第一篇：新時期高?！八颊n”青年教師的成長路徑

高璐（合肥學院）一 高校思政課青年教師應具備的基本素質 目前我國高校青年思政工作者整體政治素質和業(yè)務素質狀況較好，高學歷、高素質的青年教師不斷充實到教學一線。然而，教師是一種特殊的職業(yè)，高學歷不等于就是一個合格的教師，學術水平高也并不一定是合格教師。從業(yè)者不僅需要具有一定的專業(yè)背景、學術水準，還需要一定的教育知識和教學實踐。對青年教師的培養(yǎng)是一項涉及領域廣泛的系統(tǒng)工程，有其內在的運行規(guī)律。因此，要按照時代要求，從造就馬克思主義理論家、教育家的高度，努力建設一支政治強、業(yè)務精、作風正的高素質的教師隊伍。新時期高校青年政治教師必須具備以下素質： 1 堅持正確的政治方向 堅定正確的政治方向，是中國共產黨及其領導下的人民軍隊斗爭歷史經驗的科學總結，在長期的革命斗爭中，對于加強黨和人民軍隊的建設，起到了重要作用。歷史發(fā)展到社會主義時期，盡管歷史背景、社會條件 高璐（合肥學院）一 高校思政課青年教師應具備的基本素質 目前我國高校青年思政工作者整體政治素質和業(yè)務素質狀況較好，高學歷、高素質的青年教師不斷充實到教學一線。然而，教師 閱讀完整文章將扣除您 1 點積分，確定要瀏覽嗎？

第二篇：新時期高校思政課實踐教學方式探析

新時期高校思政課實踐教學方式探析

摘 要：社會轉型期人們思想價值觀念的變化，給當前的思想政治教育帶來了許多新的困難和新的挑戰(zhàn)。由于思想政治教育具有理論抽象性、意識形態(tài)性及政治性等特點，而傳統(tǒng)的政治教育又過于形式化，教學方法保守拘謹，導致高校思政課很難達到應有的效果。本文主要是探析新時期高校思政課的實踐教學方式，找出高校思政課遇到的問題，從而使高校思政課適應新形勢的發(fā)展。

關鍵詞：新時期；高校思政課；教學方式

一、關于高校思想政治理論課

1.高校思想政治理論課的必要性

當代大學生由于自身素質和社會中的一些負面問題，出現(xiàn)了許多思想政治方面的問題，如理想信念模糊、政治信仰缺失、協(xié)作意識差，受市場經濟中享樂主義、拜金主義等影響大。思想政治教育是個人社會化的重要方式，是培養(yǎng)大學生正確社會價值觀和正確意識形態(tài)的必要手段，也是個人參與社會實踐，融入社會生活的重要指導思想。作為時代所需要的新型人才，作為國家未來的社會主義建設者，大學生自身價值的實現(xiàn)，前提是滿足國家和社會對大學生的思想政治素養(yǎng)的高要求。

2.高校思想政治理論課的現(xiàn)狀

隨著市場經濟的發(fā)展，人們的生活方式及價值取向都發(fā)生了變化，而針對大學生的思想政治教育始終沒有突破傳統(tǒng)的教學模式，在理論和實踐方面都顯得保守、落后。雖然思想政治教育是理論性極強的學科，其教學內容具有抽象性及系統(tǒng)性，但是如果過于注重理論教育而忽視生活性和實踐性，就失去了思想政治教育的現(xiàn)實意義。高校思政課缺乏針對性，再加上其理論性特點導致與生活實際脫節(jié)，因此明顯無法激發(fā)學生的興趣和充分調動學習積極性。

3.思政課實踐教學目標

所謂思想政治理論課實踐教學的目標，是指在課內外校內外的環(huán)境下，在各項實踐條件可控的前提下，在預測的基礎上，人們對思想政治理論課實踐教學所期望達到的效果。通過思想政治理論課實踐教學，大學生在參與中親身體驗、主動探究現(xiàn)實生活中的問題，驗證課堂上學習的理論知識、基本原理，并運用所學的知識研究、分析和解決問題。高校政治教育是一門人文性的學科，大學生作為年輕一代，思想更加活躍，其思想呈現(xiàn)多元化的現(xiàn)象也更加明顯。教師應從培養(yǎng)目標、教學內容特點、學生狀況和學校實際出發(fā)，因地制宜地開展實踐教學，努力培養(yǎng)學生的綜合素質。

二、高校思政課實踐教學方式

1.課堂教學的實施

課堂是高等學校學生學習活動的主要場所，課堂教學是教師對學生進行專業(yè)教育和政治思想教育最系統(tǒng)、最經常、最正規(guī)的形式之一。思想政治理論課的模擬教學主要是利用課堂時間，在教室或學校的特定場所里組織實施，在課堂上完成的。課堂是一個具有生態(tài)性的相互依存、平等共生的“學習共同體”，學生可以在同一個課堂上相互啟發(fā)、相互補充、相互實現(xiàn)思維和智慧上觀點的碰撞，從而產生新的思想，有利于學生自尊自重情感的產生。因而，以課堂作為模擬教學的實施平臺能夠取得更好的效果。

2.重視校內的實踐

高校思想政治理論課課堂教學每周所占的時間非常有限，要想用課堂時間實現(xiàn)教學目標，完成教學任務難度比較大，這就需要在正規(guī)課堂教學之外開辟第二課堂，利用第二課堂開展思想政治理論課教學活動。如在課外時間，組織馬克思主義理論學習研究小組，一方面把所學的知識應用到分析問題之中，另一方面在應用過程中反思理論的價值，增強社會責任感，提高大學生自我認同感。

3.社會實踐基地的建設

社會實踐基地主要著眼于充分利用社會實踐教育資源，為培養(yǎng)學生觀察、思考、分析、解決理論問題和現(xiàn)實問題的能力提供平臺?！安辉谟诙昧丝陀^世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界”思想政治理論課實踐基地可以為學生提供一個思想互動的平臺，可以使課堂教學得到延伸，彌補課堂灌輸教學的不足?！八^典型性是指既具有歷史意義，又具有現(xiàn)實意義的歷史事件的發(fā)生地或歷史人物的活動地；所謂代表性是指具有時代先進意義并被人民群眾認可的企業(yè)、事業(yè)等單位。”這些地點、單位既體現(xiàn)了理論的實踐作用，使思想政治理論課實踐教學收到最佳的效果。

三、高校思政課須解決的問題

1.教學方法創(chuàng)新

高校思想政治理論課教學以增強學生的思想道德素質與促進學生綜合能力的提高為終極目標，這就決定了思想政治理論課實踐教學必須注重理論與實踐緊密聯(lián)系的方法，充分發(fā)揮學生的自主性和積極性，強調動手、動腦和親身體驗。而思想政治理論課的實踐教學可能流于形式，方式比較單一，在課內，主要采取理論灌輸式教學，教學過程缺乏師生互動，教學效果不理想。在課外，教學方式主要局限于參觀考察、社會調查等少數(shù)幾項常規(guī)性的活動，單一的教學方式無法調動學生學習的積極性，影響了教學目標的實現(xiàn)。

