第一篇：用“情景教學(xué)法”激活思想品德課堂

用“情景教學(xué)法”激活思想品德課堂

摘要：新課程改革的大潮風(fēng)起云涌，四川初中思想品德由人教版、陜教版、教科版輪番粉墨登場(chǎng)，中考模式由閉卷到開卷，但無論如何改，其中一個(gè)主要問題就是如何充分發(fā)揮學(xué)生的主體，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生“參與、合作、研究”。

關(guān)鍵詞：情景教學(xué)；創(chuàng)設(shè)情景；途徑

如何讓學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)？筆者認(rèn)為“情景教學(xué)法”不失為一種很好的方式。它可以讓枯燥的政治理論活起來，可以讓呆板的說教變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)參與，展現(xiàn)給學(xué)生生機(jī)盎然的課堂。

一、情景教學(xué)法的重要性

情景教學(xué)法，關(guān)鍵在于找到情景知識(shí)、學(xué)生之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，既切合知識(shí)內(nèi)容，又激發(fā)樂學(xué)情緒，還要留自由發(fā)揮的空間。這樣它既可由傳統(tǒng)教學(xué)中的“填鴨式”、“灌輸式”轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式；還可使學(xué)生由接受知識(shí)的“存儲(chǔ)器”變?yōu)橹鲃?dòng)參與、主動(dòng)合作、主動(dòng)研究的創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)主人，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能和創(chuàng)造精神，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力；教師由“傳道，授業(yè)，解惑”的教書匠，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者、參與者，成為導(dǎo)演、主持人。

二、情景教學(xué)法的基本途徑

1.創(chuàng)設(shè)問題式情景。思維從疑問開始，教學(xué)過程就是一個(gè)生疑――質(zhì)疑――釋疑――再生疑的動(dòng)態(tài)過程。教學(xué)的藝術(shù)就是要“無中生有”，“投石問路”，精心設(shè)疑，巧布疑陣，激起學(xué)生思維的浪花，啟迪學(xué)生去探索興趣和潛能。俗語說：好的開頭是成功的一半。精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入藝術(shù)，可以激發(fā)學(xué)生的求知熱情和欲望。如：講“從眾”這課時(shí)，設(shè)問：“峨眉山為了評(píng)AAA旅游景點(diǎn)，為了增加客流量，選中我們班免費(fèi)參加峨眉山旅游。同意的舉手?！苯Y(jié)果多數(shù)興奮地舉起手來。有一部分將信將疑的，我又在旁邊鼓動(dòng)，看到其他同學(xué)舉手，結(jié)果全部舉起來了。我說這是一個(gè)美麗的謊言，我為最后舉手的同學(xué)惋惜。這就是我們今天要學(xué)的“從眾”。學(xué)生一節(jié)課都在興奮中了。

2.創(chuàng)設(shè)語言情景。在導(dǎo)入新課時(shí)根據(jù)教材特點(diǎn)，或用滿懷激情的朗誦開頭，去點(diǎn)撥學(xué)生心靈的琴弦；或用優(yōu)美的歌曲、迷人的美景去感染學(xué)生，渲染課堂氛圍，都能收到意想不到的效果。幽默風(fēng)趣的語言，是激活思想品德課堂，吸引學(xué)生注意力的重要武器?？梢圆捎媒滩闹小⑺囆g(shù)作品、小品中的幽默，還可是生活中的幽默，如軼聞趣事、形象的比喻、俏皮話、順口溜、打油詩、諧音等。如：講改革開放時(shí)，反映農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)實(shí)行“大鍋飯”的弊端：“國外有個(gè)加拿大，中國有個(gè)大家拿”；反映農(nóng)村生產(chǎn)力落后：比喻“農(nóng)民是1007部隊(duì)”。一根扁擔(dān)，兩只水桶，一把鋤頭從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；??形象生動(dòng)幽默的語言，讓學(xué)生在輕松和諧愉快的氛圍中學(xué)到知識(shí)，領(lǐng)悟道理，有些甚至終身難忘。

3.創(chuàng)設(shè)動(dòng)態(tài)情景。陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論不僅是“創(chuàng)造教育”和“生活教育學(xué)說”理論的有機(jī)結(jié)合，也是開放性教育與創(chuàng)造性教育的有機(jī)結(jié)合。讓學(xué)生在“學(xué)”中“做”，在“做”中“學(xué)”，讓學(xué)生的思維和行為真正創(chuàng)造性地圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)運(yùn)動(dòng)起來，形成“師生互動(dòng)”，“生生互動(dòng)”的良好氛圍。

學(xué)生激情的觸發(fā)，往往與一定的情境有關(guān)。可充分利用電教媒體，播放錄像、紀(jì)錄片、音樂、圖片等。如在學(xué)習(xí)“要依法保護(hù)環(huán)境”這一框題時(shí)，首先給學(xué)生放了一首《神奇的九寨》，學(xué)生們被九寨溝的美景和容中爾甲美妙的歌聲迷住了，接著我引導(dǎo)學(xué)生：只要每個(gè)人都從我做起、從現(xiàn)在做起認(rèn)真落實(shí)環(huán)保行為，依法保護(hù)環(huán)境，我們周圍的環(huán)境也會(huì)越來越美好，從而導(dǎo)入要“依法保護(hù)環(huán)境”，學(xué)生們整節(jié)課興趣盎然。

我使用最多的是讓學(xué)生把教材內(nèi)容改編成小品和情景劇，憨態(tài)可掬或栩栩如生的表演，會(huì)讓學(xué)生在直觀、形象、輕松愉快的氛圍中領(lǐng)會(huì)道理，明辨是非善惡，從而激發(fā)學(xué)生參與、合作、探索的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)空洞理論的感悟。

進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查：本地區(qū)環(huán)境狀況、人口調(diào)查、收入調(diào)查、少年模擬法庭等等，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又讓學(xué)生接近生活，鍛煉了各種能力。

