(xùn)教師：

培訓(xùn)科目：教師的詩意生活與專業(yè)成長

培訓(xùn)學(xué)時：1學(xué)時

培訓(xùn)內(nèi)容：作為理想主義者的教師（1-6）

參訓(xùn)人員：全體教師

培訓(xùn)過程：

1、自覺培植教師現(xiàn)代民主政治的理念

首先，現(xiàn)代民主政治是基于不同利益集團之間的平等對話，“商談倫理”的制度建設(shè)是現(xiàn)在民主政治觀念的應(yīng)有之義。

其次，現(xiàn)代民主政治的觀念也包括不想念任何個人能夠改變整個國家和民族的命運，徹底破除“救世主”的神話和清官情結(jié)。

2、教師的職業(yè)優(yōu)勢

（1）教師在認真鉆研教學(xué)的過程中不斷提高自身素質(zhì)，對其子女的成長十分有幫助。2

（2）在不同職業(yè)群體中，教師子女成才率是最高的。

3、老師，您好

一個教師，沒有敬業(yè)的精神，他決不會是一個好的教師。

4、懂得盡可能多一點

要真正把“懂得盡可能多一點”作為對自己不懈的要求，就需要超出狹隘的自我，把眼光投向更為高遠、更為廣闊的世界。需要“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”；需要廣泛閱讀，仔細咀嚼，再三推敲，反復(fù)玩味，需要在教學(xué)中、寫作中、日常交往中有意識地使用近期掌握的你所“懂得”的東西。

5、作為理想主義者的教師

作為理想主義者的教師，是充滿熱情和樂觀精神的，有著健康和積極的心態(tài)。而這也是作為優(yōu)秀教師最為重要的品質(zhì)。作為先進文化的代表者的教師應(yīng)該是嚴(yán)正而又寬容，深邃而又單純，執(zhí)著而雙瀟灑，真誠而又練達，豪放而又儒雅，平實而又偉大。

6、讀書與成長

沒有教師的成長，就沒有高品質(zhì)的教育。讀書的過程就是與世界進行交往的過程，一個從狹隘趲廣闊的過程，它有籃球提高人的精神品位，培養(yǎng)教師的讀書人的氣質(zhì)。讀文筆和情愫優(yōu)美的書籍，可以凈化心靈、溫潤生命，可以使我們用更積極、更樂觀的心緒看待世界和人生。

第三篇：教師的詩意生活與專業(yè)成長培訓(xùn)教案(2013-4-15)

教師的詩意生活與專業(yè)成長

第三輯 作為理想主義者的教師

培訓(xùn)時間：2013年4月15日

培訓(xùn)地點：綜合樓三樓多媒體教室

培訓(xùn)教師：

培訓(xùn)科目：教師的詩意生活與專業(yè)成長

培訓(xùn)學(xué)時：1學(xué)時

培訓(xùn)內(nèi)容：作為理想主義者的教師（7-12）

參訓(xùn)人員：全體教師

培訓(xùn)過程：

7、今天，我們怎樣做教師

不體罰學(xué)生，不辱罵學(xué)生，不大專訓(xùn)斥學(xué)生，不羞辱、嘲笑學(xué)生，不隨意當(dāng)眾批評學(xué)生，不隨意向家長告狀。

從社會的角度來看，只有的社會地位提高到應(yīng)有的高度，對教師的要求圾能理直氣壯，才可以毫不含糊。

8、對教師的期待

教師要致力于幫助每一位學(xué)生認識到自己 作為有價值、有意義的社會成員的內(nèi)在潛能。因而，教育工作者要激勵學(xué)生的鉆研精神，幫助學(xué)生鋒利知識、理解力和有意識地建構(gòu)價值目標(biāo)。作為教師，首先是一位教育者，其次才是一門課程的教師。