2.實踐教學環(huán)節(jié)規(guī)范

當前，思想政治理論課實踐教學還沒有設立統(tǒng)一明確的教學要求，缺乏具有科學性、規(guī)范性和可操作性的運行機制。正因為如此，在思想政治理論課教學過程中，思想政治理論課實踐教學往往因不同教師的組織實施存在著較大的差異，其中，一些思想政治理論課教師在指導學生進行社會實踐活動時對自身角色定位不明，既存在著教師“一包到底”的現(xiàn)象，又存在著對待學生的社會實踐活動采取了“放羊”的做法，放任自流、不加指導、不予管理，直接影響到學生思想政治理論課實踐活動教學的效果。

3.思政課注重情感教育

把情感作為人的發(fā)展的重要領域之一，對其施以教育力量，主要通過語言的勸導、形象的感染和行為的影響，激起受教育者的情感共鳴。教師起主導作用，學生是教育過程的主體，思政課要堅持以人為本，建立新型的師生關系。以學生滿足需求為前提，在滿足受教育者需求的過程中進行教育在進行教育過程中，應針對學生的不同需求，開展相應的工作，以走進其內心世界，拉近與受教育者的距離。切實幫助學生解決思想問題、實際問題。要知學生之心，了解學生的利益、愿望和要求，思想政治工作才有針對性，才能主動地、有的放矢地做好學生思想政治工作。

參考文獻：

[1]張新旭.思想政治課教學案例的應用[J].職業(yè)教育，2011（6）：78-79.[2]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991（292）.[3]夏建文.高?！皟烧n”實踐教學體系建設的思考[J].湖南師范大學教育科學學報，2006（3）

第三篇：探討如何加強高校思政課教學實效

探討如何加強高校思想政治理論課

教學實效

摘要：高校思想政治理論課是針對大學生開展思想政治教育的主渠道和主陣地，旨在幫助大學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。但是，近年來，越來越多的教育者發(fā)現(xiàn)，單一的教學方法和手段已經難以滿足學生的需要，教學效果也逐漸不盡如人意。如何引發(fā)大學生對思想政治理論課的興趣，變“要我學”為“我要學”，加強思想政治理論課的效果，就成了教育者亟待解決的問題。關鍵詞：思想政治理論課

教學實效

創(chuàng)新方式

高校開設思想政治理論課的主要目的是對大學生進行思想政治教育，其教學的主要目標是，要求大學生在理解和掌握馬克思主義基本原理，特別是中國特色社會主義理論體系的基礎上，使當代高校大學生學會運用馬克思主義的基本原理，基本立場、觀點、方法，認識當前國內外形勢，深入了解世情、國情、社情，堅定走中國特色社會主義道路的理想信念，樹立科學的人生觀、價值觀和世界觀，為中國特色社會主義的發(fā)展培養(yǎng)合格的建設者和接班人。

《中共中央宣傳部教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》（教社政[2005]5號）指出：“各級黨委、政府要把加強和改進高等學校思想政治理論課實踐教學作為一項重要工作擺上議事日程。要高度重視，加強指導，加大投入，為高等學校思想政治理論課的建設和發(fā)展提供良好的條件”。然而，當前各高校思想政治理論課的教學效果卻不盡如人意。

一、高校思想政治理論課教學現(xiàn)狀分析

1、“生多師少”，師資力量不夠。隨著大學擴招政策的實行，高校大學生的數(shù)量越來越多，然而專職思想政治理論教學的教師數(shù)量增長的比例卻遠遠趕不上學生數(shù)量的增加，教學資金的投入也遠遠達不到新增學生接受思想政治教育所需費用的要求，這樣一來，一名教師一個學期需要授課的學生人數(shù)甚至高達300~400人，導致當前各高校進行思想政治理論課教育師資力量嚴重不足的尷尬狀況。這種“大班式教學”使教學資源難以均衡到每個學生身上，影響到教學質量的提升和思想政治教育效果的實現(xiàn)。

2、教學方式方法落后，學生學習興趣不濃。近年來，隨著多媒體教學手段的普及，大多數(shù)高校和教師都采用了多媒體方式進行教學，然而，由于教師自身素質的局限和傳統(tǒng)教學模式的影響，學生對于思想政治理論的學習仍顯興趣不濃。有的教師盡管采用了多媒體教學，可是課件水平粗糙，自身理論素養(yǎng)不夠，難以真正引起學生學習的興趣；有的教師仍然采用傳統(tǒng)的“照本宣科”模式，乏味的灌輸式教學使學生在課堂上“昏昏欲睡”，或者做一些其他與課堂學習無關的事，激發(fā)不起學生的學習欲望。

3、理論和實踐脫節(jié)，學生難以學以致用。當前，高校思想政治理論課教學依然注重的是理論知識的灌輸和理論素養(yǎng)的培育，對于實踐教學的環(huán)節(jié)關注較少。多數(shù)高校教師對于思想政治理論課的教學方式依然是“填鴨式”教學，將生澀枯燥的理論生搬硬套，再通過口頭或者課件的形式“傳授”給學生。學生學了理論，卻總感覺“無用武之地”，久而久之，不僅失去了對于課程的興趣，同時也會感覺“空洞”的理論毫無用處，進而產生排斥心理。這就喪失了思想政治理論課教學的宗旨和目的。

4、各學科之間銜接不緊密。目前，高校思想政治理論課的課程分為好幾門，分別由不同的教師予以授課。課程之間難免會出現(xiàn)一些重復的內容，而各科教師之間若無緊密的聯(lián)系和協(xié)調，就會可能出現(xiàn)同樣的理論和知識點在這堂課上有，在另一門課程上還有，使學生失去了聽課的興趣，影響了教學的效果。

二、創(chuàng)新方式，改進方法，提高思想政治理論課教學實效

當今世界是不斷開放和飛速發(fā)展的世界，政治多元化、經濟全球化、社會信息化一浪高過一浪。多元價值觀的影響、境外思想文化的滲入、社會觀念的復雜變化，時刻沖擊著每個人的思想，如何在這風云變幻的時代中，站穩(wěn)腳跟、認清目標、保持清醒的頭腦，對教師們所要塑造和影響的國家未來建設者提出了較高的期望，這就需要思想政治教育戰(zhàn)線工作者牢牢把握住教學這個主陣地，以各種手段和方式積極有效地宣傳、灌輸和滲透社會主義、共產主義的價值觀與思想文化，抵御各種錯誤的價值觀和理想信念，培養(yǎng)學生堅定的共產主義信念。

第一，以科學的理論武裝和教育高校青年，不應該把學生當作被動待灌的容器，我教你學，我講你聽，我傳授你接收，應重視學生的心理特點和專業(yè)性質，運用多種教學手段，創(chuàng)新教學方式，側重思想政治教育的實效，盡最大努力，“使之親其師，然后信其道”。

