第一篇：中學(xué)語文教學(xué)中的弱勢群體

中學(xué)語文教學(xué)中的弱勢群體

——論如何搞好中學(xué)語文教學(xué)中的當(dāng)代文學(xué)作品的教學(xué)

用一句流行語言來評論當(dāng)代文學(xué)作品在高中語文教材中的地位可以說它是弱勢群體。如果用一句不客氣的俗語來說的話，那可就是“二姨夫——甩貨”了。不是我對當(dāng)代作家和教材編寫者的不恭，當(dāng)代文學(xué)作品在中學(xué)教材中確實處在一個很尷尬的境地。無論是散文、小說，還是詩歌，幾乎清一色的都是自讀課。面對有限的課時、繁重的工作量，為了取得好的成績，各位老師自然使盡渾身解數(shù)來保證重點篇目的教學(xué)。這些當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典著作也就被擠兌得不得不靠邊站了。

而當(dāng)代文學(xué)作品的尷尬處境還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不在于此。雖然其在中學(xué)語文教材中處于絕對的劣勢，但在高考試卷上卻又占據(jù)著絕對的“強(qiáng)權(quán)”。高考中的現(xiàn)代文閱讀部分三篇文章，無論是散文還是科技文，幾乎都是當(dāng)代文學(xué)作品，而且分值也是僅次于作文的另一個重頭戲。這樣就造成了平時教學(xué)與考試要求的一個失衡。

在這種形勢下，如何利用有限的資源（即教材），盡量的協(xié)調(diào)好教學(xué)與考試的需求，就變得至關(guān)重要了。在我看來，當(dāng)代文學(xué)對于學(xué)生的影響主要涉及到考試中的作文和閱讀兩部分內(nèi)容。因此，如何把握住當(dāng)代文學(xué)作品對于學(xué)生閱讀與寫作的關(guān)聯(lián)，就成為我們每位老師在當(dāng)代文學(xué)作品教學(xué)中所應(yīng)關(guān)注的重點了。

作文教學(xué)是穿插在整個教學(xué)環(huán)境中的。我們可以從作品的整體結(jié)構(gòu)、寫作技法、所用修辭、表達(dá)思想??很多方面來給學(xué)生啟發(fā)、滲透。不是一朝一夕、想起來就做想不起來就不做的事，而是應(yīng)該貫穿到我們每位老師的教學(xué)理念中去的、隨時要注意的事。在這里我不想多談。

我主要想關(guān)注的還是作為教師我們應(yīng)如何利用有限的當(dāng)代作品，教會學(xué)生閱讀當(dāng)代作品的方法，提高其審美情趣。經(jīng)過思考和探索，我開始實踐“個性化閱讀教學(xué)”。個性化閱讀，也就是引導(dǎo)學(xué)生遵循基本的閱讀方法，尊重他們的閱讀習(xí)慣、思維方式，允許他們在已有的知識系統(tǒng)、情感體驗、智力水平基礎(chǔ)上對作品進(jìn)行或深或淺、或多或寡的感悟，最大限度地發(fā)揮他們的閱讀主動性。在生生互動、師生互動中實現(xiàn)認(rèn)知教學(xué)、智能訓(xùn)練和人格教育三位一體的閱讀功能?！皞€性化閱讀教學(xué)”大體采用“整體感知一互動感悟一重點突破一訓(xùn)練語言”的操作策略。作為教師，我的主要任務(wù)就是根據(jù)閱讀材料的性質(zhì)和閱讀主體的情趣、心理創(chuàng)設(shè)氛圍，提供自主閱讀和訓(xùn)練的機(jī)會和環(huán)境。我的這一嘗試取得了較為明顯的效果。

比如，《天山景物記》是一篇文質(zhì)兼美的寫景散文，處處洋溢著濃郁的詩情。我先用一課時讓學(xué)生充分閱讀、鑒賞品味、互動感悟，然后再用一課時教學(xué)生依文對“歌”(作對聯(lián)、寫詩歌)收到了很好的教學(xué)效果。第二課時我是這樣安排的：

一節(jié)課伊始，我就用飽含激情的語調(diào)說：“同學(xué)們，著名作家碧野同志用一支點染江山的彩筆為我們展示了一幅幅旖旎溫柔、艷麗迷人的天山自然風(fēng)光，前兩個小標(biāo)題下的景物更是美不勝收。祖國的名山勝水多佳聯(lián)妙對，文人墨客的題詩歌詠更為之增色添輝。今天我們依據(jù)這兩部分的內(nèi)容學(xué)寫對聯(lián)，為天山增添一道文化景觀，如何?”學(xué)生的眼睛亮亮的，一下子產(chǎn)生了濃厚的興趣。

復(fù)習(xí)了對聯(lián)的特點和寫作要領(lǐng)后，我提出訓(xùn)練要求：可獨立撰寫，也可合作完成，并請寫在投影片上準(zhǔn)備“發(fā)表”。

十分鐘后，思維敏捷、素有“才子”之稱的張聞宇同學(xué)率先舉手：“我擬了兩聯(lián)。一聯(lián)是‘戈壁沙灘，赤日炎炎，暑氣溽溽；天山雪峰，白云朵朵，溪流潺潺’。另一聯(lián)是‘紅鱗映清流詩情一片，藍(lán)天襯雪峰畫意無窮’?！蓖瑢W(xué)們報以熱烈的掌聲，但也指出“無窮”與對應(yīng)詞“一片”結(jié)構(gòu)不同，對仗不工，可以改為“幾重”。女“詩人”季莉敏也不甘落后：“林海浩瀚，推出萬重浪；雪峰矗立，插入千層云?！庇质且魂囌坡?。一向靦腆的趙云同學(xué)站了起來：“青青藍(lán)藍(lán)，綠草毯上野花點點；重重疊疊，塔松傘下日影斑斑?！钡玫酵瑢W(xué)們的一致贊同。徐亮說：“我仿趙云句式寫了一聯(lián)：‘隱隱約約，山石鼓上水聲陣陣；蜿蜿蜒蜒，密林深處鳥鳴聲聲。”’我投以贊許的目光，并指出“蜿蜒”是連綿詞，不可隨便拆開隨意增加音節(jié)，可以改為“清清幽幽”。

武俠小說迷鄭楓遞來他寫的投影片：“巍峨天山入云霄峰擎玉臂，氤氳紫氣繞太虛竹展翠枝。”“妙!妙!”同學(xué)們擊節(jié)贊嘆。原來聯(lián)語巧妙嵌進(jìn)了金庸《天龍八部》中的兩個人名：蕭峰與虛竹，的確很可玩味。得了鼓勵的他又補(bǔ)充說，“我還有一句下聯(lián)‘壯麗瀑布瀉斷崖水開白蓮’，這與課文意境更相合些?！蓖瑢W(xué)們點頭稱是。這時，錢虎斌同學(xué)念出他的上聯(lián)：“落日熔金暮云合璧夕陽無限好?！辈⒄\征下聯(lián)。課代表瞿玲燕略作思考后說：“牧馬奔騰野花絢爛草原風(fēng)情濃。”錢虎斌同學(xué)巧妙點化古人詩句，不露痕跡，既顯得典雅又與牧場黃昏的情境相合，真是不錯。

同學(xué)們還興致勃勃地交流了他們合作完成的對聯(lián)，出現(xiàn)了諸如“牧羊似玉珠點綴草場，森林似青幔遮蓋群峰”；“風(fēng)臨氈包弦音裊娜溢笑語，月灑牧場草色朦朧引遐思”等精彩聯(lián)語。課堂氣氛空前活躍。

離下課還有十多分鐘，我因勢利導(dǎo)進(jìn)入第二個環(huán)節(jié)：學(xué)寫詩歌。

我說：“同學(xué)們，聯(lián)語就是詩語，特別是律詩，要講究平仄，中聯(lián)兩聯(lián)要求??”“對仗!”同學(xué)們異口同聲地說。“對。剛才同學(xué)們以凝練的聯(lián)語已經(jīng)很好地概括了課文的內(nèi)容，下面能否再進(jìn)一步，把有關(guān)”雪峰、溪流、森林、野花“的聯(lián)語加以組織，串連成一首能概括這部分內(nèi)容的律詩呢？除每句最后一字必須注意平仄外其余的可不計較。” 5分鐘以后，一位男生大聲念了他的“作品”：“天山腳下走，人在畫中游。藍(lán)天襯雪峰，紅鱗映清流。蹄響林愈靜，鳥鳴山更幽。駿馬行溪畔，野花過人頭?！蓖瑢W(xué)們報以更熱烈的掌聲。我十分欣喜，鼓勵同學(xué)們：“依文寫詩并不難，關(guān)鍵在于對語言的敏感和提煉。下面請同學(xué)們依據(jù)‘迷人的夏季牧場’改寫一首體式更為自由的‘新詩’?！蓖瑢W(xué)們立即興致盎然地進(jìn)入了新的“創(chuàng)作”狀態(tài)。

