第一篇：自信是根——班主任工作總結(jié)

自信是根

——給孩子一個自信的世界

蘇州市陽山實驗學(xué)校附屬幼兒園

周麗君

人生是樹，自信是根。法國教育家盧梭曾經(jīng)說過：“自信心對于事業(yè)簡直是一種奇跡，有了它，你的才干便可以取之不盡，用之不竭；沒有自信的人，無論他有多大的才能，也不會抓住一個機會?！?的確，自信，是人生最寶貴的財富。然而在這幾年的班主任工作中，我發(fā)現(xiàn)我們的孩子由于大多來自農(nóng)村，缺乏鍛煉和見識的機會，往往遇事缺乏自信，一旦遇到困難容易退縮，或是不敢在眾人面前展示自己。所以我覺得作為教師我們應(yīng)該幫助孩子樹立自信，給孩子創(chuàng)造一個充滿自信的世界。

一、告訴孩子，你真棒。

《中國少年報》的知心姐姐盧勤在她寫的一本書中說道：“自信源于成功的暗示，恐懼源于失敗的暗示。人積極的暗示一旦形成，就如同風(fēng)帆會助你成功；相反，人消極的暗示一旦形成，又不能及時消除，就會影響一生的成功?！彼晕覀円龅牡谝徊骄褪菍W(xué)會贊揚孩子，給他成功的體驗。當(dāng)孩子獲得成功時，不要吝嗇幾句贊揚的話語，大聲地告訴他們：“你真棒”，讓他感受到自己的成功。上一學(xué)期班里來了個新小朋友，因為比別人少上半年學(xué)，小怡每次繪畫和做手工時總是完不成，時常不是把畫畫錯了，就是把手工紙剪壞，并且一到美術(shù)活動時她就會拿著畫筆或是剪刀不肯動手，一直對老師說：“老師我不會”。有一次做手工《花手帕》，在我的幾番引導(dǎo)下，小怡終于完成了這次的作品，她十分地開心，最后拿著做好的“手帕”說：“老師，你看！”雖然她的作品做得并不好，而且是在我的幫助下完成的，但是我看到她好不容易完成了一次手工，不想讓她失望，就笑著對她說：“小怡你真棒，做的真不錯!下次我們再做一個更好的，好不好？”她開心地答應(yīng)：“好！”看到她這么有信心，于是我在小朋友們面前再次表揚了她的進步。沒想到因為這次的表揚，在以后的美術(shù)活動中，小怡都非常認真，漸漸地她的繪畫和手工越做越好。所有的孩子雖然他們的個性、能力都各不相同，但是相同的是他們都喜歡聽到老師、家長和別人的夸獎，沒有哪一個孩子是喜歡被人批評的。所以千萬不要吝嗇你的贊揚，不管孩子的成功有多小，請你大膽地給孩子喝彩，相信她可以創(chuàng)造奇跡！也許因為你的一句贊揚會帶給他更大的動力和成功。

二、告訴孩子，你能行。

我們班里的月月特別怕羞膽小，連向我們老師打招呼都不敢，說話更是小心翼翼，不敢大聲。家長也反映在家中月月可是膽子很大的，能說會道，幼兒園學(xué)了歌曲和舞蹈，都會回家給家人表演。但是一出家門就換了個人似的，任憑別人怎么勸說都不肯出聲，請她唱歌跳舞就更別說了。一次我們班要排練一個舞蹈，我知道月月跳舞跳得不錯，但是知道她怕羞，于是先去征求她的意見，但是卻吃了個閉門羹，她對我搖搖頭，不肯參加。于是我向她媽媽說了這件事情，月月媽媽馬上回家給她做工作，在幼兒園我也給她“洗大腦”。我和月月媽媽都鼓勵她參加這次舞蹈排練，最后月月媽媽對月月說：“月月，沒關(guān)系，去試試你能行的，跳不好的話和媽媽說，媽媽再和周老師說我們不參加了?！蔽乙柴R上接著鼓勵她：“周老師知道我們月月跳舞可好了，你肯定能行的！”最后月月勉強被拉著參加了。但是跟著大家一起學(xué)后月月倒也不緊張了，正式表演那天雖然看到她有些拘束，不過也沒有退縮。后來興趣班活動她還報了舞蹈，同時在音樂活動中我也發(fā)現(xiàn)雖然請她單獨表演還是有些困難，但是在集體表演時月月能大膽地放開來參與到其中了。孩子就是這樣，你說他行他就行；你說他不行，他就不行。我們要多鼓勵我們的孩子，當(dāng)你告訴她你能行時，他會給你一個驚喜；當(dāng)你說他不如別人時，她會用行動證明他真的很笨。尤其是幼兒園的小朋友，老師的言語通常能左右他的行為，所以作為一名幼兒教師千萬別對你的孩子說“你真笨”、“你怎么連這個都不會”這類話語，把自己這種恨鐵不成鋼的情緒表現(xiàn)出來，而是要笑對孩子的不完美，對他們說“你能行”、“你一定可以做好它”，因為你積極地去面對，孩子也會用同樣的態(tài)度去面對自己。

曾經(jīng)在一本書上看到：“自信的人能夠走遍天涯海角，自信的根基就是他能夠揚起理想的風(fēng)帆?！彼?，當(dāng)孩子進步、成功時我們要學(xué)會贊揚孩子，告訴他：你真棒！當(dāng)孩子遇到困難、挫折時我們要學(xué)會鼓勵孩子，告訴他：你能行！即使再普通的孩子，我們都要學(xué)會欣賞他，看到他那些不夠閃亮的優(yōu)點。讓我們給孩子一個自信的世界，讓他們學(xué)會彰顯自己，勇于面對，敢于向前。

座右銘：愛心獻給孩子,誠心送給家長,信心留給自己。

第二篇：什么是自信

什么是自信？

自信亦稱自信心，是一個人相信自己的能力的心理狀態(tài)，即相信自己有能力實現(xiàn)自己既定目標(biāo)的心理傾向。自信是建立在對自己正確認知基礎(chǔ)上的、對自己實力的正確估計和積極肯定，是自我意識的重要成分，是心理健康的一種表現(xiàn)，是學(xué)習(xí)、事業(yè)成功的有利心理條件。

