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      論文—— 傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文作文教學(xué)

      時(shí)間:2019-05-12 23:34:54下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:論文—— 傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文作文教學(xué)

      “傳統(tǒng)文化與提高中小學(xué)生學(xué)力素質(zhì)水準(zhǔn)教學(xué)研究”課題成果

      傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文作文教學(xué)

      【摘要】在語(yǔ)文學(xué)科中,作文教學(xué)和傳統(tǒng)文化的結(jié)合,不失為作文教學(xué)的一種有效形式,這體現(xiàn)了新課改的精神,也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的好方法。

      【關(guān)鍵詞】作文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 實(shí)踐探究 2007年高考語(yǔ)文浙江卷的作文題:

      還記得你的童年嗎?隨著年齡的增長(zhǎng)和思想的成熟,那些美麗的夢(mèng)想、單純的快樂(lè)似乎在一步步離我們遠(yuǎn)去。

      蒼茫的叢林間,瑪雅文化湮沒了;絲綢古道上,高昌古國(guó)消逝了。人類在消逝中進(jìn)步。行走在消逝中,既有“流水落花春去也”的悵惘,也有“誰(shuí)道人生無(wú)再少”的曠達(dá)??

      讀了上面這段文字,你有何感想?請(qǐng)以“行走在消逝中”為話題寫一篇作文,可講述你自己或身邊的故事,抒發(fā)你的真情實(shí)感,也可以闡明你的思想觀點(diǎn)。

      2008年高考語(yǔ)文湖南卷的作文題:借唐代詩(shī)人韓愈的名句“天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)”的意境與哲理,要求考生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

      2007年高考語(yǔ)文北京卷的作文題:由評(píng)論唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的名句“細(xì)雨濕衣看不見,閑花落地聽無(wú)聲”入題:有人說(shuō)這是歌詠春天的美好品格,有人說(shuō)這是指一種恬淡的做人境界,有人說(shuō)這是嘆息“細(xì)雨”、“閑花”不為人知的寂寞處境,有人說(shuō)“看不見”、“聽無(wú)聲”并不等于無(wú)所作為,還有人說(shuō)這里的情趣已不適合當(dāng)今世界??要求考生根據(jù)自己讀這兩句詩(shī)的體會(huì),展開聯(lián)想,寫一篇文章。

      這幾道作文題,命題者的意圖十分明顯,就是希望考生能夠?qū)懗鰧?duì)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行哲學(xué)思考的優(yōu)秀文章。

      中學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的漠視,導(dǎo)致作文立意低下、膚淺,內(nèi)容空洞,言之無(wú)物,毫無(wú)可讀性可言,更無(wú)深刻的理性思考,只是反復(fù)咀嚼一些從電視、網(wǎng)絡(luò)等上得到的可憐的寫作素材,無(wú)聊且浮淺,幼稚且庸俗,乏味且低下,作文水平與高中生的身份很不相符合。這與西方強(qiáng)勢(shì)文化的入侵和通俗大眾文化的流行有關(guān),也與現(xiàn)代社會(huì)的浮躁心態(tài)密不可分,但筆者更認(rèn)為與我們急功近利的語(yǔ)文教學(xué)以及對(duì)民族傳統(tǒng)文化采取輕視的態(tài)度有著密切的關(guān)系。

      閃爍的詩(shī)句,熟悉的名人,精致的文言等高揚(yáng)文化大旗的高考作文異軍突起,它們從歷史的隧道、文學(xué)的天空、民間的集市、語(yǔ)言的棧道、詩(shī)詞的意境中直襲一個(gè)個(gè)話題,之所以蔚然成一朵朵絢麗斑斕的祥云,升起在滿分作文的天空,是有它得天獨(dú)厚的存在環(huán)境,它使傳統(tǒng)文化大放光彩,讓學(xué)生學(xué)以致用,使文章內(nèi)容豐富、遠(yuǎn)離平淡、增添文采等優(yōu)點(diǎn),在高中語(yǔ)文作文教學(xué)中很有實(shí)踐的必要。為此,我進(jìn)行了民族傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文作文教學(xué)的實(shí)踐探究。

      一、確定目標(biāo)

      傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文作文教學(xué)的結(jié)合是建立在了解、積累歷史、文化、人物、典故、風(fēng)俗、習(xí)慣等知識(shí)的基礎(chǔ)之上的,為此,我把教學(xué)的總體目標(biāo)定為:閱讀一定量的文學(xué)作品,建立文化文學(xué)素材積累手冊(cè),能寫較好的有傳統(tǒng)文化味的作文。

      二、經(jīng)典示例

      印發(fā)近年高考有傳統(tǒng)文化味的作文范文,范文分整篇、片段、開頭、結(jié)尾等,用兩節(jié)課進(jìn)行品讀,以引起學(xué)生的興趣。如:

      線條柔和者為通子。他們是通達(dá)之人,面對(duì)明主或昏君,他們或入仕為官,或隱逸山林。他們順應(yīng)時(shí)局地選擇,該進(jìn)時(shí)則進(jìn),該退時(shí)則退。于是面對(duì)亂世,他們或垂釣于濮水,或放歌于鄴下,或采菊于東籬,或幽居于竹林。他們行吟高歌,他們倚風(fēng)長(zhǎng)嘯。心如澄澈秋水,再如不系之舟者如莊子,他持竿不顧,寧“曳尾于涂”;心中悠然忘我者如陶淵明,“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)”;閑適者如王維,“行到水窮處,坐看云起時(shí)”??(2005年福建高考優(yōu)秀作文《執(zhí)子與通子》)