還可以分組討論；辯論賽；記者招待會(huì)；故事會(huì)等??學(xué)生都爭(zhēng)奇好勝，為參加這些活動(dòng)，都爭(zhēng)先恐后的自己查閱書本、資料、網(wǎng)絡(luò)，收集各方面的信息，從而達(dá)到陶行知的“六大解放”（腦、眼、耳、口、手、腿），使學(xué)生的態(tài)度、情感和創(chuàng)造性不斷得到全面發(fā)展。

總之，情景教學(xué)法的合理使用能鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生良好心理素質(zhì)、法制觀念、道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任感的形成，能培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐精神和創(chuàng)新能力。有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的多元化，教學(xué)過程的民主化，使我們的課堂教學(xué)成為學(xué)生在參與中掌握知識(shí)，在體驗(yàn)中培養(yǎng)情感，在探究中學(xué)會(huì)思考，在交流中展開個(gè)性的空間。讓我們的思想品德課成為學(xué)生掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德、鍛煉意志、陶冶情操的樂園。

情景教學(xué)法，使我們的思想品德課堂鮮活起來。

第二篇：激活思想品德課堂之我見

激活思想品德課堂之我見

江蘇省興化市顧莊學(xué)校初中部 費(fèi)丙權(quán)

摘要：在教學(xué)中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生接受信息過程中的認(rèn)知因素，更要關(guān)注學(xué)生接受信息過程中的興趣、學(xué)習(xí)方式、情感體驗(yàn)以及學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，這樣才能使知識(shí)通過情感、能力這個(gè)媒介更好地為學(xué)生接納和內(nèi)化。這就要求老師們?cè)趥湔n時(shí)充分考慮到學(xué)生的特點(diǎn)，精心構(gòu)思問題情景，利用多媒體課件輔助教學(xué)，使課堂在大綱的框架內(nèi)最大限度地體現(xiàn)生機(jī)與活力，以學(xué)生喜聞樂見的形式，寓教于樂，讓思想品德課堂成為充滿歡聲笑語的課堂。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)興趣 自主合作探究 情感化 學(xué)法指導(dǎo)

一、激發(fā)學(xué)生的思維

能否激發(fā)學(xué)生的思維是思想品德課課堂教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。因?yàn)樗苯臃从硨W(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的投入程度，關(guān)系到學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的掌握與能力的培養(yǎng)。從思想品德課每節(jié)課內(nèi)容要素的構(gòu)成來看，既有思維的平淡點(diǎn)，又有思維的強(qiáng)勁點(diǎn)。一般來說，思維的強(qiáng)勁點(diǎn)，主要存在于一定背景材料到揭示課本基礎(chǔ)知識(shí)的轉(zhuǎn)折處。在思想品德課教學(xué)中，當(dāng)分析教材重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)，往往要先為學(xué)生提供一定背景材料設(shè)置情境，在引導(dǎo)學(xué)生了解材料的基本情況后，巧妙地為學(xué)生提供設(shè)問，要求學(xué)生結(jié)合背景材料進(jìn)行分析、思考、討論。這時(shí)學(xué)生的思維處于高度激發(fā)狀態(tài)，課堂教學(xué)也上升到了高潮。當(dāng)圍繞問題圓滿完成討論之時(shí)，課堂教學(xué)的目標(biāo)也就自然而然地實(shí)現(xiàn)了。不僅如此，更關(guān)鍵的是充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，激發(fā)了學(xué)生思維。在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境則主要是通過設(shè)疑，設(shè)疑能使學(xué)生從原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生矛盾，激發(fā)思維的欲望，在興趣和成功的喜悅中掌握新知識(shí)，從而發(fā)展思維、培養(yǎng)創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力，逐步形成良好的學(xué)習(xí)方法。例如在講九年級(jí)第七課《公平合作》時(shí)，我在學(xué)生看書后提出這樣一個(gè)問題：生活中的公平合作與社會(huì)的和諧穩(wěn)定有什么關(guān)系？讓學(xué)生思考或小組討論后回答。當(dāng)他們的觀點(diǎn)與教材主題思想基本相同時(shí)，我便即時(shí)給予肯定，學(xué)生也就從中得到了成功的滿足，從而既活躍了課堂氣氛，又激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、激發(fā)學(xué)生的興趣

在思想品德課教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，始終是教學(xué)的難點(diǎn)與教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。而從學(xué)生的興趣點(diǎn)來看，主要有兩類：

一類是近期發(fā)生的國內(nèi)外的重大時(shí)政熱點(diǎn)以及社會(huì)焦點(diǎn)問題；學(xué)生主體意識(shí)的確立是促進(jìn)和提高學(xué)生主體性發(fā)展的一個(gè)不可缺少的先決條件，也是學(xué)生主動(dòng)參與自身發(fā)展，以達(dá)到他們主體性充分發(fā)展的開始。因此，在思品課教學(xué)中，教師不僅要向?qū)W生傳授規(guī)定的道德要求和道德知識(shí)，而且要注意培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的道德主體意識(shí)，全面關(guān)注“人”的發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生在道德素質(zhì)方面具有主動(dòng)性、獨(dú)立性、積極性和創(chuàng)造性。

另一類是貼近學(xué)生生活的實(shí)際，學(xué)生較為喜聞樂見的，都想說也能說上幾句的東西。這些內(nèi)容在趣味性、可讀性日益增強(qiáng)的中學(xué)政治教材中隨處可見，要充分利用。同時(shí)，作為課堂組織者的教師還應(yīng)不失時(shí)機(jī)地把教材中沒有的而能為教學(xué)所用的、學(xué)生感興趣的材料搬上課堂，并通過設(shè)問來激發(fā)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生的思考。這樣不僅能有效地吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，活躍課堂的氣氛，還能讓學(xué)生在積極、愉悅的思維過程中，完成落實(shí)課本基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)任務(wù)，從而達(dá)到一舉兩得之功效。

三、重視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)

