第一篇：論高校思政課案例教學(xué)中教師的角色

【摘 要】將案例教學(xué)方法應(yīng)用于高校思政課，對于建構(gòu)以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性、充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、提高學(xué)生的投入度非常重要。在案例教學(xué)中，教師由傳統(tǒng)方式中知識的提供者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)?，和有覺悟、有智慧、懂教育、有高深學(xué)術(shù)造詣的知音，教師的責(zé)任感、自我塑造的意愿和創(chuàng)建學(xué)習(xí)情境的技能，是提高案例教學(xué)品質(zhì)的基本保證。

【關(guān)鍵詞】高校;思政課;案例教;教師;角色

高校思政課的教學(xué)目的，是通過理論教學(xué)來提高學(xué)生的思想政治覺悟，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的理想道德信念，形成積極的生活態(tài)度，具備對于國家、民族、社會的政治敏感性和鑒別能力。它與其他方式的思想政治教育活動一起，要做的是人的內(nèi)心的工作，直接的對應(yīng)物是人的心理和思想，所以，思政課教學(xué)的真正難點在于學(xué)生是不是“真懂”、“真信”，以及之后的“真做”。

思政課的案例教學(xué)方法借鑒了管理學(xué)和法學(xué)領(lǐng)域里面比較成熟的方法。案例方法運用于思政課，是指有目的地通過典型事例的有效研究，達到思想政治教育“進課堂”“進頭腦”的目標(biāo)。目前，高校思政課主要包括《思想品德與法律基礎(chǔ)》、《中國近代史綱要》、《馬克思主義哲學(xué)》和《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（以下簡稱《概論》）四門。我們在《概論》課嘗試運用案例方法進行教學(xué)，其效果與單純灌輸?shù)姆床畋容^明顯，所取得的積極進展值得總結(jié)以便進一步提高教學(xué)水平。

一、教學(xué)理念是思政課案例教學(xué)成功與否的關(guān)鍵因素

（一）以“學(xué)”為中心的教學(xué)理念是范式轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)

根據(jù)2014年統(tǒng)計，我國移動互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)覆蓋5億人口，信息便利化已經(jīng)普及。但是，在這一進程中，一方面大學(xué)生群體在信息獲取、分析、處理、利用、存儲等方面享有極端的便利;另一方面，也使大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)信息的過度供給和過度使用感到厭倦甚至煩躁，倍感“信息們”已經(jīng)泛濫化、垃圾化。因此，學(xué)生陷于“信息碎片”的包圍之下，高校的思政課如果再延續(xù)幾十年“慣性”使用的廣播式教學(xué)和單向灌輸，其效益就可想而知了。與長期以來的照本宣科和灌輸理論相對照，以“學(xué)”為中心――就是要在教師和學(xué)生之間有所互動以及有效互動，通過對教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容的改進，在新的教學(xué)理念、程序、內(nèi)容等要素共同建構(gòu)下，創(chuàng)建學(xué)習(xí)情境，使教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間以會話、協(xié)作方式開展教學(xué)活動，從而推動教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式由“以教定學(xué)” 向“以學(xué)定教”轉(zhuǎn)變。

（二）教師在案例教學(xué)的全過程中擔(dān)負督導(dǎo)和援引的角色

思政課教學(xué)改革中強調(diào)以“學(xué)”為中心的教學(xué)范式，是指教學(xué)活動要在教師與學(xué)生之間，形成教師主導(dǎo)下的以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)理念和學(xué)習(xí)過程。在這一過程中，教師由傳統(tǒng)方式中知識的提供者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)?，和有覺悟、有智慧、懂教育、有高深學(xué)術(shù)造詣的“知音”;學(xué)生由被動的知識存儲“倉庫”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃忧笏鳌⒂鋹傔M取的參與者，學(xué)生之間是合作學(xué)習(xí)關(guān)系，也是在知識和智慧成長之路上的小伙伴。由此可見，教師和學(xué)生之間的有效互動，以及與之相伴隨的學(xué)生與學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，是以“學(xué)”為中心的教學(xué)范式成功的關(guān)鍵要素。

比如將“中國夢”融入《概論》課的“社會主義的本質(zhì)和建設(shè)中國特色社會主義”這個部分的內(nèi)容，在課堂教學(xué)中，首先，教師要深入分析新一代領(lǐng)導(dǎo)人為什么要提出中國夢，講清楚中國夢對于當(dāng)前中國社會發(fā)展的深刻把握，和對人民群眾社會期待的真切回應(yīng)――中國夢為國家、社會和人民確立了宏大的奮斗目標(biāo);為國家、社會和人民提供了憧憬、共識和凝聚力量;為國家、社會和人民進一步改革創(chuàng)新提供了動力和勇氣。之后，對于中國夢實現(xiàn)的道路、方向、制度保障，實現(xiàn)中國夢的時代任務(wù)和大學(xué)生的歷史責(zé)任，就中國夢的幾個具體方面，做成案例研究，由學(xué)生自主結(jié)合產(chǎn)生的學(xué)習(xí)小組，以討論的方式，結(jié)合學(xué)生關(guān)注的社會熱點、焦點問題，全方位多視角解讀，進行案例教學(xué)。這樣，既統(tǒng)領(lǐng)了課堂教學(xué)的政治基調(diào)和基本知識框架，又充分調(diào)動了學(xué)生主動參與、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使課堂教學(xué)成為“學(xué)”的課堂。

二、教師的自我塑造是把握案例教學(xué)精髓的需要

案例教學(xué)方法能否取得理想的教學(xué)效果，與教師對這個方法的掌握密切相關(guān)。案例教學(xué)應(yīng)該處理好兩個關(guān)系：第一，理論教學(xué)與案例教學(xué)之間的關(guān)系;第二，課前撰寫案例分析與課上討論之間的關(guān)系。目前，在案例教學(xué)中，迫切需要提高教師對于案例教學(xué)的實際操作能力。

（一）提高教師的責(zé)任感

案例教學(xué)方法在思政課的使用中，所提高的學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性還不夠充分，原因主要在于教師對這個方法的掌握還有待進一步提高。思政課教師應(yīng)該加強責(zé)任意識，對于自身的知識結(jié)構(gòu)主動優(yōu)化，比如多媒體技術(shù)日新月異，移動網(wǎng)絡(luò)的新穎服務(wù)方式，教師都應(yīng)該及時了解和使用。在自身的道德水平方面，主動以高尚和先進的榜樣激勵自己，把思想和行動與自身所從事的職業(yè)一致起來，成為學(xué)生的示范，得到學(xué)生的發(fā)自內(nèi)心的尊崇。在教學(xué)的業(yè)務(wù)水平方面，要自我激勵，不斷進取，日日提高，在瑣碎的日常教學(xué)中，保持干事業(yè)的熱情，增長干好事業(yè)的本領(lǐng)。

（二）提高教師的教學(xué)設(shè)計能力

一般來說，案例教學(xué)方法主要有四個關(guān)鍵環(huán)節(jié)：第一，案例選擇環(huán)節(jié);第二，小組討論環(huán)節(jié);第三，課堂討論環(huán)節(jié);第四，案例點評和總結(jié)環(huán)節(jié)。在每個環(huán)節(jié)，教師都擔(dān)負督導(dǎo)和援引的重要角色。以案例選擇環(huán)節(jié)來說，選擇的范圍是在教師提供的教學(xué)大綱之內(nèi)，與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的。在小組討論環(huán)節(jié)和課堂討論環(huán)節(jié)，教師要隨時掌握進度，在課堂的現(xiàn)場調(diào)整情境、銜接和整合各個細分的小話題。在點評環(huán)節(jié)要具備“點睛”的能力和水平，最終使案例教學(xué)從對事情的就事論事，升華為具備理性光彩的思想結(jié)論或者引發(fā)更加深入的研究。比如《概論》課闡述“馬克思主義中國化兩大理論成果”這個內(nèi)容，教師可以不拘泥于章節(jié)目，而是按照專題進行講授，配合專題插入教學(xué)案例，講出教材的精髓。這樣，既簡化內(nèi)容，又重點突出。進行案例教學(xué)，要隨時補充新的案例，并逐步建立教學(xué)案例庫。例如，講“中國特色社會主義理論與實踐”，因為中國特色社會主義是不斷發(fā)展的，黨的十八大以來圍繞全面建成小康社會，奪取中國特色社會主義新勝利，提出了一系列的重大思想觀點、重大戰(zhàn)略部署。所以，貫徹黨的十八大、十八屆三中全會精神和總書記一系列重要講話精神，就有必要補充最新案例，以充分體現(xiàn)中國特色社會主義理論與實踐的最新成果。