      三、揭示內(nèi)涵

      讓作文在幾千年文化長(zhǎng)河中汲取營(yíng)養(yǎng),讓作文的鮮花散發(fā)出文化的芬芳。這是厚重的文化向作文強(qiáng)勢(shì)滲透,并在實(shí)踐中使作文逐漸文化化后結(jié)出的碩果,這類文章大都具有渾厚的文化底蘊(yùn)、豐沛的文化內(nèi)涵、較高的文化品位和深刻的文化認(rèn)知。它在構(gòu)思上往往把話題放到一個(gè)廣闊深厚的文化背景上去審視、對(duì)比、碰撞,或以文化的眼光打量事物;或以文化的心態(tài)敘述或議論自然、社會(huì)之哲理;或以文化的智慧表現(xiàn)真善美;或以文化的理性鞭撻假惡丑;或以歷史文化名人的言論或事跡,顯示作者的文化積淀,在文化的積累與思辨,文化的共享與獨(dú)思,文化的閱讀與創(chuàng)造,文化的生態(tài)與文化的人生中,寫出對(duì)生活的真切感悟。

      四、專項(xiàng)訓(xùn)練 文化作文類型多樣,應(yīng)作專項(xiàng)指導(dǎo)與訓(xùn)練,才能使學(xué)生有所收獲。一般情況下,三周安排一個(gè)專項(xiàng)(用一節(jié)課講解分析示例,一節(jié)課模仿練筆,一節(jié)課測(cè)試評(píng)改)。專項(xiàng)訓(xùn)練內(nèi)容如下:

      1、點(diǎn)擊歷史人物

      歷史人物對(duì)人生的選擇,為后人提供了典型的生命范本,他們舉世矚目的生命歷程,自然成為許多話題的經(jīng)典論據(jù)。點(diǎn)擊歷史人物,就如同給作文注入了新的活水,其效果是顯而易見的。比如:

      讀莊子,讀到的是空靈與澄凈,心如澄澈秋水,行若不系之舟,他甘愿做一棵守護(hù)月亮的樹,他甘愿“曳尾于涂”,為的是守護(hù)那純凈的心靈之樹。

      讀李白,讀到的是瀟灑與不羈。“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”鑄就了他的豪邁與飄逸;“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”激蕩著他的自信與博大??

      讀司馬遷,讀到的是剛直與堅(jiān)韌。面對(duì)殘酷的刑罰,面對(duì)眾人的嘲笑,他沒有屈服,他依舊屹立在歷史的巔峰上?!巴ü沤裰?,成一家之言”,剛正不阿,留作正氣滿乾坤;幽怨憂憤,著成信史照塵寰??(2006年高考安徽佳作《讀·感悟》)

      在作者筆下,一個(gè)個(gè)歷史人物信手拈來(lái),莊子的空靈澄凈,李白的瀟灑不羈,司馬遷的剛直堅(jiān)韌,猶如一束束生命的花朵,散發(fā)著古典的芬芳,沁人讀者的肺腑,給人以意味深長(zhǎng)的啟迪。

      2、采擷詩(shī)詞名句

      我國(guó)的古代詩(shī)文是一座巨大的藝術(shù)寶庫(kù),許多詩(shī)詞名句猶如一粒粒明珠,放射著迷人的光芒。采擷一些詩(shī)詞名句,會(huì)使文章流光溢彩、充滿詩(shī)意,給人以美的享受。比如:

      一曲幽徑,蜿蜒曲折中不忘留一點(diǎn)空白,讓人遐思空白背后“山窮水盡疑無(wú)路,柳暗花明又一村”的風(fēng)景旖旎。

      一波微瀾,波濤洶涌之后不忘留一點(diǎn)空白,使人神游“星垂平野闊,月涌大江流”的雄渾壯闊、心潮澎湃的風(fēng)景奇麗。一片詩(shī)詞,纏綿悱惻之間不忘留一點(diǎn)空白,讓人品味空白之后的一聲長(zhǎng)嘯:“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”的一片詩(shī)情到碧霄。(2006年高考福建佳作《揀盡空白終見風(fēng)景》)

      三句詩(shī),三個(gè)段首語(yǔ),構(gòu)成段落排比,描寫了三道各具特色的風(fēng)景。作者筆下奇麗的“風(fēng)景”,便是浩瀚悠久的中華文化。構(gòu)思巧妙,結(jié)構(gòu)整齊,描寫生動(dòng),引人聯(lián)想,極富個(gè)性和魅力。

      3、化用典故傳說(shuō)

      典故是歷史和文化的濃縮,它不但具有經(jīng)典性和象征性,同時(shí)也具有一定的趣味性和生動(dòng)性。化用典故傳說(shuō),能使文章的內(nèi)容更加豐富,也更能喚起讀者的聯(lián)想,使文章顯得更富有文化底蘊(yùn)。化用典故傳說(shuō),是站在透徹文章思想與藝術(shù)表達(dá)的基礎(chǔ)上,結(jié)合自己的獨(dú)特領(lǐng)悟,智慧地選擇角度進(jìn)行新的演繹與擴(kuò)展。請(qǐng)看下面的文段:

      有的人,駕一葉扁舟,凌萬(wàn)物之茫然,卻不想到達(dá)任何彼岸,只是徜徉自在,聽風(fēng)飲露。他們秉燭夜游,訪仙探鬼,只是感慨于歲月如寄,而風(fēng)光無(wú)限,不得遍賞。

      這樣的人,不是放縱頹靡,只是瀟灑自如,他們?cè)诼卫镔p玩生命的細(xì)節(jié),在駐足遐觀中紀(jì)念流逝的時(shí)間,在誠(chéng)摯的詩(shī)篇里謳歌造化的神秀。升仙的道人不問(wèn)紅光俗世,只是靜坐修行中獲得人格的圓滿、生命的休憩??