9、給教師的建議

（1）讓心靈變得豐富和深刻。

(2)捕捉你生命中的第一次感動。

（3）給自己 積極的心理暗示。

（4）給予學(xué)生更多真誠的鼓勵。

（5）有意味地言說。

10、中國古代的教育智慧

《勸學(xué)》、《道德經(jīng) 》、《學(xué)記》、《師說》《孔子家語》、《朱子語類》、《禮記·雜記下》

11、校本教研與教師成長

校本教研的目的在于行動研究，而贊嘆研究的最重要的途徑是敘事研究，教學(xué)敘事的魅力源自對教師職業(yè)生命形態(tài)與存在方式的不懈的眷注。

12、校本培訓(xùn)的具體路徑

“以校為本”的教師培訓(xùn)工作的具體程序：

（1）研究教材、了解教師；

（2）聽課、課堂記錄；

（3）與教師會談，評價會談程序 ；

（4）參與主題班會的設(shè)計和具體活動；

（5）參與備課和教研活動。

第四篇：教師的詩意生活與專業(yè)成長（推薦）

臘酉小學(xué)繼續(xù)教育講課稿

講課時間：2012年11月16日 講課教師：何有生 學(xué)時：

共4學(xué)時

講課內(nèi)容：《教師的詩意生活與專業(yè)成長 》

第一輯 詩意地生活

1、著力提高教師生活的幸福指數(shù) 影響教師生活的幸福指數(shù)的因素：（1）待遇。

（2）學(xué)校中的人際關(guān)系。（3）教師的勞動強度。（4）教師的專業(yè)自主權(quán)。（5）教師的專業(yè)素養(yǎng)。（6）學(xué)校的物質(zhì)生活環(huán)境。（7）學(xué)校的硬件建設(shè)。

（8）教師職業(yè)的穩(wěn)定感和安全感。（9）教師職業(yè)的社會聲望。（10）生源素質(zhì)。（11）對教師的評價。（12）學(xué)校制度。（13）學(xué)校的聲譽。（14）社會期望。（15）教材質(zhì)量。

（16）課程資源可開發(fā)和可利用的程度。（17）教師的健康。

2、生命的境界

3、信·愛·望

4、積小成以成大成

5、目標(biāo)、時間管理與壓力應(yīng)對

6、生命有尊嚴(yán)的存在狀態(tài)

7、詩意地生活

8、個性成就美麗

9、望老師慈悲為懷

10、教師：努力成為家長的模范

11、六個“講一點”(1)講一點享受，無愧于自我(2)講一點奉獻，無愧于親人(3)講一點真情，無愧于朋友(4)講一點責(zé)任，無愧于社群(5)講一點博愛，無愧于人類(6)講一點信仰，無愧于天地

12、采菊東籬下，悠然見南山

第二輯 教師的解放

一、教師的解放

1、中小學(xué)教師負擔(dān)過重的原因：

（1）教師的編制過于緊張——編制過緊導(dǎo)致工作量過大。（2）社會對教育的期望過高。

（3）一些職能部門經(jīng)常對學(xué)校指手畫腳，各種接待、檢查、考評應(yīng)接不暇。（4）學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，教師之間產(chǎn)生惡性競爭，毒化了人際關(guān)系。（5）教師教育觀念陳舊落后，對學(xué)生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。（6）學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。

（7）教師的素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高。

2、給自己更多的積極的心理暗示，相信信念的力量，這也是教師解放的應(yīng)有之義。

二、祝福教師

三、名是不可“仿”

四、教師的五項修煉

教師在儀態(tài)、表情、口語表達、著裝、眼神等方面的修煉是很有價值的。

五、學(xué)而不厭與誨人不倦

六、培植教師的課程意識

七、鼓勵學(xué)生大膽猜測

八、教師成長的策略（1）大量閱讀，仔細咀嚼。（2）深入探究，自覺反思。（3）及時總結(jié)，著力提升。（4）團隊合作，真誠交流。

九、寫作與教學(xué)

