第一篇：傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)

畢業(yè)論文

題 目：傳統(tǒng)文化與語文教學(xué) 學(xué) 號：200907564349 姓 名：于雪華 指導(dǎo)老師：陳鴻

摘 要

在當(dāng)代語文教育發(fā)展中，傳統(tǒng)文化教育越來越得到重視，“恢復(fù)傳統(tǒng)，傳承文化”的呼聲越發(fā)高漲。與此同時(shí)，隨著中國在國際社會地位的不斷提高，國際間經(jīng)濟(jì)文化交流的日益加強(qiáng)，越來越多的國家把關(guān)注的目光投向中國的傳統(tǒng)文化，“漢語熱”、“國學(xué)熱”遍布全球。然而，在全世界都再關(guān)注、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的時(shí)候，我國學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的狀況卻不容樂觀。熱衷網(wǎng)絡(luò)、漫畫等娛樂，迷戀影視歌明星、追求名牌服飾、哈日哈韓等現(xiàn)象屢見不鮮，對于中國傳統(tǒng)文化，他們知道的卻寥寥可數(shù)。如何加強(qiáng)中國學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，全面培養(yǎng)語文素養(yǎng)，已成為新課程改革的重要課題。

本文從整體的角度出發(fā)，在前人所研究的基礎(chǔ)上，充分認(rèn)識到語文教材中的傳統(tǒng)文化既是復(fù)雜的，又是具體的。本著理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，主要圍繞什么是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化和語文教育的關(guān)系，如何在中學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，在這個(gè)過程中應(yīng)該注意哪些問題等幾個(gè)方面展開。希望從發(fā)展的角度為在語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)整體的研究框架和認(rèn)知背景，為后繼的語文教學(xué)傳承傳統(tǒng)文化的理論研究提供一個(gè)多元開放的思維視野，為一線語文教師在教學(xué)中如何傳承傳統(tǒng)文化提供一些具體的參考方法，促使語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育更為合理地發(fā)展。

(寫文章的主要觀點(diǎn)或創(chuàng)新（200字以內(nèi)）

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 語文教學(xué) 現(xiàn)狀 途徑方法（2-3個(gè)）

一、傳統(tǒng)文化

1.1 傳統(tǒng)文化概述

新課程標(biāo)準(zhǔn)在課程目標(biāo)上，規(guī)定“認(rèn)識中華民族的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣化文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”，還指出教材“要注重繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化”。的確我們中國的傳統(tǒng)文化有著五千年的歷史，其中不少都是語言材料中的精華，是人類智慧的結(jié)晶，在語言實(shí)踐活動中使用頻率較高。那么，什么是中華民族的傳統(tǒng)文化呢？中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；《現(xiàn)代漢語詞典》則把文化定義為：“人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特質(zhì)精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產(chǎn)，它不僅記錄了中華民族和中國文化的發(fā)生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每個(gè)中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思維習(xí)慣。中國傳統(tǒng)文化并不簡單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，一是凝聚之學(xué)，中國傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系；二時(shí)兼容之學(xué)，中國傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對外來佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會的人文之化，中國傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。

1.2 正確看待傳統(tǒng)文化

對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。但是如何進(jìn)行“古為今用，批判繼承”呢？

首先，對待傳統(tǒng)文化中的精華部分，我們要與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，就像魯迅先生所說的毫不猶豫的“拿來”繼承。其次，對待傳統(tǒng)文化中，既有精華，又有糟粕的部分，我們要辯證的分析，提取其有用的部分，為我們所用，為社會主義新文化建設(shè)服務(wù)。再次，對于傳統(tǒng)文化中的糟粕，必須否定和拋棄。如“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤”的封建等級觀等。

二、語文教育與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 2.1語文是傳統(tǒng)文化的載體，是傳統(tǒng)文化的傳播工具

教育是文化傳播的過程，教育的本質(zhì)是育人。語文是人類文化的重要組成部分，可以說，語文是最重要的文化載體，語文教學(xué)是一種文化行為，語文教學(xué)只有充分滲透文化的內(nèi)容，才能更充分地承載傳播文化和育人的功能。語文作為一門學(xué)科，固然有知識學(xué)科的屬性，但是如果只是把它當(dāng)做知識學(xué)科來教學(xué)，單方面注重它的工具性，那就只能固守知識教學(xué)的小天地，拋棄語文的文化內(nèi)涵，喪失語文的育人功能。語文在傳承傳統(tǒng)文化方面有兩個(gè)特性。一是歷史性。從小學(xué)到高中甚至到大學(xué)，語文都較全面地選取了從先秦、兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清以及近、現(xiàn)代的經(jīng)典詩歌、文章，他們構(gòu)成了語文教材的大體系，反映了傳統(tǒng)文化的歷史淵源和發(fā)展脈絡(luò)。二是藝術(shù)性。沒有誰能否認(rèn)，教材中所選的范文絕大多數(shù)都有極高的審美價(jià)值，其精美的語言，匠心獨(dú)具的結(jié)構(gòu)，深邃的思想，美的形式都足以令人嘆為觀止。由此可見，語文是中華民族傳統(tǒng)文化的天然載體，這時(shí)語文獨(dú)具的特性所決定的。