第二篇：中學(xué)語文教學(xué)中的素質(zhì)教育

中學(xué)語文教學(xué)中的素質(zhì)教育

【摘 要】 實施素質(zhì)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才的需要。而語文是實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，語文課堂教學(xué)則是實施素質(zhì)教育的主陣地。因此，加強(qiáng)中學(xué)語文教學(xué)中的素質(zhì)教育是適應(yīng)未來人才素質(zhì)的需要，也是教育改革的大趨勢。

【關(guān)鍵詞】 語文教學(xué) 素質(zhì)教育 中學(xué)語文學(xué)科實施素質(zhì)教育要遵循的原則

1.1 語文訓(xùn)練和思想道德教育統(tǒng)一的原則。語文是交流思想的工具。語言和思想內(nèi)容是辯證統(tǒng)一、密不可分的，每一篇課文都包含著語言文字形式和思想內(nèi)容兩個方面。文因道存，道以文顯。對語言文字形式的分析，能加深對思想內(nèi)容的理解；對思想內(nèi)容的理解，又能更深刻地領(lǐng)會語言文字形式的運(yùn)用及其表達(dá)效果，并能受到思想上的啟迪和精神上的感染。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中以文悟道，經(jīng)熏陶感染，提高思想認(rèn)識、道德修養(yǎng)和審美情趣；在領(lǐng)會思想內(nèi)容的同時，因道學(xué)文，加深對語言文字的領(lǐng)悟，培養(yǎng)語文能力。

1.2 語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練相輔相成的原則。語言是思維的直接現(xiàn)實，思維靠語言來組織，二者相依存。在理解語言和語言表達(dá)的過程中，都需要思維。語言訓(xùn)練不能離開思維訓(xùn)練。在語言訓(xùn)練的過程中，要重視思維方法的學(xué)習(xí)、思維品質(zhì)的培養(yǎng)和思維能力的發(fā)展；思維訓(xùn)練要貫穿在語言訓(xùn)練中，促進(jìn)語言能力的提高。

1.3 聽、說、讀、寫四種能力全面發(fā)展的原則。在語文的聽、說、讀、寫四種能力中，聽和讀是通過語言文字達(dá)到理解和吸收；說和寫是運(yùn)用語言文字表達(dá)和傾吐。提高了聽和說的能力，有利于提高讀和寫的能力，反過來，讀和寫的能力提高了，也有利于聽和說能力的提高。同時，聽和讀是說和寫的基礎(chǔ)和前提，說和寫對聽和讀起著消化和促進(jìn)的作用?？傊?，聽、說、讀、寫四種語文能力之間是互相聯(lián)系、互相依存、互相滲透，又互相促進(jìn)的關(guān)系，必須全面訓(xùn)練，不可偏廢。訓(xùn)練時，要注意各自特點，協(xié)調(diào)進(jìn)行，共同提高。

1.4 課內(nèi)語文教學(xué)與課外語文學(xué)習(xí)相結(jié)合的原則。學(xué)習(xí)語言必須在社會實踐中運(yùn)用和接受檢驗。語文課課內(nèi)時間有限，空間有限，而語文課堂之外卻有廣闊的語文活動天地。因此，必須課內(nèi)課外相結(jié)合，課內(nèi)帶動課外，課外促進(jìn)課內(nèi)；課內(nèi)舉一，課外反三；課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外練功夫。教師要認(rèn)真進(jìn)行課內(nèi)教學(xué)，鼓勵學(xué)生把課內(nèi)學(xué)習(xí)所得運(yùn)用于課外，積極指導(dǎo)課外學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的特長，使課內(nèi)教學(xué)和課外學(xué)習(xí)相互為用，提高教學(xué)質(zhì)量。中學(xué)語文教學(xué)中實施素質(zhì)教育的策略

2.1 加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練，提高閱讀能力。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)把重點放在指導(dǎo)學(xué)法上。一是培養(yǎng)學(xué)生識記能力。指導(dǎo)學(xué)生借助工具書理解詞語在上下文中的含義和作用，要求學(xué)生對生字讀音準(zhǔn)確、書寫無誤，對新詞語理解正確；二是指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的文體特點，理解課文的中心、結(jié)構(gòu)、方法，對體裁不同或相同的課文進(jìn)行分析比較，把教材作為例子，由講讀延伸到自讀，由課內(nèi)延伸到課外，循序漸進(jìn)，舉一反三，反復(fù)訓(xùn)練，以掌握閱讀技巧；三是指導(dǎo)學(xué)生欣賞課文中優(yōu)美、精辟的語句，欣賞文學(xué)作品的現(xiàn)象和描寫，對學(xué)生同時進(jìn)行審美教育，陶冶情操，鼓勵學(xué)生對課文的內(nèi)容、語言、寫法提出自己的看法和疑問；四是指導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生默讀、精讀、略讀、速讀、比較閱讀，培養(yǎng)學(xué)生卷點批注、摘錄、制作卡片、寫讀書心得筆記、列提綱的習(xí)慣；五是督促學(xué)生多閱讀課外讀物，多看報，多聽新聞，多看具有趣味性和知識性的電視節(jié)目（如中央臺的“開心詞典”等益智類節(jié)目），每學(xué)期應(yīng)提倡閱讀2～3部名著。閱讀教學(xué)從以上五個方面認(rèn)真訓(xùn)練，學(xué)生的閱讀能力必定會大有提高?？荚囍械倪x擇字音、字形、詞語的運(yùn)用等就不會出現(xiàn)失誤，各類文體的語段閱讀也會手到擒拿。

2.2 構(gòu)建“創(chuàng)造性”語文教學(xué)模式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式已不符合新時代教育形勢的要求了，這就要改變觀念，改革教學(xué)。在教學(xué)中，一位優(yōu)秀的語文教師應(yīng)把握以下幾點：

2.2.1 教師教給多種讀書方法，引導(dǎo)學(xué)生把文章讀活，如詩和散文，要滿懷感情邊抑揚(yáng)頓挫地誦讀，邊想象詩文中的意境。讀戲劇，讓學(xué)生分角色演讀比賽，寫出人物分析。讀說明文和議論文，要快速閱讀，然后寫出文中幾個要點。讀小說，讓學(xué)生邊讀邊畫出文中環(huán)境或人物的肖像，寫出人物分析。

2.2.2 啟發(fā)思考，引導(dǎo)學(xué)生善于提出問題，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性思維的萌芽，經(jīng)常讓學(xué)生邊讀書，邊提問題，逐漸養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

2.2.3 教師要善于歸納學(xué)生質(zhì)疑中提出的問題，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，實現(xiàn)思維交鋒，智力雜交。爭論使學(xué)生思維富有靈活性，流暢性和獨特性，逐步形成創(chuàng)造性的思維品質(zhì)。

2.2.4 講清重點、難點、疑點知識間的聯(lián)系以及讀寫方法，引導(dǎo)學(xué)生做好小結(jié)，歸納整理知識結(jié)構(gòu)，對教與學(xué)做出及時評價。語老師用大部分時間引導(dǎo)學(xué)生做卡片、做筆記、整理知識系統(tǒng)。

2.2.5 精心設(shè)計練習(xí)作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生遷移與創(chuàng)造能力。教師設(shè)計作業(yè)大致可分三類：一是讓學(xué)生歸納整理知識結(jié)構(gòu)；二是聽、讀類輸入信息方面遷移性訓(xùn)練；三是說、寫類輸出或生成信息方面的訓(xùn)練。

第三篇：淺談中學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

淺談如何在中學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文

貴州省興仁縣大山中學(xué)黃國超

中國是一個具有五千年燦爛文化史的文明古國，傳統(tǒng)文化博大精深，豐富多彩，包羅萬象、源遠(yuǎn)流長。提到傳統(tǒng)文化，人們就會想到“天人合一”的哲思想；想到成熟、準(zhǔn)確、豐富而優(yōu)美的熟語；想到先秦散文、唐詩、宋詞、元曲、明清小說；更會想到“三綱（君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。）五常（仁、義、禮、智、信。）”的做人準(zhǔn)則；毫無疑問，這些都是我們的傳統(tǒng)文化的精華。然而中國的傳統(tǒng)文化并非都是值得弘揚(yáng)傳承的，如：“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,嫁條扁擔(dān)抱著走?！?的婚姻模式，就有悖于我國現(xiàn)行的《婚姻法》。所以，我們在傳承中華傳統(tǒng)文化時，更應(yīng)注意取其精華去其糟粕。

