第一篇：運(yùn)用“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)方法探索科學(xué)課堂教學(xué)規(guī)律

運(yùn)用“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)方法探索科學(xué)課堂教學(xué)規(guī)律

近年來，我們運(yùn)用“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)方法，不斷探索科學(xué)課堂教學(xué)規(guī)律，保證了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)探索自然科學(xué)的興趣，較好地實(shí)施了素質(zhì)教育。

一、在“導(dǎo)入提示”中，誘導(dǎo)學(xué)生好奇心理

小學(xué)生有年齡小、好奇心強(qiáng)、求知欲旺的特點(diǎn)，因此在“導(dǎo)入提示”這個(gè)環(huán)節(jié)中，采用實(shí)驗(yàn)、觀察、猜謎和講故事等方法，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容巧妙設(shè)疑，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起其對(duì)問題進(jìn)行思考。如，在教學(xué)《大氣壓強(qiáng)》一課時(shí)，首先叫出十個(gè)力氣大的學(xué)生，每邊五人做“馬德堡半球”實(shí)驗(yàn)，小學(xué)生像拔河一樣往兩邊拉，臺(tái)下學(xué)生喊“加油！”“加油！”但怎么也拉不開。接著教師講述了“馬德堡半球”的故事，把小學(xué)生引入到探索科學(xué)的情境中，使學(xué)生不由自主地發(fā)問：“半球?yàn)槭裁蠢婚_？”“這是怎么回事？”這種好奇之心，激發(fā)了他們強(qiáng)烈揭開科學(xué)之謎的愿望，求知欲望油然而生。

二、在“自學(xué)試填”中，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立探究

科學(xué)課本的最主要特點(diǎn)就是結(jié)論不直接給出，而是讓學(xué)生在觀察實(shí)驗(yàn)中自己歸納總結(jié)，填在橫線上。

在教學(xué)中，我們采取讓學(xué)生先自讀課文，反復(fù)理解觀察，反復(fù)理解觀察實(shí)驗(yàn)的要求，再用鉛筆試填結(jié)論。如，在教學(xué)《氧氣》一課時(shí)，學(xué)生經(jīng)過自學(xué)課文，理解并觀察書上的“觀察與實(shí)驗(yàn)”，大部分學(xué)生能試填出：氧氣是“無(wú)色、透明”的氣體，氧氣能“幫助或支持燃燒”，還有的試填出“氧氣能助燃燒”等結(jié)論，接著進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)，就進(jìn)一步證明或修改了自己的試填結(jié)論。

三、在“觀實(shí)匯報(bào)”中，倡導(dǎo)學(xué)生立體研討

觀察實(shí)驗(yàn)是科學(xué)課最重要的方法。在此環(huán)節(jié)的教學(xué)中，我們提倡由學(xué)生分小組觀察實(shí)驗(yàn)，然后匯報(bào)結(jié)果，并倡導(dǎo)觀察實(shí)驗(yàn)中要實(shí)行立體研討，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，對(duì)事物做出大膽的推測(cè)和猜想，如在進(jìn)行《植物的莖》一課教學(xué)中，我們深入小組發(fā)現(xiàn)學(xué)生就“根和地下莖”有什么不同展開了研討：

甲：一般情況下，植物的根是由胚發(fā)育而成的，對(duì)嗎？（聯(lián)想）乙：對(duì)??

甲：有的根能吃，你知道嗎？

乙：什么根？

甲：蘿卜根呀！蘿卜根從小到大越長(zhǎng)越胖是變態(tài)根，對(duì)不對(duì)？

乙：“嗯！”“對(duì)！”

甲：就是這種變態(tài)根才能食用呢！

丙：地下的變態(tài)莖也能吃，有塊莖、球莖??

?。哼€有根狀莖。

丙：誰(shuí)能舉出一些植物來？

大家七嘴八舌地說出：土豆、大蒜、地瓜、山藥、百合??再看其他小組，都展開了熱烈討論，甚至爭(zhēng)論。

通過這樣的立體研討，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性很高，課堂氣氛很濃。

四、在“質(zhì)疑解惑”中，升華知識(shí)要點(diǎn)

“質(zhì)疑解惑”就是讓學(xué)生把學(xué)習(xí)中那些不懂的問題充分提出來，再經(jīng)過學(xué)生討論、教師指點(diǎn)或講解解決之。如在教《兩棲動(dòng)物》一課時(shí)，學(xué)生提出了以下問題：

1.“裸露”是什么意思？

2.青蛙為什么用卵繁殖后代而不下崽？

3.小蝌蚪為什么在水里淹不死？

4.書上沒有提到林蛙，根據(jù)兩棲動(dòng)物的共同特征，我判斷林蛙也是兩棲動(dòng)物，對(duì)嗎？

5.兩棲動(dòng)物是有益動(dòng)物，我們應(yīng)該怎樣保護(hù)它們呢？

經(jīng)過再次議論，教師指點(diǎn)，疑難問題得到很好的解決。

五、在“鞏固演練”中，注重層次性和多樣化

在鞏固練習(xí)時(shí)要根據(jù)教學(xué)的目的要求、學(xué)生的不同程度和課型，設(shè)計(jì)不同的題目進(jìn)行訓(xùn)練。

從層次上，演練題要有梯度，可分必做與選做兩種；從形式上，演練題應(yīng)分質(zhì)疑型、書信匯報(bào)型、打電話匯報(bào)型、學(xué)生出題考問學(xué)生型、實(shí)驗(yàn)觀察型、專題辯論型、幻想未來型、講故事型、電教媒體型等。

六、在“生結(jié)師點(diǎn)”中，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括能力

我們提倡學(xué)生總結(jié)，教師指點(diǎn)，摒棄教師總結(jié)課文，包辦代替。開始，學(xué)生不會(huì)總結(jié)或總結(jié)得不好，但經(jīng)過老師指點(diǎn)，久而久之就會(huì)總結(jié)了。例如，學(xué)習(xí)《種子的構(gòu)造》一課時(shí)，學(xué)生在教師指點(diǎn)下做出如下結(jié)論：