首先，教師要加強課前備課，注重備課質量。備好課是上好課的基礎。備課既要注重重點難點的梳理，也要適合教育對象的特點。教師要準確全面掌握教材，找出教學的重點和難點，對教學內容進行邏輯性的梳理。系統(tǒng)化、邏輯化的教學內容對于教學效果的提高具有明顯的促進作用。當前，高校思想政治理論課課堂知識的傳授主要采取的是口頭語言交流的方式。相對于文字語言的交流來說，口頭語言是最傳統(tǒng)，也是最不容易讓學生理解和掌握的，這就要求教師的講課必須具有較強的邏輯性和系統(tǒng)性，使教學內容既環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴密，又符合一般學生的思維規(guī)律和思維習慣。其次，教師要結合授課對象的特點進行備課和教學。馬克思主義認為，對待問題要具體問題具體分析。同樣的一個教學內容，面對不同專業(yè)的學生，可能就要采取不同的教學方法，或者準備不同的案例。例如，在講述馬克思主義政治經濟學時，對于學習思想政治教育專業(yè)的學生，要更側重于經濟理論方面的講解，需細細解釋，并且需要輔助以通俗的案例才能解釋清楚；如果是給經濟學系的學生上課，則不需要詳細的解釋經濟方面的微觀理論，因為他們在專業(yè)的學習中已經很清楚這些概念，而應該在政治理論和宏觀經濟理論方面進行講述。再次，可以選擇當前一些社會上的熱點問題和焦點問題，要求學生運用所學習的基本原理，在充分收集、整理、分析相關資料的基礎上，進行課堂討論，寫出調查報告。而后，教師要密切關注學生的活動情況，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并及時進行總結交流，切實鞏固教學效果。類似這種專題討論需要特別注意的是慎重選擇適合的主題。要結合課程的重點和難點，圍繞當前經濟和社會發(fā)展過程中的重大課題或學生感到困惑的問題，精心設計。

第二，加強實踐教學的比重，要盡可能做到讓學生在“活動”中學習，在“主動”中發(fā)展，在“合作”中增知，在“研究”中創(chuàng)新。充分體現(xiàn)學生學習的自主性，真正使：規(guī)律讓學生自己發(fā)現(xiàn)，思路讓學生自行研究，方法讓學生自創(chuàng)尋找，問題讓學生自主解決。

思想政治理論課的教學目的是要求學生能夠運用所學的理論指導實踐，做到學以致用。這就需要教師在安排理論課程的同時，進行必要的實踐性教學。實踐性教學環(huán)節(jié)，更加貼近實際生活，直觀感受相對直接，對學生的印象較之書本理論更生動，且要求學生親自動手動腦參加，符合了現(xiàn)代大學生追求實際的特點，比較容易引起學生的共鳴。一是可以組織學生深入社會進行調查實踐，讓學生利用周末或者假期深入公司、企業(yè)、商場、社區(qū)、工廠、農村，了解我國經濟建設取得的巨大成就和發(fā)展前景，試著發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，思考解決問題的方法，進一步深刻理解和認識黨的路線、方針、政策，從而增強對黨的熱愛和信任，提高自身的主人翁意識，擁護并自覺執(zhí)行黨的路線、方針、政策，為社會主義建設獻策獻力。二是鼓勵學生到社會進行勤工儉學。讓學生親自參加社會勞動，在充實的勞動過程中認識自我，發(fā)現(xiàn)自我，領悟到自身的價值，學到書本上所學不到的東西，看到自己的能力與現(xiàn)實需要的差距，進而明確學習的目標和努力的方向。三是組織學生參觀革命圣地和烈士陵園、歷史紀念場館等愛國主義教育基地，培養(yǎng)學生的愛國主義精神，弘揚和培育民族精神。

實踐性教學環(huán)節(jié)的合理設計和運用，是提高思想政治理論課教學效果的不可或缺的內容，也是考核學生綜合素質和能力的重要方法，應該與課堂考試相結合以綜合評價教師的教學效果和學生的學習成效。

第三，創(chuàng)新考核方式。高校思想政治理論課的考核是一個非常重要的環(huán)節(jié)，也是影響教學實效的一個重要方面。加強和改進考核方式，需要摒棄傳統(tǒng)的死記硬背、問卷答題、以分數(shù)作為衡量學生成績的做法，而是采用科學、合理的方式進行考核?？梢詫⒄n堂考試與實踐性教學環(huán)節(jié)相結合，通過撰寫調研報告、組織專題討論等方式，來綜合考核學生的學習成效。教師可根據學生在課程學習中的表現(xiàn)，例如，上課出勤情況，是否積極參與了思想政治理論課課堂討論，是否積極參加實踐活動、學生對實踐教學的態(tài)度是否端正、認真，以及實踐報告完成情況進行綜合評定，還可以引入輔導員(或班主任)、班干部、同班同學來共同予以評定，賦予不同的權重，并實行重大違紀一票否決和突出表現(xiàn)獎分。

第四篇：高校思政課第二章講稿

第二章

繼承愛國傳統(tǒng)

弘揚民族精神

【教學目的】

上一章學習了《追求遠大理想 堅定崇高信念》，目的是使大學生樹立遠大的理想與信念。這章組織學生學習《繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚民族精神》，目的在于引導大學生將遠大的理想與對祖國的高度責任感、使命感結合起來，繼承愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，做一個新時期堅定的愛國者?！窘虒W內容】

1、愛國主義的科學內涵。

2、愛國主義的時代價值。

3、愛國主義與愛社會主義的關系。

4、愛國主義與民族精神。

5、新時期愛國主義的基本要求?！窘虒W重點】

1、關于愛國主義的科學內涵。

2、新時期愛國主義的主要內容?！窘虒W難點】

1、關于經濟全球化條件下必須弘揚愛國主義與怎樣弘揚愛國主義。

2、為什么經濟全球化不等于政治、文化一體化。

3、愛國主義是民族精神的核心與弘揚民族精神問題。

4、弘揚以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神問題?！窘虒W方法】講授法、案例法、多媒體法?！窘虒W時數(shù)】2學時

第一節(jié)

中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

【課程導入】

聽歌曲《國家》，引入愛國主義。

一、愛國主義的科學內涵

愛國主義不是一個抽象的概念，它具有鮮明的時代性、民族性和階級性。對一個國家和民族來說，在不同的時期愛國主義具有不同的含義。

（一）愛國主義的含義

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。是人們對祖國的熱愛之情。

家是最小國，國是千萬家。有了強的國，才有富的家。

（二）愛國主義的基本要求

1、愛祖國的大好河山

熱愛故鄉(xiāng)的人，熱愛故鄉(xiāng)的山水，熱愛故鄉(xiāng)的風俗人情?！肮枢l(xiāng)之愛”是愛國主義的思想基礎，如果連自己的故鄉(xiāng)都不熱愛，就不可能熱愛整個祖國。

2、愛自己的骨肉同胞

古語說“民為邦本”。我們的祖國之所以可愛，不僅僅因為她幅員遼闊、物產豐富、山河壯麗，而且因為她擁有勤勞、勇敢、善良的各族人民。沒有人民的祖國是不存在的，離開人民談愛國也是不切實際的。一切真誠的愛國主義者都是熱愛人民的。鄧小平同志曾情真意切地說：“我榮幸地以中華民族一員 的資格而成為世界公民。我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”

