第一篇：對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

岳陽(yáng)市君山區(qū)許市鎮(zhèn)中心小學(xué)

盧進(jìn)華

古詩(shī)詞教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。教育部新頒發(fā)的全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），特別提到對(duì)古代優(yōu)秀詩(shī)文的誦讀問(wèn)題，要求學(xué)生通過(guò)誦讀古詩(shī)詞，加強(qiáng)積累、體驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)感，并“有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！苯逃矣阡衾蠋煂?duì)古詩(shī)詞教學(xué)提出了指導(dǎo)性意見(jiàn)，她說(shuō)：“教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，誦讀古詩(shī)詞，既不能放任自流，又不能降格為技能技巧的分析，要著力于整體感知，充分發(fā)揮詩(shī)詞所蘊(yùn)含的豐富的育人功能?！雹倌壳爸行W(xué)古詩(shī)詞教學(xué)狀況是不令人滿(mǎn)意的，相當(dāng)一部分教師無(wú)意中走了極端，不是放任自流，就是降格為技能技巧的分析，以致于古詩(shī)詞這顆最香甜可口，營(yíng)養(yǎng)最豐富的果子，還沒(méi)被咀嚼品味，就囫圇吞了下去。造成這種情況的原因是多方面的，既有方法問(wèn)題，也有認(rèn)識(shí)問(wèn)題。下面我談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，古詩(shī)詞教學(xué)：

一、要了解學(xué)生的認(rèn)知水平

偏入教材中的古詩(shī)詞，應(yīng)是詩(shī)中極品，既是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的典范的例子，又是育人的最佳工具，所以古詩(shī)詞教學(xué)，古詩(shī)詞簽賞向來(lái)受到重視。但古詩(shī)詞是陳年寶珠，產(chǎn)生的年代距現(xiàn)在有一段很長(zhǎng)的歷史距離，加上古詩(shī)詞所具有的特殊的規(guī)律、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和表現(xiàn)方法，要讓學(xué)生去鑒賞它，領(lǐng)悟其神韻，不是一件容易的事。因此，古詩(shī)詞教學(xué)首先面臨一個(gè)學(xué)習(xí)材料（即古詩(shī)詞）知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)習(xí)主體認(rèn)知水平的溝通問(wèn)題。著名認(rèn)知派教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾在其所著的《教育心理學(xué)》一書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)道：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話(huà)，那么，我將一言以蔽之曰：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么。妄探明這一點(diǎn)，并據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。”學(xué)生知道了什么呢？這看是一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，似乎每個(gè)教師都可以回答，而事實(shí)上，又有多少人能說(shuō)清楚？又有多少教師從這方面去研究過(guò)學(xué)生？面對(duì)我們的學(xué)生，你能夠大致清楚他們思維發(fā)展的基本特征是什么？有怎樣的學(xué)識(shí)水平和認(rèn)知結(jié)構(gòu)？學(xué)生的生活閱歷、人生理想、情操和品德修養(yǎng)等方面的準(zhǔn)備怎樣？等等這一切又恰恰是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)和鑒賞的重要前提。

中國(guó)古詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成了自己鮮明的特點(diǎn)：抒倩飽滿(mǎn)郁濃，意境豐富深遠(yuǎn)，語(yǔ)言精練含蓄，聲律和諧優(yōu)美。從筆者調(diào)查了解的情況看，古詩(shī)詞的這些特征，對(duì)中小學(xué)來(lái)說(shuō)，還存在不同程度的學(xué)習(xí)障礙。要讓學(xué)生順利地學(xué)習(xí)、鑒賞古詩(shī)詞，教師必須幫助學(xué)生跨過(guò)這些障礙。

與其它文學(xué)作品相比，古詩(shī)詞的語(yǔ)言更為精練，容量更深廣。鑒賞古詩(shī)詞，必須先過(guò)語(yǔ)言關(guān)，要把握詞的意思，以及詞與詞的組合關(guān)系，這是鑒賞的基的和先決條件。意象是詩(shī)人攝影人詩(shī)詞中并被升華了的客觀物象，是詩(shī)人抒發(fā)情感的憑籍和媒介。它雖是具體的，卻帶有濃厚的主觀色彩。古詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)花鳥(niǎo)蟲(chóng)草，日月雨露，孤帆長(zhǎng)亭，流水浮云等物象，雖然作為詩(shī)人創(chuàng)造物的意象在不同的作品中有著不同的內(nèi)涵，但都與物象的基本特征相關(guān)聯(lián)。幫助學(xué)生了解作品中不熟悉的物象的基本特性是必要的，如果學(xué)生從未見(jiàn)過(guò)梅花，也不知道梅花特性，又怎能理解梅花的品質(zhì)？

古詩(shī)詞中運(yùn)用史實(shí)和典故的例于是很多的。史實(shí)和典故的運(yùn)用，一方面使語(yǔ)句變得更精練，內(nèi)含更豐富。另一方面使作品艱澀難懂。教學(xué)中如果不幫助學(xué)生解開(kāi)這些疙瘩，再好的詩(shī)詞學(xué)生也會(huì)覺(jué)和索然寡味。還有背景。作品的背景總?cè)菀妆唤處熀鲆?，認(rèn)為學(xué)生不了解詩(shī)詞的背景，對(duì)古詩(shī)詞閱讀關(guān)系不大，實(shí)際上這種想法是錯(cuò)誤的。學(xué)生不了解詩(shī)詞的背景，有時(shí)會(huì)曲解作品原意。舉個(gè)例子說(shuō)，在古詩(shī)詞鑒賞課上，學(xué)生就提出過(guò)這樣的問(wèn)題：“詩(shī)人怎樣老是思鄉(xiāng)附，想家啊，在外面可以看到很多新鮮東西，不是很有趣嗎？”試想，學(xué)生如果懷著現(xiàn)代人重尚旅游的觀念去讀崔穎的《黃鶴樓》，怎么能進(jìn)入“日益鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”的境界？更不會(huì)體諒在天涯的“斷腸人”的。

教師不了解學(xué)生“已經(jīng)知道了什么個(gè) 在教學(xué)中表現(xiàn)出這樣三種情況：一是“放任自然”，對(duì)古詩(shī)詞的語(yǔ)言、意象，牽涉到的典故、史實(shí)、背景不作交待或引導(dǎo)，讓學(xué)生自己讀，認(rèn)為“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”二是對(duì)詩(shī)詞精分細(xì)割，面面俱到，想讓學(xué)生把一切都弄懂弄透，以致使學(xué)生得到的是一堆零碎的字、詞，而不是完整的、情景交融的美學(xué)境界。還有一種情況，是多數(shù)人所忽視的。詩(shī)詞所蘊(yùn)含的育人功能非常豐富，“可以這么說(shuō)，上自天文，下至地理，萬(wàn)事萬(wàn)物，皆入詩(shī)中。美麗的景色，做人的道理，高尚的情操，審美的趣味，應(yīng)有盡有，對(duì)情感的熏陶，精神的提升，習(xí)慣的養(yǎng)成，人格的塑造，起無(wú)可估量的潛移默化的作用?！雹谡?yàn)槿绱耍诠旁?shī)詞教學(xué)中，恨不得把所有的有用的東西都塞進(jìn)學(xué)生的腦子里，卻忘了學(xué)生還是一個(gè)心具遠(yuǎn)未發(fā)展成熟的活生生的人，忘了他們的生活體驗(yàn)、人生閱歷、思想情趣等方面的準(zhǔn)備。這種硬塞的辦法是不現(xiàn)實(shí)的，也是難以如愿以?xún)數(shù)摹?/p>

二、要抓住一個(gè)“悟”字

古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)，應(yīng)是引學(xué)生“入境”。

“入境”就是進(jìn)入作品的藝術(shù)境界，同詩(shī)人的感情產(chǎn)生共鳴和交流。意境是詩(shī)詞的生命?！熬场庇伞扒椤鄙?，“情”深則“境”豐?！段男牡颀垺で椴伞菲兄赋觯骸拔粼?shī)人什篇，為倩而造文?！痹?shī)人的情感凝聚和蘊(yùn)含在藝術(shù)境界之中。教育家葉圣陶先生說(shuō)：“作者胸有境，入境始與親”。③鑒賞古詩(shī)詞，只有進(jìn)入了作品的特定情境之中，才能真正領(lǐng)略到作品的美。而“入境”在于“悟”，正如宋代嚴(yán)羽所說(shuō)：“大抵禪道惟在妙語(yǔ)，詩(shī)道亦在妙悟。“妙悟””是一種神奇的心理感受，是鑒賞者與詩(shī)人突破時(shí)空限制，遭遇在同一藝術(shù)境界中的心靈交流，且“只可意會(huì)，不可言傳”。

“悟”是積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性的心理過(guò)程，要讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入“悟”的狀態(tài)，教師要營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊?，讓學(xué)生的思維在氛圍之中充分醞釀、啟迪、萌發(fā)、展開(kāi)，從而跨入意境的門(mén)檻”。

怎樣讓學(xué)生“悟“起來(lái)呢？魏書(shū)生老師的課堂激趣之“引導(dǎo)想象法”，④不失是一種行之有效的好方法。從編入中小學(xué)教材的古詩(shī)詞作品看，絕大部分有豐富的意象。這些意象虛實(shí)交映，動(dòng)靜相宜，構(gòu)成了一幅幅意境優(yōu)美的畫(huà)面，或清麗靈秀，或揮宏奔放，或沉郁厚重，給讀者留下了無(wú)限豐富和廣闊的藝術(shù)空間。按照魏老師的做法，分四個(gè)步驟：l、勾勒形態(tài)。這是把語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)化為線(xiàn)條，開(kāi)成物象，進(jìn)行空間組合。

2、染上色彩。讓物象披上詩(shī)人的主觀色彩，也染入鑒賞者的色彩。

3、使畫(huà)面動(dòng)起來(lái)。學(xué)生如果不把自己的情感注入意象之中，畫(huà)面是動(dòng)不起來(lái)的，也只有領(lǐng)悟到了蘊(yùn)含在畫(huà)面之中的意興情韻和思想情感時(shí)畫(huà)面才會(huì)生動(dòng)形象，才有生命。

4、使畫(huà)面更細(xì)致，更逼真。學(xué)生放飛想象的翅膀，翱翔在自己創(chuàng)造的畫(huà)境之中，觸摸到詩(shī)人那顆詩(shī)心和他豐富的滿(mǎn)神世界。整個(gè)步驟，讓學(xué)生閉上眼睛用腦子作畫(huà)，這樣思維更集中，更深入，也更容易“悟”出更廣、更豐富、更生動(dòng)的藝術(shù)境界，從而得到更多的啟迪和美感。

