第一篇：如何在體育教學(xué)中滲透美育的研究

如何在體育教學(xué)中滲透美育的研究

摘 要：藝術(shù)教育之美育應(yīng)成為學(xué)校體育教學(xué)的重要內(nèi)容。通過學(xué)校體育與藝術(shù)教育的結(jié)合，闡述美育教學(xué)滲透于體育教學(xué)中的重要性，以及其具體表現(xiàn)的形式和培養(yǎng)方法。

關(guān)鍵詞：美育、藝術(shù)教育；學(xué)校；體育教學(xué)。

一、前言

美育，通常亦稱審美教育或美感教育。我國(guó)古代著名的思想家和教育家孔子便十分重視對(duì)于“體育”的學(xué)習(xí)。他把有軍事和運(yùn)動(dòng)含義的“射”和進(jìn)行藝術(shù)審美教育的“樂”相提并論，共同置于學(xué)校教育科目“六藝”——禮、樂、射、御、書、數(shù)——的前列。我國(guó)近代教育家蔡元培，就學(xué)校美育來(lái)說，他認(rèn)為：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無(wú)關(guān)的”。他要求在學(xué)校中以各種美育的形式進(jìn)行教育和學(xué)術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)中受到一定的美的熏陶；同時(shí)又在美育中學(xué)到某些知識(shí)。

美育體現(xiàn)了體育教學(xué)固有的特點(diǎn)。不論是跑、跳、投等基礎(chǔ)技能的教學(xué)，還是健身操、體操形體動(dòng)作的賞析，都是在傳播信息；而這些信息中飽含著許多美的因素。它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生具有健康高尚的審美觀，具有一定的審美感受能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力，有著其他學(xué)科所不能替代的地位。智育是美育發(fā)展的前提，而美育對(duì)智育的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。在課堂教學(xué)中進(jìn)行審美教育，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，能加深學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的理解，有利于我們體育課教學(xué)質(zhì)量的提高。因此，體育教學(xué)離不開美育，美育融于體育教學(xué)中，缺少美育涵蘊(yùn)的體育教學(xué)是不完全的體育教學(xué)。

從目前中學(xué)生的現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)生的審美能力比較差，容易接受一些流行的審美標(biāo)準(zhǔn)和趣味，如NBA籃球比賽中各個(gè)籃球明星技術(shù)動(dòng)作之華麗；社會(huì)上流行的街舞之通俗“靚麗”。但他們卻不能理解和欣賞什么是真正的運(yùn)動(dòng)美。所以體育教學(xué)中的美育滲透是十分必要的。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出在體育教學(xué)中必須樹立“健康第一”的思想，健康不僅是沒有疾病和不虛弱，而是身體上、精神上和社會(huì)適應(yīng)方面的完美結(jié)合。體育鍛煉作為獲取健康的手段，人們?cè)絹?lái)越渴望增加它的藝術(shù)性和愉悅性。目前，作為藝術(shù)類音樂、美術(shù)和舞蹈與體育的結(jié)合越來(lái)越廣泛、密切，如體操、健身操、技巧、水上芭蕾、花樣滑冰等都離不開音樂和舞蹈。因此，各種體育項(xiàng)目藝術(shù)化，已成為現(xiàn)代體育發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)，未來(lái)的體育將是激烈的競(jìng)技比賽和輕松愉悅的健身活動(dòng)并列發(fā)展的時(shí)代。學(xué)校體育是現(xiàn)代體育的重要組成部分，那么我們?cè)隗w育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)時(shí)代要求，要培養(yǎng)學(xué)生具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式。體育與美育是素質(zhì)教育的重要組成部分，藝術(shù)教 育是實(shí)施二者結(jié)合的主要途徑。

二、美育在學(xué)校體育教學(xué)中的重要性

學(xué)校要塑造合格發(fā)展的人，美育教育是不可缺的，更應(yīng)滲透于各學(xué)科教育教學(xué)之中。

美育與體育相互聯(lián)結(jié)，有一定比例的交叉重疊關(guān)系。體育中滲透著大量的美育因素。學(xué)生在學(xué)校體育教學(xué)和活動(dòng)中應(yīng)感受到三方面的美的現(xiàn)象：從身體角度可以感受到身體線條美、勻稱美、姿勢(shì)美、健康美、膚色美等、從運(yùn)動(dòng)角度可以感受到形態(tài)美、躍動(dòng)美、韻律美、和諧美、敏捷美、柔韌美、力量美等；從行為角度可以感受到協(xié)作美、結(jié)構(gòu)美、道德美、忍耐美、熱情美、純樸美、機(jī)智美等。更重要的是，參與運(yùn)動(dòng)者在運(yùn)動(dòng)中可以在身體和精神上得到滿足和充實(shí)。

當(dāng)然，美的教育應(yīng)是有意識(shí)的，潛移默化的。首先，體育教師應(yīng)該培養(yǎng)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)中美的感受、判斷和評(píng)價(jià)的能力，研究美感的生理、心理基礎(chǔ)和社會(huì)根源，從科學(xué)的意義上懂得美，懂得審美常識(shí)。這樣才能以高尚健康的美育貫穿于完整的體育教學(xué)之中，幫助我們的下一代具有美的情感，更好的認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)生活。

其次，體育教師要注意自己的形象，除了應(yīng)以自己語(yǔ)言的優(yōu)美、行動(dòng)的高雅、生活的樸實(shí)、衣著的整潔、思想的進(jìn)步、作風(fēng)的正派，給學(xué)生以美好的感受外，還應(yīng)在上課的示范中特別注意。再次，應(yīng)注意結(jié)合體育教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，講授一些基礎(chǔ)的美學(xué)知識(shí)，幫助學(xué)生建立正確的審美觀，并在示范動(dòng)作準(zhǔn)確的前提下，力求把動(dòng)作做得輕松、優(yōu)美，達(dá)到能吸引學(xué)生產(chǎn)生興趣的目的，也為學(xué)生掌握技術(shù)動(dòng)作創(chuàng)造良好的條件。另外，更重要的是要鼓勵(lì)學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中嘗試美的內(nèi)在體驗(yàn)和自覺的審美意識(shí)，并將內(nèi)心體驗(yàn)的美和外形觀察的美結(jié)合起來(lái)。

三、體育與美育、藝術(shù)的關(guān)系

我國(guó)著名教育家蔡元培先生曾經(jīng)指出：“體育中含有大量的美育因素，體育是實(shí)施美育的重要手段之一”，深刻地說明了體育與美育的密切關(guān)系。人們?cè)诔缟忻?，追求美的過程中認(rèn)識(shí)到，體育不僅是鍛煉身體的重要手段，也是美化自身的必要手段。通過體育，可以促進(jìn)人的身體之美與精神之美的最佳結(jié)合。體育中蘊(yùn)含藝術(shù)美、表現(xiàn)美，具有很高的審美價(jià)值，同時(shí)也拓寬了人類的審美領(lǐng)域。美育也可促進(jìn)體育，提高體育成績(jī)，按美的標(biāo)準(zhǔn)去鍛煉，更是健美運(yùn)動(dòng)的要求。體育所蘊(yùn)含和表現(xiàn)出來(lái)的美，主要體現(xiàn)在體育運(yùn)動(dòng)美和體育精神美上。體育運(yùn)動(dòng)美表現(xiàn)為動(dòng)作美，它具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和觀賞價(jià)值。人們酷愛體育除了欣賞挑戰(zhàn)生命極限的崇高外，也欣賞體育動(dòng)作的美。體育運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作，或追求速度，或追求力量，或追求靈巧，或追求動(dòng)作與動(dòng)作的完美和諧的組合，無(wú)論哪一種動(dòng)作都是美的，無(wú)論哪一種動(dòng)作都有著其藝術(shù)特性。

四、學(xué)校體育教學(xué)中美育的內(nèi)容

體育教學(xué)中包含著極豐富的美育內(nèi)容，教學(xué)過程自始至終都貫穿著美的教育。體育運(yùn)動(dòng)中主要追求“身體美”和“運(yùn)動(dòng)美”。身體美是人類健康的身體所顯現(xiàn) 的美（心理、生理）。從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人體自身美。運(yùn)動(dòng)美是人體在體育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的美（動(dòng)作、環(huán)境。行為、競(jìng)技）。在體育教學(xué)中，通過學(xué)生的參與體育活動(dòng)和觀賞體育表演，體驗(yàn)和感受運(yùn)動(dòng)之美。體育教師是教學(xué)中美的傳授者、表現(xiàn)者，體育教師的一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教師要言傳身教，而且身教重于言教。提高自身的審美能力。要具有高尚的情操、文明的語(yǔ)言、端莊的教態(tài)、整潔的儀表及精湛的教學(xué)藝術(shù)，為學(xué)生樹立美好的形象，才能做到自身形象與體育教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一。場(chǎng)地和器材的組合以及教學(xué)的周邊環(huán)境，都要為運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)美的情境。在教學(xué)過程中，結(jié)合教材的內(nèi)容滲透人文教育的思想，提高學(xué)生的鑒美能力。

五、美育在體育教學(xué)中的具體表現(xiàn)形式

體育學(xué)科的教學(xué)形式不同于其它學(xué)科，它具有開放性、動(dòng)態(tài)性、直觀性、瞬時(shí)性、體驗(yàn)性等特點(diǎn)。通過體育，可以使人身體健康，具有良好的速度、力量和技巧，具有發(fā)達(dá)的肌肉和勻稱、健美的身體。通過美育、藝術(shù)教育活動(dòng)，可以提高人們對(duì)健與美的認(rèn)識(shí)。因此，體育教學(xué)活動(dòng)為美育、藝術(shù)教育提供了十分廣闊、生動(dòng)的審美空間，而在進(jìn)行美育、藝術(shù)教育滲透的同時(shí)也提高了體育教學(xué)的效果。

