第一篇：在語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感

在語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶。”小學(xué)語文教材中的每篇文章幾乎都有“有感請(qǐng)地朗讀課文”的這一要求可見朗讀在語文教學(xué)中有著舉足輕重的地位?，F(xiàn)階段，營造書聲瑯瑯的課堂已經(jīng)是全體語文老師的共識(shí)。語文教學(xué)要抓語言，語言教學(xué)要抓語感，語感教學(xué)要抓誦讀。有感情地去朗讀，不僅能提高學(xué)生的閱讀能力，也是培養(yǎng)學(xué)生語感的必由之路，學(xué)生的作文能力也會(huì)大大提高。在小學(xué)三四年級(jí)的語文教材中，“有感情地朗讀”是這些課文需要達(dá)成的重要教學(xué)目標(biāo)，也是學(xué)生親近文本，感受文本情感，獲得語感體驗(yàn)的重要手段。

我國著名教育家葉圣陶先生說過：“語言文字的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感，就是對(duì)語言文字銳敏的感覺?！眳问逑嫦壬舱f：“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力?！币陨蟽晌徽Z文界老前輩的話，不但為語感下了一個(gè)明確的定義，而且認(rèn)定了語感是進(jìn)行語文教學(xué)的前提與基礎(chǔ)，是語文教學(xué)中的支點(diǎn)和中心任務(wù)的重要地位。因此，我們?cè)谡Z文教學(xué)中必須重視語感的培養(yǎng)。抓住了語感培養(yǎng)就是抓住了語文教學(xué)的關(guān)鍵，而抓住了直覺訓(xùn)練則又是抓住了語感培養(yǎng)的關(guān)鍵。

在小學(xué)語文教學(xué)中究竟應(yīng)該如何訓(xùn)練學(xué)生的直覺思維以培養(yǎng)他們較強(qiáng)的語感呢？我認(rèn)為，目前應(yīng)該主要進(jìn)行下列在下列三個(gè)方面的工作。

廣泛閱讀是積累語言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的一個(gè)重要途徑。閱讀同時(shí)涵蓋了無聲默讀與出聲朗讀兩個(gè)方面。有的人將閱讀僅僅理解為無聲默讀，造成語文課堂只能見到學(xué)生埋頭看書的身影，而聽不到瑯瑯讀書聲。重閱輕讀乃至只閱不讀的片面做法應(yīng)該摒棄，提倡閱覽與誦讀并重。

閱覽是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過程，是直覺體悟語言的基本方式之一。在抓好精讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生速讀廣覽，這是訓(xùn)練直覺思維的有效途徑。廣泛瀏覽，能拓展閱讀范圍，擴(kuò)大學(xué)生視野，豐富其感知對(duì)象，增加其詞匯、句式的儲(chǔ)備，厚積薄發(fā)，促進(jìn)其語言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)向語言能轉(zhuǎn)化，從而形成語言直覺。

瑯瑯成韻的誦讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過程，與閱覽相比，更是直覺體悟語言的一個(gè)基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經(jīng)意之間對(duì)語言那抑揚(yáng)頓挫的語音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)，學(xué)習(xí)語文的過程，實(shí)際上是語言不斷內(nèi)化的過程。新課程目標(biāo)指出：語言內(nèi)化要多讀書，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。那么在閱讀教學(xué)中，如何培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的語感呢？從以下三個(gè)方面進(jìn)行具體闡述：

1、以讀為“本”，讀中感悟。

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：小學(xué)各學(xué)段都要重視朗讀和默讀。加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。讀是學(xué)習(xí)語文的一扇窗口，也是感受語言，訓(xùn)練語感的基本方式?！白x書百遍，其義自見”，強(qiáng)調(diào)讀書對(duì)訓(xùn)練語感的有效性。所以，閱讀教學(xué)要“以讀為本”進(jìn)行教學(xué)，在課堂中留給學(xué)生充分的時(shí)間和空間，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，充分利用機(jī)會(huì)讓學(xué)生通過朗讀、默讀、復(fù)讀、賽讀、整體讀、部分讀、引讀、分角色朗讀、范讀等多種形式，從讀中得到感悟，訓(xùn)練語感。