十、成為有思想的教師

臘酉小學(xué)繼續(xù)教育講課稿

講課時間：2013年5月17日 講課教師：何有生 學(xué)時：

共4學(xué)時

講課內(nèi)容：《教師的詩意生活與專業(yè)成長 》

第三輯 作為理想主義的教師

1、自覺培植教師現(xiàn)代民主政治的理念

2、教師的職業(yè)優(yōu)勢

（1）教師在認真鉆研教學(xué)的過程中不斷提高自身素質(zhì)，對其子女的成長十分有幫助。（2）在不同職業(yè)群體中，教師子女成才率是最高的。

3、老師，您好

一個教師，沒有敬業(yè)的精神，他決不會是一個好的教師。

4、懂得盡可能多一點

5、作為理想主義者的教師

6、讀書與成長

7、今天，我們怎樣做教師

不體罰學(xué)生，不辱罵學(xué)生，不大專訓(xùn)斥學(xué)生，不羞辱、嘲笑學(xué)生，不隨意當(dāng)眾批評學(xué)生，不隨意向家長告狀。

8、對教師的期待

教師要致力于幫助每一位學(xué)生認識到自己 作為有價值、有意義的社會成員的內(nèi)在潛能。因而，教育工作者要激勵學(xué)生的鉆研精神，幫助學(xué)生鋒利知識、理解力和有意識地建構(gòu)價值目標(biāo)。作為教師，首先是一位教育者，其次才是一門課程的教師。

9、給教師的建議

（1）讓心靈變得豐富和深刻。(2)捕捉你生命中的第一次感動。（3）給自己 積極的心理暗示。（4）給予學(xué)生更多真誠的鼓勵。（5）有意味地言說。

10、中國古代的教育智慧

11、校本教研與教師成長

12、校本培訓(xùn)的具體路徑

“以校為本”的教師培訓(xùn)工作的具體程序：

（1）研究教材、了解教師；（2）聽課、課堂記錄；

（3）與教師會談，評價會談程序 ；（4）參與主題班會的設(shè)計和具體活動；（5）參與備課和教研活動。

第四輯

教師的學(xué)習(xí)與成長

1、以古典的心情對待學(xué)習(xí)

2、教師的專業(yè)成熟及其途徑

3、教師的“六個學(xué)會”

學(xué)會等待、學(xué)會分享、學(xué)會寬容、學(xué)會選擇、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新，4、教育探索：從自我反思開始

5、文化生態(tài)視域中的師生關(guān)系

6、教育試驗的文化解讀

7、教育永恒的支柱：歷史與文學(xué)

8、教學(xué)：認知、交往與審美

9、追求教學(xué)的最佳效果

教學(xué)的四個基本要素：教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)時機；教學(xué)的原則和方法，那就是啟和發(fā)；效果。

10、完美的教學(xué)

完美的教學(xué)的兩個不可或缺的要件：那就是深刻和真誠。

11、從教學(xué)模式到教學(xué)藝術(shù)

12、完整的理解學(xué)習(xí)

臘酉小學(xué)繼續(xù)教育講課稿

講課時間：2013年10月18日 講課教師：何有生 學(xué)時：

共4學(xué)時

講課內(nèi)容：《教師的詩意生活與專業(yè)成長 》

第五輯 聚焦課堂

1、課程知識的特征（1）制度化特征。（2）社會性特征。（3）課程知識的序列特征。

2、課程與教學(xué)

這個系列行為涉及“為什么教、教什么、教給誰和怎么教”四個基本要素，引導(dǎo)學(xué)生“做有意義的事，做有尊嚴(yán)的人，過有品位的生活”。

3、真正的學(xué)習(xí)情境

真正的學(xué)習(xí)情境至少應(yīng)該具備四個特征:有明確且適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)任務(wù)；學(xué)習(xí)者有學(xué)習(xí)的意向；有和諧、融洽、互相支持和互相欣賞的心理氛圍；有豐富的、高品質(zhì)的學(xué)習(xí)資源。

4、幫助學(xué)生理解教學(xué)過程

幫助學(xué)生理解教學(xué)過程有多層意義：第一，使學(xué)生對教學(xué)進程有合理的心理預(yù)期和必要的心理準(zhǔn)備。第二，有利于師生間的有效配合，并吸引學(xué)生實質(zhì)性地參與教學(xué)過程。第三，讓學(xué)生理解程序的合理設(shè)計，有助于發(fā)展學(xué)生管理時間、設(shè)計活動的能力。