學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)現(xiàn)、獲取知識(shí)的過程，而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果。學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)有一定的基本程序，以指導(dǎo)自學(xué)方法為例，指導(dǎo)自學(xué)法可以用于課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，也可用于課堂教學(xué)。指導(dǎo)的基本過程是：首先是布置任務(wù)、明確要求、提示重點(diǎn)。任務(wù)可是一章或一節(jié)，也可以是一個(gè)問題，布置任務(wù)時(shí)要提示自學(xué)的重點(diǎn)，讓學(xué)生有明確的目標(biāo)任務(wù)。任務(wù)和要求應(yīng)符合學(xué)生的水平，照顧個(gè)性差異，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。其次是解答疑問、指導(dǎo)方法。教師要及時(shí)解答學(xué)生自學(xué)中難以解決的疑難問題，幫助學(xué)生掃清障礙；根據(jù)個(gè)別情況，指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)自學(xué)方法。再次是檢查效果、彌補(bǔ)不足。及時(shí)地采用提問、檢查作業(yè)等方法，了解學(xué)生的自學(xué)效果，對(duì)重難點(diǎn)進(jìn)行個(gè)別或集體的查缺補(bǔ)漏，糾正錯(cuò)誤，肯定成績(jī)，給學(xué)生以鼓勵(lì)。最后是運(yùn)用。即把學(xué)得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，鞏固自學(xué)的知識(shí)，并把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，提出自己的見解或問題解決的方法，形成解決問題的能力，學(xué)生的創(chuàng)新能力也就不斷得到發(fā)展。

四、構(gòu)建新型師生關(guān)系

新課程理念提倡教師是課程的探究者和開發(fā)者，是教與學(xué)的設(shè)計(jì)者、組織者和創(chuàng)造者，是學(xué)生發(fā)展的合作者和促進(jìn)者；師生關(guān)系是平等、民主、合作的新型師生關(guān)系。在教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡某一學(xué)科與喜歡某一學(xué)科的任課老師是相互對(duì)應(yīng)的。如果學(xué)生不喜歡、不尊重、不熱愛任課老師，對(duì)所學(xué)課程沒有興趣，他們的情感就處于一種抑制狀態(tài)，就不能有積極的，高效率的思維活動(dòng)，教學(xué)就不能取得應(yīng)有的效果，這一相關(guān)性早在我國古代，《學(xué)記》中就已提及到所謂“樂其師，信其道?！币虼?，作為教學(xué)的活動(dòng)組織者，教師始終應(yīng)該把自己置身于學(xué)生群體之中，成為學(xué)生中的一員，與學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的情感，促使他們?cè)跓o拘無束，輕松愉快的課堂氣氛中情緒飽滿地投入學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)。

在新課程的教學(xué)過程中，教師應(yīng)堅(jiān)持以“學(xué)生發(fā)展為本”的原則，建立尊重學(xué)生的人格、平等對(duì)待每一位學(xué)生、面向全體、因材施教、講求民主、寬松和諧的師生關(guān)系，營造一個(gè)民主活潑的課堂氛圍；強(qiáng)化師生之間的互動(dòng)關(guān)系，倡導(dǎo)主動(dòng)的多樣化學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造師生之間多樣化、多層面、多緯度的溝通方式，讓學(xué)生的思想、意志、情感和行為方式得到尊重，給學(xué)生足夠的展示自己的才華、表達(dá)自己思想感情的機(jī)會(huì)，啟發(fā)學(xué)生的自覺性，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情、開拓學(xué)生的求異思維，把課堂變成以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重心的素質(zhì)教育主陣地，使學(xué)生的創(chuàng)新能力在平等的、朋友式的師生關(guān)系中逐步養(yǎng)成。

五、開展豐富多彩的活動(dòng)

教學(xué)過程是師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展的過程；而學(xué)習(xí)過程是學(xué)生自主、合作、探究式的人人參與的實(shí)踐和創(chuàng)新過程。所以，學(xué)生才是整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。通過學(xué)生積極、能動(dòng)地參與探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，逐步形成善于質(zhì)疑、勤于動(dòng)手、努力求知的積極態(tài)度，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，把學(xué)生凝聚于知識(shí)中的智力因素轉(zhuǎn)化為個(gè)體的創(chuàng)新能力。

思品課本身就是一門很綜合的課程，開展豐富多彩的活動(dòng)很有必要，在活動(dòng)中學(xué)生學(xué)得知識(shí)，受到教育，其效果是老師在課堂上的泛泛說教所代替不了的。例如在學(xué)習(xí)《伸出愛的手》一課，教師不是單純講解我們中華民族自古就是禮儀之邦，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)一方有難，八方支援的傳統(tǒng)，而是在學(xué)生開展了“體會(huì)殘疾人的一天”的活動(dòng)，讓學(xué)生蒙住雙眼體會(huì)忙人沒有眼睛做事的諸多不便，讓學(xué)生捆綁一條腿讓學(xué)生感受腿有殘疾的人的舉步為艱，讓學(xué)生幫助雙手體驗(yàn)沒有了手的困難等等，體驗(yàn)活動(dòng)的開展讓學(xué)生更能身臨其境的體會(huì)殘疾人的諸多不便，以及其超乎常人的堅(jiān)強(qiáng)意志，學(xué)習(xí)他們，幫助他們的情感就自然由心而升。學(xué)習(xí)《美化家園》一文，教師組織學(xué)生開展了“看我手多巧”的變廢為寶活動(dòng)，學(xué)生把廢瓶子、廢罐子、沒有用的紙片經(jīng)過構(gòu)思設(shè)計(jì)，變成了一件件“藝術(shù)品”，進(jìn)行展示，這個(gè)活動(dòng)既鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生注意環(huán)保，美化家園的意識(shí)。

主體性活動(dòng)是認(rèn)知的基礎(chǔ)，是情感的切入點(diǎn)，導(dǎo)行的前提，無論是學(xué)生道德思維發(fā)展，還是情感、態(tài)度、價(jià)值的形成，都是通過主體與客體相互作用的過程實(shí)現(xiàn)的，而主客體相互作用的中介正是學(xué)生參與的各種活動(dòng)。思品課教學(xué)中讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，積極參與教學(xué)過程，親自體驗(yàn)，感受教學(xué)內(nèi)容，以及師生間的情感、信息交流，也是培養(yǎng)道德主體的重要途徑?？偠灾?，教育人的工作本身就是感情的工作，關(guān)乎感情，而我們培養(yǎng)教育的對(duì)象也是活生生的有血有肉的人，我們最終的培養(yǎng)教育目的也正是讓他們成為富有正義感，具有責(zé)任感，帶有使命感的時(shí)代新人，這就更要求我們?cè)诮逃^程中以情為線，貫穿始終，唯如此，我們的教育才會(huì)有生命力和感召力、影響力。