1、把美育教學(xué)貫穿于教學(xué)的全過程

體育是人的體力和智力和諧發(fā)展、才能志趣和審美能力充分發(fā)展而服務(wù)的教育過程。體育又是寓教于樂的活動(dòng)，其教育目的是在審美過程中完成的。它以身體運(yùn)動(dòng)為特殊手段，展示具體的形象，運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的機(jī)體舒適感給人帶來(lái)活潑歡暢的良好情緒，給人以美的享受。讓美在教學(xué)過程中無(wú)時(shí)不在，使學(xué)生有愉悅的心情投入練習(xí)，提高教學(xué)質(zhì)量。、體育教學(xué)中重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感和韻律感

音樂作為一種高層次的藝術(shù)享受，可提高學(xué)徒對(duì)美的理解與追求，會(huì)使欣賞者具有更加高雅的氣質(zhì)和端莊的儀態(tài)，健康的心理。在教學(xué)過程中，體育鍛煉與音樂的結(jié)合可以加強(qiáng)學(xué)生的節(jié)奏感和韻律感的培養(yǎng)。在練習(xí)過程中，動(dòng)作具有節(jié)奏感和韻律感是一種美的享受。加強(qiáng)體育教學(xué)中各種練習(xí)項(xiàng)目與音樂、舞蹈的結(jié)合，可以讓學(xué)生享受音樂美的同時(shí)，提高身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力。3、教師要注重塑造美的形象

教師是影響學(xué)生的審美觀的關(guān)鍵。教師的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)產(chǎn)生影響，起著潛移默化的作用，教師要成為學(xué)生形體美、儀態(tài)美和心靈美的楷模。、在體育教學(xué)中結(jié)合教材滲透美育、藝術(shù)教育

把美育、藝術(shù)教育運(yùn)用于體育教學(xué)中。通過教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程中的各種美反復(fù)推敲，細(xì)心品味，創(chuàng)造更佳的教學(xué)情境，使學(xué)生從酷愛具體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目到對(duì)該項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)美、藝術(shù)美的欣賞，由此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造美、鑒賞美的能力，以 更好地掌握體育知識(shí)與技能，陶冶情操，培養(yǎng)美育素質(zhì)，達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。

六、美育在學(xué)校體育教學(xué)中的培養(yǎng)方法

1、在組織教學(xué)的過程中進(jìn)行藝術(shù)美的滲透

體育教學(xué)中包含著極豐富的美育內(nèi)容，教學(xué)過程自始至終都貫穿著美的教育。開始部分的隊(duì)列練習(xí)可使學(xué)生感受整齊一致，節(jié)奏和諧等形式的美；在學(xué)習(xí)掌握技術(shù)動(dòng)作時(shí)，既可感受平衡、對(duì)稱、協(xié)調(diào)、節(jié)奏旋律等形式的美，又可感受技術(shù)動(dòng)作美，以及思想品德、作風(fēng)等心靈的美，這也是體育教學(xué)區(qū)別于任何一種教學(xué)的美。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生正確的坐、立、行、走等身體姿勢(shì)，要求學(xué)徒做到站立挺直、坐姿端正、行走輕盈而沉穩(wěn)，要展示出美的姿態(tài)和良好的精神風(fēng)貌。在教學(xué)中，教師還應(yīng)注意挖掘教材的思想性，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)徒的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體、樂于助人，誠(chéng)實(shí)守信、勇于拼搏的優(yōu)良品德和作風(fēng)，塑造學(xué)生美的心靈。在教學(xué)過程中，通過音樂的節(jié)奏的旋律、優(yōu)美的舞姿與跑、跳相結(jié)合，運(yùn)動(dòng)全身。引起學(xué)生心理上的連鎖反應(yīng)：欣賞----向往----理解----完成----享受----回味。使學(xué)生達(dá)到練中有樂，樂中鍛煉的良好效果。從而塑造出既有技巧美、造型美又有力量美、耐力美，動(dòng)作舒展大方、輕松自如、靈活多變而又富有強(qiáng)烈的趣味性和娛樂性。

2、結(jié)合體育教學(xué)中的講解示范進(jìn)行美育教學(xué)。

體育教學(xué)中講解示范是必不可少的。教師的講解示范，能否給學(xué)生以美感，是能否培養(yǎng)學(xué)生的情趣，正確掌握技術(shù)動(dòng)作，提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。從一定意義上來(lái)說，講解力求做到：言簡(jiǎn)意賅、流暢易懂、生動(dòng)有趣，并注意聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急；示范力求做到：準(zhǔn)確、熟練、舒展、自然、利落、優(yōu)美。這樣才能在學(xué)生的心目中樹立良好的體育美之影響。3、體育教學(xué)中應(yīng)充分結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行美育。

青少年時(shí)期既是長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，也是世界觀形成的重要時(shí)期。因此，在結(jié)合形體訓(xùn)練進(jìn)行美育的同時(shí)，還必須結(jié)合思想品德進(jìn)行美育，使外在美與內(nèi)在美結(jié)合起來(lái)，形體美和心靈美和諧一致，達(dá)到身心健美的目的。由于體育運(yùn)動(dòng)具有鮮明的集體感、榮譽(yù)感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等特點(diǎn)，它就要求參與者能遵守規(guī)則、服從裁判、有組織、有紀(jì)律、有禮貌，并具有強(qiáng)烈的責(zé)任心、民族自尊心、進(jìn)取心和集體主義精神，因此，必須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思想品德教育，美化思想、塑造心靈美。、體育教學(xué)中場(chǎng)地、器材及教學(xué)組織中滲透美

在體育教學(xué)過程中無(wú)時(shí)不體現(xiàn)美的存在，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地的平整、教師運(yùn)動(dòng)服裝的整潔、器材準(zhǔn)備擺放整齊、場(chǎng)地布局合理；課堂組織教學(xué)、教學(xué)方法針對(duì)適用、教材內(nèi)容安排合理等等。

5、充分使用現(xiàn)代教學(xué)手段，為審美創(chuàng)造條件 有體育教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，利用雨雪天的課外活動(dòng)時(shí)間或室內(nèi)必修課，有目的有組織地讓學(xué)生觀看精彩的比賽錄像，如結(jié)合體育教學(xué)實(shí)踐、校內(nèi)、校際體育比賽及高水平運(yùn)動(dòng)比賽錄像片斷，使學(xué)生通過具體、形象、生動(dòng)的感知逐漸提高對(duì)體育美的塑造能力。這樣把體育與藝術(shù)有機(jī)地交融起來(lái)，從而激發(fā)起學(xué)生的濃厚興趣，放松學(xué)生的身心，使用權(quán)教學(xué)過程中學(xué)生的生理、心理負(fù)荷協(xié)調(diào)

七、結(jié)論

現(xiàn)階段的教學(xué)是多元化的教學(xué)，各學(xué)科教學(xué)應(yīng)該和諧的發(fā)展，因此應(yīng)把學(xué)科教育看成是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。體育教學(xué)不僅使學(xué)生強(qiáng)身健體，而且能將智育、美育、德育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。由此相信，在“以學(xué)生為本”的教育理念的指引下，實(shí)現(xiàn)體育與美育的有機(jī)結(jié)合，藝術(shù)教學(xué)穿插于體育教學(xué)之中。這樣，將使學(xué)生在提高身體心理素質(zhì)的同時(shí)，思想受到藝術(shù)美的熏陶、身心得到多全面的全面發(fā)展。

主要參考文獻(xiàn)

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第二篇：淺談如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美育

淺談如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美育

―――成都市人民北路小學(xué).曾利

美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力，陶冶高尚的情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。通過各學(xué)科教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美、素質(zhì)的培養(yǎng)，是學(xué)校實(shí)施美育的基本途徑。小學(xué)數(shù)學(xué)是義務(wù)教育的一門重要學(xué)科，擔(dān)負(fù)著美育任務(wù)，在教學(xué)中滲透美育，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感知理解和欣賞數(shù)學(xué)美，既能提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，又能得到情感和美的培養(yǎng)。

教學(xué)中，教師不僅要善于用心挖掘小學(xué)數(shù)學(xué)中美育的因素，還要善于探尋美育的途徑。下面就粗淺地談?wù)勅绾卧谛W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生滲透美的教育。

一、利用教材中彩色插圖對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教材，特別是低年級(jí)教材，插圖版面，數(shù)量較多，且彩版印刷的圖畫清晰，色彩鮮艷，畫面形象可愛，這些插圖不僅有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，而且還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，受到美聯(lián)社的教育。特別是剛?cè)雽W(xué)校時(shí)，打開數(shù)學(xué)課本，一幅色澤鮮艷，形象生動(dòng)的新年入學(xué)圖躍入眼簾，小學(xué)生們頓時(shí)感到“好美??！”這首先就讓他們感到興奮和激動(dòng)，直接感受到圖畫中呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在的周圍事物的美，大大激發(fā)了學(xué)生的情感，引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)生活的興趣。其它如認(rèn)識(shí)10以內(nèi)各數(shù)的主題圖、例題、應(yīng)用