學(xué)生的自信心主要表現(xiàn)在以下幾個方面：學(xué)習(xí)、精神狀態(tài)、社交口才、能力、個性等。對學(xué)生來說，有自信就是要做到：相信自己能學(xué)好，知道自己該怎么學(xué)好并能認真去做；有良好的精神狀態(tài)，能夠笑對人生，即使遇到困難和阻力也不輕易改變信念或者放棄；相信自己的社交能力，能夠和多數(shù)人融洽地相處，輕松自如地交往；對自己的能力充滿信心，相信自己只要努力，就能處理好一切事情；相信自己是最好的，能夠全面客觀地評價自己、認識自己、悅納自己。

樂觀的根本定義是深信挫折或失敗是由于外在的因素，可以靠人為的努力去扭轉(zhuǎn)。有些人認為成績差是因為個人的缺陷，有些則認為是源自可改變的因素，悲觀的人找自己的原因，樂觀的人尋找自己以外的原因，但從自身作起。提升能力的基礎(chǔ)是什么？是愿意接受挑戰(zhàn)。

信心。感覺能駕馭自己的身體、行為與周遭世界，相信只要努力就很可能成功，也相信大人會提供協(xié)助。

自信：掌控自身的價值及能力。

有些人似乎天生就像我姨媽一樣樂天達觀，有些人則生性險。這種區(qū)別似乎與前額葉左右邊的活動有關(guān)，他發(fā)現(xiàn)左邊活動量大于右邊的人生性樂觀，對人或人生的看法偏向光明面，遇到挫折也能很 快站起來。右邊活動量較大的人則易落入負面險的情緒，容易被困境擊倒，常因無法擺脫煩惱而自苦。

接納自己：以做自己為榮；認知自己的優(yōu)缺點；培養(yǎng)自嘲的能力。

如何判斷：一個健康、精力充沛的人他的眼睛通常是明亮有力，眼睛轉(zhuǎn)動靈活機警，眼光清晰水分充足；一個疲勞的人眼睛就會顯得乏力無味，目光呆滯，眼光混濁；一個樂觀的人眼睛通常充滿笑容，善意十足；一個消極的人往往眼睛下拉，不敢正視別人的眼光

信是人生最珍貴的品質(zhì)之一，是獲致人生成功和幸福的最為重要的一種心態(tài)。

美國著名的成功學(xué)奠基人和勵志導(dǎo)師羅杰·馬爾騰說：“你成就的大小，往往不會超出你的信心的大小。不熱烈地堅強地希求成功，期待成功，而能取得成功的，天下絕無此理。成功的先決條件就是自信------缺乏自信，就會大大減弱自己的生命力。”

人的自信從何而來？如何才能培養(yǎng)出強大的自信心？

人的天性中就含有自信的種子，孩童蹣跚學(xué)步時邁出的第一步即可視為這種子的萌發(fā)：我相信自己可以在這個世界上行走！之后，自信開始接受人生挫折和苦難的風(fēng)雨洗禮――跌倒、爬起，再跌倒、再爬起……至于日后它會長成枯榮隨季，起伏隨風(fēng)的蒿草，還是笑傲風(fēng)雪，四季不凋的松柏，全看后天如何培養(yǎng)和扶植。

培養(yǎng)強大的自信首先要克服它的兩大天敵：恐懼和自卑。

A.克服恐懼

恐懼和喜怒哀樂一樣，是人與生俱來的一種情緒，無法逃避，也難以克服。因為，使人恐懼的幾大因素都是必然的：比如死亡，沒有人能夠幸免；從古到今，沒有一個人長生不老。比如失去，沒有人能夠幸免；失去青春，失去親人，失去機會等等；比如失敗，也沒有人能夠幸免；學(xué)說話，咬舌頭；學(xué)走路，摔跟頭；還有疾病、傷痛等等。

如何克服死亡的恐懼？有人依靠宗教，期望輪回、往生、進入天堂；有人提出珍惜生命，活在當(dāng)下；有人把生死看個通透，順其自然。

莊子的老婆死了，惠子去悼念，見莊子蹲著，敲著瓦盆唱歌?；葑哟蠡蟛唤?，說：“你老婆和你在一起生活了那么久，為你生兒育女，現(xiàn)在她老病而死，你不哭就夠可以的了，怎么還唱起來了？太過分了吧。”

莊子說：“我老婆剛死的時候，我怎么能不悲傷呢！后來我想通了，她本是從虛無中來，現(xiàn)在又回到虛無中去，就像四季交替變化一樣，很自然。我覺得再無謂地哭哭啼啼，是弱智的表現(xiàn)，我不打算那么干了?！?/p>

莊子即將去世時，他的弟子們打算隆重地安葬他。莊子說：“我以天地做棺材，以日月星辰做裝飾，以萬物做殉葬品，足夠了?！钡茏诱f：“我們怕烏鴉老鷹啄食先生?！鼻f子說：“在土上面被烏鴉老鷹吃，在土下面被螞蟻蟲子吃，不是一樣嗎？不給烏鴉老鷹吃，而給螞蟻蟲子吃，不是太偏心了嗎？”

莊子就是把生死看得通透之人——既然死亡是自然的安排，是必然的結(jié)局，就沒有必要為此長久悲傷，也沒有必要為此時刻恐慌。這是一種豁達的心態(tài)。克服失去的恐懼也要靠豁達，自然主義者說：“得者我幸，失者我命”；樂觀主義者說：“塞翁失馬，安知非?！薄６疾诲e。

克服失敗的恐懼則要靠堅忍不拔的意志和必勝的信心。

信心與恐懼是互為消長的，信心弱小，恐懼就強大；信心強大，恐懼就弱小。

戴爾·卡耐基說：“如果你想成為有勇氣的人，那么你就去嘗試一些至今從未做過，但卻令你膽怯的事情，而且一直到取得相當(dāng)?shù)某煽優(yōu)橹埂@就是戰(zhàn)勝恐懼的最佳途徑。”

