第一篇：西方社會工作總結(jié)Doc1

西方社會工作課程總結(jié) 社工09-1 楊君剛 11094776 我們這門《西方社會工作》課程選取的教材是美國的社會工作入門教材，所以整個課程講授的角度都是以美國社會工作發(fā)展?fàn)顩r為契合點。通過課程的學(xué)習(xí)，了解了以美國為代表的西方社會工作發(fā)展?fàn)顩r，借以理解我國社會工作目前所處的發(fā)展階段和未來要走的路。同時，學(xué)習(xí)這門課程有利于加深我們對社會工作專業(yè)的了解與認(rèn)識，外國的社會工作發(fā)展經(jīng)驗對我們也有一定的借鑒作用。

在課程安排上，我們主要采取英語教學(xué)的模式，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時我們也可以借此鞏固一下自己在英語學(xué)習(xí)方面的基礎(chǔ)，增強(qiáng)英語閱讀和理解能力。課程安排在大三這一學(xué)期，大學(xué)英語課程正好剛剛結(jié)束，趁此我們可以鞏固一些自己所學(xué)的英語基礎(chǔ)知識，提高自己在專業(yè)英語上的不足之處，增加一些關(guān)于專業(yè)英語的知識。在學(xué)習(xí)課程的過程當(dāng)中，當(dāng)然我們也會碰到諸多不認(rèn)識的專業(yè)詞匯和和一些難理解的內(nèi)容敘述，但這些并不會構(gòu)成對學(xué)習(xí)這門課程很大的障礙。因為我們曾經(jīng)在前一階段已經(jīng)接觸到了像《社會工作導(dǎo)論》之類的專業(yè)基礎(chǔ)課程，根據(jù)這些概論性的課程，結(jié)合其中的專業(yè)知識，即使我們在課程中遇到一些比較難懂的地方，通過情景猜測，也能理解課文意思的十之七八，同時有不懂的地方我們可以向老師請教，在老師的指點下有些不太懂的地方，隨著課程的逐步講解漸漸的也就熟悉了。因此，針對整個課程學(xué)習(xí)的過程而言，采取英語教學(xué)這樣的教學(xué)安排，包括使用英語原版教材還是比較有新意和合理的。

在課程的內(nèi)容安排上，因為采用的是西方人編撰的教材，其在內(nèi)容設(shè)計上和國內(nèi)可能有所不同，這樣或許更有利于我們從一個更廣闊的視角來對這門課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。教材全書總共分四大部分分別講述了社會工作的導(dǎo)入（包括社會工作的定義、特點和其他學(xué)科的聯(lián)系，美國社會福利與社會工作的歷史發(fā)展?fàn)顩r，社會工作的教育）、專業(yè)實務(wù)部分（講述了社會工作的實務(wù)理論，個案工作、小組工作、社區(qū)工作和社會工作行政及研究幾大專業(yè)方法）、不同服務(wù)領(lǐng)域（涵蓋了精神健康、醫(yī)療、學(xué)校社會工作、公共福利、家庭兒童保障、社區(qū)矯正服務(wù)、老年人工作、藥物毒品濫用、少數(shù)群體工作、農(nóng)村社會工作及個案管理等廣大領(lǐng)域）、和專業(yè)發(fā)展?fàn)顩r（講述了社會工作作為一門日益成熟的職業(yè)，在社會問題的預(yù)防和完善上的作用及對社會工作專業(yè)未來的展望）。根據(jù)不同的話題共講述了22個小的章節(jié)，讓我們對社會工作在美國的發(fā)展有了一個方方面面的認(rèn)識，很系統(tǒng)、很全面！通過課程的學(xué)習(xí)，我們了解了社會工作的內(nèi)涵與外延、它在西方的發(fā)展歷程，特別是西方社會工作在美國的發(fā)展情況。通曉了社會工作在實務(wù)過程中主要運用的一些相關(guān)理論以及在日常工作過程中經(jīng)常用到的個案、團(tuán)體、社區(qū)等專業(yè)方法，書中通過對美國社會工作發(fā)展?fàn)顩r的描述，向我們展示了一幅關(guān)于社會工作在美國發(fā)展的全景圖，看到了社會工作在美國社會發(fā)展中所發(fā)揮的重要作用。

在教學(xué)安排上，由于時間有限，我們在學(xué)習(xí)的過程中既要對課程知識有個全面地了解，又要有針對性的對課程要點著重掌握，因此我們在學(xué)習(xí)的過程中針對不同的章節(jié)分清主次、有重點的去學(xué)習(xí)討論。課程中相對重要且相對較難的部分是前兩大部分，關(guān)于社會工作的基礎(chǔ)知識和幾個重要的專業(yè)方法，這些需要老師較多的闡釋課程內(nèi)容幫我們理解，當(dāng)然相對于專業(yè)方法雖然很重要但我們不可能在本門課程中對每一種工作方法有一個詳盡全面的介紹，因為在以后的專業(yè)課程當(dāng)中每種方法都是一門獨立的課程要我們在以后的學(xué)習(xí)中具體掌握。并且在這一部分我們采取分小組討論的方式對課程掌握，既給了我們機(jī)會展現(xiàn)自己、鍛煉了我們的能力的同時也收集了大量課程信息，有利于我們?nèi)嬲莆?、深入理解。相對于課程的后兩部分，因為涉及了美國不同領(lǐng)域的社會工作發(fā)展?fàn)顩r，里面也都是些案例性知識，只要了解一下不作詳細(xì)闡述，也不是很難掌握。最后在課程作業(yè)上，我們也做了幾次練習(xí)，分小組收集資料大家課堂一起討論，拓寬了我們的知識面，也增加了課堂的趣味性。

最后關(guān)于課程的建議，我覺得整個課程學(xué)習(xí)當(dāng)中如果在課程當(dāng)中穿插一點小視頻就太好了，有時放視頻也不是單純?yōu)榱丝匆曨l，就是感覺一節(jié)課如果除了學(xué)習(xí)上課認(rèn)真聽講之外還有一些小期待就覺得很有意思，感覺是一種生活中的小驚喜。如果課堂時間有限放在課間能有些好玩兒的東西娛樂一下，的確也挺享受的。別的地方感覺都挺好的，感謝老師在課程準(zhǔn)備過程中付出的艱辛工作！

日期;2011年11月2日

第二篇：西方社會福利制度

中國地質(zhì)大學(xué)（北京）

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育

本 科 畢 業(yè) 論 文

題目西方社會福利體系探究及借鑒意義

英文題目

學(xué)生簽名： 指導(dǎo)教師簽名：

2012年4月

中文摘要

上世紀(jì)70年代以后,發(fā)達(dá)資本主義國家普遍面臨著經(jīng)濟(jì)停滯局面,社會福利制度也陷入了重重困境。西歐發(fā)生“福利國家危機(jī)”,美國出現(xiàn)“福利困境”,日本驚呼21世紀(jì)年金制度將要“崩潰”,經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織發(fā)出了“福利國家在危機(jī)中”的警告。不僅是國外，近年來，我國的社會福利事業(yè)發(fā)展形勢嚴(yán)峻，各種醫(yī)療、養(yǎng)老、社保等諸多問題引起社會矛盾加深，針對這些現(xiàn)象進(jìn)行了調(diào)查研究，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，西方社會福利結(jié)構(gòu)存在較多問題，比如。在各西方“福利國家”中,社會福利的各項開支在公共支出中所占的比例不斷提高,與此同時,各國的經(jīng)濟(jì)增長速度普遍大幅度下降,有些國家甚至出現(xiàn)負(fù)增長,從而使社會福利支出與經(jīng)濟(jì)增長之間出現(xiàn)嚴(yán)重的失衡。另外,自上世紀(jì)80年代初期以來,西方各國政府的預(yù)算赤字都在不斷增長。在這種情況下,各國政府都開始考慮要削減社會福利支出,改革社會福利制度。因此，針對這些問題，本文希望通過對西方社會福利制度的研究探索我國社會福利制度的建設(shè)道路，從而推動我國社會福利事業(yè)全面健康的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：西方社會； 社會福利制度；借鑒研究