（三）提高教師選擇案例的功夫

與教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系的案例有很多，我們進行選擇的第一個標(biāo)準(zhǔn)，就是尋找隱含矛盾沖突點、具備反復(fù)研讀的耐讀性、篇幅適度的案例。例如在講解《概論》第七章“社會主義改革開放理論”的全面深化改革內(nèi)容時，引入“系列世界經(jīng)濟論壇活動在中國召開”案例，聯(lián)系到歷屆論壇都會重點論述中國議題，我們借此講述我國全面改革開放的經(jīng)濟與世界經(jīng)濟的互聯(lián)互通;再如教材第十章“中國特色社會主義外交和國際戰(zhàn)略”，結(jié)合“2014北京apec會議”這個案例，先由教師講述要點――apec是我國在亞太平衡和再平衡的政治經(jīng)濟關(guān)系的重大事件，歷屆這個組織的活動中，中國發(fā)揮的巨大平衡作用，之后，由學(xué)生小組來為同學(xué)們進一步闡述2014年北京apec的特色活動及其意義，取得很好的課堂教學(xué)效果。

選擇案例的第二點，要選擇那些內(nèi)涵豐富、在邏輯推理方面需要對以往知識進行融會貫通、具有較強的分析推理能力才能勝任的案例。這樣，會對學(xué)生形成一定的挑戰(zhàn)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且，這樣的案例特別適合小組討論。由于案例教學(xué)方法的目的是在思政課教學(xué)中提高教學(xué)互動性、針對性和吸引力，那么，應(yīng)該盡量避免案例分析一目了然式的“明確化”和“結(jié)論唯一化”。比如，在《概論》課程中，社會主義核心價值觀貫穿于整個教材的邏輯結(jié)構(gòu)里，內(nèi)容滲透到教學(xué)的全過程。那么，配合價值觀教學(xué)的案例應(yīng)該不只一個，不能簡單化和臉譜化。案例可以從cctv《感動中國》節(jié)目中尋找，也可以從全國道德模范獲獎?wù)咧袑ふ摇＿@些先進人物，每個人都有他們的故事，了解這些先進典型，學(xué)生在準(zhǔn)備材料對他們進行“圍觀”的時候，都會受到感染、激勵、啟迪和警醒等教育，“見賢思齊”，并自覺或不自覺地與內(nèi)心深處沉淀的“不賢”相對照，從而達到“自省”。在準(zhǔn)備討論和討論進行的過程中，使學(xué)生了解先進人物的故事，理解先進人物的價值觀，這種方法使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中增強了對于社會主義核心價值觀的理論認同，在案例討論中得到感染、熏陶，獲得了實踐社會主義核心價值觀的行動指南。

三、增強師生互動與生生互動的重要意義

（一）案例使用過程中教師與學(xué)生的互動

在案例進行過程中，師生之間存在著非正式的、隱含的、沒有相互說明的期望和理解。這是互動的隱含前提，它甚至決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)態(tài)度以及行為表現(xiàn)。在整個案例教學(xué)過程中，沒有學(xué)生的積極參與和主動合作，教學(xué)將被迫擱淺，所以，學(xué)生的積極性和主動性是案例教學(xué)成功的關(guān)鍵因素。在調(diào)動學(xué)生的積極配合方面，教師應(yīng)該擔(dān)任導(dǎo)演和陪練的角色，把學(xué)習(xí)期望傳遞給學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生對于教師的信任、期待，和對于來自教師鼓勵、期許的積極回應(yīng)，熱情洋溢地投入課堂的各個環(huán)節(jié)，在良好的心理狀態(tài)下完成學(xué)習(xí)。

（二）組織小組學(xué)習(xí)的場域使生生互動

在案例教學(xué)的課前階段，互動主要發(fā)生在小組內(nèi)部的學(xué)生之間。在我們近年的教學(xué)實踐中，每個學(xué)期的開學(xué)初，組織學(xué)生進行自愿結(jié)組，在教師提供的大綱的范圍里面自主選題，自行選舉組長，為之后的案例教學(xué)做好“前奏曲”。

學(xué)生在高中階段學(xué)習(xí)的政治課主要解決“是什么”，教學(xué)目標(biāo)是知曉一般準(zhǔn)則;而在大學(xué)階段，思政課應(yīng)該解決“為什么” “如何什么”，是在解決問題的邏輯下，使學(xué)生“學(xué)而知之” “知行合一”。我們闡述馬克思主義經(jīng)典理論，講解馬克思主義中國化的偉大成就，單純從書本到黑板的照本宣科必然會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。那么，選取貼近生活、社會熱點問題和引人關(guān)注的經(jīng)典案例，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性地研究和討論，不失為一種好方法。我們采取學(xué)生自由組成課題小組的方法，在教師給定的比較大的選題范圍里面，自主選擇感興趣的小一些的題目進行小組學(xué)習(xí)討論，并在教師的相關(guān)專題教學(xué)的階段，向全班同學(xué)報告本組的討論情況。這個案例討論方法，經(jīng)過幾年的實驗，學(xué)生反映良好。以小組方式進行的研究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生相互之間的交流提供了平臺，他們通過合作完成學(xué)習(xí)的過程，分享學(xué)習(xí)的進步成果。在研究性學(xué)習(xí)中，由于每個人的興趣、思維方式、基礎(chǔ)、心理特點、性格特點不同，所以在分工合作的過程中，他們互相砥礪、切磋，學(xué)習(xí)的過程是開放的多元的，并且經(jīng)常是充滿樂趣的，在達到思政課教學(xué)目標(biāo)的同時，案例教學(xué)還使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)導(dǎo)致的成就感，非常有利于他們的創(chuàng)新能力的成長。

（三）建設(shè)充滿趣味的課堂增加教學(xué)藝術(shù)性

使思政課的教學(xué)內(nèi)容真正進入大學(xué)生的頭腦，需要許多方式方法，增加教學(xué)活動的藝術(shù)性是一個著力點。因為政治理論的嚴肅性、抽象性和體系性，容易使學(xué)生感到吃力、畏難，那么，應(yīng)該努力開發(fā)出新穎豐富的帶有明顯藝術(shù)特征的多媒體課件。要營造出適宜的情境和審美氛圍，使學(xué)生在審美的狀態(tài)下，感官活動與思想活動并舉，在理論美、科學(xué)美和藝術(shù)美的狀態(tài)下，牢牢記住一些情景，深刻領(lǐng)會我們的教學(xué)內(nèi)容，在哲理和理性的層面使情感得到升華，建立起正確的思想辨別體系。

參考文獻

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作者簡介：沈??（1965-），女，浙江上虞人，博士，天津理工大學(xué)法政學(xué)院，副教授，研究方向：大學(xué)生思想政治教育，公民道德教育。

第二篇：關(guān)于高校思政課教學(xué)中教師角色的思考

關(guān)于高校思政課教學(xué)中教師角色的思考

——康德倫理思想給我們的啟示 李 杰

（玉林師范學(xué)院思政部 廣西玉林 537000）

【摘要】提高高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵在思政課老師。思政課老師在教學(xué)中如何演好自己的角色，我們可以從康德的倫理思想中得到一些啟示:“善良意志喚起我們的責(zé)任之心”；“人是目的”提醒我們把學(xué)生視作目的而非僅僅是工具；“意志自律”昭示我們要重視主體性發(fā)揮。

【關(guān)鍵詞】高校思想政治理論課教學(xué)；思政課教師；康德倫理思想；啟示

高等學(xué)校思想政治理論課（簡稱“思政課”）承擔(dān)著對大學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道。它關(guān)系著“培養(yǎng)什么樣的人”的問題，關(guān)系著黨和國家事業(yè)的長遠發(fā)展，意義十分重大。