因此，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、方式、情感、方法是非常必要的。激發(fā)興趣、自主合作探究課堂、生活化課堂、促進(jìn)師生的情感交融、關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)思想品德的課程標(biāo)準(zhǔn)，從而搞好思品課堂教學(xué)，讓思品課堂成為最受學(xué)生歡迎的課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]王濤.思想政治課開放性問題設(shè)計(jì)的一般要求[J].[2柯建來《思想品德課體驗(yàn)教學(xué)模式的構(gòu)建》

[3] 張京倫.以問題討論為主線,設(shè)計(jì)思想政治課探究式教學(xué)[J].此文于2010年發(fā)表在《中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究》第9期

第三篇：如何激活課堂的情境教學(xué)法

如何激活課堂的情境教學(xué)法

小學(xué)語文是一門趣味性、形象性、生動(dòng)性很強(qiáng)的學(xué)科。在課堂上,通過創(chuàng)設(shè)各種情境,運(yùn)用色彩鮮明的圖畫,形式多樣的表演等直觀手段,引起學(xué)生情感體驗(yàn),激發(fā)學(xué)習(xí)熱情,使學(xué)生獲得情景感受,使教學(xué)變成具有魅力的、有趣而有意義的活動(dòng),使教學(xué)化難為易,使學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)語文知識(shí),加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。這種發(fā)揮情境效應(yīng),從而激活課堂的情境教學(xué)法,已越來越被小學(xué)語文教師所青睞。

一、表演體會(huì)情境

表演體會(huì)情境是通過角色的扮演來進(jìn)行的。小學(xué)語文教材中的童 話、寓言、故事等都是讓學(xué)生表演的好材料。那些狼、小山羊、大公雞、小馬等等，學(xué)生們個(gè)個(gè)躍躍欲試，爭(zhēng)相扮演。教材中的角色活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在大家眼前。學(xué)生們成了熱情演員或觀眾，一下子全部進(jìn)入了教材描寫的情境中。

二、圖畫再現(xiàn)情境

圖畫是展開形象的主要手段，課文用語言描寫的情境，通過圖畫再現(xiàn)出來，一下子變得那么具體，看得見也摸得著。從而使課文內(nèi)容變得形象生動(dòng)，也便于學(xué)生理解與接受。因此，在實(shí)際課堂教學(xué)中，我們除了充分利用課文的插圖和教學(xué)幻燈片外，“剪貼畫”和“簡(jiǎn)筆 畫” 方便易行。如教《小蝌蚪找媽媽》 可簡(jiǎn)單地畫一張表池塘的草圖，涂上一些淡綠色，畫幾根水草，講到池塘有一群小蝌蚪，就貼上幾張小蝌蚪的圖片，好像小蝌蚪在游來游去；接著，再用粉筆在后面畫一 群小蝌蚪，表示“一群群”。講到小蝌蚪慢慢長(zhǎng)大了，就換上長(zhǎng)著兩條腿的蝌蚪圖片，然后再貼上鯉魚媽媽、烏龜?shù)膱D片。這些圖畫隨課文內(nèi)容而發(fā)生變化，使靜止的畫面產(chǎn)生動(dòng)感，使學(xué)生很好地了解了小 蝌蚪的生長(zhǎng)過程，容易把學(xué)生帶入情境中。又如，《要下雨了》這一課的教學(xué)，運(yùn)用剪貼畫，創(chuàng)設(shè)了連續(xù)的一組情境。結(jié)合教為過程，創(chuàng)設(shè)了“小白兔”來到“草地上”“池塘邊”“路邊”，分別與小燕子、小魚、小螞蟻對(duì)話的情境。情境一個(gè)連著一個(gè)，角色隨著情境一個(gè)接 一個(gè)出現(xiàn)，從而從不同角度反映了下雨前的種種自然現(xiàn)象，可以說是簡(jiǎn)明、生動(dòng)、有效?？傊?，運(yùn)用圖畫再現(xiàn)情境時(shí)，不僅畫面有“形”，還有“境”，配以教師講述的“情”，從而充分感受形象，進(jìn)入情境，加深對(duì)課文語言的理解。

三、生活展現(xiàn)情境

生活展現(xiàn)情境，是通過把學(xué)生帶入社會(huì)，帶入大自然，從生活中選取某一典型場(chǎng)境，作為兒童觀察的客體，并以教師語言的描繪，鮮 明地展現(xiàn)在兒童眼前。如教學(xué)有關(guān)“春天”的一組教材，就讓學(xué)生到校園中、田野里、花叢間、樹下水邊去尋找春姑娘的蹤跡。情境教育正是掌握了兒童認(rèn)識(shí)世界、學(xué)習(xí)語言的規(guī)律，十分注重兒童與大自然的接觸，引導(dǎo)他們由近及遠(yuǎn)地、由表及里地漸次地認(rèn)識(shí)周圍世界。像觀察說話、寫話及野外活動(dòng)，都在開設(shè)的課程類型上為兒童接觸大自然，接觸周圍世界，保持兩個(gè)信號(hào)系統(tǒng)的平衡得到保證。

四、音樂渲染情境

音樂與文學(xué)之間有著微妙的關(guān)系，在語文教學(xué)中，借助音樂渲染 情境常常會(huì)收到意想不到的效果。因此，運(yùn)用音樂讓學(xué)生置身特定的 情境，感受文章的內(nèi)涵，體會(huì)人物形象，是情境教學(xué)的又一方式。如 教《桂林山水》，讓學(xué)生輕輕哼唱他們熟悉的歌曲：“讓我們蕩起雙 槳……”使學(xué)生仿佛愉快地泛舟在清澈的漓江上；教《月光曲》，讓學(xué)生體會(huì) “盲姑娘從貝多芬的琴聲中仿佛看到月亮從水天相接的海面上升起來”一段，配上一段鋼琴曲來朗誦，不斷激發(fā)了學(xué)生的想像，更突破了對(duì)這個(gè)重點(diǎn)段的理解。音樂的語言是微妙的，也是強(qiáng)烈的，它渲染了氣氛，豐富了情境，激起學(xué)生情感上的共鳴，使他們加深了 對(duì)課文的理解。