目錄

引言·······························································5 第一章：西方社會福利制度的現(xiàn)狀·····································6

（一）西方國家社會福利制度的歷史演變······························6

（二）西方國家社會福利制度的基本內(nèi)容······························6 1.社會保險制度·················································6 2.社會補助制度·················································6 3.教育、培訓(xùn)、住房、醫(yī)療等福利制度·····························6

（三）社會福利、社會政策及社會保障的基本關(guān)系······················6 第二章：西方社會福利制度的長處及存在的問題·························8

（一）西方國家現(xiàn)行社會福利制度面臨的問題··························8 1.公共開支比重大,政府財政負(fù)擔(dān)加重·······························8 2.福利收益水平偏低··············································8 3.福利依賴嚴(yán)重··················································8（1）用“選擇性原則”替代“普遍性原則····························8（2）明確社會福利享受者的權(quán)責(zé)關(guān)系,推行與就業(yè)相關(guān)聯(lián)的激勵制度·····8（3）加強(qiáng)社會服務(wù)體系建設(shè),以減少公共開支·························8

（二）西方國家福利制度的改革措施··································9

1、弱化政府在社會福利制度中的作用································9

2、增收節(jié)支······················································9

3、改進(jìn)社會福利體系的受益規(guī)則,引入“工作福利”制度···············9

4、改善社會福利管理··············································9

5、調(diào)控社會福利基金的投資結(jié)構(gòu),加強(qiáng)社會福利基金的運營管理·········9 第三章：西方社會福利制度的運行與改革給我們的啟示··················11(一)完善國家社會福利體系·······································11(二)弱化政府在社會福利制度中的作用·····························11(三)增收節(jié)支···················································11(四)嘗試推行“工作福利”制度···································12

(五)加強(qiáng)社會福利方面的法制建設(shè)·································12 結(jié)論······························································13 致謝······························································15 參考文獻(xiàn)··························································15

引言

在西方國家,社會福利是一個含義極為寬泛的概念,它是指國家或社會為提高國民或地區(qū)居民的生活質(zhì)量而制定的一種經(jīng)濟(jì)和社會保障制度?，F(xiàn)代意義上的社會福利制度是在經(jīng)過一個漫長的歷史演變后才形成的。具有“全面性”、“普遍性”特征的西方國家社會福利制度,在滿足國民基本生活需要,降低貧困人口的比重,緩和社會階級矛盾,促進(jìn)社會的穩(wěn)定和發(fā)展等方面無疑發(fā)揮著極大的積極作用;但西方國家現(xiàn)行的社會福利制度也存在不少問題,必須進(jìn)行改革。

社會福利是一個國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的結(jié)果，也是社會進(jìn)步的重要象征。社會福利的水平、構(gòu)成和分配既取決于國家的政治權(quán)力模式，也取決于經(jīng)濟(jì)的再分配模式和社會中的意識形態(tài)。社會制度不同，福利體制或社會福利制度也不盡相同。在全球化的今天，理解不同的社會制度和相關(guān)的福利體制，對深化理解國家間的社會政策模式和經(jīng)驗有著重要的價值。在社會科學(xué)領(lǐng)域，比較研究正日益成為一種重要的研究方法，過去20多年來，它對社會政策領(lǐng)域和福利制度的比較研究有著顯著的影響。社會福利既是人類干預(yù)社會問題和改善公民生活質(zhì)量實踐的表現(xiàn)，也是一個社會特定文化和價值觀發(fā)展的歷史產(chǎn)物。不同國家和地區(qū)在不同歷史階段社會福利發(fā)展的不同形態(tài)，昭示了國家干預(yù)社會問題行動的理念，也顯示出社會發(fā)展的某種普遍規(guī)律。

本論文分析了西方社會福利制度的現(xiàn)狀和存在的問題。著重分析西方福利制度的現(xiàn)實意義和對我國福利體系建設(shè)的借鑒意義。選定的題目屬于西方社會學(xué)研究課題，研究方向是通過對西方社會福利制度利弊雙方的分析，從而得出對我國福利體制建設(shè)的有利的改革措施。

本論文的重點：通過對西方資本主義制度下的福利體系探究，探討我國福利體制建設(shè)面臨的問題及相關(guān)的改革措施，從而促進(jìn)我國社會福利事業(yè)的發(fā)展。本論文的難點：西方社會福利制度有哪些值得我們借鑒學(xué)習(xí)的長處以及其不足之處需要如何改進(jìn)，以避免我國福利體制完善過程中重蹈覆轍。

第一章 西方社會福利制度的現(xiàn)狀

（一）西方國家社會福利制度的歷史演變

在西方國家,社會福利是一個含義極為寬泛的概念,它是指國家或社會為提高國民或地區(qū)居民的生活質(zhì)量而制定的一種經(jīng)濟(jì)和社會保障制度?，F(xiàn)代意義上的社會福利制度是在經(jīng)過一個漫長的歷史演變后才形成的。早期的社會福利與慈善幾乎是同義的。提供者首先多為教會或教區(qū),社會福利主要是以“專為社會弱者服務(wù)”的面目出現(xiàn),對于無依靠的老人、殘疾者以及孤兒等提供援助,實際上是為了解決日趨惡化的貧困問題。

19世紀(jì)末,以英國為代表的西方國家進(jìn)入了資本主義發(fā)展時期的鼎盛時期,生產(chǎn)力得到了快速發(fā)展,物質(zhì)財富的積累顯著增加,現(xiàn)代國家功能日趨完備,這為社會福利事業(yè)的發(fā)展奠定了物質(zhì)及政治基礎(chǔ)。于是,政府便把濟(jì)貧轉(zhuǎn)化為經(jīng)常性的社會福利項目,并逐步納入政府的正常職能范圍。社會福利制度就慢慢地成為了一項不是專為窮人而設(shè)計,而是具有穩(wěn)定社會秩序、保障個人基本生活的制度。二戰(zhàn)結(jié)束以后,以英國為代表的西方國家立即著手進(jìn)行福利國家建設(shè)。

20世紀(jì)50～70年代,北歐等發(fā)達(dá)國家,仿效英國的做法,完善了其社會福利制度,使社會福利涉及到大多數(shù)人,甚至是社會全體成員。

（二）西方國家社會福利制度的基本內(nèi)容

這里,我們所說的社會福利是廣義的社會福利,也就是說包含社會保障在內(nèi)。西方國家廣義的社會福利制度,就其內(nèi)容來看,是非常豐富的。例如：

1.社會保險制度

社會保險是西方各國社會福利制度的主要組成部分,是社會福利制度的“第一大支柱”。絕大部分西方國家的社會保險是強(qiáng)制性的,即必須根據(jù)國家和各級政府的立法規(guī)定,由勞動者、企業(yè)或社區(qū)、國家三方共同籌資來開展社會保險。社會保險的主要目的是為勞動者及其家屬在遇到年老、疾病、傷殘、失業(yè)、生育、死亡或喪偶等風(fēng)險導(dǎo)致收入減少、中斷或喪失時,提供收入補充,以滿足其基本生活需求。

2.社會補助制度

社會補助與社會救助不同,社會救助強(qiáng)調(diào)針對性和個案性,社會補助則包含“普遍性”的意義。西方國家社會補助項目較多,如在英國,主要包括子女津貼、住房補貼、家庭補貼、病殘看護(hù)補助等。在法國,家庭及兒童補貼就包括多子女補貼、家庭收入補貼、單親補貼、孤兒補貼和最低家庭收入補貼等。