（1）加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，感悟語句的連貫性

切實(shí)加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，特別要在讀得正確、連貫上下功夫。要求學(xué)生不但能讀準(zhǔn)生字詞，還要能速辯標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，合理進(jìn)行詞語組合，讀出句讀，形成語流，把文字符號(hào) “復(fù)制”轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)言語。要盡量克服一字一頓、一詞一頓的“唱讀”現(xiàn)象，逐步做到“讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”。

（2）加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，感悟課文內(nèi)容梗概。

以讀為本，要注意語義疏通，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的注意分配能力。要求學(xué)生讀書時(shí)能合理調(diào)動(dòng)多感官參與，目視、口誦、耳聞、心惟、一邊讀、一邊快速檢索貯存在記憶中的“心理詞典”，聯(lián)系上下文，對(duì)課文進(jìn)行語義的疏通與整合，引導(dǎo)學(xué)生敏銳地覺察課文的主要話題，發(fā)現(xiàn)中心句、中心段，從而從整體上感悟課文的主要內(nèi)容。

（3）加強(qiáng)示范，把握語感的技法。

語感是講究技法的，學(xué)生是在一篇篇文章的研讀中獲得感知語言的技法。而“模仿是兒童的天性”，教師富有技法的聲情并茂的范讀是對(duì)學(xué)生語感有效的訓(xùn)練。它能激起學(xué)生讀的興趣，讓他們?cè)诼犞蝎@得語感的熏陶，協(xié)調(diào)，把握重音、停頓、語調(diào)、節(jié)奏、語氣等語感的技法，促進(jìn)對(duì)語言的感受力。另外，利用現(xiàn)代教育手段，加強(qiáng)語感技能的示范，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，收到較好的效果。

2、推敲品析，增強(qiáng)感悟 咬文嚼字，體味語言是語感訓(xùn)練的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。朱熹對(duì)此有過精辟的解釋：“大凡讀書，須是熟讀，讀熟了自精讀，精熟后理自見得。如吃果子一般，劈頭方咬開，未見滋味便吃；須是細(xì)嚼教爛，則滋味自出，方始識(shí)得這個(gè)是甜、是苦、是辛，始為知味。”葉圣陶先生講到語感訓(xùn)練時(shí)也曾說，不了解一個(gè)字，一個(gè)辭的意義和情味，單靠查字典是不夠的，必須引導(dǎo)學(xué)生推敲、揣摩、細(xì)細(xì)品味。這樣，學(xué)生對(duì)語言文字才會(huì)有正確豐富的了解力?？梢娬Z感訓(xùn)練的關(guān)鍵是“了解一個(gè)字，一個(gè)詞的意義和情味”，并通過文字這座橋梁與作者會(huì)面，使情契合，練敏語感，使閱讀教學(xué)成為“學(xué)生、作品、編者和教師之間的平等對(duì)話。”

（1）比較中訓(xùn)練，感悟用詞的準(zhǔn)確性

有比較才有鑒別，比較是培養(yǎng)語感精確性的有效手段。在閱讀教學(xué)中，往往發(fā)現(xiàn)課文中有些詞語雖然并不深?yuàn)W，表層意思也不難理解，但用得精妙傳神，耐人尋味?？赏ㄟ^減一減、換一換、調(diào)一調(diào)、加一加等形式引導(dǎo)學(xué)生展開討論，推敲、揣摩語言運(yùn)用的準(zhǔn)確精妙，挖掘其蘊(yùn)含意義，從而有所感悟。如《荷花》中有這樣一句：“??在這些大圓盤之中冒出來?！笨梢髮W(xué)生用“長”換“冒”，進(jìn)行比較。為激發(fā)學(xué)生主體參與的積極性，把學(xué)生分成正反兩方，以合作學(xué)習(xí)的方式研究、討論。學(xué)生從課文語言文字中找出根據(jù)，見仁見智。因?yàn)楹扇~多，“挨挨擠擠”，所以荷花只能從水中“冒”出來。“冒”不僅寫出荷葉數(shù)量多，還寫出荷花生命力旺盛。和諧的討論交流，學(xué)生從“冒”中感悟到一種不可抗拒的生命力，一種生機(jī)勃勃的韻味。這樣，抓關(guān)鍵詞句比較、咀嚼就能品出語氣神韻，領(lǐng)悟作者遣詞造句的獨(dú)具匠心，領(lǐng)悟語言運(yùn)用的規(guī)范意義。值得注意的是，教師在課堂上，要確立學(xué)生的主體地位，通過合作學(xué)習(xí)，討論交流，引導(dǎo)學(xué)生比較、辨析、品味，使學(xué)生在比較中辨析出優(yōu)劣來，在比較過程中感受語言文字的魅力。