改革開放以來，隨著外來文化在中國不斷傳播蔓延，甚至泛濫，比如，大部分學(xué)生、社會人都迷上了過洋節(jié)，而淡化了我們自己的春節(jié)、端午節(jié)等等。傳統(tǒng)文化作用在逐漸減弱，受到了空前冷遇。尤其在我們上語文課時，對傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識方面很少涉及，或者基本沒有涉及過，原因是害怕影響學(xué)生的考試成績。這是我們教學(xué)的思維誤區(qū)。所以，我們必須在語文課堂教學(xué)中滲透、講解一些基本的傳統(tǒng)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，讓他們意識到傳統(tǒng)文化之美，認(rèn)識和理解傳統(tǒng)文化的真正價值，自覺地去繼承與發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而提升全民族的文化素養(yǎng)。

而語文恰好是傳統(tǒng)文化的載體，語文課程是最具社會文化、民族文化和歷史文化的，她能涵蓋倫理道德、藝術(shù)審美、哲學(xué)思想等元素，融載道、載情、載史于一體。學(xué)生在學(xué)習(xí)語文過程中，既感受、體驗到語言文字表情達(dá)意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

語文是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要載體之一，現(xiàn)行中學(xué)語文教材蘊(yùn)涵著豐富的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，那些傳誦已久、膾炙人口的篇章，積淀了中華民族幾千年的文化精神。因此，依據(jù)《語文教學(xué)大綱》要求，語文教學(xué)要在注重語言積累、感悟、運(yùn)用，注重基本技能訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)的同時，通過文化的感染、思想的熏陶、精神的提升，建構(gòu)人文精神與人文性格，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極地人生觀，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成。

如何在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，是我走上教師崗位即開始思考并努力付諸實施的重要課題。二十多年來，我在每天的語文教學(xué)中，從備課、上課、布臵作業(yè)等環(huán)節(jié)入手，尋求滲透傳統(tǒng)文化的途徑和方法，爭取在每一堂語文課上，都能有傳統(tǒng)文化的影子，達(dá)到細(xì)水長流，耳濡目染，潛移默化的效果。現(xiàn)在，回顧自己所走的教學(xué)之路，談一談自己的得失成敗，以之拋磚引玉。

一、提高自身人文素養(yǎng)，拓展傳統(tǒng)文化的寬度

正如王尚文在《走進(jìn)語文教學(xué)之門》里所說的“教師應(yīng)該比學(xué)生更可教”一樣，教師作為發(fā)展中的個體，不僅要著眼于知識素養(yǎng)的提高，更要把握人的發(fā)展的深刻內(nèi)涵，為人的終身發(fā)展打好精神的底子。為此，新課標(biāo)對老師提出了更高的要求：知識要廣博，思維要靈活，師生關(guān)系要和諧。在新型的課堂中，師生的角色已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)性的改變，學(xué)生的思想被進(jìn)一步解放，質(zhì)疑生問的方向更廣，學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了改變，隨之而來的問題便是如何調(diào)節(jié)教學(xué)方式，讓教師游刃有余地駕馭新的課堂。而教學(xué)方法有效與否就取決于師生雙方的人文素養(yǎng)的高低，而人文素養(yǎng)的提高則是通過教育來實現(xiàn)的。語文課堂是滲透傳統(tǒng)文化的主陣地

課堂是學(xué)生生命成長的原野，而語文課堂就是學(xué)生培養(yǎng)、提高自己文化素養(yǎng)，豐滿生命、鍛造生命的樂園。所以，在語文課堂上不僅是要傳授語文知識，更要注重滲透傳統(tǒng)文化。因此，在語文教學(xué)中，要根據(jù)語文教學(xué)實際，創(chuàng)設(shè)必要的情境，給學(xué)生提供接觸、感受傳統(tǒng)文化的渠道，讓學(xué)生在特定的文化環(huán)境中進(jìn)行甄別、汲取，使他們在活動中感悟文化，體驗文化，規(guī)范自己言行舉止。這樣，學(xué)生在語文課堂上，得到的不僅僅是語文知識，更重要的是傳統(tǒng)文化的熏陶、滋養(yǎng)。最終，學(xué)生將獲得一個靈秀、豐滿的生命。

二、在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化。

所謂傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。而我們中國的傳統(tǒng)文化是以儒家為內(nèi)核，兼有道教、佛教等文化形態(tài)，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、酒令、歇后語等。要想把這些文化因素滲透、融入我們的語文教學(xué)中，實在不是一件容易事。本人是這樣嘗試的：

在備課時下足功夫。所謂備課是教師根據(jù)自己所教學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和本門課程的特點，結(jié)合學(xué)生的具體情況，設(shè)計最合適的表達(dá)方式和順序，以保證學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。我們要想在教授學(xué)生知識中滲透傳統(tǒng)文化，就必須在備課時下功夫。要備課，首先要備教材，其次要備學(xué)生。備教材時，要弄清楚一篇課文有沒有涉及傳統(tǒng)文化的影子，又包含了多少傳統(tǒng)文化的因子，在具體的教學(xué)過程中，我們?nèi)绾蝿?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生最大限度接觸、感受傳統(tǒng)文化；備學(xué)生時，要弄清楚學(xué)生現(xiàn)階段所掌握的傳統(tǒng)文化知識，知道什么樣的傳統(tǒng)文化要滲透，什么樣的傳統(tǒng)文化已不需要耗費(fèi)時間等。

在上課時做足功夫。所謂下足功夫，其實可分為兩種情況，即顯性教授和隱性滲透。顯性滲透就是在學(xué)習(xí)課文時，一些傳統(tǒng)文化知識就在其中，是必須學(xué)習(xí)的一部分。例如，我們在學(xué)習(xí)高中語文必修課時，古文部分已然分開，即散文和韻文之別。

先說散文，散文大致分為：

論說文（如韓愈的《馬說》、賈誼的《過秦論》等）

應(yīng)用文（如韓愈的《祭十二郎文》、宋濂的《送東陽馬生序》等）雜記文（如范仲淹的《岳陽樓記》、柳宗元的《小石潭記》等）史傳文（如左丘明《左轉(zhuǎn)》、司馬遷的《史記》等）而如果從創(chuàng)作時間上劃分的話，大致可分為： 先秦散文（如左丘明《左傳〃曹劌論戰(zhàn)》）兩漢至南北朝散文（如王羲之《蘭亭集序》）唐宋散文（如唐宋八大家作品）

明清散文（如歸有光《項脊軒志》）

這些不同時期不同形式的散文，最終成為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而與之同時滋養(yǎng)我們的精神世界的還有韻文，即詩、詞、曲、賦等文體。唐詩是中國古典文學(xué)的瑰寶，其體裁之完整，技巧之純熟，風(fēng)格之遒上，境界之高遠(yuǎn)，都達(dá)到了完美與輝煌，堪稱中國傳統(tǒng)詩歌之集大成者。

詩，分為古體詩和近體詩兩類。古體詩一般形式比較自由，不受格律的束縛。從詩句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩等。選入魯人版高中語文必修課的詩歌如《詩經(jīng)〃碩鼠》《古詩十九首〃行行重行行》。近體詩，又稱今體詩或格律詩，是中國講究平仄、對仗和壓韻的詩體。在近體詩篇中句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、押韻都有嚴(yán)格的限制。近體詩是唐代以后的主要詩體，代表詩人有：李白、杜甫、李商隱、陸游等。在中國詩歌史上有著重要地位。選入人教版初中中語文課本的詩歌如李白的《行路難》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。

宋詞在中國文學(xué)史上是一種獨立的重要的文學(xué)形式。它原是配合隋唐“新聲”（燕樂）而創(chuàng)作的歌詞，直到晚唐五代才逐漸脫離按曲拍謙詞的束縛，成為一種長短句的詩體，以格律詩的形式流傳至今。

詞，即宋詞，分為婉約派和豪放派。婉約派側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。選入人教版初中語文課本的有李清照的《如夢令》和蘇軾的《水調(diào)歌頭》等。豪放派表現(xiàn)出充沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語言風(fēng)格，作詞豪放、大氣。蘇軾的《念奴嬌〃赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂〃京口北固亭懷古》等。

元曲起源于金、元之際民間流行的“俗謠俚曲”，因而帶有濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)土風(fēng)味。