題背影插圖的設(shè)計(jì)都很美，教師利用這些插圖進(jìn)行輔助教學(xué)，容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生熱愛，并轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)力。

二、挖掘教材中的美育因素，從而在教學(xué)中滲透美育。

數(shù)學(xué)具有高度的抽象性，其美育因素不象藝術(shù)那樣外顯和鮮明，因此，教師認(rèn)真鉆研教材，挖掘小學(xué)數(shù)學(xué)中的美育因素，是數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美育原前提和關(guān)鍵。例如可讓學(xué)生在對(duì)圖形的認(rèn)識(shí)中，感受到不同圖形的形式的美，在幾何圖形中，長(zhǎng)方形具有對(duì)稱、穩(wěn)重之美，正方形具有剛勁、宏偉之美，圓具有柔和、流暢之美，等腰三角形具有平衡、莊重之美，而所有的對(duì)稱圖形則具有勻稱、平衡、穩(wěn)重之美。學(xué)生在對(duì)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)中，不僅了解到這些圖形的特征，還產(chǎn)生了欣賞美的一種愉悅的感受。又如，數(shù)學(xué)的數(shù)字和符號(hào)，它們既是科學(xué)的，又是藝術(shù)的。十個(gè)記數(shù)符號(hào)0、1、2、3、4、5、6、7、8、9，它們?cè)诓煌瑪?shù)位上就代表不同的數(shù)值，用這十個(gè)數(shù)字與位置結(jié)合，就能寫出一切自然數(shù)，而“+”、“-”、“×”、“÷”、“=”、“<”、“>”這些數(shù)學(xué)符號(hào)更是形式簡(jiǎn)單、內(nèi)涵豐富，能清楚精確地表示計(jì)算方法和數(shù)量間的關(guān)系。通過對(duì)這些數(shù)學(xué)和符號(hào)的認(rèn)識(shí)，可讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)潔與精致的美。

三、精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，在教學(xué)中滲透美育，陶冶美的情操。

教學(xué)中，教師善用教材內(nèi)容中的美的因素，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，不僅能使學(xué)生更好、更牢地掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，還能使

學(xué)生受到美的熏陶。例如，在教學(xué)“對(duì)稱圖形”時(shí)，就可在課前設(shè)計(jì)觀察引趣和課后設(shè)計(jì)運(yùn)用提高兩個(gè)小環(huán)節(jié)。課前教師出示美麗的蝴蝶標(biāo)本、紅艷艷的楓葉，問學(xué)生：這些昆蟲、樹葉好看嗎？它們的形狀有什么特征？學(xué)生被這鮮艷的色彩，美麗的圖案吸引住了，都說：很美，它們的形狀都是對(duì)稱的。接著出示“天平”、“剪紙圖案”，問：這些圖形有什么特征？美嗎？現(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)這類對(duì)稱圖形，研究它的特征和運(yùn)用，學(xué)會(huì)畫美麗的對(duì)稱圖案，并進(jìn)行評(píng)選，學(xué)生積極性很高，發(fā)揮了各自的創(chuàng)造性，在運(yùn)用中繼續(xù)鞏固了所學(xué)知識(shí)，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，陶冶了美的情操。

正如羅素所說：數(shù)學(xué)不但擁有真理，而且具有至高的美。只要我們用心地挖掘，在數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美素質(zhì)培養(yǎng)的途徑還有許多。

第三篇：在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美育

在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美育

劉麗君

教學(xué)內(nèi)容

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書——北師大教材八年級(jí)下冊(cè)第四章第二節(jié)課。

案例背景

我國(guó)數(shù)學(xué)家徐利治認(rèn)為：“數(shù)學(xué)教學(xué)的目的之一是使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)的審美能力，即能增進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)美的主觀感受能力?！?數(shù)學(xué)是人類文明的結(jié)晶，數(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)、圖形、布局和形式無(wú)不體現(xiàn)數(shù)學(xué)中美的因素。當(dāng)然不少人也認(rèn)為數(shù)學(xué)枯燥無(wú)味，認(rèn)為學(xué)數(shù)學(xué)的人滿腦子是數(shù)碼和符號(hào)，做事像一加一等于二一樣刻板，不懂藝術(shù)不懂美。的確數(shù)學(xué)不像音樂、繪畫那么直觀，怎樣能與美聯(lián)系起來(lái)呢？作為課程實(shí)施主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)的課堂教學(xué)將是滲透美育的重要途徑，那么在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)如何巧妙地把美育融入其中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增加課堂的生動(dòng)性，讓學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)能得到美的享受，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量呢？

案例描述

“同學(xué)們，你能將卡通人物放在圖片你認(rèn)為最合適的位置，讓圖片看起來(lái)最美嗎？上來(lái)擺一擺吧?！保ǘ嗝襟w課件演示）

對(duì)于這個(gè)生活中常見的擺放問題，學(xué)生覺得很容易，于是馬上就有很多人舉手要求上臺(tái)擺一擺，我叫了班級(jí)里2位不大愛發(fā)言成績(jī)不是很好的同學(xué)上臺(tái)進(jìn)行了嘗試。結(jié)果一位學(xué)生將卡通人物放在了正中間，另一位則將其放在中間偏右上一點(diǎn)的位置。

（擺放結(jié)束）“這兩位同學(xué)的擺放如何，美嗎？”

對(duì)于美，大家都有不同的認(rèn)識(shí)，因此老師的話剛一完，立刻就有學(xué)生舉手回答：“我認(rèn)為第一位同學(xué)的擺放比較美，很對(duì)稱?！?/p>

接著又有一位學(xué)生提出了自己對(duì)美的理解：“我認(rèn)為這兩位同學(xué)的擺放還都不夠美，應(yīng)該放在圖片的右下方的位置比較好些，而且攝影老師也說了這樣的取景比較好一些?！?/p>

學(xué)生這學(xué)期正好在學(xué)攝影，但能將攝影與數(shù)學(xué)聯(lián)系起來(lái)，也還有點(diǎn)出乎意料，然而這對(duì)我們教師來(lái)說應(yīng)該是高興的，于是我馬上讓這位學(xué)生將卡通人物擺在了相應(yīng)的位置，讓大家來(lái)看，這樣擺放感覺如何呢，這時(shí)，部分同學(xué)開始小聲的說：“對(duì)哦，看起來(lái)比較舒服呢?！苯又页藱C(jī)追問：“這樣擺看起來(lái)比較舒服，那這里有什么數(shù)學(xué)知識(shí)呢？”這樣學(xué)生的思維就被拉到了數(shù)學(xué)上來(lái)，而且他們的興趣絲毫沒有減少，反而開始高漲起來(lái)。

接下來(lái)，老師讓學(xué)生拿出準(zhǔn)備好的學(xué)習(xí)資料任選一個(gè)五角星，測(cè)量五角星上C點(diǎn)到A、B點(diǎn)的距離。并計(jì)算一下ACAB和BC

AC的值分別是多少，它們相等嗎？

（通過測(cè)量，學(xué)生齊聲回答）：“0.6，相等?！薄斑@個(gè)式子有什么特點(diǎn)呢？”從而得出“黃金分割”的定義。教師并指出：“以后利用一元二次方程，我們可以計(jì)算出黃金分割比

5?1

25?12ACAB是?！蔽业脑拕傄煌辏陀幸粚W(xué)生疑惑的舉起手：“為什么會(huì)是呢？是哪里來(lái)的呢？”于是，很多學(xué)生也開始好奇起來(lái)，開始追根問底，疑惑不解。對(duì)此，我本想不會(huì)有學(xué)生提問才是，不是都說以后會(huì)說的嗎，知道就行了啊，可是畢竟學(xué)生是提出這個(gè)問題了呀，講還是不講呢，不講學(xué)生肯定會(huì)失望，看來(lái)是非說不可了?！拔覀?nèi)绻O(shè)AB=2，AC=x,那么BC=2-x，所以由AC

AB?BC

AC得到，x?2??2?x?，以后利用一元二次方程的解法，可以2

解得x=5?1。所以黃金比是

始輕松起來(lái)。5?12?！蓖ㄟ^解釋，學(xué)生開始明白，課堂的氣氛也因此開

這樣，再讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中的價(jià)值體現(xiàn)，即在樂器和建筑上的應(yīng)用。

然后提問：“你會(huì)作出一條線段的‘黃金分割點(diǎn)’嗎？”激起學(xué)生探索的欲望?！巴ㄟ^剛才的討論，我們知道了黃金分割的意義。那么怎樣作一條線段的黃金分割點(diǎn)？”

“如果我們假設(shè)”，我剛想說下去——“線段AB＝2，那么只需在這條線段上構(gòu)造長(zhǎng)度為5?1的線段?！?/p>

居然有個(gè)學(xué)生打斷了我的話，說“老師，我們可以先假設(shè)線段AB＝2，再在上面畫出5?1的線段就可以了哦?！贝藭r(shí)，我還真覺得不對(duì)勁，居然有學(xué)生搶我的臺(tái)詞，這不是很要命嘛，有點(diǎn)驚訝，但也心里確實(shí)也佩服這位學(xué)生。課后我回想上課的內(nèi)容，才知道，原來(lái)是在向?qū)W生介紹為什么黃金比是

是意外的收獲。

又有一位學(xué)生起來(lái)：“那就先做出5再減去1就可以啦?！?學(xué)生繼續(xù)思考，并嘀咕著“怎樣做出5呢？”

馬上又有位學(xué)生起來(lái)：“可利用在數(shù)軸上表示一個(gè)實(shí)數(shù)的方法，構(gòu)造Rt△?！?/p>

大家表示贊同：“對(duì)哦，做個(gè)直角三角形”

