第一篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何體現(xiàn)人文精神

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何體現(xiàn)人文精神

摘要：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。在過(guò)去的一段時(shí)間里，一些教育評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)及學(xué)校只重視語(yǔ)文課程的工具性而忽視了與其形影不離的人文性，致使課程目標(biāo)殘缺不全，教學(xué)過(guò)程中只注重知識(shí)技能的發(fā)展，缺乏培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的人文精神和道德素養(yǎng)。針對(duì)存在這種教育不良現(xiàn)象，本文從重視工具性的同時(shí)要重視人文精神的培養(yǎng)論述在教學(xué)中如何體現(xiàn)人文精神的幾個(gè)觀點(diǎn)。

關(guān)鍵字：小學(xué)語(yǔ)文 人文精神 語(yǔ)文素養(yǎng) 正文：

語(yǔ)文是我們生活中最重要的交際工具。它是其它學(xué)科的基礎(chǔ)，在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和道德素養(yǎng)方面有著其他學(xué)科不可取代的優(yōu)勢(shì)。它不僅能使學(xué)生熟練掌握語(yǔ)言文字，具有較強(qiáng)的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，而且還有利于學(xué)生理解、掌握其他學(xué)科知識(shí)。語(yǔ)文和其他學(xué)科學(xué)習(xí)存在共性和個(gè)性關(guān)系，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，各門學(xué)科的學(xué)習(xí)都依賴聽(tīng)說(shuō)讀寫等語(yǔ)文基本功的輔助。

課堂教學(xué)中只有工具性與人文性的統(tǒng)一，才能在指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字、培養(yǎng)語(yǔ)感、發(fā)展思維、積累語(yǔ)言的過(guò)程中，吸收人文內(nèi)涵，培植人文精神達(dá)到提高語(yǔ)文素養(yǎng)的教育目標(biāo)。

那么我們?cè)诮虒W(xué)中如何體現(xiàn)人文精神呢？

人文性教育，就是將人類優(yōu)秀的文化成果，將人文科學(xué)通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。就是人的文化性和文化的人性的有機(jī)組合，其實(shí)質(zhì)是人文精神。語(yǔ)文課程人文性的生成過(guò)程直接體現(xiàn)在學(xué)生人文精神的生成過(guò)程中。因此，要使語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)人文精神，就應(yīng)從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)：

一、從教師制定教學(xué)目標(biāo)上體現(xiàn)人文精神。

在課程目標(biāo)上，應(yīng)顯性目標(biāo)和隱性目標(biāo)、行為目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)、結(jié)果目標(biāo)和生成性目標(biāo)同時(shí)并重。一般來(lái)說(shuō)，知識(shí)和技能目標(biāo)是顯性的，方法與過(guò)程和情感、態(tài)度與價(jià)值觀這兩個(gè)維度是隱性的。課堂教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)活動(dòng)的過(guò)程，由一系列行為構(gòu)成，因此，課堂教學(xué)目標(biāo)是一種行為目標(biāo)，如：在教學(xué)口語(yǔ)交際時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在與同學(xué)的交往過(guò)程中，能復(fù)述他人的主要觀點(diǎn)。表現(xiàn)性目標(biāo)表述的是學(xué)生在某次訓(xùn)練后所得到的各不相同的結(jié)果，關(guān)注的是學(xué)生訓(xùn)練中表現(xiàn)出來(lái)的某種程度上的首創(chuàng)性反映形式，而不是事先規(guī)定的學(xué)生行為的結(jié)果，它只為學(xué)生提供范圍，而活動(dòng)結(jié)果則是開放的，它鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用已有的交際技能，拓展并探索學(xué)生的觀念、意象和情感。結(jié)果目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過(guò)一系列的學(xué)習(xí)、交流、討論過(guò)后達(dá)到預(yù)期的某種結(jié)果，而生成性目標(biāo)則是把在課文中的觀念、意識(shí)和情感通過(guò)學(xué)習(xí)、交流、討論后內(nèi)化為學(xué)生的觀念、意識(shí)和情感。

例如：我教學(xué)二年級(jí)上冊(cè)《假如》時(shí)，是這樣設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與技能目標(biāo)：

1.理解“嘆息”、“尋食”、“哭泣”、“不幸”等詞語(yǔ)。認(rèn)識(shí)“良、縮、尋、哭、操、場(chǎng)”等9個(gè)生字。

2.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。3.在語(yǔ)言實(shí)踐中積累運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。過(guò)程與方法：

1.鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)積極的參與精神。2.以讀為本，自讀自悟。

3.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高課堂教學(xué)效率。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1.實(shí)現(xiàn)情感陶冶，培養(yǎng)美好情操。對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)心。

2.通過(guò)豐富多彩的情境教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)生活，關(guān)愛(ài)環(huán)境。圍繞以上教學(xué)目標(biāo)，既注重系統(tǒng)知識(shí)、基本技能、基本能力等目標(biāo)的達(dá)成，更注重高尚的情操、個(gè)性、價(jià)值觀等目標(biāo)的達(dá)成。讓我驚喜的是課堂進(jìn)入最后一個(gè)環(huán)節(jié)：假如你有一枝馬良的神筆，你會(huì)用來(lái)干什么？我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)孩子雙眼緊盯外面的大樹，眼睛都濕潤(rùn)了。我輕聲問(wèn)他：“小朋友，怎么了？”他是這么回答我：“老師，您看天氣這么冷，大樹上的小鳥多可憐啊，如果我有一枝神筆，我會(huì)給它們畫一個(gè)帶有空調(diào)的鳥窩，讓它們不再寒冷?！倍嗝粗赡鄣脑捳Z(yǔ)讓我體會(huì)到之前制定的情感態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)達(dá)成了。所以，我認(rèn)為：教學(xué)中輕視語(yǔ)文課程的隱性目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)和生成性目標(biāo)，實(shí)施人文性就毫無(wú)意義。