曲，即元曲，主要由雜劇和散曲組成。我們高中語文魯人版必修課本主要有馬致遠(yuǎn)的《天凈沙．秋思》張養(yǎng)浩的《山坡羊．潼關(guān)懷古》等。

賦，主要是漢賦。是由楚辭衍化出來的，當(dāng)然也繼承了《詩經(jīng)》諷刺的傳統(tǒng)，是一種介于詩歌和散文之間的文體。漢賦也經(jīng)歷了漢賦、辭賦、俳賦和文賦等幾個變體。人教版高中語文必修課中像陶淵明的《歸去來兮辭》屬于辭賦，而杜牧的《阿房宮賦》，蘇軾的《赤壁賦》則屬于文賦。

這些傳統(tǒng)文化皆是顯性教授的內(nèi)容。那么，隱性的傳統(tǒng)文化又在哪里呢？答案當(dāng)然是在課文里。

歸有光在他的《項脊軒志》中講到“吾妻來歸”?！皻w”是指古代女子出嫁。為什么叫“歸”呢？唐代大學(xué)者孔穎達(dá)注疏說：“女人……以夫為家，故謂嫁曰歸也?！倍遥Q嫁曰“歸”早在先秦時期就確定了?！对娊?jīng)?周南?桃夭》有詩句云：“之子于歸，宜其家室?！?歸有光又在文中講到“吾妻歸寧?！薄皻w寧”，出嫁的女子回娘家看望父母?！对?周南?葛覃》：“害浣害否，歸寧父母?！敝祆浣忉屨f：“寧，安也。謂問安也?！奔闯黾薜呐酉蜃约旱母改竼柊??！蹲髠?莊公二十七年》：“冬，杞伯姬來，歸寧也。”杜預(yù)注：“寧，問父母安否?！?這就是傳統(tǒng)文化。

司馬遷在《史記〃屈原列傳》中有這么一句：“屈平既黜，其后秦欲伐齊，齊與楚從親?！边@短短的一句話就包含了兩個傳統(tǒng)文化的因子：古代官員的任免升降制度，和戰(zhàn)國時期的合縱連橫。古代官員的任免與升降，這里簡單地講。除、授、拜、封、召等都表示授予官職，如李密《陳情表》中講到“拜臣郎中”“除臣洗馬”等；還有轉(zhuǎn)、調(diào)、徙、遷等都表示調(diào)動官職，如《張衡傳》中講張衡仕途“順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令”；罷、免、黜、左遷主要表示免職或降級，如上文講到的“屈平既黜”等。

合縱連橫簡稱縱橫，戰(zhàn)國時期縱橫家所宣揚(yáng)并推行的外交和軍事政策。蘇秦是當(dāng)時著名的縱橫家，他曾經(jīng)聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”（《戰(zhàn)國策〃秦策》三），他游說六國諸侯，確定“合縱”政策，要六國聯(lián)合起來西向抗秦。秦在西方，齊、楚、燕、韓、趙、魏在東方，六國土地南北相連，故稱合縱。與合縱政策針鋒相對的是連橫。連橫是強(qiáng)秦為了避免六國真正團(tuán)結(jié)起來，自己孤立無援，就派張儀游說各國幫助秦國攻打其他弱國。后來的成語“縱橫捭闔”就是由此而生。

不管是顯性的傳統(tǒng)文化還是隱性的傳統(tǒng)文化，我們都應(yīng)該認(rèn)真對待，努力讓傳統(tǒng)文化滲透、滋潤我們的年輕一代。

不忘滲透傳統(tǒng)文化的第二戰(zhàn)場——作業(yè)。我們一定不能忘記，作業(yè)是我們滲透傳統(tǒng)文化的第二戰(zhàn)場。作業(yè)大致可分為平時作業(yè)和假期作業(yè)。平時作業(yè)除了考慮復(fù)習(xí)、鞏固所學(xué)知識之外，還可以借勢滲透傳統(tǒng)文化。在布臵平時作業(yè)時，大致可以有以下幾種情況：

1、古詩文的熟讀與背誦。古詩文本身就是傳統(tǒng)文化，或者是其載體，熟讀或者背誦的過程就是傳統(tǒng)文化滲透的過程。

2、作文的布臵與寫作。

學(xué)生在寫作文時，多多少少會引用古代名人的事跡或其詩句，而這也是一種傳統(tǒng)文化的滲透。

3、成語的日常積累。

我們整日講中考考題型，說成語是一種必考題型，想辦法幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和積累，但請不要忘記，成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語，它代表了一個故事或者典故。如“完璧歸趙”出于《史記〃廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出于《史記〃項羽本紀(jì)》，“草木皆兵”出于《晉書〃苻堅載記》。可見，成語不僅是傳統(tǒng)文化的一種形式，同時還是傳統(tǒng)文化的一個載體。

除了平時作業(yè)，還有假期作業(yè)。我們布臵假期作業(yè)時，已經(jīng)并且還將如此進(jìn)行下去，即讓學(xué)生在假期中讀一本古代名著（如《三國演義》），看一部高質(zhì)量的古裝電視劇，抑或讓學(xué)生體會春節(jié)的習(xí)俗，看一看掛滿街頭的燈籠，抄錄并仿寫幾幅對聯(lián)等等，相信傳統(tǒng)文化不知不覺中浸入學(xué)生的頭腦和思想意識當(dāng)中。

4、重視書法教學(xué)，傳承中國傳統(tǒng)文化。用筷子吃飯，用毛筆寫字是最具有“中國特色”的傳統(tǒng)。作為傳統(tǒng)文化之一的書法藝術(shù)，是我國幾千年文化的結(jié)晶，有著深厚的文化內(nèi)涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。漢字構(gòu)型中表現(xiàn)出來的對稱、平衡、流動與形象四種美，書寫過程中的動態(tài)美、新鮮美，使中國書法成為具有圖像性美感的藝術(shù)。放眼世界文字，沒有任何一個民族的文字像漢字那樣可以獨立發(fā)展成一門享譽(yù)世界、博大精深的藝術(shù)。

四、做滲透傳統(tǒng)文化的主要使者

其實，以上幾個方面的工作，還需依靠教師的推進(jìn)和落實。教師就是要向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會需要的人才的專業(yè)人員。要滲透傳統(tǒng)文化，語文教師當(dāng)仁不讓。而要做好這個艱巨的工作，首先需要高度的責(zé)任感。沒有責(zé)任感，為教書而教書，或是為高考而教書，語文教師就成了一個狹隘的工具；有了責(zé)任感，語文教師才能勇于貫徹傳統(tǒng)文化的精神，把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。其次，需要自身素質(zhì)的提高。俗語說，要想教給學(xué)生一杯水，自己必須擁有一桶水。要想向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化，我們語文教師的自身文化素養(yǎng)必須達(dá)到一定的高度。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，總之，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，民族文化的傳承已到了不容忽視的地步，語文教學(xué)具有傳承民族文化的重要職責(zé)。事實證明學(xué)生對傳統(tǒng)的東西不是不感興趣，而是因為缺乏生動有趣的形式讓他們接受，也缺少參與感受民族文化的機(jī)會和氛圍。只要引導(dǎo)得法注意營造“書香校園”及“書香氛圍”，學(xué)生一定會在祖國燦爛的文化長河中游弋、翱翔。語文教師們，讓我們行動起來，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人吧。常言說：“百年大計，教育為本”、“十年樹木，百年樹人”。教育的力量是偉大的，教育者的責(zé)任是重大的。我們要以忠誠為信念，以模范為榜樣，以責(zé)任為準(zhǔn)繩，以創(chuàng)新為追求，全心投入，努力工作，做一個人民滿意的教師。

第四篇：淺談中學(xué)語文教學(xué)中如何加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練

淺談中學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)如何加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練

摘要：古人說：“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”。可 見朗讀在語言教學(xué)中的重要性。因此，在語文教學(xué)中掌握各種朗讀方法和技巧對學(xué)習(xí)語文會有舉足輕重的作用。對學(xué)生語文水平的提高將會是一個極大的推動。本文闡述了從朗讀的要求入手，抓住教學(xué)過程中的實際問題，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀興趣，掌握正確的朗讀方法，從而提高學(xué)生的語文綜合水平，以此優(yōu)化語文教學(xué)過程。關(guān)鍵詞： 朗讀技巧 作用