（2）想象中訓(xùn)練，感悟語句的意境。

語感的產(chǎn)生是以“感”為主，它離不開具體生動(dòng)的想象。因而，要得到敏銳、豐富、深切的語感，應(yīng)讓學(xué)生運(yùn)用形象思維，品味語言文字，啟發(fā)想象，達(dá)到“作者胸有境，入境始于親”的境地，讓學(xué)生在心中產(chǎn)生“內(nèi)心視像”，感悟課文的意境，獲得豐富的語感。如《再見了，親人》一文中分別描寫大娘、小金花、大嫂送別愿軍戰(zhàn)士的動(dòng)人場(chǎng)面。教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓住人物神態(tài)、動(dòng)作等詞句描寫，啟發(fā)學(xué)生在腦子里“過電影”，想象大娘熬紅的雙眼，小桂花掛在腮旁晶瑩的淚花，大嫂拄著拐杖一瘸一拐的一幕幕，感悟課文描寫的意境，從中培養(yǎng)語感。

（3）評(píng)中訓(xùn)練，體驗(yàn)語句的情感。A、品析促感悟

訓(xùn)練學(xué)生的語感，要把語言的品析與情感體味聯(lián)系起來，使學(xué)生透過語言文字感受作者起伏的情感。

如《再見了，親人》中有一句：“這真是雪中送炭啊！”“雪中送炭”單從字面上講很容易理解，但如何引導(dǎo)學(xué)生品味出它的感情色彩呢？可組織學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容思考：“雪”和“炭”使人想到什么？表達(dá)什么感情？學(xué)生議論紛紛：“雪”，使人想到志愿軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上艱苦生活；“炭”，令人想到溫暖與熱情。一個(gè)“雪”、一個(gè)“炭”，不正表達(dá)中朝人民之間深厚的情誼嗎？通過琢磨，學(xué)生從“雪中送炭”這個(gè)詞，品味出了課文所表達(dá)的情感。

B、聯(lián)系促感情

人們對(duì)語言文字敏銳的感受和對(duì)生活的敏銳的感受是緊密聯(lián)系在一起的。葉圣陶先生說：“要求語感的敏銳，不能單從語言文字中去揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言、文字中去。”“單靠翻字典，就得不到什么深切的語感，惟有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)聚集起來，積聚得越多，了解得越深切?！睘榇?，在閱讀教學(xué)中，要激發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，依據(jù)言語對(duì)象的描述，以類似的情感體驗(yàn)，去領(lǐng)悟作者自我抒發(fā)或從旁描述的出神入化，把握作者內(nèi)心所感的至真至誠，從而激發(fā)敏銳的語感。如《燕子》一課的教學(xué)中，為引導(dǎo)學(xué)生感悟到燕子的飛行速度，可讓學(xué)生聯(lián)系自己生活，讓學(xué)生親身體會(huì)到燕子橫掠過水面，一眨眼，就不見了，學(xué)生們用“一眨眼”動(dòng)作，親身體驗(yàn)和感受燕子的飛行速度。

C、評(píng)價(jià)促感悟

語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。在引導(dǎo)學(xué)生感悟時(shí)，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值傾向。應(yīng)尊重每個(gè)學(xué)生的差異，欣賞每位學(xué)生的“悟得”，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！耙话賯€(gè)讀者就有一百個(gè)哈姆雷特”。教師不要追求統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和感情標(biāo)準(zhǔn)，而要以“尊重、相信、欣賞”的態(tài)度，鼓勵(lì)學(xué)生敢于標(biāo)新立異，大膽發(fā)表自己的真情實(shí)感和獨(dú)見。引導(dǎo)學(xué)生通過自我評(píng)價(jià)，同桌互評(píng)，全班抽評(píng)等方式，開展閱讀反思與評(píng)判，使學(xué)習(xí)成為在教師引導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性的過程，使語感能力得到最大限度的發(fā)展。