實(shí)景體驗(yàn)也是好方法。根據(jù)古詩(shī)詞的意境開(kāi)闊的特點(diǎn)，教師應(yīng)積極創(chuàng)造條件，把學(xué)生帶出教室，讓學(xué)生在廣闊的大自然中脫去羈絆，放松心情，打開(kāi)思路，領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境。比如，把《錢(qián)塘湖春行》（唐·白居易），讓學(xué)生在春游時(shí)吟誦；把《望岳》（唐·杜甫），讓學(xué)生在山頂上唱讀；把《西江月·明月別技驚鵲》（宋·辛棄疾），放在夏夜里品味；學(xué)生將“悟”出怎樣的一番感受？大自然的景，詩(shī)詞中的情相交輝映，在這樣情境下與詩(shī)人心靈碰撞出的火花，在學(xué)生心靈中久久不會(huì)熄滅。學(xué)生從詩(shī)中受到的感染，受到的啟迪，會(huì)刻骨銘心，終生難忘。這是在教室里得不到的。

創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生“悟”起來(lái)的辦法多種多樣，有很多實(shí)例可借鑒，這里不再贅述。但無(wú)論采取哪種方法，教師生動(dòng)形象的語(yǔ)言和高昂激越的情緒，有著不可替代的作用。好詩(shī)詞是學(xué)生“悟”出來(lái)的，而不是教師說(shuō)出來(lái)的。但在實(shí)際教學(xué)中，部分教師都堅(jiān)持把作品所傳達(dá)的意義闡述清楚，那么這種闡述定是無(wú)力的、蒼自的、徒勞的。藝術(shù)大師阿恩海姆認(rèn)為：“沒(méi)有哪些真正的藝術(shù)家能夠用文字說(shuō)明他們要說(shuō)的事情”。這因?yàn)槲膶W(xué)作品具有模糊性的特征，另一方面古詩(shī)詞鑒賞是創(chuàng)造性活動(dòng)。教師跟學(xué)生一樣同屬于鑒賞者，由于其學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)。審美趣味等不同，同一首作品所創(chuàng)造的形象、意象和意境，在他們心中有很大的差異。因此，在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，不應(yīng)向?qū)W生直接闡述作品的意義是什么，不應(yīng)將個(gè)人的觀點(diǎn)或參考書(shū)上的觀點(diǎn)硬塞給學(xué)生，用好與不好，美與不美給作品

簡(jiǎn)單地劃上句號(hào)。這樣做其結(jié)果鉗制了學(xué)生思維，學(xué)生無(wú)法自主地對(duì)作品進(jìn)行應(yīng)將個(gè)人的觀點(diǎn)或參考書(shū)上的觀點(diǎn)硬塞給學(xué)生，用好與不好，美與不美給作品簡(jiǎn)單地劃上句號(hào)。這樣做其結(jié)果鉗制了學(xué)生思維，學(xué)生無(wú)法自主地對(duì)作品進(jìn)行整體審美，既“悟”不了“情”，也入不了“境”。

三、要讓學(xué)生“美讀”作品

“美讀”就是有感情地朗讀作品，吟誦作品。

詩(shī)歌是抒情的藝術(shù)?！霸?shī)人所希望喚起的不是行動(dòng)，而是感情，并且除感情以外，毫無(wú)別的希冀，”⑤詩(shī)歌是靠感情來(lái)感動(dòng)讀者的，而感情是靠語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。古詩(shī)詞語(yǔ)言極富音樂(lè)美，講究句式的整齊或參差變化，講究節(jié)奏和對(duì)偶，講究平仄和押韻，跌宕起伏，樂(lè)感極強(qiáng)，是很適合“美讀”的。

“美讀”把無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，入于眼，出于口 聞?dòng)诙?，記于心，形成學(xué)生的主體思維，是感知詩(shī)詞的主要方式，也是獲得作品美感的重要途徑。朱自清先生曾說(shuō)：“課文內(nèi)容的理解，其意義的獲得一半在聲音里頭?！雹迣?duì)于古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，更是如此?！案鶕?jù)語(yǔ)文學(xué)科特征，不管采用什么方法，都不能離開(kāi)吟誦。否則，就不可能真正感受文章的氣勢(shì)。領(lǐng)會(huì)與品味到它的布局謀篇、遣詞造成旬的絕妙之處”。⑦既然“美讀”如此重要，教學(xué)中就應(yīng)該讓學(xué)生多讀，美美地讀，讀出“美”來(lái)，讀出“情”來(lái)。

“美讀”是有條件的，它必須建立在對(duì)古詩(shī)詞了解的基礎(chǔ)上。不了解作品，能讀起來(lái)，難“美”起來(lái)，自然領(lǐng)略不到文章的感情，領(lǐng)略不到文章的美?，F(xiàn)在還有相當(dāng)一部分人崇尚“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！闭J(rèn)為學(xué)生多讀了，問(wèn)題就解決了。殊不知現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)講效率的社會(huì)，讓學(xué)生花大量時(shí)間死讀，讀出“美”來(lái)，這是不劃算的，也是不現(xiàn)實(shí)的。對(duì)一個(gè)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，從初一到初三畢業(yè)，每個(gè)學(xué)期開(kāi)設(shè)的課程都在十科以上，他不可能把大部分時(shí)間用來(lái)死讀。所以要讓學(xué)生真正體會(huì)“美讀”的滋味，就應(yīng)該先幫助學(xué)生了解作品。葉圣陶先生說(shuō)；“從前人讀書(shū)，多數(shù)不注重內(nèi)容和理法的討究，單在吟誦上用功夫，這自然不是好辦法。”⑧葉老強(qiáng)調(diào)把“理法討究”與句吟誦”結(jié)合起來(lái)，“惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全面不偏。吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界?！雹?/p>

古詩(shī)詞教學(xué)是一個(gè)難點(diǎn)，也是一個(gè)亮點(diǎn)，只要教師在教學(xué)中了解學(xué)生，把準(zhǔn)教材，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，就?huì)收到凈化人的靈魂，塑造完美人格，提高精神品質(zhì)的效果。

第二篇：淺談對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)

淺談對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)

自工作以來(lái),就投身教學(xué)改革，勇于探索實(shí)踐 , 作為一名教師，我服從領(lǐng)導(dǎo)分配,根據(jù)工作需要,哪里有重?fù)?dān),我就挑哪里,哪里有困難,我就教哪個(gè)班級(jí).我嚴(yán)格要求自己在規(guī)定的時(shí)間里完成規(guī)定的工作任務(wù)，在有限的時(shí)間內(nèi)做有效的事情.我能夠虛心地向富有經(jīng)驗(yàn)的老教師學(xué)習(xí)，同時(shí)自己也認(rèn)真鉆研，精益求精，因而在業(yè)務(wù)上迅速成長(zhǎng)起來(lái)。

我在工作中認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想,牢固樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀,忠誠(chéng)人民的教育事業(yè),全面貫徹當(dāng)?shù)慕逃结?積極實(shí)施素質(zhì)教育,熱愛(ài)學(xué)生,在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展上取得了顯著成績(jī).教學(xué)是一項(xiàng)融科學(xué)和藝術(shù)于一體的富有創(chuàng)造性的工作。要做好這項(xiàng)工作，教師不僅要懂得課堂教學(xué)規(guī)律，掌握一定的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，還必須課堂組織教學(xué)是指教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種教學(xué)因素而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。課堂組織教關(guān)注每一位學(xué)生，運(yùn)用一定的組織藝術(shù)，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的有意注意，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生在愉快、輕松的心境中全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。備課上課之余，便廣泛涉獵專(zhuān)業(yè)書(shū)籍和相鄰學(xué)科的書(shū)籍，把讀書(shū)看報(bào)作為生活的重要內(nèi)容，因?yàn)槲疑钋畜w會(huì)到，厚積才能薄發(fā)，深入才能淺出。只有登上絕頂，方能一覽眾山?。恢挥屑妓嚫叱?，方能左右逢源游刃有余。在參與了大量的教育教學(xué)研究活動(dòng)后，我自覺(jué)躍升到新的境界。于是，在我的課堂上，不乏生動(dòng)和激情，不乏智慧和深刻，因而廣受學(xué)生的好評(píng)和歡迎。

記得前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基也曾說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)?！痹谧x中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，又在讀中解決問(wèn)題。古人云：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。一個(gè)“讀”字，濃縮了教學(xué)的核心和靈魂！人生不也就像一本厚厚的“書(shū)”嗎？需要每個(gè)人用心去解讀，而學(xué)生，則是我最需要讀懂的“書(shū)”了！悟到了這一點(diǎn),我似乎對(duì)一個(gè)長(zhǎng)久以來(lái)困擾著自己的問(wèn)題有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。作為一名教學(xué)第一線(xiàn)的教師兼班主任，站在新舊教材、新舊觀念的交叉點(diǎn)上，如何在課堂教學(xué)中，正確、合理，乃至于創(chuàng)造性地使用教材，尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，把教學(xué)目標(biāo)和德育目標(biāo)巧妙地融合在教學(xué)環(huán)節(jié)的細(xì)枝末節(jié)中，從容、睿智、幽默、深刻、簡(jiǎn)潔地把課上的平實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)，是我一直追求的目標(biāo)!雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！蔽蚁?，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛(ài)心去澆灌，必將伴隨其生命的成長(zhǎng)豎起人格的參天大樹(shù)。“萬(wàn)紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)！

“ 言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。師德 ,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！對(duì)學(xué)生要有關(guān)愛(ài)之心、理解之心、平等之心、尊重之心，而這種關(guān)愛(ài)、理解、平等、尊重常常滲透在教師的一個(gè)眼神、一句話(huà)、一個(gè)舉動(dòng)之中。我深深地知道，教師的一句話(huà)、一個(gè)眼神，可能讓學(xué)生記一輩子，甚至影響到他的人生。于是，在教育教學(xué)中，我便時(shí)時(shí)注意警醒自己：不要傷了學(xué)生的尊嚴(yán)和人格，不要傷了學(xué)生的上進(jìn)心、是非心、羞惡心；同時(shí)，教育引導(dǎo)學(xué)生要講究方法，不宜大張旗鼓，眾人皆知，而要春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。學(xué)生有自卑心理，就設(shè)法讓他確信老師尊重他、相信他，然后一步步幫助他解開(kāi)心里的枷鎖，放飛自己的理想。

人活著不是為了痛苦，追求幸福是人類(lèi)永恒的目標(biāo)，培養(yǎng)出幸福的學(xué)生是教師的最高境界。沒(méi)有人能將自己不具備的東西奉獻(xiàn)給別人。教師要給學(xué)生以幸福，自己首先應(yīng)成為一個(gè)幸福的人，一個(gè)懂得如何創(chuàng)造幸福生活的人。

近年來(lái)，由于應(yīng)試教育的弊端，許多家長(zhǎng)重智輕德，造成現(xiàn)在許多青少年對(duì)祖國(guó)缺乏榮譽(yù)感，對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任感，對(duì)他人缺乏善心，對(duì)父母缺乏孝心，對(duì)自己缺乏信心．而這正是道德教育要解決的問(wèn)題．