3、愛祖國的燦爛文化

文化傳統(tǒng)反映的是一個民族的群體意識，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎。

4、愛自己的國家

在談論愛國主義時，有不少人常常把祖國與國家當作同一概念使用。實際上這是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念?！白鎳笔侵妇幼≡谝欢ń騼鹊膯蝹€或多個民族的人們在長期的共同生活中形成的社會共同體，主要包括國土、國民等基本要素，它凸現(xiàn)的是民族性和自然屬性?！皣摇眲t是指在階級社會中占統(tǒng)治地位的階級基于本階級的利益和需要，為了維護社會共同體的秩序、安全、主權和穩(wěn)定而建立的政治共同體，主要由立法機關、行政機關和司法機關組成，它凸現(xiàn)的是政治性和階級屬性。因此我們不能把祖國和國家這兩個概念混為一談，既不能把愛國家當作愛祖國的全部內容，而忽視對祖國大好河山和人民的熱愛，也不能只講對祖國大好河山和人民的愛而忽視對國家的熱愛。

二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

案例：據《光明日報》載：江南某市選美決賽會場上，8名“佳麗”都被主持人的一個問題難住了。這個問題是“中國古代的四大發(fā)明是什么？” 8人中無1人知道，最后還是第8位小姐勇敢說了一句：“我猜可能有一種是火柴吧？” 全場驚愕之余，復又哄堂大笑。她們所反映出來的愛國主義基礎知識的貧乏值得深思??所以我們有必要在這里講一下愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（一）熱愛祖國、矢志不渝

刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的報國之志，生死不移的愛國之行，寫滿了中華民族的光輝史冊。

古代的愛國人物和愛國思想，往往與忠君聯(lián)系在一起，這是時代和階級的局限，但我們不能因此而否定那些人物與思想。比如，戰(zhàn)國時代楚國大夫屈原，由于被人讒言所害，流放外地而造成投汨羅江自盡人生悲局。我們在客觀認清其忠君等局限性外，還要正確吸取學習他們崇高的愛國精神與一些啟示意義的具體作法。

（二）天下興亡、匹夫有責

中華民族五千年的歷史，坎坷多艱，在不斷融會眾多民族的過程中發(fā)展壯大，愛國精神是民族凝聚力和向心力的無盡源泉，是維護和保衛(wèi)國家和民族利益的永恒動力。千百年來，無數(shù)愛國志士的事跡廣為人民所傳頌，他們以天下為己任，以國家興衰為己任。

（三）維護統(tǒng)一、反對分裂

時至今日，無論是在海外華人，還是港澳臺和大陸人民中間，炎黃子孫仍是一個值得驕傲與自豪的稱謂。這種發(fā)端于上古，綿延數(shù)千年的觀念，把炎黃子孫作為民族始興和統(tǒng)一的象征，成了不同時期，不同地域來源的人們共同的具有的民族意識。

（四）同仇敵愾、抗御外侮

為了反對外來侵略，捍衛(wèi)祖國領土完整和主權獨立，中國人民與外國侵略者進行了殊死的斗爭。前面我們已經講了愛國將領戚繼光、民族英雄鄭成功、民族英雄林則徐虎門銷煙、三元里人民進行抗英斗爭、義和團痛擊八國聯(lián)軍、對日甲午戰(zhàn)爭鄧世昌為國捐軀，中華民族在抵御外國侵略、保衛(wèi)祖國領土完整 的斗爭中，形成了萬眾同心、一致對外、同仇敵愾的民族心理，形成了自強不息、頑強不屈的戰(zhàn)斗精神。尤其是抗日戰(zhàn)爭中，中華民族同仇敵愾，一致對外，十四年抗戰(zhàn)，終于戰(zhàn)勝的日本鬼子，取得抗日戰(zhàn)爭和反法西斯戰(zhàn)爭的偉大用處。

三、愛國主義的時代價值

（一）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

在人類發(fā)展史上，中國從未間斷地保持、延續(xù)本民族一脈相承的文明傳統(tǒng)，中華民族經歷了如此多的內憂外患，飽受了種種苦難卻從來沒有被外來的敵人所征服。縱觀歷史，曾與中國一起被列為世界文明古國的其他國家，幾乎無一例外地都衰落在歷史的風塵中。古老的中華民族之所以頑強地走到今天，一個重要的原因就是在千百年來的歷史長河中逐漸形成并不斷得以發(fā)展的愛國主義傳統(tǒng)已經深深地融人到我們的民族意識之中。愛國主義喚起了整個中華民族對自己祖國的摯愛并由此激發(fā)了強大凝聚力，成為動員和鼓舞人民團結奮斗的一面旗幟。正是這種偉大的愛國主義精神，推動著我們這個古老的民族自強不息、艱苦奮斗，歷經磨難而不衰，屹立于世界民族之林。

（二）愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結的紐帶

在多民族的國度里，維護祖國統(tǒng)一和民族團結，反對國家分裂，是各民族人民共同的思想感情，更是全體人民的最高利益。歷史的事實已經證明，只有在祖國統(tǒng)一和民族團結的條件下，才有可能實現(xiàn)人民的安居樂業(yè)和國家的繁榮富強。

（三）愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力

中國曾經在世界上處于領先的國際地位，曾為人類文明的發(fā)展做出了卓越的貢獻。到了近代，由于深受帝國主義和封建主義的雙重壓迫和剝削，中國失去

了在世界的領先地位。今天，中國共產黨領導中國人民，在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導下，制定了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。當新世紀到來之際，我們已經勝利實現(xiàn)了“三步走”的前兩步，正在為實現(xiàn)第三步目標，即在21世紀中葉達到中等發(fā)達國家發(fā)展水平而努力。

（四）愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉

一個人能夠成為什么人，應該成為什么人，在很大程度上要依賴于社會，依賴于祖國。祖國給個人的成長發(fā)展創(chuàng)造條件，對個人創(chuàng)造的成果做出評價，為個人實現(xiàn)人生價值提供舞臺、指明方向。

第二節(jié)

新時期的愛國主義

既然愛國主義是一個歷史范疇。那么在改革開放的今天，愛國主義的時代主題是什么呢?

