第一篇：599-引導學生走進古詩園,感受古風雅韻

引導學生走進古詩園，感受古風雅韻

古詩文是中華古典文化的結(jié)晶，是祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，它語句鏗鏘，極富韻味；語言表達簡潔含蓄，極富美感。因此古詩文的積累，會增強兒童對美的鑒賞力，從優(yōu)美的詩句中感悟人生，體會詩人的情感。新大綱明確地要求：“小學階段背誦優(yōu)秀詩文不少于150篇（含課文）”，但縱觀我們的教材，古詩的內(nèi)容畢竟有限，小學六年的教材中古詩的總篇數(shù)也不足四十篇，所以，要擴大學生古詩閱讀的信息量，必須對古詩教學進行拓展，使課文信息量更加豐富，學生得到更多的情感體驗。鑒于這一認識，我在古詩教學中采取了課內(nèi)拓展閱讀與課外拓展閱讀相結(jié)合的方式，引導學生走進古詩園，以期達到豐富兒童古詩文積淀之目的，使其感受古典文化得底蘊。

一。以課本為載體進行古詩拓展閱讀。

很多專家學者曾言，學生的語文水平主要是得益于課外閱讀。這里是強調(diào)課外閱讀對形成語文能力的重要作用，但也是對課堂內(nèi)教學效率的一種批評。我們能否讓學生的語文能力既得益于課外，又能更多地得益于課內(nèi)呢？以往的課堂教學過程過多地拘泥于課文，課本是教學的憑借，但不是唯一的。我們不能過多地受教材的約束，將本該屬于課外閱讀的材料帶進課堂，融入教學過程中。在古詩教學中，既憑借教材，又不拘泥于教材，通過拓展閱讀，1、從作者出發(fā)選擇拓展閱讀材料。可以補充作者生平經(jīng)歷及所著作品，以供學生閱讀。如，在學完了李白所寫的《贈汪倫》一詩后，我在課內(nèi)組織了一次小小的朗誦比賽，讓學生來背誦李白的其他詩，如果是教材里從來沒有出現(xiàn)過的，就在黑板上寫下來，集體讀一讀，背一背，不求甚解，但對學生的詩歌積累無疑是有很大好處的。再如，教學蘇軾的《題西林壁》一詩時，我在課前先引導學生了解了“唐宋八大家”，然后請學生查找有關(guān)他們的資料，并且閱讀他們的作品，并把這些作品帶到課堂與同學分享。這樣的環(huán)節(jié)設計以點帶面，擴展了學生的思維，豐富了學生的知識。使學生由此及彼，不局限于一節(jié)課，一本書。從而，擴大學生信息交流。這樣做，可充分發(fā)揮語文課本為工具書的作用。不僅加大了教學密度，而且進一步激發(fā)學生學習古詩的興趣。為今后的學習打下堅實的基礎(chǔ)。

2、從時代背景出發(fā)選擇史實閱讀。有的詩詞內(nèi)容與學生的生活經(jīng)驗、知識水平相差甚遠，制約著學生對詩詞的理解。我們不妨為學生提供與詩詞有關(guān)的背景材料，以拓展學生的文化視野，為學習詩詞作知識鋪墊。如，教學《贈汪倫》一詩時先介紹作者及背景。而后半部提出思考題：（1）這首詩表達了什么樣的思想感情，背幾句描寫友情的句子。（2）詩人是怎樣表達自己與汪倫之間的深厚感情的。這一教學環(huán)節(jié)的設計，使學生在了解背景的前提下很容易感悟到平淡的詩句中流露出詩人與友人的惜別之情，感受詩人與友人的深情厚意同時也豐富了課外知識。

3、從詩詞的體裁出發(fā)進行類比閱讀。如，第七冊語文教材中《贈汪倫》一詩，在體裁上屬于送別類詩歌，在教學這首詩的時候，我自始至終引導學生自學古詩，掌握送別詩的表達方式和學習方法，然后讓學生運用同樣的方法自學《送孟浩然之廣陵》和《別董大》。學生很快就弄清了《送孟浩然之廣陵》一詩的作者李白是用目光送別孟浩然，《別董大》一詩的作者高適是用語言送別董大，通過吟誦領(lǐng)悟了詩中所表達的朋友之間依依惜別之情。一節(jié)課，學生學懂了三首古詩，使閱讀效率大大提高。課后，我還布置同學們搜集、吟誦有關(guān)送別的詩歌，進一步將語文教學的空間延伸到了課外。

4、從詩詞的情感出發(fā)選擇材料。例如，《春夜喜雨》一詩的描寫，表現(xiàn)了詩人無喜雨之情，喜雨往往與滋潤萬物，喚起勃勃生機聯(lián)系在一起。韋應物《幽居》詩：“微雨夜來過，不知春草生”就是人們贊賞的佳句?！拔⒂辍笔菍υ绱杭氂甑臏蚀_描繪，春草在微雨滋潤下成長，這里有一派生機盎然的春天氣息，也有詩人對夜來細微春雨的喜愛，詩人幽居的寧靜和心情的喜悅可見一斑。于是，在教學中，我將這兩首詩同時出示給學生。第一步：讓學生對照著讀，感受詩人相同的心情；第二步，讓學生尋找合適的背景音樂進行配樂朗讀，加深理解。

實踐證明：教材與閱讀材料有機結(jié)合的古詩詞教學，是能夠?qū)崿F(xiàn)耗時少、效率高，開開心心學語言的理想境界。

二。從興趣出發(fā)，開展古詩課外拓展閱讀。

新大綱明確指出：“對古詩的學習只要求獲得初步的整體感悟，積累古詩文的精華和兒童實際生活中的經(jīng)驗。”為了開闊學生的視野，豐富學生的知識，增加學生的古詩積淀，奠定深厚的文化底蘊。我讓學生從興趣出發(fā)，在課外自主選擇閱讀材料。一開始在量上有保底要求，繼而，在質(zhì)上有所提高，定期檢查評比，利用一切零散的時間和學生一起積累、學習、競賽。以保證他們的學習熱忱，使他們“愛閱讀”“會閱讀”，為終生學習打下扎實的基礎(chǔ)。于是，我從以下兩方面引導學生：

