第一篇：關(guān)注學(xué)生閱讀中的體驗

關(guān)注學(xué)生閱讀中的體驗 實現(xiàn)個性化閱讀的教學(xué)

馬龍縣通泉二小 劉建源

[摘要] ?閱讀是學(xué)生的個性化行為?，閱讀教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生在閱讀文本中的個性化體驗，使其從獨特的體驗中加深對文本的理解，并有所思考，受到情感熏陶，同時獲得啟迪。本文試以理論與實踐相結(jié)合，積極探究在語文教學(xué)中怎樣關(guān)注學(xué)生閱讀中的體驗，從而實現(xiàn)個性化閱讀教學(xué)模式。[關(guān)鍵詞] 個性化 閱讀體驗

?閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗、理解。?這是《語文課程標準》給我們語文閱讀教學(xué)的最好指導(dǎo)方向。閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中的重點和難點，各位一線教師對課標精神的理解和具體實施措施的不盡相同，或是學(xué)校物質(zhì)條件的相異，都對閱讀教學(xué)起著重要的影響作用。我希望與大家共同探究一個課題——一線語文教師以什么樣的閱讀教學(xué)方式去關(guān)注學(xué)生在閱讀中的體驗，實現(xiàn)學(xué)生個性化閱讀，并且符合教師自身教學(xué)實際。此文筆者結(jié)合自己對課標中關(guān)于閱讀教學(xué)的理解，及幾年以來在小學(xué)語文閱讀教學(xué)方面的實踐積累，試舉一些教學(xué)片段，以談?wù)勛约涸趶V泛的閱讀教學(xué)中的點滴思考和實踐。

一、實現(xiàn)個性化閱讀體驗——閱讀教學(xué)的根本 語文教學(xué)的特點在于其?工具性?和?人文性?，?人文性?的主體也就是學(xué)生的情感體驗和情感抒發(fā)。小學(xué)生的生活閱歷短淺，能夠直接親身體驗的情境、事物不多，而閱讀教學(xué)是讓學(xué)生進行間接體驗情感、抒發(fā)情感的重要方式。每個學(xué)生都是具有獨特個性和思維的主體，他們的個性化閱讀產(chǎn)生個性化的體驗，從而理解文本，有所感悟，加以思考，受到熏陶，獲得啟迪，實現(xiàn)了語文教學(xué)的人文性。

語文教材中的所有課文都承載著作者的思想和情感，作者與讀者之間需要產(chǎn)生共鳴或沖突，讀者對文本及作者思想根本沒有產(chǎn)生共鳴或沖突，恐怕再好的作品對沒有共鳴或沖突的讀者而言，也只能算是一堆華麗的詞藻。那么靠什么讓學(xué)生與作品之間產(chǎn)生共鳴或沖突呢？情感體驗。?感人心者，莫先乎情?。情感體驗是語文閱讀教學(xué)的根本，沒有學(xué)生的個性化閱讀，就不會有學(xué)生與文本的情感體驗對話、情感體驗碰撞和交流。

二、引導(dǎo)個性化閱讀體驗——閱讀教學(xué)的方法 個性化閱讀體驗是學(xué)生在閱讀中的?智者見智，仁者見仁?的表現(xiàn)，清代張書坤在讀《西游記》時說：?一人讀之，則一人一部《西游記》；以下農(nóng)工商、三教九流、諸子百家各讀之，各自有一部《西游記》。?西方人也認為：一千個《哈姆雷特》的讀者就會有一千個?哈姆雷特?的形象。因此，筆者認為個性化閱讀需要的是教師的引導(dǎo)，而不是包辦和代替。

（一）?讀?是閱讀體驗的根本

學(xué)生個性化閱讀最重要的是?讀?，?讀?是閱讀體驗的根本。?讀?才能使學(xué)生個體間接體驗到文本中的生活，文本中的情感乃至文本中的語言美、形象美、意境美、思想美。不?讀?便使體驗成了無根之本、無源之水，終究便成了教師的認識所代替。有人說得好：讀書中的?讀?可使學(xué)生目視其文、口發(fā)其聲、心通其情、意會其理。除學(xué)生充分地去讀，必要時教師應(yīng)多為學(xué)生范讀，以教師的情感朗讀去帶動學(xué)生的激情朗讀，從而提升學(xué)生閱讀中的體驗。

當然，學(xué)生應(yīng)以多種閱讀方式去體驗文本，如默讀、朗讀、獨立讀、小組讀、集體讀、表演讀、比較讀、配樂讀等等。

（二）想象是閱讀體驗的翅膀

教學(xué)片段：語文實驗教材（A版）六年級下冊第3課《黃果樹聽瀑》。

教學(xué)第5自然段—

?至谷底，我們坐在水邊一塊巖石上，隔著一口小小的綠潭，那一幅白簾般的瀑布，仿佛一伸手便可撩過來試臉似的，它沖入澗底激起煙霧般的水珠，直撲到我們臉上，沁涼沁涼的……當年徐霞客寫道：‘一溪懸搗，萬練飛空，溪上石如蓮葉下覆，中剜三門，水由葉上漫頂而下。’……?

師：說說你從文字中所能想象到的畫面。

生1：讀著這些文字，我把自己想象成了作者。我仿佛置身于一幅巨大的瀑布面前，四面高山懸崖，一條湍急的河水從山巔奔瀉而下，形成巨大的瀑布，水珠不時飛濺在我臉上……

生2：我把自己當成了這段風(fēng)景影片的觀眾。我仿佛是坐在電視前觀看著這氣勢磅礴的瀑布。巨大白簾從山頂掛下來，半山的石頭將白簾撕碎，變成千萬條小的白簾……

師：那么，你從美而雄偉的瀑布中體驗到了什么？ 生1：這樣的瀑布真美！

生2：這樣的瀑布太美了！但令我有一些害怕，它的氣勢能震撼人的心靈，同時也令我知道了大自然的力量太偉大了，我們?nèi)祟惻c大自然相比，真是太渺小了！

生3：我能體驗到作者和古人徐霞客熱愛瀑布，他們都在贊美瀑布。

生4：古人徐霞客和今天的作家心靈是相通的，因為他們在不同的時間里都被大瀑布所吸引和震憾了，我有機會一定也要去看看。

…… 教學(xué)隨想：閱讀不能離開想象，學(xué)生閱讀課文時需要入情入景，想象文本中的美麗景物、人物形象、場面等，使它們在閱讀者在頭腦思維中活動起來，只有讓學(xué)生在閱讀中插上想象的翅膀，才能加深并衍生對文本的體驗和感受。