      生無(wú)所息,本身也是在生命意義里的一種憩息;生有所息,也是在愉悅祥和里對(duì)心靈的一種探求。在西西弗斯的推石上山的路上,也許就有過(guò)陶謝的履印,嘆賞過(guò)沿途的風(fēng)景,他們擦肩而過(guò),互道一聲問(wèn)好,我們也不妨放下執(zhí)著的爭(zhēng)辨,循著人生的風(fēng)景路且息且行。(2006年高考浙江佳作《且息且行》)上文論述了“行”和“息”的辯證關(guān)系,語(yǔ)言功力深厚,且頗具特色,除了恰到好處的引用外,化用典故的技巧尤其讓人咋舌,王子猷的秉燭夜游,魏晉名士的求仙問(wèn)道以及古希臘西西弗斯的推石上山等典故;并且融入自己的思考,穿插自然,意味深長(zhǎng),顯示了豐富的積累和深厚的文化底蘊(yùn)。

      4、走近文化名人

      每一個(gè)文化名人身上都承載著一定的文化因子,散發(fā)著文化的芳香,高考作文如果選用他們作材料,與他們對(duì)話,必將增加文章的文化底蘊(yùn)。請(qǐng)讀下面的文字: 沒有蘇軾、辛棄疾們的張狂個(gè)性,就沒有豪放派“大江東去”和“西北望,射天狼”的絕世氣概;沒有柳永、李清照們的多情傷感,就沒有婉約派“執(zhí)手相看淚眼”和“人比黃花瘦”的一唱三嘆。從普希金洶涌澎湃的《致大?!罚奖哪浅錆M母愛、童真、自然的《春水》,從聞一多回味悠長(zhǎng)的《紅燭》,到舒婷含蓄深沉的《致橡樹》。青錢千張,香波浮上,嗅之若無(wú),若即若離,恍兮忽兮,令人神移。這是從一種思想到另一種思想,從一種個(gè)性到另一種個(gè)性的張揚(yáng),他們思想的棱角,閃爍著灼人的光芒。(2006年高考廣東佳作《用心雕琢自己的天使》)

      在上面的文段里,一個(gè)個(gè)文化名人魚貫而出,古今中外詩(shī)人歌手匯聚一堂,很像赴一次文化的盛宴,令人應(yīng)接不暇,眼花繚亂。這樣的文章,不說(shuō)別的,僅是文化味就足夠使人醍醐灌頂了。

      5、渲染情境

      如一位同學(xué)寫了《握著自己的長(zhǎng)矛和盾牌》的文章,他先以一個(gè)精彩的特寫鏡頭展現(xiàn)人們狂歡的情形,設(shè)下懸念:

      黑暗如同巨手扯裂光明的天空,留下無(wú)盡的嘆息。炫目的鮮血從我的長(zhǎng)矛上緩緩流過(guò),卻仿佛沉重的石蠟?zāi)郎谖业拿媲?。人群中爆發(fā)出一陣驚天動(dòng)地的呼喊,仿佛大地落下一陣轟雷。我感到地中海咸濕的海風(fēng)正拂過(guò)我微抖的臉龐,我感到無(wú)數(shù)人向我潮水般涌來(lái),我感到我被無(wú)數(shù)熾熱的雙手有力地托起,高高地拋向天空,然后,溶解在這碧墨的蒼穹中??

      接下部分,文章自然引出事情的原委,繼而寫了兩件事:安東尼反叛,國(guó)家陷入混亂;凱撒義子屋大維依靠自己的努力復(fù)仇,殺死安東尼,將羅馬重新推向輝煌。文章結(jié)尾再以特寫鏡頭回應(yīng)開頭,并點(diǎn)出文章主旨:

      宏偉的古羅馬角斗場(chǎng)上的巨石反耀著圣潔的光芒,籠罩著我微抖的臉龐,我感到無(wú)數(shù)人向我潮水般涌來(lái),我感到我被無(wú)數(shù)熾熱的雙手有力地托起,我知道一個(gè)優(yōu)秀的統(tǒng)治者不能只求助于他人,而應(yīng)相信自己,求助于自己,應(yīng)該握緊自己的長(zhǎng)矛與盾牌。我還知道,我,屋大維,凱撒的義子,會(huì)將這一歷史永載于羅馬偉大的史冊(cè)上。

      文章大氣磅礴,恍惚間將人帶入了地一久遠(yuǎn)的歷史,令人感奮,令人稱頌。對(duì)每一個(gè)專項(xiàng)的教學(xué)是重中之重,但不必求全求多,可因時(shí)因人而異,只要有效就行。

      傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文作文教學(xué)的實(shí)踐探究教學(xué)只是作文教學(xué)中的一種形式或類型,它有很多內(nèi)容值得我們?nèi)?shí)踐與探索。在一學(xué)期的教學(xué)中,我還不能說(shuō)取得了成績(jī),因?yàn)?,在教學(xué)中貫串的閱讀、積累、練筆等,還有許多細(xì)節(jié),許多過(guò)程需要不斷完善和提高。但我所教班級(jí)已經(jīng)有了好的開端,也讓我看到了希望:讀文讀史讀經(jīng)的多了,摘記練筆感悟多了,思考分析評(píng)論歷史文化的多了,具有文化內(nèi)涵文化底蘊(yùn)的作文多了。我想只要堅(jiān)持,只要實(shí)踐,只要改進(jìn),這種作文教學(xué)之路是光明燦爛的。

      作者簡(jiǎn)介:王永,1987年畢業(yè)于河北承德師范學(xué)校,中學(xué)一級(jí)教師,縣級(jí)骨干教師,長(zhǎng)期從事初中語(yǔ)文教學(xué)及班級(jí)管理工作。聯(lián)系電話:1***

      第二篇:傳統(tǒng)文化語(yǔ)文教學(xué)論文

      傳統(tǒng)文化語(yǔ)文教學(xué)論文

      寫字如何抓起

      ——姜葉 有人說(shuō)低年級(jí)以識(shí)字為主,寫字次之??晌艺J(rèn)為一年級(jí)的寫字教學(xué)不但與識(shí)字密切相關(guān),相輔相成,而且起著重要的作用。

      一年級(jí)學(xué)生一開始識(shí)字,我就培養(yǎng)他們的寫字能力,努力使其寫的字符合大綱要求。在教學(xué)中,我主要嘗試以下幾點(diǎn)做法:

      一、根據(jù)兒童心理逐步培養(yǎng)寫字興趣

      漢字是四方體,從結(jié)構(gòu)上講它分為獨(dú)體字、左右結(jié)構(gòu)、上下結(jié)構(gòu)、半包圍、全包圍、品字形幾大類。如左右結(jié)構(gòu)類又分左窄右寬、左寬右窄、左右相等幾小類。上下結(jié)構(gòu)和半包圍結(jié)構(gòu)也有好幾種類型。因此,要寫好漢字需進(jìn)行長(zhǎng)期的嚴(yán)格訓(xùn)練才能達(dá)到一定的水平。而寫字對(duì)一年級(jí)小學(xué)生來(lái)說(shuō),確實(shí)不是一件容易事。要教學(xué)生寫好字,就必須針對(duì)少年兒童心理,培養(yǎng)寫字興趣。

      二、根據(jù)兒童特點(diǎn),加以正確的引導(dǎo)

      一年級(jí)小學(xué)生上課一是缺乏耐心,二是喜歡表?yè)P(yáng),三是好奇,有嘗試精神。我針對(duì)以上情況采取相應(yīng)的教學(xué)方法:

      1.精講少寫。一年級(jí)的課文短,生字少,筆畫簡(jiǎn)單。我采用圖片、卡片相結(jié)合,幫助學(xué)生識(shí)字,卡片幫助學(xué)生認(rèn)清字形,然后讓學(xué)生分別說(shuō)出各筆畫的名稱及它們?cè)谔镒指裰械奈恢?,為寫字打基礎(chǔ)。少學(xué),一節(jié)課一般學(xué)六個(gè)生字。少寫,每個(gè)生字書寫二遍。第一遍是由感性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐,第二遍是鞏固練習(xí)。寫字時(shí)老師先講解寫字時(shí)的運(yùn)筆技巧。如:橫平豎直,點(diǎn)要斜;寫“撇”時(shí)落筆重,收筆輕,起頓一下再輕抬筆;寫“捺”時(shí)落筆輕,頓筆輕輕抬起筆尖。這樣做使學(xué)生加深對(duì)生字的認(rèn)識(shí),為學(xué)生獨(dú)立書寫打好基礎(chǔ)。

      2.搞臨摹。我把生字書寫在紙上,每天讓學(xué)生按照生字表上的字體臨摹50個(gè)字。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí),全班學(xué)生書寫體大致相同,這個(gè)時(shí)候,學(xué)生就可離開字帖,獨(dú)立書寫。

      3.選優(yōu)表?yè)P(yáng),通過(guò)天天練習(xí)書寫,一年級(jí)小學(xué)生也能寫出較好的字。這時(shí)候,我就開評(píng)比活動(dòng),每周一小評(píng),一月一大評(píng),每次評(píng)出上中下三等,好的表?yè)P(yáng),進(jìn)步的加以鼓勵(lì),差的進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。有時(shí)讓其他老師幫助選出好的貼在班報(bào)上,發(fā)給一朵小紅花表示鼓勵(lì),連續(xù)三次者發(fā)給獎(jiǎng)品,激發(fā)學(xué)生的寫字積極性。

      通過(guò)采取多種方法,全班學(xué)生對(duì)寫字都產(chǎn)生了濃厚興趣。有的學(xué)生家長(zhǎng)為孩子買了字帖,家長(zhǎng)支持,學(xué)生寫字勁頭就更足了,有的學(xué)生每天早晨練字,晚上練字。全班形成了你追我趕、刻苦 2 練字的好局面,寫字水平提高很快。本班舉行寫字比賽,很多同學(xué)取得了好成績(jī)。

      第三篇:傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)