1、班級首先制訂考級計劃，學生每學期背15首詩為三級，背25首詩為二級，背30首以上的為一級。根據(jù)這一計劃，大部分學生利用學校規(guī)定的每天課前準備3分鐘讀背古詩，每周集中背兩到三首詩，另外學生還可以根據(jù)自己的愛好自由讀。要求學生人人參與，使每個學生的古詩吟誦水平在各自的基礎(chǔ)上都能得以提高。

2、持之以恒，要有愛心，耐心，信心。不僅引導學生誦讀，還要師生共讀。并采取多種教學手段和教學方法，營造一個開放的，有趣味性的和寬松的教學環(huán)境。在教室中張貼一些學生的古詩文書法作品；在黑板的一角開辟“每周一詩”且定期更換；組織各種豐富多彩的古詩文誦讀活動??凡此種種，旨在創(chuàng)建一個充滿古韻的班級環(huán)境，使學生置身其中，隨時受到傳統(tǒng)詩文的熏陶和感染。同時組織學生參加學?！敖?jīng)典詩文誦讀大賽”。在環(huán)境布置，活動展開中，營造一個極具人文氣息的班級環(huán)境，提高班級品位。

三、在誦讀中感受文化底蘊，從寫作中感受生活的樂趣。

經(jīng)典詩文誦讀的宗旨是讓孩子們閱讀名家名篇，誦讀千古美文，這已經(jīng)成為大家公認的豐富學生人文素養(yǎng)，拓寬語文學習天地、打下孩子終身發(fā)展基礎(chǔ)的最佳途徑。因為經(jīng)典詩文中蘊含著豐富的品德教育和審美教育因素，開展經(jīng)典詩文誦讀活動是對學生進行品德與審美教育的最佳方式之一。經(jīng)典詩文歷經(jīng)歲月淘洗，千錘百煉，是美文中的美文，其中積淀了中華先民幾千年來的價值觀念、人格精神、審美意識，流淌者歷代賢達志士憂國憂民的情懷和悲天憫人的精神。讓孩子們在記憶的黃金時期誦讀這些經(jīng)典，毫無疑問，會對孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對民族精神的養(yǎng)成，都有著任何其他手段所無法代替的作用。讓孩子們在兒童時期大量誦讀千古美文也是錘煉兒童的記憶力、開發(fā)其智力的最佳方式之一。學生通過對經(jīng)典美文反復的強化誦讀，可以養(yǎng)成良好的語感和閱讀理解能力，可以為寫作積累用之不竭的語言素材，厚積而薄法，隨著時間的推移，這些兒時的積累就轉(zhuǎn)化成伴隨一個人終身的語文素養(yǎng)。而本學期積累背誦的古詩都是描寫春天的古詩，為此，通過學習古詩帶領(lǐng)學生去感受古詩的意境、春天的美麗，把感受到意境內(nèi)化成自己的情感，于是，我引導學生模仿詩人的作詩方法，把自己感受到春天的美麗景色，用詩句來表達出來。從而促使學生熱愛春天進而熱愛生活。

（一）引導欣賞，激發(fā)想象。首先我引導學生欣賞杜甫《春雨喜雨》、王維的《鳥鳴澗》杜甫的《江畔獨步尋花》，想象詩意的畫面，再引導學生分析詩人是怎樣寫這些景象的。如引導學生欣賞《春夜喜雨》時，我分六步進行：第一步：同學們閉上眼睛，傾聽我們熟悉的一首古詩，然后隨詩歌朗誦在腦子里給詩配上一幅圖畫（放《春夜喜雨》配樂朗誦）。第二步：學生說說在腦子里出現(xiàn)了怎樣的畫面？有哪些景物。（出示與詩歌相配的圖畫）。第三步：請學生說說詩歌主要描寫的是春天里的什么？（出示：雨的畫面）這個雨有怎樣的特點？第四步：作者面對這場雨有怎樣的感情？你是怎么體會出來的？（板書：喜春）。第五步：激發(fā)學生穿揣摩字詞的運用。師：故事一直是我國浩如煙海的文化寶庫中的一顆明珠，詩歌往往只一字一詞的獨特運用就能使境界頓生，同學們找找看你們覺得這首詩中運用獨特的字眼有哪些？說說理由。（“重”與“潤”照應，點明了花受雨的滋潤后沉甸甸的樣子。等）

（二）引導學生認識詩體、律詩，掌握寫詩歌的方法。以《春雨喜雨》為例子，讓學生認識古代詩歌以字數(shù)分有四言詩、五言詩、七言詩。唐代以后，四言詩很少見了，所以一般詩集都分為五言詩，七言詩。律詩的發(fā)展有兩源，一是對仗的盛行，二是聲調(diào)的發(fā)展。正常情況下，做好律詩肯定就可以做好古詩，所以，寫古典詩歌都先叢律詩開始。由于律詩的韻、平仄、對仗，都有很多講究。由于格律很嚴，所以稱為律詩。律詩的特點，即：每句字數(shù)整齊，或五言，或七言；要求在詩歌中使用駢儷，即使用對仗；奇偶兩句的平、仄是依次相對的；古詩只能押平聲韻；全篇的平仄有較嚴格的規(guī)定；全篇文字是一定的。