3.教育、培訓(xùn)、住房、醫(yī)療等福利制度

公共教育是一項比較重要的福利制度,西方國家一般都實行有年限規(guī)定的免費義務(wù)教育。如美國,初級、中級公共教育都是作為市民權(quán)益的基礎(chǔ)部分而由政府免費提供。在德國,免費教育是人人在青少年時期可以享受的社會福利。住房福利是社會福利制度的基本內(nèi)容之一,其目的是借助國家和社會力量來解決低收入居民的住房問題。西方國家一般是通過發(fā)放住房補貼來實現(xiàn)。也有建造公房并以低價租給窮人居住的,在此方面最有代表性意義的國家是美國。醫(yī)療衛(wèi)生福利制度,在大部分西方國家是作為醫(yī)療保險制度的重要補充而存在。

（三）社會福利、社會政策及社會保障的基本關(guān)系

社會福利服務(wù)在各個國家都有悠久的歷史，而在社會福利理論的構(gòu)建當(dāng)中，其知識體系與其他學(xué)科有著廣泛的淵源。它與哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的關(guān)系由來已久，而與社會政策、社會保障理論等交叉學(xué)科也有著千絲萬縷的聯(lián)系。厘清其中的基本關(guān)系將有助于加深對社會福利理論的認(rèn)識、理解和評述。

社會福利理論與社會保障、社會政策的發(fā)展密不可分，因為他們都是為了提升人類的福利而存在。因此，社會福利、社會政策和社會保障三者都具有相同的目的性。無論是社會福利、社會政策還是社會保障其目標(biāo)都是為了提升社會全員的福利，維護(hù)社會弱勢群體的利益，保障國家的平穩(wěn)運行和社會秩序。

社會福利與社會保障是社會政策的兩個重要組成部分。社會福利的主要服務(wù)內(nèi)容為“邊際服務(wù)”和“補殘服務(wù)”。社會福利的服務(wù)對象是社會特殊群體和家庭而并非社會總體。這些服務(wù)給付的形式往往是非現(xiàn)金或?qū)嵨锏?，例如生活照料、心理疏?dǎo)、文化娛樂等。所謂“邊際服務(wù)”是指相對于社會需求而言，社會福利服務(wù)政策只是提供其中的一小部分。大部分的諸如生活照料的社會福利服務(wù)是由家庭、親朋好友和鄰舍提供的。例如在英國，任何時候地方社會服務(wù)機(jī)構(gòu)的服務(wù)對象只包括：三分之一的85歲及以上的老人、不到4%的救助家庭兒童、不到2%的體障兒童以及不到10%的居住在社區(qū)中的精神殘障人士。而所謂的“殘補服務(wù)”則指的是社會福利幫助不僅所涉及的規(guī)模小，而且往往是作為最后的被動性救助手段，只有當(dāng)諸如家庭、社會等服務(wù)手段都無法解決問題的時候，才給予社會福利的幫助。而在社會保障領(lǐng)域，其服務(wù)的基本方式則是由社會保險、社會救助、社會津貼組成，覆蓋絕大多數(shù)社會群體和個人，向他們提供例如失業(yè)保險、緊急救助金和津貼等以現(xiàn)金或者實物為主的幫助，這與社會福利有著明顯的不同。

第二章西方社會福利制度的長處及存在的問題

（一）西方國家現(xiàn)行社會福利制度面臨的問題

福利國家的理念在英國形成之后,便逐步滲透到世界其他國家,特別是歐洲與北美國家。具有“全面性”、“普遍性”特征的社會福利制度,在滿足國民基本生活需要,降低貧困人口的比重,緩和社會階級矛盾,促進(jìn)社會的穩(wěn)定和發(fā)展等方面無疑發(fā)揮著極大的積極作用。但這并非表明,現(xiàn)行西方國家的社會福利制度十全十美。其實,西方國家的社會福利制度也存在不少問題。

1.公共開支比重大,政府財政負(fù)擔(dān)加重

自2000年以來,歐洲國家原先引以為豪的福利制度已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重負(fù)。如英國的社會福利開支在60年代為81億英鎊左右,到1980年上升為221.5億英鎊,1999年更高達(dá)1000億英鎊。又如瑞典,自1991年開始連續(xù)3年經(jīng)濟(jì)衰退,退休金還要照付,各種社會保障開支也不能減少,這使得福利體制捉襟見肘。為了維持高額福利開支,政府只得大舉借債,從而導(dǎo)致財政出現(xiàn)大量赤字。目前,瑞典政府的債務(wù)共有1.43 萬億瑞典克朗, 相當(dāng)于1996年國內(nèi)生產(chǎn)總價的84%。公共開支比重大,政府財政負(fù)擔(dān)沉重是西方福利國家社會福利制度所面臨的共同問題。福利國家社會福利制度本身存在的缺陷也是一個直接而重要的原因。

2.福利收益水平偏低

雖說西方國家公共開支比重大,但社會福利沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用,福利收益水平卻偏低,突出表現(xiàn)在西方國家貧困化現(xiàn)象相對嚴(yán)重。如英國是世界福利國家的典范,但目前英國生活在官方公布的貧困線以下和略高于貧困線的“貧困人口”估計接近1700萬,約占其總?cè)丝诘?0%。在歐盟組織的其他國家中,貧困問題也同樣是一個嚴(yán)重的社會問題。

3.福利依賴嚴(yán)重

高福利損害了人們的就業(yè)動機(jī),并導(dǎo)致福利依賴現(xiàn)象的產(chǎn)生。在西方國家,由于政府對失業(yè)者有較好的福利待遇,因此一些失業(yè)者不再積極地尋求新的就業(yè)崗位,而長期依賴社會福利的救助。雖西方各國對社會福利制度改革的側(cè)重點有所不同,但總的來看,各國改革舉措還是有許多共同之處,具體到反福利依賴方面的舉措則主要體現(xiàn)在以下三個方面:（1）用“選擇性原則”替代“普遍性原則”

使社會福利切實流向最需要的人群。莫雷托教授曾把20世紀(jì)80年代各國普遍使用的反貧困方法歸納為,“傳統(tǒng)的救助制度”是“使一定的資源就像經(jīng)過漏斗一樣進(jìn)行分配”的制度。認(rèn)為這種制度針對的是所有生活在貧困線以下的窮人,但是最貧困的窮人卻無法從中受益。正因如此,西方國家為了削減福利開支,提高社會福利的效率,大多采取了用“選擇性原則”替代“普遍性原則”的辦法,讓社會福利真正發(fā)揮幫助窮人的作用,而不是平均分配的。

（2）.明確社會福利享受者的權(quán)責(zé)關(guān)系,推行與就業(yè)相關(guān)聯(lián)的激勵制度

為了達(dá)到反福利依賴的目的,西方國家采取了一系列強(qiáng)有力的激勵措施,并制定了有關(guān)的制度?！耙怨ぷ魈娲＠表椖康膶嵤?在1985年一年,就使13萬原來依靠社會福利生活的人找到了工作,并在一定程度上增加了原來社會福利領(lǐng)取者的工作收入,抑制了美國公共財政開支增長的勢頭。由此看來,明確社會福利享受者的權(quán)責(zé)關(guān)系,推行與就業(yè)相關(guān)聯(lián)的激勵制度在反福利依賴方面的作用是非常明顯的。

（3）.加強(qiáng)社會服務(wù)體系建設(shè),以減少公共開支

為了減少公共開支,西方國家通過擴(kuò)大家庭服務(wù),培養(yǎng)家庭護(hù)理員,建立保健醫(yī)療和社區(qū)服務(wù)體系等途徑來加強(qiáng)社會服務(wù)體系建設(shè),個人如何利用自身資源為同學(xué)的成長服務(wù),越具體越好。培訓(xùn)對個人今后生活觀念與學(xué)習(xí)有什么影響。個人的其他感受和最突出的體會是什么等內(nèi)容以總結(jié)的形式上交到學(xué)生心理健康教育和咨詢中心,籍此檢驗學(xué)員的個人成長與進(jìn)

步。

（二）西方國家福利制度的改革措施 世紀(jì)70 年代末以來,西方各國實施的社會福利制度改革措施,歸納起來大致上有以下幾個方面:

1、弱化政府在社會福利制度中的作用

隨著高福利制度的進(jìn)一步發(fā)展,西方各國政府普遍感到在社會福利財政支出方面力不從心,政府財政無力供給龐大的福利支出需要,因此,弱化政府在社會福利制度的作用,讓更多的私人部門參與到社會福利制度中來,成為近年來西方社會福利制度改革的重要趨勢。為了弱化政府在社會福利制度中的作用,各國都在努力讓政府的社會福利責(zé)任逐漸向私營部門轉(zhuǎn)移,實行社會福利制度“私人化”、“資本化”。“資本化”即鼓勵私營部門以職業(yè)年金與私人養(yǎng)老計劃、醫(yī)療計劃形式參與福利資源的配置,導(dǎo)致福利管理中的合作主義(corporatism)的興起②?！八饺嘶?即政府盡量縮小干預(yù)社會福利的范圍和項目,把這些項目交由非政府志愿機(jī)關(guān)、工人合作社和其它社會團(tuán)體承擔(dān)。以瑞典為例,社會福利一直是以國家福利為主,20 世紀(jì)70 年代以來,開始提倡和支持企業(yè)在國家福利的基礎(chǔ)上開展補充保險、經(jīng)營保險和行業(yè)保險,提倡和鼓勵社會保險向“私有化”、“資本化”和“市場化”發(fā)展。

2、增收節(jié)支

增收節(jié)支是各國社會福利制度改革的另一重要內(nèi)容。各國采取的主要措施是提高繳納社會保險費的上限,甚至取消上限;提高社會保險費率,包括提高職工的保險費率和雇主的保險費率;征收社會保障所得稅,對退休金、疾病保險金、殘疾補貼、失業(yè)救濟(jì)金都收取一定的稅。修訂社會保障金的調(diào)整辦法,過去普遍實行“社會保障金自動指數(shù)化”制度,即社會福利待遇標(biāo)準(zhǔn)自動隨著物價、工資或生活指數(shù)的變化進(jìn)行調(diào)整,現(xiàn)在改為限制保障金的增長,從而減少社會保障金的支出。各國增收節(jié)支的另一個重要途徑是提高退休年齡。例如,美國規(guī)定67 歲退休,法國、意大利規(guī)定65 歲退休,瑞典將原退休年齡6067 歲。提高退休年齡一方面可以通過延長勞動者的工作年限來延長社會福利的繳費期限,對社會福利計劃產(chǎn)生潛在的收入效應(yīng);另一方面,工作年限的

延長又會減少受保人領(lǐng)取年金的期限,從而減少社會福利計劃的日常支出,增加社會福利基金儲備。

3、改進(jìn)社會福利體系的受益規(guī)則,引入“工作福利”制度

“工作福利”是指凡接受政府福利補助者,必須接受政府或立法規(guī)定的與工作有關(guān)的特定義務(wù)。例如,澳大利亞規(guī)定,失業(yè)救助金領(lǐng)取人必須努力尋找就業(yè)機(jī)會,并接受政府安排的再培訓(xùn)計劃,否則剝奪救助金領(lǐng)取資格。引入“工作福利”制度后,社會福利金就由無償給付轉(zhuǎn)變?yōu)橛袃旑I(lǐng)取。

4、改善社會福利管理

改變社會福利的管理體制,完善并增強(qiáng)社會福利的依法運行機(jī)制,使社會福利的行政管理、事務(wù)經(jīng)辦、監(jiān)督控制三者分開,這是現(xiàn)代西方福利國家福利制度改革的一個共同取向。另外,各國還嚴(yán)格審查福利資金發(fā)放的資格條件,縮小覆蓋面。比如,養(yǎng)老金支付的年限要求,疾病、失業(yè)的天數(shù)要求等。例如,荷蘭、比例時等國采取對申領(lǐng)福利補助的公民規(guī)定一些附加條件,以促進(jìn)相關(guān)人員的勞動愿望,減少非正常失業(yè)人口。

5、調(diào)控社會福利基金的投資結(jié)構(gòu),加強(qiáng)社會福利基金的運營管理

各國為了使社會福利基金保值增殖,并更好地支持資本市場的發(fā)展,紛紛通過立法對社會福利基金的投資結(jié)構(gòu)和運營管理采取新的措施。轉(zhuǎn)變社會福利資金支出,如削減公共福利

支出,限制國家退休金發(fā)放量等。雖然各國都采取了各種措施,旨在改革自己的社會福利制度,但嚴(yán)格意義上來講,只是對原有社會福利制度的修補,原有的社會福利制度的基本框架基本保持不變。這是因為,社會福利制度是壟斷資本主義為了自身利益對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行廣泛的國家干預(yù)和調(diào)節(jié)的手段之一。另外,西方主要資本主義國家實施的社會福利體系是經(jīng)過去100 多年的發(fā)展演化而形成的,其基本框架的合理性與完備性勿庸置疑。這是各國保持原有福利制度基本框架不變的另一重要原因。

第三章：西方社會福利制度的運行與改革給我們的啟示

(一)完善國家社會福利體系

雖然近年來西方社會福利國家面臨著巨大的“福利困境”,進(jìn)行了很多福利制度方面的改革,但并未觸及社會福利體系的基本框架。這些國家堅持原有社會福利體系的基本框架的原因有許多,其中一個重要原因就是現(xiàn)有的福利體系有其合理性和存在的必要性。我國的社會福利事業(yè)剛剛起步,我們完全可以借鑒西方福利國家現(xiàn)存社會福利體系中的精髓部分,為我所用。西方福利國家正式社會福利體系是由收入保障服務(wù)、醫(yī)療服務(wù)、教育、住房、社會工作服務(wù)和對個人的社會服務(wù)以及就業(yè)等六大制度項目共同組成。

我國當(dāng)前實施的社會保障體系的四大項目,即社會救助、社會保險、社會福利(狹義)和社會優(yōu)撫涵蓋了西方福利體系六大制度項目中的一部分。例如,我國社會保障體系中的社會救助、社會保險所涵蓋的福利項目與西方福利體系中的收入保障服務(wù)項目基本一致;社會福利(狹義)項目涉及到了西方福利體系中的教育、住房等方面的部分福利項目。但西方福利體系的六大基本項目中,還有許多內(nèi)容是我國當(dāng)前的社會保障體系所未涉及到的,如就業(yè)福利方面、社會工作服務(wù)方面、教育福利方面等。今后,我們應(yīng)該加強(qiáng)在這方面的研究,努力借鑒西方福利體系基本框架,并與中國的國情相結(jié)合,搭建起適合中國實際、具有中國特色的社會主義福利體系基本框架。

(二)弱化政府在社會福利制度中的作用

弱化政府在社會福利制度的作用,讓更多的私人部門參與到社會福利制度中來,成為近年來西方社會福利制度改革的另一重要趨勢。

我國同樣也存在社會福利資金供給不足、財政支出壓力過大的問題,因此,西方國家社會福利制度的這一改革趨勢也值得我國借鑒。怎樣弱化? 首先,我國應(yīng)該選擇合作體制,將各種社會福利的供給部分地轉(zhuǎn)移給私人部門來經(jīng)營,由政府和私人部門共同來供給和運營福利基金;其次,社會福利制度管理要引入市場經(jīng)營原則和相應(yīng)的利潤導(dǎo)向、價格調(diào)節(jié)、成本控制等觀念,實行市場化的運作,提高福利制度的供給效率;第三,政府應(yīng)將工作重心轉(zhuǎn)移到制度建設(shè)上來,為社會制訂和完善社會福利事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)、規(guī)劃和政策法規(guī)以及監(jiān)督評價體系。