品德是人才的靈魂．一個(gè)有良好道德修養(yǎng)的人，才能被社會(huì)接受承認(rèn)，才能讓他人喜愛(ài)，才能有幸?？鞓?lè)．

心理學(xué)家研究表明：良好的道德修養(yǎng)應(yīng)該從兩方面養(yǎng)成．一方面需要把人類(lèi)的傳統(tǒng)美德作為道德內(nèi)容傳授給孩子，依次作為生成道德個(gè)性和道德主體的重要資源，另一方面，要結(jié)合道德規(guī)范，引導(dǎo)孩子自覺(jué)地加強(qiáng)道德養(yǎng)成．胡錦濤總書(shū)記所提出的＂八榮八恥＂既蘊(yùn)含著人類(lèi)的傳統(tǒng)美德，又符合現(xiàn)代社會(huì)的道德規(guī)范．教師對(duì)青少年進(jìn)行道德教育不光靠言傳，更多的應(yīng)是長(zhǎng)時(shí)間作出榜樣，身教的作用是不容忽視的．

我在教育教學(xué)中重視道德教育,言傳身教.放下因巨大的歷史文化慣性而留存于我心中的“師道尊嚴(yán)”的架子，學(xué)會(huì)以平等平和的方式與學(xué)生相處，與學(xué)生交流。教師的生命是與一屆又一屆的學(xué)生的成長(zhǎng)緊密聯(lián)系在一起的。善待學(xué)生是教師事業(yè)成功的前提，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)無(wú)私的愛(ài)是獲取教育成功的原動(dòng)力。沒(méi)有學(xué)生的合作，教師的工作絕對(duì)不會(huì)有成效?？梢赃@樣說(shuō)：教師工作的成功程度取決于教師調(diào)度學(xué)生與自已合作的興趣與能力的程度。

良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)是一個(gè)優(yōu)秀班集體的條件,為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣我認(rèn)真鉆研課堂教學(xué)藝術(shù),不斷提高自身的教育教學(xué)水平.針對(duì)個(gè)別學(xué)生學(xué)習(xí)懈怠,不愿及時(shí)完成作業(yè),我讓學(xué)生結(jié)合日常生活吃飯去體驗(yàn),告訴學(xué)生學(xué)習(xí)是在為大腦用餐還編了歌謠學(xué)生學(xué)生,以學(xué)為生.學(xué)業(yè)優(yōu)秀,萬(wàn)事亨通.讓學(xué)生明確目標(biāo),樹(shù)立遠(yuǎn)大理想.看到班級(jí)里有許多學(xué)生將沒(méi)有吃完的燒餅和方便面扔進(jìn)垃圾桶,我利用班會(huì),晨會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)惜糧食的教育.編了兒歌金光燦燦麥兒黃,顆粒飽滿(mǎn)待進(jìn)倉(cāng).農(nóng)民伯伯真辛苦,一日三餐愛(ài)惜糧.告訴學(xué)生要尊重農(nóng)民伯伯的勞動(dòng).我一直在德育滲透、心理輔導(dǎo)和后進(jìn)生教育上進(jìn)行有效的探索.名教育家 霍懋征 倡導(dǎo)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”、“沒(méi)有教不好的孩子”。語(yǔ)文教學(xué)重在育人?！蔽以诮逃虒W(xué)中始終以這些前輩的事跡督促教育自己.記得那是上完一節(jié)寫(xiě)字課后，我在批改作業(yè)時(shí)感覺(jué)孩子們大都進(jìn)步了不少，連平時(shí)書(shū)寫(xiě)潦草的學(xué)生也有了明顯的進(jìn)步。但是，最后我發(fā)現(xiàn)幾個(gè)本子的書(shū)寫(xiě)卻“慘不忍睹”?？吹贸觯@幾個(gè)本子的小主人在書(shū)寫(xiě)時(shí)態(tài)度極不認(rèn)真。我指導(dǎo)得那樣詳細(xì),可他們......想到這里，一股無(wú)名火一下竄上了腦門(mén)，我準(zhǔn)備下節(jié)課前 “狠狠”地批評(píng)批評(píng)他們。當(dāng)我表情嚴(yán)肅地站在講臺(tái)上，正準(zhǔn)備開(kāi)始“電閃雷鳴”時(shí)，忽然，一個(gè)小小的、非常清晰的聲音傳入我的耳畔，“快坐好，老師要批評(píng)人了！” 順著聲音看過(guò)去，原來(lái)是 “小機(jī)靈鬼”王建正在提醒他的同桌，我目睹了他那張可愛(ài)的小臉硬邦邦地板了起來(lái)，身體筆直地坐在那里，儼然一副小戰(zhàn)士“勇敢”地迎接“暴風(fēng)雨”來(lái)臨的樣子，那小模樣真可愛(ài)！我忍不住“噗哧”一聲笑了，剛笑出聲來(lái)，就后悔了，呀！這可怎么收?qǐng)?？沒(méi)想到我笑聲剛落，教室里的笑聲也隨之此起彼伏，尤其“故事大王楊總的笑聲更是格外爽朗，看著他小臉上露出的迷人的微笑，仿佛覺(jué)得一束陽(yáng)光照進(jìn)我的心田，頓時(shí)覺(jué)得暖洋洋的。記得詩(shī)人們常愛(ài)說(shuō)：微笑是陽(yáng)光。的確，我此刻真切地感受到了，用它來(lái)形容我那時(shí)的心境再恰當(dāng)不過(guò)了。一轉(zhuǎn)念，我臉上自然露出了一絲微笑，恰巧又被“小機(jī)靈鬼”王建最先看見(jiàn)了，他又忍不住地對(duì)同桌“交流”他的“最新發(fā)現(xiàn)”?！扒?！胡老師又笑了，肯定又要表?yè)P(yáng)誰(shuí)了?！薄鞍?！這個(gè)可愛(ài)的孩子，我心里想啥，他都知道，真不愧是我班的?小機(jī)靈鬼??！逼鋵?shí)，細(xì)細(xì)想來(lái)，在孩子們的眼里，老師微笑著就意味要表?yè)P(yáng)，嚴(yán)肅著則意味要批評(píng)，孩子們最喜歡多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)，最喜歡面帶微笑的老師，反之表情嚴(yán)肅的老師則不受學(xué)生歡迎。換句話(huà)說(shuō)，是孩子們這燦爛的微笑深深地啟示了我，一個(gè)老師，上課時(shí)的面部表情是多么重要?。?/p>

第三篇：對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的幾點(diǎn)思考(精)

對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的幾點(diǎn)思考 林秀球

(廣東省河源市龍川縣佗城鎮(zhèn)中心小學(xué)

【摘要】中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,而古詩(shī)則是中國(guó)古典文學(xué)的精華。學(xué)習(xí)古詩(shī),對(duì)于傳承文化,陶冶情操,提高審美具有十分重要的意義。古詩(shī),作為一種文體,在小學(xué)語(yǔ)文教材中也時(shí)常出現(xiàn),占有一定的比重。

【關(guān)鍵詞】激趣 現(xiàn)代技術(shù) 熟讀 拓展

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1673—8497(201206—0184-02 古詩(shī)詞的語(yǔ)言非常精煉,意境十分優(yōu)美,寓意更是深邃。但由于小學(xué)生生活閱歷淺,知識(shí)面不夠?qū)?對(duì)表象的儲(chǔ)備還較為貧乏,對(duì)古詩(shī)詞的理解存在一定的障礙,這也成了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一大難題。下面將結(jié)合我多年的教學(xué)實(shí)踐,對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)提出幾點(diǎn)新的思考。

一、激趣導(dǎo)入,渲染氣氛

俗話(huà)說(shuō),良好的開(kāi)端是成功的一半。在進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)時(shí),首先要激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引起他們的學(xué)習(xí)欲望,使課堂教學(xué)有趣、有序地順利進(jìn)行。例如,我在教學(xué)《春曉》一課時(shí),上課一開(kāi)始我就向?qū)W生提出問(wèn)題:“同學(xué)們,你們喜歡美麗的春天嗎?你所見(jiàn)到的春天是什么樣子的?”同學(xué)們議論紛紛,各自描繪出自己見(jiàn)到的春天的樣子。一下子,孩子的學(xué)習(xí)積極性就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。我又問(wèn)道:“我國(guó)唐代的著名詩(shī)人孟浩然,他也非常喜歡春天,他眼中的春天也非常美麗,同學(xué)們想不想知道他是怎樣描寫(xiě)和贊美春天的?” 在得到孩子們的一致肯定后,我看到時(shí)機(jī)成熟,于是引出新課。在這么一種氛圍感染下,學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)興趣得到激發(fā),詩(shī)句學(xué)習(xí)自然有序通暢。

二、運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù),重現(xiàn)古詩(shī)意境

近年來(lái),隨著教育技術(shù)能力的提高,多媒體教學(xué)應(yīng)用開(kāi)始普遍,在古詩(shī)詞教學(xué)中合理運(yùn)用好多媒體,不僅有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,發(fā)展學(xué)生想象能力,更能促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)理解,并有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

例如,在教學(xué)北宋詩(shī)人王安石的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”這一句,這是一句千古傳誦的佳句,如何讓學(xué)生理解這句詩(shī)的意境?不管教師用多少語(yǔ)言,在這里都顯得多余。這時(shí),教師可以不用語(yǔ)言,只出示一段FLASH動(dòng)畫(huà):開(kāi)始是星星點(diǎn)點(diǎn)的嫩綠出現(xiàn),逐漸布滿(mǎn)大江兩岸,接著或遠(yuǎn)或近,或墨綠,或深綠……充滿(mǎn)生機(jī)的綠意呈現(xiàn)眼前。這種動(dòng)態(tài)的綠,這種鮮活的綠,才是詩(shī)人真正要表達(dá)的,而教師巧妙地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),就可以輕易地突破此句難點(diǎn),讓學(xué)生真正體會(huì)了此佳句的意境。

三、熟讀成誦,體會(huì)想象

小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文最主要的方式是“讀”,要讓學(xué)生一遍一遍地讀,對(duì)詩(shī)文內(nèi)容充分感知,通過(guò)誦讀,在頭腦中形成初步印象,再在教師的意境陳述中發(fā)揮想像,逐步形成詩(shī)歌