五、實(shí)物演示情境

學(xué)生對(duì)一般知識(shí)性的課文中介紹的物體是非常陌生的。為了使學(xué)生能認(rèn)識(shí)并熟悉某一事物，可選取實(shí)物讓學(xué)生觀察，以實(shí)物來演示情境，讓學(xué)生去感知事物。如教學(xué)《富饒的西沙群島》時(shí)，像海參、珊 瑚等可用實(shí)物圖片幫學(xué)生理解有關(guān)海參、珊瑚的描述及說明的詞語。實(shí)物演示也包括模擬情境的演示，如《詹天佑》中“兩頭火車” 在人字行鐵路上行駛這一情境，可用一剪紙的兩頭火車替代。這樣，既突破了難點(diǎn)，又激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教學(xué)效果很好。

六、語言描述情境

語言描述與以上幾種直觀的手段相結(jié)合，便于將學(xué)生帶入情境。憑借語言本身的生動(dòng)、優(yōu)美、有趣、動(dòng)情來描述形象和意境，使學(xué)生境中見形——形中悟美——美中激情 ——情動(dòng)辭發(fā)。如教《荷花》，讓學(xué)生一邊欣賞圖畫，一邊聽柔和的 輕音樂進(jìn)行想像，老師有感情地輕聲描述： 瞧，“ 荷花翩翩起舞了……”（課文語段）音樂播放一分鐘后，問學(xué)生： “你們仿佛看到了什么？” 學(xué)生會(huì)有所感悟地告訴你：我仿佛覺得自己就站在滿池荷花前；我仿佛聞到了荷花的清香；我仿佛聽到了丁冬丁冬的河水聲；我仿佛看到了荷花在舞蹈……教師語言的描述，直觀手段的運(yùn)用，調(diào)動(dòng)了學(xué)生視聽感官的協(xié)調(diào)作用，把學(xué)生帶入花香葉翠的有聲有色的世界！

情境教學(xué)具有“形真、情切、意遠(yuǎn)、理蘊(yùn)”的特點(diǎn)，它給語文課堂帶來了生命力和人文關(guān)懷的同時(shí)，也極大地提高了課堂教學(xué)的效率。情境教學(xué)注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和語文素養(yǎng)的積淀，為學(xué)生開拓了更加廣闊的想像空間。在任重而道遠(yuǎn)的語文教學(xué)路上，情境教學(xué)給語文教學(xué)帶來了清醇的源頭活水，帶來了有聲有色的繽紛世界。它那豐富有趣的內(nèi)容，鮮明生動(dòng)的形象，真切動(dòng)人的情意，寬闊感人的意境，以及耐人尋味的哲理，使教學(xué)變成了具有魅力的、有趣而有意義的活動(dòng)。

總之，情景教學(xué)法只要運(yùn)用得當(dāng)，就能寓理于情，寓教于樂。潤物無聲，不僅能使學(xué)生產(chǎn)生濃厚興趣，而且使學(xué)生獲得情景感受，加深了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，化難為易，在審美愉悅中主動(dòng)愉快地學(xué)習(xí)語文知識(shí)。

第四篇：情景教學(xué)法

情境教學(xué)法 創(chuàng)立者

新中國培養(yǎng)的兒童教育家，全國著名特級(jí)教師，1956年至今在江蘇南通師范學(xué)校第二附屬小學(xué)任教，現(xiàn)任江蘇情境教育研究所所長(zhǎng)，歷任中國教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，全國小學(xué)語

情境教育專著文教學(xué)研究會(huì)副理事長(zhǎng)，中國教育實(shí)驗(yàn)研究會(huì)副理事長(zhǎng)，教育部中小學(xué)教材審查委員，中央教育科學(xué)研究所兼職研究員，南京師范大學(xué)兼職教授李吉林創(chuàng)立的情境教學(xué)法?；竞x

情境教學(xué)法是指在數(shù)學(xué)課堂上，教師有目的的引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情趣，以形象為主體的主動(dòng)、具體的情境來引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生心理技能得到發(fā)展的一種教學(xué)方法。若創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境科學(xué)、適度、恰當(dāng)，則在課堂上能起到激發(fā)學(xué)生求知欲和好奇心，增強(qiáng)學(xué)生樂于參與、關(guān)注活動(dòng)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在探索、思維和發(fā)現(xiàn)的身臨其境的境界，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，開發(fā)學(xué)生的智力、能力和想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和自主探究、合作探究的能力?；咎攸c(diǎn)

情境教學(xué)法正是針對(duì)兒童的思維特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，以“美”為突破口、以“思”為核心、以“情”為紐帶，以“兒童活動(dòng)”為途徑，以“周圍世界”為源泉，讓兒童在學(xué)習(xí)的過程中，獲得探究的樂趣、審美的樂趣、認(rèn)識(shí)的樂趣、創(chuàng)造的樂趣，從而使教學(xué)真正成為生動(dòng)活潑自我需求的活動(dòng)。兒童的學(xué)習(xí)興趣、審美的興趣、認(rèn)識(shí)的興趣，乃至向往豐富精神世界的興趣，也在其間培養(yǎng)起來。基本策略