甲：一類像蠶豆、花生、菜豆等種子那樣，由種皮和胚兩部分構(gòu)成。

乙：一類像玉米種子那樣，由種皮、胚乳和胚三部分構(gòu)成。

師：哪位同學(xué)能完整歸納兩類種子的構(gòu)造？

丙：把甲、乙同學(xué)所說的歸納在一起，就是完整的結(jié)論。

師：同學(xué)們，今后要學(xué)會(huì)完整地歸納問題。

編輯 孫玲娟

第二篇：淺談“學(xué)導(dǎo)式”課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

淺談“學(xué)導(dǎo)式”課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

江蘇省蘇州市湘城中學(xué)

施建新

郵編：215138

本學(xué)期以來，我根據(jù)教改要求和高三學(xué)生的實(shí)際，進(jìn)行優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的實(shí)踐，我所嘗試的課堂教學(xué)模式，可稱之為“學(xué)導(dǎo)式”模式．

所謂“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)，是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自學(xué)入手，以開發(fā)學(xué)生智力和能力為目的的一種教學(xué)形式，它是我在學(xué)生自學(xué)輔導(dǎo)和教師適當(dāng)啟發(fā)的基礎(chǔ)上形成的，下面就談一點(diǎn)對(duì)此模式的淺見。

一、實(shí)行這一模式的要求

1、學(xué)生在導(dǎo)前，自學(xué)為主，把學(xué)習(xí)質(zhì)疑主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

2、教師的“教”集中在“導(dǎo)”上，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，使每個(gè)學(xué)生的智能都得發(fā)展，“教”要為“學(xué)”服務(wù)。

3、學(xué)、導(dǎo)結(jié)合，“教”“學(xué)”相長(zhǎng)。教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師的“教”和學(xué)生“學(xué)”的統(tǒng) 一，做到及時(shí)反饋，力求實(shí)效。

二、“學(xué)”“導(dǎo)”式課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的環(huán)節(jié)

在課堂教學(xué)中，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象是確定的，每節(jié)課的45分鐘也是固定的。因此，要提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到教學(xué)效果，真正發(fā)揮“學(xué)導(dǎo)”功能，只有在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫，合理安排課堂結(jié)構(gòu)的各環(huán)節(jié)，盡可能做到規(guī)定性與靈活性的辯證統(tǒng)一。

“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)通常分四個(gè)環(huán)節(jié)，即：自學(xué)——質(zhì)疑——精講——演練，其中演練是“學(xué)導(dǎo)式”綜合開發(fā)學(xué)生智能的主要環(huán)節(jié)。以上各環(huán)節(jié)既密切聯(lián)系，又有區(qū)別，彼此之間相互制約，環(huán)環(huán)相加，形成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，自學(xué)是基礎(chǔ)，精講是條件，演練是綜合發(fā)展。

當(dāng)然，在每一節(jié)課中四個(gè)環(huán)節(jié)也不是固定不變的，根據(jù)內(nèi)容及教材深度的不同，可以靈活地創(chuàng)造性地運(yùn)用，以真正達(dá)到既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又可以完成教書育人這一任務(wù)的目的。

三、“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)

“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)形式作為一種新型的教學(xué)模式，比較符合學(xué)生和教材實(shí)際，因此，在提高教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和優(yōu)化組合課堂45分鐘方面，都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，與我以往課堂教學(xué)模式相比，主要有以下幾個(gè)方面的優(yōu)點(diǎn)。

l、“學(xué)導(dǎo)式”給學(xué)生以充分的學(xué)習(xí)自主權(quán)。它以自學(xué)、思考和討論為主，學(xué)生自 己觀察、辯認(rèn)和分析，作出判斷或結(jié)論。如我在講“社會(huì)主義民主”這一節(jié)時(shí)，我把學(xué)習(xí)的自主權(quán)充分交給學(xué)生，讓他們自己把社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)、特點(diǎn)、本質(zhì)、內(nèi)容等與資本主義民主相比較，從而自己得出社會(huì)主義民主優(yōu)越于資本主義民主，具有真實(shí)性和廣泛性的結(jié)論?！皩W(xué)”以后馬上“導(dǎo)”，我從書本內(nèi)容出發(fā)指出：在現(xiàn)實(shí)生活中，還有濫用職權(quán)、壓制民主的現(xiàn)象，還存在官僚主義，民主生活中還有形式主義的東西存在，會(huì)不會(huì)影響到我們新型民主的本質(zhì)？這樣就又引出了民主的本質(zhì)與民主的發(fā)展程度的關(guān)系問題，使學(xué)生更深一層了解到我們的民主盡管還不完善、還不成熟，但隨著民主發(fā)展程度的提高，這種最高類型的民主終究會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，這些不健康的現(xiàn)象，也終將會(huì)隨民主制度的日趨完善而消失，而資本主義民主盡管已發(fā)展到相當(dāng)完備的程度，但它沒有改變資本主義民主是少數(shù)人的民主的本質(zhì)，它仍是資產(chǎn)階級(jí)專政。

2、“學(xué)導(dǎo)式”的重點(diǎn)放在開發(fā)優(yōu)化學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)上，把智力因素與非智力因素發(fā)展作為一個(gè)有機(jī)整體，進(jìn)行綜合開發(fā)和普遍發(fā)展，實(shí)行教書育人統(tǒng)一，教學(xué)過程和教育過程有機(jī)滲透，使知識(shí)、能力、提高覺悟得到綜合效應(yīng)。《教學(xué)心理學(xué)》認(rèn)為：學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，主要有兩類因素在起作用，一類是智力因素；一類是非智力因素。它包括情感、意志、性格、氣質(zhì)、興趣等個(gè)性心理品質(zhì)，非智力因素是智力發(fā)展的動(dòng)力因素，是完成學(xué)習(xí)任務(wù)的發(fā)起者和推動(dòng)者，所謂“動(dòng)之以情、曉之以理”就是情感這種非智力因素活動(dòng)巨大影響的表現(xiàn)。因此，我在教學(xué)過程中，非常重視非智力因素的培養(yǎng)，在培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情感，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，利用學(xué)生求新、求異的心理特點(diǎn)，把一些基礎(chǔ)理論灌輸給學(xué)生，然后針對(duì)現(xiàn)實(shí)的政治生活，政治現(xiàn)象，自己領(lǐng)悟，逐步培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力，最終達(dá)到提高學(xué)生思想覺悟的目的。