東西,一件事情,一種心情等等。所以語(yǔ)言的學(xué)習(xí)不應(yīng)該是孤立的,而應(yīng)該把它與它所對(duì)應(yīng)的事物聯(lián)系起來(lái)。比如,鉛筆、橡皮、書(shū)包等隨身攜帶的用品。如果能夠?qū)⑦@些實(shí)實(shí)在在物品和英語(yǔ)單詞建立起聯(lián)系,每當(dāng)學(xué)生看到這些東西,腦海里就會(huì)浮現(xiàn)出它們的英語(yǔ)說(shuō)法,不自覺(jué)的說(shuō)出:“用一下你的book”。如果能這樣的話(huà),英語(yǔ)學(xué)習(xí)將不再只局限于英語(yǔ)課堂,而將存在于生活的每一個(gè)角落。從某種意義上講,可以形成以學(xué)生自己為中心,周?chē)挛餅閷?duì)象的英語(yǔ)自我學(xué)習(xí)情境。為達(dá)到這個(gè)目標(biāo),我要求并鼓勵(lì)他們通過(guò)查英語(yǔ)字典,在他們的學(xué)習(xí)用品和臥室的物品上貼上這種英文標(biāo)簽;我發(fā)現(xiàn),學(xué)生越是自覺(jué)的去查找周?chē)挛锏挠⑽拿Q(chēng),他們就會(huì)有一種知之甚少的感覺(jué),這反過(guò)來(lái)激勵(lì)著他們繼續(xù)去尋找,去學(xué)習(xí)。這樣,學(xué)生最終將自己置身于一個(gè)自己親手創(chuàng)造的、貼滿(mǎn)標(biāo)簽的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境中。

三、從簡(jiǎn)到難,讓學(xué)生開(kāi)口讀英語(yǔ)

每個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)的欲望,但是學(xué)生最大的弱點(diǎn)卻是怕出錯(cuò),而且這種害怕出錯(cuò)的膽怯心理總是強(qiáng)于表現(xiàn)欲。為了能夠消除學(xué)生的這種膽怯的心理,在課堂大膽的發(fā)言,我采取了循序漸進(jìn)的做法。起先,從領(lǐng)讀單詞開(kāi)始。我會(huì)提前將領(lǐng)讀單詞的任務(wù)安排給一部分學(xué)生,要求在第二天上課前,自己多多練習(xí),能夠非常流利朗讀。當(dāng)學(xué)生正式領(lǐng)讀時(shí),可能會(huì)有一些膽怯,但是由于提前做了準(zhǔn)備,所以效果還是不錯(cuò)的。這樣幾天下來(lái),幾乎全班的同學(xué)都有了領(lǐng)讀的體驗(yàn)。接下來(lái)就是增加難度,提前安排領(lǐng)讀課文。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的領(lǐng)讀后,學(xué)生在課堂發(fā)言時(shí)的膽怯心理就會(huì)逐漸減少。最后是不再提前安排,而是當(dāng)堂點(diǎn)名讓其領(lǐng)讀。這樣不僅對(duì)學(xué)生是一種考驗(yàn),也是一種鍛煉。如果能夠順利的進(jìn)行領(lǐng)讀,就給予表?yè)P(yáng),如果不能,應(yīng)給予鼓勵(lì),使其再接再厲。通過(guò)這種循序漸進(jìn)的練習(xí),消除學(xué)生的膽怯心理,將學(xué)生的表現(xiàn)欲望充分的調(diào)動(dòng)起來(lái)。另外,不但讓學(xué)生鞏固了所學(xué)知識(shí),而且還鍛煉了朗讀和口頭表達(dá)能力,為以后開(kāi)展情境對(duì)話(huà)鋪平道路。

四、多開(kāi)展情景對(duì)話(huà),讓學(xué)生脫離啞巴英語(yǔ)的窠臼

英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的不是為了考試,而是能夠運(yùn)用這門(mén)語(yǔ)言工具去和別人交流和溝通,從而促進(jìn)不同種族之間的相互了解和文化交流。就過(guò)去的英語(yǔ)教學(xué)模式,可以認(rèn)為是全堂翻譯。這種模式,讓學(xué)生自己進(jìn)行情景對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)很少。因?yàn)闆](méi)有針對(duì)性的情景對(duì)話(huà)的訓(xùn)練,多年后,學(xué)生的英語(yǔ)依然是啞巴英語(yǔ)。因此,從開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ),就要求學(xué)生用學(xué)過(guò)的句型和單詞來(lái)組織情景對(duì)話(huà),培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)的能力,顯得尤為重要。但是,萬(wàn)事開(kāi)頭難,如果想一蹴而就,一下子就能讓學(xué)生面對(duì)面的口語(yǔ)交流,這是不切實(shí)際的。這樣不但達(dá)不到預(yù)期的效果,反而會(huì)打擊學(xué)生的積極性,產(chǎn)生對(duì)情景對(duì)話(huà)的恐懼心理。所以,制定一套由簡(jiǎn)到難,循序漸進(jìn)的情景對(duì)話(huà)練習(xí)方案,是非常必要的。

五、多聽(tīng)、多說(shuō)、多讀、多寫(xiě),讓學(xué)生習(xí)得“硬功夫”

學(xué)英語(yǔ)的目的在于能夠聽(tīng)得懂、說(shuō)的出、寫(xiě)的清楚。這就需要學(xué)生們多聽(tīng)、多說(shuō)、多讀、多寫(xiě)。每天按照計(jì)劃,在家長(zhǎng)的監(jiān)督下,讓學(xué)生在課外安排一定的時(shí)間進(jìn)

行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)練習(xí),扎扎實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印,練好“硬功夫”,這樣才能真正的掌握這門(mén)語(yǔ)言。

總之,用一種輕松愉快的方式將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)英語(yǔ)的殿堂,在教學(xué)過(guò)程中以適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行引導(dǎo),加上行之有效的教學(xué)方法,最終培養(yǎng)出學(xué)生能夠自覺(jué)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣。

論小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)有效策略 黃妙貞

(廣東省東莞市萬(wàn)江中心小學(xué)

【摘要】在新課程教學(xué)改革的背景下,教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式,爭(zhēng)取在有限的課堂時(shí)間內(nèi),最大限度的完成教學(xué)目標(biāo),提高課堂教學(xué)效率。為此,本人通過(guò)積極的教學(xué)實(shí)踐,探尋出幾點(diǎn)有效的教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué) 教學(xué)策略 研究

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1673—8497(201206—0185-02 當(dāng)前數(shù)學(xué)新課程改革已經(jīng)進(jìn)入了實(shí)質(zhì)階段,作為數(shù)學(xué)教師應(yīng)該緊緊抓住這次課程改革的絕佳機(jī)會(huì),采取多種方式和手段全面提升教學(xué)活動(dòng)的有效性,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。以下是本人的幾點(diǎn)教學(xué)建議和看法。

一、創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問(wèn)題情境

以“數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)”教學(xué)為例,我們可以設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題情境:如果有4個(gè)月餅,將其平分給兩個(gè)小朋友,那么每個(gè)小朋友能得到幾個(gè)月餅?請(qǐng)學(xué)生們伸出手指來(lái)表示小朋友分到月餅的數(shù)量,結(jié)果同學(xué)們很快伸出兩個(gè)手指;如果有兩個(gè)月餅,將其平分給兩個(gè)小朋友,那么每人得到幾個(gè)?結(jié)果同學(xué)們很快伸出一個(gè)手指;如果只有一個(gè)月餅,要將其平分給兩個(gè)小朋友,那么每人分到多少月餅?結(jié)果學(xué)生們就不知道該怎樣表示了,有一

位學(xué)生甚至只伸出一個(gè)彎曲的手指來(lái)表示半個(gè)月餅,然后我們?cè)龠M(jìn)一步提出問(wèn)題:誰(shuí)能夠用一個(gè)數(shù)來(lái)表示“半個(gè)”呢?學(xué)生們都被問(wèn)住了,激發(fā)起了他們內(nèi)在的求知欲,紛紛打起精神投入新課程的學(xué)習(xí)。

二、利用動(dòng)手操作來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師,學(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣,才能積極主動(dòng)的投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中,才能真正激發(fā)學(xué)生內(nèi)心最活躍、最現(xiàn)實(shí)的因素。小學(xué)生具有活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)等特點(diǎn),針對(duì)小學(xué)生的這一年齡特征,通過(guò)動(dòng)手操作來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,促使學(xué)生主動(dòng)投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中。例如,在教學(xué)“長(zhǎng)方體的認(rèn)識(shí)”這一課時(shí),可以事先讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)土豆,讓學(xué)生在動(dòng)手切土豆的過(guò)程中認(rèn)識(shí)長(zhǎng)方體的性質(zhì)特點(diǎn),如:頂點(diǎn)、面等,當(dāng)學(xué)生將切好的長(zhǎng)方體放在手中觀察時(shí),學(xué)生成功的心情溢于言表。這種操作方式,不但可以滿(mǎn)足學(xué)生活潑好動(dòng)的心理需求,而且可以使學(xué)生在動(dòng)手過(guò)程中感受到成功的樂(lè)趣,充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)美

一切科學(xué)知識(shí)都來(lái)源于生活,最終又服務(wù)于生活,數(shù)學(xué)知識(shí)同樣如此。作為數(shù)學(xué)教師,要盡量將抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)生活化,從生活中找到概念或定理的原型,并引導(dǎo)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中,充分感受其中的樂(lè)趣與奧妙,以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。例如在講解“軸對(duì)稱(chēng)圖形”時(shí),可以先讓學(xué)生對(duì)這一部分知識(shí)進(jìn)行預(yù)習(xí),然后從實(shí)際生活中尋找軸對(duì)稱(chēng)圖形,然后將實(shí)物帶到課堂上,或者將其記錄下來(lái)拿到課堂上進(jìn)行舉例,充分激發(fā)學(xué)生的參與熱情;課堂教學(xué)中,教師可以讓學(xué)生動(dòng)手折紙,折出小船、紙鶴等軸對(duì)稱(chēng)圖形;再讓學(xué)生找出這些實(shí)物的軸,并與自己在生活中找到的實(shí)物加以對(duì)比,加深學(xué)生對(duì)“軸對(duì)稱(chēng)”這一概念的認(rèn)知程度。通過(guò)這樣的教學(xué)活動(dòng),不僅鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手操作能力,也使他們品嘗到了成功的喜悅之情,樹(shù)立了學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。

四、注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力

新課標(biāo)明確指出教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力為主,注重在教學(xué)活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維,提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性活動(dòng),逐步形成自我發(fā)展、自主探究、動(dòng)手實(shí)踐、獨(dú)立解疑的學(xué)習(xí)方式,以完成知識(shí)、技能、創(chuàng)新的相互交融。作為數(shù)學(xué)教師,在具體教學(xué)中,要根據(jù)學(xué)生的年齡特征,培養(yǎng)他們敏銳的觀察力和廣泛的興趣愛(ài)好,促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)散與拓展。同時(shí),教師要經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放性的課堂活動(dòng), 所表達(dá)的整體形象?！皶?shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”,道理就在于此。在教學(xué)過(guò)程中,我堅(jiān)持以誦讀為本,要求學(xué)生在理解基本詞義、句義的基礎(chǔ)上,通過(guò)反復(fù)誦讀,反復(fù)吟詠,體會(huì)古詩(shī)的韻律、意境。誦讀方法分自讀、對(duì)讀、群讀,又可分為默讀、聲讀等。