一、愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一

（一）愛國主義與愛社會主義的一致性

當代中國是中國共產黨領導下的社會主義中國。在現(xiàn)實中，愛中國與愛社會主義必然地緊密聯(lián)系在一起。從抽象的意義上說，似乎不愛社會主義制度并不意味著不愛中國。但當代中國并不是一個抽象的概念，對它來說，社會主義制度并不是外在的虛無，而是滲透和存在于社會的各個領域和社會生活的方方面面。如果說生活于祖國大陸之外的港澳臺同胞和海外僑胞由于生活環(huán)境不同，在對社會主義制度不了解、不理解的情況下也可以做一個愛國者的話，那么，對于生活于祖國大陸，在社會主義制度下生活的人們來說，則是很難在自己的生活中把中國和社會主義制度分開的。社會主義救了中國，中國近代史昭

示人們，只有社會主義才能救中國；社會主義發(fā)展了中國，社會主義徹底改變了祖國貧窮落后的面貌，特別是改革開放20多年來，我國變化之大，發(fā)展之快舉世矚目，并徹底改變了我國的國際地位。在當前，如果只愛國而不愛社會主義，就會使愛國主義失去具體內容和遠大目標，而愛國主義一旦離開了社會主義方向，就會失去行動的指南而成為一種盲目熱情，甚至有可能在“愛國”的口號下做出損害國家和人民利益的事情。在我國，講愛國就意味著愛社會主義的中國，離開了社會主義這一現(xiàn)實，講愛國只能是空談。

1、在當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)為對社會主義中國的熱愛 這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。（1）愛社會主義是歷史的選擇

百年來，無數(shù)愛國者為了救國救民，嘗試了多種制度和多種主義，變法維新也好、走資本主義也好，都試過，結果都不行，都失敗！救國找不到出路。

最后怎么辦？——中國共產黨找到了路，什么路？

用社會主義制度救國——社會主義救中國，也就是其他制度不成功。是社會主義制度，使中華民族結束百年屈辱歷史，走上了獨立、民主、富強的道路。

因此，歷史證明，要救國，沒有其他的出路，只有社會主義，這是歷史的選擇。

（2）愛社會主義是現(xiàn)實的必然

現(xiàn)實是什么？西方國家的一些評論家盡管對社會主義制度有這樣或那樣的指責，但是，有一點他們是不得不承認的——那就是現(xiàn)實是：“獨立、秩序、富國、強兵”這個中國人百年以來的夢想——通過社會主義制度實現(xiàn)了。

也就是說，近百年來，中國人所夢寐以求的“獨立、秩序、富國、強兵”的理想，中國共產黨領導中國人民，通過社會主義制度變成了現(xiàn)實。毛澤東領導實現(xiàn)強兵，鄧小平領導實現(xiàn)富國。

（3）愛社會主義是未來的昭示

（二）愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性

愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。在中華民族的愛國主義發(fā)展史上，維護祖國統(tǒng)一，反對祖國分裂是中華兒女愛國情懷的重要體現(xiàn)，也是對國家主權、領土完整及民族感情的認同。

二、愛國主義與經濟全球化

今天全世界都面臨著經濟全球化趨勢加快發(fā)展的問題。在經濟全球化的背景下，人與人、民族與民族、國家與國家之間的交流和溝通日益頻繁。隨著科技、商品、資本、信息在全球的流動與共享，經濟交往中需要遵循共同規(guī)則越來越多，各國公民在世界范圍內的流動，甚至對另一個國家產生了感情。于是，某些發(fā)達的國家政要和學者借此機會積極宣稱“民族國家的時代已經過去?！痹谶@種情況下，愛國主義過時了嗎？應該怎樣弘揚和踐行愛國主義？

（一）經濟全球化的形勢下要弘揚愛國主義

今天，全世界都面臨經濟全球化趨勢加快發(fā)展問題。所謂經濟全球化，主要指經濟活動、經濟組織和經濟規(guī)則加速國際化的現(xiàn)象。資本跨國界流動，信息跨國界共享。某些發(fā)達國家的政要也借機宣稱“民族國家的時代已經過去”。

在經濟全球化條件下，愛國主義過時了嗎？應該怎樣弘揚愛國主義？

1、經濟全球化條件下必須弘揚愛國主義

主要依據有三點：

（1）經濟全球化條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式

在經濟全球化時代，民族國家的形式并沒有過時。我們所處的時代仍是經濟全球化趨勢與民族國家并存的時代。只要國家存在，愛國主義就有其堅實的基礎。

（2）經濟全球化條件下，國外敵對勢力妄圖西化和分化我國的戰(zhàn)略并未改變

世界上某些超級大國認為，冷戰(zhàn)結束以后，中國的綜合國力發(fā)展迅速，己經成為21世紀美國的潛在競爭對手，所以，企圖遏制中國，繼續(xù)分化和西化中國。

冷戰(zhàn)結束后的國際斗爭事實也告訴我們，不論他們對中國采取何種斗爭策略，遏制中國，西化和分化中國的戰(zhàn)略始終未變。

（3）在經濟全球化條件下，愛國主義仍然是民族國家團結奮斗、求生存發(fā)展的一面光輝的旗幟

對于發(fā)展中國家來說，經濟全球化既是一個發(fā)展的機會，也是一個嚴峻的挑戰(zhàn)，成功與失敗兩種可能性同時存在。

在這種情況下，愛國主義仍然是民族的最強大的向心力、凝聚力所在；是在任何復雜和艱難的情況下保持團結統(tǒng)一的旗幟；是激勵全國上下奮發(fā)圖強、改變命運的強大動力源泉。

經濟全球化時代仍是經濟全球化與民族國家并存的時代。每個民族國家都有自身的主體利益。經濟全球化對發(fā)展中國家來說，既是機會，又是挑戰(zhàn)。

只有發(fā)揚愛國主義精神，堅持國家的主體性，抓住機會，迎接挑戰(zhàn)，積極

參與博弈，才能掌握民族國家的“命運之環(huán)”，創(chuàng)造美好的前途。

2、在經濟全球化條件下怎樣弘揚愛國主義

（1）要在經濟全球化條件下，充分利用各項有利條件和機會加速提高中國的國力

經濟全球化將給中國帶來綜合國力的不斷提高，還是國力衰退? 兩種可能性都存在。經濟全球化對中國來說，既是挑戰(zhàn)，又是機會。我國是個有歷史悠久的大國，有成熟的心態(tài)和足夠的經驗。在經濟全球化的條件下，只有充分利用它所提供的機會，迎接挑戰(zhàn)，發(fā)展國力，才能實現(xiàn)民族復興的目的。

（2）在經濟全球化條件下，充分做好各項準備，積極應對可能的風險 在經濟全球化條件下，既要充分利用經濟全球化提供的機會，又要充分認識經濟全球化帶來的挑戰(zhàn)和危險，維護國家的安全。對于發(fā)展中國家來說，經濟全球化存在著尖銳的挑戰(zhàn)和風險。在這種情況下，必須具有防范意識，主動采取措施，避免可能出現(xiàn)的危機，防患于未然。

（3）在經濟全球化的條件下，要以寬廣的眼界看待世界

在如何把握經濟全球化趨勢與愛國主義關系的問題上，要引導學生正確處理熱愛祖國與關愛世界、為祖國服務與盡國際義務、維護世界和平與促進共同發(fā)展的關系。

（二）經濟全球化與當代大學生的愛國主義

當前，不少大學生由于對經濟全球化認識的片面性，他們認為國際化與愛國主義是矛盾的，甚至部分人叫囂“應該淡化國家意識”，也有不少人不知道在這種情況下，如何去體現(xiàn)愛國主義。針對這種情況，我們應該強調：

1、人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。在二十年前，祖

國各地流行一首歌曲，這首歌曲激起了無數(shù)中華兒女對中國的熱愛，特別是在臺灣同胞、港澳同胞、海外僑胞以及大學生中廣為流傳，這就是《我的中國心》。讓我們來一起回味這首永遠不老的老歌。