2.2語文教學(xué)對于傳統(tǒng)文化復(fù)興的意義

在語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生在課堂上感受傳統(tǒng)文化的博大精深，把傳統(tǒng)文化的精髓傳給下一代，培養(yǎng)學(xué)生道德情操，這在當(dāng)今時(shí)代具有重要意義。

一是通過詩詞歌賦來領(lǐng)略祖國語言的優(yōu)美神韻。從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從建安七子到李杜，從唐宋八大家到桐城遺風(fēng)。無數(shù)的文人墨客，穿鑿的燦若星辰的詩文，形成了中華民族特有的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)氣息，在這浩如煙海的詩文中，隨手拈來展開在面前的就是一幅幅美妙的畫卷。

二是激發(fā)學(xué)生的愛國思想。愛國精深是中華民族生生不息繁衍的源泉，是維系中華民族悠久而燦爛的歷史文明的精深紐帶。被放逐身在漢北仍不能忘懷君國故都的屈原，身居匈奴十九載不辱使命的蘇武，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，臨死時(shí)寫下《示兒》的陸游，精忠報(bào)國的岳飛，虎門銷煙的林則徐，這些人與事離我們遠(yuǎn)或近，可他們的滿腔的愛國熱誠，強(qiáng)烈地震撼著我們的內(nèi)心，使我們明白中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林的根本所在。當(dāng)然，在培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操的同時(shí)，也要跟他們講清楚，我們現(xiàn)在所提倡的愛國主義不是狹隘封建的忠君思想，這種愛國是與祖國建設(shè)事業(yè)，與人民的根本利益聯(lián)系在一起的。用胡錦濤總書記的話概括為“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。

三是培養(yǎng)學(xué)生的民族氣節(jié)與精神。語文教師擔(dān)負(fù)的責(zé)任不僅僅是教會學(xué)生認(rèn)識方塊字，學(xué)會解方塊字，還要發(fā)掘出語文教材中強(qiáng)大的育人有時(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生的民族精神服務(wù)。語文教師有責(zé)任把優(yōu)秀的仁人志士的精神像春風(fēng)化雨一樣滲透給學(xué)生。培養(yǎng)他們的民族情節(jié)，為生長在這樣的國度而自豪。

四是提高公民的道德素養(yǎng)。教育學(xué)生學(xué)會求知，學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會與他人合作，是現(xiàn)代教育的目的。中華民族自古以來就是禮儀之邦，近年來由于種種原因，許多人在感嘆世風(fēng)日下，人心不古。特別是青少年在外來文化的沖擊下，所受影響更大，這就需要教育特別是人文教育負(fù)擔(dān)起拯救功能，從青少年抓起，用傳統(tǒng)文化的精華部分潛移默化地影響他們，逐漸提高國民道德素養(yǎng)。

五是用優(yōu)秀的民族文化凈化學(xué)生的心靈，再造輝煌未來。中國有悠久的歷史，燦爛的文化，但那時(shí)我們的先人創(chuàng)造的。作為他們的子孫后代，我們有責(zé)任把這種輝煌延續(xù)下去，把這種光明發(fā)揚(yáng)光大?！吧倌贻p則中國強(qiáng)”，我們要用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化武裝青少年的頭腦，使民族文化作為他們的精神支柱，培養(yǎng)他們健全的人格，有正確的人生觀與價(jià)值觀，有高尚的道德情趣，有民族精神與氣結(jié)，才能保證我們的青少年在物欲橫流的今天不迷失方向，再創(chuàng)祖國輝煌的明天。

三 語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的方法

3.1 認(rèn)真鉆研教學(xué)大綱，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀

在我們講究素質(zhì)教育的今天，我們不能單單按部就班，以文解文，進(jìn)行枯燥無味的、空洞的、使人厭煩、使人昏昏入睡的授課；不能以“一切為了考試過關(guān)”作為授課的目的；不要“填鴨式”的教學(xué)；我們必須以提高學(xué)生的整體素質(zhì)為己任，改變授課方式，只有提高了學(xué)生的認(rèn)知范圍，才能說是提高了學(xué)生的素質(zhì)；我們應(yīng)以學(xué)生素質(zhì)的提高為重，搞好語文教學(xué)。在教學(xué)時(shí)充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學(xué)生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動力，并最終積淀成為價(jià)值觀和人生觀。注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生的人文素質(zhì)。