1900年7月，德國精神病學(xué)專家林德曼獨自駕著一葉小舟駛進了波濤洶涌的大西洋，他在進行一次歷史上從未有過的心理學(xué)實驗——驗證一下自信的力量。

林德曼認為，一個人只要對自己抱有信心，就能最大限度地保持精神和機體的健康。當(dāng)時，德國舉國上下都關(guān)注著這一悲壯冒險，因為此前已有100多位勇士駕舟橫渡大西洋均告失敗，無人生還。林德曼推斷，這些遇難者失敗的主要原因不是生理因素，而是死于精神恐慌、崩潰與絕望，所以他決定親自駕舟前往，以驗證自己的推斷。

航行中，林德曼遇到了常人難以想象的困難。特別是在航行最后18天中遇到了季風(fēng)，小船的桅桿折斷，船舷被海浪打裂，船艙進水。林德曼有時真有絕望之感。但只要這個念頭一經(jīng)升起，他馬上就大聲自責(zé)：懦夫，你想重蹈覆轍，葬身此地嗎？不，我一定能成功！在經(jīng)歷千辛萬苦之后，林德曼終于勝利渡過了大西洋，成為第一位獨舟橫越大西洋的勇士。自信心是恐懼的克星，在強大的自信心面前，不管是危險的恐懼、黑夜的恐懼、孤獨的恐懼，還是莫名的恐懼，都毫無用處。

英國勃萊市一家旅館的壁爐上刻著這樣一句話：“恐懼來敲門，自信心回答說：?這里沒有人在?”。

B．克服自卑

自卑是恐懼的孿生兄弟，人在感到自卑時會感受到恐懼，在恐懼時也會感受到自卑。許多人的不幸都是從看不起自己，不相信自己開始的。當(dāng)機遇來臨時，自信的家伙會覺得“舍我其誰”，“當(dāng)仁不讓”；而自卑的家伙卻首先疑慮“我能行嗎？”“我恐怕不行”；可想而知，隨之而來的金錢、地位、榮耀、或者愛情，只能屬于自信的家伙。

自卑比起自負來，更加不堪。自負的家伙頂多讓人厭煩，而自卑的家伙則往往讓人瞧不起。要克服自卑，就盡量不要和自卑的家伙在一起。因為情緒是會傳染的。

和自負的家伙在一起，你會變得自信。比如，自負的家伙說，明天是屬于我的，世界是屬于我的。你也許會不服氣，覺得憑什么屬于你，我還說是屬于我呢！也許你會因此激發(fā)斗志，和他較勁，看明天和世界究竟屬于誰。這樣不是很好嘛！如果這家伙把“我”換成了“我們”，說明天是屬于我們的，世界是屬于我們的。就更好了！你的自信會自然而然地被激勵起來?？墒牵妥员暗募一镌谝黄?，常聽他念叨，我不行的，我沒那個好命??！你會不自覺地受到影響而變得自卑消極；如果，他念叨的是我們不行的，我們沒那個好命??！那你算是徹底給拉下水了。

自卑并不可怕，許多大人物也曾有過自卑的時候。大文豪沈從文第一次到大學(xué)去講課時，面對眾多學(xué)生竟然緊張得說不出話來，最后在黑板上哆哆嗦嗦地寫下一句話：“你們?nèi)颂?，我怕了……”可是，后來?jīng)過一次又一次地磨練，他成為了一位名教授。

愛默生說“明天開始，你就做些你害怕去做的事。”

克服自卑最為有效的方法，就是命令自己去做一些自己認為無法做到，實際上卻可以做到的事情。也就是不斷嘗試新的挑戰(zhàn)，不斷的磨練自己。同時，給自己一些有益的心理暗示：“我能行”、“小事一樁”、“小菜一碟”、“某某那么笨的家伙都能做到，何況我這么優(yōu)秀之人”。心理暗示很重要。美國有位很有天賦的女歌唱家，剛開始出道的時候，總是唱不好。在一次大賽中，有位評委看出了問題，對她說，好好唱你的歌，忘掉你的齙牙。原來，她總覺得自己的齙牙很難看，唱歌時也試圖掩飾，結(jié)果大失水準(zhǔn)。聽了那位評委的話后，她卸下了心理包袱，結(jié)果一唱成名。

如果你想消除自卑，就時刻命令自己忘掉 “齙牙”。在遇到該出頭的機會時，強迫自己把“我不行”，換成“誰說我不行？”這樣你就不會不行

首先要喜歡自己。這不是自戀，而是必要的自我肯定，也是心理健康的需要。試想，一個連自己都不喜歡的人會真心喜歡別人嗎？你不喜歡別人，自然別人也不會喜歡你。你會感到被人忽略，甚至歧視，會因而變得更加自卑。

其次要相信自己具有某種能力或優(yōu)勢。這個世界上從來沒有一無是處之人。周舟是一個無論從外貌、舉止，還是智商檢測方面看，都屬于“弱智”的智障少年，然而，他卻具有音樂指揮的天賦，曾多次指揮大型樂隊演奏。2000年，周舟隨中國殘疾人藝術(shù)團訪問美國，他的樂曲指揮引起了轟動。前英國首相梅杰小時候數(shù)學(xué)成績很差，連申請當(dāng)公共汽車售票員都未被錄取，然而若干年后，他擔(dān)任了英國財政部長，還被公認為理財專家。如果你對自己的優(yōu)勢缺乏明確認識，可以將自己認為可能具有的某種能力和特長列在一張清單上，并有意尋找機會嘗試實踐。

其三，俗話說：“一招鮮，吃遍天”。選擇一項自己所長，盡可能將它磨練到庖丁解牛那種程度。你必然會吸引到欽佩和贊賞，自然就會因而變得自信。

其四，對應(yīng)得的榮譽和褒獎坦然接受，當(dāng)仁不讓。這樣會增強你的自信心。反之，則會減弱你的自信心。有一次，拿破侖因為戰(zhàn)況緊急，要一名士兵騎上他的坐騎火速趕往前線?？赡俏皇勘粗y(tǒng)帥那雄壯的坐騎及其華麗的馬鞍，竟然自卑地說自己不配騎乘。所以，拿破侖說：“不想當(dāng)元帥的士兵，不是好士兵。”

其五，面對要做的事情，別怕弄錯了，搞砸了。同時暗示自己：沒問題！小意思！有把握！放心吧！即便弄錯了，搞砸了，也要原諒自己。失敗乃成功之母。大不了從頭再來嘛。其六，把握每一次成功的機會。每一次成功，無論大小，都是能力的象征與價值的肯定。能讓你感到成功的自信。