（三）情感遷移是閱讀體驗的橋梁

教學(xué)片段：語文實驗教材六年級下冊第7課《養(yǎng)花》。

師：老舍先生在文中這樣概括了自己養(yǎng)花的體驗：?有喜有憂、有笑有淚、有花有實、有香有色，既須勞動，又長見識，這就是養(yǎng)花的樂趣。?你有這樣的體驗嗎？請以自己做過的事說說自己的體驗。

生1：我養(yǎng)過花，不過不是菊花，而是一棵蘆薈，它開始的時候非常弱小，像剛出生的嬰兒一樣瘦小，于是我每天都給它澆水和松土，過了一些天后，它奇跡般地變高了，翠綠似翡翠一樣。我雖沒有老舍先生那么勤勞，收獲也不多，但我的養(yǎng)花感受和作者是一樣的。

生2：我在以前的生活中養(yǎng)過許多的小動物，使我最難忘的就是有一次養(yǎng)了一只狗。它小時候骨瘦如柴，在我精心照料下，它逐漸長壯了，在這段過程中我付出了許多勞動和艱辛，每天給它喂食、水，還要給它打掃衛(wèi)生；它病時我急得流淚，健康玩耍時我便高興，在和它一起生活的日子里我學(xué)會了養(yǎng)小動物的常識，并獲得了?友誼?。這些正如老舍養(yǎng)花的體驗一樣。

生3：…… 教學(xué)隨想：閱讀所產(chǎn)生的個性化體驗都需要學(xué)生的生活閱歷做基石、做橋梁，不然的話，他們的體驗就毫無根源，也對他們自身成長毫無意義。在學(xué)生個性化閱讀中，教師要充分利用學(xué)生的已有情感和經(jīng)歷遷移到文本中，讓他們在閱讀時將自己的情感和經(jīng)歷移植到閱讀對象上，設(shè)身處地地體驗作者、主人公的情感，走進作者、主人公的心靈，把自己的情感和經(jīng)歷與文本中的他們?nèi)跒橐惑w，并將自己所熟悉的生活與文本的生活、人物、場景做類比。

（四）創(chuàng)設(shè)情境是閱讀體驗的好方法

這里主要是指教師為學(xué)生個性化閱讀創(chuàng)設(shè)一定的情景，更好地加深他們的體驗。如利用掛圖、幻燈、電影電視、多媒體或?qū)嵕碍h(huán)境等為其創(chuàng)設(shè)語言環(huán)境。許多教育工作者都對創(chuàng)設(shè)情境有過精辟的論述，在此筆者不再贅述。

三、書寫個性化閱讀體驗——閱讀教學(xué)的成果 在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過親身或親心的體驗，與作品中的思想、情感、場景做了真切的交流和融合，學(xué)生多數(shù)有所想法、有所感悟，當然也就有話可說。一些教師在這一閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)總是請一些學(xué)生在班上發(fā)表看法、體驗、啟示，而對課文的主導(dǎo)思想和重要句段的理解，仍然不放心學(xué)生的想法和體驗，學(xué)生說的是自己的理解與體驗，記錄下的卻是教師的理解和體驗。這種現(xiàn)象是極為不好的，可以說前面大量的引導(dǎo)與表達都是無用之功，不但對學(xué)生沒有幫助，長此 以往，學(xué)生便形成了一種認識：反正最后總是要寫老師的?標準答案?，自己要么可以純粹不去理解體驗，要么做得比較隨便。

我的做法是，既然你已理解和體驗過了，就一定要親手把它原本地記錄在文本中，不要誰的歸納和補充。通常的方式是，一是讓學(xué)生在文本中的任何一處如有理解、體驗、感悟、啟示，便將其寫在該處，簡稱?眉注?；二是對文本整體思想或文本的人物、場景、情節(jié)的看法、理解、體驗、啟示、聯(lián)想……就寫在文中某個空白處，稱為?總注?。

四、把握個性化閱讀體驗的價值取向——閱讀教學(xué)的方向

由于閱讀主體（學(xué)生）的各自家庭背景、生活閱歷、知識儲備、興趣愛好、生活環(huán)境的差異，必然會對閱讀文本、體驗文本產(chǎn)生重大影響。因此，我們應(yīng)鼓勵學(xué)生的個性化閱讀體驗，語言文本解釋的多元化，張揚了學(xué)生的個性。但也正因為學(xué)生的種種差異，孩子們處于未成年期，一些想法必然會消極、不健康、反叛，甚至產(chǎn)生與時代、社會和民族倡導(dǎo)的主流價值觀相矛盾的思想和體驗，這當然也就背離了文本的價值取向。作為有社會責(zé)任感的教師，應(yīng)及時幫助學(xué)生糾正不好、不利的體驗，讓學(xué)生有著積極、健康、美好的心靈，而不是毫無選擇地去?民主?、去?開放?。

附作者資料：

論文：《關(guān)注學(xué)生閱讀中的體驗 實現(xiàn)個性化閱讀的教學(xué)》

作者：劉建源

出生年月：1983年3月 性別：男

籍貫：云南省馬龍縣 民族：漢

工作單位：馬龍縣通泉二小 學(xué)歷：大本 職稱：小教一級

主要教學(xué)經(jīng)歷：從事小語教8年 通訊地址：云南省曲靖市馬龍縣通泉二小 郵編：655100 電話：*** 郵箱地址：ljyuan19830316@126.com

第二篇：關(guān)注學(xué)生閱讀中的情感體驗

關(guān)注學(xué)生閱讀中的情感體驗

含山小學(xué)

丁苗苗

摘要：《語文課程標準》指出，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。長期以來，在小學(xué)語文教學(xué)中，人們往往只重視知識的講解與傳授，對情感因素則缺乏應(yīng)有的重視，忽視了引導(dǎo)學(xué)生去體驗文章所蘊含的豐富情感,使學(xué)生失去感情陶冶和培養(yǎng)的大好機會,從而在一定程度上影響了學(xué)生個性的良好發(fā)展。因此如何在閱讀教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的情感體驗，這應(yīng)該是一個值得探討的問題。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)，情感體驗，文本，人文性