3、積累語言，深化感悟。（1）大量積累語言材料。巴金先生曾說：“讀多了，讀熟了，常?？梢皂樋诒吵鰜?，也就慢慢體會(huì)到他們的好處，也就慢慢地摸到文章的調(diào)子?！薄靶夭厝f匯憑吞吐，筆有千鈞任歙張?！薄白x書破萬卷，下筆如有神”?？梢姡瑥V泛閱讀，熟讀成誦，是儲(chǔ)備語言材料，培養(yǎng)語感，發(fā)展語言能力的一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。

A、熟讀成誦

小學(xué)生記憶力旺盛。小語教材中許多課文出自名家之筆，文質(zhì)兼美，讓學(xué)生把課文中的精彩片斷背下來，絕不會(huì)是過重的負(fù)擔(dān)。通過背誦，學(xué)生積累大量的佳詞妙句，精美篇章，不斷充實(shí)語言庫存，并從背誦中進(jìn)一步領(lǐng)悟作者謀篇布局，遣詞造句的精妙，悟出表達(dá)方法的精巧，這將使學(xué)生受益終身。中國傳統(tǒng)的語文教學(xué)精華已證明這一點(diǎn)。正如古人所說：“文章讀之故熟，則與我為化，不知是人之交，我之文也。作文時(shí)，吾意欲所言，無不隨吾所欲，應(yīng)筆而出，如泉之涌，滔滔不竭?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定小學(xué)階段背誦優(yōu)秀課文不少于150篇（含課文），古詩詞背誦推薦篇目80首，如此，有利于學(xué)生貯存語言，積淀語感，從而扎扎實(shí)實(shí)促進(jìn)學(xué)生語言能力的不斷提高。

B、廣泛閱讀

課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料，做到一篇帶多篇。教育家們研究減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，使學(xué)習(xí)變得輕松的解決辦法之一是使學(xué)生大量閱讀。蘇霍姆林斯基曾說過：“我曾試過用許多手段來減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng)，結(jié)果得出一條結(jié)論：最有意義的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍。”實(shí)踐也表明：大凡愛看書的學(xué)生語感強(qiáng)，表現(xiàn)為想象力豐富，語言表達(dá)能力強(qiáng)，對(duì)語言文字的把握非常準(zhǔn)確。因此，閱讀教學(xué)中，可補(bǔ)充與課文相關(guān)的閱讀材料，以彌補(bǔ)現(xiàn)行教材的閱讀量的不足。如學(xué)習(xí)《寓言故事》后，引導(dǎo)學(xué)生讀一些中外有名的寓言故事；學(xué)習(xí)了《賣火柴的小女孩》，就介紹學(xué)生讀《安徒生童話選》等。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，記錄好詞、佳句、精彩片斷等。也可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際、引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀自己喜愛的思想性、知識(shí)性、趣味性強(qiáng)的讀物，以開拓學(xué)生視野，擴(kuò)大知識(shí)面，使學(xué)生在反復(fù)、大量感受語言材料的過程中，豐富語言，增強(qiáng)語感。低年級(jí)的學(xué)生喜歡鮮明的形象、活潑的內(nèi)容，可推薦他們看童話、寓言等有趣的讀物；中年級(jí)學(xué)生喜歡情節(jié)生動(dòng)的故事，可推薦看歷史故事、民間故事、科幻小說等引人入勝的讀物。

（2）加強(qiáng)語言實(shí)踐。

學(xué)生在閱讀中習(xí)得的語感，只有在更多的語言實(shí)踐中運(yùn)用，才能使語感不斷強(qiáng)化。A、說中強(qiáng)化。閱讀教學(xué)中，努力創(chuàng)設(shè)實(shí)際情境，讓學(xué)生無拘無束進(jìn)行口語交際； 通過引導(dǎo)學(xué)生參加朗讀、說話、演講，或指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述，轉(zhuǎn)述等，深化感悟。B、練中強(qiáng)化。在學(xué)生讀懂、感悟的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生練習(xí)擴(kuò)寫、縮寫、仿寫、改寫、寫讀后感等，讀寫結(jié)合，升華感悟。C、拓展閱讀教學(xué)的空間。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有?！蔽宀世_紛的生活是語言的源頭活水，又是運(yùn)用語言的廣闊沃土。因此，要擴(kuò)大學(xué)生語言活動(dòng)范圍，注重課內(nèi)外相結(jié)合，把生活當(dāng)作語言的大教材，立足于課內(nèi)，得益于課外，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，把學(xué)辦事、學(xué)交往、學(xué)合作、學(xué)做人與運(yùn)用語言，提高聽、說、讀、寫實(shí)踐能力結(jié)合起來，這樣，就能開辟一片內(nèi)化語言積累的嶄新天地，就能使學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力躍上一個(gè)新臺(tái)階。