(三)增收節(jié)支

增收節(jié)支是當(dāng)今西方國家福利改革的另一普遍取向。由于社會福利供給具有很強(qiáng)的向下剛性,升來容易降來難。

我國近年來,由于醫(yī)療、住房、就業(yè)、教育等方面的改革在不斷深化,公眾對社會福利的需求越來越強(qiáng)。雖然我國當(dāng)前的社會福利水平與我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平(包括GDP 總量、人均GDP水平)還是相適應(yīng)的。但是,受當(dāng)前我國公眾對社會福利需求的強(qiáng)勁壓力,我國未來社會福利支出擴(kuò)大的預(yù)期很強(qiáng)。因此,我國政府在增加社會福利支出總量的同時,應(yīng)該適當(dāng)控制福利支出的規(guī)模與增長幅度,使社會福利水平與我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng),千萬不能放任福利支出的過分膨脹,否則,今后我國也會陷入西方福利國家正在經(jīng)歷的“福利困境”之中。

在節(jié)支的同時,我國還應(yīng)該注意增收。福利基金方面的收不抵支也是我國近年來所面臨的困境之一。從當(dāng)前的國情看,我國增加福利收入的途徑主要有:征收社會保障稅、提高社會保障方面的稅費率、嘗試發(fā)行社會福利債券、加強(qiáng)社會保障基金的投資運作、提高基金投資收益率等。

(四)嘗試推行“工作福利”制度

我國也可以嘗試引入“工作福利”制度,讓福利享受者在接受政府福利補助的同時必須接受政府或立法規(guī)定的與工作有關(guān)的特定義務(wù)、接受相關(guān)的就業(yè)培訓(xùn)、提供一定的社會服務(wù)等,使社會福利金由無償給付轉(zhuǎn)變?yōu)橛袃旑I(lǐng)取。

(五)加強(qiáng)社會福利方面的法制建設(shè)

我國也應(yīng)該像近年來西方國家福利一樣,努力將社會福利制度的運行建立在比較完善的立法基礎(chǔ)上,使社會福利制度的運行有法可依,有章可循,使社會福利真正成為呵護(hù)社會的“安全網(wǎng)絡(luò)”。但是,從我國目前的情況來看,社會福利方面的立法現(xiàn)狀不容樂觀,主要表現(xiàn)為:有關(guān)社會福利的基本立法不足,缺乏系統(tǒng)性,未能形成一個完整的法律體系;現(xiàn)有的福利保障法規(guī)調(diào)整范圍較窄;社會福利體制運行不符合法律要求,主要借助行政手段,如頒發(fā)通知、規(guī)定等來進(jìn)行調(diào)控和管理,等等。由此可見,借鑒西方國家經(jīng)驗,盡快改變我國社會福利立法滯后性和不適應(yīng)性,加快社會福利法制建設(shè),是完善我國社會福利制度的法律保證。

總結(jié)

社會福利制度改革的目的，是克服傳統(tǒng)福利制度的內(nèi)在缺陷，矯正職業(yè)福利的異化，使社會福利能夠適應(yīng)發(fā)展變化了的現(xiàn)實社會，并沿著體系規(guī)范、水平較高、社會化實施、多層次發(fā)展的道路實現(xiàn)自我良性發(fā)展。本文通過對西方社會福利制度的研究，得到對我國福利體制建設(shè)有益的幾點結(jié)論：

1、在體系建設(shè)目標(biāo)方面，新型的社會福利制度應(yīng)當(dāng)符合社會成員的群體需求，福利事業(yè)的發(fā)展規(guī)律并具有中國特色，從傳統(tǒng)模式下的板塊狀、封閉式和奇特的混合結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槿谇⑹?、開放式、關(guān)系清晰、結(jié)構(gòu)合理的完整體系。它應(yīng)當(dāng)以社區(qū)服務(wù)為基礎(chǔ)，以各種社會化福利（包括殘疾人福利、老年人福利、兒童福利、婦女福利、住房福利、教育福利、社會津貼等）為主體，以職業(yè)福利為補充。與傳統(tǒng)福利體系相比較，新型體系將產(chǎn)生如下變化：一是三個層次取代了層次不分；二是摒棄了傳統(tǒng)福利項目設(shè)置不規(guī)范，考慮了福利項目的分工與內(nèi)在規(guī)律性，并適應(yīng)了群體對象的需求，如將教育福利納入新的社會福利體系，將職業(yè)福利界定為由企業(yè)或用人單位自主開辦，以及設(shè)置老年人福利、兒童福利、婦女福利等項目以適應(yīng)老年人、兒童、婦女等社會群體對社會福利的需求，等等，從而體現(xiàn)了福利項目設(shè)置的規(guī)范性。三是使福利項目的地位由主次顛倒走向合理，即職業(yè)福利項目被嚴(yán)格界定為由企業(yè)或用人單位自主開辦，社會成員將主要依靠社會化的7 大福利項目和社區(qū)化的社區(qū)服務(wù)來獲取社會福利保障，將來是由國家和社會而不再是由企業(yè)或用人單位來承擔(dān)向社會成員提供福利的責(zé)任。四是項目體系由不完整走向完整，三個層次及所屬若干具體項目共同構(gòu)成了中國特色社會制度中的一個完整的社會福利子系統(tǒng)。因此，社會福利體系結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新并走向規(guī)范、定型，是其最終走向健康發(fā)展的基本依據(jù)，使社會福利制度能夠從整體上加以推進(jìn)并得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

2、在保障目標(biāo)方面，社會福利應(yīng)當(dāng)以不斷改善和提高社會成員的生活質(zhì)量為追求目標(biāo)。換言之，社會福利在發(fā)展中要與社會救助、社會保險等社會保障子系統(tǒng)相區(qū)別，它提供的不是社會成員的生存保障，也不是基本的生活水平保障，而是側(cè)重于滿足社會成員較高水平或較高層次的社會保障需求，包括服務(wù)需求和精神文化方面的需求等；與此相適應(yīng)，社會福利事業(yè)就不能只是無償提供，也應(yīng)包括有償服務(wù)或低收費服務(wù)，當(dāng)然，有償與收費不能以贏利為目的。

3、在實施方式方面，社會福利應(yīng)當(dāng)社會化。一是各種社會福利設(shè)施應(yīng)當(dāng)走出板塊狀的自我封閉，對整個社會開放，并采取社會化的手段來發(fā)展社會福利事業(yè)；二是福利機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)社

會化，即社會福利既不能由官方包辦，也不能由企業(yè)或用人單位包辦，而是必須通過廣泛的社會公共組織或社團(tuán)機(jī)構(gòu)來具體實施，因此，應(yīng)當(dāng)逐步縮小官辦福利和職業(yè)福利的規(guī)模，通過加快各種社會公共組織（或社團(tuán)機(jī)構(gòu)）的建設(shè)及其規(guī)范化管理、運作來使其承擔(dān)起實施各種社會福利事務(wù)的主要職責(zé)。福利機(jī)構(gòu)的公共化、非官方化應(yīng)當(dāng)成為中國社會福利事業(yè)實施方式的發(fā)展方向。

4、在服務(wù)水平結(jié)構(gòu)方面，社會福利應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)多層次化。即應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會成員的不同需求和不同的生活水平，實現(xiàn)社會福利水平結(jié)構(gòu)的多層次化，以便滿足不同層次的社會成員對社會福利的多方面的、多層次的需求；同時給家庭、社區(qū)留有余地，以充分發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德。如目前一些有退休金保障即經(jīng)濟(jì)承受能力的老年人即使有進(jìn)福利院的欲望，也往往因政府現(xiàn)有福利院的條件較差而止步。這就需要改變傳統(tǒng)觀念，根據(jù)老年人的需要和經(jīng)濟(jì)承受能力等來建設(shè)有差別的福利設(shè)施，否則，官辦福利院就永遠(yuǎn)只能是無依無靠、無生活來源的孤寡老人福利院而非真正社會化意義上的福利院，這是中國的現(xiàn)實國情所決定的。

在建設(shè)新型社會福利制度進(jìn)程中，中國社會福利制度的某些傳統(tǒng)特色，如物質(zhì)保障與服務(wù)保障相結(jié)合、國家教授與群眾互助相結(jié)合、救助生活與發(fā)展生產(chǎn)相結(jié)合、發(fā)展社會福利與鞏固家庭保障相結(jié)合等，仍然應(yīng)當(dāng)?shù)玫襟w現(xiàn)。