《語文課程標準》指出，閱讀教學(xué)過程是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。語文課程的基本特點是工具性與人文性的統(tǒng)一，這就意味著閱讀教學(xué)的意義不僅僅局限于教給學(xué)生某種知識，更主要的是通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響著一個人的情感、情趣和情操，影響著一個人對世界和對生活的體驗和感受。閱讀教學(xué)的過程就是學(xué)生體驗的過程，那么如何在閱讀教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的情感體驗，這應(yīng)該是一個值得探討的問題。

前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基曾說：“喚起人類行為的自我教育，乃是一種真正的教育?！闭n堂教學(xué)本身就是一種實踐，尤其是閱讀教學(xué)，作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，是否能夠自由、率真地與文本對話，與教師對話至關(guān)重要。在語文課堂上，當學(xué)生在情感朗讀、互動交流、個性寫作時體會到了美，就會產(chǎn)生躍躍欲試的沖動和靈感。

一、平等對話，營造和諧氛圍

在教學(xué)中，教師應(yīng)該和學(xué)生建立一種平等，民主，親切，和諧的關(guān)系，使學(xué)生心情愉悅地投入課堂。這在課文教學(xué)中尤為重要，這是語文學(xué)科的內(nèi)容與特點所決定的。語文的人文性要求教師重視學(xué)生的需要，重視學(xué)生積極的情感態(tài)度。教師在課堂教學(xué)中首先自己要融入文本中，先要被自己感動，才有可能感動學(xué)生。我在執(zhí)教《跨越海峽的生命橋》（人教版）一文時的教學(xué)片斷: 師：抽取骨髓的手術(shù)如期進行了（師配樂朗讀）

出示：針頭向皮膚刺去，一陣突如其來的余震，使針頭從肌膚里脫落，李博士不得不停止工作。此時此刻，跑到空曠的地方才比較安全。但是，李博士仍沉著地站在病床旁，那位青年也靜靜地躺在病床上。經(jīng)過一次又一次的努力，臺灣青年的骨髓，終于從身軀里涓涓流出??

（學(xué)生閉上眼睛，靜靜地聽，靜靜地思考）

師：從這段話中，你感受到了什么？

生：臺灣青年有著一心只為他人著想的美好品質(zhì)。師：你是從哪里感受到的？

生：當時，余震很厲害，可臺灣青年并沒有跑到空曠的地方去。師：請你帶著這樣的感受也深情地讀讀這段話（配樂朗讀）（學(xué)生讀出了自己的感情，仿佛置身于現(xiàn)場。）師：請你們一起來讀讀這段話，體會臺灣青年的美好品質(zhì)

（學(xué)生都表情凝重地讀了這段話，可以說是用心在讀書，在感受）

這里我并沒有刻意地多作講解，在范讀了文章之后，把學(xué)生帶到了這個情境之中，在一個平等的對話中體會文本的深刻含義。首先我以飽滿的激情感動了自己，而學(xué)生也被我的這種激情感染了，豐富了自己的情感體驗。

二、以讀為本，讀中感悟

正所謂讀書百遍，其義自見。《語文課程標準》強調(diào)：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐”?！伴喿x教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得啟迪，享受審美樂趣。”閱讀教學(xué)中，教師要提供給學(xué)生自主支配的時間和空間，讓學(xué)生充分地自讀自悟，自主探究；討論交流，或讀一讀（有感情地讀），或說一說（說體會），或演一演，讓學(xué)生用不同的方式充分地體驗并交流自己的情感。

搭建師生之間、學(xué)生之間互動交流的平臺，讓學(xué)生充分交流自己體會、抒發(fā)情感；在朗讀、理解、體驗、交流中使學(xué)生受到情感熏陶，獲得啟迪。其間，要特別重視引導(dǎo)學(xué)生體驗，珍惜學(xué)生的獨有體驗。

全國小語會理事長崔巒老師也指出：“閱讀教學(xué)的過程，是每個學(xué)生潛心讀書，獲得個體體驗和獨特感受的過程”?？梢?，閱讀教學(xué)必須扎實地堅持“以讀為本”的理念，學(xué)生的閱讀能力，也只有在讓學(xué)生自主閱讀過程中，自己閱讀探究中不斷提高。因此，在課堂中要留給學(xué)生充分的時間和空間，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，充分利用機會讓學(xué)生通過朗讀、默讀、復(fù)讀、分角色讀、賽讀等多種形式，以讀悟語，以讀悟情。

如在教學(xué)《去年的樹》一文時，先讓學(xué)生找出文中的四組對話，讓學(xué)生自由朗讀，再分角色朗讀，分別指名學(xué)生扮演小鳥，樹根，門和小女孩，讓學(xué)生進入到這個情境中，讓扮演小鳥的同學(xué)飛到其他三個角色的身邊，用越來越著急的口吻來完成這幾組對話。然后問學(xué)生：你讀出了什么？為什么這樣讀？讓學(xué)生通過剛才的角色扮演來體會當時小鳥的心情以及其他不同角色的不同態(tài)度，從而體會到小鳥與大樹的那種深厚的友誼之情。這就把課堂交到了學(xué)生手中，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓他們通過解讀文本來理解其中的道理，而不是教師在唱獨角戲，進行灌輸式的教學(xué)，從而體現(xiàn)了新課標的宗旨。但值得注意的是，由于學(xué)生個性的差異、能力的強弱，在具體的研究過程中，個體參與的情況差別很大。一般說，興趣、愛好廣泛，活動能力強的學(xué)生對課題研究較為熱心，他們能積極查找資料，深入鉆研，廣泛與小組其他成員進行討論，不斷接受新知識，發(fā)現(xiàn)新問題。他們承擔(dān)了課題研究的絕大部分任務(wù)，甚至包攬了全部任務(wù)，自然而然成為課題組的頂梁柱。毫無疑問，他們各方面的能力在合作研究中得到充分鍛煉及提高。而一部分性格內(nèi)向、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、自信心不足的學(xué)生，對合作研究興趣不濃、參與不夠，往往游離與小組研究之外，成為小組合作的配角或“旁觀者”，享受不到合作研究的樂趣。教師應(yīng)注重對這部分學(xué)生指導(dǎo)、激勵，引導(dǎo)他們加入到合作學(xué)習(xí)中來。