播放歌曲《我的中國心》。

2、科學沒有國界，但科學家有祖國。隨著改革的深入，經濟的發(fā)展和對人才的需要，我國派出留學的人員越來越多，這是一件大好事。不少學子在外國學成之后，回來報效祖國。他們在學科領域、在經濟建設中發(fā)揮了重要作用。但與此同時，出國留學人員中滯留國外不歸的比例呈逐年增長的趨勢。滯留國外的原因很多，但有一種觀點值得我們重視，即認為科學無國界，從事科學技術工作，是為全人類服務的，科學家與愛國主義無緣。真是如此嗎？

大家都知道，科學是人類知識的結晶，就科學本身來講，它沒有階級性，沒有國界，任何國家都可以運用人類的科技成果為自己的經濟建設和國防建設服務。然而，在某種意義上講，科學又是有“國界”的?？茖W成果總是首先產生于某個國家，這就為這個國家所擁有，甚至被這個國家所壟斷，并首先為這個國家的經濟、政治、軍事、外交服務。西方發(fā)達國家掌握著許多技術，但是他們采取種種辦法限制向中國出口高科技廠品和在高科技研究活動中排斥中國。我們要利用別國的科研成果，要付出很大的代價。任何人都不可能脫離生養(yǎng)自己的祖國而存在。科學家也不例外?？茖W家的培養(yǎng)和成長，離不開本國人民的教育。國家的強盛是科學家發(fā)明創(chuàng)造的有利條件，而祖國的強盛又依賴于科學技術的進步?？茖W家作為一個公民，對自己的祖國的富強負有義務。因此，科學家是有祖國的。我國歷史上的愛國科學家，可以說是不勝枚舉。

3、經濟全球化的過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。在經濟全球化的背

景下，西方某些大國極力鼓吹政治全球化和文化全球化、妄圖推行全球政治和文化一體化。這是十分荒謬的。

三、愛國主義與弘揚民族精神

所謂民族精神，是指一個民族在長期共同生活和實踐基礎上形成和發(fā)展的，為本民族大多數(shù)成員所認同的思想品格、價值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn)。民族精神集中地反映了一個民族的精神風貌，是構成一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。中華民族的民族精神是中華民族的靈魂和脊梁是民族傳統(tǒng)精神與時代精神的融合，其核心是愛國主義。

（一）中華民族精神的內涵

1、愛國主義是中華民族精神的核心。

中華民族精神具有豐富的內涵，愛國主義是核心。（1）愛國主義是中華民族精神的共同價值基礎

自覺維護國家民族整體利益是中華民族精神文化的共同價值基礎。這表現(xiàn)在：“從整體和諧統(tǒng)一出發(fā)，重大局、重整體”的思維方式。

從總的方面說，中華民族的統(tǒng)一占據了主流，分裂內亂終歸統(tǒng)一。世界上沒有一個大民族能象中國這樣歷經如此多的分裂內亂而每次都能整合自己，最終回歸統(tǒng)一。這是中華民族的共同思維方式、價值基礎和心理基礎發(fā)揮決定作用的結果。

（2）愛國主義是中華民族精神的最高思想和行為原則

這主要表現(xiàn)為，自覺維護國家和民族的整體利益始終是中華民族精神的最高思想和行為原則。在中華民族五千年歷史長河中，國家民族整體利益的至上性已成為歷史上各朝各代的最高政治原則，并凝結在中華民族的制度和行為規(guī)

范中。

（3）愛國主義是中華民族精神的動力源泉

對祖國的崇高的自尊心、榮譽感、義務感和責任感始終是中華民族精神的取之不盡用之不竭的力量源泉。在中國的所有義務和責任中，對國家的義務和責任是最高最大最神圣的，是一種可以為之生、為之死的義務和責任。

2、中華民族精神的表現(xiàn)

愛國主義這種共同的價值基礎直接表現(xiàn)為中華民族精神的兩個方面：對內表現(xiàn)為“團結統(tǒng)一”；對外表現(xiàn)為“愛好和平”。

（1）團結統(tǒng)一。團結統(tǒng)一思想在我們民族根深蒂固，中國這樣一個統(tǒng)一的多民族國家，雖有分合離亂，但各民族之間和睦相處、友好相待、同舟共濟、共赴國難，已經結成了牢固的血緣關系。

（2）愛好和平。如中國歷史上的睦鄰政策、和親政策、自衛(wèi)反擊、適可而止的對外用兵傳統(tǒng)方針等都表明了中國人民是愛好和平的。

（3）勤勞勇敢。中華民族創(chuàng)造了不朽的中華文明，主要依靠的就是勤勞。勤勞是一切事業(yè)成功的保證，在中國傳統(tǒng)倫理中也一直勤勞是興家立業(yè)之根本。

《走進新時代》

（4）自強不息。這是中華民族民族精神的重要內涵。它體現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅貞剛毅品質；體現(xiàn)為“夸父追日”、“精衛(wèi)填海”、“大禹治水”、“愚公移山”等不屈不撓的精神；體現(xiàn)為“因時而變”、“隨時而制”、“與時偕行”的與時俱進的精神。

（二）要大力弘揚和培育民族精神

我們既然有這么偉大的民族精神，為什么我們不去大力弘揚呢？特別是在

世界文化相互碰撞時期，我們更應該大力弘揚和培養(yǎng)民族精神。

1、要以寬闊的眼光看待弘揚和培育民族精神。民族精神在漫長歷史進程中形成和發(fā)展的，在各個歷史時期中有其具體的、特殊的表現(xiàn)。因此，要以寬闊的歷史眼光看等民族精神，既要弘揚中國古代的民族精神，更要弘揚中國共產黨領導人民，在革命、建設與改革的偉大實踐中，所不斷發(fā)揚光大的民族精神。

2、要以實踐的眼光看待弘揚和培育民族精神。弘揚和培育民族精神要以中國共產黨領導人民群眾創(chuàng)造的新的民族精神為重點，這就要求以社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的偉大實踐為參照系，確定弘揚和培育民族精神的基本立足點，包括確定對待中國古代傳統(tǒng)文化和道德、外來的文化和道德的正確態(tài)度，堅持古為今用、洋為中用、以我為主、為我所用的原則等。

3、要以創(chuàng)新的眼光看待弘揚和培育民族精神。弘揚和培育民族精神要立足于創(chuàng)新。民族精神的創(chuàng)新，必須反映中國特色社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的根本要求，建立社會主義市場經濟體制的現(xiàn)實需要，也必須著眼于世界文化發(fā)展的前沿，批判地吸取世界各民族文化的長處。

四、愛國主義與弘揚時代精神

（一）時代精神的內涵

在新的歷史條件下，發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)要把弘揚民族精神與弘揚時代精神有機統(tǒng)一起來。改革創(chuàng)新是中華民族進步的靈魂，是我國興旺發(fā)達的不竭動力，是中國共產黨永葆生機的源泉。

（二）改革創(chuàng)新是時代精神的核心

1、改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產力的必然要求

社會主義的根本任務是發(fā)展社會生產力。實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，最根本的