二、從教學(xué)內(nèi)容選擇中體現(xiàn)人文精神。

在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，充分挖掘教材的人文內(nèi)涵，使語(yǔ)文教材人文化，教材內(nèi)容應(yīng)適合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界。其次是要充分利用多種課程資源，如：報(bào)刊、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、廣告、自然風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情、全球事件等作為課程內(nèi)容，成為培養(yǎng)學(xué)生人文精神的良好素材。在教學(xué)過(guò)程中，以人為本，成為課程資源的組織者，成為學(xué)生人文精神的喚起者。

下面是我在教學(xué)《小英雄雨來(lái)》之前的教學(xué)設(shè)計(jì)理念：

以人為本，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)信息的搜集與整理，自主探究、感悟、合作交流，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；在讀中質(zhì)疑，讀中積累，讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書；讀議結(jié)合，讀寫結(jié)合，給學(xué)生提供充足的表達(dá)機(jī)會(huì)。讓學(xué)生在一系列的教學(xué)活動(dòng)中感受雨來(lái)熱愛(ài)祖國(guó)、機(jī)智勇敢的英雄本色并希望自己也能做一個(gè)像雨來(lái)一樣的好孩子。注重課內(nèi)外延伸，借本課學(xué)習(xí)的契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)矗立在本縣秀眉廣場(chǎng)的張秀眉塑像認(rèn)識(shí)家喻戶曉的苗族反清英雄張秀眉，給學(xué)生講講張秀眉事跡。最后要求學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?，也可以回家和爸爸、媽媽等家人一起討論交流?/p>

三、從教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)人文精神。

1、教材蘊(yùn)含著豐富的情感與人文關(guān)懷,這就為培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)提供了可能性和便利性。課堂上我充分體現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的真正誘人的魅力,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境,通過(guò)多種手段和方法,如音樂(lè)渲染、圖畫感知、課件展示、故事比賽、實(shí)物表演、情境模擬等,積極創(chuàng)設(shè)美的情境,調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力,激發(fā)學(xué)生興趣,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)中充分體現(xiàn)師生互動(dòng)、師生平等，營(yíng)造和諧的師生對(duì)話氛圍，丟掉傳統(tǒng)的以教師為中心的“霸權(quán)主義”而轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒?dòng)的“課堂民主”。

2、教學(xué)過(guò)程應(yīng)該由傳統(tǒng)的講授式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯啃越虒W(xué)。在講授式教學(xué)中，教師的教和學(xué)生的學(xué)基本是“授”與“受”的關(guān)系，學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)新精神被扼殺。提倡人文性，就是要把學(xué)生看作語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，把教師看作課程的組織者，變授受式教學(xué)為商討、合作、研究式教學(xué)，以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。實(shí)施人文性教學(xué)必須丟棄以灌輸為主，學(xué)生對(duì)文本理解常常是鸚鵡學(xué)舌，以教師的講授為準(zhǔn)繩的傳統(tǒng)性教學(xué)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)文本里的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。

四、從學(xué)習(xí)方式中體現(xiàn)人文精神

1、自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的最佳方式,重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和探索精神,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。因此,教學(xué)中應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)“自主、合作、探究”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中的意義與作用,將“自主、合作、探究”性學(xué)習(xí)引入課堂。如:我在教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)口語(yǔ)交際《我們能做點(diǎn)什么》中,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)學(xué)校、家庭、當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況開展活動(dòng),調(diào)查自己家一天能出現(xiàn)多少垃圾,全校的小朋友每天在學(xué)校大門口吃早餐出現(xiàn)多少垃圾，全縣人民一天又出現(xiàn)多少垃圾?；顒?dòng)前制定計(jì)劃,活動(dòng)中發(fā)揚(yáng)合作探究精神,活動(dòng)后展示、交流成果。通過(guò)這次綜合性學(xué)習(xí),有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)環(huán)保世界,感受各種污染給我們的生活帶來(lái)的變化,體會(huì)保護(hù)環(huán)境在人們生活工作學(xué)習(xí)中的重要作用,達(dá)到了教學(xué)目的,體現(xiàn)了人文教育的內(nèi)涵。使學(xué)生對(duì)生活有所感悟和思考,受到了思想啟迪,感受了審美樂(lè)趣,人文精神得以體現(xiàn)。

2、教師要充分利用課外時(shí)間,布置人文性作業(yè),引導(dǎo)學(xué)生去閱讀中外優(yōu)秀作品,從中受到感染與教育。在閱讀的同時(shí),指導(dǎo)學(xué)生記日記、寫讀后感,組織進(jìn)行交流展示。引導(dǎo)他們進(jìn)行民間考察,去發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)的魅力,使學(xué)生感受祖國(guó)文化遺產(chǎn)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。為此，我在班上經(jīng)常舉行朗讀比賽,開展講故事活動(dòng),讓學(xué)生儲(chǔ)藏下幾個(gè)有趣、有意義的小故事。每天日記,讓他們走出課堂、走向社會(huì),去發(fā)現(xiàn)并描寫生活中的人與事,去抒發(fā)自己的情感。