要求 方法 訓(xùn)練

《語文教學(xué)大綱》明確指出“中小學(xué)各個年級的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。在《新課標(biāo)》中也明確指出，語文教學(xué)的目的，是指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字，使學(xué)生具有初步的聽說讀寫能力，在聽說讀寫的訓(xùn)練中，進(jìn)行思想品德的教育，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過朗讀、熟讀、默讀、背誦，使書面語言內(nèi)化為學(xué)生自己的語言，讓學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。在聽說讀寫的綜合訓(xùn)練中，必須把讀放在優(yōu)先的位置上，讀是學(xué)習(xí)語言的重要途徑，因而教學(xué)中必須重視朗讀的訓(xùn)練，更要重視技巧的培養(yǎng)，如何加強(qiáng)對朗讀技巧的指導(dǎo)、培養(yǎng)。以下就從朗讀教學(xué)的方法、技巧培養(yǎng)如何優(yōu)化朗讀教學(xué)的過程談幾點見解。

一、首先來談?wù)劺首x在教學(xué)過程中朗讀的作用，朗讀可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣 教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀的過程，是讓學(xué)生認(rèn)識語言、品語言的過程，更是思維的過程。在教學(xué)中，“朗讀課文”是很受學(xué)生喜愛的一個教學(xué)環(huán)節(jié)，特別是對于有著濃厚感情或是能進(jìn)行分角色朗讀、表演讀的文章，學(xué)生尤其喜歡。這樣不僅使學(xué)生很快掌握了課文的內(nèi)容主旨也鍛煉了他們的想象和語言組織能力。比如課文《包公審驢》講的是包公運(yùn)用智慧，從毛驢身上找到突破口巧妙的破案的故事，課文的對話極多，這樣，我在教學(xué)時就讓學(xué)生通過分角色朗讀課文，體會人物的特征。再通過課本劇表演讓學(xué)生進(jìn)一步刻畫出人物的性格。實踐證明，這樣的課上下來，學(xué)生的各方面能力都得到了發(fā)展，課堂氣氛活躍。更重要的是，學(xué)生對于語文課的學(xué)習(xí)充滿了興趣，都期待著下次語文課的到來。其次朗讀有助于發(fā)展學(xué)生的語言

中學(xué)語文閱讀教學(xué)的基本任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的語言。語言是一種由語音、詞匯、語法構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，學(xué)生要掌握語言，必須將這些因素“內(nèi)化”。朗讀形成的信號刺激強(qiáng)度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)生默讀、教師講解等。朗讀可以更加有效地把書面語言系統(tǒng)“內(nèi)化”在大腦之中，逐漸建構(gòu)、完善一個處理語言的“格式塔”，從而把語言學(xué)習(xí)過程變成語言習(xí)得過程。在教學(xué)中學(xué)生對課文內(nèi)容可以通過朗讀去獲得感知，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對文章重點部分進(jìn)行各種形式的朗讀，掌握文章的語氣、節(jié)奏、句式、格調(diào)，揣摩作者蘊(yùn)含的情趣和意旨，充分感知課文準(zhǔn)確地用詞、生動的造句、巧妙的布局、感人的情趣等，使課文內(nèi)容立體化、形象化，進(jìn)而對文章內(nèi)容產(chǎn)生真切地感受，自然而然浸潤到學(xué)生的內(nèi)心深處，從而激起學(xué)生情感共鳴，在不知不覺中提高了語言的感受能力，培養(yǎng)了良好的語感。

三、朗讀有助于學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，當(dāng)我們學(xué)習(xí)一篇文章，一首詩歌或一個精彩的片段時，一開始并不能夠理解其含義或感受其文筆的精彩。但是只要它們時進(jìn)浮現(xiàn)于學(xué)生的腦際，成誦于嘴邊，就自然會與他們的生活經(jīng)驗，個人想象聯(lián)系起來。這些東西就會豐富他們的思維材料，于是使他們慢慢的學(xué)生欣賞一篇文章，一首古詩，一個精彩的片段。有時甚至可以對一篇文章頓悟其義，產(chǎn)生靈感。比如我在教學(xué)《黃山松》這首詩時，首先指導(dǎo)學(xué)生節(jié)奏分明、音韻諧美地去讀。在整個教學(xué)過程中，就以誦讀為主，以講為輔。讓學(xué)生通過朗讀體會詩人對黃山松形象淋漓盡致的描寫，并從山谷里的“陰風(fēng)”、“高山雪冷”、“紫色的巖”這些詞中體會黃山松的英雄氣節(jié)。學(xué)生讀著這首詩，仿佛有了身臨其境般想像黃山松的傲然雄姿，從而對松樹的品格油然而生景仰與贊美之情。所以說，朗讀能加強(qiáng)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，使他們變得更聰明好學(xué)。

四、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，能提高學(xué)生的分析理解等思維能力

中學(xué)的語文教材，大部分語言優(yōu)美生動，蘊(yùn)含的內(nèi)容比較豐富，在教學(xué)法，更應(yīng)以讀代講。例如，《三峽之秋》一文中作者抓住了一天當(dāng)中三峽景物不同的特點：早晨，露水閃爍，綠葉金實，新鮮而明凈；中午，金色的群山，奔騰的江水；下午：青色的、透明的、明凈的江水平靜而輕緩；夜晚：燈光在江面上搖曳，長江沉沉欲睡，清冽的余光猶如瀑布，素錦，凌空飛降。進(jìn)行了描寫，語言優(yōu)美大氣，生動形象的描繪出長江三峽的壯麗景色，抒發(fā)了對祖國大好河山的熱愛。在教學(xué)中我將朗讀貫穿整個教學(xué)過程，讓學(xué)生在朗讀中理解文章內(nèi)容，把握作者情感，理清文章脈絡(luò)，品味文章優(yōu)美的語言。學(xué)生自己去朗讀去體會，加上學(xué)生們自己豐富的想象，他們所能體會到的，往往比老師們想象的更加鮮活，美麗。學(xué)生經(jīng)常有感情地朗讀課文中的生動語言，錯落有序的結(jié)構(gòu)，抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，猶如思維的向?qū)?，不知不覺把學(xué)生的思維帶入情境。通過朗讀，學(xué)生對語言文字的理解水到渠成，從而也使學(xué)生對語言文學(xué)的感悟能力得到提高。最關(guān)鍵的，是能夠使學(xué)生掌握通過朗讀來理解文章的方法，不少學(xué)生能在讀中發(fā)現(xiàn)問題，并且努力去解決，這對培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力大有益處。

1、朗讀有助于發(fā)展學(xué)生的語言能力

教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)中音，不讀破詞句，反復(fù)的朗讀，能使學(xué)生讀得正確，讀得流暢，增強(qiáng)語感。同時，可進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的朗讀興趣。在課堂上，要求學(xué)生回答問題，決不要方言，更不能小聲作答，必須大方，聲音宏亮，有力度，在不知不覺中，學(xué)生的表達(dá)就有了很大的提高。這樣，就可以讓學(xué)生直接感受語言，積累語言材料，了解多種語言表達(dá)方式，抒發(fā)自己的感情，以致提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。

2、朗讀有助于發(fā)展學(xué)生的審美情趣

在教學(xué)《山中訪友》一文時，結(jié)合課文描寫自然景物的特點，我首先用優(yōu)美的文字描繪出秀麗的自然風(fēng)光，讓學(xué)生感受大自然的美。同時，展示出元陽哈尼梯田的美麗風(fēng)光攝影，教師用繪聲繪色的朗讀，結(jié)合“山中”這一關(guān)鍵詞，把課文中的景物與梯田作比較，讓學(xué)生感受到課文的美，同時，也感受到“人間仙境”哈尼梯田的奇觀，以此感染學(xué)生，使學(xué)生入境入情，喚起學(xué)生的共鳴，使學(xué)生領(lǐng)略自然風(fēng)光，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然，熱愛祖國大好河山的思想感情。

通過朗讀再現(xiàn)自然美，誘發(fā)他們?nèi)ハ胂螅囵B(yǎng)他們鑒賞美的能力，使他們樹立起正確的審美觀。誠然，在重視認(rèn)識發(fā)展的同時，必須同樣重視情感的發(fā)展，而更為重要的是，追求學(xué)生認(rèn)知和情感和諧、統(tǒng)一發(fā)展。

有道是：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”。

“讀”是語文教學(xué)中不可或缺的重要組成部分，因此，語文教學(xué)中必須講求“朗讀”，并且做到“多讀”“讀準(zhǔn)”“讀感情”，在細(xì)節(jié)上多下功夫。教學(xué)過程中，由于學(xué)生認(rèn)知水平和年齡特點的差異，其側(cè)重點也不同，葉老說：“多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將能駕馭文字”。在語文課堂教學(xué)中，重視并加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，是非常必要的，就從以下幾點談?wù)勔娊狻?/p>