（三）欣賞春天的畫面，激發(fā)寫作的欲望。

對于春天，學生都有美好的靈動的情感體驗。創(chuàng)作是讓學生情感迸發(fā)的點火栓，教學需要創(chuàng)設條件，去激活、展示生命的靈動與飛揚，促進每個兒童創(chuàng)造性地、富有個性地發(fā)展。于是學生在欣賞畫面后，我便創(chuàng)設這樣的情境：大家看到這樣充滿生機勃勃的畫面，你是怎樣的心情？你想用什么樣的方式來表達自己內(nèi)心的感受？學生不約而同地說：“我想贊美春天。”“那我們就拿起比來，學習詩人用精簡的詩句來贊美春天。以上三步教學遵循了學生的認知規(guī)律，其過程可概括為“激趣——導清——表達”。學生在任何一步教學中，都不是被動的接受知識，完成教師布置的任務，而是在主動參與、展開想象、動手動腦中運用多種感官去發(fā)現(xiàn)、體驗、表達，真正實現(xiàn)了“想寫”、“樂寫”的教學目的。

（四）作品展示，體驗成功的快樂——享受習作之樂。

1、指學生展示自己的詩歌。師及時點評，讓學生享受成功的樂趣。

春春光明媚桃花開，萬物蘇醒嫩芽長，田園風光綠油油，滿枝花朵竟開放。

——五年級四班苗延蔓春小雨浸大地，微風暖人間。

嫩柳垂絲濤，嬌鶯恰恰啼。

——五年級四班歐文慧春桃花朵朵開，小鳥嘰嘰叫。

花兒笑呵呵，春來張臉笑。

——五年級四班湯雯春天月下桃花開，屋外人欣賞。

鳥在屋檐住，蝶在畫中上。

——五年級四班羅怡蓮春望瀑布冰融成水流，飛流銀水簾。

仰望飛瀑腰，云條接連連。

——五年級四班黃乾坤桃花二月春風吹，桃花枝頭笑，鄉(xiāng)間飄滿香，小鳥嘰嘰叫——五年級四班嚴彩艷春新苗早春發(fā)，沃地破土出。嫩嫩淺綠色，扁扁新葉開。

——五年級四班肖宛廷學生在欣賞春天的詩歌、臉上流露出快樂、滿足笑容，由此，可見學生體驗到成功的喜悅。同時也讓我從孩子們那一篇篇充滿個性的小詩歌里，可以得到以下啟發(fā)：

1、欣賞詩歌順應了孩子的認知規(guī)律。兒童是通過形象認識世界的。學生在誦讀有關(guān)春天的文章時，在充滿兒童趣味的語言文字中，孩子們真切地感受到了春天的美麗與快樂。帶著這種對春天的向往，孩子們走進春天的公園、果園、田野，在真實的大自然中，已存入大腦的閱讀體驗在美麗的景色中得以升發(fā)，已習得的語言在真實的形象中得以激活。學生在閱讀中獲得的快樂，在觀察中產(chǎn)生的美感享受，都將成為學生貼畫寫作的動因，“情動而辭發(fā)”，貼畫作文變得簡單而有趣。

2、模仿做詩帶把孩子引入寫作的殿堂。脫離孩子的生活情景、情感體驗的寫詩教學是枯燥無味的。相反，作文源于生活，為學生提供想象的依據(jù)，又高于生活，在創(chuàng)編詩歌中激活學生的思維，在動手、動口、動腦、動心的“隨心所欲”中學生體驗到創(chuàng)造的快樂，成功的快樂。

正如葉圣陶先生說：“生活如源泉，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。”生活豐富多彩，因此，我們應最簡單的引導學生接觸生活，從學校、家庭、社會中觀察、積累材料，讓學生有內(nèi)容寫。畢竟是小學生，只能說可以從這些方面來提高寫詩歌的興趣，至于水平，需要多加訓練，而且在他們這年齡階段是喜歡想象的，要讓平凡的事物放發(fā)出美的光彩，就要通過想象。

而在教學過程中，我用富有感染力的語言描述，激發(fā)學生對大自然的向往之情，引導學生動用多種感官去觀察、體驗春天的美好，為下一步寫詩歌打好基礎(chǔ)。另外，在引導感受意境的過程中，根據(jù)學生的描繪，邊板書簡筆畫邊用語言描繪。在教師優(yōu)美的語言描繪中，把學生的思維引入了春天的美景中，把學生的想象帶入了春天的意境中，以此讓學生享受到語言的優(yōu)美，想象的快樂，激起了學生寫詩歌興趣。能力強的學生不到十分鐘，就寫出了一篇篇充滿個性的小詩歌。

讀千古美文做少年君子，隨著一代新人的成長，將不僅收益于千古美文的文學滋養(yǎng)——“天下為公”的理念：“寧為玉碎，不為瓦全”的風骨：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷：“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”的精神：“無為而無不為”的智慧：“己，所不欲，勿施于人”的道德原則，這一切，將成為重建人生信念的重要精神資源。同時，這些優(yōu)秀的語言材料的積累，以及古風雅韻，也將為他們終生學習奠定基礎(chǔ)。

第二篇：走進古詩園,感受古風雅韻

走進古詩園，感受古風雅韻 ——淺談小學語文的古詩詞教學

摘要

文章闡述了如何在新課程改革下學習古詩詞獨特的表現(xiàn)形式和豐富的內(nèi)涵。對于作為中華語言文學精華的古詩詞，在教學上要做到：

一、領(lǐng)悟內(nèi)容，進入境界，在意象中感悟古詩詞的內(nèi)在情感；

二、引導誦讀，培養(yǎng)語感，在誦讀中體驗古詩詞的古風雅韻；

三、積累拓展，讀寫結(jié)合，在經(jīng)典中內(nèi)化用之不竭的語言素材；在理解古詩詞字面意義的同時通過體味韻律美、領(lǐng)略意境美、體驗情感美、領(lǐng)悟哲理美，使學生真正體會到其豐富的內(nèi)涵，受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，從而提高學生的語文素養(yǎng)及綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞： 小學語文