為了使學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)中的意境,我常常讓學(xué)生扮演詩(shī)人誦讀古詩(shī),使學(xué)生仿佛親臨其境,感悟詩(shī)意。如在教學(xué)李白《送孟浩然之廣陵》時(shí),我讓學(xué)生手拿折扇,漫步吟詩(shī),并配上悠揚(yáng)的古箏伴奏,使學(xué)生融入詩(shī)境,“……孤帆遠(yuǎn)影碧空盡, 唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！边@一場(chǎng)極富詩(shī)意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別,便于身臨其境般的誦讀躍然其中。

四、拋磚引玉,拓展延伸

一節(jié)課的教學(xué)時(shí)間有限,怎樣才能在有限的教學(xué)時(shí)間讓學(xué)生多積累一點(diǎn)古詩(shī)文呢?除每節(jié)課盡可能適當(dāng)安排多一點(diǎn)教學(xué)容量,還要講一點(diǎn)“多多益善”的策略。例如,在教學(xué)高適的《別董大》一文時(shí),可引導(dǎo)閱讀同類(lèi)的送別詩(shī):《送元二使安西》、《贈(zèng)汪倫》等。其次,以人為線(xiàn),擴(kuò)充詩(shī)人的其他作品,了解詩(shī)人的生平背景,詩(shī)風(fēng)等等。例如,在教學(xué)李白的《望天門(mén)山》時(shí),可組織學(xué)生把學(xué)過(guò)的大量的李白的詩(shī)歸類(lèi)、整理,體會(huì)其豪邁的詩(shī)風(fēng)和浪漫主義情懷。

在教學(xué)古詩(shī)時(shí),還可以將所學(xué)的某一首古詩(shī)詞與其題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩(shī)詞聯(lián)系起來(lái)誦讀,以獲得較完整的詩(shī)詞形象和思想內(nèi)容。如學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》“碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀”,可指導(dǎo)學(xué)生同時(shí)誦讀其他有關(guān)贊美柳樹(shù)或春天的名詩(shī)。賀知章《詠柳》中的柳是用春風(fēng)的巧手剪出來(lái)的,要多美有多美,原來(lái)詩(shī)人是借柳寫(xiě)春;高鼎詩(shī)“草長(zhǎng)鶯飛二月天,拂

堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早,忙趁東風(fēng)放紙鳶?！睂?xiě)的是描寫(xiě)出了一幅春天孩子們?cè)诖迮缘姆疾莸厣戏棚L(fēng)箏的圖畫(huà),是一幅自然景物和活動(dòng)著的人物融合在一起的、充滿(mǎn)生機(jī)、春意盎然的農(nóng)村生活圖畫(huà)。韓愈詩(shī)“天街小雨潤(rùn)如穌, 草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處,絕勝煙柳滿(mǎn)皇都?！睂?xiě)出了京城早春景色的特點(diǎn)。將這幾首同一題材的詩(shī)歌聯(lián)系起來(lái)讓學(xué)生學(xué)習(xí),擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面,并在對(duì)比誦讀中強(qiáng)化了記憶效果,從而激起了學(xué)生讀背古詩(shī)詞的極大興趣。

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,多讀詩(shī)歌對(duì)于提高人的氣質(zhì)素養(yǎng)大有裨益。小學(xué)生的聯(lián)想和想象能力和審美能力有很大的創(chuàng)造潛能,扎扎實(shí)實(shí)地讓學(xué)生掌握一點(diǎn)讀古詩(shī)詞的方法,讓學(xué)生熟讀成誦,積累拓展,小學(xué)生對(duì)古詩(shī)文充滿(mǎn)好感,古詩(shī)文的教學(xué)才會(huì)充滿(mǎn)活力。

第四篇：淺談古詩(shī)詞教學(xué)

淺談小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)

白山市二十六中學(xué) 梁曉華

古詩(shī)詞以其精練的語(yǔ)言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱不衰，成為中國(guó)文化史上一道靚麗的風(fēng)景。古詩(shī)詞教學(xué)的也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重要組成部分，是我國(guó)古典文學(xué)中的精華，古代教育學(xué)家孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！痹?shī)言志，詩(shī)傳情，古詩(shī)凝煉，魅力無(wú)窮。常吟古詩(shī)，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)古詩(shī)就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)充分重視古詩(shī)詞教學(xué)，并力求探索出教學(xué)古詩(shī)的新思路。

一、認(rèn)識(shí)作者，了解背景。

1、詩(shī)歌是一種用凝練的語(yǔ)言，集中反映生活的文學(xué)形式，它包含著詩(shī)人豐富的感情，是發(fā)自詩(shī)人內(nèi)心的聲音。詩(shī)歌創(chuàng)作往往“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，詩(shī)詞作品往往是作者個(gè)人經(jīng)歷，思想感情的外觀。因此，我們賞詩(shī)之前，應(yīng)先對(duì)作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個(gè)較為細(xì)致的了解，這就是“知其人，方能解其言”。如《聞官兵收河南北》，此詩(shī)節(jié)奏明快，是杜甫“生平第一快詩(shī)”。詩(shī)人自“天寶之亂”以來(lái)，備嘗艱辛，流落蜀川，時(shí)時(shí)憂(yōu)國(guó)懷鄉(xiāng)，忽聞亂事平定，不禁大喜若狂，激動(dòng)歡欣之情奔涌噴薄而出，不可遏止，因?yàn)橄布簧?，神馳萬(wàn)里，歸心似箭，便有了尾聯(lián)的神來(lái)之筆，詩(shī)人仿佛乘長(zhǎng)風(fēng)，插雙翼，直飛洛陽(yáng)故居。尾聯(lián)的字里行間，明顯地跳蕩著一種濃郁的“喜”的旋律，鮮明的“快”的節(jié)奏，不僅將詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)刻畫(huà)得淋漓盡致，而且在狂喜之時(shí)的心情一氣貫注、奔瀉直下后，進(jìn)一步把這種情感推向高潮。它是詩(shī)人沉郁心理的一種釋放。這里，并無(wú)實(shí)景的描繪，詩(shī)人憑借心中的激情，通過(guò)發(fā)揮想

象，為全詩(shī)開(kāi)拓了深遠(yuǎn)的意境。在教學(xué)古詩(shī)詞之前，我先讓學(xué)生收集詩(shī)詞作者人身經(jīng)歷以及作品創(chuàng)作的背景，學(xué)生在預(yù)習(xí)了解中不但體會(huì)了詩(shī)詞之意，同時(shí)也豐富了他們頭腦中對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)了解。

2、了解作品的時(shí)代背景，有助于學(xué)生走近作者的內(nèi)心世界與作者談心。古詩(shī)和那個(gè)時(shí)代的歷史背景有著密切的聯(lián)系，只有了解時(shí)代背景，使學(xué)生了解詩(shī)的作者及生活的年代，才能更好地理解詩(shī)的內(nèi)涵和作者的思想感情。例如：杜甫的《春夜喜雨》，安史之亂前夕，杜甫離開(kāi)長(zhǎng)安回陜西蒲城探親，卻不料爆發(fā)安史之亂，他一家人就過(guò)流亡生活。這首詩(shī)是詩(shī)人晚年（上元二年春，759年）定居成都西郊浣花溪畔杜甫草堂時(shí)所寫(xiě)。此時(shí)杜甫因陜西旱災(zāi)來(lái)到四川定居成都已兩年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，因而對(duì)春雨之情很深，寫(xiě)下了這首詩(shī)描寫(xiě)春夜降雨、潤(rùn)澤萬(wàn)物的美景，抒發(fā)了詩(shī)人的喜悅之情。文章中雖沒(méi)有一個(gè)喜字，但四處洋溢著作者的喜?！洞阂瓜灿辍肥惆l(fā)詩(shī)人對(duì)春夜細(xì)雨的無(wú)私奉獻(xiàn)品質(zhì)的喜愛(ài)贊美之情。

二、朗讀指導(dǎo)，反復(fù)誦讀。

在古詩(shī)詞教學(xué)中加強(qiáng)朗讀及朗讀方法的指導(dǎo)是非常重要的。詩(shī)詞這種文學(xué)形式，很多東西是只可意會(huì)不可言傳的，只有靠自己邊讀邊體會(huì)，方能理解得深刻。所以，我在教學(xué)中盡可能地運(yùn)用各種手段、多種方式進(jìn)行誦讀教學(xué)。

做好朗讀指導(dǎo)，使朗讀有的放矢。古典詩(shī)詞的音樂(lè)之美來(lái)源于平仄、節(jié)奏、韻律，所以讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。在誦讀教學(xué)中，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)把握詩(shī)歌的節(jié)奏形式。如：四言句為兩個(gè)音節(jié)：“樹(shù)木/叢生，百草/豐茂。秋風(fēng)/蕭瑟，洪波/涌起”；五言句為三個(gè)音節(jié)：“國(guó)破/山河/在，城春/草木/深。感時(shí)/花/濺淚，恨別/鳥(niǎo)/驚心”；七言句為四個(gè)音節(jié)：“山河/破碎/風(fēng)/飄絮，身世/浮沉/雨/打萍”等。引導(dǎo)學(xué)生自主誦讀，讓他們真正地進(jìn)入角色，身歷其境，與詩(shī)中景，詩(shī)中

情相融，與詩(shī)中人相通，充分地發(fā)揮主動(dòng)性，讀出語(yǔ)言的味道，讀出語(yǔ)言的表現(xiàn)力、感染力。引導(dǎo)學(xué)生有感情的誦讀。把朗讀技巧與情感體味聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到當(dāng)時(shí)寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)的心情、情境，與作者產(chǎn)生共鳴，使他們準(zhǔn)確充沛地表達(dá)出詩(shī)人的情感。

三、抓住“意象”和“詩(shī)眼”去品析詩(shī)情，曉詩(shī)意。

意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀感情的物象，意象在作品中以個(gè)體形式存在，多個(gè)個(gè)體聯(lián)接起來(lái)的整體，便是我們常說(shuō)的意境。閱讀時(shí)應(yīng)首先抓住意象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后再做整體理解，體會(huì)意境。如杜甫的《春夜喜雨》詩(shī)中的“曉看紅濕處，花重錦官城”，如果在天亮后再看看這春雨后的錦官城，到處都應(yīng)是帶著晶瑩雨珠的紅花。詩(shī)人贊美了春雨，抒發(fā)了喜悅的心情就顯而易見(jiàn)了。再如：楊柳（柳、楊）——“柳”者，“留”也，柳枝依依---纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人“昔我往矣，楊柳依依”-——《詩(shī)經(jīng)》首開(kāi)了詠柳寄情借柳傷別的先河。夕陽(yáng)（斜陽(yáng)、落日）---凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情---游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙'秋思》“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！币舱沁@意境。詩(shī)歌的意象是構(gòu)成優(yōu)美詩(shī)篇的基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)文中的各種的想象和聯(lián)想，學(xué)生已經(jīng)能體會(huì)到詩(shī)歌中的意境及思想感情。