就是要通過改革創(chuàng)新，不斷促進生產力的發(fā)展。人類的進步是以科學技術和生產力的進步為基礎的。

2、改革創(chuàng)新是建設社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要

建設創(chuàng)新型國家是黨中央面對新形勢提出的重大戰(zhàn)略決策。世界“后發(fā)現(xiàn)代化”國家有三種發(fā)展模式，這就是“資源依賴型”發(fā)展模式、“依附型”發(fā)展模式、“創(chuàng)新型”發(fā)展模式。我國的國情決定了不可能選擇“資源依賴型”發(fā)展模式和“依附型”發(fā)展模式、只能選擇“創(chuàng)新型”發(fā)展模式，走創(chuàng)新型國家的發(fā)展道路。因此，必須全面提高民族的自主創(chuàng)新能力。北大方正集團的自主創(chuàng)新就是最好的例證。

3、改革創(chuàng)新是落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會的重要條件 貫徹落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會，必須不斷推進改革創(chuàng)新。只有通過改革創(chuàng)新才能建立起統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內發(fā)展和對外開放的長效機制，才能落實科學發(fā)展觀，構建起和諧社會。

（三）弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

愛國主義是具體的、歷史的，每個時代都有不同的具體內容。愛國主義在當代的重要表現(xiàn)就是，弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。為此應做到：

1、大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。

（1）理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。要使我們的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。

（2）制度創(chuàng)新。制度創(chuàng)新是其他一切創(chuàng)新的重要保障。制度建設具有根本 性、全局性、長期性和穩(wěn)定性。

（3）科技創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新能力是國家競爭力的核心。一個國家只有擁有強大的科技創(chuàng)新能力，才能有效地應對激烈的國際競爭。

（4）文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是繁榮社會主義先進文化的需要。要堅持以馬克思主義為指導，堅持中國先進文化的前進方向，立足于改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，創(chuàng)造適應社會主義市場經濟的新文化，豐富人們的精神世界，激勵各族人民積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐。

2、自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐。

大學生只有積極投入到改革創(chuàng)新的洪流中去才能培養(yǎng)改革創(chuàng)新的精神和能力，發(fā)揮應有的作用，成為合格的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設者和可靠接班人。

第三節(jié)

做忠誠的愛國者

在上述兩節(jié)中我們講了愛國主義的情感和思想，這一節(jié)我們講愛國主義的行為，也就是在行動上如何做一名忠誠的愛國者。

一、自覺維護國家利益

（一）自覺維護國家利益，就要承擔起對國家應盡的義務

同學們，愛國不是空洞的高不可攀的，愛國時時處處伴隨在我們身邊，只要做到軍人精兵，學生好學，農民勤勞，工人愛崗，企業(yè)家敬業(yè)、科學家攻堅，公務員盡職，公民守法，領導者依法治國，鞠躬盡瘁，那么，我們就是實實在在地為自己的祖國盡了心力，這就是新時期的愛國主義精神的具體體現(xiàn)。

那么公民對國家應盡的義務有哪些？

1、維護國家統(tǒng)一和民族團結。

2、遵守憲法和法律、保守國家機密、愛護公共財產、遵守勞動紀律、遵守公共秩序、尊重社會公德。

3、維護祖國的安全、榮譽和利益。

4、保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織。

5、依法納稅。

6、其他方面的義務：勞動的義務；受教育的義務；計劃生育的義務；父母和子女的撫養(yǎng)與瞻養(yǎng)義務。

（二）自覺維護國家利益，就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局

愛國應當是一種理性行動，不是簡單的情感表達，要講原則，守法律，以合理合法的方式來進行。不管在國內國外，既要體現(xiàn)中國人維護國家利益的堅定信念，又要體現(xiàn)中國公民的文明形象的風范。

（三）自覺維護國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感

鄧小平說：“談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣的第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己的民族獨立，國家是立不起來的?！闭嬲膼蹏撸谌魏螘r候，任何情況下都要把國家的安全、榮譽和利益放在第一位，把民族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛國實際行動中。一個民族的生命意志,一個民族的永恒發(fā)展，有賴于這些神圣的情感與意識。

二、促進民族團結和祖國統(tǒng)一

眾所周知，我國是56個民族組成的大家庭，雖說少數(shù)民族人口只占總人口的6.7％，100 萬以上的只有15個，但他們大多位于邊疆，民族是否團結也在很大程度上影響著祖國的統(tǒng)一。

歷史證明：什么時候民族團結、祖國統(tǒng)一，國家就興旺發(fā)達；什么時候民族不團結、戰(zhàn)爭不止，那么國家就衰敗。歷史上出現(xiàn)過的盛世，如漢武中興，光武中興，開元盛世，康乾盛世——其前提就是：民族團結統(tǒng)一。不要認為這是政府的事，與自己無關。它需要我們自覺地做一些力所能及的事。

三、增強國防觀念

天下雖安，忘戰(zhàn)必危，國家興亡，匹夫有責。人類已經進入了和平與發(fā)展為主題的新世紀。但戰(zhàn)爭這個殘害人類的“怪物”，并沒有離我們遠去。長期的和平建設環(huán)境和受經濟利益的驅動，容易使人們逐漸滋生麻痹思想，淡化國防意識。和平環(huán)境淡化人們國防觀念，我國安全形勢和周邊環(huán)境一直存在不安全因素。因此，進行國防教育，強化全民國防意識乃形勢所迫，使命所系。

（一）增強國防觀念是增強新時期愛國主義的重要內容

中國共產黨在黨的十六大提出：“要加強國防教育，增強全民的國防觀念”。案例：以美為首的西方為了達到西化、分化我們的目的，據有關情報披露，美中央情報局曾針對中國青少年制訂了十條戒令。

主要有三條：

①盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視，進而公開反對原來所受的共產主義教育。并且為他們制造對色情產生興趣的機會，讓他們不以膚淺、虛榮為恥，從而毀掉他們一直強調的美德及吃苦耐勞的精神。

②盡一切可能進行宣傳工作：比如電影、書籍、電視、無線電波、宗教傳播，使中國的青少年向往我們的衣食住行、娛樂、教育方式，這就成功了一半。

③讓他們青少年的注意力從以政府為中心的傳統(tǒng)教育引開來，讓他們頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性電影、宗教迷信等，這會使他們榮辱不分、迷失方向。

（二）增強國防觀念的重要意義

1、增強國防觀念，是大學生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)。和平要以實力為后盾，要靠強大的國防來維護。大學生們增強國防觀念，把愛國之情和報國之心，在軍事上轉化為戰(zhàn)斗力，在經濟上轉化為生產力，在政治上轉化為民族向心力和凝聚力，就能夠在全面建設小康社會的偉大實踐中發(fā)揮不可替代的重要作用。

2、增強國防觀念，是大學生履行國防義務，關心支持國防和軍隊建設的必然要求。高等院校中的學生，具有較多的科學文化知識和較高的智力水平，如果加以積極合理的引導和教育，他們必將成為高技術戰(zhàn)爭條件下，我國國防后備力量中的骨干。但是，我們應該看到，“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”、“軍事，國事，天下事，關我啥事”等消極思想在高校中還具有一定的市場。為了改變這種狀況，我們必須加強高校中的國防教育。這不僅有利于國防建設，也有利于增強大學生的愛國主義觀念和民族憂患意識。高等院校中普及國防教育要做許多具體的工作，集中軍訓就是其中非常重要的一環(huán)。