這位學(xué)生繼續(xù)回答：“使得這個(gè)直角三角形的兩直角邊分別是1和2就可以了?！?/p>

就這樣，在同學(xué)們的共同努力下，一唱一答的解決了我拋給的問題，還居然讓我當(dāng)了一會(huì)隱形人。

下面，借助多媒體展示課后隨堂練習(xí)中找黃金分割點(diǎn)的另一方法。（邊演示邊講述）并讓學(xué)生回答“你能說說這種做法的道理嗎？”學(xué)生開始思考起來(lái)，慢慢地部分學(xué)生開始交流，接著就有人舉手，我叫了其中的一位學(xué)生上臺(tái)講講他的思路，讓他也當(dāng)一次老師。結(jié)果這位學(xué)生精彩的回答贏得了大家的肯定，同學(xué)們都鼓起掌來(lái)。課堂氣氛一下子又活躍起來(lái)。

最后，“昨天大家已經(jīng)收集了一些有關(guān)黃金分割的資料，現(xiàn)在你也上來(lái)‘說一說生活中的黃金分割’，跟同學(xué)們一起分享好嗎？”學(xué)生都紛紛舉手要求回答，此時(shí)，我知道接下來(lái)的講臺(tái)應(yīng)該交給大家了。讓我也來(lái)當(dāng)回學(xué)生吧。課堂中學(xué)生的討論非常的精彩，舉了很多生活中黃金分割的例子，比如：人體上的肚臍，眉毛等，健康飲食上，工業(yè)上原料的配置等等。通過交流豐富了他們的知識(shí)，同時(shí)也讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)原來(lái)也是這么的美，感覺意外之余，增加了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和信心，原來(lái)數(shù)學(xué)就在我們生活中。

案例評(píng)析

人們常說：“成功的教學(xué)給人以一種美的享受”。數(shù)學(xué)的教學(xué)過程不僅僅是學(xué)生個(gè)體的5?12時(shí)，學(xué)生知道方法，可以設(shè)整條線段長(zhǎng)為2，這真

認(rèn)識(shí)過程和發(fā)展過程，而且是在教師指導(dǎo)下的一種特殊審美過程。而“黃金分割”（即有名中外比）是古希臘人在探求美感產(chǎn)生的數(shù)字化規(guī)律，體現(xiàn)了人類對(duì)美的追求，是美的原則。

1、數(shù)學(xué)美，美在來(lái)源于生活

數(shù)學(xué)家喬納森·戈蘭也說過：“數(shù)學(xué)不僅僅是數(shù)字，它更是藝術(shù)。在沒有被表達(dá)出來(lái)之前，大多數(shù)數(shù)學(xué)觀念不是建立在邏輯的基礎(chǔ)上的，而是直覺與美。”于是我就從學(xué)生熟悉的生活實(shí)例來(lái)創(chuàng)設(shè)輕松愉快的教學(xué)情境，“你能將卡通人物放在圖片你認(rèn)為最合適的位置，讓圖片看起來(lái)最美嗎？”讓學(xué)生再現(xiàn)生活中美的體驗(yàn)，感受生活的美。也正是貼近學(xué)生的生活，才讓學(xué)生聯(lián)系到攝影知識(shí)，感受數(shù)學(xué)與其它學(xué)科的聯(lián)系。課后，還有很多學(xué)生圍著老師說：“老師，這是數(shù)學(xué)課嗎？怎么像在上語(yǔ)文課呢！”

2、數(shù)學(xué)美，美在與藝術(shù)的緊密聯(lián)系。

在教學(xué)中我設(shè)計(jì)了“在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)新知，在應(yīng)用中進(jìn)一步理解新知，在理解基礎(chǔ)上再探其作法，最后進(jìn)行生活拓展”的總體思路。通過測(cè)量五角星來(lái)讓學(xué)生經(jīng)歷了嘗試、操作、探索等體驗(yàn)過程，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)成為每個(gè)學(xué)生真正意義上的內(nèi)在需求和追求。力求做到課堂的結(jié)構(gòu)美；在教學(xué)方法的形式上，主張千變?nèi)f化，給學(xué)生神美形也美的感受，從動(dòng)手體驗(yàn)操作到學(xué)生的主動(dòng)探索到最后的學(xué)生相互交流。在教學(xué)手段上，利用了多媒體平臺(tái)讓教學(xué)內(nèi)容更加豐富生動(dòng)：如這節(jié)課的引入，利用flash課件就可以讓學(xué)生再現(xiàn)生活片段使得課堂教學(xué)更加形象，更加直觀；另外，在學(xué)生的“說說生活中的黃金分割”過程中，我們就可以快速的利用多媒體展示給大家了解，一些漂亮的圖案都能很生動(dòng)的演示出來(lái)，使得同學(xué)們的講解更加精彩。

3、數(shù)學(xué)美，美在意料之外

數(shù)學(xué)史家M.Kline說“一個(gè)精彩巧妙的證明，精神上近乎一首詩(shī)”。教學(xué)中，會(huì)發(fā)生一些意想不到的意外情況。對(duì)此，如果教師能因勢(shì)力導(dǎo)，巧妙地化解矛盾，將會(huì)使教學(xué)魅力平添，美不勝收。在本課的教學(xué)中就發(fā)生了意料之外的問題：一個(gè)是在教學(xué)的開始，學(xué)生將數(shù)學(xué)攝影聯(lián)系在了一起，結(jié)果很好的達(dá)到引入的目的；另一個(gè)是在講黃金比值時(shí)，學(xué)生的刨根問底讓我們不得不給出合理的解釋，可正是這意外的提問解釋，將給后面的黃金分割作圖的探索打下了基礎(chǔ)，才出現(xiàn)了學(xué)生“搶”老師的話并進(jìn)行深入思考討論的過程。這些讓我們知道在課堂上機(jī)智也是一種美。

4、需進(jìn)一步思考的問題

（1）有些落后的農(nóng)村沒有多媒體怎么辦，學(xué)生回家如何查閱資料呢？即使是教師介紹，學(xué)生能很直觀的感受到嗎，對(duì)于美的體驗(yàn)?zāi)艿轿粏?？?duì)此，《課標(biāo)》也指出要充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，對(duì)于條件不允許的地區(qū)要盡可能的使學(xué)生得到充分的發(fā)展。因此，我認(rèn)為應(yīng)盡可能通過其他的方式讓學(xué)生得到感受，比如引入中的擺一擺可以拿一盆花讓學(xué)生在窗臺(tái)上擺放，同樣也可以達(dá)到感受美的目的。

（2）對(duì)于黃金分割學(xué)生都很感興趣，因此課前的準(zhǔn)備都很充分，都很認(rèn)真的上網(wǎng)查資料，可是我們的課堂時(shí)間是有限的，不可能讓每位或大部分同學(xué)來(lái)介紹他們的資料，最后也只能是建議他們把資料拿給同學(xué)、老師課后進(jìn)行交流，這樣會(huì)不會(huì)打擊他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情呢。對(duì)此，《課標(biāo)》也指出我們要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的平臺(tái)讓學(xué)生得到充分交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因此，我想是否可以設(shè)立一個(gè)課外討論小組供交流呢。

隨著科學(xué)的發(fā)展，數(shù)學(xué)越發(fā)藝術(shù)化，藝術(shù)也越數(shù)學(xué)化。它倆似乎曾經(jīng)在山腳下分手，又

將在山頂上匯合，數(shù)學(xué)上的真與藝術(shù)上的美是統(tǒng)一的。在教學(xué)中充分挖掘數(shù)學(xué)教學(xué)的美育功能，不僅可以使學(xué)生得到美的享受，還可以獲取知識(shí)，開發(fā)智力，促進(jìn)“德”、“智”的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第四篇：淺談在文學(xué)作品教學(xué)中如何滲透美育

淺談在文學(xué)作品教學(xué)中如何滲透美育

美育，是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點(diǎn)和鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育，它是全面發(fā)展教育的必要組成部分。人們對(duì)美的感受、理解和追求，在他們的生活中起著巨大作用。它使人的精神生活更加豐富多彩，更加高尚，使人有美好的理想和遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)。在中小學(xué)美育教學(xué)中，文學(xué)作品的教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑之一。小學(xué)語(yǔ)文課本中，文學(xué)作品占有大量比重，特別是中高年級(jí)，課本選用了許多中外名篇。這些文學(xué)作品既有強(qiáng)烈的思想性，又有很高的藝術(shù)性。這些文章為我們描繪了一個(gè)個(gè)美的心靈。如果在教學(xué)中，像教一般的課文那樣只是讓學(xué)生弄懂字、詞、句，理解課文內(nèi)容，把整個(gè)教學(xué)過程當(dāng)成一種冷靜的、理智的認(rèn)識(shí)和思維的過程，文學(xué)作品便失去了它本身的特點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值。學(xué)生沒有領(lǐng)略到文學(xué)作品的內(nèi)在美，實(shí)在是很大的遺憾。所以，我在文學(xué)作品的教學(xué)中注意挖掘教材的潛在因素；有機(jī)地滲透美的教育，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)和欣賞藝術(shù)美的能力，使學(xué)生既得到審美的愉悅，又受到深刻的思想教育。那么，在文學(xué)作品中如何滲透美的教育？