1、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲望

2、創(chuàng)設(shè)設(shè)疑式情境，激發(fā)學(xué)生的好奇心

“學(xué)啟于思，思源于疑”。深刻說明了設(shè)疑與思考問題的緊密聯(lián)系，只有“設(shè)疑”，學(xué)生才能產(chǎn)生“疑問”，有了疑問，才能激發(fā)學(xué)生的好奇心，思維的積極性得到充分發(fā)揮，從而以疑激情，使學(xué)生處于想解決問題，但靠自己原有的知識(shí)和技能又無法解決的矛盾中，躍躍欲試。創(chuàng)設(shè)設(shè)疑式情境，可貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中，處處都可以設(shè)疑。這樣，具有情感上的吸引力，時(shí)刻引起學(xué)生的好奇心、注意力和求知欲，使學(xué)生的思維處在積極的活躍狀態(tài)，開動(dòng)腦筋，創(chuàng)造的靈感和頓悟不斷產(chǎn)生，嘗試探尋各種解決問題的方法，學(xué)到了知識(shí)，提高了能力。

3、創(chuàng)設(shè)討論、操作式情境，自主探究。

創(chuàng)設(shè)討論、操作式情境，能營造寬松和諧的教學(xué)氛圍，對(duì)探究性問題，需學(xué)生在實(shí)踐中探究，在操作中嘗試，在討論中釋疑。通過動(dòng)口討論，動(dòng)腦思考，動(dòng)眼觀察，動(dòng)手操作，讓他們的感官參與教學(xué)活動(dòng)：畫圖、測(cè)量、搜集信息、剪、折、移、轉(zhuǎn)、制作模型等活動(dòng)情境，不僅使學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)而且豐富了數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生觀察、分析、應(yīng)用及解決問題的能力，激活了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

4、創(chuàng)設(shè)爭(zhēng)論式情境，啟迪學(xué)生的發(fā)散思維 基本模式

“真、美、情、思”形成獨(dú)特優(yōu)勢(shì)是情境教學(xué)法的基本模式

情境教學(xué)法專著

一講究“真”，給兒童一個(gè)真實(shí)的世界，符號(hào)學(xué)習(xí)與多彩生活鏈接

情境教學(xué)在起初階段就受到“意境說”的影響。劉勰在《文心雕龍》中指出：“情以物遷，辭以情發(fā)。”也就是說，客觀世界會(huì)影響人的情感變化，情感會(huì)觸動(dòng)語辭的萌發(fā)。我想，語文是生活的寫照，是典型化了的生活，怎能以封閉的課堂束縛獐，使他們?cè)诳萁叩臄嗔髦袑W(xué)習(xí)語文呢？

二追求“美”，給兒童帶來審美愉悅，在熏陶感染中生成主動(dòng)學(xué)習(xí)的“力”

開放的情境讓孩子身心得到釋放，作文教學(xué)的成功讓我發(fā)現(xiàn)了美的無可比擬的功效，引起了我新的思考。我聯(lián)想到“意境說”中劉勰從“美物”到“美文”，王國維的“外物美”到“內(nèi)修美”，講究的便是一個(gè)“美”字?！耙饩痴f”對(duì)“美”的反復(fù)的褒揚(yáng)，激勵(lì)著我在情境教學(xué)初期就去追求語文教學(xué)的“美”。小學(xué)語文本身是美的，展示了一個(gè)真、善、美的世界，有形亦有情。我認(rèn)為，小學(xué)語文教學(xué)不僅要為兒童切實(shí)打好語言文學(xué)的基礎(chǔ)，而且要讓他們?cè)谄溟g受到人文熏陶，進(jìn)一步培養(yǎng)兒童的高級(jí)審美情感。由此，我想到美學(xué)，想到藝術(shù)，借鑒邊緣的學(xué)科思考，拓寬了我的思路。我深知，藝術(shù)是最形象、最富美感、最生動(dòng)的文化。兒童的審美教育是從感受美開始的，進(jìn)而才是對(duì)美的理解和借鑒，以至去創(chuàng)造美。

（三）注重“情”，與兒童真情交融，讓情感伴隨認(rèn)知活動(dòng)

情境教學(xué)法的根本靈魂就在于一個(gè)“情”字。在運(yùn)用情境教學(xué)進(jìn)行審美教育的探索過程中，學(xué)生在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的反應(yīng)告訴我，“美”能激“情”，進(jìn)而促使我在情境教學(xué)如何“激情”，如何“冶情”方面作了更深入的實(shí)踐與研究。聯(lián)系“意境說”對(duì)情感的論述，可以看到其中內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。劉勰在《物色》篇中，從客觀外物對(duì)人的情感的影響，作了生動(dòng)形象的闡述，他指出：“物色之動(dòng)，心亦搖焉”，表明人的情感受客觀外物的影響之深。王國維則明確指出：“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之境界”，“一切景語皆情語”。而兒童恰恰是最富有情感的人，真情總是激蕩在兒童的心頭，教育應(yīng)該利用兒童心靈的這種最可寶貴的特點(diǎn)。于是我將“意境說”、“情景交融”、“境界為上”的精髓運(yùn)用于自己的教學(xué)實(shí)踐，感悟到用藝術(shù)的直觀與語言描繪結(jié)合起來的情境，并不是一種單純形象的呈現(xiàn)，而是浸潤著、彌漫著情感。情感成了情境的內(nèi)核，無情之境終不成境界。受“意境說”的啟發(fā)，情境

變函數(shù)與積分變換的一些理論時(shí), 結(jié)合

實(shí)際問題, 使學(xué)生真正感受到課程的一些理論與方 法的應(yīng)用, 從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。如在 講解復(fù)數(shù)的幅角時(shí), 用照像機(jī)的例子來說明: 普通 照像機(jī)照出來的照片沒有立體感, 而數(shù)碼相機(jī)照出 來的照片卻有立體感。原因就是普通照像機(jī)只是反 映復(fù)數(shù)的距離(模), 而數(shù)碼相機(jī)除了模之外, 還反 映出每個(gè)點(diǎn)的位置(幅角)因此也就有了立體感;在講Cauchy 積分公式時(shí), 讓學(xué)生們思考如何測(cè)得 地心的溫度這一問題, 如果我們能測(cè)得地球表面各 點(diǎn)的溫度, 則可利用Cauchy 積分公式來測(cè)得地心 的溫度;講解析函數(shù)時(shí), 指出解析函數(shù)對(duì)電場(chǎng)的電 位和電通的研究中的作用;講保角映射時(shí), 指出許 多地質(zhì)測(cè)量等工程技術(shù)人員利用該原理來處理;講 積分變換, 指出物理學(xué)、許多工程技術(shù)如電學(xué)、信