3、“學(xué)導(dǎo)式”是學(xué)在導(dǎo)前，因而能把教師從重復(fù)敘述的簡(jiǎn)單勞動(dòng)中解脫出來。把導(dǎo)的效能轉(zhuǎn)化到學(xué)生能動(dòng)地開發(fā)自己智能上去，從而使差的跟得上，好的吃得飽，獲得大面積提高。

“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)是我為改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量而進(jìn)行的一次教改嘗試。由于實(shí)踐時(shí)間短，且在摸索中進(jìn)行，因此，還有待于完善。

第三篇：探索教學(xué)規(guī)律 改進(jìn)教學(xué)方法

探索教學(xué)規(guī)律 改進(jìn)教學(xué)方法

1．教學(xué)目標(biāo)：向多維目標(biāo)轉(zhuǎn)變

在這次遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了以往的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)以知識(shí)為本位，過分注重書本知識(shí)的傳授而把過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的目標(biāo)看作是可有可無(wú)的東西，而新課程貫徹了生活的理念，明確了“知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的目標(biāo)，使教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)從一維轉(zhuǎn)向多維，不再單一注重知識(shí)和能力目標(biāo)培養(yǎng)，還要求關(guān)注情感、態(tài)度與價(jià)值觀等多個(gè)方面培養(yǎng)。

2．教學(xué)策略：創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)體驗(yàn)感悟

新課改精神強(qiáng)調(diào)合作探究，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的情境思維。新教材在情景創(chuàng)設(shè)的編寫上一般遵循這樣一個(gè)特點(diǎn)：情景導(dǎo)入——情景分析——情景回歸。情景導(dǎo)入主要提供與課文有密切聯(lián)系的案例、問題、形象的資料，激發(fā)學(xué)生興趣，啟動(dòng)思維活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)。雖然我們的教材具有濃郁的時(shí)代生活的氣息，但是情境設(shè)計(jì)有時(shí)較為滯后，而小學(xué)語(yǔ)文課的一大特色就是激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生自己思考并判斷，幫助他們形成正確的世界觀和人生觀。這樣，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了教學(xué)的實(shí)效性。3．教學(xué)內(nèi)容：體現(xiàn)“三貼近”的原則

10多年來，我在授課過程中一直注重在教學(xué)中適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。借助現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，圍繞探究問題展開，著力學(xué)生知識(shí)形成的過程及獲取知識(shí)的能力。把小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)深入到現(xiàn)實(shí)生活中去，尤其是學(xué)生的生活中去，使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)充滿生活色彩，反映生活本質(zhì)，這是目前每一位參與新課改教師所面臨的任務(wù)。新教材更加聯(lián)系生活，例子也更具價(jià)值。在不到一年的我省新課改大潮中，我初步嘗試了為學(xué)生架起“書本——生活”的橋梁，這也是小學(xué)語(yǔ)文課生活化教學(xué)的實(shí)踐和探索。為了充分貫徹教學(xué)生活化理念，使學(xué)生感受到我們?cè)诮邮苷芾淼耐瑫r(shí)還在享受著政府的服務(wù)，這樣，增強(qiáng)了學(xué)生與小學(xué)語(yǔ)文課的感情，同時(shí)，提高了學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力。

新課改要求我們的教學(xué)活動(dòng)要貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)、情感、思想和心理，而貼近學(xué)生是教學(xué)的主體。所以，在教學(xué)中，我注重讓學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，把學(xué)校與社會(huì)直接聯(lián)系起來，真正感受到學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值，體驗(yàn)成長(zhǎng)的樂趣。教師也很好地引導(dǎo)了學(xué)生、服務(wù)了學(xué)生。

在落實(shí)“三貼近”原則的過程中，我始終用探索合作的形式把課堂統(tǒng)一起來。探究法不但使每個(gè)學(xué)生都積極思考，并且使他們成為學(xué)習(xí)的主人。這樣，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行分析、比較、評(píng)價(jià)，較好地開拓了他們的思路，也突出了學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)；不僅創(chuàng)設(shè)了教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生多向信息交流的機(jī)會(huì)，而且營(yíng)造了一種寬松、愉快、民主的課堂教學(xué)氛圍。形成了師生交往、生生互動(dòng)、共同發(fā)展的教學(xué)過程，踐行了新課程把課堂還給學(xué)生的理念。4．教學(xué)手段：現(xiàn)代多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合

“構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)的課程模塊”是《新課標(biāo)》的一個(gè)重要理念，它強(qiáng)調(diào)“三貼近”原則。但是，有時(shí)素材是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，很難再現(xiàn)出來，學(xué)生也很難獲得生活上的體驗(yàn)。所以需要我們借助于現(xiàn)代化的教學(xué)媒體，并與傳統(tǒng)教學(xué)方式相結(jié)合，深化課堂教學(xué)改革。這樣，能更好地創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，使學(xué)生獲得生動(dòng)、真實(shí)的生活感受，使教材的“文本”素材用生活化的形式呈現(xiàn)出來，激活學(xué)生的思維，從而加深學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解。而單一的傳統(tǒng)教學(xué)方法容易使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。于是，我利用多媒體教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，采用文本、圖像等多媒體教學(xué)材料，把抽象的知識(shí)寓于生動(dòng)鮮明的形象之中，使課堂富有啟發(fā)性、教育性。這樣，學(xué)生在具體的情境中學(xué)習(xí)，不但調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的積極性，有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而且在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中深入落實(shí)了科學(xué)發(fā)展觀。我在使用多媒體教學(xué)的同時(shí)，比較成功地使用了講授法、談話法、討論法、演示法、讀書指導(dǎo)法、布置作業(yè)法等教學(xué)方法，切實(shí)提高了課堂實(shí)效。5．和諧的師生關(guān)系