教育的關(guān)鍵在教師。高校思想政治理論課教師對大學(xué)生思想政治教育肩負著義不容辭的責(zé)任。尤其是在當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化相互激蕩，我國國內(nèi)正經(jīng)歷著經(jīng)濟體制的深刻變革、社會結(jié)構(gòu)的深刻變動、利益格局的深刻調(diào)整，人們的思想觀念正在發(fā)生深刻的變化，多元價值觀并存。在這種復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢下，如何引導(dǎo)大學(xué)生正確認清形勢、認識國情、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，更具有一定的難度，高校思想政治理論課教師如何演好自己的角色，完成歷史賦予的重大使命，我們可以從康德的倫理思想中得到一些啟示。

一、康德倫理思想概述

康德從人的理性本質(zhì)出發(fā)，建立了以“善良意志”、“人是目的”和“意志自律”為核心內(nèi)容的倫理學(xué)思想理論體系。善良意志是康德倫理學(xué)的邏輯起點，康德認為，人是理性的存在，具有遵循道德法則而行事的自由意志，這就是所謂的善良意志，它是道德價值的真正來源，善良意志不是因快樂而善、因幸福而善、因功利而善，而是因其自身善而善的道德善，它是一種無條件的善，它是一切道德價值的先決條件。比如，像通常人們所謂的聰明、勇敢、勤奮等品質(zhì)，如果沒有善良意志的統(tǒng)帥，就必將釀成惡行；再如，像“財富、權(quán)利、榮譽、甚至健康”——這些人們通常追逐的身外之物，如果沒有善良意志，就可能釀成道德的禍害。康德把遵照源自善良意志、具有普遍必然性的道德法則行事謂之義務(wù)或責(zé)任，因此康德倫理學(xué)又叫善良意志倫理學(xué)或義務(wù)倫理學(xué)。這里的義務(wù)，康德是用絕對命令來表達的，即，你必須這樣行事，這是你的義務(wù)。為了實現(xiàn)善良意志，履踐義務(wù)，康德提出了規(guī)范人的行為規(guī)范的三條絕對命令：第一條是:“只要按照你同時認為也能成為普遍法則的準(zhǔn)則去行動”,或者,“這樣地行為,使你的意志的準(zhǔn)則在任何時候都同時能夠成為一條普遍的立法原則”這條稱為“可普遍化法則”，或“普遍立法法則”，這是康德普世道德觀、絕對道德觀建立的基礎(chǔ)，他認為所有的可稱為道德的東西都要通過這條來檢驗。這一條只是告訴人們?nèi)绾谓⒌赖路▌t，建立道德法則應(yīng)遵循什么樣的原則和標(biāo)準(zhǔn)。那么，道德法則是個什么樣的法則呢？康德認為，這一純粹形式的道德命令所要求的普遍立法必須圍繞人來旋轉(zhuǎn),于是，就有了他的第二條絕對命令 :“這樣地行為,以至于把你自己人身中的人性和其他人身中的人性,在任何時候都同樣看做是目的,永遠不能只看做是手段?！边@條稱作“（人是）目的公式”。人是自我目的或目的自身,就說明人擁有一種絕對的價值,康德稱之為人的尊嚴。康德解釋道——“一個有價值的東西能被其他東西所代替，這是等價；與此相反，超越于一切價值之上，沒有等價物可代替，才是尊嚴。”[1]從“人是目的”的命題出發(fā),康德合乎邏輯地推論出第三個絕對命令,即意志自律的公式。“意志并不是簡單地服從法則,他之所以服從,因為他自身也是一個立法者,并且正因為他是立法者,所以他才必須服從法則。”即自己為自己立法。也就是說，將被動的“我應(yīng)當(dāng)如此行動”，變成自覺的“我立意如此行動”，由服從變?yōu)橹鲃印Ｕf明人不是物（只知服從），也不是神（只知立法），而是服從自己立法的主人。道德律令是法由己立；它以人為目的而普遍有效。這條命令強調(diào)的就是人是一個自由的存在者。這三條絕對命令分別可概括為“善良意志”、“人是目的”和“意志自律”。

盡管康德倫理學(xué)還存在一些缺陷，但它提出的以“善良意志”、“人是目的”和“意志自律”為主要內(nèi)容的思想觀念給后世帶來了巨大價值也是無容質(zhì)疑的。正像有的學(xué)者所說，“這些理念已然構(gòu)成了現(xiàn)代化時代的精神支柱以及現(xiàn)代文明的實質(zhì)性規(guī)定,同時即便是今天有關(guān)政治哲學(xué)、價值哲學(xué)和倫理學(xué)的爭論也一直都沒有離開過這幾個主題詞的話,那么就不難理解,康德的理論貢獻是劃時代的,它給當(dāng)今社會留下了無比豐富與重要的歷史遺產(chǎn)。康德倫理學(xué)的出現(xiàn),是整個近現(xiàn)代倫理學(xué)得以開啟的一個重要標(biāo)志。”[2] 康德倫理思想影響深遠，意義和價值是多方面的。作為高校思想政治理論課教師，在思考如何提高高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)質(zhì)量和水平方面，只要認真從康德倫理思想中汲取精神力量，無疑會給我們很大的啟發(fā)。

二、“善良意志”喚起思政課教師的責(zé)任之心

“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德律。”這句名言人們早已耳熟能詳，它道出了康德求真求善的思想境界?？档戮褪沁@樣，把源自善良意志的道德視為規(guī)律的東西，按道德法則行事，這是人們的義務(wù)（或責(zé)任）。他說，“在世界之內(nèi)，一般而言甚至在世界之外，除了一個善的意志之外，不可能設(shè)想任何東西能夠被無條件地視為善。即使這種善的意志完全缺乏貫徹自己的意圖的能力，如果它在盡了最大的努力之后依然一事無成，所剩下的只是善的意志，它也像

[3]一顆寶石那樣，作為在自身就具有其全部價值的東西，獨自就閃爍光芒?！痹诳档履抢?，“善良意志”就體現(xiàn)為責(zé)任或義務(wù)。我們思政課教師如果能從康德所謂的“善良意志”出發(fā)，就應(yīng)該把“提高高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)質(zhì)量和水平”真正作為一種責(zé)任，一種道德法則，一種心中的道德律，自覺擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)全面發(fā)展的人的任務(wù)，就應(yīng)該盡心盡力地完成自己的本質(zhì)工作，就應(yīng)該頂住社會上盛行的拜金主義、極端個人主義、急功近利等歪風(fēng)邪氣的影響，就應(yīng)該遠離喧囂的塵世,躲開浮躁的人海,拒絕時尚的誘惑,保持心靈的高度寧靜和自由,就是要像德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯(M.We-ber)那樣把職業(yè)不是當(dāng)成養(yǎng)家糊口的飯碗，而是作為使命之業(yè)，倫理之業(yè)，或者叫天職。韋伯指出:“職業(yè)思想便引出了所有新教教派的核心教理:上帝應(yīng)許的唯一生存方式,不是要人們以苦修的禁欲主義超越世俗道德,而是要人完

[4]成個人在現(xiàn)世里所處地位賦予他的責(zé)任和義務(wù),這是他的天職?！彼凇兑詫W(xué)術(shù)為業(yè)》的演講中，把學(xué)術(shù)作為人生使命，奉內(nèi)召喚獻身于學(xué)術(shù)事業(yè)，他將獻身精神提到人格的高度，“只有純粹獻身于事業(yè)的人，才有人格可言”，[5]在韋伯心理獻身是普世倫理，不僅學(xué)術(shù)領(lǐng)域如此，做什么都要全神貫注，盡心盡職。我們的高校思政課教師，如果都具有這樣的職業(yè)精神和高度的道德責(zé)任心，認認真真地鉆研教材，腳踏實地研究教法，埋頭自己的本質(zhì)工作之中，思想政治課的教學(xué)定會收到更好的效果。