五、從語(yǔ)文課堂的擴(kuò)展和延伸中體現(xiàn)人文精神 課堂教學(xué)的擴(kuò)展和延伸，能使學(xué)生在校內(nèi)外都能得到生動(dòng)活潑的發(fā)展，是面向?qū)W生全面發(fā)展的一條重要途徑。在教學(xué)中我們要以作品為原點(diǎn)，橫向延伸，擴(kuò)大課本內(nèi)容，拓寬學(xué)生視野。如：我在教學(xué)《一個(gè)小村莊的故事》時(shí)，教學(xué)時(shí)擴(kuò)展并延伸到3月11日在日本發(fā)生的強(qiáng)烈地震并引發(fā)海嘯的特大災(zāi)難而且出現(xiàn)嚴(yán)重的核泄漏事故，讓學(xué)生體會(huì)到保護(hù)環(huán)境的重要性。鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)常關(guān)心時(shí)事，多看一些報(bào)刊、雜志，多聽(tīng)一些廣播、新聞，多關(guān)心一些自然風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情、全球事件等。把內(nèi)容延伸到校外，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)走出課本，走出課堂。如：在教學(xué)《圓明園的毀滅》時(shí)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)讓學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)到八國(guó)聯(lián)軍侵略祖國(guó)的無(wú)恥行為，而且還認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)清政府的腐敗無(wú)能。延伸到1937年至1945年日本侵略中國(guó)的事實(shí)，并結(jié)合近期內(nèi)中日關(guān)于釣魚島之爭(zhēng)來(lái)談當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)。鼓勵(lì)學(xué)生查找并收集資料，在家與父母暢談，在校與師生討論，在外與朋友交流。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷。引導(dǎo)學(xué)生把視角延伸到課外，展開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這是將人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為人文精神的有效途徑。

語(yǔ)文課程中的人文性內(nèi)涵涉及人生理想、生存意義等方方面面，要求我們對(duì)人的道德、審美、價(jià)值和文化進(jìn)行正確的理解，深入地探究。這樣我們才能潛移默化給我們的學(xué)生。參考文獻(xiàn)：

1、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》語(yǔ)文出版社

2、《小學(xué)語(yǔ)文教師用書》人民教育出版社

3、劉靜江《立足語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)勢(shì)，努力弘揚(yáng)人文精神》《北京教育》雜志

4、林福智《人文精神與學(xué)校管理》《北京教育》雜志

第二篇：體育教學(xué)中如何體現(xiàn)人文精神論文

摘要：在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，人文素質(zhì)貧乏，綜合文化素質(zhì)較低。文章通過(guò)對(duì)人文精神的闡述，探究了體育與人文精神的關(guān)系，分析了人文精神在體育教學(xué)中的重要作用。

關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；素質(zhì)教育；情感；人文精神

隨著素質(zhì)教育的逐步推進(jìn)，體育新課程的廣泛實(shí)施，人文精神教育越來(lái)越受到人們的重視。體育和人文精神教育有著密切的聯(lián)系，它們都在促進(jìn)人全面發(fā)展的過(guò)程中扮演著重要的角色。面對(duì)21世紀(jì)人才培養(yǎng)的要求，新課程理念的實(shí)施需要，如何在體育課程教學(xué)中進(jìn)行人文精神的滲透并將其貫穿于體育教學(xué)的全過(guò)程，探索具有時(shí)代特色，學(xué)校特色的體育人文精神的滲透方法與途徑，提高學(xué)生的體育文化知識(shí)水平至關(guān)重要。

情感是人對(duì)客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度的體驗(yàn)。心理學(xué)研究表明：情感是影響教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要因素，情感教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。在體育教學(xué)中，不但要重視對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)，而且更應(yīng)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。據(jù)美國(guó)《時(shí)代》周刊引用最新的腦部研究報(bào)告指出：真正決定人類智慧的并非智商，而是情感。在體育教學(xué)中主要是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)情感，它主要包括道德感、理智感和美感三方面。情感在體育教學(xué)中既有信號(hào)功能，又有動(dòng)力、感染等功能。

情感的動(dòng)力功能，是指對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)起著發(fā)動(dòng)和調(diào)節(jié)的作用。在體育教學(xué)中，學(xué)生的情感可以是積極的，也可以是消極的。情感的感染功能是指?jìng)€(gè)體的情感具有對(duì)他人的情感施加影響的功能。教師在教學(xué)中精神飽滿、情緒高昂就可影響、感染學(xué)生，使他們精神振作、情緒高昂，從而提高教學(xué)質(zhì)量。情感的上述功能是相互滲透，相互影響的。在體育教學(xué)中應(yīng)如何調(diào)動(dòng)這些功能來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下諸方面著手進(jìn)行：

一、要熱愛(ài)學(xué)生

教師情感生活的核心是熱愛(ài)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的摯愛(ài)和期待，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的感染力和推動(dòng)力，激發(fā)他們刻苦、頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的精神。教師一方面要熱愛(ài)學(xué)生，深入了解學(xué)生，高度信任和尊重學(xué)生；另一方面又要嚴(yán)格要求學(xué)生，堅(jiān)定不移地要求和引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向發(fā)展、前進(jìn)，決不遷就和放任自流。

二、要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)好體育運(yùn)動(dòng)的情感

傳授知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技術(shù)和培養(yǎng)情感是教學(xué)過(guò)程中緊密聯(lián)系的三個(gè)方面。在體育教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在教學(xué)和訓(xùn)練的過(guò)程中接受情感教育；做到教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一。為此，教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入鉆研教學(xué)大綱和教材，充分挖掘教材的情感教育因素，在教學(xué)過(guò)程中，努力尋找知識(shí)與情感的結(jié)合部，要講清講透，讓學(xué)生弄懂弄通。

三、營(yíng)造師生關(guān)系融洽、課堂氣氛和諧的教學(xué)環(huán)境

師生關(guān)系融洽、課堂氣氛和諧，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣便油然而生；在體育教學(xué)訓(xùn)練中，情緒低落往往導(dǎo)致傷害事故頻頻發(fā)生。如在器械體操的教學(xué)訓(xùn)練中，有的學(xué)生或因未掌握動(dòng)作要領(lǐng)，或因身體素質(zhì)差、技術(shù)基礎(chǔ)差，或因近日有不順心的事，情緒低落，精神不集中，練習(xí)起來(lái)很可能動(dòng)作不準(zhǔn)確，或完成不了動(dòng)作。這時(shí)教師如果能耐心指出學(xué)生動(dòng)作完成不好的原因，適時(shí)地做正誤動(dòng)作的對(duì)比示范，并加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)，他很可能就會(huì)集中精神，仔細(xì)揣摩動(dòng)作要領(lǐng)，鼓起勇氣和信心去完成所學(xué)動(dòng)作；反之，如果教師粗暴指責(zé)或譏笑、諷刺、挖苦學(xué)生，這就容易損害學(xué)生的自尊心，引發(fā)自卑感，使他喪失信心，或產(chǎn)生逆反心理，對(duì)老師產(chǎn)生反感，進(jìn)而對(duì)體育課產(chǎn)生厭惡。在這種情緒中再進(jìn)行練習(xí)便很容易造成傷害事故（如從單、雙杠、高低扛上摔下）。