古詩詞

教學

情感

誦讀

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目 錄

一、領(lǐng)悟內(nèi)容，進入境界，在意象中感悟古詩詞的內(nèi)在情感?????????4

（一）在朗讀中體驗情感???????????????????????4

（二）在想像中領(lǐng)悟情感???????????????????????5

（三）在情境中加深情感???????????????????????5

二、引導誦讀，培養(yǎng)語感，在誦讀中體驗古詩詞的古風雅韻?????????5

（一）體味韻律美?????????????????????????? 6

（二）領(lǐng)略意境美?????????????????????????? 6

（三）體驗情感美?????????????????????????? 7

（四）領(lǐng)悟哲理美?????????????????????????? 7

三、積累拓展，讀寫結(jié)合，在經(jīng)典中內(nèi)化用之不竭的語言素材????????7

（一）積累經(jīng)典，最重要的是記誦????????????????????7

（二）分類歸納，提高經(jīng)典詩文的興趣??????????????????8

（三）引用詩詞，為習作錦上添花????????????????????8

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古詩詞是中華古典文化的結(jié)晶，是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學習的豐富資源。古詩詞教學是小學語文教學的重要組成部分，古詩詞的積累，會增強兒童對美的鑒賞力，從優(yōu)美的詩句中感悟人生，體會詩人的情感。（1）小學生學習古詩詞，不僅可以全面提高他們的語文素養(yǎng)，而且還能從中吸收豐富的思想養(yǎng)分和精湛的表達技巧，對于提高自己的閱讀和欣賞詩歌以及創(chuàng)作詩歌的水平，都有很大的幫助，并能為他們未來的學習和發(fā)展打好堅實的基礎(chǔ)。我國的古詩詞從表現(xiàn)形式和表達內(nèi)容上都有其獨特的寫作特點和深厚的歷史背景，小學生通過學習古詩詞，既可受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶感染，提高文學素養(yǎng)——即語文素養(yǎng)，又可以從情感上、思想意識上得到美的體驗，從而全面提高綜合素質(zhì)。從心理學的角度看，兒童正處在記憶力、想象力高度發(fā)展的時期，在這個階段讓兒童多讀古詩詞，不僅可以培養(yǎng)兒童記憶力、想象力，進而有效的促使智力的發(fā)展，使兒童終身受益，而且可以培養(yǎng)他們的審美情趣和審美能力。為更好地引導學生走進古詩園，達到豐富兒童古詩文積淀之目的，使其感受古典文化的底蘊，在多年的教學中及課改浪潮的推進下，我認為古詩詞教學應從以下幾個方面入手：

一、領(lǐng)悟內(nèi)容，進入境界，在意象中感悟古詩詞的內(nèi)在情感。詩詞是藝術(shù)的語言——是最高的語言，最純粹的語言。古詩之美，美在意境。正如王國維在《人間詞話》中所說：“文章之妙，一言以蔽之，曰：有意境而已矣?！惫旁娫~作為中華民族文化的先河，飽含情感和想象，富于節(jié)奏和韻律。教師在古詩詞的教學中要學生明意悟情，才能真正地掌握古詩詞，才能得到傳統(tǒng)文化的熏陶。

（一）在朗讀中體驗情感。

詩讀百遍，其義自明，其情自見。通過讀能將自己的體會、情感表達出來，通過讀，在課堂上營造教師、學生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協(xié)調(diào)合拍的良好共鳴體，從而提高學生知識、能力、人格、審美、文化等綜合素養(yǎng)。

重視朗讀首先要尊重學生獨特的體驗，讓學生讀出不同的感悟，同時教師要成為引領(lǐng)學生朗讀的組織者、合作者和促進者，讓學生漸入佳境，讀出層次。一般古詩詞教學可以按照以下教學流程進行朗讀指導：試讀古詩，了解作者——自讀古詩，讀通詩句——熟讀古詩，理解意思——誦讀古詩，體會情感——研讀古詩，欣賞借鑒。通過五遍深讀，必然會使學生對作者的情感體會水到渠成。當然 古詩詞教學應是創(chuàng)新的園地，不可千篇一律。如六年級上冊第四課《古詩兩首》，即杜甫的《聞官軍收河南河北》和陸游的《示兒》，教學《聞官軍收河南河北》時，我在教學上采用三個步驟：第一、初讀詩句，查閱背景，了解詩人杜甫熱淚盈眶的心事；第二、精讀詩句，查閱詞典，了解詩人杜甫欣喜欲狂的心境；

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（1）孫玉：《引導學生走進古詩園，感受古風雅韻》2009.12.05 http://004km.cn

目前，新課程改革非常強調(diào)“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，“提高兒童文化品位和審美情趣”，要求教學應“注意在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容，培養(yǎng)語感”。通過對有關(guān)古詩詞書籍的閱讀及多年的教學實踐，我認識到兒童學習古詩詞的重要性，同時，也引起我對另一個問題的思考：“如何使兒童在小學階段，背誦與積累更多的古詩？”是否是教材的編排問題？教材中古詩詞安排少而分散，不能對兒童造成意識上的沖擊，更不能形成濃厚的學習氣氛。學習《語文課程標準》，不難發(fā)現(xiàn)，兒童學習古詩詞沒有明確可操作的學習目標，它似乎只是一種點綴。在大力倡導弘揚民族文化的今天，我認為，是否可以把古詩詞這塊內(nèi)容與識字寫字、口語交際、閱讀、表達、綜合練習并列起來成為第六塊內(nèi)容呢？我想只有這樣才能引起廣大教育工作者的高度認識，突出古詩詞在小學語文教學的重要地位，深化古詩詞教學的改革，實現(xiàn)古詩詞教學質(zhì)的變化。