現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)民主、融洽、和諧的師生關(guān)系，因?yàn)檫@有利于生活化的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，也有利于學(xué)生的接受。由于尊重了每一位學(xué)生，不但激發(fā)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛，使課堂教學(xué)在愉快熱烈的氣氛中進(jìn)行，而且還建立平等、互信的師生關(guān)系 總之，每一次教學(xué)活動(dòng)都激發(fā)著我對(duì)教學(xué)問題的思考，促使我改進(jìn)教學(xué)方法和探索教學(xué)規(guī)律，給予我們的幫助都是非常大的。現(xiàn)在我越來越深刻地認(rèn)識(shí)到：面對(duì)新課改的實(shí)踐探索與思考，我們目前的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足于任課，我們的見識(shí)、修養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)還待進(jìn)一步

提高，因此必須不斷地學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。這樣，我們才會(huì)更新觀念，用全新的眼光來審視新課程，駕馭新課程，積極投身到新課改之中去

第四篇：《第三課 探索規(guī)律 實(shí)事求是》導(dǎo)學(xué)案

《第三課 探索規(guī)律 實(shí)事求是》導(dǎo)學(xué)案

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本課學(xué)習(xí)內(nèi)容：

1、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（B）

2、運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系（B）

3、規(guī)律的含義（A）

4、規(guī)律的客觀性與可知性（B）

5、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合（B）

6、堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度（C）

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（一）要點(diǎn)解析

1、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（B）

物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分離的。

（1）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。宇宙中沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)（靜止的觀點(diǎn)）。

（2）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體和物質(zhì)承擔(dān)著。宇宙中也沒有離開物質(zhì)的?純粹?運(yùn)動(dòng)。設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，是唯心主義觀點(diǎn)。

（哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程。）

2、運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系（B）

任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一。

（1）動(dòng)中有靜。絕對(duì)的動(dòng)包含著暫時(shí)的、相對(duì)的靜。（2）靜中有動(dòng)。相對(duì)的靜又包含著永恒的、絕對(duì)的動(dòng)。

靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。靜止，并不是事物絕對(duì)地不運(yùn)動(dòng)、不變化的狀態(tài)，而是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下和一定范圍內(nèi)，處于相對(duì)穩(wěn)定和暫時(shí)平衡的狀態(tài)。

靜止包括事物運(yùn)動(dòng)的平衡狀態(tài)（空間位置相對(duì)沒變）和事物運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定狀態(tài)（自身性質(zhì)相對(duì)沒變）兩種情形。

反對(duì)割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系：

（1）否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，把相對(duì)意義的靜止絕對(duì)化，認(rèn)為事物是絕對(duì)不變的，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)（靜止的觀點(diǎn)）。（在現(xiàn)實(shí)生活中，有人墨守成規(guī)，不求上進(jìn)，思想僵化，不圖改革）

（2）否認(rèn)相對(duì)靜止，片面夸大事物運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，則會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。（生活中的朝令夕改就是片面夸大運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)。）

3、規(guī)律的含義（A）

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，規(guī)律是事物發(fā)展中本身所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

（1）規(guī)律是事物本身固有的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。規(guī)律的客觀性是規(guī)律最重要的特點(diǎn)。

（2）規(guī)律是事物內(nèi)部本質(zhì)的聯(lián)系。不是表面現(xiàn)象的聯(lián)系。

（3）規(guī)律是事物發(fā)展中必然的聯(lián)系。不是偶然的不確定的聯(lián)系。

（4）規(guī)律是事物發(fā)展中穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律的穩(wěn)定性也就是它的重復(fù)性。只要具備一定的條件，某種合乎規(guī)律的聯(lián)系就必然重復(fù)出現(xiàn)，這也表明了規(guī)律的普遍性，規(guī)律是隱藏在同類現(xiàn)象中?共性的東西?，因而能在一定范圍內(nèi)普遍起作用。

4、規(guī)律的客觀性與可知性（B）

（1）規(guī)律是客觀的，必須尊重規(guī)律。

規(guī)律的存在和發(fā)生作用，有它自身的內(nèi)在根據(jù)和一定的客觀條件。規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是不可抗拒的，只有尊重它，按規(guī)律辦事，才能達(dá)到預(yù)期目的，取得成功。而違背規(guī)律，必然要受到懲罰。

（2）規(guī)律可認(rèn)識(shí)和利用，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。人們通過發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)隱藏在現(xiàn)象背后的規(guī)律，并借助于對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見事務(wù)發(fā)展的趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，從而有效地改造客觀世界。人們可以改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使其變害為利。利用規(guī)律需要相應(yīng)的條件，而創(chuàng)造條件本身也是受條件的制約的，也必須遵循規(guī)律。

認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性：

① 只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用理性思維（想），才能透過現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而形成計(jì)劃、方案等指導(dǎo)人們的行動(dòng)。

② 只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過實(shí)踐活動(dòng)（做），自覺地創(chuàng)造條件，才能改變規(guī)律起作用的具體方式，使其有利于人類的生存和發(fā)展。

③ 只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，保持充滿活力的精神狀態(tài)，才能堅(jiān)持不懈去奪取勝利。

5、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合（B）

尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。

（1）尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。主觀能動(dòng)性能否正確發(fā)揮以及發(fā)揮的程度，取決于主觀是否符合以及符合客觀規(guī)律的程度。

（2）發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。規(guī)律是客觀事物的本質(zhì)聯(lián)系，它在現(xiàn)象背后，在事物內(nèi)部，只有深入實(shí)際，調(diào)查研究，方法科學(xué)，肯下功夫，才能認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，并以此作為我們行的的?向?qū)?。

尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一，要求我們?cè)趯?shí)際生活中，要做到尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，將求實(shí)精神和革命熱情結(jié)合起來，既要反對(duì)墨守成規(guī)的保守思想和聽天由命的宿命論（片面夸大規(guī)律的客觀性，否認(rèn)主觀能動(dòng)作用），又要反對(duì)片面夸大主觀能動(dòng)作用的唯意志論。