      《傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)》之《讓民俗走進(jìn)語(yǔ)文課堂》2012課題研究計(jì)劃

      一、指導(dǎo)思想:

      傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)息息相關(guān),在今天的國(guó)際上學(xué)習(xí)漢語(yǔ)熱的背景下,作為我們母語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)文教學(xué),要讓傳統(tǒng)美的文化精髓世代相傳,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的魅力,發(fā)揮國(guó)學(xué)教育的優(yōu)勢(shì),繼承傳統(tǒng)文化的精髓,我們將秉承中央教科所《傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)》工作計(jì)劃的安排,完成我校課題《讓民俗走進(jìn)語(yǔ)文課堂》的第二階段計(jì)劃。

      二、目標(biāo):

      本學(xué)重點(diǎn)讓學(xué)生利用平時(shí)積累中華民謠,俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、佳句,讓學(xué)生知道中華民俗文化、傳統(tǒng)節(jié)日,以及與民俗、節(jié)日相關(guān)的故事、神話傳說(shuō)、詞語(yǔ)名句,讓學(xué)生記住民俗節(jié)日、民俗文化。同時(shí),讓這些學(xué)習(xí)積累成為一種習(xí)慣,滲透于日常學(xué)習(xí)語(yǔ)文的活動(dòng)之中,更好地服務(wù)于語(yǔ)文教學(xué)。

      三、實(shí)施辦法:

      1、利用每天兩操集合時(shí)3分鐘時(shí)間,讓學(xué)生積累、誦讀民謠、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、詩(shī)詞名句。

      2、印發(fā)購(gòu)買相關(guān)中華傳統(tǒng)文化的資料,推薦《民俗節(jié)日故事》、《傳統(tǒng)節(jié)日》、《各地民俗》等書目。讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,積累詞語(yǔ)信息。

      3、在每種傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨前,利用電子屏、專欄、墻報(bào)和廣播等多種形式來(lái)宣傳傳統(tǒng)節(jié)日,并利用主題班會(huì)的形式讓學(xué)生積累有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日民俗的相關(guān)內(nèi)容。最終達(dá)到“知民俗、懂民俗、愛民俗,過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日”。

      4、利用文學(xué)社,校報(bào)刊登相關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí),讓學(xué)生感悟傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓,定期舉辦談民俗,議傳統(tǒng),愛中華活動(dòng)。

      5、每節(jié)語(yǔ)文課預(yù)備時(shí)間學(xué)生背誦1-2分鐘相關(guān)民俗的俗語(yǔ)、名言、諺語(yǔ)等基礎(chǔ)知識(shí)。

      6、以語(yǔ)文組為單位,看站故事會(huì),傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽等相關(guān)活動(dòng)。

      四、任務(wù)分工:

      1、課題組成員學(xué)任務(wù)布置、督促、落實(shí)

      ——

      張利軍

      2、課題計(jì)劃、實(shí)施方案、安排、活動(dòng)記錄

      ——

      謝招軍

      3、名言、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)的搜集和誦讀安排

      ——

      4、各班語(yǔ)文課代表、領(lǐng)誦者的培訓(xùn)和指導(dǎo)

      ——

      柳建香

      5、地方民俗、故事的搜集、專題講座

      ——

      曹瑞寧

      6、各類活動(dòng)方案、實(shí)施

      ——

      汪慧玲

      7、文學(xué)社、報(bào)刊材料的編排,征稿,審核

      ——

      邊雍蓉

      五、各月份工作安排: 1、2月份組織春節(jié)故事會(huì)、春聯(lián)比賽,以班為單位舉辦春節(jié)聯(lián)歡會(huì)。3、4月份組織清明節(jié)掃墓和諺語(yǔ)、俗語(yǔ)誦讀比賽 5、6月份舉辦傳統(tǒng)節(jié)日故事會(huì)和端午節(jié)知識(shí)競(jìng)賽 7、8月份舉辦以“乞巧節(jié)“為話題的作文競(jìng)賽和本學(xué)期活動(dòng)總結(jié) 9、10月份下學(xué)期課題活動(dòng)安排和中秋知識(shí)競(jìng)賽 11、12月份舉辦臘八節(jié)專欄、墻報(bào)比賽和本中作總結(jié)

      《傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)》之《讓民俗走進(jìn)課堂》課題研究工作總結(jié)

      在課題組成員的共同努力下,本校課題組工作按計(jì)劃有效完成,總結(jié)如下:

      1、傳統(tǒng)節(jié)日回歸校園,民俗文化滲透于生活之中

      每月份傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨之際,學(xué)校利用多媒體、大屏幕、專欄、條幅等多種方式來(lái)營(yíng)造節(jié)日氣氛,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在這種氛圍的影響下,學(xué)生潛移默化的懂得了許多傳統(tǒng)習(xí)俗、文化,學(xué)到了相關(guān)知識(shí)。這種做法不僅開闊了學(xué)生的視野,積累了知識(shí)而且提升了我校語(yǔ)文教學(xué)的文化內(nèi)涵。

      2、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)背誦嫻熟,名言警句運(yùn)用得手

      利用兩操和課前預(yù)備時(shí)間積累背誦,讓許多學(xué)生愛上了語(yǔ)文,學(xué)活了生活,提升了品味。更重要的是朗讀和背誦成為我校一道亮麗的風(fēng)景線。學(xué)生在語(yǔ)文課和平時(shí)生活中名言警句運(yùn)用自如。這樣做培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感,凈化了學(xué)生的心靈,養(yǎng)成了良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí),學(xué)生的語(yǔ)文表達(dá)能力有了極大提高。