5、學(xué)習(xí)策略與知識的自主構(gòu)建

學(xué)業(yè)成績優(yōu)異的學(xué)生與學(xué)業(yè)成績平平的學(xué)生之間差異形成的原因是多方面的，期中包括天賦（智商）、智力類型、學(xué)習(xí)偏好、家庭文化背景、學(xué)習(xí)動機、個性品質(zhì)和學(xué)習(xí)策略。而天賦、智力類型是難以改變的，學(xué)習(xí)偏好、家庭文化背景也不易改變，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，就成了提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，并進而形成良好的個性品質(zhì)（如堅持性、注意力集中、自我激勵、勇敢面對挫折等）。形成自主學(xué)習(xí)：即要求學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)過程進行自我監(jiān)督、自我調(diào)

節(jié)、自我激勵和自我控制。

6、洋溢著生命溫暖的課堂

讓課堂擁有“爐邊談話”般的溫馨和真誠，讓課堂播撒幸福的陽光，釋放生命的燦爛，洋溢著生命的溫暖。洋溢著生命溫暖的課堂是讓快樂主宰的課堂，是充滿理智挑戰(zhàn)的課堂，是學(xué)生可以實質(zhì)性地參與教學(xué)過程的課堂，是開放的課堂。

7、語文的視界

作者的看法：在我們的國度里能夠把話說得精彩，能夠把文章寫得漂亮的人實在是太少太少了。然后就是作者介紹應(yīng)該怎樣進行語文教學(xué)的觀點。

8、作文教學(xué)瑣談

作文教學(xué)對于提高學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生對于學(xué)問的崇尚，促進學(xué)生觀察能力、自我反思的能力和思維能力的發(fā)展都有著極其重要的價值。然后就是作者介紹應(yīng)該怎樣進行作文教學(xué)的觀點。

9、多一點學(xué)法指導(dǎo)

作者介紹了幾種常見的學(xué)習(xí)方法，比如記憶、復(fù)習(xí)、遺忘等。他真誠的建議老師們認真鉆研一下學(xué)習(xí)方法，并在日常的教學(xué)中自覺地引導(dǎo)學(xué)生掌握豐富的、有效的學(xué)習(xí)方法，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

10、讓教師的講解扮靚課堂

第六輯 我的教學(xué)主張

1、我的教學(xué)主張

（1）教學(xué)必須服務(wù)于完整的人的成全。

（2）創(chuàng)造豐富的課堂，帶給學(xué)生廣播深厚的文化浸染。（3）教學(xué)中要的是教學(xué)生學(xué)會學(xué)，并且?guī)椭鷮W(xué)生形成認知框架。（4）教學(xué)必須為學(xué)生的發(fā)展提供機會。

（5）帶給學(xué)生理智的挑戰(zhàn)，以問題引導(dǎo)教學(xué)的進程，通過問題的解決而進行學(xué)習(xí)。（6）重要的是理解的質(zhì)，而不是信息的量。

2、知識觀與教學(xué)

3、數(shù)學(xué)的魅力

4、教什么和怎么教

5、一堂課中的必要環(huán)節(jié)（1）學(xué)習(xí)意義的明確。

（2）反饋與強化。最有效的策略是鼓勵學(xué)生復(fù)述，即用自己的語言來明確表達。（3）課堂討論。

（4）回顧與分享。在這個環(huán)節(jié)還包括課后作業(yè)的布置。

6、理解的前因后果

7、公開課與常規(guī)課（1）公開課

（2）公開課與常規(guī)課的區(qū)別：

（3）公開課受到非議的一個重要原因是它的表演性。說刻薄一點，有作假的成分或刻意準(zhǔn)備的成分。

（4）公開課的價值：公開課可以起到示范、觀摩的作用，可以為教師培訓(xùn)提供鮮活的教學(xué)案例，可以發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)教學(xué)新秀，可以展示教學(xué)探索的成果，可以為上公開課的教師的自我反思提供鏡鑒和契機等。