最后一條，世界著名學(xué)者赫巴特說過這樣一段關(guān)于自信的名言，請認真領(lǐng)會，并按照這段話去做，你一定會收獲一個美好的未來：

“當(dāng)你出門時，請把下頷收進，額頭抬高，肺部吸滿空氣；碰著朋友，含笑地向他打個招呼；和人握手時要精神飽滿，不要怕被人誤解；不要浪費哪怕一分鐘的光陰去想你的仇敵；做事必須打定主意，不要常常改變方向，一直向著既定的目標(biāo)前進；把你的心，完全放在你所希望的光明而偉大的事情上去。

如果你照這樣做去，日子一久，你自然會知道，你已經(jīng)在無意之中抓住了完成你理想的機會了。正像珊瑚蟲一樣，從急湍的潮水當(dāng)中，吸取了它所需要的物質(zhì)。

你心中必須有一個模范人物，使你做事有個楷模。這樣一來，你的思想，就會不知不覺地跟著漸漸改善，成為你所崇拜的人物。思想是最有力量的，你必須保持正當(dāng)?shù)男睦頎顟B(tài)——勇敢，坦白，愉快地去用你的腦子。一切事情，都是從欲望中來的，你有虔誠的祈求，就可以得到滿足。

第三篇：初三班主任工作總結(jié)---申根太

初三班主任工作總結(jié)

申根太

一個學(xué)期很快結(jié)束了，在領(lǐng)導(dǎo)和各位老師的關(guān)心和幫助下，順利走過了一學(xué)期?，F(xiàn)在就把一學(xué)期的工作情況總結(jié)一下。

一、我所做的主要工作

初三是整個初中重要的時期，我深知自己肩負的責(zé)任重大，不敢有絲毫的怠慢。學(xué)生在心理和生理上都發(fā)生了很大的變化，對于這一變化，學(xué)生的精神上有更多的壓力，而大多數(shù)的學(xué)生在這個轉(zhuǎn)折時期顯得無所適從。怎樣讓學(xué)生盡快適應(yīng)這一變化，順利度過轉(zhuǎn)折時期，這是擺在我眼前的首要任務(wù)。

我當(dāng)班主任力爭做到兩點：一是尊重每一個學(xué)生，滿足學(xué)生尊重的需要，承認的需要，情感的需要，努力克服固執(zhí)己見，偏激的思維方式，尊重學(xué)生個性發(fā)展，為孩子的成長創(chuàng)造一個愉快的心理運動空間；二是善待每一個學(xué)生，用真誠的愛心對待每一個孩子。對于優(yōu)等生，不掩飾他們的缺點，積極引導(dǎo)他們揚長改過，努力使其達到卓越。我班的張周同學(xué)各方面表現(xiàn)相當(dāng)不錯，是一個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，但就是缺乏膽量，上課時很少積極發(fā)言。針對這一點，我找她談心，幫她找原因并鼓勵她大膽發(fā)言。在我上課時，有意找她回答問題，并適當(dāng)給以鼓勵，鍛煉她的膽量。通過這樣的鍛煉取得了一定效。

第四篇：班主任培訓(xùn)感言：自信是一種力量

班主任培訓(xùn)感言：自信是一種力量

自信能激發(fā)無限的潛能。自信是一種力量，自信是事業(yè)成功的保證，細心能排除各種障礙，克服種種困難。堅定的自信，更是偉大成功的源泉。我們無論才干大小，天資高低，都應(yīng)該相信自己的力量。

在這個世界上，有很多事情都讓我們失望，如果我們輕易的把失望轉(zhuǎn)換為絕望，那我們將一生一事無成。很多人經(jīng)常說“有壓力才有動力?！彼麄冋J為一個人能成就事業(yè)主要是因為他們壓力大，他們?yōu)榱藬[脫自己的壓力努力去奮斗，希望有一天能過上沒有壓力的生活。但是這些認為壓力是動力的人有沒有想過，一個人如果不相信擺脫壓力、擺脫命運、主宰一生的話，有何來動力去戰(zhàn)勝自己的壓力呢？所以相信自己會成功吧！它將是你邁向成功的第一步！

世界上有很多是失敗者都是因為他們不相信自己的能力，他們可能在想有些人一出生就含著金湯匙，自己條件這么差怎么又能成功呢？可是他們有沒有想過，那些“金湯匙”們花的都是別人的錢，雖然這些“別人”和自己關(guān)系跟親密，但是這又有什么意義呢？常言道“溫室沒有盛開的花”就是這個意思。只有經(jīng)歷了真正的人生風(fēng)雨洗禮的人，當(dāng)他們走向成功的時候才會感到彩虹的絢麗。所以，停止羨慕或嫉妒那些“金湯匙”吧，因為你們已經(jīng)比他們更早的離開了“溫室”比他們離成功更近了一步。

不要相信運氣，運氣只是飄渺的東西，相信運氣人肯定會一蹶不振，因為人生不如意十之八

九、可以相信奇跡，因為奇跡總是人創(chuàng)造出來的。

一些人總是在寺廟里求神拜佛，希望佛祖或神仙或上帝能保佑他們發(fā)大財，給他們帶來好運。這是迷信，是封建思想的殘留，是應(yīng)該被時代取代的部分。我并不是在抨擊我們的信仰，我們信奉神仙、信奉菩薩、信奉佛祖、信奉上帝是因為我們要學(xué)習(xí)我們信奉對象身上的精神和品質(zhì)，用他們做過的事跡感動我們，用他們的優(yōu)秀的行為品質(zhì)約束我們?nèi)找娓瘮〉乃枷?。（班主?/p>

004km.cn）有的人求神拜佛對他們說，請保佑我發(fā)大財，我發(fā)財以后肯定會好好報答你的，給你捐好多錢。試想一下，他們要是有這本事還用得著你捐款？自己早就發(fā)達了！所以，停止那愚蠢的迷信和對運氣的癡迷吧！它們只會讓你感到無奈的生不逢時，和無助的天不助我，只會讓你喪失對完成任務(wù)的信心。