（一）體味韻律美。古詩詞無論是五言絕句還是七言律詩，不管是何種句式，它們都平仄有序，簡短精煉，風格明朗，讀來瑯瑯上口，兒童非常喜歡。古人云：“讀書百遍，其義自見”。閱讀古詩，不是重在“閱”，而是重在“讀”，這種“讀”不是一般意義上讀其他文章的“讀”，而是放開情感高聲朗讀的“讀”。讀書本是一種個性化的行動，動嘴“讀”書，心、眼、口、耳并用，是各種感官的綜合參與，其效果較之單純用“眼”看，要好得多。讀書時讀出聲來，便于大腦快速接受符號和信號，易于激活存儲于大腦中的生活經(jīng)驗，有助于對文句的理解，也容易記住。這個過程更多地應該是學生個人誦讀的過程，要給足時間，放開手腳讓學生獨立練讀，而不是課堂上那種整齊劃一的齊讀。這樣才不至于扼殺學生的個性及讀書興趣，才能使學生在熟讀的過程中，培養(yǎng)他們對古詩句的語感，把古詩的語言納入自己的語言中來。古詩適合于吟詠，一首抒情較濃的古詩，如果反復吟詠的話，不但能體會它的語言的精美，還能感受到詩人表達的細膩的情感。例如反復吟詠唐朝詩人王之渙的《登鸛鵲樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”一詩，就會仿佛看到一幅色彩鮮艷的山水畫，更能體會出詩人的奮發(fā)向上的豪情壯志。我認為應抓住這一特點，讓學生多讀多背多誦，帶領(lǐng)他們?nèi)ゼ毤毱肺豆旁娫~的韻律之美。

（二）領(lǐng)略意境美。別林斯基說：“詩歌最不能容忍無形態(tài)的，光禿禿的抽象概念必須體現(xiàn)在生動而美妙的形象中。思想滲透于形象，如同光亮滲透多面體的水晶一樣。”這正是中國歷代詩人、詞人說追求的藝術(shù)境界，一首首好詩好詞創(chuàng)造了我國古詩詞一個重要特色，就是“詩中有畫”，即使是很富有哲理的詩，也是思想包盈于形象之中，智慧閃爍于形象之上，讓學生在愉快的誦讀中，領(lǐng)悟文字的內(nèi)涵，體會意境的高妙。（1）《詠鵝》是一篇膾炙人口的小詩，詩中描繪了這樣一個意境：“作者正在村中和伙伴們玩耍，忽然遠處傳來陣陣鵝的歌聲——哇哈！聽見沒有，河里的大白鵝在一個勁地叫呢！他率先往河邊跑去，一邊跑，一邊翹首眺望：水面上，正游動著綴有紅寶石的雪白玉冠，?。∧鞘谴蟀座Z的脖

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(1)吳文飛：《情景教學在古詩詞教學中的實踐》，廣西教育學會《基礎(chǔ)教育研究》，2007年10月，35頁 末行——36頁1—8行。

子??”多美的意境?。∮直热鐬榱祟I(lǐng)略到《早春》中“草色遙看近卻無” 一 句所表現(xiàn)的情景，我在早春時節(jié)帶領(lǐng)學生到公園看景，通過實地觀察，學生在遠 看、近看中，對詩句就有了深切的感受。如果把兒童置于通過學習去感受和繼承我國的傳統(tǒng)文化這樣一個大的背景下，反復誦讀，大膽想象，拋棄繁瑣古板的分析和死記硬背，這樣，學生就能真正領(lǐng)略到古詩詞獨有的意境之美。

（三）體驗情感美。很多古詩，詩人或吟詠生情，或感物詠志，或借物言志，他們善于在千絲萬縷的聯(lián)系中去發(fā)現(xiàn)自己所描寫的對象，并把這一對象放在廣闊的生活潮流與歷史背景中去加以描寫和歌詠，充滿著社會的內(nèi)涵，回響著時代的聲音，揭示著廣闊的生活的規(guī)律和意蘊，從而將自己的感受和激動，上升為普通的人生體驗。例如唐朝詩人張繼的《楓橋夜泊》?！霸侣錇跆渌獫M天，江楓漁火對愁眠。故蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！边@首詩，通過描寫旅途中夜泊楓橋時的所見所聞的殘月、烏啼、漁火、鐘聲等景物，抒發(fā)了人生勞頓的惆悵。因此，對于古詩詞的教學，教師應該引導兒童在誦讀去領(lǐng)悟作者的情感，與作者的情感發(fā)生共鳴，充分地受到情感美的熏陶。

（四）領(lǐng)悟哲理美?！墩Z文課程標準》要求兒童背誦的古詩中，有不少千古傳誦的名句，無不具備一定的哲理性，如《題西林壁》中的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。詩人蘇軾雖沒有描寫具體的景物特點，而是概括寫了瀏覽廬山的總體印象，從中揭示了一種生活哲理來啟發(fā)讀者的思考和領(lǐng)悟。這首絕句的長處不在于形象或感情，而在于富有理趣。面對雄偉壯麗的廬山，詩人不勝感嘆，我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實面貌呢？只因為人在此山里面，眼界受到局限的緣故啊。從中我們不難看出：對于一切事情，如果隱在它的圈子 里面，就會不見全局，不明真相；只有客觀地研究它的各個方面，才能取得正確的認識。這就是一句格言所說：“當局者迷，旁觀者清”。詩寫得巧妙別致，深入淺出，而且充滿了智慧，我們讀過以后，仿佛自己也聰明了許多。還有《登鸛雀樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”等許多名句都含有豐富的哲理。一句話，教師只有對這些詩句中的哲理有較為深刻的理解，在教學中，才能做到有的放矢，才能讓學生感悟詩句的哲理美，使學生鑒賞能力和再創(chuàng)造能力得到提高。