號(hào)處理等問題的計(jì)算中不可缺少的運(yùn)算工具。

第五篇：情景教學(xué)法

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。情境教學(xué)，是在對(duì)社會(huì)和生活進(jìn)一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。諸如榜樣作用、生動(dòng)形象的語言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩歌朗誦、繪畫、體操、音樂欣賞、旅游觀光等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。要功能

情境教學(xué)的功能主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：陶冶功能和暗示（或啟迪）功能。1.情境教學(xué)能夠陶冶人的情感，凈化人的心靈 在教育心理學(xué)上講陶冶，意即給人的思想意識(shí)以有益或良好的影響。關(guān)于情境教學(xué)的陶冶功能，早在春秋時(shí)期的孔子就把它總結(jié)為“無言以教”、“里仁為美”；南朝學(xué)者顏之推進(jìn)一步指明了它在培養(yǎng)、教育青少年方面的重要意義：“人在少年，精神未定，所與款押，熏清陶染，言笑舉動(dòng)，無心于學(xué)，潛易暗化，自然擬之?！奔垂湃怂f的“陶情冶性”。

情境教學(xué)的陶冶功能就像一個(gè)過濾器，使人的情感得到凈化和升華。它剔除情感中的消極因素，保留積極成分。這種凈化后的情感體驗(yàn)具有更有效的調(diào)節(jié)性、動(dòng)力性、感染性、強(qiáng)化性、定向性、適應(yīng)性、信號(hào)性等方面的輔助認(rèn)知功能。

2.情境教學(xué)可以為學(xué)生提供良好的暗示或啟迪，有利于鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力

眾所周知，人的社會(huì)化過程即形成“一切社會(huì)關(guān)系的總和”。這一從自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的過程，實(shí)際上完全是環(huán)境——社會(huì)、家庭、學(xué)校、種族、地理等因素共同作用的結(jié)果。這些影響作用有的被我們感知到，但更多的則是不知不覺地影響著我們。因此，保加利亞暗示學(xué)家G·洛扎諾夫指出：“我們是被我們生活的環(huán)境教學(xué)和教育的，也是為了它才受教學(xué)和教育的。”

人要受環(huán)境的教學(xué)和教育，原因就在于人有可暗示性。這是心理學(xué)和暗示學(xué)研究所共同證明了的。A·比耐的實(shí)驗(yàn)證明在兒童身上天然存在著接受暗示的能力，接受暗示是人的一種本能。因而在他的《可暗示性》一書中，“可暗示性”就成了“可教育性”的同義語。其實(shí)，這些結(jié)論在社會(huì)學(xué)的背景上也是成立的：既然“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，因而必然要受到一切社會(huì)關(guān)系的影響，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”。

情境教學(xué)，是在對(duì)社會(huì)和生活進(jìn)一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。諸如榜樣作用、生動(dòng)形象的語言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩歌朗誦、繪畫、體操、音樂欣賞、旅游觀光等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。

換言之，情境教學(xué)中的特定情境，提供了調(diào)動(dòng)人的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的某些線索，經(jīng)過思維的內(nèi)部整合作用，人就會(huì)頓悟或產(chǎn)生新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。情境所提供的線索起到一種喚醒或啟迪智慧的作用。比如正處于某種問題情境中的人，會(huì)因?yàn)槟尘涮嵝鸦蚺龅侥承┦挛锒艿絾l(fā)，從而順利地解決問題。

為了使情境教學(xué)更好地發(fā)揮上述兩種功能，提出以下幾個(gè)重要的使用原則： 1.意識(shí)與無意識(shí)統(tǒng)一原則和智力與非智力統(tǒng)一原則 這是實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)的兩個(gè)基本條件。無意識(shí)調(diào)節(jié)和補(bǔ)充有意識(shí)，情感因素調(diào)節(jié)和補(bǔ)充理智因素。人的這種認(rèn)知規(guī)律要求在教學(xué)中既要考慮如何使學(xué)生集中思維，培養(yǎng)其刻苦和鉆研精神，又要考慮如何調(diào)動(dòng)其情感、興趣、愿望、動(dòng)機(jī)、無意識(shí)潛能等對(duì)智力活動(dòng)的促進(jìn)作用。教師在鼓勵(lì)學(xué)生要刻苦努力時(shí)，很可能已經(jīng)無意識(shí)地暗示了學(xué)生：你能力不行，所以要努力。這樣就無形中增加了他們的畏難情緒。如果我們能意識(shí)到這一點(diǎn)，就會(huì)把學(xué)生視做理智與情感同時(shí)活動(dòng)的個(gè)體，就會(huì)想方設(shè)法地去調(diào)動(dòng)學(xué)生身心各方面的潛能。無意識(shí)與意識(shí)統(tǒng)一，智力與非智力統(tǒng)一，其實(shí)就是一種精神的集中與輕松并存的狀態(tài)。這時(shí)，人的聯(lián)想在自由馳騁，情緒在隨意起伏，感知在暗暗積聚，技能在與時(shí)俱增。這正是情境教學(xué)要追求的效果。2.愉悅輕松體驗(yàn)性原則

該原則根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)帶有體驗(yàn)性和人的行為效率與心理激奮水平有關(guān)而提出。該原則要求教師在輕松愉快的情境或氣氛中引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生各種問題意識(shí)，展開自己的思維和想象，尋求答案，分辨正誤，這一原則指導(dǎo)下的教學(xué)，思維的“過程”同“結(jié)果”一樣重要，目的在于使學(xué)生把思考和發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)為一種快樂，而不是一種強(qiáng)迫或負(fù)擔(dān)。3.師生互信互重下的自主性原則