其實，做到這些并不是高不可攀?，F(xiàn)實生活中，很多人在默默地踐行這樣的職業(yè)精神和道德情操了：我們的榜樣——宣傳黨的創(chuàng)新理論楷模方永剛——“一位滿懷激情的理論家，更是敢于奉獻生命的實踐者”； 中國家喻戶曉的全心全意為人民服務(wù)的楷模、共產(chǎn)主義戰(zhàn)士——雷鋒；被周恩來總理稱之為科技界的“三錢”，錢偉長以滿分的成績考入清華大學(xué)歷史系后，不久便是9.18事變，為更好地救國救民，錢偉長決定棄文從理，慨然說：“我不讀歷史系了，我要學(xué)造飛機大炮。”這種責(zé)任心使他成為科學(xué)界的璀璨星斗。錢學(xué)森，美國人一時疏忽放走了他們曾經(jīng)控制下的、這位當(dāng)年美國海軍次長認為“至少等于5個師兵力”的科學(xué)巨擘，“在他心里，國為重家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成，開創(chuàng)祖國航天，他是先行人，披荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者，他是知識的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識分子的典范?！卞X三強也是懷著一顆拳拳報國心，突破敵人重重阻攔，依然踏上了回國路，畢生精力獻給了祖國的科學(xué)事業(yè)。有無數(shù)象方永剛、雷鋒、“三錢”這樣的人，他們已成為我們抬頭仰望著的星空中的璀璨星斗。

三、“人是目的” 提醒思政課教師要把學(xué)生視為目的而非僅僅是工具 “人是目的”的思想在康德倫理學(xué)中占有極其重要的地位。他的整個倫理學(xué)體系就是圍繞人而展開的，“人是目的”命題揭示出;人是具有理性的存在，不同于動物，每一個人本身具有至高無上的價值，這一價值是其它任何東西（包括其他人）都無法取代的，在任何時候,人絕不允許被隨意擺布,人必須是受到尊重的對象。這一思想給高校思政課教師的啟發(fā)是什么呢？思政課教師在教學(xué)中一定要把學(xué)生視作目的，而不能當(dāng)成工具。在現(xiàn)實的教學(xué)實際中，有許多老師把學(xué)生僅僅看作實現(xiàn)自身目的的手段或工具，而不將其本身看做目的，他們期待和要求學(xué)生在各方面都有良好的表現(xiàn)，希望自己的學(xué)生在各種考試中取得好成績，在各類比賽中榜上有名，為的是給自己爭得榮譽，拿到獎金，以此來證明自己教學(xué)的優(yōu)秀。學(xué)生考的好，比賽中獲勝，固然其中蘊含著老師的汗水，使老師感到高興，這是常理。但作為一個負責(zé)任的老師，不應(yīng)抱有把學(xué)生當(dāng)成自己榮譽的工具，如果僅有這種觀念，當(dāng)學(xué)生不能給自己帶來榮譽時，這位老師還會一如既往的努力教書嗎？顯然不會。如果學(xué)生認為學(xué)習(xí)就是為了考出好成績，比賽中獲獎，當(dāng)這個目標(biāo)達不到時，學(xué)生還會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)嗎？顯然也不會。每一個學(xué)生都有自己的長處和缺陷，老師既要看到學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生的優(yōu)點，也要看到成績差的學(xué)生的長處，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會到學(xué)習(xí)的喜悅，而不僅僅是考出好成績的喜悅，使學(xué)生把學(xué)習(xí)本身當(dāng)作目的，而不是為了達到別的目的才去學(xué)習(xí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到成長。老師只有把學(xué)生本身當(dāng)作目的，而不僅僅當(dāng)作給自己帶來榮譽的工具，尊重每一個學(xué)生的個性，使每一個學(xué)生的特長得到鍛煉，每一個學(xué)生的才能得到充分的發(fā)展，這樣的心態(tài)和觀念才是正確的育人觀，這樣才能為國家培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。當(dāng)然，這種觀念的確立，除了教師具有一定的素質(zhì)外，還要求學(xué)校在教學(xué)評價、教學(xué)管理制度上有所保證，不應(yīng)把學(xué)生能否給老師帶來榮譽作為衡量教學(xué)效果的唯一指標(biāo)。

四、“意志自律” 昭示思政課教師要重視主體性的發(fā)揮

“意志自律”強調(diào)的是理性的人是自己的立法者，人是一個自由的存在者，即 “自我立法、自我服從”。在康德看來，人作為有理性的存在者，不僅是道德法則的服從者，更是該法則的立法者，人只服從自己制定的道德法則，這體現(xiàn)了人內(nèi)在意志的自律。康德認為，意志自律是最高的道德原則，也是一切道德責(zé)任唯一的原則，每一個有理性的人不僅要為自己立法，而且要自覺服從自己制定的法則，使自己行為的主觀準(zhǔn)則同道德法則相符合，做出具有道德價值的行為。這一思想鮮明地突出了道德的主體性。

“意志自律”理念給高校思政課老師的啟示是;在思政課的教學(xué)中，既要充分發(fā)揮老師的主體性，又要充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。

充分發(fā)揮老師的主體性，就要求老師增強責(zé)任意識，把教學(xué)看成自己自覺的行動，教師自己要想方設(shè)法、千方百計地搞好教學(xué)，創(chuàng)造性地完成自己的教學(xué)任務(wù)，這就要求老師在精通傳統(tǒng)的教學(xué)模式基礎(chǔ)上，廣泛應(yīng)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不斷進行教學(xué)方法的創(chuàng)新，要精心設(shè)計和組織教學(xué)活動，積極探索專題講授、案例教學(xué)、啟發(fā)式、參與式、研究式等多種教學(xué)方法，力求教學(xué)方式和方法要努力貼近學(xué)生實際，符合教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)特點，在教學(xué)組織形式和授課方式上盡力做到多樣性、生動性和活潑性，要多用通俗易懂的語言、生動鮮活的事例、新穎活潑的形式，活躍教學(xué)氣氛，啟發(fā)學(xué)生思考，增強教學(xué)效果。要求老師不僅重視理論教學(xué)，更要注重實踐教學(xué)，把實踐教學(xué)與社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動、專業(yè)課實習(xí)等結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，到基層去，到工農(nóng)群眾中去。要通過形式多樣的實踐教學(xué)活動，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)的效果。

充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，就是要充分發(fā)揮學(xué)生的能動性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。學(xué)生是思想政治教育的對象，更是思想教育的主人。因而必須調(diào)動他們的主動性、創(chuàng)造性和責(zé)任感，實現(xiàn)自我教育。只有把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，使學(xué)生意識到學(xué)習(xí)是自己應(yīng)該做的事情，這樣才能在教學(xué)中收到事半功倍的教學(xué)效果。這就要求老師把學(xué)生看成具有獨立人格的、平等的主體，要不斷耐心地與學(xué)生進行對話、交流和溝通，走進學(xué)生的內(nèi)心世界，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，做學(xué)生的知心朋友，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，并且向?qū)W生學(xué)習(xí)，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，共同進步。幫助學(xué)生正確對待生活中的各種復(fù)雜的現(xiàn)實問題，引導(dǎo)其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。總之，就是要通過老師詳細的講解、耐心細致的解釋，使學(xué)生明白學(xué)習(xí)的重要性，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，在此基礎(chǔ)上，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，增強學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，這對提高思想政治教育的效果將起到積極的作用。

參考文獻 [1][3] [德]康德.道德形而上學(xué)原理[M].苗力田，譯.上海：上海人民出版社，1986：87,42.[2] 甘紹平.康德倫理學(xué)的歷史遺產(chǎn)———兼論商談倫理學(xué)與康德倫理學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)[J].學(xué)術(shù)月刊,2010(4).[4] [德]馬克斯·韋伯.新教倫理與資本主義精神[M].北京:三聯(lián)書店,1987:59.[5] [德]馬克斯·韋伯.倫理之業(yè)：馬克斯·韋伯的兩篇哲學(xué)演講[M].王容芬譯,桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2008.On The Reflections on The Role of The Teacher of Ideological and Political in Teaching——inspiration to us by Kant's ethical thoughts

Li Jie(Yulin Normal University, Yulin, Guangxi, 537000,China)