三、積累拓展，讀寫結(jié)合，在經(jīng)典中內(nèi)化用之不竭的語言素材。翻開中國古詩文化的歷史，古詩文作為中華民族上下五千年的文化瑰寶，以其精煉的語言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風景線。很多膾炙人口的名句格言，傳遍窮鄉(xiāng)僻壤，市井俚都。孔子曰：“不學詩，無以言?！痹娧灾?，文傳情。常吟古詩文，可以增長學識，陶冶性情，還 可以培養(yǎng)對中國語言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)學生的詩學素養(yǎng)?；蛟S，古詩文就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著中華民族的魂魄?！靶r能背，終身難忘。”在孩子們古詩文的積淀過程中，經(jīng)歷著“學知—習行—養(yǎng)性”的過程。

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（一）積累經(jīng)典，最重要的是記誦?！芭d趣是最好的老師?！惫旁娢拇蠖际俏难晕?，畢竟離我們這個時代比較久遠，要理解對學生來說有一定的難度，而且日常使用的也不是很多，剛開始可能學生還有興致，時間一長，難免覺得枯燥無味，從而產(chǎn)生惰怠情緒。在引導學生背誦時一定要靈活變換形式。

1、以活動激發(fā)興致。可以利用班會課、文體課開展主題學習經(jīng)典活動，如“我是小李白”，“《論語》競背”、“有趣的田園詩”等，學生在各種活動中感受到讀經(jīng)帶來的成就感，自然就會喜歡讀。

2、課前五分鐘誦讀。背誦不需要占用學生活動的時間，也不用專門開設一節(jié)課，只要在每節(jié)語文課前五分鐘時間，組織開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，“學而時習之”。讓學習委員每周將一首詩、一句經(jīng)典名言或經(jīng)典古文分節(jié)抄在小黑板上，原則上每周更新一個內(nèi)容，如果背誦的快，也可以加快更新，學習委員帶領(lǐng)大家課前誦讀。

（二）分類歸納，提高經(jīng)典詩文的興趣。學生在誦讀中積累了大量的詩詞名句名篇，教師可以引導學生制作手抄本進行分類歸納。如把收集到的古詩分類歸納，可以按季節(jié)分的，例如描寫春天的有“《春思》、《清明》、《絕句》”等，描寫夏天的有“《小荷》《江村》《夏夜嘆》”等。也可以分為送別詩、田園詩。如送別詩有“《黃鶴樓送孟浩然廣陵》、《送二元使安西》、《芙蓉樓送別辛漸》等；還可以歸為惜時名句，如“少壯不努力，老大徒傷悲?！薄耙淮绻怅幰淮缃?，寸金難買寸光陰?！苯處煻ㄆ诮M織學生舉行展示會，談談自己的做法，說說自己的心得。讓學生在活動中學習別人的好方法，同時又能完善自己的做法，還加深了經(jīng)典的印象，更提高了經(jīng)典積累的興趣，可謂一舉多得。

（三）引用詩詞，為習作錦上添花。

引導知識學習，就是為了讓學生能內(nèi)化成自己的東西，學習致用?！墩Z文課程標準》在實施中建議：語文教師應當高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)造性地開展種類活動，增強學生在各種場合學語文，用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。在平時的經(jīng)典誦讀活動中學生積累了大量格言警句和精美句段，老師就要教會學生如何靈活運用，旁征博引。

課堂上，我就讓每個孩子選一兩句古詩文作為自己的座右銘，有的孩子為激勵自己抓緊年少時努力學習，就選用“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！边€有的孩子選用“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香?！眮砀嬖V自己必須付出艱辛的努力才會有成功的喜悅。在平時的習作中，我也鼓勵學生恰如其分地引用名詩句，如這個學期第一單元作文是描寫學校的景色，有的學生用“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。”進行開篇，有的學生在描寫桃李園用上了“東風吹雨衣不濕，我在桃花深處行”一句來點綴。在寫“難忘的一件事”時，有學生用了《論語》中的名句“與朋交，言而有信”進行結(jié)尾。讀經(jīng)與寫作結(jié)合起來，有利于培養(yǎng)學生的寫作水平、積累學生的人文素養(yǎng)。讀與 7

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寫是相互結(jié)合的，在習作中只有恰當?shù)拿饕狄蚴褂没罨说脑~句，就能使他們的語言表達得更生動雋永。

優(yōu)秀古詩詞是小學教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞，深刻的內(nèi)涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學有效的手段激發(fā)學生學習的興趣，激發(fā)學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化。

而作為一名小學教師，要把握好自己學生的特點，選擇科學的方法，或誦讀，或感悟，讓學生在輕松快樂中完成古詩詞的學習，提高語文素養(yǎng)。“只有民族的，才是世界的”。古詩詞學習應該成為兒童學習語文的重要組成部分。對此，我們應有新的認識，新的感悟，并在今后的教學實踐中更多更好地去探索、去研究。只有這樣，兒童古詩詞教學，才會真正出現(xiàn)新的局面。

參考文獻： 【1】肖川：《義務教育語文課程標準解讀》，北京師范大學教育學部教授，2011年。

【2】郭東岐：《新課程標準教師讀本》，陜西師范大學，2012年?！?】《基礎(chǔ)教育研究》，廣西教育學會，2007年10月?！?】朱慕菊：《走進新課程》，北京師范大學出版社，2002年?！?】美ThomasL.Good Jere E.Brophy ：《透視課堂》，中國輕工業(yè)出版社2002年。

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第三篇：徜徉古詩詞韻 感受古風雅韻

徜徉古詩詞韻 感受古風雅韻

《語文課程標準》總目標提到，語文學習應該讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”；“在發(fā)展語文能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能”；“能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”。古詩詞是最能融合這三方面要求的一種文學體裁。本次培訓，老師們給我們對古詩詞進行了系列培訓。收獲如下：