3.2 取其精華，棄其糟粕

我國歷史上，通常是由官方公布標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)習(xí)文本，來推進(jìn)官學(xué)和民間的基礎(chǔ)教育，如魏晉時(shí)期刊刻“三體石經(jīng)”，隋唐以來陸續(xù)公布官定的“九經(jīng)”、“十三經(jīng)”和“四書”等教本；在民間，幾乎同時(shí)推出了“千字文”、“百家姓”、“唐詩三百首”、“三字經(jīng)”等普及讀本；在宮廷還有《文選》、《古文觀止》等范本；即便是在科舉時(shí)代，基礎(chǔ)教育讀物也體現(xiàn)出較強(qiáng)的實(shí)用性、工具性和傳統(tǒng)性。這些經(jīng)驗(yàn)和資源為今天學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提供了某種借鑒。

可見中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過去時(shí)代的烙印，它創(chuàng)成于本民族祖先，帶有自己民族的色彩，值得后人重視、傳承與發(fā)展。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，教師要認(rèn)真加以取舍，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典，讓學(xué)生沉浸進(jìn)去，從閱讀中獲得美感，產(chǎn)生愉悅之情。國家“二期課改”語文教材中，增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，這是值得肯定的。但是目前考試仍采用讓學(xué)生選擇ABC填充式，把作品思想、美感、意境、韻味破壞殆盡。我們認(rèn)為，語文教師更要熱愛中國傳統(tǒng)文化，有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)，不但能把古典作品中美的東西闡釋出來，還能引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。老師勤于耕讀，成為學(xué)識淵博的人，學(xué)生就會敬佩你。反之那些只會背背教學(xué)參考書、敲敲電腦查查資料的老師，讓學(xué)生佩服你是不可能的。

3.3 重視作家背景，找到文化源頭

例如講授《過零丁洋》時(shí)，教者在講完此文后穿插講述古代愛國詩人文天祥的生平、他的一些事跡以及他的重要作品的情況。教者通過簡單易懂的言語描述，可以產(chǎn)生比較好的效果：我國古代諸如《過零丁洋》這樣的愛國詩詞數(shù)不勝數(shù)，同樣，愛國詩人也非常之多，其中影響比較大的就有文天祥一個(gè)。文天祥，南宋大臣、文學(xué)家，著名的民族英雄。二十歲考取進(jìn)士第一名，官至右丞相兼樞密使。1276年，元軍迫近南宋京城臨安(今杭州)，他被派往元軍營中談判，被扣留。后在鎮(zhèn)江逃出，得到人民群眾的救援，由海路至福建，與張世杰、陸秀夫等堅(jiān)持抗擊元軍。曾一度收復(fù)了一些失地，后為元軍所敗，退入廣東，轉(zhuǎn)戰(zhàn)海豐、潮陽一帶。宋末帝趙昺祥興元年（1278年）十二月被元軍所俘。后被押送大都(今北京)，囚禁三年，迭經(jīng)威逼利誘，受盡百般折磨，始終不屈。于元世祖至元十九年十二月初九日(1283年1月9日)在柴市從容就義，表現(xiàn)出堅(jiān)貞的民族氣節(jié)。文天祥的后期作品密切反映現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)地反映了作者的斗爭生活和愛國思想，展現(xiàn)了南宋軍民抗擊元軍的情景，寫得沉郁悲壯，感人至深。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！惫磐駚?，人難免一死，為拯救祖國而死，舍身取義，一片丹心將垂于史冊，映照千古。這激情慷慨的兩句詩，表明了詩人舍身取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。全詩也因有此兩句收尾而成為一代名作，千古壯歌。相信，經(jīng)過教者這樣“點(diǎn)撥”，學(xué)生在課后一定會記得在中國古代有這么一個(gè)文學(xué)家、愛國詩人的存在，而他的情操、品格也一定會縈繞與同學(xué)們的心中；對文天祥的《過零丁洋》，他們也許一輩子也忘不了，最重要的是，他們曾深深地震撼于文天祥的高尚的愛國情操與民族氣節(jié)當(dāng)中。

3.4 與學(xué)生價(jià)值取向共優(yōu)化, 學(xué)會知識，學(xué)會做人

與學(xué)生價(jià)值取向共優(yōu)化指的是把傳統(tǒng)文化納入語文教學(xué)要注意和學(xué)生的精神、人生發(fā)展需求和諧結(jié)合起來。傳統(tǒng)文化只有融入學(xué)生的精神世界才是有意義的。古人曰“和易以恩”，融洽的學(xué)習(xí)氛圍才能促進(jìn)學(xué)生的思維。在傳統(tǒng)文化閱讀課堂教學(xué)中，教師學(xué)生應(yīng)互為對象，平等主動，所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，故應(yīng)激勵(lì)學(xué)生放膽而言，使其平等參與到教學(xué)中來，在觀點(diǎn)的碰撞中閃耀智慧光芒，讓每個(gè)學(xué)習(xí)者都切實(shí)感受到把古人思想和自己思考結(jié)合起來的樂趣和收獲。