該原則強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：一是良好的師生關(guān)系，一是學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位。良好的師生關(guān)系是情境教學(xué)的基本保證。教學(xué)本是一種特定情境中的人際交往，情境教學(xué)更強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。只有師生間相互信任和相互尊重，教師對(duì)學(xué)生真正做到“曉之以理，動(dòng)之以情”，前文所述的兩條信息回路才有暢通的可能。這意味著教師必須充分了解學(xué)生，學(xué)生也必須充分了解教師，彼此形成一種默契。而學(xué)生在教學(xué)中的主體地位決定了自主性側(cè)重于教師鼓勵(lì)學(xué)生“獨(dú)立思考”和“自我評(píng)價(jià)”，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)精神和創(chuàng)新精神。這一原則要求教師在情境教學(xué)中要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使學(xué)生在完成學(xué)業(yè)的同時(shí)得到如何做人的體驗(yàn)。它意味著一切教學(xué)活動(dòng)都必須建立在學(xué)生積極、主動(dòng)和快樂的基礎(chǔ)上。

從方法論看，情境教學(xué)是利用反映論的原理，根據(jù)客觀存在對(duì)兒童主觀意識(shí)的作用進(jìn)行的。而世界正是通過形象進(jìn)入兒童的意識(shí)的，意識(shí)是客觀存在的反映。情境教學(xué)所創(chuàng)設(shè)的情境，因其是人為有意識(shí)創(chuàng)設(shè)的、優(yōu)化了的，有利于兒童發(fā)展的外界環(huán)境，這種經(jīng)過優(yōu)化的客觀情境，在教師語言的支配下，使兒童置身于特定的情境中，不僅影響兒童的認(rèn)知心理，而且促使兒童的情感活動(dòng)參與學(xué)習(xí)，從而引起兒童本身的自我運(yùn)動(dòng)。300多年前，捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫道：“一切知識(shí)都是從感官開始的?！边@種論述反映了教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的一個(gè)重要方面：直觀可以使抽象的知識(shí)具體化、形象化，有助于學(xué)生感性知識(shí)的形成。情境教學(xué)法使學(xué)生身臨其境或如臨其境，就是通過給學(xué)生展示鮮明具體的形象（包括直接和間接形象），一則使學(xué)生從形象的感知達(dá)到抽象的理性的頓悟，二則激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為學(xué)生主動(dòng)的、自覺的活動(dòng)。

應(yīng)該指明的是，情境教學(xué)法的一個(gè)本質(zhì)特征是激發(fā)學(xué)生的情感，以此推動(dòng)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)行。而演示教學(xué)法則只限于把實(shí)物、教具呈示給學(xué)生，或者教師簡(jiǎn)單地做示范實(shí)驗(yàn)，雖然也有直觀的作用，但僅有實(shí)物直觀的效果，只能導(dǎo)致學(xué)生冷冰冰的智力操作，而不能引起學(xué)生的火熱之情，不能發(fā)揮情感的作用。的主體，情境教學(xué)中的模擬要以范文中的形象和教學(xué)需要的形象對(duì)對(duì)象，情境中的形象也應(yīng)和學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相一致。情境教學(xué)法要在教學(xué)過程中收入或創(chuàng)設(shè)許多生動(dòng)的場(chǎng)景，也就是為學(xué)生提供了更多的感知對(duì)象，使學(xué)生大腦中的相似塊（知識(shí)單元）增加，有助于學(xué)生靈感的產(chǎn)生，也培養(yǎng)了學(xué)生相似性思維的能力。

創(chuàng)設(shè)情境的途徑初步歸納為以下六種： 折疊生活展現(xiàn)情境

即把學(xué)生帶入社會(huì)，帶入大自然，從生活中選取某一典型場(chǎng)景，作為學(xué)生觀察的客體，并以教師語言的描繪，鮮明地展現(xiàn)在學(xué)生眼前。折疊實(shí)物演示情境 即以實(shí)物為中心，略設(shè)必要背景，構(gòu)成一個(gè)整體，以演示某一特定情境。以實(shí)物演示情境時(shí)，應(yīng)考慮到相應(yīng)的背景，如“大海上的鯨”、“藍(lán)天上的燕子”、“藤上的葫蘆”等，都可通過背景，激起學(xué)生廣遠(yuǎn)的聯(lián)想。折疊圖畫再現(xiàn)情境

圖畫是展示形象的主要手段，用圖畫再現(xiàn)課文情境，實(shí)際上就是把課文內(nèi)容形象化。課文插圖、特意繪制的掛圖、剪貼畫、簡(jiǎn)筆畫等都可以用來再現(xiàn)課文情境。折疊音樂渲染情境

音樂的語言是微妙的，也是強(qiáng)烈的，給人以豐富的美感，往往使人心馳神往。它以特有的旋律、節(jié)奏，塑造出音樂形象，把聽者帶到特有的意境中。用音樂渲染情境，并不局限于播放現(xiàn)成的樂曲、歌曲，教師自己的彈奏、輕唱以及學(xué)生表演唱、哼唱都是行之有效的辦法。關(guān)鍵是選取的樂曲與教材的基調(diào)上、意境上以及情境的發(fā)展上要對(duì)應(yīng)、協(xié)調(diào)。折疊表演體會(huì)情境

情境教學(xué)中的表演有兩種，一是進(jìn)入角色，二是扮演角色?！斑M(jìn)入角色”即“假如我是課文中的××”；扮演角色，則是擔(dān)當(dāng)課文中的某一角色進(jìn)行表演。由于學(xué)生自己進(jìn)入、扮演角色，課文中的角色不再是在書本上，而就是自己或自己班集體中的同學(xué)，這樣，學(xué)生對(duì)課文中的角色必然產(chǎn)生親切感，很自然地加深了內(nèi)心體驗(yàn)。折疊語言描述情境

以上所述創(chuàng)設(shè)情境的五種途徑，都是運(yùn)用了直觀手段。情境教學(xué)十分講究直觀手段與語言描繪的結(jié)合。在情境出現(xiàn)時(shí)，教師伴以語言描繪，這對(duì)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)起著一定的導(dǎo)向性作用。語言描繪提高了感知的效應(yīng)，情境會(huì)更加鮮明，并且?guī)е星樯首饔糜趯W(xué)生的感官。學(xué)生因感官的興奮，主觀感受得到強(qiáng)化，從而激起情感，促進(jìn)自己進(jìn)入特定的情境之中。