但是奇跡我們確是可以信仰和崇拜的因為奇跡不是神力所為，不是超自然現(xiàn)象，不是冥冥中的安排，而是人們通過超人般的努力達到的成果，只不過這些成果讓人稱奇、讓人咋舌、駭人聽聞而已。首先我們解釋一下什么是奇跡，奇跡是我們認為發(fā)生不了的事情，結(jié)果發(fā)生了。既然我們認為它發(fā)生不了，就說明一切可一讓它發(fā)生的元素都已經(jīng)遠離的它，所以也不是什么鬼神之說可以解釋的，只就是事在人為，人定勝天的道理所在。所以，停止對奇跡的懷疑和否定吧，他是我們在世界上為數(shù)不多可以崇拜的對象之一了，而且它一次有一次的在懷疑它的人面前展示出了驚人的力量以及那不動如山，動如奔雷的實力，讓世界上絕望的人又重新看到了前方的曙光，猶如黑夜中徐徐出現(xiàn)的點點明星，讓恐怖的黑夜邊的如此的美，變得如此的富有詩意。

讓我們的自信再一次充實我們靈魂、滋養(yǎng)我們的肉體、愉悅我們心情吧，讓我們不再畏懼黑暗、不再畏懼失敗、不再畏懼挑戰(zhàn)，讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧！

第五篇：論文：文化繁榮根在自信

文化繁榮，根在自信

摘要：文化是孕育夢想的精神家園，是民族強盛的重要支撐。習(xí)總書記指出，“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！北疚膹奈覈幕l(fā)展的環(huán)境與現(xiàn)狀、面臨的機遇與挑戰(zhàn)，以及如何堅持文化自信，弘揚發(fā)展我們的文化來進行論述，旨在明確文化自信的重要性。

關(guān)鍵詞：文化;發(fā)展;自信

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅持**繼續(xù)前行”，就要堅持“四個自信”即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。

一、當(dāng)前我國文化發(fā)展的環(huán)境與現(xiàn)狀

(一)國外文化的多樣化輸入

21世紀(jì)的今天，越來越多的外國文化輸入中國，越來越多的國人喜歡外來文化，而不注重我國原有的文化。同時我國也對外輸出我國的文化，但相對于國外輸入我國的文化比較，我國輸出的文化確實單薄了些。當(dāng)我們看著許多人舉著爆米花興高采烈地看外國電影，輕松愉悅地議論鄰國的電視劇，在平安夜圣誕節(jié)里狂歡慶祝時，總能聽到有人憂心忡忡地提醒國人警惕來自西方的“文化侵略”。

用“文化侵略”這個詞的確有些過了，尤其是隨著改革開發(fā)程度的不斷加深，我國文化在國外也越來越受到追捧。我們看到了西方社會對春節(jié)的好感和興趣也在與日俱增。在美國，總統(tǒng)每年都要在中國的農(nóng)歷春節(jié)向全美華人表示節(jié)日的祝福，美國的紐約州把春節(jié)那一天定為全州的法定節(jié)日。不僅中國的春節(jié)越來越被世界各地的人們所接納，中國的漢語、傳統(tǒng)文化也吸引了越來越多的外國人——現(xiàn)在全世界已經(jīng)有了數(shù)百家孔子學(xué)院；而“中華飲食征服了全世界的胃”更不必說。

文化的吐故納新和不同民族文化間的相互交融是人類文化發(fā)展的基本方式。[

]若我們無法擺脫文化上的自卑心態(tài)和弱國心態(tài)的控制，自困于“文化侵略論”的藩籬，反而不利于中華文化的復(fù)興與發(fā)展。其實，就中華文化五千年乃至更長的發(fā)展歷程中，封閉的時間遠比開放的時間短，所以中華文化才能夠一直發(fā)展至今。中華文化本身就是中原黃河文化海納百川的產(chǎn)物，沒有各少數(shù)民族文化與域外文化的滋養(yǎng)，怎能成就中華文化的博大精深？

我們雖不必過分擔(dān)憂外來文化對于中華文化的沖擊，但我們必須看到我們在文化發(fā)展和文化宣傳中的不足所在。就拿同屬東亞文化圈的韓國來說，韓流的興起對于國內(nèi)文化的沖突曾一度讓國人深感擔(dān)憂。“韓流”一詞源于圍棋，后用以指代韓國文化在其他地區(qū)的影響力。廣義的韓流包括韓國服飾、飲食等等；狹義的韓流則通常指韓國電視劇、電影、音樂等娛樂事物的地區(qū)性影響。“韓流”一詞最早由中國媒體提出，后被韓國媒體及學(xué)術(shù)界廣泛使用，用以指代本國文化產(chǎn)業(yè)的輸出。韓流現(xiàn)象在亞洲許多國家普遍存在，在亞洲以外的地區(qū)亦逐漸發(fā)展。

我們可以從“韓流”為何會在中國發(fā)展的原因中，來探索我國發(fā)展和宣揚自己的文化可借鑒的經(jīng)驗。[

]首先，相同的文化背景和地域相鄰，相比于歐美西方文化，更容易被中國觀眾所接受；其次，韓國政府的文化發(fā)展政策的高度支持。韓國政府一向重視發(fā)展本國的民族文化，重視文化事業(yè)的發(fā)展與本土文化的輸出。然后，韓國的文化創(chuàng)作是不斷的推陳出新，而不是墨守成規(guī)吃老本。從最初癌癥、車禍、治不好的韓劇套路，逐步發(fā)展演化，關(guān)注的群體更加廣泛，題材也更新穎，更重要的是對社會問題的關(guān)注。當(dāng)然，韓劇的俊男美女以及演員的敬業(yè)和演技也是其得以不斷發(fā)展的依賴。

(二)國內(nèi)文化傳播的多樣發(fā)展

在文化的傳播上，最直接和受眾最廣泛的方式就是影視。好的劇本、好的演員、精良的制作，能夠傳播正能量的影視劇，能夠推動我們的文化更好的發(fā)展。隨著人們精神文化生活水平的不斷提高以及各類資本相繼進入影視行業(yè)，影視業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象，電影票房迅猛增長，二級市場估值不斷提高，投資價值逐步顯現(xiàn)。

作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，電影產(chǎn)業(yè)一直是文化產(chǎn)業(yè)政策關(guān)注的焦點領(lǐng)域之一。國家先后出臺過融資、版權(quán)保護、放映等各方面相關(guān)政策，全方位、深層次對產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出政策幫助與指導(dǎo)。