語文教師要承擔(dān)起價(jià)值引領(lǐng)的重責(zé)，要審慎、準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，將一些推介給學(xué)生閱讀的古文化作品拿來進(jìn)行全面“透視”，看一下 “經(jīng)典”里究竟有多少真經(jīng)典，“經(jīng)典”中的經(jīng)典是什么，然后將一部分有價(jià)值的“經(jīng)典“內(nèi)容揀選出來給學(xué)生們看。教師要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化以德育人的獨(dú)特而強(qiáng)大的功能，竭力引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的過程中，能受到心靈的感動、人格的感化。使學(xué)生與傳統(tǒng)文化文本的對話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢與案前燈下，視通萬里，思接千載，對作者的認(rèn)識、思想、情感、追求、人格、志趣、品位等，或認(rèn)同，或發(fā)問，或共鳴，或陶醉??應(yīng)倡導(dǎo)生命與生命的平等交流的體悟?qū)W習(xí)方式。教學(xué)方式上，強(qiáng)調(diào)師生之間的雙向互動，強(qiáng)調(diào)課堂內(nèi)外的互動，強(qiáng)調(diào)書本內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)歷、人生追求的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)紙質(zhì)教材與多媒體課件的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與研究的結(jié)合等等。讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中，思想漸漸擺脫浮躁，使學(xué)生的精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，讓學(xué)生既學(xué)文化，又學(xué)做人，語文教學(xué)之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上又能吮吸著鮮活的時(shí)代氣息揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！

中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)需要每一位語文教師的努力，需要每個(gè)學(xué)生的努力，更需要每一個(gè)中國人的關(guān)注和努力，使學(xué)生熱愛祖國文戶的感情充盈胸中，良好的人文素質(zhì)也在祖國文化熏陶下形成。只有這樣，中華傳統(tǒng)文化才會永遠(yuǎn)屹立于世界民族文化之林。

缺少參考文獻(xiàn)

文章的思路做了一定的修改，基本可行。但是文章還存在抄襲別人語句甚至段落的現(xiàn)象。希望能用自己的話來轉(zhuǎn)述。

第二篇：傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)

《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》之《讓民俗走進(jìn)語文課堂》2012課題研究計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想：

傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)息息相關(guān)，在今天的國際上學(xué)習(xí)漢語熱的背景下，作為我們母語教學(xué)的語文教學(xué)，要讓傳統(tǒng)美的文化精髓世代相傳，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的魅力，發(fā)揮國學(xué)教育的優(yōu)勢，繼承傳統(tǒng)文化的精髓，我們將秉承中央教科所《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》工作計(jì)劃的安排，完成我校課題《讓民俗走進(jìn)語文課堂》的第二階段計(jì)劃。

二、目標(biāo)：

本學(xué)重點(diǎn)讓學(xué)生利用平時(shí)積累中華民謠，俗語、諺語、佳句，讓學(xué)生知道中華民俗文化、傳統(tǒng)節(jié)日，以及與民俗、節(jié)日相關(guān)的故事、神話傳說、詞語名句，讓學(xué)生記住民俗節(jié)日、民俗文化。同時(shí)，讓這些學(xué)習(xí)積累成為一種習(xí)慣，滲透于日常學(xué)習(xí)語文的活動之中，更好地服務(wù)于語文教學(xué)。

三、實(shí)施辦法：

1、利用每天兩操集合時(shí)3分鐘時(shí)間，讓學(xué)生積累、誦讀民謠、諺語、俗語、詩詞名句。

2、印發(fā)購買相關(guān)中華傳統(tǒng)文化的資料，推薦《民俗節(jié)日故事》、《傳統(tǒng)節(jié)日》、《各地民俗》等書目。讓學(xué)生學(xué)會閱讀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，積累詞語信息。

3、在每種傳統(tǒng)節(jié)日來臨前，利用電子屏、專欄、墻報(bào)和廣播等多種形式來宣傳傳統(tǒng)節(jié)日，并利用主題班會的形式讓學(xué)生積累有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日民俗的相關(guān)內(nèi)容。最終達(dá)到“知民俗、懂民俗、愛民俗，過傳統(tǒng)節(jié)日”。

4、利用文學(xué)社，校報(bào)刊登相關(guān)傳統(tǒng)文化知識，讓學(xué)生感悟傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓，定期舉辦談民俗，議傳統(tǒng)，愛中華活動。

5、每節(jié)語文課預(yù)備時(shí)間學(xué)生背誦1-2分鐘相關(guān)民俗的俗語、名言、諺語等基礎(chǔ)知識。

6、以語文組為單位，看站故事會，傳統(tǒng)文化知識競賽等相關(guān)活動。

四、任務(wù)分工：

1、課題組成員學(xué)任務(wù)布置、督促、落實(shí)