學(xué)生閱讀的文本，相當部分是文學(xué)作品，往往有著生動的會物形象，每個人物形象，就是具體可感的特定角色，引導(dǎo)學(xué)生對這些角色進行扮演、體驗，能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，加深對課文的理解，培養(yǎng)探究性閱讀的能力。如教學(xué)《烏鴉喝水》，“一只烏鴉口渴了，到處找水喝”會是什么樣呢？讓學(xué)生戴頭飾進行表演，讓學(xué)生感受和體會烏鴉口渴難耐，到處找水的情景；在《草船借箭》一課教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)小組里分角色演練周瑜、諸葛亮、魯肅、曹操的對話，讓每個學(xué)生真正動起來。

三、多種讀法結(jié)合，層層深入

運用已學(xué)過的各種朗讀方法，諸如：默讀、齊讀、小組讀等等，也要充分發(fā)揮榜樣作用，可以教師范讀或請班級中朗讀水平較高的學(xué)生示范讀課文。這樣有助于情感的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣，增強朗讀時的自信。

閱讀愉悅了自己，也實現(xiàn)了自我。學(xué)生有了閱讀興趣，這興趣會牽引他們走向自我的天地，閱讀實 現(xiàn)了他們自我設(shè)計，自我構(gòu)造，自我完善。對閱讀的新認識，可以更好地實現(xiàn)對學(xué)生的人文關(guān)懷，幫他們描繪自己的人生理想。閱讀教學(xué)就是要突出學(xué)生在學(xué)習(xí)時的 主體地位，突出人文精神。讓師生共處于一種植根于語文人文精神的人倫情懷、人生體驗、人性感受之中。充分激活本來凝固的語言，充分施展個性，使情感交融，造成一種癡迷如醉、回腸蕩氣的人文化情境，從中體會語言的妙處，學(xué)會語言的本領(lǐng)。

四、引導(dǎo)觀察，回歸生活，以物激情

閱讀教學(xué)應(yīng)該成為學(xué)生語文課堂生活中最豐富多彩的一部分，閱讀教學(xué)應(yīng)該走向?qū)W生的生活世界。與課文描寫相關(guān)的實物、圖片同樣也能提高學(xué)生對生活的認識。下面提供的是吉林省第二實驗學(xué)校鐘鶴童執(zhí)教的《秋天的雨》（人教版）教學(xué)片斷：

師：（從信封中抽出銀杏葉發(fā)給學(xué)生。學(xué)生都很高興，也很好奇地觀察起來。）拿出你們手中的葉子，仔細看一看，你看它的形狀像什么？ 生：像小扇子

師：作者的想象力多豐富呀，把銀杏葉比喻成了小扇子!師：我們來摸一摸，你有什么感覺？ 生：（好奇地摸著樹葉）滑滑的。師：我們再來聞一聞，你聞到什么啦？

生：我聞到香味了！

師：你們聞到秋天的氣息了嗎？ 生：聞到了。

師：你們的想象力也很豐富。我們再來扇一扇！（舉著銀杏樹葉在空中扇動）生：（跟著老師一起像扇扇子一樣扇動樹葉）師：什么感覺？ 生：涼快！

師：你們真可愛！你一定感受到秋天的涼爽啦！我們就帶著這些感覺來讀一讀吧?。ń處熤笇?dǎo)，學(xué)生朗讀有明顯進步）

教師將生活中的實物帶入課堂，豐富了學(xué)生的語言實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生像作者一樣去觀察銀杏樹葉，通過讓學(xué)生看一看，摸一摸，聞一聞，扇一扇來體驗秋天的神韻，是閱讀課堂回歸生活。學(xué)生在這樣寬松和諧的互動過程中快樂的學(xué)習(xí)，更加深刻地感悟到了語言文字的魅力，體現(xiàn)了《課程標準》中的人文性特點。閱讀教學(xué)的過程只有關(guān)注學(xué)生的真實生活體驗，以學(xué)生的真實生活體驗為基礎(chǔ)，才能體驗情感，從而提升閱讀的品味。

【參考文獻】：

1、《給老師的100個建議》（霍姆林斯基著）

2、《小學(xué)語文課程標準》（實驗稿）

3、《小學(xué)語文教學(xué)》（總第311期）

第三篇：文本解讀要關(guān)注學(xué)生的生命體驗

文本解讀要關(guān)注學(xué)生的生命體驗

王益民

鎮(zhèn)江市外國語學(xué)校（夢溪路50號）

212003

***

今天這個話題好——“走進文本深處”，它的指向是“教什么”而非“怎么教”，語文有很多的這個“派”、那個“式”，他們大都在研究“怎么教”。我這里不是說“怎么教”不重要，有點“過”了，動輒就在語文前面加個定語，這個語文、那個語文的，崔巒老師說，在“語文”前加任何一個定語都不是“語文”了，竊以為然。

但這個話題的本身還是有些問題，因為決定是否最終要走向“文本深處”還取決于我們的閱讀主體——學(xué)生，于永正老師一次在新疆面對上千名聽課的老師，發(fā)現(xiàn)學(xué)生連文本都讀不通，于是丟開原先的教學(xué)設(shè)計和學(xué)生一起讀課文，整整40分鐘；還有余映潮老師，他對于同一文本在不同地區(qū)的不同學(xué)生也有不同課案。所以，我寧愿相信今天的話題是“如何進行文本解讀”。

文本解讀是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下感知、理解、評價、創(chuàng)獲文本的一個精神過程。在這個過程中，解讀的主體教師和學(xué)生通過觀照客體從而與文本展開積極的對話，最終實現(xiàn)對文本建設(shè)性的體驗，實現(xiàn)文本的終極價值。但這種對話與體驗在大的文化語境下一直存在著三個誤區(qū)：讀蒲松齡的《狼》馬上想到面對邪惡勢力要敢于斗爭、善于斗爭，這是“政治化誤區(qū)”；如同中考閱讀題一樣，規(guī)定格式讓學(xué)生填空甚至填空的詞也是“推薦”的，這是“應(yīng)試化誤區(qū)”；用自己所謂的深度解讀替代學(xué)生的解讀過程是“殖民化誤區(qū)”。中國基礎(chǔ)教育的標準化作業(yè)已經(jīng)導(dǎo)致我們的學(xué)生沒有任何個性，他們往往沉湎于一種宏偉而神圣的群性話語體系中不能自拔。

三種誤區(qū)最大的誤區(qū)是忽略了解讀主體之間的差異，學(xué)生與學(xué)生之間是有差異的，教師與學(xué)生之間更是有差異的。由于主體的差異性，解讀的結(jié)論有可能千差萬別。文本解讀的價值是在于解讀的過程，即對此文本的解讀過程中的培養(yǎng)學(xué)生解讀其他文本的潛在可能，而非對文本的機械意義的解構(gòu)或完成。