總之，在語文教學(xué)中注重語感的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生聽、說、讀、寫能力的形成，起到積極的促進(jìn)作用；它為語文教學(xué)的改革提供了更加廣闊的天地；相信在不遠(yuǎn)的將來，語感的培養(yǎng)會(huì)在語文教學(xué)園地里開出更加艷麗的花朵。

第二篇：語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生語感

淺談小學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語感

2001年7月教育部頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。”而“培養(yǎng)學(xué)生的語感”便是這語文素養(yǎng)中很重要的一個(gè)方面?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中多次提到“語感”二字，如其基本理念部分強(qiáng)調(diào)“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感”，總目標(biāo)之中要求使學(xué)生“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感”，而后在各階段的目標(biāo)中，對(duì)語感的培養(yǎng)就更見具體、明確了。其實(shí)早在二十世紀(jì)四、五十年代，我國教育家葉圣陶先生就強(qiáng)調(diào)指出：“語言文字的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語感?！闭Z言學(xué)家呂叔湘也表示：“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力。一個(gè)學(xué)生的語感強(qiáng)了，他在理解方面和表達(dá)方面都會(huì)不斷前進(jìn)?！?當(dāng)今語文教育的著名學(xué)者王尚文先生明確提出：“語文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)語感，要千方百計(jì)提高學(xué)生語感素質(zhì)?！苯陙恚S著語文教改的不斷深入，人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)語文教學(xué)的重新審視、重新定位中，越來越深刻地感受到，語感作為一個(gè)人必備的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和終身發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

心理學(xué)研究告訴我們，最基本的言語能力表現(xiàn)為語感，語感就是對(duì)言語的直覺感知能力。它的主要特征是直覺性和自動(dòng)化。我國最早提出語感這一概念的是夏丏尊先生，他曾對(duì)語感做了一番深入淺出的解釋：“在語感敏銳的人的心里，‘ 赤’不但解作紅色，‘夜’不但解作晝的反對(duì)吧?！飯@’不但解作種菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。見了‘新綠’兩字，就會(huì)感到希望、自然的化工、少年的氣概等等說不盡的旨趣。見了‘落葉’兩字，就會(huì)感到無常、寂寥等說不盡的意味吧?！笨梢?，在夏丐尊先生看來，語感就是對(duì)語言文字的敏銳感受，是一種對(duì)語言文字正確豐富的了解力。而王尚文先生則認(rèn)為：“語感是思維并不直接參與作用的由無意識(shí)替代的在感覺層面進(jìn)行言語活動(dòng)的能力，是個(gè)體的人與言語世界的直接聯(lián)系。它表現(xiàn)為對(duì)作用于他的言語作品的內(nèi)在反應(yīng)能力，即聽和看（讀）的能力，也表現(xiàn)為因個(gè)人情意的需要或適應(yīng)社會(huì)交際的需要而在感覺層面直接生成言語作品的能力，即說和寫的能力?！笨傊?，語感是一種個(gè)體的語文修養(yǎng)，它是個(gè)體在長期規(guī)范的言語實(shí)踐中逐步養(yǎng)成的一種具有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的能比較直接迅速的感悟和運(yùn)用語言文字的能力。語感敏銳的人，不僅能夠把握言語對(duì)象的字面意思，而且還能迅速、直接地捕捉到文字信息的豐富內(nèi)涵以及弦外之音、音外之意。在日益頻繁的交往中，人們對(duì)語言信息的接受往往引發(fā)一系列復(fù)雜的心理活動(dòng)，其中強(qiáng)烈敏銳的語感是理解一切文字的基礎(chǔ)，是思想認(rèn)識(shí)逐步通向作者心靈的橋梁。人們之所以可以不假思索地運(yùn)用語言表達(dá)思想，以及從語句或一段的開頭即能預(yù)測(cè)出整個(gè)語句或語段的趨向，可以在一瞬間辨認(rèn)出詞義的細(xì)微差別和色彩感情，正是憑語感。具備了良好的語感能使人感受言語之精妙,洞見言語之精髓,把握言語之理趣,更能使其步入豐富而又美妙的精神世界,受到諸如文化、審美的熏陶?？梢哉f，敏銳的語感是學(xué)好語文的重要條件，是構(gòu)成一個(gè)人語文素養(yǎng)的核心因素，是一個(gè)人語文水平的重要標(biāo)志。培養(yǎng)小學(xué)生的語感是小學(xué)語文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)關(guān)鍵。