（5）一堂公開課應(yīng)有的體會：

8、解讀朱子讀書法

9、在歷史中感悟永生

10、真誠 深刻 豐富

一堂好課應(yīng)該具備三個要素：真誠，深刻，豐富。

11、我反對少兒讀經(jīng)

作者通過舉例的方式闡述了他對少兒讀經(jīng)的看法，中國古代教育就是讓不懂世事的孩子去讀“四書五經(jīng)”，生吞活剝，死記硬背，使學(xué)生養(yǎng)成不求甚解，盲從權(quán)威的學(xué)風(fēng)。這種教育培養(yǎng)出來的思維方式嚴(yán)重阻礙這實證科學(xué)的發(fā)展，阻礙著科學(xué)精神的養(yǎng)成，是中國傳統(tǒng)文化嚴(yán)重的缺陷。

對于嚴(yán)謹?shù)膶W(xué)者讀經(jīng)是贊可的，這樣可以讓學(xué)生充分吸收中華文化優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，積淀深厚的文化底蘊，以抵制現(xiàn)代流行的泡沫文化，并進而讓我們的孩子成為民族文化的受益者和傳播者。

第五篇：教師的詩意生活與專業(yè)成長

《教師的詩意生活與專業(yè)成長》心得體會

最近，認真讀了肖川的《教師的詩意生活與專業(yè)成長》一書，感受頗多。新時期，我們應(yīng)怎樣做一名教師呢？這個問題不是的在我腦海中翻滾，也著實讓我深思。

按照我國現(xiàn)在進行的新課改和時代的要求，結(jié)合自己的工作體會和對當(dāng)前基礎(chǔ)教育的觀察思考，我認為新時期的中小學(xué)教師應(yīng)從下列幾方面去做。

一、做一名智慧者。

葉瀾教授說：“如果一個教師缺少智慧，就缺少尊嚴(yán)?！?教師要廣泛涉獵，五湖四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬里;來自于對工作的滿腔熱愛，勤思考，善鉆研，在平時的點點滴滴中不斷積累。這樣，教師在課堂上才有可能口吐珠玉、游刃有余、旁征博引、妙趣橫生、談吐不凡，這樣的課堂，才能深深吸引學(xué)生，教師深受學(xué)生愛戴，并不斷成長。首先，摒棄功利心，找準(zhǔn)教育的“真目的”。

任何一所中小學(xué)，要在社會上和家長心目中有好地位，教學(xué)質(zhì)量好壞是評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就當(dāng)前的情況看，最直接的標(biāo)準(zhǔn)便是各類統(tǒng)考的分數(shù)。俗話說，十年樹木，百年樹人。教育是一項長期才能顯效的工程，怎能簡化為用分數(shù)或其他簡單方式來考評教育短期內(nèi)的突出效果? 面對當(dāng)前社會上許許多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教育工作者，都應(yīng)深入地思考：我們教育的目的到底是什么?教育到底要培養(yǎng)什么樣的人才?學(xué)習(xí)的意義究竟是什么?我們到底首先該教給學(xué)生什么?--愛因斯坦曾說：“青年在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家……發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位?！敝麑W(xué)者費孝通在談到“德育的遺憾”時回憶：“潘光旦先生曾經(jīng)明確提出：教育必須以每個人為目的，教育的最大目的，是為了促進個性發(fā)展，教育的最終目的是讓受教育者完成自我，把自我推進到一個至善的世界，成為完人?！庇嗲镉暝谡劦饺说乃刭|(zhì)時認為，文化知識只是人文素質(zhì)中的一小部分，要被稱為一個完整的人，他還要有對事物整體判斷的能力、感性知覺能力和證偽能力，以及一顆善良的心。從這些論述中，我們可以感受到培養(yǎng)人才的核心目標(biāo)。——葉圣陶曾經(jīng)說：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。那么，培養(yǎng)兒童最核心的習(xí)慣是什么?筆者認為，應(yīng)當(dāng)是對學(xué)習(xí)的興趣和鉆研精神，以及做人的起碼準(zhǔn)則。作為教師，需要有崇尚科學(xué)的態(tài)度、追求理想的精神，在浮躁的社會大環(huán)境中，在新課改的大背景下，只有深刻認識了教育的真正目的，并把它內(nèi)化為自已工作的指導(dǎo)思想，才可能遵循學(xué)生的成長規(guī)律，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追風(fēng)趕潮，保持正常的心態(tài)，真正為學(xué)生的成長服務(wù)。