【Abstract】 The key to improving the quality of instruction in the ideological and political of college is the teacher.How to play his role of the teacher, we can get some inspirations from Kant's ethical thoughts: “good will arouse our responsibility heart”;“that people is the objective” reminds us to regard students as purpose rather than tools;“Will self-discipline” declare us that we have to pay attention to the subjective.【Key words】 instruction in the ideological and political of college;the teacher of ideological and political;Kant's ethical thought;inspiration

作者簡介：李杰（1969-），男，安徽亳州人，玉林師范學(xué)院講師，哲學(xué)博士。

作者通訊地址：廣西玉林市教育中路299號玉林師范學(xué)院思政部 郵編537000

手機：***郵箱ljlunwen2006@163.ccom

第三篇：高校思政教師如何上好思政課

高校思政教師如何上好思政課？

2019年3月18日，習(xí)近平總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會并發(fā)表重要講話，為新時代學(xué)校思想政治理論課建設(shè)指明前行方向，對廣大思想政治理論課教師提出殷切期望。習(xí)近平總書記強調(diào)，辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。在這些根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊。新時代貫徹黨的教育方針，要堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅持社會主義辦學(xué)方向，落實立德樹人的根本任務(wù)，堅持教育為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，扎根中國大地辦教育，同生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，加快推進教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意的教育，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

他強調(diào)，青少年是祖國的未來、民族的希望。我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。在這個根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊。這就要求我們把下一代教育好、培養(yǎng)好，從學(xué)校抓起、從娃娃抓起。在大中小學(xué)循序漸進、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障。思想政治理論課，為何要從娃娃抓起？習(xí)近平曾指出，互聯(lián)網(wǎng)、手機等新興媒體中傳播的一些腐朽落后文化和有害信息，對未成年人的成長產(chǎn)生不良作用。而未成年人的成長關(guān)系到國家和民族的未來，所以加強改進未成年人的思想道德建設(shè)，是一項長期的艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。

習(xí)近平總書記強調(diào)，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。思政課作用不可替代，思政課教師隊伍責(zé)任重大。

辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印?/p>

第一，政治要強，讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒。

第二，情懷要深，保持家國情懷，心里裝著國家和民族，在黨和人民的偉大實踐中關(guān)注時代、關(guān)注社會，汲取養(yǎng)分、豐富思想。

第三，思維要新，學(xué)會辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新課堂教學(xué)，給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念、學(xué)會正確的思維方法。

第四，視野要廣，有知識視野、國際視野、歷史視野，通過生動、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚。

第五，自律要嚴，做到課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致，自覺弘揚主旋律，積極傳遞正能量。

第六，人格要正，有人格，才有吸引力。親其師，才能信其道。要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生，用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生，自覺做為學(xué)為人的表率，做讓學(xué)生喜愛的人。

習(xí)近平總書記強調(diào)，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，要堅持“八個相統(tǒng)一”。

要堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強大力量引導(dǎo)學(xué)生。

要堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授之中。

要堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，傳導(dǎo)主流意識形態(tài)，直面各種錯誤觀點和思潮。

要堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者。

要堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，落實教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時制宜、因材施教。

要堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時要加大對學(xué)生的認知規(guī)律和接受特點的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。

要堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論。

要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人。

目前，有的思政課多少年不變樣，聽者昏昏沉沉；有的人課堂上一套，在網(wǎng)上換了“馬甲”也換了一副面孔，這樣的“表率”也是一種低級紅、高級黑。學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的重要講話后，備受鼓舞，深受啟發(fā)。

結(jié)合“好老師”的“四有標(biāo)準(zhǔn)”和思政課教師的職業(yè)特征，我認為，高校思政課教師要上好思政課，一要具備政治素養(yǎng)。高校思政課教師要有理想信念，政治要強，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒。這就要求，我們對馬克思主義理論和中國特色社會主義理論體系真鉆研、真信仰和真踐行。讓有信仰的人講信仰是思政課教師最基本的職業(yè)操守。檢驗高校思政課教師政治素養(yǎng)行之有效的“試金石”是“四個自信”和“兩個維護”，此外還看其課上課下、網(wǎng)上網(wǎng)下是否言行一致。高校思政課教師情懷要深，保持家國情懷，在黨和人民的偉大實踐中關(guān)注時代、關(guān)注社會，汲取養(yǎng)分、豐富思想。

二要具備人品素養(yǎng)。高校思政課教師人格要正。有人格，才有吸引力。親其師，才能信其道。作為思政課教師，我們要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生，用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生，自覺做為學(xué)為人的表率，做讓學(xué)生喜愛的人。自律要嚴，自覺弘揚主旋律，積極傳遞正能量。

三要具備學(xué)識素養(yǎng)。高校思政課教師安身立命的學(xué)識根基是馬克思主義。我們要自覺運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新課堂教學(xué)，給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念、學(xué)會正確的思維方法。除此，還要追求思維創(chuàng)新。任何偉大事業(yè)都始于創(chuàng)新，都始于敢為天下先的勇氣和星辰大海的宏偉目標(biāo)。要讀懂黨領(lǐng)導(dǎo)億萬人民的奮斗史和創(chuàng)新史，必須有縱觀古今上下千年的寬闊學(xué)術(shù)視野。

對高校思政課教師而言，講好思政課還必須花大力氣培養(yǎng)和完善學(xué)識素養(yǎng)中不可或缺的重要組成，即對教育學(xué)、心理學(xué)的鉆研。實踐經(jīng)驗證明，在解決了思政課“為誰教”和“教什么”這兩大問題后，基于教師職業(yè)技能角度來思考“怎樣教”就成為決定課程品質(zhì)的決定性因素。

第四篇：探討如何加強高校思政課教學(xué)實效

探討如何加強高校思想政治理論課

教學(xué)實效

摘要：高校思想政治理論課是針對大學(xué)生開展思想政治教育的主渠道和主陣地，旨在幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。但是，近年來，越來越多的教育者發(fā)現(xiàn)，單一的教學(xué)方法和手段已經(jīng)難以滿足學(xué)生的需要，教學(xué)效果也逐漸不盡如人意。如何引發(fā)大學(xué)生對思想政治理論課的興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，加強思想政治理論課的效果，就成了教育者亟待解決的問題。關(guān)鍵詞：思想政治理論課

教學(xué)實效

創(chuàng)新方式

高校開設(shè)思想政治理論課的主要目的是對大學(xué)生進行思想政治教育，其教學(xué)的主要目標(biāo)是，要求大學(xué)生在理解和掌握馬克思主義基本原理，特別是中國特色社會主義理論體系的基礎(chǔ)上，使當(dāng)代高校大學(xué)生學(xué)會運用馬克思主義的基本原理，基本立場、觀點、方法，認識當(dāng)前國內(nèi)外形勢，深入了解世情、國情、社情，堅定走中國特色社會主義道路的理想信念，樹立科學(xué)的人生觀、價值觀和世界觀，為中國特色社會主義的發(fā)展培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（教社政[2005]5號）指出：“各級黨委、政府要把加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課實踐教學(xué)作為一項重要工作擺上議事日程。要高度重視，加強指導(dǎo)，加大投入，為高等學(xué)校思想政治理論課的建設(shè)和發(fā)展提供良好的條件”。然而，當(dāng)前各高校思想政治理論課的教學(xué)效果卻不盡如人意。

一、高校思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀分析

1、“生多師少”，師資力量不夠。隨著大學(xué)擴招政策的實行，高校大學(xué)生的數(shù)量越來越多，然而專職思想政治理論教學(xué)的教師數(shù)量增長的比例卻遠遠趕不上學(xué)生數(shù)量的增加，教學(xué)資金的投入也遠遠達不到新增學(xué)生接受思想政治教育所需費用的要求，這樣一來，一名教師一個學(xué)期需要授課的學(xué)生人數(shù)甚至高達300~400人，導(dǎo)致當(dāng)前各高校進行思想政治理論課教育師資力量嚴重不足的尷尬狀況。這種“大班式教學(xué)”使教學(xué)資源難以均衡到每個學(xué)生身上，影響到教學(xué)質(zhì)量的提升和思想政治教育效果的實現(xiàn)。