——

張利軍

2、課題計(jì)劃、實(shí)施方案、安排、活動記錄

——

謝招軍

3、名言、諺語、俗語的搜集和誦讀安排

——

景

宏

4、各班語文課代表、領(lǐng)誦者的培訓(xùn)和指導(dǎo)

——

柳建香

5、地方民俗、故事的搜集、專題講座

——

曹瑞寧

6、各類活動方案、實(shí)施

——

汪慧玲

7、文學(xué)社、報(bào)刊材料的編排，征稿，審核

——

邊雍蓉

五、各月份工作安排： 1、2月份組織春節(jié)故事會、春聯(lián)比賽，以班為單位舉辦春節(jié)聯(lián)歡會。3、4月份組織清明節(jié)掃墓和諺語、俗語誦讀比賽 5、6月份舉辦傳統(tǒng)節(jié)日故事會和端午節(jié)知識競賽 7、8月份舉辦以“乞巧節(jié)“為話題的作文競賽和本學(xué)期活動總結(jié) 9、10月份下學(xué)期課題活動安排和中秋知識競賽 11、12月份舉辦臘八節(jié)專欄、墻報(bào)比賽和本中作總結(jié)

《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》之《讓民俗走進(jìn)課堂》課題研究工作總結(jié)

在課題組成員的共同努力下，本校課題組工作按計(jì)劃有效完成，總結(jié)如下：

1、傳統(tǒng)節(jié)日回歸校園，民俗文化滲透于生活之中

每月份傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，學(xué)校利用多媒體、大屏幕、專欄、條幅等多種方式來營造節(jié)日氣氛，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在這種氛圍的影響下，學(xué)生潛移默化的懂得了許多傳統(tǒng)習(xí)俗、文化，學(xué)到了相關(guān)知識。這種做法不僅開闊了學(xué)生的視野，積累了知識而且提升了我校語文教學(xué)的文化內(nèi)涵。

2、諺語、俗語背誦嫻熟，名言警句運(yùn)用得手

利用兩操和課前預(yù)備時(shí)間積累背誦，讓許多學(xué)生愛上了語文，學(xué)活了生活，提升了品味。更重要的是朗讀和背誦成為我校一道亮麗的風(fēng)景線。學(xué)生在語文課和平時(shí)生活中名言警句運(yùn)用自如。這樣做培養(yǎng)了學(xué)生的語感，凈化了學(xué)生的心靈，養(yǎng)成了良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。中華傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生的語文表達(dá)能力有了極大提高。

3、聽故事，講神話，說典故，議傳統(tǒng)成為一種習(xí)慣

在平時(shí)節(jié)日氛圍的影響下，學(xué)生開始關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識。為了能夠知道相關(guān)知識學(xué)生開始自覺查閱相關(guān)資料。這樣做積累了語文學(xué)習(xí)和寫作的素材。這些活動提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。

4、語文課堂內(nèi)容豐富，地方文化，民俗知識在課堂上異彩紛呈。

凡在中學(xué)語文教學(xué)過程中涉及到的傳統(tǒng)文化知識、節(jié)日、民俗等，學(xué)生利用動手、活動、展示等形式在課堂上與師生交流；利用包粽子、包餃子等活動來提升學(xué)生的動手能力，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)的平臺；利用寫對聯(lián)，誦佳句等形式來表達(dá)對傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛之情。這些活動將地方文化、傳統(tǒng)文化、民俗節(jié)日文化有機(jī)結(jié)合起來。

5、立體的弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)，全面的提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)，增強(qiáng)了學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力。認(rèn)真學(xué)習(xí)和積累傳統(tǒng)文化和語文基礎(chǔ)知識已成為一種良好的習(xí)慣。好多學(xué)生在這樣的活動之下，開始主動關(guān)注中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識，開始喜愛自己的節(jié)日，過中國傳統(tǒng)節(jié)日。更讓學(xué)生深深的意識到中華傳統(tǒng)文化是自身民族精神的源泉。同時(shí)，各類活動的開展讓學(xué)生積累了更多的語文基礎(chǔ)知識，學(xué)校的文化氛圍濃厚了，學(xué)生主動學(xué)習(xí)了，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)便主動了；學(xué)生的社會實(shí)踐能力有了極大提高。

總之，通過本學(xué)年的活動，傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到節(jié)日之中。民俗言語積累貫穿于每一天的活動之中。傳統(tǒng)習(xí)俗、地方文化已嵌入教材和課堂教學(xué)之中。這樣不僅有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，更有利于提高每一位語文教師和每一位學(xué)生的語文素養(yǎng)、語文學(xué)習(xí)能力和社會實(shí)踐能力。

第三篇：傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)

文化與語文教學(xué)