因此，教師要熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)懷、體貼、鼓勵(lì)學(xué)生，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。尤其是對(duì)一些基礎(chǔ)較差、體質(zhì)較差的學(xué)生，要多于鼓勵(lì)、幫助和支持。教師要經(jīng)常深入到學(xué)生的生活中去，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)與學(xué)生的思想交流，感情溝通，耐心細(xì)致地做好學(xué)生的思想工作，做學(xué)生的良師益友。這樣，學(xué)生就會(huì)感到學(xué)得有味，欲罷不能。怎樣才能營(yíng)造這種良好氣氛呢？我以為可以從以下幾方面著手：

1．教師應(yīng)在課前檢查和調(diào)整自己的情緒。教師也是人，人就都有七情六欲，在生活中教師也會(huì)遇到各種不順心的事，情緒肯定不良。所以課前教師一定要先檢查自己的情緒，發(fā)現(xiàn)情緒不良時(shí)，一定要理智地進(jìn)行克制，及時(shí)調(diào)整情緒。

2．布置整潔、優(yōu)美的訓(xùn)練場(chǎng)地。訓(xùn)練場(chǎng)地整潔優(yōu)美，能給人以美感，使人心情愉快，增強(qiáng)練習(xí)或訓(xùn)練的欲望。

3．做好準(zhǔn)確、優(yōu)美的示范動(dòng)作。體育動(dòng)作能給人以美的感受：健康美、造型美、動(dòng)態(tài)美、節(jié)奏美等。教師在體育教學(xué)訓(xùn)練中的示范動(dòng)作做得準(zhǔn)確優(yōu)美，對(duì)學(xué)生是一種美的享受，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生躍躍欲試的心理。

4．以優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言、動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)調(diào)感染學(xué)生。教師的講解對(duì)學(xué)生形成動(dòng)作的正確概念和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性都有重要的作用。教師講解時(shí)，除了講動(dòng)作要領(lǐng)外，還可介紹所學(xué)動(dòng)作的健身、健美作用，對(duì)于培養(yǎng)各種心理素質(zhì)（如勇敢、果斷、不怕因難等）的作用以及審美價(jià)值。教師的講解要用準(zhǔn)確、優(yōu)美、生動(dòng)的語(yǔ)言，有時(shí)可穿插些幽默的語(yǔ)言，語(yǔ)調(diào)要親切、動(dòng)聽(tīng)，注意抑揚(yáng)頓挫，注意節(jié)奏。

5．教師在課堂上要注意儀表美、行為美。體育教學(xué)中教師著裝應(yīng)該整齊、清潔、樸素大方，儀表、動(dòng)作都要注意一個(gè)“美”字。要落落大方、精神抖擻，這就能用教師的行為舉止感染學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

6．要善于讓不同水平、不同接受能力的學(xué)生都領(lǐng)略到成功的愉快。在一個(gè)班或一個(gè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)中，學(xué)生或運(yùn)動(dòng)員的身體素質(zhì)、訓(xùn)練水平、接受能力都是各不相同的，教師應(yīng)該在“求大同存小異”的原則下因材施教，以調(diào)動(dòng)全班學(xué)生或全隊(duì)隊(duì)員的學(xué)習(xí)積極性。訓(xùn)練內(nèi)容要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況增加訓(xùn)練內(nèi)容或訓(xùn)練量，某項(xiàng)（如柔韌性）身體素質(zhì)差的可適當(dāng)增加這一方面的訓(xùn)練內(nèi)容。一些比較復(fù)雜、難度較大的問(wèn)題，則讓基礎(chǔ)較好、接受能力較強(qiáng)的學(xué)生回答。當(dāng)學(xué)生回答正確時(shí)，要予以肯定、贊許或表?yè)P(yáng)；當(dāng)回答不合要求時(shí)，要肯定其中正確的部分并和屬地指出其不足之處或謬誤之處，給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，切勿過(guò)多地指責(zé)和苛刻的批評(píng)。總之，在體育教學(xué)中，教師要讓學(xué)生受到情的感染、愛(ài)的激勵(lì)，美的享受，讓他們?cè)谂d奮中發(fā)揚(yáng)成績(jī)，在微笑中認(rèn)識(shí)不足，在激勵(lì)與期待中增強(qiáng)信心，不斷煥發(fā)前進(jìn)的力量。

第三篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中的人文精神

淺談?wù)Z文教學(xué)中的人文精神

高郵 戴廣美

長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐告訴我們：人文精神的培養(yǎng)與審美能力的提高存在著必然的聯(lián)系。中學(xué)語(yǔ)文教育要培養(yǎng)學(xué)生初級(jí)的做人道理，教懂他們何謂做人的價(jià)值，慢慢體驗(yàn)到做人的意義，但教育方式不是靠政治課上純粹的政治說(shuō)教，而是要通過(guò)很多好文章的閱讀，潛移默化地影響他們做人的準(zhǔn)則。如何讓廣大青少年去了解做人的意義、價(jià)值呢？還是要通過(guò)長(zhǎng)期的審美教育方式，這也正是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的魅力之所在。