2、教學(xué)方式方法落后，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃。近年來，隨著多媒體教學(xué)手段的普及，大多數(shù)高校和教師都采用了多媒體方式進行教學(xué)，然而，由于教師自身素質(zhì)的局限和傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，學(xué)生對于思想政治理論的學(xué)習(xí)仍顯興趣不濃。有的教師盡管采用了多媒體教學(xué)，可是課件水平粗糙，自身理論素養(yǎng)不夠，難以真正引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；有的教師仍然采用傳統(tǒng)的“照本宣科”模式，乏味的灌輸式教學(xué)使學(xué)生在課堂上“昏昏欲睡”，或者做一些其他與課堂學(xué)習(xí)無關(guān)的事，激發(fā)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

3、理論和實踐脫節(jié)，學(xué)生難以學(xué)以致用。當(dāng)前，高校思想政治理論課教學(xué)依然注重的是理論知識的灌輸和理論素養(yǎng)的培育，對于實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)關(guān)注較少。多數(shù)高校教師對于思想政治理論課的教學(xué)方式依然是“填鴨式”教學(xué)，將生澀枯燥的理論生搬硬套，再通過口頭或者課件的形式“傳授”給學(xué)生。學(xué)生學(xué)了理論，卻總感覺“無用武之地”，久而久之，不僅失去了對于課程的興趣，同時也會感覺“空洞”的理論毫無用處，進而產(chǎn)生排斥心理。這就喪失了思想政治理論課教學(xué)的宗旨和目的。

4、各學(xué)科之間銜接不緊密。目前，高校思想政治理論課的課程分為好幾門，分別由不同的教師予以授課。課程之間難免會出現(xiàn)一些重復(fù)的內(nèi)容，而各科教師之間若無緊密的聯(lián)系和協(xié)調(diào)，就會可能出現(xiàn)同樣的理論和知識點在這堂課上有，在另一門課程上還有，使學(xué)生失去了聽課的興趣，影響了教學(xué)的效果。

二、創(chuàng)新方式，改進方法，提高思想政治理論課教學(xué)實效

當(dāng)今世界是不斷開放和飛速發(fā)展的世界，政治多元化、經(jīng)濟全球化、社會信息化一浪高過一浪。多元價值觀的影響、境外思想文化的滲入、社會觀念的復(fù)雜變化，時刻沖擊著每個人的思想，如何在這風(fēng)云變幻的時代中，站穩(wěn)腳跟、認清目標(biāo)、保持清醒的頭腦，對教師們所要塑造和影響的國家未來建設(shè)者提出了較高的期望，這就需要思想政治教育戰(zhàn)線工作者牢牢把握住教學(xué)這個主陣地，以各種手段和方式積極有效地宣傳、灌輸和滲透社會主義、共產(chǎn)主義的價值觀與思想文化，抵御各種錯誤的價值觀和理想信念，培養(yǎng)學(xué)生堅定的共產(chǎn)主義信念。

第一，以科學(xué)的理論武裝和教育高校青年，不應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)作被動待灌的容器，我教你學(xué)，我講你聽，我傳授你接收，應(yīng)重視學(xué)生的心理特點和專業(yè)性質(zhì)，運用多種教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)方式，側(cè)重思想政治教育的實效，盡最大努力，“使之親其師，然后信其道”。

首先，教師要加強課前備課，注重備課質(zhì)量。備好課是上好課的基礎(chǔ)。備課既要注重重點難點的梳理，也要適合教育對象的特點。教師要準(zhǔn)確全面掌握教材，找出教學(xué)的重點和難點，對教學(xué)內(nèi)容進行邏輯性的梳理。系統(tǒng)化、邏輯化的教學(xué)內(nèi)容對于教學(xué)效果的提高具有明顯的促進作用。當(dāng)前，高校思想政治理論課課堂知識的傳授主要采取的是口頭語言交流的方式。相對于文字語言的交流來說，口頭語言是最傳統(tǒng)，也是最不容易讓學(xué)生理解和掌握的，這就要求教師的講課必須具有較強的邏輯性和系統(tǒng)性，使教學(xué)內(nèi)容既環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴密，又符合一般學(xué)生的思維規(guī)律和思維習(xí)慣。其次，教師要結(jié)合授課對象的特點進行備課和教學(xué)。馬克思主義認為，對待問題要具體問題具體分析。同樣的一個教學(xué)內(nèi)容，面對不同專業(yè)的學(xué)生，可能就要采取不同的教學(xué)方法，或者準(zhǔn)備不同的案例。例如，在講述馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)時，對于學(xué)習(xí)思想政治教育專業(yè)的學(xué)生，要更側(cè)重于經(jīng)濟理論方面的講解，需細細解釋，并且需要輔助以通俗的案例才能解釋清楚；如果是給經(jīng)濟學(xué)系的學(xué)生上課，則不需要詳細的解釋經(jīng)濟方面的微觀理論，因為他們在專業(yè)的學(xué)習(xí)中已經(jīng)很清楚這些概念，而應(yīng)該在政治理論和宏觀經(jīng)濟理論方面進行講述。再次，可以選擇當(dāng)前一些社會上的熱點問題和焦點問題，要求學(xué)生運用所學(xué)習(xí)的基本原理，在充分收集、整理、分析相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，進行課堂討論，寫出調(diào)查報告。而后，教師要密切關(guān)注學(xué)生的活動情況，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并及時進行總結(jié)交流，切實鞏固教學(xué)效果。類似這種專題討論需要特別注意的是慎重選擇適合的主題。要結(jié)合課程的重點和難點，圍繞當(dāng)前經(jīng)濟和社會發(fā)展過程中的重大課題或?qū)W生感到困惑的問題，精心設(shè)計。

第二，加強實踐教學(xué)的比重，要盡可能做到讓學(xué)生在“活動”中學(xué)習(xí)，在“主動”中發(fā)展，在“合作”中增知，在“研究”中創(chuàng)新。充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，真正使：規(guī)律讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)，思路讓學(xué)生自行研究，方法讓學(xué)生自創(chuàng)尋找，問題讓學(xué)生自主解決。

思想政治理論課的教學(xué)目的是要求學(xué)生能夠運用所學(xué)的理論指導(dǎo)實踐，做到學(xué)以致用。這就需要教師在安排理論課程的同時，進行必要的實踐性教學(xué)。實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，更加貼近實際生活，直觀感受相對直接，對學(xué)生的印象較之書本理論更生動，且要求學(xué)生親自動手動腦參加，符合了現(xiàn)代大學(xué)生追求實際的特點，比較容易引起學(xué)生的共鳴。一是可以組織學(xué)生深入社會進行調(diào)查實踐，讓學(xué)生利用周末或者假期深入公司、企業(yè)、商場、社區(qū)、工廠、農(nóng)村，了解我國經(jīng)濟建設(shè)取得的巨大成就和發(fā)展前景，試著發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，思考解決問題的方法，進一步深刻理解和認識黨的路線、方針、政策，從而增強對黨的熱愛和信任，提高自身的主人翁意識，擁護并自覺執(zhí)行黨的路線、方針、政策，為社會主義建設(shè)獻策獻力。二是鼓勵學(xué)生到社會進行勤工儉學(xué)。讓學(xué)生親自參加社會勞動，在充實的勞動過程中認識自我，發(fā)現(xiàn)自我，領(lǐng)悟到自身的價值，學(xué)到書本上所學(xué)不到的東西，看到自己的能力與現(xiàn)實需要的差距，進而明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)和努力的方向。三是組織學(xué)生參觀革命圣地和烈士陵園、歷史紀念場館等愛國主義教育基地，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，弘揚和培育民族精神。

實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的合理設(shè)計和運用，是提高思想政治理論課教學(xué)效果的不可或缺的內(nèi)容，也是考核學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的重要方法，應(yīng)該與課堂考試相結(jié)合以綜合評價教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。