一、讓學(xué)生感受美的語(yǔ)言。好的文學(xué)作品是形式美和內(nèi)容美的統(tǒng)一體。文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù)，文學(xué)作品的形式美主要體現(xiàn)在語(yǔ)言美。我主要采取下面的辦法來(lái)讓學(xué)生感受作品中的語(yǔ)言美。

1、教師范讀。教學(xué)《鳥的天堂》，我讓學(xué)生閉目靜聽教師 范讀，體會(huì)文章的語(yǔ)言美，再現(xiàn)作者筆下美麗的南國(guó)風(fēng)光。

2、放錄音。如教學(xué)《桂林山水》，讓學(xué)生聽錄音，體會(huì)文章生動(dòng)形象的語(yǔ)言，產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。

3、學(xué)生朗讀。教學(xué)《草原》第一段，我請(qǐng)學(xué)生朗讀，然后評(píng)議。學(xué)生說這段給人開闊的感覺，應(yīng)該讀得舒展，聲調(diào)不能太高，而且作者被草原美景陶醉了，所以要讀出無(wú)限向往的語(yǔ)氣。再通過反復(fù)朗讀，使學(xué)生體會(huì)到作品的字里行間充滿了對(duì)草原的贊嘆和熱愛。

4、學(xué)習(xí)鑒賞。學(xué)習(xí)《琥珀》第一段，讓學(xué)生輕聲讀，找出寫得好的句子，并說明好的原因，有的學(xué)生特別喜歡蜘蛛逼近蒼蠅的句子，認(rèn)為作者把當(dāng)時(shí)的緊張氣氛寫出來(lái)了；有的學(xué)生說環(huán)境的描寫很好，讀者好像聞到了松脂的味道；還有學(xué)生說這一段都寫得好，本是介紹科學(xué)知識(shí)，卻寫得像一個(gè)有趣的童話故事。

二、讓學(xué)生體會(huì)意境美。意境是文學(xué)作品中描寫的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致所形成的一種藝術(shù)境界。我常借助幻燈、電視或掛圖再現(xiàn)作品中美的意境。如教學(xué)古詩(shī)《望廬山瀑布》，我讓學(xué)生一邊看掛圖，一邊聽錄音，既愉目，又愉耳。氣勢(shì)磅礴、一瀉千里的瀑布如在眼前。我還利用作品，展開想象，創(chuàng)造美的意境。教學(xué)杜甫的《絕句》，讓學(xué)生想象黃鸝婉轉(zhuǎn)的鳴聲、白鷺飛上藍(lán)天矯健的身姿。學(xué)生根據(jù)詩(shī)的前兩句，用自己的話創(chuàng)造出一幅色彩明麗、清新開闊的畫面。另外，各種形式的聽和讀都是體會(huì)意境的好辦法。

三、理解作品的內(nèi)容美。文學(xué)作品的教學(xué)不能停留在只讓學(xué)生僅僅知道一個(gè)動(dòng)人的故事或是認(rèn)識(shí)完美的形象和形式，還必須過渡到對(duì)形象或形式中所包含的意義的理解，讓學(xué)生受到情感和道德上的陶冶。

1、制造氛圍，激發(fā)美好的感情。如教學(xué)《小音樂家楊科》時(shí)，我錄制了配樂朗讀，低沉、哀怨的曲子，如歌如泣的朗讀，把學(xué)生帶到一種沉重而悲哀的氣氛里，對(duì)揚(yáng)科的同情和對(duì)揚(yáng)科所生活的時(shí)代的憎恨之情油然而生。

2、理解內(nèi)容，陶冶美好的情操。如教學(xué)《一個(gè)蘋果》，抓住下面的句子：“喉嚨干得煙熏火燎似的”、“嘴唇干得裂了好幾道血口子”、“嘴唇干得發(fā)紫”，讓學(xué)生們體會(huì)戰(zhàn)士們是在非常缺水、每個(gè)人都有充分理由吃下那個(gè)蘋果的情況下互相推讓，誰(shuí)也不肯吃。這是一種多么美好的戰(zhàn)友情誼呀！教學(xué)《窮人》這一課，讓學(xué)生弄明白桑娜為什么毫不猶豫地抱回西蒙的兩個(gè)孩子，而后又“忐忑不安”。抱回西蒙的孩子是因?yàn)樯Ｄ扔X得孩子不能沒有照顧，自己這樣做是完全應(yīng)該的；“忐忑不安”是對(duì)丈夫關(guān)切，怕丈夫承受不了這樣重的負(fù)擔(dān)，桑娜純樸而善良的心靈得到了充分的體現(xiàn)。理解課文的過程，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感陶冶的過程。

四、課后寫作，表達(dá)美好的情感。教完一篇課文，我常常布置一些與課文密切相關(guān)的寫作題，加深學(xué)生對(duì)課文印象，了解學(xué)生對(duì)課文思想感情的把握。學(xué)習(xí)《小音樂家揚(yáng)科》，寫《可憐的小揚(yáng)科》，學(xué)生對(duì)揚(yáng)科的同情溢于言表。學(xué)了《賣火柴的小女孩》，寫《賣火柴的小女孩來(lái)到我的家》，學(xué)生美好善良的心靈得到了充分展現(xiàn)。學(xué)了《琥珀》，寫《蒼蠅（蜘蛛）的故事》，學(xué)生寫得情趣盎然，充滿對(duì)自然界的向往和對(duì)科學(xué)的熱愛。

魯訊說：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！焙玫奈膶W(xué)作品的教學(xué)不但要使學(xué)生有愉耳、愉目的美的感受，還要有陶情養(yǎng)心的情感的感動(dòng)和意志的激發(fā)，最后達(dá)到賞心怡神的理智的滿足，陶冶他們的心靈，培養(yǎng)他們高尚的情操。文學(xué)作品的教學(xué)，就是要使學(xué)生通過具體可感的藝術(shù)形象，生動(dòng)鮮明地認(rèn)識(shí)世界，發(fā)現(xiàn)生活中的美。這種認(rèn)識(shí)是富有理想和充滿激情的，它一旦進(jìn)入學(xué)生的腦海，就顯得持久和深刻，成為追求和創(chuàng)造美的動(dòng)力。

第五篇：美育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透研究

美育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透研究

【摘要】美育是小學(xué)教育的基本組成部分。所謂美育就是審美教育，又稱為美感教育。是指以陶冶人的情感，培養(yǎng)人的審美能力為目的的一種教育。它反映在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，就是要求教師要以教材為基礎(chǔ)，聯(lián)系日常生活實(shí)際，啟發(fā)學(xué)生并使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)，促成學(xué)生自覺的愛美意識(shí)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的興趣。在促進(jìn)學(xué)生身心各方面良好的、和諧的發(fā)展過程中，審美教育具有極其重要而又特殊的意義。一句話，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施美的教育，既是時(shí)代發(fā)展的要求，也是語(yǔ)文教學(xué)改革深入發(fā)展的必然需要。【關(guān)鍵詞】美育；小學(xué)；語(yǔ)文；教學(xué)

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用①?！痹诮虒W(xué)過程中滲透審美教育是語(yǔ)文課的重要內(nèi)容之一。美育是培養(yǎng)學(xué)生審美，愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要注重美育教育，通過教學(xué)培養(yǎng)美，通過美育促進(jìn)教育。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與審美教育有著密切的關(guān)系，因此語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，而且還要培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)略美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力，使他們能辨美與丑，知善與惡，從而促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

一、小學(xué)美育的內(nèi)涵

（一）小學(xué)美育的含義

美育又稱審美教育,是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美和社會(huì)生活美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。周揚(yáng)在《關(guān)于美學(xué)研究工作的談話》中明確指出：“一個(gè)人要全面發(fā)展，不能缺少技術(shù)教育，也不能缺少美育。在現(xiàn)代教育中，沒有美育是不成的②?！庇纱丝梢?，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的當(dāng)今社會(huì)，美育更應(yīng)無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。在教學(xué)活動(dòng)中，美育與德育、智育、體育、勞育等一起體現(xiàn)教育目的，并滲透于多育當(dāng)中。美育與智育之間的關(guān)系是緊密相連的，那就是以美啟智、養(yǎng)智、優(yōu)智，又以智識(shí)美、愛美、創(chuàng)美，從而智育因美育使人聰穎慧敏，而美育因智育使人明快空靈。

（二）小學(xué)美育的特點(diǎn)

小學(xué)美育的特點(diǎn)有：

1、情感性

以情感人，理在其中。這是美育最大的特點(diǎn)，良好的情感因素在美育過程中起到至關(guān)重要的作用。大學(xué)者王國(guó)維曾經(jīng)說過：“美學(xué)上最終目的，與倫理學(xué)上最終之目的合?！雹壑挥性诰裼鋹?，情感澎湃的審美感受中，受教育者才能深刻領(lǐng)略，經(jīng)久不忘。因此，對(duì)孩子進(jìn)行審美教育必須強(qiáng)化美感功能，調(diào)動(dòng)起他們強(qiáng)烈的感情，努力使教育者所傳授的內(nèi)容和采取的教育方法，構(gòu)成一種美感的動(dòng)力系統(tǒng)，以美的特有魅力和感染力，有效地作用于受教育的孩子，以達(dá)到使他們的“精神獲得滿足和升華”，“心靈得到凈化”的目的。