三、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

在語文教學(xué)中，要重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，促進(jìn)語言與思維的統(tǒng)一發(fā)展。教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀的過程中，通過指導(dǎo)，讓學(xué)生想象，體會課文的內(nèi)涵，讓學(xué)生認(rèn)識語言，品味語言。同時，使學(xué)生如歷其事，如臨其境，吃透文章精髓，從而起到教育的真正目的。如在《濟(jì)南的冬天》一文中，讓學(xué)生反復(fù)地朗讀課文，讓文字變成有聲的語言，從而使學(xué)生想象，眼前仿佛出現(xiàn)了北平、倫敦，以及熱帶等實物，讓學(xué)生沉浸在趣味無窮的情境中，走進(jìn)作者心中的“濟(jì)南”。

通過實踐，學(xué)生的朗讀水平，尤其是有感情地朗讀課文的能力明顯增強(qiáng)，形象思維能力得到全面發(fā)展，為理解課文內(nèi)容乃至背誦課文打下堅實的基礎(chǔ)。

一、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍

朗讀作為一項閱讀的基本功，必須依據(jù)教材，根據(jù)不同文體的課文進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，有的放矢地組織訓(xùn)練，在分析課文的基礎(chǔ)上讓學(xué)生多讀，讓學(xué)生自己去品嘗，讓學(xué)生用恰當(dāng)?shù)那楦腥ダ首x課文，訓(xùn)練語感，陶冶情操。比如在教學(xué)《鄉(xiāng)愁》一文時，以身試讀，并配上音樂，用恰當(dāng)?shù)恼Z調(diào)，語速，有感情地朗讀課文，讀完后，學(xué)生情不自禁的鼓掌，臉上露出滿意的笑容，通過這樣的朗讀指導(dǎo)，喚起學(xué)生的思想情感，調(diào)節(jié)課堂氣氛，讓學(xué)生的感情和老師的感情產(chǎn)生共鳴，以此達(dá)到陶冶情操的目的。

1、語氣流利，感情鮮明

朗讀教學(xué)總的要求是能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，學(xué)生準(zhǔn)確地掌握標(biāo)準(zhǔn)讀音和朗讀要領(lǐng)，流暢而正確地讀出各種句式的不同語氣，用普通話進(jìn)行朗讀，做到句讀清楚，語氣流利，感情鮮明。學(xué)會一些基本的朗讀技巧，字音、停頓、速度、語調(diào)、語氣等，力求準(zhǔn)確、流利、有感情，讓聽者清楚明白。只有在教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生朗讀的訓(xùn)練和指導(dǎo)，通過熟讀，背誦，使書面語言內(nèi)化為學(xué)生自己的語言，才能有效地提高學(xué)生運(yùn)用語言的能力。

2、課前預(yù)讀，做到熟讀生巧

在上每一課前，先讓學(xué)生試著朗讀，讓學(xué)生自由放聲地朗讀，以達(dá)到整體感知課文，并且人人參與，做到讀得正確、流利，因此，在上課前要求學(xué)生查字典，掃清閱讀障礙，在朗讀訓(xùn)練整個過程中，教師只起到指導(dǎo)作用，不直接參與其中，只對課文點撥，讓學(xué)生自己提出疑問，學(xué)會批注，發(fā)展學(xué)生的語言表達(dá)能力。比如我在上毛澤東的《沁園春·雪》這篇課文時，就直接讓學(xué)生上黑板朗讀，并且每個小組都派一名學(xué)生，再抽調(diào)5名學(xué)生當(dāng)評委，對臺上的4名學(xué)生打分，最后去掉一個最高分和一個最低分，再除以評委人數(shù)，就是該同學(xué)的最后得分，這種新穎的教學(xué)方法，極大地增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生對學(xué)習(xí)語文產(chǎn)生了濃厚的興趣，在實踐中收到了良好的效果，營造了寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、朗讀技巧的訓(xùn)練主要應(yīng)處理好如下幾個方面的問題：

１．安排好停頓。首先是語法停頓，即是根據(jù)語句的語法結(jié)構(gòu)所作的停頓。定語較長時，距中心語遠(yuǎn)的定語后要停頓；狀語較長時，狀語后要停頓；賓語、補(bǔ)語較長時，賓語、補(bǔ)語之前要停頓；主語和謂語之間要作適當(dāng)停頓。

其次是邏輯停頓，又叫強(qiáng)調(diào)停頓。為了突出某一事物、強(qiáng)調(diào)特殊含義，可以在語法停頓的基礎(chǔ)上變化停頓的時間，或者不是在語法停頓的地方適當(dāng)停頓，從而表示出詞組、句子、段落之間的邏輯關(guān)系。再次是結(jié)構(gòu)停頓，即是表示文章的段落、層次等次的停頓。停頓的時間長短是段落長于句群，句群長于句子。停頓的等級根據(jù)停頓的時間可分為５級。一級停頓是題目與正文、段落與段落之間的停頓，一般停三拍；二級停頓是句號、冒號所表示的停頓，一般停兩拍；三級停頓是分號所表示的停頓，一般以停一拍到一拍半為宜；四級停頓是逗號所表示的停頓，一般為一拍；五級停頓是頓號所表示的停頓，是最短的停頓，大體上是半拍。

適當(dāng)?shù)耐ｎD可使朗讀者適當(dāng)?shù)負(fù)Q氣，恰當(dāng)?shù)乜刂普Z速，更好地表達(dá)感情，可使聽者更清晰地理解朗讀的內(nèi)容，受到更強(qiáng)烈的感染。

２．確定好重音。為了表達(dá)文章的中心思想和作者感情的需要，往往要把某些詞語和句子讀得重些，這重讀部分就是重音。

首先是語法重音，這是由語法結(jié)構(gòu)形成的重音，可分為詞組重音和句子重音。詞組重音：聯(lián)合關(guān)系短語同樣重讀；偏正短語修飾成分要重讀；主謂關(guān)系短語，謂語重讀；表結(jié)果、程度、情感的補(bǔ)語重讀，如“打掃干凈”、“悲傷極了”；動補(bǔ)短語，表趨向的動詞重讀，補(bǔ)語不重讀。句子重音：短句謂語部分重讀；句子主語是疑問代詞時，主語重讀；一般情況下，定語、狀語、補(bǔ)語應(yīng)讀得較重。其次是邏輯重音，這是根據(jù)上下文對句子中一些詞語加以特殊強(qiáng)調(diào)從而重讀的音節(jié)。邏輯重音比語法重音重而長，其位置不是固定的，它隨著語言、說話人的意圖和感情環(huán)境的改變而改變。如“今天的努力，就是明天的榮譽(yù)”或“今天的努力，就是明天的榮譽(yù)”，重音不同，所強(qiáng)調(diào)的意思也就不同。邏輯重音常用來表示夸張、強(qiáng)調(diào)、比喻、照應(yīng)等。

還有感情重音，這是對文章中表達(dá)感情最濃烈的詞句所加重的讀音。其目的是激發(fā)感情，喚起想象，使聽者受到感染。感情重音與語法重音、邏輯重音有時是重疊的，感情最濃烈的詞語，往往正是句子中最關(guān)鍵的詞語，是邏輯上應(yīng)強(qiáng)調(diào)的詞語。為了取得好的效果，除了重讀之外，還可以用長音、頓音、急音、徐讀等特殊手法來表達(dá)。

３．掌握好語調(diào)。每個句子都有一定的語調(diào)。語調(diào)包括語音的高低、強(qiáng)弱、緩急３類。語音的高低，是因聲帶的張弛而產(chǎn)生的區(qū)別。文句之中特別主要的字眼，或是前后彼此關(guān)聯(lián)照應(yīng)的詞，發(fā)音需高一些。就一個句子而言，意義未完的文句，命令或呼叫的文句，疑問或驚訝的文句，需前低后高；意義完結(jié)的文句，祈求或是感激的文句，需要前高后低。語音的強(qiáng)弱，是因肺部呼出空氣的多少而產(chǎn)生的區(qū)別。表示悲壯、快活、叱責(zé)或慷慨的文句，句子的頭部應(yīng)加強(qiáng)；表示不平、熱誠或確信的文句，其尾部應(yīng)加強(qiáng)；表示莊重、滿足或優(yōu)美的文句，句子的中部宜加強(qiáng)。語音的緩急，是聲音與時間的關(guān)系。單位時間內(nèi)，發(fā)音數(shù)少就緩，發(fā)音數(shù)多就急。含有莊重、敬畏、謹(jǐn)慎、沉郁、悲哀、仁慈、疑惑等等情味的文句，須得緩讀；含有快活、確信、憤怒、驚愕、恐怖、怨恨等等情味的文句，應(yīng)該急讀。

朗讀訓(xùn)練常用的方法有：教師范讀、錄音范讀、提問接讀、學(xué)生齊讀、小組讀、個別讀、表情朗讀、分角色讀、輪讀、領(lǐng)讀、分合讀、自由讀等等。對所讀材料可采取全篇讀、分段讀、重點讀等。