第三，創(chuàng)新考核方式。高校思想政治理論課的考核是一個非常重要的環(huán)節(jié)，也是影響教學(xué)實效的一個重要方面。加強和改進考核方式，需要摒棄傳統(tǒng)的死記硬背、問卷答題、以分數(shù)作為衡量學(xué)生成績的做法，而是采用科學(xué)、合理的方式進行考核。可以將課堂考試與實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)相結(jié)合，通過撰寫調(diào)研報告、組織專題討論等方式，來綜合考核學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。教師可根據(jù)學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，例如，上課出勤情況，是否積極參與了思想政治理論課課堂討論，是否積極參加實踐活動、學(xué)生對實踐教學(xué)的態(tài)度是否端正、認真，以及實踐報告完成情況進行綜合評定，還可以引入輔導(dǎo)員(或班主任)、班干部、同班同學(xué)來共同予以評定，賦予不同的權(quán)重，并實行重大違紀一票否決和突出表現(xiàn)獎分。

第五篇：高校思政課教學(xué)評價

高校思想政治理論課教學(xué)評價存在的問題與對策

摘要：高校思想政治理論課教學(xué)評價作為思想政治理論課教學(xué)過程的一個重要的環(huán)節(jié)，是推動思想政治理論課教學(xué)持續(xù)有效進行的重要手段。思想政治理論課教學(xué)評價存在著評價指標(biāo)設(shè)計有缺陷，評價方法過于量化、缺乏多樣性，評價結(jié)果處理不當(dāng)?shù)葐栴}，可采取的對策有對高校思政課教學(xué)評價進行元評價，設(shè)計科學(xué)系統(tǒng)的評價指標(biāo)體系，健全多樣靈活的評價方法，建立公正、權(quán)威且專業(yè)的評價組織機構(gòu)等。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；教學(xué)評價；對策

科學(xué)的思想政治理論課教學(xué)評價既可以為思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)定位、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的優(yōu)選提供依據(jù)，又能促進本學(xué)科的發(fā)展，提高思想政治理論課教育教學(xué)的實效性。

高校思想政治理論課教學(xué)評價涉及到對高校思想政治理論課程的要素、過程及效果的評價，包括對思想課教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法、教學(xué)效果等方面的評價。由于思想政治理論課的鮮明政治性、教學(xué)目標(biāo)多樣性等特殊性質(zhì)以及思想政治理論課教學(xué)效果體現(xiàn)的復(fù)雜性（高校思想政治理論課教學(xué)的效果既表現(xiàn)為顯性效果、直接效果、近期效果，又表現(xiàn)為隱性效果、間接效果、遠期效果。在具體評價中，顯性的、直接的、近期的效果容易為人們所注意，也較易評價；而隱性的、間接的、遠期的效果則往往為人們所忽視，對它們的實際評價就相對困難），這就使得對高校思想政治理論課教學(xué)進行科學(xué)的評價具有一定的難度。

一、高校思想政治理論課教學(xué)評價現(xiàn)狀

關(guān)于高校思想政治理論課教學(xué)評價，學(xué)術(shù)界也是看法不一。有的研究者認為，社會科學(xué)類課程的教學(xué)評價本身就很難具體量化，思想政治理論課更因其特殊性而使得教學(xué)評價成為難題，加之我國開展高校思想政治理論課教學(xué)評價領(lǐng)域的研究相對不成熟，未形成一套完整的具有本學(xué)理科特色的教學(xué)評價體系。所以還存在著以下一些問題。

二、高校思想政治理論課教學(xué)評價現(xiàn)存問題

1、評價目的認識不到位

高校思想政治理論課具有雙重目的，一是使學(xué)生掌握相應(yīng)的理論知識，二是提高學(xué)生思想道德素質(zhì)。就二者的關(guān)系來看，前者是手段，后者是目的。而實際情況則往往是把理論知識的灌輸擺在首位，學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高卻至于其后，出現(xiàn)了思想政治理論課教學(xué)知識化傾向。之所以出現(xiàn)這種傾向，除了教師自身因素之外，更重要的原因就是思政課評價的指揮棒出現(xiàn)偏差，把思政課評價的目的等同于其他課程的評價目的，即注重學(xué)生掌握知識的多寡和成績的高低。這就使得“思想政治理論的灌輸缺乏現(xiàn)實針對性，至于通過理論知識的教學(xué)讓學(xué)生究竟明確些什么、理論知識的傳授對學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高究竟產(chǎn)生了何等影響”，這些原本體現(xiàn)思想政治理論課特色的問題并沒有作為評價的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。

2、評價指標(biāo)設(shè)計缺陷

由于高校思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)和一般課程相比更為抽象和概括，要對思想政治理論課教學(xué)進行科學(xué)有效地評價實屬不易，因此就必須把這些抽象的目標(biāo)具體化，從而依此來制定具體、可行、有效地評價指標(biāo)，而且評價指標(biāo)的內(nèi)涵必須清晰，貼合教師的教學(xué)實際，這樣才能起到評價的真正作用。但是目前大多高校各個科目的教學(xué)評價指標(biāo)基本一樣，包含教學(xué)態(tài)度、教學(xué)效果、教學(xué)方式等幾個方面，體現(xiàn)不出思政課教學(xué)評價的特殊性。

3、評價方法過于量化，缺乏多樣性

量化評價似乎以數(shù)量的形式體現(xiàn)客觀性，實際上存在著很大的局限性。目前的思想政治理論課教學(xué)評價通常只是依靠傳統(tǒng)的教學(xué)評價方法，例如學(xué)生和教師填表、打分，或者召開部分學(xué)生、教師參加的座談會，請專家對思想政治理論課教學(xué)提些意見等方法。這些評價方式評價的偶然性、局限性較大，難以真實反映高校思想政治理論課教學(xué)全貌。比如，評價值的不同，并不能反映不同評價值背后所隱含的復(fù)雜教學(xué)現(xiàn)象的具體內(nèi)容，而相同的評價值也不能說明其背后所對應(yīng)的不同教學(xué)現(xiàn)象就是相同的。

4、評價結(jié)果缺乏權(quán)威性，處理不當(dāng)

高校思想政治理論課教學(xué)評價任務(wù)艱巨，涉及層面廣泛。評價明顯帶有主觀意味，所以教學(xué)評價難免會受到評價工作者的個人主觀情緒影響，勢必會對評價結(jié)果的客觀性產(chǎn)生影響，評價者除了要掌握一定的評價知識和評價方法外，還要明晰思想政治理論課教學(xué)的規(guī)律，這是思想政治理論課教學(xué)評價者必備的素質(zhì)。但是在高校思想政治理論課教學(xué)評價過程中，評價者并不能都能達到要求，由于工作的特殊性，評價結(jié)果必然不能個個精準(zhǔn)有效。另外，尤為突出的一點是目前部分高校對思想政治理論課教學(xué)評價認識不足，還存在走形式、打人情分的現(xiàn)象，在一定程度上影響了評價結(jié)果的可靠性。

5、評價重結(jié)果輕過程，重教學(xué)近期效果忽視長期效果

我國從事高校思想政治理論課教學(xué)評價研究和實踐的歷史并不長，而且主要是在政府的政策推動下進行的，這使得評價實踐從一開始就帶有濃厚的“管理主義”傾向，缺乏對思政課教學(xué)過程本身關(guān)注的自覺意識。

另外，對思政課教學(xué)近期效果可以通過學(xué)生成績、同行、專家的反饋意見體現(xiàn)，容易操作，而長期效果只能通過用人單位等社會組織進行評價，但是在實際操作過程中因為追蹤難度大，評價工作就很難實施，因此經(jīng)常被忽視。

三、高校思想政治理論課教學(xué)評價改革對策

高校思想政治理論課教學(xué)評價是一項重要內(nèi)容，涉及許多指標(biāo)內(nèi)容和技術(shù)要求，面對以往教學(xué)評價中所存在的問題，應(yīng)當(dāng)采取積極的應(yīng)對措施，提出相應(yīng)對策，提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量。

1、對高校思想政治理論課教學(xué)評價進行元評價——體現(xiàn)評價本身的科學(xué)性 高校思想政治理論課評價為了有效改革思想政治理論課教學(xué)模式，但是如果評價體系本身出現(xiàn)偏差便將會導(dǎo)致整個改革決策出現(xiàn)失誤，而在實際評價過程中也的確會由于評價本身的問題，使得評價的預(yù)期目的無法達到。因此，開展高校思想政治理論課教學(xué)評價要進行元評價。