一、加強(qiáng)課堂審美教育，培養(yǎng)學(xué)生人文精神。

我在教學(xué)初中四冊(cè)散文單元時(shí)，將茅盾名篇《白楊禮贊》、席慕蓉的《貝殼》、宗璞的《紫藤蘿瀑布》進(jìn)行比較法教學(xué)，教給學(xué)生初級(jí)審美體驗(yàn)，在教學(xué)程序設(shè)計(jì)上，力求做到以美激智，以美發(fā)辭，以美冶情，以美育德。講課時(shí)，抓住白楊樹景美、形美、神美三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行透徹分析，使學(xué)生感受到白楊樹那種“力爭(zhēng)上游”的精神力量。抓住貝殼中曾有過(guò)的小生命雖短暫，但卻能給人們留下永恒的東西這一特點(diǎn)講析，使學(xué)生初步懂得“生命的意義，不在時(shí)間長(zhǎng)短，不在于索取多少，而在于奉獻(xiàn)”的做人道理。

通過(guò)審美教育培養(yǎng)其人文精神，會(huì)影響學(xué)生一生。教師自己首先要有審美體驗(yàn)，要善于把課文中好的審美因素分析出來(lái)，將其傳播給學(xué)生。如教白居易《賣炭翁》和杜甫《石壕吏》兩首古詩(shī)時(shí)，我就將詩(shī)中宮使和差吏的兇惡，蠻橫形象與賣炭翁和老婦人的悲苦形象進(jìn)行對(duì)比分析，以情激發(fā)同學(xué)對(duì)窮苦勞動(dòng)人民的同情和憐憫，更激發(fā)他們對(duì)封建統(tǒng)治者的憎恨。

二、指導(dǎo)課外書籍閱讀，陶冶學(xué)生高尚情操。書籍是人類的營(yíng)養(yǎng)品，是人類進(jìn)步的階梯。讀一部好的作品猶如同一位品行高尚者對(duì)話，會(huì)受到很深教益。要培養(yǎng)學(xué)生人文精神就離不開讀書。

我在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中，很注重抓學(xué)生課外閱

讀，我的做法一是為學(xué)生推薦讀書篇目，盡力推薦適合他們口味的好作品，如中外文學(xué)名著，名人名家傳記，優(yōu)秀散文精品。二是幫助尋找書源，方法是動(dòng)員學(xué)生自己購(gòu)買，讓他們到校圖書室、鎮(zhèn)圖書館去借閱。三是組織文學(xué)欣賞，定期交流，開讀書報(bào)告會(huì)。四是指導(dǎo)學(xué)生寫故事提要，寫讀后感。在大量閱讀過(guò)程中，學(xué)生受到潛移默化影響。讀了《紅巖》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《牛氓》等書后都被主人翁的革命英雄主義精神所感染，從而懂得做人的價(jià)值：“為了人民利益，可犧牲自己一切。”課外閱讀不僅能拓寬學(xué)生視野，增長(zhǎng)知識(shí)，而且能陶冶學(xué)生情操，塑造他們美好的心靈。

第四篇：淺談如何體現(xiàn)小學(xué)思想品德人文精神的體現(xiàn)

教育質(zhì)量征文

論文題目：《淺談如何在小學(xué)思品教學(xué)中體現(xiàn)人文精神》

作

者：黃美紅

通訊地址：云南省文山州麻栗坡縣大坪鎮(zhèn)新地房小學(xué)

作者簡(jiǎn)介：

黃美紅，女，傣族，中共黨員，生于1979年10月，麻栗坡縣天保鎮(zhèn)南溫河人。1998年7月畢業(yè)于云南省廣播電視大學(xué)文山分校普師專業(yè)，同年9月參加工作，1998年9月——2009年8月在大坪鎮(zhèn)瓦渣小學(xué)任教2009年9月至今在大坪鎮(zhèn)新地房小學(xué)任教。通過(guò)從教后參加成人教育學(xué)習(xí)現(xiàn)已取得《思想政治教育》專業(yè)本科學(xué)歷。

聯(lián)系電話：***

0 教育質(zhì)量征文

淺談如何在小學(xué)思品教學(xué)中體現(xiàn)人文精神

黃美紅

【內(nèi)容摘要】

在當(dāng)前新課改背景下，針對(duì)如何在小學(xué)思品課教學(xué)中體現(xiàn)人文精神的問(wèn)題，文章從新課標(biāo)對(duì)小學(xué)思品課教學(xué)提出的新要求出發(fā)，首先從課堂教學(xué)中創(chuàng)建民主和諧的課堂教學(xué)氛圍，充分體現(xiàn)人文精神的方法進(jìn)行闡述；接著，從課堂教學(xué)中要注重人文精神培養(yǎng)的途徑進(jìn)行闡述；最后，歸納總結(jié)在綜性學(xué)習(xí)中體現(xiàn)人文精神。從而解決了如何在小學(xué)思品課教學(xué)中體現(xiàn)人文精神的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】

人文

人文精神

人文教育

在當(dāng)前新課改背景下，新課標(biāo)對(duì)小學(xué)思品課教學(xué)明確提出了新的要求，即：“正確把握小學(xué)思品教育的特點(diǎn)，不斷豐富小學(xué)生的人文內(nèi)涵”。這就給我們的小學(xué)思品課教學(xué)發(fā)出了一個(gè)信號(hào)，要充分體現(xiàn)小學(xué)思品課程中的人文內(nèi)涵，張揚(yáng)失落的“人文精神”。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。從某種意義上說(shuō)，人之所以是萬(wàn)物之靈，就在于它有人文，有自己獨(dú)特的精神文化。人文精神不僅是精神文明的主要內(nèi)容，而且影響到物質(zhì)文明建設(shè)。然而，小學(xué)思品學(xué)科作為人文科學(xué)最基礎(chǔ)的一部分，體現(xiàn)人文精神有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。作為小學(xué)思品學(xué)科教師，在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng) 1 立足于小學(xué)思品學(xué)科優(yōu)勢(shì)，充分弘揚(yáng)人文精神。