（一）以讀為本，培養(yǎng)語感

“讀”，注于目，出于口，聞?dòng)诙?，記于心；是多種感官參與的以聲釋義的活動(dòng)，是把文字符號(hào)轉(zhuǎn)化成聲音，直接感受語言、訓(xùn)練語感的基本方式，是在語感習(xí)得過程中一個(gè)最有效的言語實(shí)踐方式。既是理解語言、積累語言的有效手段，更是培養(yǎng)學(xué)生語感的必經(jīng)之路。古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，“讀”是我國傳統(tǒng)語文教學(xué)的精粹。漢語言文字固有的音韻美、意境美、文章結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)美，都需要通過有指導(dǎo)、有要求的反復(fù)吟誦，品嘗“文中味”，悟出“文外意。”在課堂中要留給學(xué)生充分的時(shí)間和空間，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，充分利用機(jī)會(huì)讓學(xué)生通過朗讀、默讀、復(fù)讀、賽讀、整體讀、部分讀、引讀、分角色朗讀、范讀等多種形式，從讀中得到感悟，訓(xùn)練語感。

1、范讀

夏丏尊先生說：“國文教師最重要的任務(wù)是傳語感于學(xué)生。”教師的范讀，體現(xiàn)了教師對(duì)課文的理解和感受，其表情、語氣、語調(diào)、體態(tài)都作為一種信息，直接傳遞給學(xué)生，學(xué)生會(huì)看得到，聽得清，可以模仿、學(xué)習(xí)。教師讀得好，可以引起學(xué)生感情的共鳴，起到“情染語感”的作用。有位老師在教《十里長街送總理》一課時(shí)，先用誦讀創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生覺得仿佛在送行的人群中，教師也恍若置身十里長街。然后再用哀婉的語調(diào)朗讀著：“人們常常幸福地看到周總理，看到他矯健的身軀，慈祥的面龐……”隨后問：“幸福應(yīng)該是愉快的感情，‘矯健的身軀’，‘慈祥的面龐’是贊美的語調(diào)，為什么老師讀得反而低沉了，輕了，慢了?！苯處熞庠谧x中激情。學(xué)生動(dòng)情地說：“因?yàn)檫@種幸福人們?cè)僖蚕硎懿坏搅?！”“因?yàn)橹芸偫沓C健的身軀，慈祥的面龐再也看不到了！”“悲痛中回憶快樂，使我們悲上加悲！”

2、自由讀

培養(yǎng)學(xué)生的語感，自由朗讀比齊讀更加有效。朗讀時(shí)，學(xué)生可以按照自己的理解、感受來讀，邊讀邊品味課文的感情，如果覺得還存在沒有充分領(lǐng)悟的地方，可以慢慢讀，多讀幾遍，從而不斷加深學(xué)生的感受?！饵S繼光》一文中，有一組重點(diǎn)句子：“他感到指導(dǎo)員在看著他，戰(zhàn)友們?cè)诳粗?，朝鮮人民在看著他，祖國人民在看著他，黃繼光又站起來了！”一位老師教學(xué)時(shí)，拋開繁瑣的提問和分析，讓學(xué)生反復(fù)朗讀這個(gè)句子，去體味文意，領(lǐng)悟情感。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的朗讀聲隨著排比的推進(jìn)，由小到大，感情也越來越強(qiáng)烈。當(dāng)讀到“黃繼光站起來了”時(shí)，“站”字很自然地吐出了最強(qiáng)音。此時(shí)，一個(gè)偉大的國際主義戰(zhàn)士的崇高形象也“站”在了學(xué)生的心中。