“簡單說來，元評價就是對評價本身的評價，主要目的是檢驗評價中可能出現(xiàn)的各種偏差，運用統(tǒng)計和其他的方法來估計產(chǎn)生的偏差對評價結(jié)論的影響”。對高校思想政治理論課教學(xué)評價，元評價要包括的內(nèi)容有：首先，對評價體系的評價。評價對象明確；評價目的明了；評價標(biāo)準(zhǔn)合理，指標(biāo)體系科學(xué)，權(quán)重分配恰當(dāng)；評價方法可行，評價信息的搜集、分析處理方法得當(dāng)。其次，對評價組織實施的評價。評價的組織是否有能力但此重任，其成員是否具備相應(yīng)素質(zhì)，切實有效地落實評價工作。最后，對評價結(jié)果和效用的評價。評價結(jié)果可靠有效，通過對評價信息的處理和分析，判定評價有較高的信度和效度；評價結(jié)果可信度高，并且評價對被評者有促進作用。

2、設(shè)計科學(xué)系統(tǒng)的評價指標(biāo)體系——體現(xiàn)思政課教學(xué)的特殊性

高校思想政治理論課教學(xué)評價的關(guān)鍵問題是建立科學(xué)的評價指標(biāo)體系，因此當(dāng)評價方案確定后，其指標(biāo)的優(yōu)劣程度就成為保證整個思想政治理論課教學(xué)評價質(zhì)量的核心因素。

首先要明確思政課教學(xué)評價指標(biāo)的價值取向。在政治性層面，思想政治理論課教學(xué)評價的內(nèi)容應(yīng)包含教師對于中國特色社會主義理論體系的傳播能力、引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的理想情操和養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)的能力，學(xué)生對馬克思主義理論的接受程度和政治素養(yǎng)的發(fā)展?fàn)顩r。從學(xué)生發(fā)展需要來看，思想政治理論課應(yīng)當(dāng)解決學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到的的價值困惑、人生目標(biāo)迷茫等實際思想問題，樹立體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和時代精神的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。

其次指標(biāo)體系的設(shè)計應(yīng)把握以下幾點：第一，高校思想政治理論課教學(xué)評價指標(biāo)的制定與設(shè)計應(yīng)該做到首先它必須與目標(biāo)保持一致，必須堅持正確的社會主義方向，以學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點；第二，指標(biāo)制定必須整體完備，能全面再現(xiàn)和反應(yīng)教育目標(biāo)，反映思政課教學(xué)中的各種客觀事實和客觀因素；第三，指標(biāo)體系還能符合評價者的實際水平，能為大多數(shù)人認可和接受，具有可行性；第四，應(yīng)當(dāng)制定適當(dāng)?shù)脑u價指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，如果評價標(biāo)準(zhǔn)過低，很難區(qū)分教師教學(xué)水平，起不到相應(yīng)的激勵作用，如果評價指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)過高，是大多數(shù)教師無法達到的，又容易挫傷教師工作積極性；第四，指標(biāo)體系的制定能通過測量得出明確的結(jié)論；第五，指標(biāo)的制定一定要保證信度和效度，起到評價真正的作用。

3、健全多樣靈活的評價方法——體現(xiàn)評價制度本身的要求

把高校思想理論教育過程作為一個動態(tài)系統(tǒng)來考察，它是一個發(fā)展變化的過程，是大學(xué)生接受科學(xué)理論武裝、熏陶優(yōu)秀文化過程。思想政治理論課教育的目的不僅是讓學(xué)生學(xué)會一些基本理論知識，更重要的是采取適當(dāng)?shù)姆绞剑瑥睦碚摻逃胧?，使學(xué)生產(chǎn)生心理共鳴，讓正確的理論來指導(dǎo)和約束學(xué)生的行為。因此思政課教學(xué)評價應(yīng)改變以往過分注重等級與量化，強調(diào)終結(jié)性評價的偏向，要加強對形成性評價、非測試評價、表現(xiàn)性評價等多種評價方法的探索與應(yīng)用，改進量化和等級方法，重視質(zhì)性評價。高校思想政治理論課教學(xué)評價除了傳統(tǒng)的教師的評價和學(xué)生評價、同行互價、領(lǐng)導(dǎo)和專家評價、教師自我評價這些常規(guī)評價方法外，也可以采用網(wǎng)絡(luò)評價、社會評價等方法。

方法是多樣的，總的來說在評價過程中應(yīng)當(dāng)注重發(fā)展性評價模式的運用，以促進教師專業(yè)發(fā)展為根本目的。發(fā)展性評價是一種依據(jù)目標(biāo)，重視過程，及時反饋，促進教師發(fā)展的形成性評價。以“立足現(xiàn)在、兼顧過去、面向未來”為取向，不僅注重教師的現(xiàn)實表現(xiàn)，更加關(guān)注教師的未來發(fā)展，通過評價與指導(dǎo)促進教師的“成長”。在實施發(fā)展性教師評價的過程中，讓教師充分了解學(xué)校對他們的期望，培養(yǎng)他們的主人翁精神。根據(jù)教師的工作表現(xiàn)，確定教師個人的發(fā)展需求，判定教師個人的發(fā)展目標(biāo)，提高教師履行工作職責(zé)的能力，從而促進學(xué)校的發(fā)展。發(fā)展性教師評價是面向全體教師的，重視提高全體教師的參與意識，幫助教師共同探討、一起成長。

4、建立一個公正、權(quán)威且專業(yè)化程度較高的組織機構(gòu)——體現(xiàn)思政課的專業(yè)性

高校思想政治理論課教學(xué)評價的目的在于提高教學(xué)質(zhì)量，以評促教，而且由于其課程的特殊性，有必要成立獨立的思政課教學(xué)質(zhì)量評價工作部門。組建與一般課程有所區(qū)別的督導(dǎo)組織、聽課評課組織，可以聘請部分思政課離退休的資深老教師、老專家擔(dān)當(dāng)督導(dǎo)人員，保證評價過程的客觀性、科學(xué)性和評價質(zhì)量的權(quán)威性，既對承擔(dān)高校思想政治理論課教學(xué)的老師起到一種外在的刺激作用，又可以汲取專家的寶貴經(jīng)驗和意見，提升自我教學(xué)能力。

5、校內(nèi)評價和社會評價相結(jié)合，完善反饋調(diào)節(jié)機制——體現(xiàn)思政課教學(xué)效果的復(fù)雜性

要建立健全思政課教學(xué)評價結(jié)果反饋機制，使廣大教師及教學(xué)管理人員對教學(xué)質(zhì)量評價及其結(jié)果的反饋有一個深入正確的認識。美國學(xué)者泰勒在其行為目標(biāo)模式中指出，評價可以找出實際活動偏離目標(biāo)的程度，通過評價信息的反饋，促進教育教學(xué)活動盡可能地逼近目標(biāo)。根據(jù)思政課程要素、課程實施過程、教學(xué)效果等不同層面的信息，采用科學(xué)的、恰當(dāng)?shù)?、具有建設(shè)性的方式將評價信息反饋給教師，促使其最大限度的接受，從而改進教學(xué)，進而保證高校思想政治理論課的有效性，實現(xiàn)思政課教學(xué)評價的最終價值。如此一來就可以形成一個評價-反饋-改進的良性循環(huán)過程，這對構(gòu)建和完善高校思想政治理論課程體系有極大的推動作用，而且有利于課程體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變，有利于教學(xué)體系向大學(xué)生素質(zhì)體系的轉(zhuǎn)變。在反饋過程中一要注意反饋客觀，盡可能準(zhǔn)確全面的將信息反饋給教師。二要注意反饋及時，有利于發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生的思想問題。三要注意在反饋的同時應(yīng)當(dāng)要指出教學(xué)過程中存在哪些問題，并且給予被評教師一些指導(dǎo)性的意見。

高校思想政治理論課是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道，不斷增強高校思想政治理論課評價的科學(xué)性，解決評價過程中出現(xiàn)的問題，就能提高高校思想政治理論課教學(xué)的質(zhì)量和效果，進一步促進大學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。

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