白山小學(xué)蘇秀瓊

接受傳統(tǒng)文化精神的濡染，培養(yǎng)高尚的人格品質(zhì)，完善內(nèi)在的道德情操，不僅是時(shí)代賦予語文教育工作者的職責(zé)，也是學(xué)生自身發(fā)展的需要。

如何才能在語文教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化呢？我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

（一）充分發(fā)揮教師的主體作用，尊重學(xué)生的主體地位

傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。教師應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。

（二）重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向

通過傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的熏陶感染，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。

（三）注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性

通過活動性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在誦讀、感悟、討論、交流的過程中不斷提高對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。通過開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動，如詩歌朗誦、書法比賽、藝術(shù)節(jié)等，充分感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。通過參觀游覽文化古跡、尋訪歷史文化名人、參與傳統(tǒng)節(jié)日活動等，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的社會意義。

（四）重視對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平組織學(xué)習(xí)活動，要注意培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生從小養(yǎng)成喜歡讀書、認(rèn)真書寫、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（五）體現(xiàn)教學(xué)的層次性

教學(xué)中要根據(jù)不同年級的學(xué)生在知識能力、過程方法、情感態(tài)度等方面的不同特點(diǎn)，體現(xiàn)教學(xué)要求的層次性，使每個(gè)學(xué)生都能獲得成功的喜悅和自信，在原有基礎(chǔ)上都能循序漸進(jìn)，得以發(fā)展提高，不可盲目拔高教學(xué)要求。

（六）重視對學(xué)生的文化熏陶

學(xué)習(xí)經(jīng)典重在積累感悟。通過品味經(jīng)典之韻、感受志士之魂、領(lǐng)略山水之美、參與藝術(shù)之樂，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)，獲得文化積累，從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化品格。要重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)。力求以情動人、以情啟智、以情養(yǎng)德，激發(fā)學(xué)生情感共鳴。

（七）培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化初步的鑒別意識

傳統(tǒng)文化因歷史的局限，也存在一些不符合現(xiàn)代價(jià)值觀念的內(nèi)容。教學(xué)中要逐步培養(yǎng)學(xué)生初步的辨別和鑒賞能力，取其精華，去其糟粕，具有初步的鑒別意識。

（八）教師要不斷提高自己的文化素養(yǎng)，提高自己的教學(xué)能力

傳統(tǒng)文化是一門新課程，教師要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)與研究，不斷豐富自己的專業(yè)知識，同時(shí)也要在教學(xué)過程中大膽探索新的教學(xué)形式和教學(xué)方法，不斷提高自己的教學(xué)能力。

本課程既有自己的獨(dú)特性，又與其他課程有一定的聯(lián)系，在實(shí)施本課程的過程中，應(yīng)注意與語文、品德等學(xué)科的教學(xué)或校內(nèi)外其他教育活動相結(jié)合，相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)綜合教育效益。

第四篇：傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)課題

傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)課題

結(jié)題 報(bào)告

徐小娟

本課題活動從08年開始迄今已有兩年時(shí)間，在此次課題活動中我主要負(fù)責(zé)的是“借古諷今”類散文，主要的研究任務(wù)是通過探究此類文章給學(xué)生的語文學(xué)習(xí)以及學(xué)生提供一些積極幫助。

在第一階段主要是先讓學(xué)生將已經(jīng)學(xué)過的借古諷今類的文章做一下歸總，并且熟讀這些文章最好能夠成誦。在具體實(shí)施過程中主要通過組成課下學(xué)習(xí)小組的形式來完成。這樣既不影響正常的教學(xué)秩序又使學(xué)生課下有任務(wù)可完，這個(gè)工作大概進(jìn)行了兩周時(shí)間。在熟悉掌握文章之后便帶領(lǐng)學(xué)生共同來探究借古諷今類文章的意義何在，當(dāng)然不同的文章會有不同的教育意義，同學(xué)們在此次總結(jié)收獲時(shí)也都很有感觸，是真正的讀懂了文章。這個(gè)活動主要是每周抽取一節(jié)課來完成。這個(gè)階段可以說是提煉理論階段，有了理論之后就需要將這些理論應(yīng)用于實(shí)踐。

所以，在第二階段便是組織學(xué)生進(jìn)行演講活動與寫作活動，演講與寫作的內(nèi)容只要是和“借古諷今”有關(guān)的都可以。此次活動因?yàn)榉错懖诲e(cuò)，當(dāng)時(shí)不僅我們二年級的全體同學(xué)參與，而且高

一、高二年級也有人積極參加。最終效果還是不錯(cuò)的，通過這樣的活動不僅提高了同學(xué)們善思的能力而且還提高了同學(xué)們的口頭表達(dá)能力。這項(xiàng)活動持續(xù)時(shí)間較長，因?yàn)橛型瑢W(xué)們的準(zhǔn)備階段，比賽階段，還有最后總結(jié)評獎(jiǎng)階段，持續(xù)將近有兩個(gè)月時(shí)間。