本學(xué)期我寫了十幾篇關(guān)于文本解讀的論文，從約翰尼斯·延森的小說《安恩和奶?！分形易x出了“同樣孤獨的還有安恩”；從劉禹錫的《秋詞》充滿豪情的“晴空一鶴排云上”詩句中我讀出一種“悲情”；從王灣的《次北固山下》我讀出了一種“鄉(xiāng)愁”情結(jié)?！肮陋殹?、“悲情”、“鄉(xiāng)愁”，對于一個剛剛到異地工作的我來說是很容易產(chǎn)生的一種情愫?！巴瑯庸陋毜倪€有安恩”的那天我一個人躑躅在下班的路上；《次北固山下》的“鄉(xiāng)愁”產(chǎn)生在中秋的夜晚；《秋詞》中“悲情”的那天是我生日……應(yīng)該說，這些作品正因為與我的生命體驗發(fā)生了共鳴，才有了這些十分溫?zé)岬慕庾x。

學(xué)生呢，他們在母語習(xí)得中也是帶著已有的豐富多彩的個體經(jīng)驗進行自我文本解讀的，他們用自己的眼睛和心靈去認知文本中構(gòu)想的世界，那么，他們對于文本的解讀也有一個與自己生命相遇的問題，我們不妨從文本的終極價值的多層取向上觀照這種“相遇”。首先，從知識與能力的生存教育的層面來看，文本的解讀要關(guān)注學(xué)生的實際生活，關(guān)注學(xué)生實踐能力的拓展，尊重學(xué)生自己的解讀過程，尊重他們自己的價值關(guān)懷，尊重他們自己的情感、個性、人格發(fā)展的過程。文本是一個美麗的倒影，你在這個倒影中看到的不是文本，而是你自己。

《安恩和奶?！穼W(xué)完后，我讓學(xué)生以“回家路上……”為題續(xù)寫一段文字，王琳琳同學(xué)在想象安恩和奶牛在路邊“談心”后是這樣結(jié)尾的：“溫暖的陽光、散發(fā)著植物清香的土地、蜿蜒的小路，還有那相依相偎的奶牛與老人，漸漸地，漸漸地，消失在地平線上！”小作者為我們描繪了一幅真實生命體驗下的“母女”晚歸圖！

第二，從過程與方法的終身教育的層面來看，文本的解讀要為學(xué)生后繼學(xué)習(xí)奠好基石，注重自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生獲得自我教育、自我發(fā)展的能力。也就是說，為學(xué)生一生的可持繼發(fā)展以及終身學(xué)習(xí)提供必要的基礎(chǔ)支撐和動力前源。

那天，我們在學(xué)習(xí)《狼》的過程中，一開始可能是由于孩子們對于動物的一種天然的喜愛，他們并不贊同蒲松齡說狼“黠”，認為“狼”是個聰明的動物，我順勢讓學(xué)生進行分組探究，他們竟然找到六處狼“聰明”的地方！并且告訴我，相對于狼的“六黠”，屠夫有“六幸”，屠夫“晚歸”遇“兩狼”，“擔(dān)中肉盡”，但還有“骨”，一幸也；他“投以骨”，畢竟“一狼得骨止”，二幸也；天已晚、骨已盡，“而兩狼之并驅(qū)如故”，但“顧野有麥場，場主積薪其中”，三幸也；“一狼徑去”，四幸也；剩下一只狼，“目似瞑，意暇甚”，五幸也；他“轉(zhuǎn)視積薪后”此時，狼“身已半入，止露尻尾”，六幸也。最后一位叫陸婉瑩的學(xué)生慷慨總結(jié)：“有一種勝利叫僥幸；有一種失敗叫悲壯！”

第三，從情感態(tài)度與價值觀的人生教育的層面來看，文本中的語言文字，不僅僅是交際的工具，也是文化的載體，還是文化本身。長期以來，語文工具論“拔亂”了但還沒有“反正”，又加上教學(xué)方法的技術(shù)論、操作論，教育理念落后，導(dǎo)致解讀的簡單化。語文不僅僅是平面靜態(tài)的語言文字，更包括由這些平面和靜態(tài)的材料所組合成的主體，動態(tài)、生生不息的言語流。

對于《七顆鉆石》的童話教育意義我是通過讓學(xué)生寫讀后感完成的，徐樂凡同學(xué)寫了篇文章題目叫《有一種愛你不懂》：“你相信一個小姑娘在自己饑渴萬分時，還能把僅有的一罐水分給素不相識地小狗與路人嗎？你相信她會不顧自己嗎？你可能不會相信，但是，托爾斯泰筆下的小姑娘卻是一個為了愛別人而忘卻了自己的人，這種愛，甚至超越了親情，你不懂這種愛，她叫博愛。托爾斯泰說：“如果忘卻自己而愛別人，將會獲得安靜、幸福和高尚?！被蛟S，這才是一顆真正的鉆石！”

虞心怡同學(xué)則在《愛的資格》中說，“作為一個人，連自己也保護不了，照顧不好的話，你又有什么資格與立場來支援他人呢？愛自己，并不是自私的表現(xiàn)，只是生命，是你需要保護的最重要的東西。當你確保自己的安全后，你大可以毫無顧忌的給予別人以幫助，可現(xiàn)在，你沒有資格。博愛固然偉大，可自身足夠強大，強大到保護所想保護之人而不必擔(dān)心威脅到自身的生命安全后，博愛，才能真正受人景仰?！?/p>

我最近寫了一篇文章叫《語文死了！》，說“語文”死在那個叫做“應(yīng)試”的寒夜里，死在“減負增效”下新一輪的蹂躪里。我們今天的研討，無異于是在握住“語文”這只冰涼的小手，用我們的體溫溫暖語文最后的生命跡象。語文死了，是的，死了，但我，我們，依然，愛著她。謝謝！

第四篇：如何關(guān)注學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的情感體驗專題

如何關(guān)注學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的情感體驗，引導(dǎo)學(xué)生主動探究數(shù)學(xué)知識，從而煥發(fā)出數(shù)學(xué)課堂的活力呢？

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)習(xí)情趣——引發(fā)探究欲望。

數(shù)學(xué)教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)恰當?shù)膯栴}情境，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，促進學(xué)生積極主動地探求知識。