6、堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度（C）

(1)含義：尊重客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，是馬克思主義世界觀和方法論的基本原則。這個(gè)原則叫做“實(shí)事求是”。（毛澤東一貫倡導(dǎo)實(shí)事求是。他指出：?‘實(shí)事’，就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?）

（2）重要性：① 實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。實(shí)事求是是徹底的唯物主義和辯證法的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的集中體現(xiàn)。所謂“徹底的唯物主義”，是指排除各種唯心主義的影響，力求按照客觀事物的本來面目認(rèn)識(shí)事物，嚴(yán)格遵循客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律辦事。

② 實(shí)事求是是黨的思想路線的高度概括和核心。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。其中，實(shí)事求是集中體現(xiàn)了各組成部分的科學(xué)精神，是黨的思想路線的核心。因此，我們常常把黨的思想路線簡(jiǎn)稱為實(shí)事求是的思想路線。解放思想，是黨的實(shí)事求是的思想路線的本質(zhì)要求。實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

（3）要培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和作風(fēng) ① 要端正思想認(rèn)識(shí)。

② 要領(lǐng)悟?qū)嵤虑笫欠椒ㄕ摰呢S富內(nèi)涵，學(xué)會(huì)相關(guān)方法的綜合應(yīng)用。③ 要做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。

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(二)復(fù)習(xí)測(cè)試題

一、填空題：

1、哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙中發(fā)生的一切_________和________。

2、靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下和一定范圍內(nèi)，處于相對(duì)__________和暫時(shí)________的狀態(tài)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。

3、任何事物都是絕對(duì)___________和相對(duì)_________的辯證統(tǒng)一。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。

4、把相對(duì)意義的靜止絕對(duì)化，認(rèn)為事物是絕對(duì)不變的，是________________的觀點(diǎn)。

5、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，規(guī)律是事物發(fā)展中_____________、___________、_________、________的聯(lián)系。

6、尊重客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，叫做______________。這是馬克思主義世界觀和方法論的基本原則。它是馬克思主義的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨的______________的高度概括。

二、單項(xiàng)選擇題：

1．人們常說“生命在于運(yùn)動(dòng)”。這句話包含的哲學(xué)道理是?????????（）A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)著 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 2.李白的《望廬山瀑布》寫道：“遙看瀑布掛前川”，后人評(píng)述此句中意境全在“掛”字上?！皰臁弊煮w現(xiàn)的哲學(xué)原理是??????????????????????（）① 動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)

② 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) ③ 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

④ 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

A．①③ B．①② C．②④ D．③④ 3.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是??????（）A.運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的 B．世界萬(wàn)物是永恒發(fā)展的 C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

D．運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的 4.“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者心動(dòng)?！边@一觀點(diǎn)????????????（）① 是唯心主義觀點(diǎn)

② 割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 ③ 承認(rèn)運(yùn)動(dòng)否認(rèn)物質(zhì)

④ 是否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的觀點(diǎn) A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④ 5．（2008年上海卷）近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易?！边@說明??????????????????????（）A． 世界上存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

B． 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性

D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力 6.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬(wàn)變。他拒絕給事物以名稱，主張對(duì)客觀事物“什么都不能說”。其錯(cuò)誤在于??????????（）A．否定了事物的規(guī)律性

B．夸大了人的主觀能動(dòng)性

C．否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止

D．割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 7.（2012年上海卷）規(guī)律是事物本身所固有的聯(lián)系，這種聯(lián)系是本質(zhì)的、必然的和（）。A.穩(wěn)定的 B.實(shí)踐的 C.發(fā)展的 D.辯證的 8.（2004年江蘇卷）“樹欲靜而風(fēng)不止”，這句話反映了???????????（）A.客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

C．世界上一切事物都是物質(zhì)的 D．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用 9．（2004年江蘇卷）人的思維活動(dòng)和認(rèn)識(shí)發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律??????（）① 受到人的主觀能動(dòng)性的制約

② 不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移 ③ 是可以改造和創(chuàng)新的 ④ 是能夠被人們所認(rèn)識(shí)和利用的

A．①③ B．②④ C．③④ D．①④

10．（2004年廣東卷）“入國(guó)問禁，入鄉(xiāng)問俗”體現(xiàn)的道理是???????（）① 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

② 尊重社會(huì)的客觀規(guī)律

③ 積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性

④ 尊重民族文化和地域文化的差異性 A．①③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 11.“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是（）A．規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系

B． 規(guī)律是事物內(nèi)部的穩(wěn)定的聯(lián)系

C．一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的D．規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí)

12.下列說法中，能表現(xiàn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律性的有????????????（）① 喜鵲報(bào)喜，烏鴉叫喪

② 種豆得豆，種瓜得瓜 ③ 塞翁失馬，焉知非福

④ 春夏秋冬，四季交替 A．①③ B．②③ C．③④ D．②④ 13.主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一關(guān)系表現(xiàn)為????????????（）① 發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律性的前提② 尊重客觀規(guī)律性是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提 ③ 發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件

④ 發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律性

A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 14．（2007年上海卷）旅行家保羅·泰魯在《游歷中國(guó)》中寫到，“有昆侖山肪在，鐵路就永遠(yuǎn)到不了拉薩?！比欢嗖罔F路的建設(shè)者們依靠智慧和勇氣，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，創(chuàng)造了“天塹變通途”的人間奇跡。青藏鐵路的建成表明（）A．人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福自身

B．實(shí)踐活動(dòng)不受客觀條件的制約 C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造一切奇跡

D．人類已經(jīng)全面把握自然規(guī)律 15.英國(guó)哲學(xué)家培根說：“要命令自然，必須服從自然?！睂?duì)這句話的正確理解是?（）A.只有命令自然才能服從自然 B．按規(guī)律辦事則事倍功半 C．否定了人的主觀能動(dòng)性，人變成自然的奴隸