其次，走出誤區(qū)，找準(zhǔn)教師的“真位置”。

當(dāng)今，我們雖然高談著人文關(guān)懷、師生關(guān)系民主平等……但由于幾千年師道尊嚴(yán)的影響，每位教師在教育觀念、教育理論及方式方法上，都深深地打上了自己學(xué)生時代所受教育的烙

印，加上過去工作實踐中形成的經(jīng)驗思維時不時對新理念進行著干擾歪曲，因而在教育中常常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位

二、做一名有人道、人格的人。

一位以第一名的成績考入少年科大的學(xué)生家長說：“春天正是花兒開放的時候，秋天才是收獲的季節(jié)，培養(yǎng)孩子也要順其自然;每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培方法，教育孩子也要因材施教……”“人道”的教師應(yīng)該這樣遵循學(xué)生的成長規(guī)律，讓教育真正成為學(xué)生生命成長的歷程：能充分重視學(xué)生的差異，因人而異地施教，重在育人，關(guān)注學(xué)生的持續(xù)發(fā)展;用心觀察和體會教育過程中的樂趣，淡化結(jié)果，摒棄急功近利思想，分享學(xué)生的每一點進步，和學(xué)生同歡樂共發(fā)展;能用足夠的耐心欣賞每個學(xué)生的優(yōu)點和個性，耐心傾聽每一個學(xué)生的心聲，允許學(xué)生發(fā)表自己的各種意見，并巧妙地引導(dǎo);能把學(xué)生當(dāng)獨立的個體來尊重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒學(xué)生自覺性的基礎(chǔ)上慎用懲罰，充分尊重學(xué)生的尊嚴(yán)和人格;能放手鍛煉學(xué)生，把學(xué)生推到臺前，把自己隱藏在幕后，甘為學(xué)生的成長想方設(shè)法搭建最好的舞臺、花大力氣改進教法，不僅能授人以魚更能授人以漁……總之，請相信阿莫納什維利的話：只有把自己當(dāng)作兒童，才能幫助兒童成為成人;只有把兒童的生活看作是自己童年生活的重現(xiàn);才能使自己日益完善起來;最后，全心全意地關(guān)懷兒童的生活，才能使自己成為一個人道的教師。

三、做一名反思者。教育是一種常做常新的事業(yè)，教育無止境，教師生涯也是一個不斷創(chuàng)新、不斷前行的充滿新奇的旅途。反思將讓師生的生命變得五彩繽紛，反思將讓我們的教育變成一支抑揚頓挫的交響曲。一個善于反思的人，永遠擁有前進的動能;一個善于反思的民族，永遠擁有不竭的力量;我們的教育也需要勇敢的反思以不斷超越再超越，一個善于不斷反思的教師，才能不斷完善自己的工作，科學(xué)地施教，深受學(xué)生敬仰。

說到底，做新時期的教師，就要積極地更新知識、觀念和能力，遵循學(xué)生成長的規(guī)律去創(chuàng)造性地工作。讓我們熱愛教育、熱愛學(xué)生，與學(xué)生一起成長

《教師的詩意生活與專業(yè)成長》心得體會

朝陽小學(xué)

李業(yè)珍

當(dāng)看到肖川博士所著的《教師的詩意生活與專業(yè)成長》這本書，我馬上和老師一起交流，為在我們周圍發(fā)現(xiàn)這樣有著教育詩意情懷的老師而感到興奮。總覺得有很多感悟但不知從何談起。覺得教師像一條“漸行漸寬”的河，在平和而從容的自我超越中，在真誠而寬厚的愛中，微笑著默默行走，矢志不移地追尋著做教師的職業(yè)幸福。