1．聯(lián)系生活實際及熱點問題，創(chuàng)設(shè)問題情景。

從生活實際或社會熱點問題出發(fā)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在教學(xué)“百分數(shù)的意義”時，我創(chuàng)設(shè)了生活情景：××商店掛出一則廣告，所有商品一律“八折”優(yōu)惠。老師想買一件原標價為120元的衣服，你幫老師算算要付多少元人民幣？這使學(xué)生在興趣中主動地去獲取知識。

2.找準新舊知識的連接點，創(chuàng)設(shè)問題情景。

在新舊知識的連接點，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的認知矛盾，甚至尋找契機制造一些矛盾，引起學(xué)生的認知沖突，進而引導(dǎo)他們探究數(shù)學(xué)知識。例如教學(xué)“正方形的認識”時，我利用多媒體，先出示長方形讓學(xué)生說說它的特征，然后把這個長方形逐漸收縮或擴大成正方形，問學(xué)生：“現(xiàn)在得到的這個圖形有什么特點，你能給它起個名稱嗎？”這樣既激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，又根據(jù)“運動”的觀點溝通了知識間的聯(lián)系。

二、激發(fā)學(xué)習(xí)情感——營造探究氛圍。

學(xué)會合作與交流是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中應(yīng)當提倡的組織形式。教學(xué)中教師要提供探索材料，在鼓勵學(xué)生獨立思考的基礎(chǔ)上，有計劃地組織他們進行合作探究，以形成集體探究的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。以教學(xué)《圓錐體積》為例。圓錐體體積的計算方法是由圓柱體的體積計算方法通過實驗推導(dǎo)出來的，其中包含“等底等高”和“1/3”兩個要點。教學(xué)時先分組實驗，再分別匯報交流實驗結(jié)果，可有效強化學(xué)生對這兩個要素的理解和記憶。合作探究、群體交流，不僅有利于學(xué)生個性的發(fā)展，更能培養(yǎng)他們和睦相處、協(xié)同學(xué)習(xí)、取長補短的良好品質(zhì)，使他們逐漸養(yǎng)成具合作意識、又具有競爭意識的團隊精神。3.激勵評價，使學(xué)生保持探究熱情。

⑴鼓勵性評價。當學(xué)生提出探究設(shè)想或在探究活動中取得一定進展時，哪怕這一設(shè)想、這種進展微不足道，甚至帶有某些偶然因素，教師仍應(yīng)以敏銳的洞察力，及時予以表揚鼓勵。如推導(dǎo)圓面積計算公式的時候，有一位同學(xué)得出：s=1/4лd2，在得到教師的肯定之后，他非常高興。以后的練習(xí)中他就常用這個公式計算。這也說明學(xué)生對自己的研究成果是最感興趣的。教師的信任和鼓勵是學(xué)生進步的巨大動力。

⑵期望性評價。教師的期望會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的激勵作用，成為他們繼續(xù)探究的動力。當學(xué)生在探究活動中有氣餒跡象時，我們應(yīng)用熱情的言語、熱切期望的眼神去激勵他們，給學(xué)生以自信。

⑶延遲性評價。適當延遲評價有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。如學(xué)習(xí)稍復(fù)雜的求平均數(shù)應(yīng)用題時，一位學(xué)生根據(jù)例子“某皮鞋廠今年上半年前3個月平均每月創(chuàng)產(chǎn)值81萬元，后3個月平均每月創(chuàng)產(chǎn)值95萬元，這個廠今年上半年平均每月創(chuàng)產(chǎn)值多少萬元？”提出：解這類題目只要把平均數(shù)加起來再除以2就可以了。教師這時沒有完全肯定，也沒有一口否定，而是組織大家開展討論，同時，改編了例題幫助學(xué)生得出正確的結(jié)論——只有在月份數(shù)相等的時候才可以用這種簡便的方法。

評價要以激勵為主。對于學(xué)生提出的各種探究性問題或設(shè)想，教師都應(yīng)認真對待，積極引導(dǎo)。在探究過程中，教師要運用多種評價策略，并以自己的神態(tài)、動作、語言激勵學(xué)生，使學(xué)生保持探究熱情，激發(fā)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的情感，促其積極自動地參與到探究數(shù)學(xué)知識的活動之中。

三、挖掘探究資源，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情——開展探究活動。

1.挖掘教材資源，開展探究活動。

數(shù)學(xué)課本是供教學(xué)用的材料，但是，教師在教學(xué)中不能僅憑借課本，而應(yīng)認真鉆研和熟悉教材，針對教材中的知識點，充分利用各種教學(xué)資源，組織學(xué)生探究，以培養(yǎng)他們的探究能力。如在上“三角形任意兩邊的和大于第三邊”這堂課時，我是這樣安排的：首先，給每個學(xué)生發(fā)三組小木棒，其中一組可以組成三角形，一組是兩根木棒的長度和等于第三根的長度，一組是兩根木棒的長度和小于第三根的長度。然后讓學(xué)生分別用這三組木棒擺三角形，并分別量出各組木棒每根的長度。最后，把學(xué)生量得的三組木棒長度分列在黑板上，并就此提出“請你用一個等式或不等式表示三條線段能夠組成三角形的條件”的問題。這時，學(xué)生一般會在能夠組成三角形的那組數(shù)據(jù)里尋找關(guān)系式。有的會提出兩線段的積大于第三條線段的關(guān)系式，有的會提出兩根木棒長度的商與第三根的長度比較，有的甚至?xí)岢鲇脙筛景糸L度的平方和與第三根木棒長度的平方進行比較等各種不同的比較方式，不管學(xué)生用哪種方式，我都板書到黑板上，然后引導(dǎo)他們一一篩選，最后只剩下所要得到的結(jié)論。這種精心設(shè)計的探究活動，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，增強學(xué)生探索問題、研究問題的能力。