然而，現(xiàn)行教材進(jìn)行改革之后，教師的教學(xué)方法必須隨之有所變化，要注意采用有效的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的熱情，擺脫學(xué)生被消極“灌輸”的狀態(tài)，讓學(xué)生參與到實(shí)踐的活動(dòng)中來(lái)，對(duì)自己進(jìn)行自我教育，從而達(dá)到充分體現(xiàn)人文精神的作用。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該從以下幾方面去著手：

一、創(chuàng)建民主和諧的教學(xué)氛圍，充分體現(xiàn)人文精神

（一）寓教育于情感之中

教師要使學(xué)生置身于充滿愛(ài)的氣氛和富有情感色彩的情景中，自然而然地受到感染和熏陶。教師不應(yīng)作過(guò)多的抽象說(shuō)教，而是根據(jù)教育要求設(shè)置教育情境，讓學(xué)生受到潛移默化的影響。作為小學(xué)思品課教師，上課時(shí)必須飽含豐富的情感，讓學(xué)生在愛(ài)的情境中，受到情感上的陶冶。首先，教師在備課時(shí)要注意備情感，要充分挖掘教材中能引起學(xué)生興趣、激發(fā)學(xué)生情感的內(nèi)容。其次，也是最關(guān)鍵的，講課要以情動(dòng)人，就如演員一樣，進(jìn)入角色。教師可以充分運(yùn)用學(xué)生身邊的事例來(lái)進(jìn)行教育，使他們感到親切，也可以結(jié)合自己的切身體會(huì)，以引起學(xué)生情感上的共鳴。當(dāng)學(xué)生與教師的感情產(chǎn)生共鳴時(shí)，就是教育的最好契機(jī)。最后，情感的滲透還可以延續(xù)到課后，教師應(yīng)該多與學(xué)生交心，經(jīng)常與學(xué)生交流感情，以掌握學(xué)生思想脈搏，并尋找恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，結(jié)合課文內(nèi)容，在師生情感交融的情況下對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。教師通過(guò)與學(xué)生積極的情感交流，可以調(diào)整和縮短他們之間的距離，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師的信任感，使知識(shí)交流借助情感交流達(dá)到應(yīng)有的效果。

（二）寓教育于活動(dòng)之中

思品課新教材已涉及到不少當(dāng)代的社會(huì)生活、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域。“寓教育于活動(dòng)之中”，就是要讓學(xué)生有機(jī)會(huì)參加更多的“活動(dòng)”，在動(dòng)態(tài)的教程中，接受教育，使學(xué)生覺(jué)得思品課是一種有意義的“活動(dòng)”，這樣就能更好地體現(xiàn)思品教學(xué)中的人文精神。比如，我們根據(jù)思品課的內(nèi)容，組織學(xué)生到社會(huì)上去調(diào)查、參觀、訪問(wèn)，這就是寓教育于活動(dòng)之中的一種方法。多組織學(xué)生去參觀革命烈士陵園、訪問(wèn)革命功臣們的事跡，對(duì)照家鄉(xiāng)的發(fā)展變化。這樣，學(xué)生們感受很深，回校后，寫心得體會(huì)，感到有話可說(shuō)，有文可寫，文章寫得有血有肉，所寫的文章質(zhì)量提高了，思品課的人文教育效果也達(dá)到了。

現(xiàn)代教學(xué)理念認(rèn)為，教學(xué)是交流，是師生互動(dòng)，是平等對(duì)話，課堂上教師要走下“神圣”的講臺(tái)，走到學(xué)生中間去，與學(xué)生進(jìn)行民主、平等、和諧、自由的對(duì)話，在對(duì)話中教師的“話語(yǔ)霸權(quán)”被子要徹底屏棄，學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)、感受和理解才得到尊重和愛(ài)護(hù)。師生之間，生生之間的相互合作，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)現(xiàn)，共同探究，共同創(chuàng)造，教學(xué)相長(zhǎng)等都體現(xiàn)了人與人之間平等的精神交流。在交流中，學(xué)生本身潛在的精神和能力得以發(fā)揮，學(xué)生的個(gè)體力量得以充分釋放，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力得以培養(yǎng)。這樣，在學(xué)生學(xué)習(xí)討論的民主、和諧的環(huán)境中，開啟了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。眾所周知，新時(shí)代不需要那種書架型或工匠型的人才，而需要具有全面素質(zhì)能適應(yīng)未來(lái)的人才。因此，“以人為本”的教育理念會(huì)改變學(xué)生的思品課學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。這就要求我們教師能夠做到“以思想點(diǎn)燃思想，以自由呼喚自由，以平等造就平等，以寬容培養(yǎng)寬容”，使人文精神得以充分培養(yǎng)。

二、課堂教學(xué)中要注重人文精神的培養(yǎng)

思品課程也是民族文化的載體，思品課程是具有社會(huì)文化、民族文化、歷史文化的課程，它涵容倫理、道德、情感、思想于一體。在思品課本中我們可以領(lǐng)略到祖國(guó)發(fā)展變化狀況，也可以感受到書中偉人的心靈美和人格美，體會(huì)他們思想和情感??在思品課教學(xué)中，我們應(yīng)抓住一個(gè)個(gè)鮮活的事例，向?qū)W生滲透人文教育。在學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味每一個(gè)鮮活事例中人物的思想情操，從而學(xué)會(huì)正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種困難和挫折，樂(lè)觀豁達(dá)地對(duì)待人生。