D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律和客觀條件制約

16.在青藏鐵路建設(shè)過程中，科學(xué)家和工程師們成功解決高寒缺氧，多年凍土，生態(tài)脆弱三大世界性難題。從哲學(xué)上看，這說明???????????????????（）A.鐵路建設(shè)中的規(guī)律具有不可抗拒性 B．客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性相互影響 C．發(fā)揮主觀能性，對(duì)認(rèn)識(shí)和利用鐵路建設(shè)中的規(guī)律至關(guān)重要 D．人類在改造自然的同時(shí)，也改變了自然界的規(guī)律

17.“歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)我們能夠自覺地堅(jiān)持實(shí)事求是的時(shí)候，我們的事業(yè)就發(fā)展；當(dāng)我們背離或放棄實(shí)事求是的時(shí)候，我們的事業(yè)就遭受挫折?！睂?dǎo)致這兩種結(jié)果的根本原因是（）A.事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的 B．事物本身存在著兩重性 C．規(guī)律可以為人的感官所感知 D．經(jīng)驗(yàn)是人們積累出來的 18．（2004年廣東卷）為了發(fā)展生產(chǎn)、改善生活，人們常常引進(jìn)一些外來物種，但有些外來物種會(huì)破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡，造成嚴(yán)重的生態(tài)災(zāi)難。這表明????????（）① 任何事物都是一分為二的 ② 事物的性質(zhì)是不確定的

③ 利用和改造自然必須以認(rèn)識(shí)和保護(hù)自然為前提 ④ 改造自然必須以犧牲自然為代價(jià) A．①②

B．①③

C．①④

D．②③

19.中國(guó)人民在“萬(wàn)眾一心、眾志成城、不畏艱險(xiǎn)、以人為本、尊重科學(xué)”的精神鼓舞下，奪取了抗震救災(zāi)的勝利。這告訴我們???????????????????（）A.人在自然和社會(huì)規(guī)律面前是自由的

B．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求

C．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能戰(zhàn)勝一切困難 D．要戰(zhàn)勝困難必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 20.莊子強(qiáng)調(diào)順應(yīng)天命，無(wú)為而治。荀子則主張“制天命而用之”。對(duì)此正確的理解是（）A.莊子主張規(guī)律是不可抗拒，荀子主張可以控制規(guī)律 B．莊子主張實(shí)踐決定理論，荀子主張理論指導(dǎo)實(shí)踐

C．莊子強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)客觀規(guī)律，荀子強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D．莊子強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然規(guī)律，荀子夸大人的主觀能動(dòng)性 21.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有這樣的諺語(yǔ)：“清明前后，栽瓜種豆”。而今隨著科技的發(fā)展，隨時(shí)可以生產(chǎn)反季節(jié)蔬菜。由此可見????????????????????????（）A.規(guī)律具有普遍性和客觀性 B．規(guī)律既能被創(chuàng)造，也能被消滅 C．科技是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D．人可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律

22.在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中，我國(guó)北方農(nóng)民總結(jié)出“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)”的農(nóng)諺。這說明?????????????????????????????（）A.人可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律 B．規(guī)律具有條件性 C．規(guī)律具有主觀性 D．人可以創(chuàng)造規(guī)律

三、簡(jiǎn)答題：

1．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分離的。

（1）物質(zhì)是________的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的____________，是物質(zhì)的____________。（2）運(yùn)動(dòng)是________的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的__________，__________是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)承擔(dān)者。2.發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的辯證關(guān)系原理及其方法論要求。

發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律是_____________的。

（1）尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的_________________。（2）發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的_______________。

這就要求做到尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性_____________，堅(jiān)持________________。3.（2010年上海卷）為詮釋“城市，讓生活更美好”的主題，上海世博會(huì)設(shè)立了城市最佳實(shí)踐區(qū)，集中展示全球有代表性的城市實(shí)踐案例，這在世博史上尚屬首次。在眾多參觀者中，相關(guān)專家悟出了宜居城市規(guī)劃理念：空間緊湊、功能集聚、低碳節(jié)能，可持續(xù)發(fā)展。真可謂“外行看熱鬧．內(nèi)行看門道”。運(yùn)用“探索規(guī)律 實(shí)事求是”相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要回答：（1）“熱鬧”和“門道”體現(xiàn)了哲學(xué)上哪對(duì)關(guān)系?（2分）4．（2005年春考文綜卷）經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩大趨勢(shì)。東盟各國(guó)與我國(guó)地理位置鄰近，歷史交往悠久?；卮穑海?）經(jīng)濟(jì)全球化意味著各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與依賴的進(jìn)一步增強(qiáng)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)無(wú)法拒絕的歷史過程。用規(guī)律的客觀性原理說明，中國(guó)要發(fā)展，就要積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。

5．(2004年湘鄂川渝卷)材料四：從幾年前的“電多了”，到現(xiàn)在大面積缺電，電力供應(yīng)已成為制約中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。電力行業(yè)有其特殊性。首先是發(fā)、供、用瞬間完成，直發(fā)直送，不能儲(chǔ)存。其次是結(jié)構(gòu)性、時(shí)段性，不能簡(jiǎn)單地用多與少來衡量，此外，電力建設(shè)周期性強(qiáng)，這就要求電力建設(shè)規(guī)劃適度超前，等到缺電，才開始建電源點(diǎn)，就來不及了。根據(jù)上述材料分析我們應(yīng)如何實(shí)事求是地解決電力短缺問題。6．（2003年江蘇卷）根據(jù)以下材料回答問題：在古代社會(huì)，自然是人類的主宰，人們把自然神化，對(duì)自然頂禮膜拜，認(rèn)為山有山神，河有河神，天旱求龍王降雨，遇事求神靈保佑。近代以來，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)革命的發(fā)展，人類改造自然的能力和水平不斷提高，機(jī)器轟鳴田野，衛(wèi)星遨游太空，人們認(rèn)為自然是人類征服的對(duì)象，人可以主宰自然。但是。隨著人類活動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大，土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少.........正嚴(yán)重威脅著人類自身的生存。人們重新審視人與自然的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到自然是人類的朋友，5 人和自然應(yīng)該和諧相處，強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路。（2）運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)的知識(shí)說明人為什么要與自然和諧相處？