一、以課本為載體進行古詩拓展閱讀。

很多專家學者曾言，學生的語文水平主要是得益于課外閱讀。這里是強調(diào)課外閱讀對形成語文能力的重要作用，但也是對課堂內(nèi)教學效率的一種批評。我們能否讓學生的語文能力既得益于課外，又能更多地得益于課內(nèi)呢？以往的課堂教學過程過多地拘泥于課文，課本是教學的憑借，但不是唯一的。我們不能過多地受教材的約束，將本該屬于課外閱讀的材料帶進課堂，融入教學過程中。在古詩教學中，既憑借教材，又不拘泥于教材。

二、營造氣氛，堅持不懈

興趣是最好的老師，有了興趣就會有強大的內(nèi)驅(qū)力。心理學家指出，興趣是在過去的知識經(jīng)驗愉快積累的基礎(chǔ)上形成的，是使人樂于積極而持久地接觸，認識某一類新事物的一種意識傾向。我們可試著讓學生每天與古詩見面，每日讀一讀、背一背古詩。開始，可選一些短小易懂的寫在黑板一角，在課前幾分鐘里讀一讀，能背下來的應大力表揚；或者在墻壁懸掛詩人肖像、代表作等，把教室設計成充滿文化氣息的場所。在學生與古詩“朝夕相處”下“日久生情”后，建議他們看《古詩翻譯》、《唐詩三百首》、《宋詞三百首》等。讀著、背著，并適時授予學生一些知識，如句末的押韻、句中字的斟酌、（如：春風又綠江南岸的“綠”）作者的生平等，讓學生在拾取一點一滴的小樂趣中萌生對詩歌的閱讀興趣。另外充分利用課余時間，開展形式多樣的古詩詞誦讀，舉辦詩歌朗誦比賽、詩歌沙龍等活動，營造氣氛，激發(fā)興趣。

三、讀誦吟唱，陶冶情操

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！睍x百遍，其義自見。古詩都是韻文，句式簡單整齊，音韻優(yōu)美和諧，語言精練，朗朗上口，易于誦讀，學生也十分喜歡讀背。因此，學習古詩時，不必急于強迫學生知道作者，學習理解詩意，而應先讓學生充分的朗讀，甚至背誦。從心理學的角度看，小學生的求知欲十分的旺盛，記憶力處于黃金階段，記憶力比理解力要強得多。讓學生先熟讀成誦再學習詩意，這也是順應學生學習的心理，它體現(xiàn)了學生的學習主體性。在感性直觀的語言積累后再進行知識的消化、吸收、再積累，學生讀得越熟，理解和體會才越深刻、真實。在讀的過程中引導學生有感情地朗讀、分角色地朗讀、小組朗讀、配樂朗讀等等，加大學生的參與度。教師則通過聲情并茂的范讀，讓學生感受詩的韻律之美，詩意之美。

除了熟讀、背誦的常規(guī)模式外，我們還可以采取吟、誦方式來豐富課堂，吸引學生。以上幾點就是我結(jié)合平時的古詩詞教學研究，以及本次培訓，得到的一點點淺薄收獲。

第四篇：引導學生走進教學

引導學生走進教學

合教學實際，談談你是如何引領(lǐng)學生走進教學的，還存在有哪些問題？

答：引領(lǐng)學生進進教學的關(guān)鍵是出色的課堂引進，課堂引進適應尋求能激發(fā)學生的最佳動機地方法。

如：（1）聯(lián)舊引新，利用學生的已知把他們的留意力和思路引導追求無知上來。

（2）制造懸念，激發(fā)求知欲。

（3）渲染氣氛，通過教師有感染力的語言活或者印象資料把學生帶到特定的環(huán)境中往。

（4）設疑問難，捉住學生的求知心理。創(chuàng)設情景

（5）直觀演示，通過直觀教具使學生有身臨其境之感。

（6）引經(jīng)據(jù)典，引用古人名言，典故，引起學生聯(lián)想。

（7）聯(lián)系實際，挖掘?qū)W生身邊的客卿資源激發(fā)學生愛好。

課下與課上聯(lián)系，激發(fā)學生的好奇心

磋商學生的積極性，厭惡學校

發(fā)揮主動性，提高教學途徑，如何引導

切需要的問題

生活就是課堂

更多要從生活去思考，如何引導

學社給你從刻下狀態(tài)進入課上狀態(tài)，刻下與課上，設計連接生活的橋梁，讓學生，調(diào)動生活積累，產(chǎn)生共鳴，用生活引出教學，降低抽象只是的難度，促使學生學會學習，愛學，會學，保護和 激發(fā)學生學習與生活實際聯(lián)系

原則《生活與實際緊密聯(lián)系

聯(lián)系學生現(xiàn)實生活經(jīng)歷和體驗，包裹家庭父母，生活的環(huán)境社區(qū)，通過他們理解的內(nèi)容，在教科書的適時適當?shù)脑瓌t

大眾媒體獲取的知識，聯(lián)系情感，引領(lǐng)教學的切入點，準確把我教材，弄清教科書的體系，根據(jù)內(nèi)容特點，設計進入方式，學生經(jīng)驗，激發(fā)無疑帶入 關(guān)鍵是課堂引入

喧賓奪主，占用時間過多，脫離學生年齡特點

內(nèi)容安排不當，偏離本節(jié)課，聯(lián)系

設置懸念，可控性降低，草草收場，導入與結(jié)束缺乏呼應

第五篇：引導學生欣賞古詩

語文本身是欣賞性很強的學科，加之古詩中的“一山一石，一花一鳥”都人性化了，蘊含詩人深厚的內(nèi)心情感，所以，發(fā)拙古詩文質(zhì)兼美的特色，創(chuàng)設情境，引導學生欣賞領(lǐng)會詩人的內(nèi)心世界就顯得尤為重要。