      3、聽故事,講神話,說(shuō)典故,議傳統(tǒng)成為一種習(xí)慣

      在平時(shí)節(jié)日氛圍的影響下,學(xué)生開始關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)。為了能夠知道相關(guān)知識(shí)學(xué)生開始自覺查閱相關(guān)資料。這樣做積累了語(yǔ)文學(xué)習(xí)和寫作的素材。這些活動(dòng)提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,增強(qiáng)了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

      4、語(yǔ)文課堂內(nèi)容豐富,地方文化,民俗知識(shí)在課堂上異彩紛呈。

      凡在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中涉及到的傳統(tǒng)文化知識(shí)、節(jié)日、民俗等,學(xué)生利用動(dòng)手、活動(dòng)、展示等形式在課堂上與師生交流;利用包粽子、包餃子等活動(dòng)來(lái)提升學(xué)生的動(dòng)手能力,為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)的平臺(tái);利用寫對(duì)聯(lián),誦佳句等形式來(lái)表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛之情。這些活動(dòng)將地方文化、傳統(tǒng)文化、民俗節(jié)日文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

      5、立體的弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng),全面的提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),增強(qiáng)了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。認(rèn)真學(xué)習(xí)和積累傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)已成為一種良好的習(xí)慣。好多學(xué)生在這樣的活動(dòng)之下,開始主動(dòng)關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí),開始喜愛自己的節(jié)日,過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。更讓學(xué)生深深的意識(shí)到中華傳統(tǒng)文化是自身民族精神的源泉。同時(shí),各類活動(dòng)的開展讓學(xué)生積累了更多的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí),學(xué)校的文化氛圍濃厚了,學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)了,學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)便主動(dòng)了;學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力有了極大提高。

      總之,通過(guò)本學(xué)年的活動(dòng),傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到節(jié)日之中。民俗言語(yǔ)積累貫穿于每一天的活動(dòng)之中。傳統(tǒng)習(xí)俗、地方文化已嵌入教材和課堂教學(xué)之中。這樣不僅有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng),更有利于提高每一位語(yǔ)文教師和每一位學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和社會(huì)實(shí)踐能力。

      第四篇:傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)

      文化與語(yǔ)文教學(xué)

      白山小學(xué)蘇秀瓊

      接受傳統(tǒng)文化精神的濡染,培養(yǎng)高尚的人格品質(zhì),完善內(nèi)在的道德情操,不僅是時(shí)代賦予語(yǔ)文教育工作者的職責(zé),也是學(xué)生自身發(fā)展的需要。

      如何才能在語(yǔ)文教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化呢?我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):

      (一)充分發(fā)揮教師的主體作用,尊重學(xué)生的主體地位

      傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。教師應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用,充分尊重學(xué)生的主體地位,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式,引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

      (二)重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向

      通過(guò)傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的熏陶感染,潛移默化,培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。

      (三)注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性

      通過(guò)活動(dòng)性學(xué)習(xí),使學(xué)生在誦讀、感悟、討論、交流的過(guò)程中不斷提高對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。通過(guò)開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng),如詩(shī)歌朗誦、書法比賽、藝術(shù)節(jié)等,充分感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。通過(guò)參觀游覽文化古跡、尋訪歷史文化名人、參與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)等,親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的社會(huì)意義。

      (四)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

      要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平組織學(xué)習(xí)活動(dòng),要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣,使學(xué)生從小養(yǎng)成喜歡讀書、認(rèn)真書寫、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

      (五)體現(xiàn)教學(xué)的層次性

      教學(xué)中要根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生在知識(shí)能力、過(guò)程方法、情感態(tài)度等方面的不同特點(diǎn),體現(xiàn)教學(xué)要求的層次性,使每個(gè)學(xué)生都能獲得成功的喜悅和自信,在原有基礎(chǔ)上都能循序漸進(jìn),得以發(fā)展提高,不可盲目拔高教學(xué)要求。

      (六)重視對(duì)學(xué)生的文化熏陶

      學(xué)習(xí)經(jīng)典重在積累感悟。通過(guò)品味經(jīng)典之韻、感受志士之魂、領(lǐng)略山水之美、參與藝術(shù)之樂(lè),使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng),獲得文化積累,從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化品格。要重視學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)。力求以情動(dòng)人、以情啟智、以情養(yǎng)德,激發(fā)學(xué)生情感共鳴。

      (七)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化初步的鑒別意識(shí)

      傳統(tǒng)文化因歷史的局限,也存在一些不符合現(xiàn)代價(jià)值觀念的內(nèi)容。教學(xué)中要逐步培養(yǎng)學(xué)生初步的辨別和鑒賞能力,取其精華,去其糟粕,具有初步的鑒別意識(shí)。

      (八)教師要不斷提高自己的文化素養(yǎng),提高自己的教學(xué)能力

      傳統(tǒng)文化是一門新課程,教師要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)與研究,不斷豐富自己的專業(yè)知識(shí),同時(shí)也要在教學(xué)過(guò)程中大膽探索新的教學(xué)形式和教學(xué)方法,不斷提高自己的教學(xué)能力。