四、分析說明題：

1.小趙同學(xué)在學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)，遇到一個(gè)困惑：都說規(guī)律是不可抗拒的，種瓜得瓜，種豆得豆。可是現(xiàn)代技術(shù)卻可以種瓜得豆；特別是無(wú)性繁殖的克隆技術(shù)，使繁殖發(fā)生根本性的變化。這不是說明規(guī)律是可以改變的嗎？對(duì)這一現(xiàn)象，小趙同學(xué)感到不解。請(qǐng)運(yùn)用“探索規(guī)律 實(shí)事求是”的相關(guān)知識(shí)為小趙同學(xué)解除困惑。

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參考答案

一、填空題：略

二、單選題：

1.D 2.A 3.A 4.C 5.B 6.C 7.A 8.A 9.B 10.A 11.C 12.D 13.C 14.A 15.D 16.C 17.A 18.B 19.D 20.C 21.D 22.A

三、簡(jiǎn)答題：

1.（1）運(yùn)動(dòng) 根本屬性 存在方式（2）物質(zhì) 主體 物質(zhì) 2．辯證統(tǒng)一（1）前提 必要條件 相結(jié)合 實(shí)事求是 3.現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系。（給2分。）

4．① 規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。經(jīng)濟(jì)全球化反映了當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，中國(guó)要發(fā)展，就必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能拒絕這一進(jìn)程。

② 客觀規(guī)律是可以被人認(rèn)識(shí)和利用的。中國(guó)要積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，趨利避害，促進(jìn)自身發(fā)展。

5．解決電力短缺問題，首先應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識(shí)電力生產(chǎn)和消費(fèi)的特殊規(guī)律；發(fā)展電力行業(yè)，應(yīng)掌握電力生產(chǎn)和消費(fèi)的特殊規(guī)律，提高預(yù)見性，堅(jiān)持適度超前原則。6．（1）自然界的存在和發(fā)展是客觀的，它先于人和人的意識(shí)而存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，承認(rèn)自然界的客觀性是處理人與自然關(guān)系的基本前提；

（2）人具有主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)和改造自然，使其為人所用，但是，人的活動(dòng)不能違背自然規(guī)律，否則就會(huì)受到自然界的懲罰，環(huán)境破壞、生態(tài)危機(jī)等問題嚴(yán)重威脅人類的生存就是證明。

（3）因此，我們必須正確處理主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，走可持續(xù)發(fā)展之路。

四、分析說明題：

1.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，規(guī)律是事物發(fā)展中本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。但人們能夠認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律，可以借助對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，從而有效地改造客觀世界。種瓜得瓜，種豆得豆，正體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。而種瓜得豆、克隆技術(shù)的出現(xiàn)，并不是對(duì)規(guī)律的改變和創(chuàng)造，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)事物固有的屬性和規(guī)律發(fā)生作用的條件，為人的預(yù)定目標(biāo)服務(wù)。這正是人們認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律改造世界的表現(xiàn)。

第五篇：“探究導(dǎo)學(xué)式”課堂教學(xué)思路初探

“探究導(dǎo)學(xué)式”課堂教學(xué)思路初探

山東省費(fèi)縣第一中學(xué)李健全

簡(jiǎn)介“探究導(dǎo)學(xué)式”教學(xué)思路倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、探究發(fā)現(xiàn)、合作交流的學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)與學(xué)習(xí)興趣，注重引導(dǎo)學(xué)生通過主動(dòng)探索、研究去獲取結(jié)論、“發(fā)現(xiàn)”規(guī)律，建立“目標(biāo)-探究-結(jié)論-訓(xùn)練”的教學(xué)基本程序，改變那種先給出結(jié)論，再進(jìn)行說明性分析、印證性訓(xùn)練的傳統(tǒng)做法。

關(guān)鍵詞課堂教學(xué)教學(xué)思路探究導(dǎo)學(xué)

全面實(shí)施素質(zhì)教育，是基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的主旋律。實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地是課堂，主渠道是學(xué)科教學(xué)。為了引導(dǎo)廣大高中教師加強(qiáng)教學(xué)理論的學(xué)習(xí)與研究，進(jìn)一步更新教育教學(xué)觀念，改革課堂教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)的效率和效益，減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，特提出如下課堂教學(xué)思路。

1“探究導(dǎo)學(xué)式”課堂教學(xué)的指導(dǎo)思想

（1）面向全體學(xué)生。落實(shí)因材施教，促使每一位學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上均有所提高，解決當(dāng)前課堂教學(xué)中存在的面向少數(shù)尖子生，大部分學(xué)生的發(fā)展得不到重視的問題。

（2）促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。全面落實(shí)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維課堂教學(xué)目標(biāo)，解決當(dāng)前普遍存在的重知識(shí)傳授、輕能力培養(yǎng)、忽視品德教育的問題。

（3）切實(shí)提高課堂效率。當(dāng)堂完成教學(xué)任務(wù)，減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。解決當(dāng)前較普遍存在的“課上講、課下練，”，“課上灌輸、課后消化”，學(xué)生負(fù)擔(dān)過重的問題。

（4）促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)發(fā)展。解決當(dāng)前存在的教師的教為主、學(xué)生被動(dòng)接受的問題。

2“探究導(dǎo)學(xué)式”課堂教學(xué)的基本思路

根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)理論的要求和學(xué)校高中教育教學(xué)工作的實(shí)際，確定“探究導(dǎo)學(xué)式”課堂教學(xué)的基本思路為：探究誘思、學(xué)導(dǎo)結(jié)合、優(yōu)化訓(xùn)練、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)（簡(jiǎn)稱為“探究導(dǎo)學(xué)式”課堂教學(xué)思路）。其基本含義如下

2.1探究誘思

“探究”意為“探索”、“研究”，是對(duì)學(xué)生學(xué)法的要求。探索是滿足學(xué)生本人的求知欲望，試圖解決疑難問題的過程，它是人們?cè)噲D發(fā)現(xiàn)、尋求、追究客觀世界的本來面目的行為。研究就是研討問題，類似于科學(xué)家那樣，制定目標(biāo)，試探采取各種有效措