如何引導學生欣賞呢?我認為要抓住以下幾點：

一、把握重點詞語，感受語言藝術(shù)美，找到學習古詩的鑰匙。

詩人嚴謹而準確地運用精辟的語言，反映出各自不同的氣質(zhì)，或是豪邁的情感，或是爽朗的氣概，或是表現(xiàn)孤寂的情懷，或流露閑適素雅的情感?？傊?，每首詩都描繪了如畫之景，體現(xiàn)了很深的語言功力。教學時，把握重點詞語，可以讓學生領(lǐng)悟詩人如何用準確的詞語表情達意。那些富于傳神的關(guān)鍵性詞語，可以說是整首詩的“詩眼”。對詩歌鑒賞來說，抓住了詩眼就可以說抓住了全詩的靈魂和精髓，找到了學習古詩的鑰匙。

比如《小池》這首詩，泉眼和樹陰同時用了“惜”、“愛”兩個詞，教學時可適時品評：一個“惜”字讓我們感覺到什么?綠樹的影子映照在水中，在詩人看來，樹陰好像是什么?使學生意識到這兩個同在詩中的重要性，領(lǐng)會到“泉眼和樹陰”似乎也有感情，使細流和晴柔更讓人喜愛。再如《登鸛雀樓》，教學“欲窮千里目，更上一層樓”時，講解詩人登上二層樓看到青山、白日、黃河構(gòu)成的氣勢壯闊的圖景時產(chǎn)生了什么想法?抓住“欲、窮、千里、更”四個詞，不僅讓學生理解詩句表面意思，還可以深刻地領(lǐng)悟到詩人登高望遠，不斷向上的精神，就是在這樣深入體會詩人遣詞用語的精妙和深層含意的同時，提高了學生對語言的鑒賞能力。

二、展開聯(lián)想與想象，擴充挖掘“空白”，再現(xiàn)詩中情景。

古典詩文中有很多名篇佳作，語言精警含蓄、跳躍靈動，意趣無窮，常有“不著一字，盡得風流”之妙。教師須獨具匠心，發(fā)掘古詩文藝術(shù)上的空白，啟發(fā)學生調(diào)動記憶，發(fā)揮想象去進行體驗和藝術(shù)的再創(chuàng)造，將古詩文變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈動，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。

有位哲人說：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們的智慧既指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式，是通過激發(fā)學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。因而教師應引導學生抓住重點詞句研讀，設問并啟發(fā)學生進行補充或擴展性想象，使詩句描繪的景象浮現(xiàn)在眼前，達到身臨其境的效果。

沒有想象就沒有藝術(shù)欣賞，古詩文的欣賞離不開想象。由于古詩語言具有概括、含蓄、跳躍等特點，因此在初步弄懂以后，還要根據(jù)詩歌原句的提示，調(diào)遣自己已有知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗積累，展開合理的聯(lián)想和想象，再造出詩歌的情景，才能真正深切感受詩歌的意境和深入理解詩歌的意蘊。所以，在指導學生欣賞、朗讀古詩文的過程中，可以讓學生根據(jù)作品的語言描繪，在腦中勾畫出各種人物、情景、內(nèi)心活動等。通過形象、生動的語言描繪，來喚起學生類似的記憶表象，使學生在有關(guān)表象的回憶中形成想象的情景。如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！苯處熗ㄟ^對山間清幽美景、山村淳樸民風、鄉(xiāng)間勤勞百姓的描述，體現(xiàn)了詩人勾勒的心中理想的社會境界，表達了對目前隱居生活的滿意之情。理解古詩如果單靠注釋、說明，那么詩意是不完整的，支離破碎的。如果能通過想象、感悟，那么詩意也就會豐富、生動、鮮活起來。

三、玩味欣賞佳句，鑒賞品味意境，領(lǐng)悟詩歌主題。

古詩中有許多上好佳句，如：“國破山河在，城春草木深”、“曲徑通幽處，禪房花木深”、“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”等等。抓好佳句教學，引導學生欣賞這些佳句，不僅可以幫助學生積累好詞好句，學習修辭方法，還可以接受規(guī)范化語言的熏陶，提高表達能力，更重要的是使學生體會詩人的情懷。如：“野火燒不盡，春風吹又生?！睆淖置嫔峡矗髡呤琴濏炓安蓊B強的生命力，其實，字里行間卻隱喻進步事物戰(zhàn)勝落后事物的客觀規(guī)律。

為了使學生理解佳句在表達上的準確、鮮明、生動，可以采用換詞對比法。如《絕句》中的“窗含西嶺千秋雪”讓學生考慮把句子的“含”改成“前”好不好?為什么?經(jīng)過比較，學生認識到“含”是包含的意思，好像詩人看見的一幅鑲嵌在鏡框里的積雪皚皚、綿延不斷的西嶺圖。

此外，還可以學習修辭手法的方式進行佳句教學。如：《望廬山瀑布》詩人采用夸張、聯(lián)想、比喻等手法，“飛流直下三千尺”并非實指三千尺，只是言其高罷了，形象地寫出了瀑布的氣勢；接著把瀑布描繪得雄奇壯觀，也充分表達了詩人對祖國山河的熱愛之情。又如《游園不值》，詩人看見一枝美麗的紅色杏花透過圍墻的空隙伸到墻外來時，聯(lián)想到墻內(nèi)一定已是繁花似錦、滿園春色了，從而吟出了“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的詩句。詩人的聯(lián)想使后兩句詩給人以啟示和精神的鼓舞：一切美好的、向上的、生機勃勃的新事物，都具有頑強的生命力。

學生在閱讀鑒賞的過程中，自然而然的會去體會詩的情感，去與作者共同品讀山水的清靜幽邈，氣勢雄渾；共同感受人生的怨恨悲愁，喜樂歡愉；共同嘆惜金甌殘缺、國恨家仇；共同走進邊塞，看鐵甲戰(zhàn)戟，聽金鼓清角。這些深藏在學生心中的詩，隨著學生生活經(jīng)驗的增加，會慢慢成為他們精神上不可或缺的一部分。這對于他們完善人格的形成和個人修養(yǎng)提高都是大有裨益的。