3、增強國防觀念，是大學生提高綜合素質，促進自身全面發(fā)展的迫切需要。國防和軍事方面的教育能迅速提高了大學生的國防素質，使他們在思想、作風、紀律、道德、學風、自我管理、集體主義精神等方面都有顯著的提高，養(yǎng)成剛毅的品格，擁有健康的體魄，及令行禁止、雷厲風行、艱苦奮斗的優(yōu)良作風。

四、以振興中華為己任

具有革命傳統(tǒng)北大學子在改革開放初期，再次喊出了時代最強音：“團結起來，振興中華”、“振興中華，從我做起”，這也是全國人民共同的心聲。

愛國不分先后，也不在于做大事還是做小事，一個人盡己所能，為國家和人民做出了力所能及的貢獻，就可以無愧于愛國者的稱號，所以愛國也是一顆平常心，就像在母親面前盡一份孝心，只要愿意去做都能做到。

不同歷史時期，報效祖國方式是不同的。革命時期，無數(shù)先烈為國捐軀，拋頭顱灑熱血是愛國。建設時期，鄧稼先、錢學森：默默獻身國防、科技是愛國；焦裕祿：一心為民是愛國；陳嘉庚：傾囊興辦教育是愛國；霍英東：大力扶助內地建設，投資捐贈仍是愛國?！窘虒W小結】

青年興則國家興，青年強則國家強，中華民族的偉大復興，需要億萬高素質的創(chuàng)新型人才。當代大學生，都應把對祖國的感恩之心化為效國之志，為祖**親的繁榮富強做出自己的貢獻?！緦嵺`教學】

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第五篇：高校思政教師如何上好思政課

高校思政教師如何上好思政課？

2019年3月18日，習近平總書記主持召開學校思想政治理論課教師座談會并發(fā)表重要講話，為新時代學校思想政治理論課建設指明前行方向，對廣大思想政治理論課教師提出殷切期望。習近平總書記強調，辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。在這些根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊。新時代貫徹黨的教育方針，要堅持馬克思主義指導地位，貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，堅持社會主義辦學方向，落實立德樹人的根本任務，堅持教育為人民服務、為中國共產黨治國理政服務、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設服務，扎根中國大地辦教育，同生產勞動和社會實踐相結合，加快推進教育現(xiàn)代化、建設教育強國、辦好人民滿意的教育，努力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

他強調，青少年是祖國的未來、民族的希望。我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。在這個根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊。這就要求我們把下一代教育好、培養(yǎng)好，從學校抓起、從娃娃抓起。在大中小學循序漸進、螺旋上升地開設思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設者和接班人的重要保障。思想政治理論課，為何要從娃娃抓起？習近平曾指出，互聯(lián)網、手機等新興媒體中傳播的一些腐朽落后文化和有害信息，對未成年人的成長產生不良作用。而未成年人的成長關系到國家和民族的未來，所以加強改進未成年人的思想道德建設，是一項長期的艱巨的戰(zhàn)略任務。

習近平總書記強調，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導和栽培。我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導學生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗之中。思政課作用不可替代，思政課教師隊伍責任重大。

辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。思政課教師，要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一?？圩?。

第一，政治要強，讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒。

第二，情懷要深，保持家國情懷，心里裝著國家和民族，在黨和人民的偉大實踐中關注時代、關注社會，汲取養(yǎng)分、豐富思想。

第三，思維要新，學會辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新課堂教學，給學生深刻的學習體驗，引導學生樹立正確的理想信念、學會正確的思維方法。

第四，視野要廣，有知識視野、國際視野、歷史視野，通過生動、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚。

第五，自律要嚴，做到課上課下一致、網上網下一致，自覺弘揚主旋律，積極傳遞正能量。

第六，人格要正，有人格，才有吸引力。親其師，才能信其道。要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學生、贏得學生，用真理的力量感召學生，以深厚的理論功底贏得學生，自覺做為學為人的表率，做讓學生喜愛的人。

習近平總書記強調，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，要堅持“八個相統(tǒng)一”。

要堅持政治性和學理性相統(tǒng)一，以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生。

要堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，寓價值觀引導于知識傳授之中。

要堅持建設性和批判性相統(tǒng)一，傳導主流意識形態(tài)，直面各種錯誤觀點和思潮。

要堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一，用科學理論培養(yǎng)人，重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結合起來，教育引導學生立鴻鵠志，做奮斗者。

要堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，落實教學目標、課程設置、教材使用、教學管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時制宜、因材施教。

要堅持主導性和主體性相統(tǒng)一，思政課教學離不開教師的主導，同時要加大對學生的認知規(guī)律和接受特點的研究，發(fā)揮學生主體性作用。

要堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育，引導學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學生水到渠成得出結論。

要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人。

目前，有的思政課多少年不變樣，聽者昏昏沉沉；有的人課堂上一套，在網上換了“馬甲”也換了一副面孔，這樣的“表率”也是一種低級紅、高級黑。學習了習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話后，備受鼓舞，深受啟發(fā)。

結合“好老師”的“四有標準”和思政課教師的職業(yè)特征，我認為，高校思政課教師要上好思政課，一要具備政治素養(yǎng)。高校思政課教師要有理想信念，政治要強，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒。這就要求，我們對馬克思主義理論和中國特色社會主義理論體系真鉆研、真信仰和真踐行。讓有信仰的人講信仰是思政課教師最基本的職業(yè)操守。檢驗高校思政課教師政治素養(yǎng)行之有效的“試金石”是“四個自信”和“兩個維護”，此外還看其課上課下、網上網下是否言行一致。高校思政課教師情懷要深，保持家國情懷，在黨和人民的偉大實踐中關注時代、關注社會，汲取養(yǎng)分、豐富思想。

二要具備人品素養(yǎng)。高校思政課教師人格要正。有人格，才有吸引力。親其師，才能信其道。作為思政課教師，我們要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學生、贏得學生，用真理的力量感召學生，以深厚的理論功底贏得學生，自覺做為學為人的表率，做讓學生喜愛的人。自律要嚴，自覺弘揚主旋律，積極傳遞正能量。

三要具備學識素養(yǎng)。高校思政課教師安身立命的學識根基是馬克思主義。我們要自覺運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新課堂教學，給學生深刻的學習體驗，引導學生樹立正確的理想信念、學會正確的思維方法。除此，還要追求思維創(chuàng)新。任何偉大事業(yè)都始于創(chuàng)新，都始于敢為天下先的勇氣和星辰大海的宏偉目標。要讀懂黨領導億萬人民的奮斗史和創(chuàng)新史，必須有縱觀古今上下千年的寬闊學術視野。

對高校思政課教師而言，講好思政課還必須花大力氣培養(yǎng)和完善學識素養(yǎng)中不可或缺的重要組成，即對教育學、心理學的鉆研。實踐經驗證明，在解決了思政課“為誰教”和“教什么”這兩大問題后，基于教師職業(yè)技能角度來思考“怎樣教”就成為決定課程品質的決定性因素。