古人寫(xiě)詩(shī)特別講究用字，力求達(dá)到一字傳神的效果。這種在關(guān)鍵處畫(huà)龍點(diǎn)睛的字詞，便是所謂的“詩(shī)眼”。作者往往將復(fù)雜而深刻的情感凝于作品中的一字一詞或一句之中。在教學(xué)中如果我們抓住解讀詩(shī)詞的關(guān)鍵所在，即詩(shī)詞之“眼”，加以啟發(fā)、點(diǎn)撥，那么就能促使學(xué)生沿著這個(gè)方向作更深更廣的思考、聯(lián)想，從而快速把握詩(shī)詞大意，體會(huì)詩(shī)詞營(yíng)造的意境之美。感情是詩(shī)的生命，詩(shī)歌以抒發(fā)真實(shí)的，帶有普遍性情感為主要特征的。詩(shī)人描寫(xiě)的人、事、物、景時(shí)都注入了他的喜怒哀樂(lè)的情感，注入了他的思想主張，所以我們要重視古

詩(shī)的思想感情分析，分析它的思鄉(xiāng)懷人，離愁別緒，憂(yōu)國(guó)傷時(shí)，寄情山水等感情。那該如何做呢？就應(yīng)該有必要抓詩(shī)眼知感情了，即抓詩(shī)的意象；抓住詩(shī)中的重要字詞句和重要章節(jié)。

四、抓住詩(shī)中的重要字詞句精心設(shè)計(jì)提問(wèn)，創(chuàng)設(shè)良好的思維情境。抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩(shī)詞，可直接劈文入情，品味作者當(dāng)時(shí)的情感，體會(huì)煉詞煉字之妙境，也可從文章中找出揭示文章主旨的句子。在品味中引導(dǎo)學(xué)生真正明白作者的文章中所寄托的思想感情。

蘇霍姆林斯基《給教師的建議（下冊(cè)）》中說(shuō)：“能夠把少年‘拴住’在你的思路上，引著他們通過(guò)一個(gè)個(gè)階梯走向認(rèn)識(shí)，這是教育技巧的一個(gè)重要特征。”教師在課堂上善于、巧于提問(wèn)，啟發(fā)閱讀，引導(dǎo)深思，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生的主體精神、參與意識(shí)、獨(dú)立思想和創(chuàng)造才能。在較短詩(shī)詞的教學(xué)中，學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)設(shè)的誦讀情境后往往可以設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：“哪些句子體現(xiàn)了該詩(shī)的感情基調(diào)？試做分析?！薄斑@首詞中哪些句子打動(dòng)了你？”“這首詩(shī)中哪幾個(gè)詞用的最好，為什么？”等等。

五、古詩(shī)詞的教學(xué)還要注重積累。

學(xué)生能力的提高離不開(kāi)知識(shí)的積累，因此加強(qiáng)學(xué)生整詩(shī)的積累、詩(shī)文名句的積累是豐富學(xué)生知識(shí)、扎實(shí)學(xué)生語(yǔ)文功底、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、提高學(xué)生語(yǔ)文能力的有效途徑。因此，一有好詩(shī)名句我就要求學(xué)生積累下來(lái)。古人言“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，說(shuō)得入情入理。我在教古詩(shī)詞的時(shí)候，還要有意識(shí)地加大古詩(shī)詞的量，以詩(shī)帶詩(shī)，以詞引詞，用思鄉(xiāng)之情、愛(ài)國(guó)之情或其他的情愫貫通幾首詩(shī)詞，盡可能走進(jìn)學(xué)生的情感深處。如在學(xué)習(xí)了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》之后，可以讓學(xué)生自己搜集誦讀幾首關(guān)于送別的詩(shī)：《別董大》、《芙蓉樓送辛漸》、《贈(zèng)汪淪》、《送杜少府之任蜀州》等，并讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)理

解搜集一些古人關(guān)于送別的名句背誦展示。這樣就達(dá)到了以新帶新、拓展詩(shī)詞量的效果，還有利于學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，展示自己的才能。如果這樣長(zhǎng)期地堅(jiān)持下去，學(xué)生的古詩(shī)詞閱讀量就大大增加了，學(xué)生的語(yǔ)文底蘊(yùn)也就變得深厚了。

總之，在古詩(shī)詞教學(xué)中，我們必須揚(yáng)長(zhǎng)避短，融入新課標(biāo)主動(dòng)探究的理論，不斷探究創(chuàng)新，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，豐富學(xué)生的詩(shī)詞素養(yǎng)，提高他們的綜合能力。通過(guò)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考，通過(guò)感性的文字，從中體會(huì)詩(shī)人的善良和博大的胸襟，感受到人的一生不論遇到何種坎坷，都要勇敢樂(lè)觀地生活。

第五篇：古詩(shī)詞教學(xué)

透過(guò)英美“新批評(píng)”方法，初探小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)

【內(nèi)容提要】

新批評(píng)方法認(rèn)為一首詩(shī)可以用不同的意思表達(dá)，是含糊的，任何明確的表達(dá)都有相對(duì)的不確定。不僅意思是多重的，情感也是多重的，研究他可以感受不同的情感。他們提出了對(duì)作品“細(xì)讀法”和“作品的四層面分析法”如能按照這樣的辦法去引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)歌，從學(xué)生自己的角度去欣賞詩(shī)歌，將極大的豐富學(xué)生的想象力，讓他們從小就知道讀詩(shī)要有自己的見(jiàn)解，提高他們的審美能力，提高他們對(duì)詩(shī)歌的興趣，進(jìn)而對(duì)語(yǔ)文感興趣。

【關(guān)鍵詞】 細(xì)讀法 四層面 聲音 語(yǔ)義 意象 象征

一、讓學(xué)生感受詩(shī)歌的聲音美

新批評(píng)方法認(rèn)為文學(xué)作品里有韻律、節(jié)奏、擬音等所有音樂(lè)性的要素。

人的精神成長(zhǎng)和生命演變?nèi)缤合那锒募竟?jié)變化一樣，時(shí)序是不能變更的。兒童時(shí)代是人生的早春，這是一個(gè)想象豐富，充滿(mǎn)夢(mèng)幻的時(shí)期。我們不能躍過(guò)這一重要時(shí)段，讓冷酷的冬天過(guò)早地降臨。否則，就是悖逆了孩子精神成長(zhǎng)的自然法則，其結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致孩子童心喪失，靈性泯滅。詩(shī)歌是抒寫(xiě)心靈的藝術(shù)。因此，在詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)詩(shī)歌所具有的抒情性、音樂(lè)性特點(diǎn)，通過(guò)一套切實(shí)可行的科學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生步入詩(shī)歌的殿堂。

案例描述：

教例：人教版實(shí)驗(yàn)教材第三冊(cè)《四季的腳步》教學(xué)片段

教師利用多媒體課件播放四季的美麗景色，并配樂(lè)朗讀詩(shī)歌。

（學(xué)生欣賞著教師聲情并茂的朗讀，一臉陶醉）

師：美嗎？剛才從你們那專(zhuān)注的神情中，可以知道你們已被深深地吸引。

師：說(shuō)說(shuō)你剛才聽(tīng)到了什么？。

生：我聽(tīng)到了知了的叫聲。

師：是啊，還有可愛(ài)的知了呢！你能不能把話(huà)說(shuō)完整呢？

生：我聽(tīng)見(jiàn)知了在樹(shù)上叫著。

師：瞧，聽(tīng)得多仔細(xì)呀！

生：我聽(tīng)到了落葉落下的聲音還有雪花飛舞的聲音。

（師生對(duì)話(huà)，交流感受最深的情景。）

師：此時(shí)此刻，你的頭腦里想到了哪些好詞好句？

生：六角形的雪花無(wú)聲無(wú)息地飄著，地上、樹(shù)上、屋頂上全都白了。

師：這個(gè)句子美，你的聲音更美！

生：花兒在春風(fēng)的吹拂下張開(kāi)了花瓣，燕子在天空中一邊飛一邊歡快地叫著，仿佛在祝賀著春天的來(lái)臨。

師：真好，你肯定是一個(gè)愛(ài)學(xué)語(yǔ)文的孩子！

生：夏天的雨后，空氣是那么新鮮，其中還帶著泥土的芳香味。

生：河兩岸新生的小草，笑瞇瞇地像是正在和蒲公英的小黃花悄悄說(shuō)話(huà)。

師：在大作家、小作家的筆下，四季顯得更加多彩?？梢?jiàn)，我們祖國(guó)的語(yǔ)言文字是多么的豐富。

師：有一位叔叔把四季的美景寫(xiě)成一首詩(shī)。（教師板書(shū)課題）師：剛才你聽(tīng)到什么聲音就用什么聲音讀課題吧

（學(xué)生齊讀課題）

師：認(rèn)認(rèn)真真把這首詩(shī)默讀一次，思考：這首詩(shī)有幾個(gè)小節(jié)？節(jié)與節(jié)之間有什么共同點(diǎn)？看誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律最多。

生：老師，它們的行數(shù)都是五行，而且句式差不多。

生：我發(fā)現(xiàn)每個(gè)小節(jié)都有“——“。

師：你的小眼睛真亮！

生：詩(shī)歌中的“到、道、蹈”讀音很像！

師：你真會(huì)動(dòng)腦筋。不僅只有這些，還有“悄”、“笑”等，我們稱(chēng)為押韻，那這些字押的都是什么韻呀？

生：“ao”韻！

師：還發(fā)現(xiàn)了什么？

生：“小溪”、“金蟬”、“落葉”、“北風(fēng)”都唱起了歌兒。

師：他們都唱起了什么歌呢？

（指導(dǎo)學(xué)生讀好象聲詞）

??