致謝

XX老師在我完成本論文期間給予我無私的幫助和精心的指導(dǎo)，他嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的作風(fēng)一直是我工作、學(xué)習(xí)中的榜樣；他們循循善誘的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。在此，特向他表示衷心的感謝。

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第三篇：西方社會思想史論文

西方社會思想史論文

霍布斯與盧梭社會契約論之比較

關(guān)鍵詞：霍布斯 盧梭 社會契約論 自然狀態(tài)

內(nèi)容提要：在西方社會思想史上，霍布斯和盧梭是社會契約論的代表人物。但由于他們所處的國家、歷史、環(huán)境不同，他們對社會契約的定義、解析以及由此產(chǎn)生的影響均有所不同。本文對此進(jìn)行了對比論述和認(rèn)真探討。

引言

作為近代西方社會契約論的代表人物，霍布斯與盧梭都有著舉足輕重的地位。他們的社會契約理論對西方社會的政治生活產(chǎn)生了重要影響。為什么同樣強(qiáng)調(diào)社會契約，而現(xiàn)今的英國實行的是君主立憲制，而法國則是半總統(tǒng)制呢？霍布斯與盧梭在各自社會契約上的不同觀點對其本國的政治制度必然有較大的影響。

一、霍布斯與盧梭思想產(chǎn)生的背景

（一）霍布斯社會契約論產(chǎn)生的背景

出生于戰(zhàn)亂年代的霍布斯(Thomas Hobbes，1588—1679)是一位對生活缺乏安全感的人。對戰(zhàn)爭和秩序缺失的恐懼伴隨了霍布斯的一生，并且不可避免地影響了他的學(xué)術(shù)思想。

在英國資產(chǎn)階級革命時期，他的學(xué)說不是對抗革命，而是順應(yīng)歷史出現(xiàn)的。當(dāng)時社會異常**，黨派的傾軋，連年的戰(zhàn)爭，嚴(yán)重威脅著個人的生命與財產(chǎn)。資產(chǎn)階級逐步取得優(yōu)勢地位之后，對這種狀態(tài)深為不安。因此，霍布斯提出和平是自然法的首要法則，符合資產(chǎn)階級特別是大資產(chǎn)階級的利益，更符合社會向著有利于資產(chǎn)階級的利益穩(wěn)定發(fā)展。在當(dāng)時混亂的狀況下，只有先靠強(qiáng)力，靠絕對專制的權(quán)力才能得以保證。

（二）盧梭背景

盧梭(Jean Jacque Rousseau，1712—1778)是18世紀(jì)法國杰出的啟蒙思想家、古典自然法學(xué)派中最激進(jìn)的民主主義者。

他出生于日內(nèi)瓦一個鐘表匠家庭，幼時家境貧寒，但通過自學(xué)掌握了豐富知識。做過仆人、學(xué)徒兼雜役。后來，在華倫夫人的幫助下，來到都靈，此后，生活無著，當(dāng)過雕刻匠、仆役、音樂教師。18世紀(jì)30年代，與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題、寫作。18世紀(jì)40年代，盧梭非常困難，他在社會和生活的道路上艱難地躑躅，嘗遍人間的辛酸。筆者認(rèn)為，其人生經(jīng)歷對其追求“人民主權(quán)”有著深刻的影響。所以他接受霍布斯、洛克等人思想的同時，又予以了發(fā)展。

二、霍布斯與盧梭思想社會契約論的比較

霍布斯主張訂立社會契約的要義是維護(hù)秩序與安全，其哲學(xué)基礎(chǔ)是消極自由觀。與之相反，盧梭的社會契約理論奠基在積極自由觀之上。此外，在自然狀態(tài)、權(quán)利轉(zhuǎn)讓等方面也有很大分歧。以下是兩者較大的分歧：

（一）自然狀態(tài)上的不同觀點

1、霍布斯的自然狀態(tài) 霍布斯的自然狀態(tài)是一切人反對一切的戰(zhàn)爭狀態(tài)?；舨妓沟淖匀环ê蜕鐣跫s是以對人性和“自然狀態(tài)”的描述為起點的。霍布斯是“性惡論”者，他認(rèn)為，人類最初處于一種沒有國家，沒有統(tǒng)治，沒有私有財產(chǎn)，沒有“你”的和“我”的之分的自然狀態(tài)中。他還認(rèn)為，由于人性邪惡，自然狀態(tài)是極為可怕、恐怖的，人與人之間處于互相殘害的敵對狀態(tài)。①

霍布斯認(rèn)為，自然狀態(tài)中的人享有自然權(quán)利。自然權(quán)利就是“每一個人按照自己所愿意的方式運用自己的力量保全自己的天性——也就是保全自己的生命——的自由”②。每個人都按照自己的愿望和方式采用一切手段來保全自己。加之“自然使人在身心兩面的能力都十分相等”。能力平等導(dǎo)致欲求平等，導(dǎo)致所有有同樣欲求的人之間的競爭。因此“任何兩個人如果想取得同一東西而又不能同時享用時，彼此就會成為仇敵。”由于人們互相疑懼，加劇這種天然的敵對?！坝谑亲员Ｖ雷詈侠淼木褪窍劝l(fā)制人” ③，立即進(jìn)行襲擊，互相爭奪，互相殘殺。使自然狀態(tài)真正成了戰(zhàn)斗狀態(tài)，這種戰(zhàn)爭是一切人反對一切人的戰(zhàn)爭，而且在自然狀態(tài)下沒有對公正的訴求。為了滿足自己無窮的欲望，能力幾乎相等的人們都自由地去爭奪，去占有，彼此不信任。

總之，霍布斯認(rèn)為，人對人就像狼對狼一樣，人人都生活在對死亡的恐懼中。

2、盧梭的自然狀態(tài)

盧梭的自然狀態(tài)是最能保持和平，最適合人的天然本性生活的狀態(tài)。和霍布斯一樣，盧梭的社會契約論也是從對自然狀態(tài)的假設(shè)出發(fā)的。但盧梭反對他用自然狀態(tài)對社會組織所做的一切辯護(hù)，特別是反對為私有制辯護(hù)。他描述的是自然的野蠻的社會，而要對比說明的是文明的現(xiàn)時的社會。盧梭把自然狀態(tài)描繪成一派清新純樸的景象。在他看來，漂泊于森林中的野蠻人，沒有工業(yè)，沒有語言，沒有住所，沒有戰(zhàn)爭，每一個人都是自由、獨立、平等的，沒有奴役與被奴役、統(tǒng)治與被統(tǒng)治、壓迫與強(qiáng)制服從的情況，“在自然狀態(tài)中，不平等幾乎是不存在的?！雹?/p>

盧梭認(rèn)為，自然人不僅有自我保存的要求和自愛的本性，而且對自己的同類具有同情心和憐憫心，從而使他為自己謀幸福的熱情受到限制，緩和了他的自愛心，并且有一種自然美德。正是這種感情使得生活在自然狀態(tài)下的自然人互相同情，彼此關(guān)懷，親密無間。因此，盧梭的自然狀態(tài)是一種和平友好的狀態(tài)，是人類的真正青春，是人世真正的“黃金時代”。

在人的本性是善還是惡的這個問題上，盧梭表示反對霍布斯的人性惡的觀點。在霍布斯看來，人之所以是邪惡的，是因為他沒有任何善的觀念，人之所以是邪惡的，因為他不知道美德為何物。盧梭反駁說：“野蠻人之所以不是惡的，正是因為他們不知道什么是善，阻止他們作惡的，不是智慧的發(fā)展，也不是法律的約束，而是情感的平靜和對邪惡的無知?！雹?/p>