第三階段，就是拓展延伸，鼓勵(lì)同學(xué)們在課下上網(wǎng)搜索相關(guān)材料，而且鼓勵(lì)同學(xué)們大膽將這些理論應(yīng)用到實(shí)踐中來。有些同學(xué)還非常大膽地把自己總結(jié)出來的這些內(nèi)容掛到論壇之上，還引來了不少的點(diǎn)擊率。這些提升了同學(xué)們的自信心，也使同學(xué)們養(yǎng)成了合理使用網(wǎng)絡(luò)的習(xí)慣。

第四階段，就是交流與總結(jié)。許多同學(xué)在這個(gè)過程中有了感觸，于是希望能夠互相交流一下，這個(gè)階段的生成很大程度上是學(xué)生促成的。因?yàn)楦鱾€(gè)班都有學(xué)習(xí)小組并且有負(fù)責(zé)人，這些負(fù)責(zé)人之間也經(jīng)常見面，有時(shí)候爭論一些問題還需要找老師當(dāng)裁判，于是我就想可否將同學(xué)們召集在一起討論一下，因?yàn)榘嗉壢藬?shù)較多，于是就各班選出代表，其他同學(xué)將自己想討論的問題組織成書面語言交給代表，然后，這些代表在一起討論，老師們也都參與其中。

以上便是此次課題研究的具體實(shí)施過程，在此次過程中，同學(xué)們也多收獲了許多，在結(jié)題之時(shí)我想做一下總結(jié)：

第一，高中階段的教育最重要的目的就是爭取使學(xué)生在高考中取得良好的成績，有機(jī)會進(jìn)入高等學(xué)府繼續(xù)深造。通過再次研習(xí)這些古文提高了同學(xué)們學(xué)習(xí)古文的興趣，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)從前在他們眼中沒有生命的文言文現(xiàn)在也是有血有肉的，并且和自己的現(xiàn)實(shí)生活有著密不可分的關(guān)系。有了興趣，同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性也提高了，他們主動在課下查資料，這樣在無意之間就提高了古文閱讀能力。而且詩歌鑒賞能力較之從前也有較大提高。第二，寫作能力也相應(yīng)又提高。其實(shí)寫作能力的提高主要就是同學(xué)們在課下多練習(xí)，不管采取什么樣的形式只要勤加練習(xí)都會有所提高。因?yàn)榇隧?xiàng)研究的第二階段工作便是寫作實(shí)踐，這一項(xiàng)活動給他們專門的時(shí)間使同學(xué)們有了更多的練筆的機(jī)會，也因?yàn)槭怯懈卸l(fā)，所以他們寫的還是比較認(rèn)真的，一年下來發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的水平較之從前有了較大幅度的提高。這或許就是練的結(jié)果吧。第三，口頭表達(dá)能力增強(qiáng)。通過演講，交流，這些形式許多同學(xué)從最開始的不敢開口到后來的敢開口，到最后階段基本上能做到有條理表達(dá)自己觀點(diǎn)，這些進(jìn)步同學(xué)們也都是有目共睹的。

第四，對同學(xué)們?nèi)粘槿颂幨路矫嬉灿休^大影響。許多文言文所闡述的一些做人做事的道理，對于這些正處于青春期的孩子們來說是非常重要的。許多時(shí)候他們就是因?yàn)椴恢缹﹀e(cuò)而做錯(cuò)事。而在研習(xí)古文的過程中，古人的儒雅之氣對他們都有或多或少的影響，并且因?yàn)榻?jīng)常思考問題，同學(xué)們在日常生活中遇到事情之時(shí)也學(xué)會了三思而后行。

第五，很多同學(xué)更自信了，寫文章有深度了?？傊ㄟ^年的時(shí)間，同學(xué)們真正收獲了一些東西，這就是此次研究活動的一個(gè)價(jià)值所在。

最后我想總結(jié)一下我個(gè)人在此次活動中的收獲：第一，擺正了認(rèn)識。從前，我一直認(rèn)為文言文教學(xué)就是字詞教學(xué)，通過實(shí)踐我找到了同學(xué)們厭倦學(xué)習(xí)文言文的原因，那就是單純的字詞教學(xué)枯燥乏味，很難引起同學(xué)的興趣。而通過實(shí)踐挖掘文本內(nèi)容同學(xué)們發(fā)現(xiàn)文言文還是很有意思的。第二，更近一步認(rèn)識到學(xué)生是一個(gè)充滿智慧的群體，在活動中他們時(shí)不時(shí)會有很多新的看法，有時(shí)候這些看法是我根本沒有考慮到的。第三，認(rèn)識到和同學(xué)們交流的重要性?！坝H其師，信其道”，因?yàn)榛顒虞^從前增多，所以和同學(xué)們接觸的機(jī)會更多了。在此過程中，我對同學(xué)們的想法更了解了，溝通起來更容易了，同學(xué)們也更愛上語文課了。