我們把詩意看成是一個動詞，尋找詩意就是一個過程，就是一種觀察和處理事物的方式。我們可以在當(dāng)下的環(huán)境中，用一種超乎平常的眼光，去看待事物。以一種內(nèi)心的體驗或一種審美的態(tài)度，去看待你必須應(yīng)對的事物。我們可以嘗試去做：

一、在教育教學(xué)過程中，盡可能將有關(guān)教育現(xiàn)象聯(lián)系起來，尋找其中的意義，去發(fā)現(xiàn)其中的詩意。

你可以將自己的班級當(dāng)成一塊實驗田。你可以將自己的每一堂課，每一次教學(xué)活動都做得精彩，做得生動，都做成一個成功的案例，這就是詩意。你可以在課堂教學(xué)充分展示你的教育智慧，體現(xiàn)你的個性的魅力，這就是詩意。進而，當(dāng)你對教育教學(xué)進行深入的探索時，你會發(fā)現(xiàn)新的角度，發(fā)現(xiàn)另類的存在，這也是詩意。你用自己的心去感悟教育現(xiàn)象的意義，你會發(fā)現(xiàn)教育生活中的尋?，嵤鲁錆M了意義。你讓這種感悟習(xí)慣化為一種生活的實踐，你這就是真正的“參與”生活了。所謂“參與”就是“從自我中延伸出去”的意思。這樣做，你就獲得了積極的認識能力，你就可以超越平庸的理解。

二、堅持廣泛的閱讀，并努力地解讀你所遇到的每一篇文本，加深理解文本的洞察力。

閱讀當(dāng)然就是藝術(shù)，因為閱讀就是探索的過程，我非常喜歡一個這樣的定義：閱讀其實就是靈魂的一次探險——靈魂在作品中的探險。我們通過閱讀來實現(xiàn)一種對應(yīng)，與我們的生活，與我們個人的經(jīng)歷、與我們的個人的體驗一一對應(yīng)，詩意于是就產(chǎn)生了。閱讀，說到底，就是以設(shè)身處地的行為去探索世界，以設(shè)身處地的方式進入他人的世界。

一名教師如果一直能夠堅持閱讀，就能始終保持與最前沿的思想的聲音的接軌，除了能夠獲得新知，還能夠獲得一種精神上和道義上的力量。因為一個人的內(nèi)心不會總是強大無比的，如果沒有一種外在的動機資源的輸入，任何人都可能感到動力不足的。這樣堅持下來，閱讀就可以成為我們生活的一部分，成為我們生命的組成部分。

三、創(chuàng)造和諧的的人際關(guān)系，這也是詩意化生活的一個方面。

來自朋友的相互激勵、相互理解，本身就是富有詩意的，何況還能夠激勵我們在尋求詩意化的道路上走得更遠。有了同行者，情況就會大不一樣，你能夠從他們的支持和慰藉中獲得新的精神的資源，你在乎來自這些知音的關(guān)注的目光，你在乎他們的評價，在乎他們的鼓勵。

創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系，還包括建立良好的師生關(guān)系。你必須看著你的學(xué)生就覺得快樂，他們是你快樂的重要源泉之一。你與學(xué)生的每一次交流就像是一次傾訴，學(xué)生把你當(dāng)成師長，更把你當(dāng)成朋友。他們從你這里天天有所收獲，他們對你天天有所期盼。當(dāng)你的學(xué)生告訴你，因為你的榜樣，使他更加熱愛了生活時，你的生活就已經(jīng)有了詩意了；更何況，因為有了他們，你為自己堅持詩意生活的立場找到了更加充足的理由。

原來，詩意化生活的秘密不是別的，就是行動起來，用審美的眼光打量我們的生活，打量我們的工作，從現(xiàn)有生活資源中去獲取一種快樂和幸福。只要我們傾心于去創(chuàng)造事物，去創(chuàng)造一堂課，去創(chuàng)造一次解讀的過程，去創(chuàng)造一次美好的生活經(jīng)歷，去創(chuàng)造美好的人際關(guān)系，我們就是在創(chuàng)造世界了，就是在創(chuàng)造詩意了。所有的詩意都存在于我們生活的體驗之中和過程之中。