盧梭指出，霍布斯的錯誤在于他把現(xiàn)代社會人們滿足無窮欲望的需要，不適當(dāng)?shù)負(fù)饺肓艘靶U人自我保存的意識中，并把當(dāng)代文明的混亂搬到自然狀態(tài)中去描寫，把文明社會的弊端強(qiáng)加給了自然狀態(tài)。

（二）、關(guān)于締結(jié)契約、建立國家的目的、轉(zhuǎn)讓權(quán)利等問題

1、霍布斯：轉(zhuǎn)讓所有的權(quán)利和偉大的利維坦的產(chǎn)生

霍布斯認(rèn)為，在自然狀態(tài)下，人人競爭，人人戒備，人們枕戈以待，誰也不能指望有完美的自我保存。但是，自私的人性和人人自相為戰(zhàn)的狀態(tài)，決不是人類所向往的美好生活。霍布斯認(rèn)為，自然人類放在可怕的戰(zhàn)爭狀態(tài)中，同時又給人類提供了逃脫這種狀態(tài)的可能性就是人們除了欲望還具有理性。理性伴隨恐懼、愿望和希望等這些情感，提供了人們在一起和平生活的法規(guī)。這個法規(guī)就是通過訂立社會契約，放棄自己的自然權(quán)利，轉(zhuǎn)讓給一個主權(quán)者組成一個政治國家，這個國家就是強(qiáng)大無比的利維坦。政治國家建立目的就是使人們獲得和平的生活。⑥

霍布斯認(rèn)為，人們締結(jié)契約時，一旦實施了權(quán)轉(zhuǎn)讓，就永遠(yuǎn)不能收回。這種轉(zhuǎn)讓既是一次性的是全部權(quán)利的轉(zhuǎn)讓。由這種契約就產(chǎn)生了至高無上的主權(quán)者。這樣，一切社會權(quán)力都集中于主權(quán)者一身，而法律和道德規(guī)范都來源于主權(quán)者的意志。主權(quán)者的權(quán)力不可能有任何合法的限制。因為臣只在他們中間締結(jié)了社會，統(tǒng)治者沒有與任何臣民簽約。

2、盧梭：人民主權(quán)思想

盧梭把自然與社會對立起來，否定文明的歷史進(jìn)程。他認(rèn)為不平等、奴役和貧困都是由文明社會造成的。從自然狀態(tài)與文明社會的矛盾對立之中盧梭引出反社會、反文明的邏輯結(jié)論。

在他看來，一切改良都是無濟(jì)于事的，不能從根本上解決問題，應(yīng)該先破壞一切，然后按人為的設(shè)計重建一切。盧梭的政治設(shè)計以社會平等為根本目標(biāo)?！叭耸巧降鹊?，但無往不在枷鎖之中?！币驗椴黄降龋瞬艈适ё杂?。既往的社會秩序已經(jīng)遭到否定，人們“要尋找出一種結(jié)合的形式，使它能以全部共同的力量來衛(wèi)護(hù)和保障每一結(jié)合者的人身和財富，并且由于這結(jié)合而使每一個與全體相結(jié)合的個人又不過是服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由?！雹?/p>

盧梭認(rèn)為，這種社會契約只有一種力量，這種力量不是強(qiáng)制，而是主觀服從。按照這種契約精神，訂立社會契約必須遵守下列原則：

第一，每一個參加契約的人必須把自己的全部權(quán)利讓給聯(lián)合體，而且所有的人交出的權(quán)利都是同等的。

第二，參加社會契約的人把權(quán)利交給了聯(lián)合體，即交給了整個集體，而不是交給任何個別人。人們從這個聯(lián)合體里可以獲得自己本身所讓渡給它的同樣的權(quán)利，并且得到更大的力量來保衛(wèi)自己的人身、自由和財產(chǎn)。訂約者依據(jù)這兩大契約原則而建立了一個嶄新的政治共同體。這樣一來。社會契約就構(gòu)成了主權(quán)者權(quán)力合法性的源泉是來自人民。

3、小結(jié)

盧梭和霍布斯的社會契約論，雖然都主張把締結(jié)契約的每個人的全部自然權(quán)利轉(zhuǎn)讓給主權(quán)者，都認(rèn)為主權(quán)是不可分割的，但他們在主權(quán)的歸屬上是不同的?；舨妓拐J(rèn)為主權(quán)者是君主，社會契約是臣民之間的契約，君主不是締約方，具有至高無上的絕對權(quán)力。盧梭則認(rèn)為主權(quán)者就是人民自己，社會契約就是人民同由人民自己組成的政治共同體締結(jié)契約，人民主權(quán)是至高無上的。

三、霍布斯與盧梭的社會契約論產(chǎn)生的不同影響

霍布斯與盧梭都強(qiáng)調(diào)社會契約，但是之后英國與法國的社會制度卻大相徑庭。兩國的之后的政治體系、社會制度等都與二人的思想有著密切的關(guān)系。

1、英國內(nèi)戰(zhàn)與霍布斯的政治思想

在英國內(nèi)戰(zhàn)即將爆發(fā)前，霍布斯即特別關(guān)注于政治。他的四部最著名的政治著作的誕生即說明了現(xiàn)實政治對他的影響。在他出版《利維坦》一書時，書中關(guān)于通過武力征服(另一種方式是人們通過自愿的契約授權(quán))而獲得主權(quán)的觀念在分量與含義上都發(fā)生了變化，其原因在于他試圖捍衛(wèi)新英吉利共和國政府的合法性。整個40年代關(guān)于神職人員的權(quán)力問題論爭激烈，眾說紛紜。而長老會牧師試圖在英國建立一個嚴(yán)格的、不寬容的宗教體系，在這一體系中，世俗平民的意見要由教會人員嚴(yán)格審查。⑧這實際上賦予神職人員以高于國家的權(quán)力，而《利維坦》的一個主要目的則是駁斥長老會的觀念。所有這些，充分說明英國內(nèi)戰(zhàn)與霍布斯的政治思想之間有著密切的關(guān)系。

霍布斯的著作一經(jīng)拋出，其結(jié)論或某些觀點在當(dāng)時雖然得到一些人士的稱許，但更多的是遭受攻擊。他拚命想阻止內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，但實際上內(nèi)戰(zhàn)仍不以其意志為轉(zhuǎn)移。

英國內(nèi)戰(zhàn)促進(jìn)了霍布斯政治思想的形成，但霍布斯政治思想的最大影響卻發(fā)生在對其他政治思想家身上。哈林頓、斯賓諾莎、普芬道夫、洛克等一大批與霍布斯同時代的政治思想家，以及盧梭等后輩思想家，無不從霍布斯的政治學(xué)說當(dāng)中受益。

雖然，霍布斯所提出的方案不同于洛克的、后來成為經(jīng)典自由主義的解決方案(他既未提出教會與國家分立和宗教寬容的學(xué)說，也未能徹底地將人民的自由權(quán)利凌駕于政治權(quán)威之上)，但他對英國內(nèi)戰(zhàn)中所反映出來的西方政治思想近代化轉(zhuǎn)型過程當(dāng)中的矛盾之把握，他所確立的政治價值，他對近代國家權(quán)威的論述，使得他的思想具有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于其時代、其國度的深刻性。不管對他的學(xué)說是贊成還是反對，其后的思想家們都無法繞過霍布斯政治思想所樹立的豐碑。

2、盧梭社會契約論在法國的影響

盧梭的《社會契約論》后來成為了法國資產(chǎn)階級革命以及資本主義政治發(fā)展的行動指南。法國政治制度的歷史發(fā)展有其自身的路徑依賴和特點，其之所以形成迄今較為穩(wěn)定的半總統(tǒng)制政體，是傳統(tǒng)集權(quán)政治基因、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的頑固性和盧梭的公意思想綜合作用的結(jié)果，而盧梭公意思想更是有著顯而易見的直接影響。本質(zhì)為行政集權(quán)的半總統(tǒng)制是深受傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)制約的盧梭思想的外在制度表現(xiàn)。⑨