2012年國家電影專資辦先后頒布了《關(guān)于對國產(chǎn)高新技術(shù)格式影片創(chuàng)作生產(chǎn)進行補貼的通知》、《關(guān)于“對新建影院實行先征后返政策”的補充通知》、《關(guān)于對安裝數(shù)字放映設(shè)備補貼的補充通知》和《關(guān)于返還放映國產(chǎn)影片上繳電影專項資金的通知》。鼓勵國產(chǎn)電影影片制作，鼓勵電影院線放映國產(chǎn)影片，加大對國產(chǎn)影片的扶持力度。

目前我國影視行業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)以下趨勢：

一是產(chǎn)業(yè)鏈條延伸優(yōu)化收入結(jié)構(gòu)。即以作品創(chuàng)作為源頭，涉及文化產(chǎn)業(yè)、制造業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)等各個行業(yè)形態(tài)。

二是未來行業(yè)并購將會風(fēng)起云涌。中國影視行業(yè)自2012年邁開了海外并購重要的一步，通過收購、控股、技術(shù)引進和直接投資等形式，電影產(chǎn)業(yè)正在互相滲透，更多的國外電影公司開始參與到中國電影產(chǎn)業(yè)的制作環(huán)節(jié)。未來行業(yè)并購將會風(fēng)起云涌，但是并購之后能否有效文化融合、實現(xiàn)效益值得關(guān)注。

三是大數(shù)據(jù)與內(nèi)容創(chuàng)作相結(jié)合。整個視頻行業(yè)大數(shù)據(jù)有三方面：用戶大數(shù)據(jù)、內(nèi)容大數(shù)據(jù)、渠道大數(shù)據(jù)。在互聯(lián)網(wǎng)時代，這三大數(shù)據(jù)將融合在一起?，F(xiàn)在由點擊量很高的原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編的影視劇劇本，已經(jīng)被證明有比較好的收視率，這是簡單的商業(yè)模式。為了取得更好票房，獲得更高收益，互聯(lián)網(wǎng)公司、院線、電影制作公司甚至是通訊公司都開始了“大數(shù)據(jù)”的挖掘和應(yīng)用。但是需注意的是，大數(shù)據(jù)不能代替創(chuàng)作者創(chuàng)作出好的影視作品，因此如何在利用大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)預(yù)測與分析的基礎(chǔ)上奉獻給觀眾高質(zhì)量的影視作品才是影視制作人需要思考的問題。

四是合拍片將增強海外市場票房競爭力。隨著國產(chǎn)電影的海外票房不斷探尋，國產(chǎn)電影將不斷通過合拍片形式進入海外市場，借助合作伙伴先進的影片制作技術(shù)、具有全球票房號召力的演員及社會風(fēng)俗、觀影偏好等優(yōu)勢，增強海外市場的票房競爭力。

五是新媒體將助推影視業(yè)版權(quán)交易與營銷發(fā)展。由于新媒體視頻不受播放時間限制，對內(nèi)容提供商來說存在著巨大的市場空間。

文化類綜藝節(jié)目，用創(chuàng)意盤活傳統(tǒng)文化。越來越多的綜藝節(jié)目意識到傳統(tǒng)文化的重要性，央視推出的《中國成語大會》、《中國詩詞大會》、《詩歌之王》等文化類綜藝節(jié)目，不僅收獲高收視率，還多次登上微博熱門話題。當(dāng)綜藝與傳統(tǒng)文化碰撞，便引來眾多觀眾竟相追捧。

文化有自信，熒屏多清流。傳播中國傳統(tǒng)文化底蘊，文化類節(jié)目火爆熒屏。2017年年初，《見字如面》這檔被公認為“綜藝清流”的節(jié)目刷爆了朋友圈。網(wǎng)友評論《見字如面》是“一檔能夠給人帶來靜謐的節(jié)目”?！段以诠蕦m修文物》它講述“文物醫(yī)生”和他們的“文物復(fù)活術(shù)”，也是目前為止唯一一部成體系拍攝故宮稀世文物修復(fù)故事的大型紀(jì)錄片。這些一個個原創(chuàng)的，結(jié)合我們傳統(tǒng)文化，融合當(dāng)今時代思想號召的優(yōu)質(zhì)節(jié)目，讓我們靜下來去感悟一些東西，去思考一些事情，讓我們在浮躁的快節(jié)奏生活中，能夠感到內(nèi)心的沉穩(wěn)。

二、我國文化發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)

張維為認為，“隨著中國的迅速崛起，中國文化業(yè)開始進入了前所未有的繁榮和復(fù)興時代?！比缃瘢鞣轿幕捎诿媾R金融危機、環(huán)境問題等各種危機而受到質(zhì)疑，與此相反，中國文化的發(fā)展進入了戰(zhàn)略機遇時期。國際環(huán)境的復(fù)雜性，加上文化的特殊性、長期性，決定了我國文化建設(shè)機遇與挑戰(zhàn)并存。

(一)文化體制改革滯后抵消了我國文化領(lǐng)域進入戰(zhàn)略機遇期的潛在價值

文化體制機制創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是文化創(chuàng)新得以實施的制度環(huán)境和先決條件。國家實施文化創(chuàng)新戰(zhàn)略的基本目標(biāo)是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，提升國家的文化國力。30年來，由于我國文化體制改革的漸進性道路的限制，使文化體制改革呈現(xiàn)出“非均衡”的特征：文化行業(yè)的外層制度改革和基層單位管理體制改革是改革的主流，但這種外層制度改革和基層文化單位的改革都只是一種技術(shù)層面上的“改良”，都只是一種“邊緣突破”。

文化領(lǐng)域的改革并沒有發(fā)展到用整體制度創(chuàng)新來替代文化體制中的核心制度框架。國有文化單位的體制缺陷和能力缺陷并沒有得到根本性的改變，如資源配置非競爭性與約束軟化，機構(gòu)的激勵機制、效率機制缺失，文化單位運營成本扭曲。我國文化體制改革總體上仍然處于一個初中級發(fā)展階段。