現(xiàn)代媒體的迅速發(fā)展為朗讀教學(xué)提供了方便。電影、電視、錄像、廣播，以及語音實驗室等都可以為朗讀訓(xùn)練提供較好的示范材料和手段。一些電視專題片的解說詞，如《動物世界》、《話說長江》等，都是優(yōu)秀的范例。人民教育出版社聘請著名播音員夏青、方明、常亮等，選擇教材中的名篇佳作制作成的朗讀錄音帶，語言規(guī)范，聲情并茂，對學(xué)生是極好的示范和熏陶，學(xué)生自會在模仿中增強(qiáng)興趣，提高朗讀水平。有學(xué)者指出：“不讀是語文的百病之源。”要加強(qiáng)課文朗讀，精彩段落、關(guān)鍵句子要引導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦，變成學(xué)生自已的語言材料。重視了朗讀教學(xué)這一環(huán)節(jié)，對學(xué)生語文水平的提高將會是一個極大的推動。

3、教師帶讀，以情感人

要提高學(xué)生的朗讀水平，教師的示范朗讀尤為重要，因此，在教學(xué)中，要經(jīng)常是以身帶讀，甚至和一名學(xué)生上臺一起在黑板上朗讀，真是起到了十分顯著的效果。有一次，在上《祖國啊，我親愛的祖國》一文時，我和一名女生上黑板表演，并配上古箏音樂伴奏，結(jié)果朗讀完后，學(xué)生強(qiáng)烈要求再來一次，沒辦法，我們只好再來朗誦一遍。借機(jī)，我向?qū)W生灌輸朗讀的技巧與方法，并告訴他們，只有真正愛自己的祖國才會有如此真摯的感情，學(xué)生們點頭，會心地笑了。通過實踐能力以此陶冶了學(xué)生的愛國情操，讓學(xué)生真正體會到詩人強(qiáng)烈的民族精神和深厚的愛國情誼。

有效的朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生從中受感染，能調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，并養(yǎng)成良好的朗讀習(xí)慣，對培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，將起到很好的促進(jìn)作用。當(dāng)然，在組織教學(xué)時，教師的主導(dǎo)地位應(yīng)充分發(fā)揮出來。教師在開教之前，要吃透教材，了然于胸，最好自己先能背出來。這樣在教學(xué)時肯定會左右逢源，成功在望。

二、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高學(xué)生的知識層面

1、開展各種形式的朗讀訓(xùn)練

利用早讀、班務(wù)會、班會、晚自習(xí)等時間，讓學(xué)生進(jìn)行說話練習(xí)，效果明顯。利用演講的機(jī)會，讓學(xué)生談理想，談自己的讀書心得，見聞感受。還組織一分鐘即興演講，開展班級小型辯論會，模擬招聘，小記者采訪等，訓(xùn)練學(xué)生說話的各種能力和技巧，以此訓(xùn)練學(xué)生說話等各種能力和方法。當(dāng)然，訓(xùn)練學(xué)生應(yīng)由易到難，循序漸進(jìn)?？梢圆扇∮浌P記的形式，訓(xùn)練學(xué)生的聽力水平，也可以讓學(xué)生聽廣播、聽講座、聽故事、聽朗誦會等，以提高學(xué)生聽品評的綜合能力。

2、訓(xùn)練學(xué)生“說”的能力

教學(xué)實踐中，讓學(xué)生從“說”開始，大聲說，放開說，克服學(xué)生膽怯，并根據(jù)教材進(jìn)行課內(nèi)說事、課堂小組討論，復(fù)述課文內(nèi)容，或者進(jìn)行朗讀，背誦，口頭作文等比賽，甚至讓學(xué)生表演課文劇，這些都符合《課標(biāo)》的要求，是實施素質(zhì)教育的真正體現(xiàn)。只有學(xué)生具備了一定的基本功，才會成為會聽、善聽的人，各學(xué)科的學(xué)習(xí)成績也才會隨之提高。

3、掌握正確的訓(xùn)練方法

閱讀教學(xué)訓(xùn)練應(yīng)該采取分階段實施，即初讀、細(xì)讀、品讀。

初讀，就是朗讀的初級階段，目的在于激發(fā)學(xué)生的興趣，讀完后，有一個初步的印象，能知課文的大意。細(xì)讀，就是讓學(xué)生仔細(xì)地閱讀課文，反復(fù)地朗讀，理清文章思路，概括中心。品讀，就是最高的朗讀，對文章的謀篇布局，精妙之處有一定的了解，體會作者的寫作特色。如在《從百草園到三味書屋》第二段的教學(xué)中，讓學(xué)生反復(fù)的集體或個別朗讀，直讀到心中有了菜畦、桑葚、何首烏等景物。但是平坦質(zhì)樸的語言需要通過朗讀，品味出文字背后的意蘊(yùn)，有韻律節(jié)奏的語言更要讀，更要去細(xì)心體會、品嘗，感悟精神意象，久而久之，文學(xué)修養(yǎng)就自然會得到提高。

在《新課標(biāo)》中對朗讀有十分明確的要求，“用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”。教師要善于采取各種有效的辦法，將學(xué)生帶入意境中去充當(dāng)角色，使學(xué)生在語言上得到感染，從而充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

總之，在語文教學(xué)中，要充分利用好朗讀這個教學(xué)手段，有目的地、合理地、有重點地加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，才能使學(xué)生的朗讀水平得到提高。參考文獻(xiàn)：

(1)五靜旭《既然叫做語文，既然叫做讀書》《語文天地》2000.4(2)《活動教學(xué)操作全書》物資出版社(3)劉成兵《莫讓朝讀變糟讀》《語文天地》2000.6

參考文獻(xiàn)資料：

1、《試析朗讀教法在小學(xué)語文教學(xué)中的有效運(yùn)用》劉艷玲 《中小學(xué)教學(xué)研究》2009年 第5期

那么如何在語文教學(xué)中更好地進(jìn)行朗讀教學(xué)呢？

朗讀，按其熟練程度和教學(xué)進(jìn)程，可分為三個層次：一是正確，即讀音正確，停頓適當(dāng)，不錯不漏；二是流暢，即正確把握語調(diào)，語氣連貫；三是傳神，即能熟練地運(yùn)用語音和表情，表達(dá)出文章的風(fēng)格和神采。

朗讀之前，需要分析作品的內(nèi)容風(fēng)格，對文章有深切的理解和把握。對一篇文章的感情是入手這篇文章的起點比如《春》的清新明麗，《沁園春·雪》的雄渾，《天上的街市》的飄逸，《背影》的質(zhì)樸、清淡，《永遇樂·京口北固亭懷古》的豪放，《登幽州臺歌》的悲慨等等。對其風(fēng)格有了較好的理解和把握之后，才能用想象展開內(nèi)心的視角，身臨其境，體其味，緣其情，然后才能渲染語音表情，化聲音為形象，把握其情感的起伏，“怒而如潮”，“疾而如馳”，“舒而如云”，以語流的起伏跌宕在聽者的心壁上引起同振共鳴，從而實現(xiàn)朗讀的藝術(shù)效果。

第五篇：淺談中學(xué)語文教學(xué)中的美育

淺談中學(xué)語文教學(xué)中的美育

美育，就是按美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的教育。通過美育使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，從而具有欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

1．在語文教學(xué)中進(jìn)行美育是課標(biāo)的要求

課標(biāo)著重指出：要在語言教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確健康的審美感，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀。著名教育學(xué)家蔡元培先認(rèn)為：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的。”周揚(yáng)說：“良好的審美活動，可以使人的情緒飽滿，積極向上，對促進(jìn)人們身心健康和智力發(fā)展都有很大的益處?？梢姡谡Z文教學(xué)中進(jìn)行美育是必要的，不可缺少的，教師要做美的啟迪者、創(chuàng)造者。

2．語文學(xué)科處處體現(xiàn)美、語文課堂是美育的重要場所

中學(xué)語文教材中，約有百分之七十的篇目是古今中外的佳作名篇之精選。這些作品，文質(zhì)兼美，具有極其豐富的美學(xué)內(nèi)容，堪稱經(jīng)典“美文”。如：寫自然美的《登泰山記》、《長江三峽》、《天山景物記》等；有寫社會美的《同志的信任》、《火刑》、《為了六十一個階級弟兄》；有寫人物美的《可愛的科學(xué)家竺可楨》、《我的老師》、《誰是最可愛的人》；有寫勞動美的《中國石拱橋》、《蘇州園林》等。可以說語文課為青少年打開了一扇無比豐富的美的世界大門，展現(xiàn)了一幅絢麗多彩的美的世界，給學(xué)生多方面美的陶冶，為中學(xué)語文美育創(chuàng)造了良好條件。