2、形象性

以象動(dòng)情，以美育人。美育的這一特點(diǎn)是由美和美感的特點(diǎn)決定的。各種不同類型的美，都是以具體的可感的形象的方式表現(xiàn)出來(lái)的，離開了具體的形象，美就無(wú)所依托。車爾尼雪夫斯基說，形象在美的領(lǐng)域中占統(tǒng)治地位。美是個(gè)體的、活生生的事物，而不在抽象的思想。因此，人們?cè)谛蕾p美的時(shí)候，不論是社會(huì)美、自然美、還是藝術(shù)美，都是以鮮明生動(dòng)的形象（由色彩、線條、形體、聲音等形式因素構(gòu)成）訴諸人的感官，影響人的思想感情?？傊?，沒有美的形象，就無(wú)法使人產(chǎn)生感知，也無(wú)法給人以情感體驗(yàn)。

3、愉悅性

寓教于樂，感染熏陶。美育之所以具有愉悅性的特點(diǎn)，從根本上說，是由美的本質(zhì)屬性所決定的。馬克思主義認(rèn)為，美是人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)，或者說是以感性形式顯現(xiàn)的人的本質(zhì)力量。因此，真正的美的形象一定包含著生命，一定會(huì)激發(fā)人們對(duì)人類創(chuàng)造力的贊嘆及對(duì)人類所創(chuàng)造的美好世界的熱愛和向往，從而使人們產(chǎn)生健康的、向上的、高尚的情感。這種對(duì)生命、對(duì)創(chuàng)造的贊嘆和熱愛的肯定性情感必然使審美主體感到愉悅和滿足。例如，我們欣賞健康的音樂，閱讀好的小說，游覽祖國(guó)大好河山都是自覺自愿的，都能引起愉悅之情。我們也正是在這種自由的、愉快的審美活動(dòng)中受到了教育。

（三）小學(xué)美育的職能 美育具有下列職能：

1、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受力

美育的首要任務(wù)，就是要引導(dǎo)學(xué)生在審美實(shí)踐中形成和提高對(duì)自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等的興趣與愛好，養(yǎng)成對(duì)美的強(qiáng)烈感受能力。生活中處處無(wú)限的自然之美、人性之美、社會(huì)之美、藝術(shù)之美。如果對(duì)這些豐富多彩的美無(wú)法感知，那么人的生命與生活將會(huì)是非常可悲與可怕的。只有能夠感受美的人，才會(huì)去鑒賞美、享受美、保護(hù)美、創(chuàng)造美，他的人生才會(huì)有樂趣，生命才會(huì)有意義。

2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的鑒賞力。

培養(yǎng)正確鑒別美丑的能力，是美育的一項(xiàng)重要職能。“愛美之心，人皆有之”，有了“愛美”的心理動(dòng)機(jī)，并不意味著能正確地鑒別美丑。世界豐富多彩，事物的表象又往往復(fù)雜多變，所以，很多人，尤其是小學(xué)生，往往分不清真假善惡美丑，甚而以假為真，以惡為善，以丑為美，是非顛倒。這就要求我們教師要把正確鑒賞美丑的能力作為工作的重心，使學(xué)生樹立起健康有益的審美情趣、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理念，并進(jìn)而追求真美。

3、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的創(chuàng)造力和保護(hù)觀念。

學(xué)生認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界，感受美和鑒賞美必然要去保護(hù)美和創(chuàng)造美。只有保護(hù)美和創(chuàng)造美，人們的生活才會(huì)越來(lái)越美好。社會(huì)主義美育的最終目標(biāo)，是讓學(xué)生成為能創(chuàng)造美的人，樂于保護(hù)美的人，這里所說的美，既包括藝術(shù)美，也包括自然美和社會(huì)美，既指物質(zhì)文明的美，也指精神文明的美。

二、小學(xué)美育教育的意義

（一）小學(xué)美育教育的現(xiàn)狀分析

當(dāng)前的教育，一方面取得了很大的成功，另一方面也還是有很多缺失。其缺失面表現(xiàn)在：①“分?jǐn)?shù)決定論”仍然大有市場(chǎng)，多數(shù)名校由于畸形的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，片面追求升學(xué)率，讓教育逐步脫離了人和社會(huì)的實(shí)際需要，從課堂教學(xué)內(nèi)容、組織形式、到考試評(píng)價(jià)、師生關(guān)系，所追求的是一種功利的價(jià)值觀念，以及部分家長(zhǎng)的思想中的長(zhǎng)期形成的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”的重名、重利的觀念，使得現(xiàn)在的教育它既背離了教育目的，也有悖于教育的規(guī)律；②學(xué)生們的成績(jī)上去了，思想素質(zhì)卻下跌了，甚至是成績(jī)與思想品性相比于八九十年代都有所下降了。出現(xiàn)這樣的問題，一方面固然與社會(huì)上不良思潮的沖擊和不良現(xiàn)象的示范效應(yīng)的影響分不開，另一方面也與我們廣大教師在教育行為中的某些錯(cuò)誤做法有關(guān)系。

具體到語(yǔ)文教育上來(lái)，主要是為什么一篇完整的充滿情感的課文會(huì)被肢解為一個(gè)個(gè)語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)；融匯了作者情感、生命感悟的文章變成了枯燥乏味的知識(shí)圖解；語(yǔ)言和文字喪失了其在情境中應(yīng)有的生命和價(jià)值。教師和學(xué)生的情思淡漠機(jī)械學(xué)習(xí)，在語(yǔ)文教和學(xué)中忽視了語(yǔ)文所負(fù)載的內(nèi)涵具有美的內(nèi)涵的教育活動(dòng)。這種缺乏美感因素的教育培養(yǎng)，從而使語(yǔ)文教學(xué)注重了工具性、知識(shí)性卻失去了人文性。著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生曾經(jīng)在談到學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)說過:“十年的時(shí)間,兩千七百多課時(shí)用來(lái)學(xué)國(guó)語(yǔ),卻是大多數(shù)不過關(guān),豈非咄咄怪事?！边@一論斷一針見血地指出了現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中存在的嚴(yán)重問題——語(yǔ)文教學(xué)效率低下,問題多多。這種狀況存在的很重要的一點(diǎn)原因就是：我們的語(yǔ)文教學(xué)缺乏美的教育。

（二）小學(xué)美育教育的意義

1、實(shí)施審美教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)

學(xué)生在審美活動(dòng)中，會(huì)自覺地堅(jiān)持某種審美觀點(diǎn)。而他們的觀點(diǎn)有的正確，有的不正確；有的高尚，有的不怎么高尚。有些學(xué)生，特別是年齡較大的高年級(jí)學(xué)生以洋為美，以奇為美，以奢為美，甚至把一些格調(diào)低下的藝術(shù)作品，腐朽的生活方式，庸俗的思想作風(fēng)當(dāng)時(shí)髦去追求，其原因就是缺乏正確的審美觀點(diǎn)。

而正確的審美觀是引導(dǎo)人們追求真善美的統(tǒng)一，它是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上的人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)。因此，學(xué)校素質(zhì)教育中合理實(shí)施美育教育，能潤(rùn)物無(wú)聲般地指引學(xué)生：追求美，就要追求真，追求善，不以獵奇為美，不以享樂為美。

2、實(shí)施審美教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操

人的審美觀念往往與人的道德觀念，道德情感相結(jié)合，形成一定的道德習(xí)慣，從而轉(zhuǎn)化為道德行為。我國(guó)重要的美學(xué)著作《樂記》對(duì)美育的最早形式——“樂”的道德教育教化作用有著生動(dòng)具體的描述：“大小相承，始終相生。移風(fēng)易俗，天下皆寧?！敝袊?guó)近代教育家蔡元培認(rèn)為：“所以美育者，與智育相輔而承，以圖德育之完成也?！雹?/p>

所以，美育與德育的關(guān)系密不可分，它為德育的完成提供了理性的情感上的準(zhǔn)備。德育往往是通過說服、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲等方式，幫助學(xué)生確立觀點(diǎn)和信念；而美育則主要通過形象的魅力，潛移默化，以誘發(fā)、感染、陶冶等方式訴諸人的審美情操，從而樹立起高尚的審美理想。

3、實(shí)施審美教育，促進(jìn)學(xué)生智力的綜合發(fā)展

美育可以開闊視野，訓(xùn)練思維，發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力。美育多用形象思維。美育使用形象生動(dòng)的感性材料，可使人在美的享受中愉快地接受知識(shí)。

比如我們耳熟能詳?shù)囊皇资坠旁?shī)：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！睂懗隽舜饶缚p衣的形象比千萬(wàn)句的說理更能承載母親對(duì)游子的關(guān)愛之情；“剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭?！薄皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流?！倍纪ㄟ^形象的比喻，從觸覺和視覺上把抽象的離愁形象化；而“又恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)幾多愁?！眲t使離愁又有了重量，啟發(fā)了讀者的想象力和創(chuàng)造力。

4、實(shí)施審美教育，促進(jìn)學(xué)生完美個(gè)性的發(fā)展

心理學(xué)家認(rèn)為，人的個(gè)性發(fā)展并不完全是一個(gè)自然過程，它不是一個(gè)伴隨身體成熟而成熟的過程，因?yàn)閭€(gè)性的發(fā)展還同時(shí)包括著感情、思維、判斷等多種心理能力的成熟。而這些特定的心理能力的成熟必須經(jīng)由主觀情感與客觀事物之間的相互協(xié)調(diào)和相互作用的過程才能實(shí)現(xiàn)。