師：來(lái)，我們分四人小組學(xué)習(xí)，先將你喜歡的季節(jié)讀一讀，再把你的發(fā)現(xiàn)告訴大家。

四人小組合作學(xué)習(xí)，進(jìn)行巡視指導(dǎo)。

師：我們班的小朋友真會(huì)學(xué)習(xí)！現(xiàn)在，來(lái)談?wù)勀愕氖斋@吧！師：剛才我們讀詩(shī)的時(shí)候你發(fā)現(xiàn)了什么。生：我發(fā)現(xiàn)了讀詩(shī)的聲音朗朗上口，好聽(tīng)。生：我發(fā)現(xiàn)了詩(shī)歌里邊有音樂(lè)。

師：對(duì)啊，詩(shī)歌里有各式各樣的旋律，只要你多讀，認(rèn)真去體會(huì)就可以感受到。

【分析與討論】

文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù)，音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。但是從藝術(shù)的本質(zhì)上講，一切藝術(shù)都是心靈的藝術(shù)。音樂(lè)具有著細(xì)致、優(yōu)雅、朦朧之美，而語(yǔ)文的世界是人性的、情感的、審美的世界。詩(shī)與歌本是一家，在詩(shī)歌教學(xué)中，教師只要充分利用詩(shī)歌的思想內(nèi)容，讓詩(shī)與歌融合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和感受，從中受到教育和陶冶，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。

（一）、音樂(lè)的感染可以渲染主題氛圍，引人入勝，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，加深對(duì)課文的理解，品味意境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的能力。在學(xué)習(xí)第一小節(jié)時(shí)，一曲歡快動(dòng)聽(tīng)的《春天在哪里》，很快就將教師和學(xué)生帶入春天盎然生機(jī)的意境中，桃花、梨花、蜜蜂、蝴蝶??隨著這一串串音符撲面而來(lái)，對(duì)春的喜愛(ài)和贊美已蘊(yùn)在心底。這就不僅僅是活躍了課堂氣氛，將學(xué)生帶入美好無(wú)比的春天，使學(xué)生身臨其境。學(xué)生在美的享受之中，讀通了課文，讀懂了課文，讀透了課文，其教學(xué)效果自然是不言而喻了。

（二）、用音樂(lè)的形式溝通教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與文本，不僅融洽了感情，而且充分享受到美的愉悅，受到情感的陶冶。在新課伊始播放與文本內(nèi)容及情感相應(yīng)的樂(lè)曲，教師聲情并茂地朗讀詩(shī)歌，能很好地引導(dǎo)學(xué)生入情入境，自然就能扣動(dòng)學(xué)生心弦，誘發(fā)學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，達(dá)到“課伊始趣已生”的效果。在詩(shī)歌教學(xué)中，尤其是低年級(jí)的詩(shī)歌教學(xué)，朗讀是必不可少的，在案例中的老師充分注意到詩(shī)歌的特點(diǎn)，讓學(xué)生在朗讀中感受詩(shī)歌的節(jié)奏感、韻律美，使學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)學(xué)詩(shī)歌，樂(lè)學(xué)詩(shī)歌的感情?！端募镜哪_步》

整首詩(shī)押的是“ao”韻，如“悄、到、笑、道、蹈??”，而且采用反復(fù)吟誦“ＸＸ的腳步悄悄，悄悄地，她笑著走來(lái)——”的手法，老師讓學(xué)生讀詩(shī)歌，找出節(jié)和節(jié)之間有什么特點(diǎn)，這樣從整體入手，學(xué)生更易于品味詩(shī)歌的整體意韻。所謂“三分詩(shī)，七分讀”，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，只有讓歌與詩(shī)中的內(nèi)容結(jié)合到一起，通過(guò)多種形式的朗讀，溝通情感，并讓“歌”為“詩(shī)”的情感升華，一浪高過(guò)一浪，從而激發(fā)學(xué)生的情趣，實(shí)現(xiàn)“我”、“詩(shī)”、“歌”三者的共鳴。

我們的教育，我們的詩(shī)歌教學(xué)，應(yīng)用燦爛的陽(yáng)光照耀他們，應(yīng)用清純的雨露滋潤(rùn)他們，更應(yīng)用優(yōu)美的樂(lè)曲熏陶他們，使它們?cè)诿髅牡拇汗庵惺㈤_(kāi)多彩而艷麗的花朵。

二、讓學(xué)生感受詩(shī)歌的畫(huà)意美。

新批評(píng)認(rèn)為作品可以有很多不同的意思表達(dá)，是含混的，作品通過(guò)字面的意思使真實(shí)的意思隱藏起來(lái)，說(shuō)話(huà)者的真實(shí)意思不同于他的表達(dá)意思，目的是引起人們注意并且激發(fā)新的意思。

宋張舜民有詩(shī)云：“詩(shī)是有聲畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)?！弊怨胖两瘢阌性?shī)畫(huà)同源之說(shuō)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，能詩(shī)者多識(shí)畫(huà)，能畫(huà)者多知詩(shī)，二者同體也。人們也常說(shuō)“如詩(shī)如畫(huà)”，由此可見(jiàn)，詩(shī)與畫(huà)這兩種藝術(shù)形式經(jīng)常是“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”。詩(shī)歌里的畫(huà)，即詩(shī)中的景物及其所誘發(fā)的想象空間、場(chǎng)景；詩(shī)歌里的詩(shī)，即詩(shī)中的景物及其所誘發(fā)的想象空間、場(chǎng)景里蘊(yùn)含的情思韻致。詩(shī)畫(huà)相融的境界即是所謂的意境。中國(guó)的優(yōu)秀詩(shī)歌都是有意境的。而閱讀、欣賞詩(shī)歌一個(gè)必

要的也是一個(gè)很難的環(huán)節(jié)就是入畫(huà)入境。詩(shī)有可解、有不可解、有不必解，小學(xué)階段學(xué)生所接觸的詩(shī)詞多屬于不必解作品，教師除了幫助學(xué)生作必要的字詞疏通外，不必把過(guò)多的精力放在旨意的挖掘上，而應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學(xué)生入畫(huà)入境。辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》就是一首將多幅富有動(dòng)感的畫(huà)面高度濃縮于46字之中的傳世佳作。但它又只不過(guò)是等待讀者激活的一串符號(hào)，在教學(xué)中如何能讓學(xué)生從文字進(jìn)入畫(huà)境，讓他們?cè)谀X海中形成一幅幅氣韻生動(dòng)的畫(huà)面，顯得尤為重要。按照新批評(píng)方法，我們用作品四層面分析法里的第二層（語(yǔ)義層）的分析辦法，先引導(dǎo)學(xué)生想象茅檐、青草、小溪等單獨(dú)的畫(huà)面，然后又通過(guò)小溪這條線(xiàn)將“甕媼”、“大兒”、“中兒”、“小兒”等多幅畫(huà)組合成一幕有立體感的生活場(chǎng)景圖，然后，她又引導(dǎo)學(xué)生想象畫(huà)中人物的動(dòng)作、神態(tài)??不知不覺(jué)中，孩子們腦海中的畫(huà)面被激活了，變得有血有肉有生命了。

教學(xué)《長(zhǎng)相思》也是如此，1．對(duì)詩(shī)人納蘭性德身在何處的生活畫(huà)面描述。

教師放音樂(lè)（背景音樂(lè)是《愴》，教師范讀）

師：孩子們，請(qǐng)閉上你們的眼睛，讓我們一起隨著納蘭性德，走進(jìn)他的生活，走進(jìn)他的世界，隨著老師的朗讀，你的眼前仿佛出現(xiàn)怎樣的畫(huà)面和情景？

教師范讀）

師：孩子們，睜開(kāi)眼睛，現(xiàn)在你的眼前仿佛出現(xiàn)怎樣的畫(huà)面和情景？你仿佛看到了什么，你仿佛處在一個(gè)怎樣的世界里面？

生：我看見(jiàn)了士兵們翻山越嶺到山海關(guān)，外面風(fēng)雪交加，士兵們躺在帳篷里翻來(lái)覆去怎么也睡不著，在思念他的故鄉(xiāng)。

師：你走進(jìn)去了。

生：我看見(jiàn)了納蘭性德在那里思念家鄉(xiāng)，睡不著那樣的情景。

師：你看到了作者輾轉(zhuǎn)反側(cè)的畫(huà)面。

生：我看見(jiàn)了納蘭性德走出營(yíng)帳，望著天上皎潔的明月，他思鄉(xiāng)的情緒也更加地重了起來(lái)。

????

2．對(duì)“故園情景”畫(huà)面的描述。

師：????在納蘭性德的心中，在納蘭性德的記憶里面，在他的家鄉(xiāng)，在他的故園，又應(yīng)該是怎樣的畫(huà)面，怎樣的情景呢？展開(kāi)你的想象，把你在作者的家鄉(xiāng)，在作者的故園看到的畫(huà)面寫(xiě)下來(lái)。

（教師放音樂(lè)《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》，學(xué)生寫(xiě)片段。）

師邊巡視邊說(shuō)：那可能是一個(gè)春暖花開(kāi)的日子，在郊外，在空曠的田野上??那也可能是幾個(gè)志趣相投的朋友圍坐在一起，一邊喝酒，一邊唱吟著什么??那也可能是在暖暖的燈光下，一家人圍坐在一起，在??在故園，在家鄉(xiāng)，你將會(huì)看到很多很多美好的畫(huà)面和場(chǎng)景。

（學(xué)生繼續(xù)寫(xiě)片段，教師繼續(xù)巡視）

師：好，孩子們，請(qǐng)停下你手中的筆，讓我們一起回到作者的家鄉(xiāng)，走到納蘭性德的故園去看看，在他的家鄉(xiāng)有著怎樣畫(huà)面和情景。誰(shuí)來(lái)？

生：我看見(jiàn)了納蘭性德的家鄉(xiāng)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，納蘭性德的家人在庭院中聊天；小孩子們?cè)谙锟谕嫠ｆ覒?；牧童趕著牛羊去吃草；姑娘們坐在家門(mén)口繡著花；放學(xué)歸來(lái)的孩童們放下書(shū)包，趁著風(fēng)，放起了風(fēng)箏；還有的用花朵變成了花環(huán)帶在了頭上，家鄉(xiāng)一片生氣勃勃。

師：好一個(gè)生氣勃勃，好一幅鄉(xiāng)村樂(lè)居圖啊！這是她看到的。繼續(xù)看。

生：我看見(jiàn)了晚上月光皎潔，星星一閃一閃的，他的親人坐在窗前望著那圓圓的月亮，鳥(niǎo)兒不在唧唧喳喳地叫，外面只聽(tīng)見(jiàn)陣陣呼呼的微風(fēng)，花兒合上那美麗的花瓣，親人是多么希望納蘭性德能回到家鄉(xiāng)與他們團(tuán)聚啊！

????

這就是詩(shī)中的畫(huà)，它的意蘊(yùn)無(wú)限，內(nèi)涵無(wú)窮，它能將人帶回到古代詩(shī)人的生活中，讓讀詩(shī)的人走進(jìn)詩(shī)人豐富的內(nèi)心世界。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。我們?cè)诮虒W(xué)中抓住詩(shī)激活畫(huà)，讓孩子們腦海中的意象立起來(lái)的過(guò)程，不就是學(xué)生讀懂詩(shī)詞的過(guò)程嗎？

三、讓學(xué)生透過(guò)詩(shī)里的畫(huà)感悟詩(shī)里的情。

新批評(píng)方法認(rèn)為，讀作品我們要透過(guò)字面意思看到里邊隱含的情感，當(dāng)然不同的讀者會(huì)有不同的情感?！霸?shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。”詩(shī)歌的目的即表情達(dá)意，情意統(tǒng)稱(chēng)為意蘊(yùn)。意蘊(yùn)中情是根本。因此讀詩(shī)的最終旨?xì)w是入得其情、會(huì)得其意。在《清平樂(lè)·村居》的教學(xué)實(shí)錄中，我們可引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)畫(huà)中品情會(huì)意。例如：

師：讓我們好好看看這個(gè)“臥”。看圖，小兒的“臥”是什么意思？

生：（七嘴八舌）趴、躺。

師：把“趴”“躺”送進(jìn)詩(shī)句中，說(shuō)說(shuō)感受。

????