改革開放30多年國民經(jīng)濟持續(xù)快速增長所形成的基礎(chǔ)環(huán)境，為文化發(fā)展提供了歷時性戰(zhàn)略機遇期。然而，我國文化發(fā)展從長期的“短缺經(jīng)濟”體制中解放出來后，具有“恢復(fù)性增長”或“補償性增長”的特征，文化行業(yè)領(lǐng)域出自行業(yè)本身的、具有“內(nèi)生發(fā)展”特點的文化發(fā)展模式尚未普遍出現(xiàn)。

行政化的公共文化管理體制，既使得有效財政投入不足，又壟斷公共文化服務(wù)的提供，不合理地限制社會力量參與公共文化建設(shè)。區(qū)域分布和行業(yè)發(fā)展不平衡，文化市場體制分割、文化市場建設(shè)滯后、公權(quán)力進入文化市場并形成新的壟斷等體制性因素正在誘發(fā)企業(yè)對政府的“不良博弈”，使我國文化行業(yè)無法把握戰(zhàn)略機遇期的潛在價值，在與西方發(fā)達國家的競爭中處于整體劣勢，我國傳統(tǒng)的文化發(fā)展模式和管理體制將面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

(二)文化政策目標(biāo)彈性與政策工具所導(dǎo)致的“不良博弈”問題值得重視

政府通過提供政策成為文化創(chuàng)新的決定性力量。黨和政府通過提高基本文化和經(jīng)濟政策，掌握了文化體制改革的領(lǐng)導(dǎo)和控制力量，并將文化創(chuàng)新上升為國家戰(zhàn)略，為國家文化創(chuàng)新體系建設(shè)提高了強勁的推動力，國家相關(guān)部門為此制定出臺了一批激勵文化創(chuàng)新的政策。但是，由于我國地區(qū)差異、行業(yè)差異及層級差異持續(xù)擴大，使得中央政府武打在全國統(tǒng)一管理，需要保持一定的“制度

彈性”。國家層面的政策目標(biāo)不得不實現(xiàn)彈性目標(biāo)，反映在政策目標(biāo)選擇上，就是具體改革目標(biāo)的可變性；政策路徑需要多樣化；中央與地方的關(guān)系需要中央放松管制、鼓勵地方發(fā)揮主動性、探求地方改革道路的實驗，然而，這又從另一個方面導(dǎo)致了地方與中央政府“博弈”的產(chǎn)生。

地方政府向中央政府轉(zhuǎn)移文化支出責(zé)任；地方利用不對稱信息，按照地方領(lǐng)導(dǎo)偏好而不是政策目標(biāo)安排使用國家公共文化資源；強調(diào)地方文化的特殊性，要求國家提供更多的公共政策資源，推動公共資源的地方、部門化等。更深層的原因是：我國文化體制改革中存在著意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)模式要求全力集中于文化市場發(fā)展要求全力分散的結(jié)構(gòu)性矛盾。文化體制改革的內(nèi)容包含了“文化業(yè)務(wù)管理模式”和“意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)模式”的雙重調(diào)整，不僅涉及到各級行政機構(gòu)、各部委與地方之間行政能力的劃分，還涉及作為獨立核算單位的文化機構(gòu)的權(quán)利、責(zé)任、法人地位以及他們同國家的關(guān)系問題，即產(chǎn)權(quán)以及附著在產(chǎn)權(quán)至上的文化單位經(jīng)濟利益、行業(yè)利益格局和意識形態(tài)安全等問題，有國外學(xué)者指出，“雖然創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被視為一個新的發(fā)展階段，但仍然保留著社會主義和集體主義的組織模式和管理模式?！?/p>

我國文化產(chǎn)業(yè)政策上缺乏制定有效的具體“限定性”政策，只有評價性政策。

這使文化政策目標(biāo)彈性與政策工具所導(dǎo)致的“不良博弈”問題更加困難。中央與地方的“博弈”在各個層面上展開，地方政府利用文化體制改革的高度復(fù)雜性與中央政府進行“不良博弈”，使文化體制改革進展艱難，并需要政府支付越來越大的改革成本。

(三)文化產(chǎn)業(yè)整體較弱，創(chuàng)新能力不足，文化產(chǎn)品的國際競爭力較弱

相比西方國家，我國文化產(chǎn)業(yè)整體較弱。西方國家文化產(chǎn)業(yè)占GDP的比重通常在8%以上，美國創(chuàng)意經(jīng)濟占GDP的14%，英國占12%，就業(yè)率均達到5%左右，而日本創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已上升為國家第二大產(chǎn)業(yè)。而我國大陸地區(qū)只有4%。

據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)，2006年全球核心文化貿(mào)易超過900億美元，相關(guān)文化產(chǎn)品貿(mào)易達3300億美元，目前部分文化產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模已接近或超過許多重要的制造業(yè)。

美國把視聽產(chǎn)品作為第二大換匯產(chǎn)品，僅次于航天航空。2010年，日本音像出口幾乎占日本總出口的10%，海外利潤達到120億美元。日本、韓國、新加坡等很多國家都提出了文化立國的戰(zhàn)略，日本把文化產(chǎn)業(yè)與燃料電池、機器人、信息家電并列為21世紀(jì)四大尖端產(chǎn)業(yè)。韓國文化產(chǎn)業(yè)財政預(yù)算占的比重超過了1%。目前，發(fā)達國家占據(jù)了文化市場的主導(dǎo)地位，僅僅日本、德國、美國、英國這幾大國家出口的文化產(chǎn)品占到全球文化產(chǎn)品出口總額一半以上。文化的進口也主要集中在發(fā)達國家，美國、西歐、日本的一些跨國公司囊括了全球文化貿(mào)易的2/3以上，當(dāng)前全球最大的50家媒體、娛樂公司就占據(jù)了全球95%的娛樂方面的文化市場。

我國文化貿(mào)易近年來有所增長，但總體出口規(guī)模有限，國際競爭力不強。2006年中國的核心文化產(chǎn)品進出口總規(guī)模有所擴大，年增長率達到了23%，進出口總額達到了