因此，語文學(xué)科具有重要的美育功能，是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要場所。語文教師一定要根據(jù)教材中的美，施以各種美育活動，在各個環(huán)節(jié)做好學(xué)生的美育培養(yǎng)工作，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力；語文教學(xué)中進(jìn)行美育教育可以從以下幾個方面入手。

2．1設(shè)計新穎有趣的導(dǎo)語，將學(xué)生引入美的境界

一般上課時，老師總采用先板書課題，然后閱讀課文、提問、回答的模式來教學(xué)。這樣不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更不能進(jìn)行美育。教師可以根據(jù)不同的課文，精心設(shè)計新穎的形式來引起學(xué)生對所講文章的注意力，將學(xué)生引向美的意境。例如在講《天山景物記》時，先打開錄音機(jī)，請同學(xué)們欣賞歌曲：“我們新疆好地前來，天山南北好牧場……”，錄音機(jī)響起優(yōu)美動聽的音樂，接著多媒體顯示新疆的美景。聽完音樂后老師就可以運(yùn)用設(shè)計好的導(dǎo)語：“同學(xué)們，你們?nèi)ミ^新疆嗎？這節(jié)課就讓我們一起去新疆，游覽天山的美景吧！”從而圖文并茂地導(dǎo)人新課。

2．2通過課文閱讀充分感受美

在語文教學(xué)活動中，由于審美對象的顯現(xiàn)是以課文為主的，所以閱讀范文則成了激發(fā)學(xué)生美的情趣、樹立美的意識、增強(qiáng)美的感受的重要途徑。

2．2．1激發(fā)美的情趣。學(xué)生美的情趣是在學(xué)習(xí)過程中激發(fā)出來的。教師的作用，就是通過對課文的認(rèn)真閱讀和反復(fù)品味，為其接受機(jī)制創(chuàng)造美的情緒氛圍，誘發(fā)他們?nèi)硇牡赝度肫渲?。比如教學(xué)說明文《核舟記》，在充分梳理課文內(nèi)容之后，教師反復(fù)吟讀，恰如一個聰明博識的導(dǎo)游，把學(xué)生帶到一件新奇的珍品面前，將其部件的精細(xì)，機(jī)關(guān)的巧妙及前后關(guān)聯(lián)一一化解展示于眾，而學(xué)生種種巧語妙思隨導(dǎo)游手指足引次第而來，將木舟諸多妙處逐一接受。一篇平實無華的文言說明文就這樣把學(xué)生引入了意趣盎然的情景之中，而教師的朗讀就是由此岸到達(dá)彼岸的“木舟”。

2．2．2樹立美的意識。學(xué)生美的意識是在美的情趣激發(fā)以后，潛移默化逐步確立起來的。教師要格外珍惜，精心呵護(hù)，要在閱讀范文上下功夫，花氣力。閱讀范文既有老師富有魅力的范讀，更有學(xué)生富有表情的朗讀。如前者是導(dǎo)徑的燈，后者則是尋路的杖。學(xué)生在尋路之時則能把教材中優(yōu)美的詩歌、散文，動人的小說、戲劇，通過聲情并茂的反復(fù)吟誦，體味出作品的美感，從而進(jìn)入作品中特定的意境，達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，耳醉其音，心同其情”的藝術(shù)效果，就會積極主動的去發(fā)現(xiàn)美，感受美。

2．2．3增強(qiáng)美的感受。范讀不僅要再現(xiàn)課文的情境，更要能深刻體會課文的情感。中學(xué)生正值青春萌動期，內(nèi)心世界一刻也不會平靜，他們渴望豐富的情感體驗，強(qiáng)烈的感情共鳴，適時的情感宣泄，而教師的作用就在于因勢利導(dǎo)，使其從作品中汲取營養(yǎng)，產(chǎn)生愛心，升發(fā)美感。

2．3通過課文分析正確鑒賞美

中學(xué)語文課文中包容了各種美的形象和各種美學(xué)風(fēng)格，如蘇州園林的優(yōu)美，松樹風(fēng)格的崇高，小桔燈的樸實等等。教師通過文章的語言美、形象美、意境美的挖掘和分析，一方面喚起學(xué)生情感、調(diào)動學(xué)生想象，一方面又加以理性的指點、引導(dǎo)，提高學(xué)生的審美鑒賞力。

2．3．1抓住美的語言。高爾基曾經(jīng)說過，語言是“文學(xué)的第一要素”，因此分析作品首先要抓住作品的優(yōu)美語言，在領(lǐng)略其語言美中獲得美的享受。如《荷塘月色》以細(xì)膩委婉的筆觸描繪了一幅淡雅而富于詩意的圖畫，字里行間透出一股淡淡的喜悅，交織著淡淡的哀愁。而這種朦朧雋永的情緒都是通過對荷塘及月色的描寫傳達(dá)來的。

2．3．2抓住美的形象。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文學(xué)作品中的人物形象，尤其是帶有普遍社會意義的典型形象的美。栩栩如生的藝術(shù)形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學(xué)生的心靈，具有啟發(fā)人、感動人、鼓舞人的藝術(shù)魅力。如《背影》中的父子情；《回憶我的母親》中的母子情；《藤野先生》中的師生情；均是通過生動而豐滿的人物形象表現(xiàn)出來的，這些都是課文審美鑒賞的關(guān)鍵。

2．3．3抓住美的意境。分析意境美，就是要把作者“難寫之景”呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把“言外之意”恰切地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生體會到作者所刻意追求的意境，優(yōu)美的意境能引起豐富的想象和聯(lián)想。如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，給學(xué)生的想像和聯(lián)想提供了廣闊的空間，通過教師的分析點撥，學(xué)生讀著這雄偉的詩句，仿佛看到了歷史上的無數(shù)英雄豪杰，為中華民族的興盛和發(fā)展英勇奮斗的雄姿。

2．4在剖析形象中理解美。語文課本中塑了許許多多的人物形象。這些形象都是作者從現(xiàn)實生活中加工提煉而來的，是豐富多彩的生活現(xiàn)實的藝術(shù)的升華。

法國浪漫主義作家雨果在其名著《巴黎圣母院》中，就塑造了外貌美、內(nèi)心善良純真的賣藝女郎埃斯美拉達(dá)；外貌丑陋而內(nèi)心善良的敲釧人卡西莫多；外貌漂亮而靈魂丑惡的衛(wèi)隊長比思。教師在教學(xué)中要重點對這些人物形象加以剖析，讓學(xué)生懂得人物美更重在內(nèi)質(zhì)的美――人內(nèi)在的品質(zhì)、精神、靈魂即理想情操、道德品質(zhì)的美。

在我國古代神話傳說中，愚公的形象一直被稱道為美的形像?！队薰粕健凡⑽垂串嬘薰耐庠诘男蜗?，他的美在于“年且九十”，“懲山北之塞，出入之迂，”毅然決定“畢力平險”，因而這理想是崇高的；面對智叟的譏笑，他毫不動搖，決心子子孫孫干下去。這種勤勤懇懇、不辭辛苦、堅忍不拔、不達(dá)目的誓不罷休移山之舉，是內(nèi)在理想與堅強(qiáng)性格的外在表現(xiàn)。

3．在作文教學(xué)中進(jìn)行美育

作文教學(xué)側(cè)重于創(chuàng)造美，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。魯迅說：“要創(chuàng)作，第一需觀察?！鄙钍菍懽鞯脑慈^察是寫作的動力。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生去觀察，學(xué)會從生活中吸取、捕捉信息，認(rèn)識周圍事物，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的美、生活的美。其次，指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，寫讀書筆記，擴(kuò)充知識，課內(nèi)課外相得益彰。再次，指導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐活動。教師引導(dǎo)學(xué)生參加力所能及的義務(wù)勞動、社會公益活動等，讓學(xué)生到社會中去實踐、去體驗、去鍛煉。如參加植樹勞動，在勞動中感受人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系，體驗到勞動之美。然后指導(dǎo)學(xué)生寫出優(yōu)秀的文章來。最后，引導(dǎo)模仿，鼓勵創(chuàng)新。

總之，中學(xué)語文中的審美教育既是一種潛移默化、實實在在的教育，又是一個循序漸進(jìn)、逐步深化的過程。只有堅持不懈，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)、學(xué)生的主體作用，才能把美育感知做得更實更好，這本身也是個長期復(fù)雜的過程。

收稿日期：2014-04-22