英國保守主義政治理家柏克在反思法國大革命的時候曾將盧梭的思想與法國大革命的激烈程度聯(lián)系起來。他說：“我相信，如果盧梭還活著，在他短暫的神志清明時刻，一旦看到他的思想引起那么瘋狂的實踐后果，一定會嚇昏過去的?！雹舛_素在《西方哲學(xué)史》中更是直接指出“希特勒是盧梭的一個結(jié)果，羅斯福和丘吉爾是洛克的結(jié)果”，認(rèn)為盧梭是現(xiàn)代集權(quán)主義的思想源頭。

結(jié)語

總體說來，霍布斯和盧梭的社會契約理論有共同點，也有著不同之處。社會契約理論為資本主義的政治價值觀奠定了堅實的理論基礎(chǔ)；作為法學(xué)世界觀的理論前提，社會契約論確立了資本主義的基本法律原則；社會契約論以及由此產(chǎn)生的許多政治觀點和政治主張，直接成為一些資本主義國家的憲法原則，因而成為其政治發(fā)展的重要指導(dǎo)思想?！鸹舨妓雇ㄟ^對主權(quán)及政體思想的分析提出了君主專制制度的主張，盧梭則通過對主權(quán)在民思想的闡述提出了自己民主共和制的思想。兩下對比，我們不難發(fā)現(xiàn)一種重要的思想對當(dāng)時乃至今后的政治、社會都會產(chǎn)生極其重要的影響。理論對實踐始終有著無可比擬的指導(dǎo)作用?？傊舨妓购捅R梭對于社會契約的思考仍值得后人借鑒。

注釋：

①．姚 萍 《社會契約論探源——霍布斯、洛克、盧梭社會契約論之比較分析》《撫州師專學(xué)報》第22 卷第4 期

②．霍布斯 《利維坦》北京：商務(wù)印書館 1985年P(guān)97 ③．霍布斯 《利維坦》北京：商務(wù)印書館 1985年P(guān)93 ④．盧

梭

《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》北京：商務(wù)印書館 1982年P(guān)149 ⑤．盧

梭

《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》北京：商務(wù)印書館 1982年P(guān)99 ⑥．姚 萍 《社會契約論探源——霍布斯、洛克、盧梭社會契約論之比較分析》《撫州師專學(xué)報》第22 卷第4 期

⑦．盧

梭《社會契約論》北京：商務(wù)印書館 2001年P(guān)23 ⑧．袁柏順 《英國內(nèi)戰(zhàn)與霍布斯的政治思想》 《歷史教學(xué)》2001 年第5 期 ⑨．汪 棟

劉 毅《盧梭思想與法國半總統(tǒng)制》 《前沿》2004 年第9 期 ⑩．王平《社會契約論三種——對霍布斯、洛克與盧梭政治哲學(xué)思想的比較》《安徽教育學(xué)院學(xué)報》2007年9月第25卷第5期

11。徐恒秋《霍布斯、洛克、盧梭社會契約理論的比較》○《淮南師范學(xué)院學(xué)報》2006年第5期 第8卷(總第39期)

參考文獻(xiàn)：

霍布斯 《利維坦》北京：商務(wù)印書館1985 盧

梭《社會契約論》北京：商務(wù)印書館1980 羅

素 《西方哲學(xué)史》 北京：商務(wù)印書館 1976年

第四篇：西方社會學(xué)理論讀書筆記

西方社會學(xué)理論讀書筆記

社會表面下的結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)是一種相對穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。

1、亞里士多德：社會結(jié)構(gòu)是由根據(jù)功能及社會財富而形成的各種社會集團(tuán)。（群體主義）

2、托馬斯·霍布斯：通過契約把個人同某個主權(quán)國家聯(lián)結(jié)起來，由國家以成文法規(guī)保障秩序與和諧。（社會契約論）社會契約的自然狀態(tài)是和平友善的，但私有財產(chǎn)以及隨之而來的社會不平等導(dǎo)致了社會沖突和利益分歧的發(fā)展。

3、喬巴蒂斯塔·維科：社會是一個動態(tài)結(jié)構(gòu)，制度與人的關(guān)系都是人們行動的產(chǎn)物，社會歷史是各種沖突與混亂的個人行為聯(lián)結(jié)起來形成的統(tǒng)一體。

4、孟德斯鳩：社會是一個整體結(jié)構(gòu)，是許多因素平衡的產(chǎn)物。例如法規(guī)，不能接受只有立法者制定的。

5、亞當(dāng)·斯密：社會是一種等級結(jié)構(gòu)。社會分化的基礎(chǔ)、權(quán)勢的本源，是財產(chǎn)。每個人的社會經(jīng)濟(jì)活動都受到“利己心”的支配。

6、奧古斯特·孔德：社會是一種有規(guī)律的結(jié)構(gòu)。社會現(xiàn)象具有自然的合乎規(guī)律的性質(zhì)，而社會學(xué)的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)那些社會現(xiàn)象之間的規(guī)律。

孔德最基本的社會學(xué)思想——“秩序是基礎(chǔ)，進(jìn)步是目標(biāo)?！?/p>

孔德從生物學(xué)中引申出了幾個整體性方法論公社（只有研究社會整體本身才能理解社會整體的一個部分）：

1、社會是一個整體。

2、社會是人類社會的有機(jī)體，即社會有機(jī)體。

3、社會學(xué)要從人類社會生活的整體入手展開自己的研究。

4、人類歷史也是一個整體。

孔德把人類現(xiàn)實的統(tǒng)一性與歷史的統(tǒng)一性作為社會學(xué)研究的出發(fā)點。

社會秩序的原則

社會整體的和諧性表現(xiàn)為社會秩序，不和諧性則表現(xiàn)為社會沖突。社會秩序是社會最基本的整體性特征。

（青年人由于不被社會所需要，他們不僅在物質(zhì)方面感到不滿，而且在精神上感到痛苦，這種痛苦被稱為“世紀(jì)病”。他們無法從理論上解釋自己的命運，也沒有堅定的信念和信仰作為生活的準(zhǔn)則。）類似于我國目前的某些現(xiàn)象

社會秩序原則：

1、崇尚科學(xué)與自然法則。一旦社會制度符合自然法則，支配人類和社會現(xiàn)象的自然法則就成為社會和政治改革的基礎(chǔ)，就會出現(xiàn)一個新的社會。

第五篇：西方社會學(xué)理論試題

《西方社會學(xué)理論》

一、概念題（1*5）

1、社會動力學(xué)

2、顯性功能與隱性功能

3、病態(tài)社會

4、后工業(yè)社會理論

二、簡答題（1*6）

1、杜爾克姆提出的社會學(xué)方法論原則。

2、布勞提出了哪些借以獲取權(quán)力的條件？

3、馬爾庫塞關(guān)于美國社會攻擊性趨向及其根源的論述。

4、托夫勒指出超工業(yè)社會具有哪些多樣性的表現(xiàn)？

5、何為權(quán)威？權(quán)威有哪些特點？

二論述題（每題25分）

1、達(dá)倫多夫認(rèn)為從準(zhǔn)群體產(chǎn)生利益群體必須具備哪些條件？

2、試述馬林諾斯基的主要社會學(xué)思想。

2012年《西方社會學(xué)理論》

一、簡答題（每小題10分，共60分）

1、簡述帕森斯有關(guān)模式變項的觀點。

2、簡述韋伯關(guān)于分層標(biāo)準(zhǔn)的觀點。

3、簡述霍曼斯關(guān)于交換理論的基本命題。

4、簡述涂爾干關(guān)于社會學(xué)方法論的“客觀原則”的觀點。

5、簡述吉登斯關(guān)于現(xiàn)代性制度的觀點。

6、簡述布迪厄有關(guān)資本類型的觀點。

二、論述題（每小題20分，共40分）

1、試述布迪厄的實踐、慣習(xí)和場域。

2、試用2-3種社會學(xué)理論解釋中國當(dāng)前存在的社會問題。