在這個(gè)過程中合理的實(shí)施美育教育，可以陶冶其性情，塑造其心靈，在春風(fēng)化雨中起著怡情化性的作用。

三、小學(xué)美育教育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

蔡元培先生曾說：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無(wú)關(guān)的。”因此，各科教師應(yīng)充分挖掘本課程教材中的審美因素，運(yùn)用各種方法引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)、領(lǐng)略教材中所蘊(yùn)含的語(yǔ)言文字的美、數(shù)學(xué)符號(hào)的美、人物形象的美、思想感情的美，從而讓每一門學(xué)科的教學(xué)都成為“美的教學(xué)”。下面具體談?wù)劽烙谡Z(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中的滲透。

“用審美的眼光來(lái)觀察，語(yǔ)文課就是一個(gè)琳瑯滿目的美的世界!用審美的心靈來(lái)感受，語(yǔ)文課就是一個(gè)滿足人的精神需要的無(wú)盡的寶藏!”(王欽韶語(yǔ))現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文在學(xué)生面前展現(xiàn)的美璀璨奪目：李白詩(shī)中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是一種雄壯之美，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”是一種游子思鄉(xiāng)之美?！饵S山奇石》中的“猴子觀海”、“獅子搶球”、“仙女彈琴”、“仙人指路”這些關(guān)于奇石的描述表現(xiàn)了自然造物的神奇之美?！秼寢尩膼邸吠ㄟ^敘述媽媽的愛是“清涼的風(fēng)”，是“遮雨的傘”，是“滴落的淚”，表現(xiàn)了母愛之美。葉圣陶老先生的《荷花》一文中關(guān)于荷花的描寫：“這么多的荷花，一朵有一朵的姿勢(shì)。看看這一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把眼前的這一池荷花看作一大幅活的畫，那畫家的本領(lǐng)可真了不起?！辈还赓澝懒税缀苫ǖ拿利悾€表現(xiàn)了作者對(duì)美妙神奇的大自然的由衷贊美。《清澈的湖水》一文中對(duì)湖水的描述，如“湖水像一面鏡子，映出了藍(lán)天、白云，還有變幻的山巒”，是一種景物的自然之美；小潔看到一個(gè)小孩把香蕉皮仍向小魚后的不滿，以及“船靠岸了，小潔手里還是緊緊地攥著面包紙。她大步跨上岸，四處張望，好像在尋找什么。忽然，她眼睛一亮，飛快地向前跑去?！北憩F(xiàn)的則是一種愛護(hù)環(huán)境、注意環(huán)保的心靈之美。

各種美的描述應(yīng)有盡有，層出不窮。有寫建筑美的《趙州橋》、《人民大會(huì)堂》；歌頌英雄的《王二小》、《狼牙山五壯士》；表現(xiàn)機(jī)智的《司馬光》、《稱象》；贊美誠(chéng)實(shí)的《誠(chéng)實(shí)的孩子》、《在金色的沙灘上》；描寫科學(xué)家不畏艱難，頑強(qiáng)奮斗的《愛迪生》、《一定要爭(zhēng)氣》等等。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要有意識(shí)地向?qū)W生展示教學(xué)內(nèi)容，組織教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)他們的審美意識(shí)，讓他們能融入文章去感悟文章的內(nèi)涵。

（一）教學(xué)結(jié)構(gòu)要系統(tǒng)化

事物的有機(jī)統(tǒng)一性、完整性是美；反之雜亂無(wú)章、殘缺不全、蒼白無(wú)力則不美。教學(xué)結(jié)構(gòu)也是同樣需要完整、嚴(yán)密。教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)目的要和課程的總目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一，教師應(yīng)對(duì)學(xué)年、學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)作一個(gè)預(yù)先規(guī)劃，每一單元要突出重點(diǎn)，每一課時(shí)都要設(shè)計(jì)完整嚴(yán)密，千萬(wàn)不可上到哪里就哪里。如果因?yàn)槟撤N原因這一課時(shí)的內(nèi)容無(wú)法完成，也要進(jìn)行巧妙的過渡，并在下一課時(shí)及時(shí)、合理地解決好。

教學(xué)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)化還應(yīng)體現(xiàn)在教師要注重知識(shí)之間的聯(lián)系。加強(qiáng)知識(shí)的橫向、縱向聯(lián)系，可拓寬學(xué)生的思路，激發(fā)他們的求知欲，從而達(dá)到美的教育。(二)教學(xué)風(fēng)格要穩(wěn)定

變幻的風(fēng)格容易使學(xué)生注意力分散，教師應(yīng)不斷摸索形成適應(yīng)自己的風(fēng)格，并穩(wěn)定下來(lái)，不要忽而這樣，忽而那樣，花樣百出，弄得學(xué)生手忙腳亂。同時(shí)要求教師的教學(xué)活動(dòng)也要體現(xiàn)美感，如：教師教學(xué)態(tài)度親切，師生關(guān)系和諧；普通話標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)言精練，表達(dá)清晰流暢，語(yǔ)言、動(dòng)作、表情具有感染力；教學(xué)思路清楚，板書設(shè)計(jì)合理；課件設(shè)計(jì)精美，有助于教學(xué)；教學(xué)活動(dòng)多樣，教學(xué)層次清晰，各環(huán)節(jié)之間流暢，節(jié)奏有張有弛；應(yīng)變靈活，創(chuàng)意新穎。使教學(xué)盡可能的表現(xiàn)“教起來(lái)使人感到是愉快的藝術(shù)”(夸美紐斯)。愉快也就能感受到是一種美，愉快也就能激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力。(三)教學(xué)方式要靈活多變

一層不變的教學(xué)方式容易使學(xué)生厭倦而產(chǎn)生疲勞影響美感，即使是一些優(yōu)秀的教學(xué)模式也應(yīng)該隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，相應(yīng)地改變教法，推陳出新，使學(xué)生永遠(yuǎn)保持一種耳目一新的感覺，尤其在導(dǎo)語(yǔ)、結(jié)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，教學(xué)內(nèi)容的處理，教學(xué)方法的選擇要都應(yīng)該具有多樣化。如教學(xué)《景山公園》一課，教師可以開門見山：“讓我們跟著文中的小朋友去神游景山公園，欣賞一下那里的美景”；教學(xué)《大海的歌》可采用提問的形式：“同學(xué)們，你們見過大海嗎？有誰(shuí)乘過大海輪？誰(shuí)能講講大海的美麗景色？”讓學(xué)生和以往的生活經(jīng)歷掛起勾，產(chǎn)生美好的遐想；教學(xué)《豐碑》可采用渲染情境的方法，教師用低沉的語(yǔ)調(diào)讀出“被大雪覆蓋的軍需處長(zhǎng)的身體成了一座晶瑩的豐碑”,讓學(xué)生感受“悲”的美。(四)教學(xué)活動(dòng)要有節(jié)奏

節(jié)奏是指均稱的有規(guī)律的進(jìn)程，強(qiáng)烈的節(jié)奏感是美的一個(gè)重要因素，課堂教學(xué)是一種有規(guī)律的傳達(dá)和感受活動(dòng)，應(yīng)有高低起伏，強(qiáng)弱快慢，急緩張馳的變化，也只有這樣才能扣住學(xué)生的心弦，引人入勝，筆者認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)的節(jié)奏大致可以從以下幾個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)：

1、教學(xué)語(yǔ)言要富有節(jié)奏感

富有音樂感的節(jié)奏性語(yǔ)言能給人以愉悅感，心理學(xué)原理告訴我們單調(diào)的聲音刺激會(huì)使大腦皮層很快進(jìn)入抑制狀態(tài)。教師的語(yǔ)言要富有節(jié)奏感，教學(xué)語(yǔ)言節(jié)奏感是指在教學(xué)進(jìn)程中，由教師內(nèi)心情感而引起口頭語(yǔ)言快慢、強(qiáng)弱、斷續(xù)有致的變化，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的剛?cè)帷⒁謸P(yáng)有機(jī)的結(jié)合。其語(yǔ)速應(yīng)快慢適中，語(yǔ)調(diào)要高低有別，節(jié)奏要板眼分明，做到快而清晰，慢而緊湊，高而不躁，低而不咽，疏密相間，張弛適宜。如《十里長(zhǎng)街送總理》一文中的開頭一部分教師應(yīng)用低沉的語(yǔ)調(diào)敘述；在人們哭泣著追趕靈車時(shí)，教師的語(yǔ)調(diào)應(yīng)是急促的。教師語(yǔ)言的節(jié)奏感還體現(xiàn)在目標(biāo)處理時(shí)，在講授重點(diǎn)和深?yuàn)W之處應(yīng)放慢語(yǔ)速，增強(qiáng)音量，在一些容易之處，可加快語(yǔ)速。

2、教學(xué)內(nèi)容要主次分明、注意疏密

教學(xué)傳授的信息有疏有密，時(shí)間的分配要有多有少，這樣就會(huì)造成一種疏密相間、錯(cuò)落有致的變化，這種變化使學(xué)生產(chǎn)生精神的愉悅。面面俱到，胡子眉毛一把抓即分散了學(xué)生最佳的注意時(shí)間，使感知強(qiáng)度減弱，造成浮光掠影，淺薄表面，又使學(xué)生興趣索然。如在教學(xué)《小珊迪》一文，由于文章文字淺顯，教師沒有必要在理解內(nèi)容上花大時(shí)間，可抓住重點(diǎn)句討論“但是我想到孩子那誠(chéng)懇的面容，想到他使人信任的神情，我斷定他不是那種人”，“那種人”指什么人？“我”為什么斷定他不是那種人？“我會(huì)永遠(yuǎn)照顧小利比的?！薄拔摇睘槭裁匆肋h(yuǎn)照顧小利比？這樣的教學(xué)顯然比逐段講解分析要科學(xué)，著眼于整體、抓住重點(diǎn)詞句進(jìn)行思維輻射做到主次分明，疏密有間，又如教學(xué)《白楊》一文，這篇課文以象征的手法，歌頌祖國(guó)邊疆的建設(shè)者扎根于那塊土地為祖國(guó)的繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)。文中有重點(diǎn)語(yǔ)句，教師可抓住這些句子細(xì)細(xì)品味，白楊的樣子是怎樣的？它的生活環(huán)境是怎樣的？課文僅僅是在寫的白楊嗎？通過這一系列的問題的解決，學(xué)生很快地將白楊與建設(shè)者緊密地聯(lián)系起來(lái)，在后面的學(xué)習(xí)中，教師就能很好的把握節(jié)奏，讓學(xué)生更深刻地感受“白楊”這一形象的美。