當(dāng)然，新課標(biāo)對(duì)小學(xué)生為人處事也提出了明確的要求：坦坦蕩蕩做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，為人要光明磊落。因此在思品課教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生逐漸培養(yǎng)“以人為本”的思想。教學(xué)中教師可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，審視自我。例如，把“競(jìng)爭(zhēng)上崗”這個(gè)熱門話題引入課堂，要求學(xué)生從思想的角度去思考，談自己的感想，讓學(xué)生們情緒高漲，討論激烈。有的說(shuō)：“真的競(jìng)爭(zhēng)不上了，又沒(méi)技術(shù)，那該怎么辦？”有的說(shuō)：“為了能競(jìng)爭(zhēng)上，我們必須時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，努力工作?！庇械恼f(shuō)：“競(jìng)爭(zhēng)落了并不可怕，要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，抓住機(jī)遇，重新開始?！??通過(guò)學(xué)生討論加深了學(xué)生對(duì)社會(huì)“危機(jī)”的思考，學(xué)生也會(huì)把憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)融入自己的思想意識(shí)，進(jìn)而融入到自己的生活、生命中去?？傊?，作為思品課教師，我們要多創(chuàng)設(shè)條件，多搜集資料，多閱讀名作，多關(guān)心政治，引領(lǐng)學(xué)生在閱讀、欣賞、思考中不斷提高自我品位，豐富人文內(nèi)涵，陶冶情操，升華思想，感悟真理。為此，可通過(guò)以下三種途徑在思品教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神：

（一）充分運(yùn)用主體教材的作用

思品課，在學(xué)校全部思想品德教育工作中有著各科所不能替代的獨(dú)特任務(wù)，那就是針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)狀，理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)思品課的教育性，這是發(fā)揮人文教育功能的關(guān)鍵?，F(xiàn)有的教材經(jīng)改革以后，更貼近學(xué)生的實(shí)際，注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。教師在備課時(shí)要充分挖掘教材中思想品德教育的內(nèi)容，確定教育目標(biāo)，并在課堂教學(xué)中將它突現(xiàn)出來(lái)。備課要摸清學(xué)生的思想，這是理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)思想品德課的教育性，發(fā)揮其人文教育功能的前提。教師備課不但要備好教材、教法，還要備好學(xué)生的思想情感，要深入了解學(xué)生的思想，確定思想品德教育的重點(diǎn)和方法，并根據(jù)實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生直接具體地懂得什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，分清真與假、善與惡、美與丑。結(jié)合日常生活中的典型事例進(jìn)行人文教育，通過(guò)教育，使學(xué)生懂得，個(gè)人的利益與國(guó)家、集體的利益緊密聯(lián)系在一起，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)愛(ài)集體情操?，F(xiàn)有思想品德課教材中大有潛力可挖，關(guān)鍵在于教師在備課時(shí)是否充分注意落實(shí)人文教育方面的內(nèi)容。

（二）加強(qiáng)時(shí)事信息教育

現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)時(shí)事信息學(xué)習(xí)抱有濃厚的興趣，他們渴望了解國(guó)內(nèi)外風(fēng)云變幻，渴望開闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。時(shí)事信息教育以其貼近時(shí)代，貼近社會(huì)，以其內(nèi)容的豐富性、新穎性及變化性，受到學(xué)生的重視和喜愛(ài)。行賄受賄方面的時(shí)事信息教學(xué)與學(xué)科教學(xué)有天然的內(nèi)在聯(lián)系，利用時(shí)事信息充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，落實(shí)人文教育的要點(diǎn)。如，在講解公民在法律面前人人平5 等時(shí)，列舉了一些貪污行賄受賄被判刑的案例，使學(xué)生既懂得了公民在法律面前人人平等，又接受了一次公民要知法、懂法、守法的法制教育。

（三）充分利用輔助教材

目前編寫成冊(cè)的輔助教材，具有可讀性和可行性。它貼近學(xué)生生活，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，針對(duì)性較強(qiáng)，避免了成人化的說(shuō)教，使學(xué)生易于接受，深受學(xué)生喜愛(ài)。通過(guò)組織學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際，查找差距，談?wù)J識(shí)，互相交流溝通，互相啟發(fā)。從而，讓學(xué)生弘揚(yáng)正氣，爭(zhēng)做時(shí)代新人。

三、在綜合性學(xué)習(xí)中體現(xiàn)人文精神

新課標(biāo)提出了一種新的課程內(nèi)容——“綜合性學(xué)習(xí)”，是在倡導(dǎo)一種新的學(xué)習(xí)方式，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，形成終身學(xué)習(xí)的愿望和能力具有深遠(yuǎn)意義。綜合性學(xué)習(xí)貫徹了“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育思想，屏棄了傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)，機(jī)械學(xué)習(xí)的做法，使教學(xué)的重點(diǎn)從教師的“教”聚中到學(xué)生的“學(xué)”上，讓學(xué)生獨(dú)立開展實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，不斷將外在知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)能力和思維的發(fā)展，獲得美好的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)了創(chuàng)新精神和科學(xué)思維，從而張揚(yáng)個(gè)性，健全人格，為學(xué)生全面而健康的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

總之，人文精神的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的課題，這就要求我們教師在思想品德課教學(xué)中要多角度、多渠道地開發(fā)思想品德教育資源，引導(dǎo)學(xué)生走近“人文”，真正撐起思想品德人文教育的大旗，樹立思想品德教育的開放教學(xué)觀，只有這樣，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)才能真正有望?！咀⑨尅?/p>

[1]“人文”指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。

[2]“人文精神”是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。

【參考文獻(xiàn)】

[1]廣東教育學(xué)院教育系《現(xiàn)代教育理論》、中山大學(xué)出版社2005年6月版。

第五篇：素質(zhì)教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何體現(xiàn)

素質(zhì)教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何體現(xiàn)

素質(zhì)教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何體現(xiàn)

素質(zhì)教育是以發(fā)揚(yáng)人的創(chuàng)新潛能，弘揚(yáng)人的主體精神，促進(jìn)人的個(gè)性和諧發(fā)展為宗旨的教育。推進(jìn)素質(zhì)教育，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，是素質(zhì)教育的基本要求，也是教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。作為小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科，在教育中有關(guān)不可估量的作用。如何通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)去提高和發(fā)展小學(xué)生的素質(zhì)，我自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出幾點(diǎn)做法；