      本課程既有自己的獨(dú)特性,又與其他課程有一定的聯(lián)系,在實(shí)施本課程的過(guò)程中,應(yīng)注意與語(yǔ)文、品德等學(xué)科的教學(xué)或校內(nèi)外其他教育活動(dòng)相結(jié)合,相互促進(jìn),實(shí)現(xiàn)綜合教育效益。

      第五篇:傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)課題

      傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)課題

      結(jié)題 報(bào)告

      徐小娟

      本課題活動(dòng)從08年開始迄今已有兩年時(shí)間,在此次課題活動(dòng)中我主要負(fù)責(zé)的是“借古諷今”類散文,主要的研究任務(wù)是通過(guò)探究此類文章給學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)以及學(xué)生提供一些積極幫助。

      在第一階段主要是先讓學(xué)生將已經(jīng)學(xué)過(guò)的借古諷今類的文章做一下歸總,并且熟讀這些文章最好能夠成誦。在具體實(shí)施過(guò)程中主要通過(guò)組成課下學(xué)習(xí)小組的形式來(lái)完成。這樣既不影響正常的教學(xué)秩序又使學(xué)生課下有任務(wù)可完,這個(gè)工作大概進(jìn)行了兩周時(shí)間。在熟悉掌握文章之后便帶領(lǐng)學(xué)生共同來(lái)探究借古諷今類文章的意義何在,當(dāng)然不同的文章會(huì)有不同的教育意義,同學(xué)們?cè)诖舜慰偨Y(jié)收獲時(shí)也都很有感觸,是真正的讀懂了文章。這個(gè)活動(dòng)主要是每周抽取一節(jié)課來(lái)完成。這個(gè)階段可以說(shuō)是提煉理論階段,有了理論之后就需要將這些理論應(yīng)用于實(shí)踐。

      所以,在第二階段便是組織學(xué)生進(jìn)行演講活動(dòng)與寫作活動(dòng),演講與寫作的內(nèi)容只要是和“借古諷今”有關(guān)的都可以。此次活動(dòng)因?yàn)榉错懖诲e(cuò),當(dāng)時(shí)不僅我們二年級(jí)的全體同學(xué)參與,而且高

      一、高二年級(jí)也有人積極參加。最終效果還是不錯(cuò)的,通過(guò)這樣的活動(dòng)不僅提高了同學(xué)們善思的能力而且還提高了同學(xué)們的口頭表達(dá)能力。這項(xiàng)活動(dòng)持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng),因?yàn)橛型瑢W(xué)們的準(zhǔn)備階段,比賽階段,還有最后總結(jié)評(píng)獎(jiǎng)階段,持續(xù)將近有兩個(gè)月時(shí)間。

      第三階段,就是拓展延伸,鼓勵(lì)同學(xué)們?cè)谡n下上網(wǎng)搜索相關(guān)材料,而且鼓勵(lì)同學(xué)們大膽將這些理論應(yīng)用到實(shí)踐中來(lái)。有些同學(xué)還非常大膽地把自己總結(jié)出來(lái)的這些內(nèi)容掛到論壇之上,還引來(lái)了不少的點(diǎn)擊率。這些提升了同學(xué)們的自信心,也使同學(xué)們養(yǎng)成了合理使用網(wǎng)絡(luò)的習(xí)慣。

      第四階段,就是交流與總結(jié)。許多同學(xué)在這個(gè)過(guò)程中有了感觸,于是希望能夠互相交流一下,這個(gè)階段的生成很大程度上是學(xué)生促成的。因?yàn)楦鱾€(gè)班都有學(xué)習(xí)小組并且有負(fù)責(zé)人,這些負(fù)責(zé)人之間也經(jīng)常見面,有時(shí)候爭(zhēng)論一些問(wèn)題還需要找老師當(dāng)裁判,于是我就想可否將同學(xué)們召集在一起討論一下,因?yàn)榘嗉?jí)人數(shù)較多,于是就各班選出代表,其他同學(xué)將自己想討論的問(wèn)題組織成書面語(yǔ)言交給代表,然后,這些代表在一起討論,老師們也都參與其中。

      以上便是此次課題研究的具體實(shí)施過(guò)程,在此次過(guò)程中,同學(xué)們也多收獲了許多,在結(jié)題之時(shí)我想做一下總結(jié):

      第一,高中階段的教育最重要的目的就是爭(zhēng)取使學(xué)生在高考中取得良好的成績(jī),有機(jī)會(huì)進(jìn)入高等學(xué)府繼續(xù)深造。通過(guò)再次研習(xí)這些古文提高了同學(xué)們學(xué)習(xí)古文的興趣,因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)從前在他們眼中沒有生命的文言文現(xiàn)在也是有血有肉的,并且和自己的現(xiàn)實(shí)生活有著密不可分的關(guān)系。有了興趣,同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性也提高了,他們主動(dòng)在課下查資料,這樣在無(wú)意之間就提高了古文閱讀能力。而且詩(shī)歌鑒賞能力較之從前也有較大提高。第二,寫作能力也相應(yīng)又提高。其實(shí)寫作能力的提高主要就是同學(xué)們?cè)谡n下多練習(xí),不管采取什么樣的形式只要勤加練習(xí)都會(huì)有所提高。因?yàn)榇隧?xiàng)研究的第二階段工作便是寫作實(shí)踐,這一項(xiàng)活動(dòng)給他們專門的時(shí)間使同學(xué)們有了更多的練筆的機(jī)會(huì),也因?yàn)槭怯懈卸l(fā),所以他們寫的還是比較認(rèn)真的,一年下來(lái)發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的水平較之從前有了較大幅度的提高。這或許就是練的結(jié)果吧。第三,口頭表達(dá)能力增強(qiáng)。通過(guò)演講,交流,這些形式許多同學(xué)從最開始的不敢開口到后來(lái)的敢開口,到最后階段基本上能做到有條理表達(dá)自己觀點(diǎn),這些進(jìn)步同學(xué)們也都是有目共睹的。