當(dāng)然，活動經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)只是在紙上，更重要的是將這些經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到以后的教學(xué)實(shí)踐中。我想這才是本次研究活動的重要意義所在。

結(jié)題報(bào)告

傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)結(jié)題報(bào)告

結(jié)題人：徐小娟

單

位：獲嘉縣第三中學(xué)

時(shí)

間：2010-10-17

第五篇：傳統(tǒng)文化與語文教學(xué) 總結(jié)

“傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)”課題總結(jié)

第三實(shí)驗(yàn)學(xué)校

趙彩霞

孫雙霞

武彩霞

我們圍繞課題核心，有序展開系列活動和研究活動，特總結(jié)如下

一、調(diào)研情況綜述

1、動員發(fā)動情況。

為搞好該課題的研究，制定了實(shí)施方案，召開了語文教師會議，傳達(dá)了課題設(shè)計(jì)的背景與意圖，并組織教師學(xué)習(xí)了有關(guān)傳統(tǒng)文化方面的文章，教師根據(jù)任教年級特點(diǎn)制定了切實(shí)可行的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃和方案。

2、選好文本，以文本為基本載體展開傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。

文化傳承以文字為主要載體，學(xué)生學(xué)習(xí)以閱讀為主要方式。依照貼近教材貼近學(xué)生的原則，我們選擇了初中課本里的經(jīng)典課文，挖掘其內(nèi)在文化，對學(xué)生展開教育；選擇適合初中生閱讀的古典作品對學(xué)生進(jìn)行講解；向?qū)W生推薦適合閱讀的名著，并與他們保持溝通互動；選擇整理家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化之名人故事等，讓學(xué)生了解身邊的傳統(tǒng)文化。一方面?zhèn)魇诮?jīng)典語文知識，一方面讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

3、用各項(xiàng)活動推動課題深入開展。

開展經(jīng)典詩詞誦讀比賽，掀起“經(jīng)典頌讀”之熱潮；開展經(jīng)典詩詞硬筆書法比賽；以“傳統(tǒng)文化”為主題，舉行讀書活動。

4、利用課前5分鐘開展學(xué)習(xí)活動

背誦經(jīng)典古詩文，默寫經(jīng)典古詩文；講述成語故事；名著推薦，我的發(fā)現(xiàn)。

5、借活動促進(jìn)課題開展

學(xué)校聘請專家來傳經(jīng)送寶，這既是對學(xué)生的情感教育，讓學(xué)生在尋找精神的根的同時(shí)走進(jìn)傳統(tǒng)，感受傳統(tǒng)經(jīng)典的無限魅力，同事也可以促進(jìn)課題的開展。

二、活動分析

1、學(xué)生對傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度

自從課題組開展了傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動之后，學(xué)生閱讀水平不斷提高，一次次活動推動著他們一次次反復(fù)閱讀，讀出了情，讀出了味，讀出了文化。其他活動也激發(fā)了學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化的熱情。與傳統(tǒng)文化親密接觸，學(xué)生就獲得了與傳統(tǒng)文化對話的話語權(quán)。

2、學(xué)生閱讀習(xí)慣和認(rèn)知方式的變化

特別是在經(jīng)典閱讀活動期間，好多學(xué)生都達(dá)到了手不釋卷的程度。腹有詩書氣自華，讀經(jīng)典，帶給他們空前的充實(shí)感；充實(shí)又使他們體驗(yàn)著生命的幸福狀態(tài)。與故事中的人物同呼吸、共經(jīng)歷，為學(xué)生插上了想像的翅膀；名著與現(xiàn)實(shí)的相互映射，使同學(xué)們增添了一份以古觀今、知人論世的使命感。文化，在潛移默化中完善著孩子們的世界觀和人生觀。

3、實(shí)驗(yàn)活動對學(xué)習(xí)成績的影響

課外閱讀和實(shí)踐活動雖然占去了學(xué)生的不少時(shí)間，但并沒有降低他們的學(xué)習(xí)成績，不只是學(xué)習(xí)成績未下降，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)熱情將會推動他們?nèi)〉酶玫某煽儭?/p>

三、存在的問題及對策分析

1、占用課時(shí)的問題。部分老師和學(xué)生擔(dān)心影響學(xué)業(yè)進(jìn)度，想退卻。結(jié)合學(xué)?；蚰昙壗M多開展活動，讓學(xué)生輕松愉快地分享傳統(tǒng)文化。

2、學(xué)生的調(diào)查和實(shí)踐問題。住宿生較多，很少走進(jìn)生活和社會，鼓勵(lì)學(xué)生積極有效利用假期時(shí)間；教師多搜集相關(guān)的材料，展示分享給學(xué)生。

3、家鄉(xiāng)文化名人資料的搜集整理

多走訪知名人士和傳統(tǒng)文化熱愛者，借力完成