（一）優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在教學(xué)過(guò)程中，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，首先要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。興趣是創(chuàng)新的導(dǎo)向和動(dòng)力，學(xué)生只有對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生好奇心，求知欲，才會(huì)想學(xué)，愛(ài)學(xué)，并積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中。

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師講得太多，灌得太多，沒(méi)有注重學(xué)生的主動(dòng)性，學(xué)生總是處于被動(dòng)狀態(tài)，思維得不到開發(fā)。教師奉課本為“圣經(jīng)”，或照本宣科，或以精講精練課本為宗旨，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)起來(lái)越遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。所有這些都不合乎教學(xué)要求，要提高教學(xué)效率，提高學(xué)生素質(zhì)，就要改變?cè)械慕虒W(xué)方法，運(yùn)用多種教學(xué)手段進(jìn)行教，運(yùn)用啟發(fā)式、引導(dǎo)式教學(xué)，從中激發(fā)學(xué)生的興趣。俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師”。學(xué)生有了興趣就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性應(yīng)能得到最大限度的發(fā)揮。例如：我在上《賣火柴的小女孩》一課時(shí)，展。學(xué)困生的存在，便是修改差異的具體體現(xiàn)。因此，我們既要面對(duì)全體學(xué)生、研究全體學(xué)生，讓全體學(xué)生在教師的引導(dǎo)下動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，參與實(shí)踐，強(qiáng)化訓(xùn)練，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，充分發(fā)揮主體意識(shí)，通過(guò)自學(xué)、引導(dǎo)、提問(wèn)、發(fā)展智力，提高能力，開拓新思維，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì) 運(yùn)用，讓全體學(xué)生整體素質(zhì)得到最大限度的提高，同時(shí)，不要關(guān)注學(xué)困生，研究學(xué)困生，發(fā)現(xiàn)他們之間的差異，對(duì)癥下藥。如：學(xué)習(xí)《草船借箭》一課，我采用“提問(wèn)式”、“啟發(fā)式”的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象。讓學(xué)生總結(jié)、討論得出答案，在回答問(wèn)題時(shí)，根據(jù)問(wèn)題的難易，向不同層次的學(xué)生提問(wèn)，使全體學(xué)生才能積極思考，主動(dòng)回答，并對(duì)能舉手回答或回答正確的學(xué)困生給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，對(duì)回答有困難的正確引導(dǎo)，讓他們發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，樹立起自尊、自愛(ài)、自信的人格，向著積極進(jìn)取的方向發(fā)展。要做一名成功的教師，就必須要面向全體學(xué)生，并根據(jù)他們的個(gè)性差異進(jìn)行因材施教，做到象一則廣告詞據(jù)說(shuō)的那樣：“只要大家好才是真的好“。這就要求老師在教學(xué)中要了解和關(guān)心學(xué)生，投入真情實(shí)感，對(duì)那些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，更應(yīng)該與他們建立起親密友好的情感，用愛(ài)心去澆灌他們，用誠(chéng)心去感化他們，用恒心去引導(dǎo)他們。要多給學(xué)困生安排一些學(xué)習(xí)和活動(dòng)的機(jī)會(huì)，多對(duì)他們提問(wèn)，多讓他們提問(wèn)，多讓他們發(fā)言，多叫他們朗讀，多為他們?cè)O(shè)置一些活動(dòng)項(xiàng)目，多為他們選一些思考題等等。讓他們有充分展示特長(zhǎng)、握了漢語(yǔ)拼音以后，就教給學(xué)生“設(shè)疑自學(xué)識(shí)字法”，先給學(xué)生設(shè)置一系列的疑問(wèn)：“這個(gè)字該讀什么音？屬于哪種偏旁部首？是什么間架結(jié)構(gòu)？應(yīng)該按怎樣的筆順寫？用它可以說(shuō)怎么一句話？然后讓學(xué)生順著設(shè)置的疑問(wèn)去自學(xué)生字。隨著學(xué)生年齡增長(zhǎng)，年級(jí)的升高，自主學(xué)習(xí)的方法就不斷增多。如學(xué)習(xí)《兒子的創(chuàng)意》這課時(shí)，在課文結(jié)束時(shí)最后一段內(nèi)容拓展設(shè)計(jì)兩個(gè)題：

1、當(dāng)兒子知道自己的創(chuàng)意得了銀獎(jiǎng)時(shí)會(huì)有什么反應(yīng)？“我”又是如何反應(yīng)？

2、你對(duì)“我” 和“兒子”各有什么看法？讓學(xué)生帶著問(wèn)題各自讀課文，通過(guò)學(xué)習(xí)的思考解疑和教師引導(dǎo)、疏通、解惑，并非花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間，而最佳答案便 可躍然“表”中，整個(gè)過(guò)程有序、有法，有章可循，真可謂“水到渠成”，學(xué)生是在賞、議、學(xué)、練，自主學(xué)習(xí)的氛圍中獲取知識(shí)。

（四）利用靈活多樣的形式，開展豐富多彩的活動(dòng)，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

要想在語(yǔ)文教學(xué)中搞好素質(zhì)教育，不僅要在課堂學(xué)，而且要走出課堂，走向社會(huì)，投向大自然的懷抱，做到行知結(jié)合，手腦并用，發(fā)展智力，發(fā)揮潛能，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。如成立讀書小組、手工小組、繪畫小組、書法小組、音樂(lè)小組等，開展作文競(jìng)賽、讀書報(bào)告會(huì)、演講比賽、朗誦會(huì)、書畫展覽、日記展評(píng)、作業(yè)展覽等，讓學(xué)生“八仙過(guò)海、各顯神通”，開發(fā)了學(xué)生的潛能，擴(kuò)大了視野，增長(zhǎng)