103億美元，比2001年增長了9倍。在文化服務(wù)出口方面按國際收支原則統(tǒng)計，2006年中國的文化服務(wù)進出口總額是26.5億美元，比上一年也增長了20%以上。中國整個服務(wù)貿(mào)易出口當(dāng)中，主要是運輸和旅游，這兩項比例達61%，而電影、音像包括廣告宣傳，還不到1%，國際競爭力有限。目前圖書版權(quán)進口和出口的比例約為10:1，商業(yè)演出也以單個項目為海外劇團打工居多，雜技往往像機器被拆成零部件意義去演出，雜技演員的收入是30美元。我國還很少形成品牌的文化產(chǎn)品，如美國的《獅子王》、愛爾蘭的《大河之舞》等，享譽世界，這與國外比還有很大差距。

中國的文化建設(shè)不是制度的形式而是制度的實質(zhì)在起作用。盡管制度能夠提供必要的技能、激勵、價值和過程，但我們不能期望短期就可以建成這樣的制度。無論是在公共領(lǐng)域還是私人領(lǐng)域，都無法逃脫制度建設(shè)的漫長摸索過程。有學(xué)者在《中國、印度和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)》一文中分析：英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的前景不僅依賴于英國自身條件，而且依賴于廣闊的全球競爭環(huán)境。中國和印度的比較優(yōu)勢仍然是在低技術(shù)含量和勞動密集型的制造業(yè)方面。即使在亞洲最發(fā)達的國家和地區(qū)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)仍然不占據(jù)經(jīng)濟活動的較大比例。新加坡創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)只占GDP的2.8%-3.2%。日本創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)出也低于GDP的3.3%。在香港，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)達到GDP的2.5%。

麥肯錫咨詢公司指出了中國和印度經(jīng)濟中迫在眉睫的人才短缺，例如，中國160萬工程畢業(yè)生中只有16萬人適于在跨國公司工作。制作創(chuàng)意內(nèi)容并將其商業(yè)化，依賴于一個支持性的制度環(huán)境。

除了制度的磨礪過程，中國文化產(chǎn)業(yè)所面臨的困境是缺乏真正的創(chuàng)新。我國文化產(chǎn)業(yè)已通過“全球服務(wù)外包”被納入全球文化產(chǎn)業(yè)分工體系，基本被“鎖定”在低端加工環(huán)節(jié)。一方面，我國已成為國際文化產(chǎn)業(yè)制造大國，一方面仍為文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容原創(chuàng)小國，在全球文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭態(tài)勢中的劣勢局面已經(jīng)形成。

我國的電影電視劇、圖書、報刊等總量位居世界前列，但缺乏創(chuàng)新，全球影響力微弱。目前，我國法制環(huán)境不完善、平臺建設(shè)不到位、創(chuàng)意人才缺乏，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)生動力依然不足。國家公共文化投入連年增長，但中央和地方文化事業(yè)費投入在各自財政總支出中的比例仍然較低。中央財政2005年的文化事業(yè)費只占整個支出的0.39%；而1985年這個比例是0.52%，1995年是0.49%。同樣，2004年文化事業(yè)基本建設(shè)投資37.12億元，是歷史最高值，但即便如此它在國家基建投資總額中只占0.09%。國家在文化方面的投入跟不上，因此上游的文化原創(chuàng)供給不足難以形成真正的創(chuàng)新。盡管我國目前出現(xiàn)了類似YouTube的網(wǎng)站有土豆和優(yōu)酷網(wǎng)，社會網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)站有豆瓣和QQ，此外還有博客，為文化產(chǎn)業(yè)提供了向上的強勁驅(qū)動力。然而，盜版和缺乏嚴(yán)格的知識產(chǎn)權(quán)保護體系，造成了目前創(chuàng)意產(chǎn)品的模仿多于真正的創(chuàng)新。此外，更多的挑戰(zhàn)還來自于政治體制改革的完善和文化制度的創(chuàng)新。

三、文化興盛關(guān)鍵在于堅持文化自信

首先，文化自信是協(xié)調(diào)推進“四個全面”的精神保證。全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴(yán)治黨，完整地展現(xiàn)出中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政的總體方略。其次，文化自信是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的內(nèi)源動力。一個民族要充滿生機活力、實現(xiàn)繁榮富強，必須充分發(fā)揮我們民族文化強大的自信力量。[

]最后，文化自信是擴大對外交流的重要前提。習(xí)總書記非常重視運用中國文化向世界各國闡釋中國的主張和智慧，贏得了眾多國家的贊賞，塑造了中國良好的國際形象。只有對自己的文化有堅定的信心，才能使我國的對外交流獲得強大的文化力量。

堅持文化自信，需要我們準(zhǔn)確認識存在的問題，遵循科學(xué)的客觀規(guī)律和指導(dǎo)思想，把文化自信的要求落到實處。

第一，深度闡釋傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和更具時代價值的內(nèi)容。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。比如，可以對中國文化優(yōu)秀典籍根據(jù)時代的發(fā)展、社會的進步，進行再整理、再加工、再提煉，以滿足人民群眾的文化生活需要，使廣大人民群眾樹立文化自信，成為傳播和弘揚中華美德、中華文化的主體。

第二，以創(chuàng)新的方式實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化。習(xí)總書記強調(diào)：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。”因此，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。

第三，樹立和強化正確的文化心態(tài)。當(dāng)前，堅持文化自信，還應(yīng)該注意和防止一些不正確的思想和心態(tài)。如有的人妄自菲薄，崇洋媚外，照抄照搬西方模式和文化;有的人封閉保守，墨守成規(guī)，堅持強烈的文化保守主義等。這都需要我們進一步加強中華優(yōu)秀文化的教育，樹立起正確的文化心態(tài)，昂首闊步地推進我們的社會主義文化建設(shè)。

第四，以開放包容的姿態(tài)推進文化交流。當(dāng)前，中國與世界各國的文化交流與合作不斷深入，中國文化也只有通過與其他文化的碰撞、交流和融合，才能顯示出區(qū)別于其他文化的獨特魅力，并不斷繁榮發(fā)展。

文化自信就是一個國家、一個民族、一個政黨和民眾對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的敬畏與信仰。我們堅持和倡導(dǎo)文化自信，就是要對悠久的民族傳統(tǒng)文化保持自信，對當(dāng)代中國馬克思主義指導(dǎo)思想保持自信，對改革開放以來形成的中國特色社會主義文化保持自信，以高度的文化自信，推進中國文化創(chuàng)新發(fā)展、走向世界。

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