2.善用故錯效應(yīng)，開展探究活動。

在課堂教學(xué)中，抓住教材內(nèi)容的重點、難點或?qū)W生容易出錯的地方，故意出錯，引導(dǎo)學(xué)生去探究、糾正。這對保護學(xué)生創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生探究能力很有好處。如教學(xué)“平行線”時，我通過在桌面上擺小棒，得出：不相交的兩條直線叫做平行線。有的同學(xué)看了書后馬上反對，教師則“堅持錯誤”，要求學(xué)生拿出事實依據(jù)來。學(xué)生興趣很高，通過實際操作（把小棒豎起來擺弄）、小組討論，跟老師據(jù)理力爭，教師終于“認輸”，并向?qū)W生“道謝”。學(xué)生通過主動探究活動，經(jīng)過跟老師的一番“搏斗”，最后戰(zhàn)勝老師，“奪取”知識，增強了立體空間的觀念。這樣的活動，學(xué)生得到的不僅僅是知識，更多的是自信和科學(xué)的探究精神。

3.緊扣生活實際，開展探究活動。

數(shù)學(xué)知識來源于生活，又應(yīng)用于生活。因此，教學(xué)時，要從學(xué)生的實際出發(fā)，布置實踐性的題目，指導(dǎo)學(xué)生參加探究活動，把數(shù)學(xué)知識和生活實際緊密聯(lián)系起來。如學(xué)習(xí)“統(tǒng)計初步知識”前，組織學(xué)生調(diào)查市場的價格信息或了解家庭成員的年齡狀況等，上課時把這些信息、數(shù)據(jù)制成統(tǒng)計圖表。通過這樣的探究活動，讓學(xué)生體會到生活中處處有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)就在我們身邊，逐步培養(yǎng)他們把數(shù)學(xué)作為觀察周圍事物、分析和研究各種具體現(xiàn)象的工具的意識，增強他們解決簡單實際問題的能力。

總之，做為新一代的小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該是一個教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者。在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)關(guān)注每位學(xué)生的情感體驗，充分調(diào)動一切情感因素，努力實現(xiàn)認知過程的“情感化”，使認知和情感和諧發(fā)展，達到“情知協(xié)調(diào)”的理想境界，這樣才能煥發(fā)出數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)活力。

第五篇：關(guān)注學(xué)生情感體驗 感受數(shù)學(xué)課堂魅

關(guān)注學(xué)生情感體驗

感受數(shù)學(xué)課堂魅力

【摘要】情感是教育的基石，離開了情感談教育，課堂教學(xué)倡導(dǎo)的“關(guān)注人的發(fā)展”將成為無本之木。如何在課堂教學(xué)中實施情感教育，促使學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)教學(xué)活動，從隱蔽的數(shù)學(xué)知識體系中感悟出情感因素的課堂魅力，幫助學(xué)生形成實事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進學(xué)生思維能力的發(fā)展，同時使其逐步形成、掌握、運用辯證的觀點，去審視數(shù)學(xué)問題，讓學(xué)生的情感在數(shù)學(xué)課堂上得到飛揚，煥發(fā)出數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的活力，給數(shù)學(xué)課堂一片情感的天空。

【關(guān)鍵詞】

情感

數(shù)學(xué)教學(xué) 【正文】

數(shù)學(xué)作為一個開放體系，日常生活無處不在。它有呆板生硬，枯燥乏味的正面，又有多姿多彩，耐人深思背影。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)一個十分有趣的現(xiàn)象：在自己所教的同一屆學(xué)生中，不同的班有不同的教學(xué)效果，尤其是自己擔(dān)任班主任的班，教學(xué)效果更是優(yōu)于其它班，這是為什么呢？我認為其中一個重要原因是教師在班主任工作中，由于長期與學(xué)生接觸，不知不覺創(chuàng)設(shè)了一個和諧良好的師生間的“情感關(guān)系”，從而使學(xué)生對自己所教學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的情感體驗。因此在教學(xué)中若能促使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的情感體驗，使他們保持愉快，樂觀的情感，對學(xué)習(xí)充滿熱情，就能勇于克服困難，體驗學(xué)習(xí)過程的成功感和自豪感，保持旺盛的求知欲和強烈的好奇心，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，這樣老師的課堂教學(xué)必能事半功倍，取得較好的效果。

一、創(chuàng)設(shè)和諧的師生關(guān)系，產(chǎn)生師生情感上的共鳴。

古人云：“親其師，信其道”。心理學(xué)家程頤曾說：“教人未見意趣，必不樂學(xué)。”為此，教師首先要理解學(xué)生，尤其是對成績較差的學(xué)生。我認為教師要有正確的教育思想，在教學(xué)上要多檢查自己的教法是否能適應(yīng)學(xué)生，不要一味地責(zé)怪學(xué)生；在行為上付出更多的關(guān)心、愛護和鼓勵，與他們進行心理交流和他們交朋友，哪怕是對他們一笑、一句口頭表揚、一個熱情鼓勵的目光、一次表現(xiàn)機會的給予，都會讓學(xué)生體會到教師對自己的期望，產(chǎn)生與師生情感上的共鳴。

二、發(fā)揮教師的情感感染作用。

“感人之心莫過于情”，富有人情味的教師，學(xué)生最尊敬，富有人情味的語言，學(xué)生最愛聽。以情感人，以情動人，以情育人是一名優(yōu)秀的教師不可缺少的素質(zhì)。有感染力的教師可以把要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需求，可以提高學(xué)生的自信心、堅強的毅力、克服困難的樂觀情操，使學(xué)生增強解決問題的勇氣和擺脫由挫折造成的消極情緒。因此教師上課時要熱情洋溢，真正打動學(xué)生，達到激起學(xué)生學(xué)習(xí)動機之目的，使數(shù)學(xué)知識變枯燥為有趣。優(yōu)秀的教師，他的一舉手、一投足，尤其是飽含深情的眼神，對學(xué)生影響特別明顯。該活躍時活躍，該嚴肅時嚴肅，一節(jié)課生動、形象、張弛有度，使學(xué)生以認真的態(tài)度在輕松氣氛中學(xué)習(xí)知識，掌握知識，發(fā)現(xiàn)新知識。同時豐富的表情可以更好地組織教學(xué)，使學(xué)生心領(lǐng)神會。