      第四,對(duì)同學(xué)們?nèi)粘槿颂幨路矫嬉灿休^大影響。許多文言文所闡述的一些做人做事的道理,對(duì)于這些正處于青春期的孩子們來(lái)說(shuō)是非常重要的。許多時(shí)候他們就是因?yàn)椴恢缹?duì)錯(cuò)而做錯(cuò)事。而在研習(xí)古文的過(guò)程中,古人的儒雅之氣對(duì)他們都有或多或少的影響,并且因?yàn)榻?jīng)常思考問(wèn)題,同學(xué)們?cè)谌粘I钪杏龅绞虑橹畷r(shí)也學(xué)會(huì)了三思而后行。

      第五,很多同學(xué)更自信了,寫文章有深度了??傊ㄟ^(guò)年的時(shí)間,同學(xué)們真正收獲了一些東西,這就是此次研究活動(dòng)的一個(gè)價(jià)值所在。

      最后我想總結(jié)一下我個(gè)人在此次活動(dòng)中的收獲:第一,擺正了認(rèn)識(shí)。從前,我一直認(rèn)為文言文教學(xué)就是字詞教學(xué),通過(guò)實(shí)踐我找到了同學(xué)們厭倦學(xué)習(xí)文言文的原因,那就是單純的字詞教學(xué)枯燥乏味,很難引起同學(xué)的興趣。而通過(guò)實(shí)踐挖掘文本內(nèi)容同學(xué)們發(fā)現(xiàn)文言文還是很有意思的。第二,更近一步認(rèn)識(shí)到學(xué)生是一個(gè)充滿智慧的群體,在活動(dòng)中他們時(shí)不時(shí)會(huì)有很多新的看法,有時(shí)候這些看法是我根本沒有考慮到的。第三,認(rèn)識(shí)到和同學(xué)們交流的重要性。“親其師,信其道”,因?yàn)榛顒?dòng)較從前增多,所以和同學(xué)們接觸的機(jī)會(huì)更多了。在此過(guò)程中,我對(duì)同學(xué)們的想法更了解了,溝通起來(lái)更容易了,同學(xué)們也更愛上語(yǔ)文課了。

      當(dāng)然,活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)只是在紙上,更重要的是將這些經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到以后的教學(xué)實(shí)踐中。我想這才是本次研究活動(dòng)的重要意義所在。

      結(jié)題報(bào)告

      傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)題報(bào)告

      結(jié)題人:徐小娟

      位:獲嘉縣第三中學(xué)

      時(shí)

      間:2010-10-17

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        傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)(全文5篇)

        畢業(yè)論文 題 目:傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué) 學(xué) 號(hào):200907564349 姓 名:于雪華 指導(dǎo)老師:陳鴻 摘 要 在當(dāng)代語(yǔ)文教育發(fā)展中,傳統(tǒng)文化教育越來(lái)越得到重視,“恢復(fù)傳統(tǒng),傳承文化”的呼聲越發(fā)......

        中醫(yī)與傳統(tǒng)文化論文

        中醫(yī)與傳統(tǒng)文化 學(xué)《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》有感 古代圣賢們強(qiáng)調(diào)“以醫(yī)人道”,在求道的過(guò)程中以“近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”為原則。他們認(rèn)為,認(rèn)識(shí)生命本身與認(rèn)識(shí)宇宙同樣寶貴,甚至是更為重......

        中醫(yī)與傳統(tǒng)文化論文

        中醫(yī)與傳統(tǒng)文化課程感悟 通過(guò)學(xué)習(xí)《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》課程,我了解到了體質(zhì)不僅與健康有關(guān),還與人的性格、生理以及行為習(xí)慣有關(guān),同時(shí)也讓我對(duì)自己的體質(zhì)有了初步的認(rèn)識(shí)。 從本......

        修身與傳統(tǒng)文化論文(最終定稿)

        學(xué)古人之言行改自身之弊端 中華千年文化,歷史傳承,各位古圣先賢為后人樹立了眾多學(xué)習(xí)的榜樣。古人之言行對(duì)于現(xiàn)代生活的我們有著十分重要的指導(dǎo)意義。適應(yīng)了現(xiàn)代生活的我們,又......

        傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的工作總結(jié)

        傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)年度工作總結(jié) 按照工作計(jì)劃,我校語(yǔ)文課題組順利進(jìn)行了第一、二階段的研究,圍繞我們確定階段總結(jié)的課題“傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)”,緊密聯(lián)系語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際,組織了......

        傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)(寫寫幫推薦)

        傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué) 茶業(yè)口鎮(zhèn)腰關(guān)中學(xué)張德生 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),傳統(tǒng)文化博大精深。從中國(guó)在世界的影響看,最受人尊敬和影響力最大的是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的古典名著,數(shù)百年來(lái)......