第 1 頁(yè)

施與方略，提出問題，分析問題和解決問題?！罢T思”意為“誘導(dǎo)思維”，是對(duì)教師課堂角色的定位和對(duì)其教學(xué)方法的要求． “探究誘思”有如下四個(gè)含義：

（1）在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)首先建立主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)心向，主動(dòng)探索，注重體驗(yàn)，努力改變被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)模式。

（2）教師是學(xué)生探究學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，其任務(wù)主要是為學(xué)生的探索、研究創(chuàng)造良好的氛圍和條件。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：積極創(chuàng)設(shè)問題情境，善于向?qū)W生展示精心準(zhǔn)備的具有矛盾和沖突的觀察對(duì)象，激發(fā)學(xué)生的探究動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生的探究方向，指導(dǎo)學(xué)生的探究方法。

（3）教師在傳授知識(shí)的過程中要始終伴隨著思維訓(xùn)練，并與“講”和“練”有機(jī)結(jié)合。

（4）學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中，要始終伴隨著思維活動(dòng)。

2.2學(xué)導(dǎo)結(jié)合“學(xué)”指學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)；“導(dǎo)”指教師的引導(dǎo)作用、指導(dǎo)作用?！皩W(xué)導(dǎo)結(jié)合”表明了教師與學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的角色、地位、作用及其相互關(guān)系。它有如下兩層含義：

（1）學(xué)生是演員，處于課堂教學(xué)的主體地位；教師是導(dǎo)演，在課堂教學(xué)中起引導(dǎo)作用、指導(dǎo)作用。

（2）學(xué)生先學(xué)，教師的“導(dǎo)”為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)，重點(diǎn)在于為“學(xué)”指明方向、指導(dǎo)方法、鋪路搭橋，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中少走彎路，提高效率。

2.3優(yōu)化訓(xùn)練

“訓(xùn)練”指的是有計(jì)劃、有步驟地使人具有某種特長(zhǎng)和技能。在課堂教學(xué)中學(xué)生五官并用，全身心參與整個(gè)教學(xué)過程的自我活動(dòng)，方為課堂訓(xùn)練。訓(xùn)練是發(fā)展之源，發(fā)展是訓(xùn)練之果；再者，通過訓(xùn)練可使師生獲得反思信息，進(jìn)而使學(xué)生所學(xué)知識(shí)得以強(qiáng)化，并成為以后教學(xué)過程改進(jìn)的依據(jù)，促進(jìn)教學(xué)過程的最優(yōu)化。訓(xùn)練的基本形式有：動(dòng)手做；動(dòng)眼看；動(dòng)情讀；動(dòng)口議；動(dòng)耳聽；動(dòng)筆寫，其中均貫穿動(dòng)腦思，充分體現(xiàn)著思維訓(xùn)練的精神。這種訓(xùn)練決不是應(yīng)試教育模式下的“題海式”訓(xùn)練，而是全方位，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)訓(xùn)練?！皟?yōu)化訓(xùn)練”包含三層含義：

（1）訓(xùn)練是課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，訓(xùn)練量不足就難以鞏固，沒有訓(xùn)練就沒有能力。

（2）通過系統(tǒng)、適時(shí)、科學(xué)的訓(xùn)練，學(xué)生能夠?qū)⒅R(shí)及時(shí)轉(zhuǎn)化為能力。

（3）訓(xùn)練需在內(nèi)容、方法、時(shí)間、時(shí)機(jī)、程序等方面進(jìn)行整體優(yōu)化，并實(shí)現(xiàn)與“講”和“思”的有機(jī)結(jié)合。

2.4當(dāng)堂達(dá)標(biāo)

“標(biāo)”指的是教學(xué)目標(biāo)，它是教師教的目標(biāo)和學(xué)生學(xué)的目標(biāo)的統(tǒng)一?！爱?dāng)堂達(dá)標(biāo)”包含下列五層含義：

（1）教學(xué)目標(biāo)包括知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)三個(gè)方面。在教學(xué)實(shí)踐中，要進(jìn)一步突出能力培養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí)。

（2）教學(xué)目標(biāo)的制定要符合學(xué)生的實(shí)際和新課標(biāo)的要求。

（3）教學(xué)目標(biāo)（認(rèn)知領(lǐng)域）要力求明確、具體、科學(xué)、表述準(zhǔn)確，可測(cè)性強(qiáng)（同時(shí)也要有一定的彈性）。

（4）學(xué)生是否達(dá)成目標(biāo)，是評(píng)價(jià)一堂課優(yōu)劣的根本標(biāo)志；因此，要加強(qiáng)教學(xué)反饋和教學(xué)反思，及時(shí)解決教學(xué)問題。

（5）師生均要把功夫花在課前，提高課堂效率，當(dāng)堂完成教學(xué)任務(wù)。

綜上所述，該教學(xué)思路倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)與學(xué)習(xí)興趣，注重引導(dǎo)學(xué)生通過主動(dòng)探索、研究去獲取結(jié)論、“發(fā)現(xiàn)”規(guī)律，建立“目標(biāo)-探究-結(jié)論-訓(xùn)練”的教學(xué)基本程序，改變那種先給出結(jié)論，再進(jìn)行說明性分析、印證性訓(xùn)練的傳統(tǒng)做法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和學(xué)習(xí)能力；充分突出學(xué)生的主體地位，發(fā)揮好教師“導(dǎo)”的作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“學(xué)”與教師“導(dǎo)”的最佳結(jié)合，教師的作用是對(duì)“學(xué)”的過程實(shí)行科學(xué)的調(diào)控、激勵(lì)、點(diǎn)撥、指導(dǎo)，而不是包辦代替；樹立沒有訓(xùn)練就沒有落實(shí)的思想，優(yōu)化訓(xùn)練的材料、時(shí)機(jī)、方法、手段，通過訓(xùn)練促進(jìn)學(xué)生鞏固知識(shí)、深化理解、培養(yǎng)能力，突出培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力；切實(shí)提高課堂教學(xué)效率，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)償教學(xué)，當(dāng)堂完成各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。

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