3、課堂組織要處理好動(dòng)靜的關(guān)系

這里說的靜指的是教學(xué)活動(dòng)中相對(duì)安靜的聆聽或思索；動(dòng)指的是教學(xué)活動(dòng)中一種活躍狀態(tài)，如熱烈的討論，競(jìng)賽等。一味地靜會(huì)使課堂氣氛沉悶；一味地追求動(dòng)，往往會(huì)造成課堂秩序混亂。沉悶或混亂的課堂都是不美的，只有兩者和諧而有機(jī)的統(tǒng)一才能即保持課堂的朝氣，又維持課堂的秩序。

（五）教學(xué)氣氛要富有情趣

教師進(jìn)入課堂就應(yīng)始終保持飽滿的情緒，這樣學(xué)生自然就有精神，并以高度的注意力、熱烈而緊張的情緒聽課。教學(xué)過程實(shí)際上是師生交往的過程，師生之間應(yīng)多采用交流式、探討式的方法，拉近師生的關(guān)系并根據(jù)學(xué)生的問題，學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，或開門見山，燭照幽微，真誠(chéng)坦率；或諷喻旁敲，溫情含蓄，啟發(fā)等待；或侃侃而談，如敘家常；或莊，或諧，或抑，或揚(yáng)，使每個(gè)學(xué)生感到師生關(guān)系的和諧，如坐春風(fēng)，同時(shí)還要分散難點(diǎn)，做到因材施教，分層教學(xué)。如《荷葉園園》，教師使本來(lái)就充滿了生活情趣的課文，通過板書貼畫、趣味識(shí)字、情感朗讀、審美想象等，把學(xué)生引入到一個(gè)美的天地?？傊處煈?yīng)運(yùn)用高超的教學(xué)藝術(shù)去調(diào)節(jié)課堂教學(xué)氣氛，形成課堂精神環(huán)境美。（課堂精神環(huán)境美，指的是教學(xué)雙方在教學(xué)活動(dòng)中配合默契，融于一體，形成良好的教育環(huán)境，以有效地提高教學(xué)質(zhì)量和效益）。

（六）教學(xué)手段現(xiàn)代化

在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代化手段進(jìn)行審美教育可以達(dá)到事半功倍的效果，通過聲音、圖像把課文中所描繪的形象生動(dòng)、直觀地再現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生可以直接用感官去感知，能加深情感的體驗(yàn)，如《村居》，教師通過詩(shī)配畫、通過精美課件和音樂的感受，通過游戲和表演，通過誦讀，使學(xué)生來(lái)品味“拂堤楊柳醉春煙”的美景。教學(xué)《船過三峽》一文，在介紹三峽美麗、壯觀的風(fēng)光時(shí)讓學(xué)生看錄像，使他們真正的領(lǐng)略山之奇：群山起伏高聳，云霧纏繞；水之急：江水在群山中七拐八彎，左沖右撞；船之險(xiǎn)：大輪船像搖籃，又像竹葉，隨著浪花飄。同時(shí)讓學(xué)生聽配音朗讀，使學(xué)生自然地進(jìn)入詩(shī)的境界，陶醉在美的氛圍中，達(dá)到審美的目的。又如教學(xué)《海底世界》一文，運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，讓學(xué)生親眼看到“海面上波濤澎湃的時(shí)候，海底依然十分寧?kù)o”；看到“陽(yáng)光照不到海底??500米以下就全黑了??都有許多光點(diǎn)像閃爍的星星??”的奇妙景象。讓學(xué)生親耳聽到“海底動(dòng)物在竊竊私語(yǔ)，有的像蜜蜂一樣嗡嗡，有的像小鳥一樣啾啾，有的像小狗一樣汪汪，還有的在打鼾。”學(xué)生的興趣一定十分高漲，一定能更好地感受海底世界的奇妙。

（七）課堂教學(xué)要結(jié)合課外閱讀欣賞

語(yǔ)文美育光靠課內(nèi)的若干篇文章來(lái)開展是有限的，只讀課本，不廣泛涉獵是不夠的。課內(nèi)是流，課外是源，要鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀，在閱讀中提高審美能力。教師應(yīng)有意識(shí)的向?qū)W生推薦一些小美文，讓學(xué)生頌讀，使他們?cè)谡b讀的過程中感受文學(xué)作品的美。如《曉出凈慈寺送林子方》，教師鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)“別樣紅”和“無(wú)窮碧”談感受，來(lái)體會(huì)心中的美景，同時(shí)，教師還提供了兩首其他描寫荷花的詩(shī)，與課文相互映襯，學(xué)生讀得有滋有味??教師還可以利用課堂前5分鐘由學(xué)生帶讀并講解一首古詩(shī)。

（八）適時(shí)地組織創(chuàng)作，在創(chuàng)造中體驗(yàn)美

創(chuàng)造活動(dòng)給人帶來(lái)的美感是非同尋常的，它比一般的審美活動(dòng)的美感更強(qiáng)烈更深刻，心理學(xué)研究表明，創(chuàng)造能引起主體認(rèn)知系統(tǒng)最大的主動(dòng)性，使其處于被激活的狀態(tài)，并使求知的心理需求得到滿足。語(yǔ)文教學(xué)要適時(shí)創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，在創(chuàng)作中體驗(yàn)美。如：《春天的雨點(diǎn)》一文。寫的烏漢娜老師給上課走神的學(xué)生——達(dá)麗瑪補(bǔ)課，并在雨中像媽媽一樣護(hù)送達(dá)麗瑪回家一事。通過烏老師的話及達(dá)麗瑪?shù)男睦砻鑼懀憩F(xiàn)了一位工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生的教師形象。課文以“春天的雨點(diǎn)，落在草原上，草原上萌發(fā)著勃勃生機(jī)，春天的雨點(diǎn)也仿佛落在達(dá)麗瑪?shù)男睦铩！弊鹘Y(jié)，意味深長(zhǎng)，發(fā)人深思。在“感受、鑒賞”的基礎(chǔ)上，我問學(xué)生，在這之后還會(huì)發(fā)生什么事？一石激起千層浪，學(xué)生積極地進(jìn)行激烈討論。在充分討論之后，我讓學(xué)生據(jù)此擬題。有的學(xué)生擬出“一位好老師”，有的擬出了“雨中的暢想”，還有的擬出了“‘媽媽’??”接著，我讓學(xué)生說說自己的想法。最后，我讓學(xué)生按自己擬的題寫一篇想象作文。學(xué)生飽含情感積極構(gòu)思，寫出了一篇篇熱情洋溢的佳作。《荷花》是一篇傳統(tǒng)型課文，它之所以被保留下來(lái)，這是因?yàn)樗拇_“妙”不可言，人們品讀著其文字，心卻已來(lái)到了滿池的荷花中，此情此景，焉能不美？而課后組織的實(shí)踐活動(dòng)，又讓學(xué)生自由組合，根據(jù)自己的理解，戴上自制的荷花、蜻蜓、小魚等頭飾，把課文的內(nèi)容表演出來(lái)，鼓勵(lì)加進(jìn)自己的想象。例如：“我”怎樣舞蹈？蜻蜓、小魚都來(lái)跟“我”說了什么？還有哪些小生命和“我”敘談？等等。這不能不說是一種創(chuàng)造美吧!美育在語(yǔ)言鑒賞、形象感知、情感陶冶方面具有以形感人、以情動(dòng)人、寓教于樂、潛移默化的特點(diǎn)，它對(duì)人的精神世界和性格的影響是深入的、全面的、持久的，因此被稱作是“一種心靈的體操”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）。通過美育，不僅可直接達(dá)到陶冶情感、美化心靈的目的，而且還能間接起到啟迪智慧、提升品德的作用，所以它也是通向智育和德育的一座橋梁。

因此，我們需要共同努力，不斷探索，勇于實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生不斷地學(xué)習(xí)美，發(fā)現(xiàn)美，認(rèn)識(shí)美，鑒別美，欣賞美，創(chuàng)造美。帶領(lǐng)學(xué)生去營(yíng)造美的環(huán)境，創(chuàng)造美的生活，迎接美的陽(yáng)光，擁抱美的希望，奔向美好的未來(lái)。

注釋：

①《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》 國(guó)發(fā)[1994]39號(hào)

②周揚(yáng).關(guān)于美學(xué)研究工作的談話[A].美學(xué):第三輯[C].1980.③王國(guó)維 《王國(guó)維文集》（第三卷）中國(guó)文史出版社第二步戰(zhàn)略目標(biāo)585 ④蔡元培 《蔡元培美學(xué)文選》 淑馨出版社 1989

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