“親其師，信其道”，在教學(xué)中要使學(xué)生對老師產(chǎn)生積極的情感，一方面教師要熱愛自己的學(xué)生，盡可能多的尊重學(xué)生，以實際行動關(guān)心他們的成長，深入了解他們的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)特點和興趣愛好，為學(xué)生創(chuàng)造良好的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，及時解決學(xué)生學(xué)習(xí)、生活上的困難，與學(xué)生建立如師如友，亦師亦友的關(guān)系。“只有平等相待，才有教育過程的和諧，才有美的教育。”在教學(xué)中，只有尊重、熱愛學(xué)生，才能真正建立起師生相互溝通、相互交流、相互啟發(fā)、相互補充、互教互學(xué)的新型的師生關(guān)系。另一方面，教師要熱愛自己所教的學(xué)科?？炭嚆@研教材、教法，力求以廣博的知識、豐富的經(jīng)驗、高度的能力、嫻熟的技巧征服學(xué)生，使學(xué)生感受到老師知識的淵博和產(chǎn)生對科學(xué)的熱愛。這樣，學(xué)生就會對老師產(chǎn)生積極的情感，使教師對學(xué)生的愛轉(zhuǎn)化為師生互愛；并由此使學(xué)生對老師的愛遷移到老師所教的學(xué)科上去從而使學(xué)生對老師所教的學(xué)科產(chǎn)生積極的態(tài)度。在教學(xué)中，教師可采用適度的期待，盡可能在潛移默化中給予愛護、激勵和更多的指導(dǎo)，使學(xué)生由此產(chǎn)生對教師更深的信賴。教師對學(xué)生的期待一定要把握好度，不使學(xué)生認為獲取知識過于容易而自滿，也不能使學(xué)生感到“高不可攀”而氣餒。積極的情感及其交流能在師生之間架起一座理解的橋梁，使數(shù)學(xué)教學(xué)產(chǎn)生“共振”而“興趣相投”，達到師生情感共鳴，使得嚴肅的課堂蕩漾起“天光云影共徘徊”的悠然氛圍。

三、創(chuàng)設(shè)良好的新課導(dǎo)入，喚醒和激勵學(xué)生情感。

“一日之計在于晨，一課之計在于引”。精彩的課堂導(dǎo)入不僅能使學(xué)生迅速地由抑制到興奮，而且還會使學(xué)生把知識的學(xué)習(xí)內(nèi)化為一種自我需要，激發(fā)學(xué)生

學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性，使學(xué)生的心態(tài)從“要我學(xué)”積極地轉(zhuǎn)入“我要學(xué)”。教學(xué)的藝術(shù)也不只在于傳授的本領(lǐng)，而且在于激勵、喚醒、鼓舞。沒有興奮的情緒，就不能激勵人；沒有生動性，就不能喚醒沉睡的人；沒有生氣勃勃的精神，就不能鼓舞人。

1、創(chuàng)設(shè)新課引入情境，激情促學(xué)

教學(xué)的藝術(shù)，在于教師對學(xué)生情感的激勵和喚醒。學(xué)生情感的喚醒又主要在課堂教學(xué)上，特別是新課的導(dǎo)入。創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課，能誘發(fā)學(xué)生積極的情感傾向，使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，能促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，積極探求新知，從而獲得最佳的教學(xué)效果。例如：學(xué)習(xí)初中幾何“比例線段??黃金分割”的一節(jié)內(nèi)容導(dǎo)入時，我先用多媒體顯示三個美女圖片來，問學(xué)生“哪個美女的身材最好？你想知道女孩子怎樣的身材才算美嗎？今天這節(jié)課將會告訴你答案?！边@樣創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入情境，既可以導(dǎo)入數(shù)學(xué)知識教學(xué)，又可以引發(fā)學(xué)生強烈的興奮感和求知的情趣，讓學(xué)生從中感受到古人的智慧，增強了探究新知的欲望，也為學(xué)習(xí)新知識創(chuàng)設(shè)了良好的開端。

2、創(chuàng)設(shè)新課引入情境，以誘促學(xué)

古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。恰到好處的設(shè)疑能使學(xué)生的求知欲由潛伏轉(zhuǎn)向活躍狀態(tài)，有效地調(diào)動學(xué)生思維的積極性和主動性，使學(xué)生懷著迫切求知的心理進入新課。

四、巧用課堂教學(xué)藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生情感

課堂教學(xué)不僅是直接給學(xué)生以知識，而且還要努力替學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個最適合自己去尋找知識的意境，喚起他們自己求得知識的強烈愿望。教師課堂教學(xué)猶如演戲，既是編劇，又是導(dǎo)演、演員。要使教師在課堂教學(xué)中靈活轉(zhuǎn)換自己的角色，使自己的表現(xiàn)扣人心弦，耐人尋味，就要求教師對教材總體設(shè)計要科學(xué)，教學(xué)方法要新穎，教學(xué)手段要別具一格，適時地把每一節(jié)數(shù)學(xué)課都當成一個藝術(shù)品去創(chuàng)造。

1、抓住導(dǎo)入環(huán)節(jié)。設(shè)下懸念和情趣，誘發(fā)學(xué)生的求知欲，點燃他們思維的火花，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動力。

2、抓住過程環(huán)節(jié)。根據(jù)內(nèi)容的起伏節(jié)奏和學(xué)生的情感變化，環(huán)環(huán)緊扣，貼緊學(xué)生的每一根神經(jīng)，運用音量、音調(diào)、音速、手勢、眼神把講授內(nèi)容推向一個又一個高潮，是學(xué)生視、聽、觸、嗅多種感覺器官和諧共振，形成深刻印象。

3、抓住結(jié)束環(huán)節(jié)。留下余念，使學(xué)生感到課已盡，意無窮，留下難忘印象。

五、實施成功教育，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感體驗

課堂上老師要把“分層教學(xué)”貫穿于整個教學(xué)中，對不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)法，設(shè)計不同的教學(xué)目標，對課堂提問、板演練習(xí)和書面練習(xí)的深度和廣度各方面事先應(yīng)經(jīng)過仔細的選擇，要面向大多數(shù)學(xué)生，經(jīng)常于無疑處設(shè)疑，為學(xué)生解答疑問創(chuàng)設(shè)條件，盡可能讓所有學(xué)生能享受“跳一跳就能摘到桃子”的樂趣，讓學(xué)生相信，只要開動腦筋和積極參與是可以得到充分的肯定和鼓勵的，同時感到這是一種其樂無窮的享受。這種情感將使學(xué)生有持之以恒的學(xué)習(xí)勁頭，促使他們作出更大的努力，增強學(xué)習(xí)動力。

“教育應(yīng)當是有情的，離開了感情的教育，只能走入單純傳授知識的刻板、枯燥的死胡同。以情感人，以情化人，感情的交流是育人的基礎(chǔ)?！毕嘈烹S著情感教育研究的不斷深入，對提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量將起到較大的促進作用。

【參考文獻】

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