師：小兒的兩個(gè)腳丫翹起來(lái)，想分開(kāi)就分開(kāi)，想合上就和上，想前后擺就前后擺??總之想怎么樣就怎么樣。送他一個(gè)詞！

生：無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。自由自在。天真無(wú)邪。悠閑自得??

師：這是“臥”動(dòng)態(tài)的時(shí)候，可“臥”還指“睡覺(jué)”或休息的時(shí)的安靜，例如“臥佛”，多么安詳寧?kù)o。那你再看小兒“臥”剝蓮蓬的表情，再送小兒一個(gè)詞！

生：專(zhuān)心致志。聚精會(huì)神。全神貫注。旁若無(wú)人??

????

從詩(shī)中的一個(gè)“臥”字入手，讓學(xué)生反復(fù)咀嚼想象，不僅激活了孩子們腦海中關(guān)于小兒的那副畫(huà)面，而且又透過(guò)畫(huà)面十分自然的想到了使這幅畫(huà)面有靈性的小兒身上流溢出來(lái)的那份悠閑自得，若無(wú)旁人之情。

同時(shí)，“醉”字也可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)推敲的一個(gè)詩(shī)眼。當(dāng)學(xué)生明白了甕媼為什么而醉，醉成什么樣的時(shí)候，我們也醉了。詩(shī)人心中那豐富的生活情趣，極富人情味的內(nèi)心世界不就躍然紙上了嗎？

詩(shī)中有畫(huà)，詩(shī)中有樂(lè)，畫(huà)樂(lè)中滲融情意?！白x者，志之所之也，在心為志發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言，言之不足故蹉嘆之，蹉嘆之不足，故詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！边@就是有名的“詩(shī)言志”的主張。這里所說(shuō)的“志”就是“情”或“情感”。因此，沒(méi)有詩(shī)人真摯濃烈的感情，就不可能產(chǎn)生動(dòng)人心弦的詩(shī)。所以在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，使學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)中蘊(yùn)含的豐富情感，通過(guò)審美體驗(yàn)，得到心靈的陶冶。在教學(xué)過(guò)程中，可以這樣做：

1．從主題展開(kāi)。面對(duì)奇特的自然景觀，變幻的社會(huì)生活，曲折的個(gè)人經(jīng)歷，無(wú)論誰(shuí)都不禁心生感慨，嗟嘆不已。于是，面對(duì)同一輪圓月，多少詩(shī)人寫(xiě)下自己心中情；面對(duì)同一處廬山，多少詩(shī)人表達(dá)出心中感慨；面對(duì)一次次朋友的分別，多少詩(shī)人描繪了對(duì)友情的眷戀。這種圍繞同一主題而抒寫(xiě)的詩(shī)作，在詩(shī)歌的寶庫(kù)里比比皆是，只要加以恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，就會(huì)對(duì)學(xué)生情感的觸動(dòng)作用巨大，意義明顯。如教學(xué)《村居》這首古詩(shī)，詩(shī)的前兩句：“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙?！敝小白怼钡睦斫馐恰白屓颂兆怼?，究竟是哪些景物讓人陶醉呢？結(jié)合學(xué)

生學(xué)過(guò)的描寫(xiě)春光的詩(shī)句，學(xué)生紛紛回答，是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”；是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”；是“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”；是“一年好景君須記，最是橘黃柳綠時(shí)”??對(duì)春天贊頌的情感，一觸即發(fā)。在詩(shī)句誦讀中一次次撞擊兒童的心胸，以一首整合多篇的呈現(xiàn)方式，讓生情與詩(shī)情有機(jī)地融合在一起。

2．由景引情。在古詩(shī)中，詩(shī)人常常把自己的感情融入到所描繪的景物之中，創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。如孟浩然的《春曉》一詩(shī)，句句寫(xiě)景，句句含情。詩(shī)人諦聽(tīng)鳥(niǎo)啼，回憶風(fēng)雨，猜想落花，把愛(ài)春和惜春深情，寄托在對(duì)落花的嘆息上。詩(shī)句看似寫(xiě)景，實(shí)為抒情，情景交融，達(dá)到無(wú)由分解的境界。教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生從景入手，從字詞的理解以及再現(xiàn)詩(shī)的畫(huà)面入手，體會(huì)詩(shī)人是如何描寫(xiě)“啼鳥(niǎo)”、“風(fēng)雨”、“落花”等景物的，再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中“不覺(jué)”、“知多少”等字詞的情感色彩，從而把握詩(shī)人愛(ài)春、惜春的深情。

3．由讀引情。古詩(shī)的情感常常蘊(yùn)含在富有音樂(lè)美的語(yǔ)言之中?！皶?shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”，因此，必須加強(qiáng)朗讀。要通過(guò)反復(fù)朗讀、吟唱才能入境入情。所以，我教古詩(shī)，總是把朗讀作為一根主線(xiàn)貫穿始終。起始階段齊聲讀，個(gè)別讀；深入學(xué)習(xí)階段邊理解邊朗讀；學(xué)完全詩(shī)后讓學(xué)生品味朗讀，或一唱三嘆地吟讀，或搖頭晃腦式地自由讀。如學(xué)習(xí)《詠柳》一詩(shī)，要體會(huì)作者對(duì)春天的無(wú)限熱愛(ài)之情，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是有一定難度的。教學(xué)時(shí)，要求學(xué)生反復(fù)頌讀，把熱愛(ài)春天的感

情讀出來(lái)，讀著，讀著，我驚喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生愉悅、向上的情緒便油然而生。這時(shí)，再學(xué)古詩(shī)，學(xué)生較快進(jìn)入詩(shī)人的情感世界。詩(shī)人筆下美麗多姿的新柳，便能很快喚起學(xué)生的共鳴。學(xué)完全詩(shī)后，我再讓學(xué)生一邊讀，一邊展開(kāi)想象。此刻，學(xué)生聲情并茂、搖頭晃腦，??看著他們的表情，似乎陶醉在充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的春景中，在美好的春光里神游遐想。讀后，心中禁不住勃發(fā)出一股對(duì)春天無(wú)限的熱愛(ài)和贊美之情。于是，紛紛發(fā)言：“啊！春天，我愛(ài)你！”“我要為賀知章的《詠柳》配幅美麗的圖畫(huà)。”學(xué)生的發(fā)言表明，他們已深深體會(huì)到了詩(shī)中的情感美?？傊寣W(xué)生讀得瑯瑯上口，滾瓜爛熟，方肯罷休。

四、啟發(fā)想象，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美。

新批評(píng)方法認(rèn)為我們讀詩(shī)要透過(guò)聯(lián)想看到更大的空間。也就是象征（神話(huà)）這一層次。小學(xué)生不象我們成人有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，但，孩子能感受到的東西我們承認(rèn)往往給忽略了。所以我認(rèn)為在這個(gè)層次里因?yàn)橛星懊娴膶哟巫鲣亯|，可以讓孩子暢所欲言，讓他感受到什么就說(shuō)什么。

如《尋隱者不遇》一詩(shī)語(yǔ)言相當(dāng)精煉，初讀此詩(shī)，似覺(jué)平易，細(xì)加欣賞，則易中有難。尋隱者來(lái)去過(guò)程，一字未提；與童子會(huì)晤時(shí)的寒暄和問(wèn)話(huà)，也一概從略；童子答問(wèn)也當(dāng)不少，但詩(shī)人僅摘三句，答問(wèn)不多，但寓意深刻。在教學(xué)中我們可以首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩(shī)的大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象：“詩(shī)人在松樹(shù)下問(wèn)些什么，詩(shī)中有沒(méi)有寫(xiě)？你能根據(jù)童子的回答展開(kāi)聯(lián)想補(bǔ)充出來(lái)嗎？”“假如你是

書(shū)童，你會(huì)怎么回答？”然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些問(wèn)話(huà)一一作答，并讓學(xué)生分角色當(dāng)堂進(jìn)行對(duì)話(huà)表演。在表演中學(xué)生思維活躍，想象豐富，對(duì)答如流，還伴有生動(dòng)、有趣的動(dòng)作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪(fǎng)場(chǎng)面生動(dòng)地再現(xiàn)出來(lái)了，初步領(lǐng)悟到詩(shī)的意境。學(xué)生通過(guò)想象和表演，領(lǐng)悟到了“問(wèn)”字所蘊(yùn)含的意境美。

學(xué)習(xí)詩(shī)歌，得到的不僅僅是一種享受，一種積淀，更是心靈與詩(shī)歌的融合。語(yǔ)文教師尤其應(yīng)身體力行，更新觀念，創(chuàng)建氛圍，優(yōu)化教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生隨著詩(shī)人所表達(dá)的感情產(chǎn)生共鳴，隨其悲而悲，隨其喜與喜，讓詩(shī)歌的精華，滲融于他們的血液中，使生命在詩(shī)歌的滋養(yǎng)中得以鮮活的成長(zhǎng)，與詩(shī)歌相伴，芬芳一生。我們透過(guò)新批評(píng)的方法，拉著孩子們的手，去靠近詩(shī)歌，走進(jìn)詩(shī)歌。德國(guó)詩(shī)人荷爾德林有一句名詩(shī)：“人，詩(shī)意地棲居在大地上。”在當(dāng)代高度發(fā)達(dá)的物化生活里，揉進(jìn)生活的詩(shī)情畫(huà)意，那應(yīng)該是一種非常美妙的詩(shī)化生活。一個(gè)炎黃子孫，能得到古詩(shī)詞的熏陶浸潤(rùn)，也許更能譜寫(xiě)出自己的詩(shī)意人生。在語(yǔ)文課堂里，讓我們的古詩(shī)詞教學(xué)也呈現(xiàn)“萬(wàn)紫千紅”的美麗，讓我們的引導(dǎo)也有“潤(rùn)物無(wú)聲”的滲透力，讓我們的“用心教學(xué)”也能“春種一顆粟，秋收萬(wàn)顆子”吧。來(lái)，挽起孩子們的小手，快快樂(lè)樂(lè)，走進(jìn)古詩(shī)詞！

參考文獻(xiàn)、資料：

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3、《文藝?yán)碚摻坛獭肪幇?002童慶炳

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5全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文核心期刊《小學(xué)語(yǔ)文教師》