3、分角色讀

分角色朗讀是學(xué)生喜聞樂見的一種形式。朗讀中可運(yùn)用不同的語氣、語調(diào)和語速，塑造出不同的人物形象，從而使學(xué)生對(duì)課文有更深的感受。如《狼和小羊》一課，狼說得話要嗓子粗，聲調(diào)高，語速快，還讀出惡狠狠的、蠻不講理的神情；而小羊說的話要讀得慢而輕，讀出善良、溫和與可憐。學(xué)生在角色朗讀中與主人公一起思考，一起感受，對(duì)故事中人物的思想感情體驗(yàn)的真切深刻，不但培養(yǎng)了朗讀的熱情、興趣，還發(fā)展了他們的語感能力。

4、引讀

有的班級(jí)學(xué)生朗讀整體較弱，語感普遍不強(qiáng)，學(xué)生的情感與教師的情感、文本的情感不能很快產(chǎn)生共鳴。此時(shí)可用“引讀法”。學(xué)生在教師的指引下，在教師情感的感染下，相對(duì)集中感悟某些重點(diǎn)詞句，從而激發(fā)學(xué)生的感情。如教學(xué)《董存瑞舍身炸暗堡》中“炸暗堡”部分：

師：這時(shí)候，嘹亮的沖鋒號(hào)吹響了，驚天動(dòng)地的喊殺聲由遠(yuǎn)而近。成千上萬的解放軍戰(zhàn)士沖上來了，可是，敵人的機(jī)槍還在掃射。萬分緊急關(guān)頭，董存瑞——

生：昂首挺胸，站住橋底下，左手托起炸藥包，頂住橋底，右手猛地一拉導(dǎo)火索。

師：導(dǎo)火索“哧哧”地冒著白煙，閃著火花——

生：火光照亮了他那鋼鑄一般的臉。

師：1秒鐘，2秒鐘……董存瑞——

生：像巨人一樣挺立著，兩眼放射著堅(jiān)毅的光芒。

師：董存瑞抬頭眺望遠(yuǎn)方，仿佛看到勝利的紅旗在隆化中學(xué)的上空高高飄揚(yáng)，他用盡力氣高喊著——

生：同志們，為了新中國，沖??！

此段朗讀，學(xué)生在教師的“引讀”下通過對(duì)董存瑞炸暗堡時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)和語言的集中感受，在學(xué)生的情感深處刻下了一個(gè)為人民解放事業(yè)不惜粉身碎骨的光輝形象。

（二）品詞析句，訓(xùn)練語感： 咬文嚼字，品味語言是語感訓(xùn)練的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。朱熹對(duì)此有過精辟的解釋：“大凡讀書，須是熟讀，讀熟了自精讀，精熟后理自見得。如吃果子一般，劈頭方咬開，未見滋味便吃；須是細(xì)嚼教爛，則滋味自出，方始識(shí)得這個(gè)是甜、是苦、是辛，始為知味。”（見《朱子語類》）。葉圣陶先生講到語感訓(xùn)練時(shí)也曾說，不了解一個(gè)字，一個(gè)辭的意義和情味，單靠查字典是不夠的，必須引導(dǎo)學(xué)生推敲、揣摩、細(xì)細(xì)品味。這樣，學(xué)生對(duì)語言文字才會(huì)有正確豐富的了解力?？梢娬Z感訓(xùn)練的關(guān)鍵是“了解一個(gè)字，一個(gè)詞的意義和情味”。由此，我們?cè)谡n堂上要著力引導(dǎo)學(xué)生推敲詞句，品析文本，通過文字這座橋梁與作者會(huì)面，在文本、師生、作者和編者間形成平等的對(duì)話，感悟用詞的準(zhǔn)確性，感悟語句的意境，體驗(yàn)語句的情感，增強(qiáng)語感的靈敏度。具體教學(xué)時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生通過“加、減、調(diào)、換”等方式來訓(xùn)練和提高學(xué)生的語感。

1、加。就是加進(jìn)課文中沒有寫出的內(nèi)容再與原句比較。如《狼牙山五壯士》中，“班長斬釘截鐵地說了一聲‘走’帶頭向蓮花瓣走去”一句，讓學(xué)生在“走”前面加上“我們”，把這句話改為“班長斬釘截鐵地說了一聲‘我們走！’帶頭向棋盤陀走去”。然后比一比，兩句話在情味上有什么不同，通過揣摩比較，學(xué)生領(lǐng)悟到在當(dāng)時(shí)環(huán)境險(xiǎn)惡的情況下，一個(gè)“走”字?jǐn)S地有聲，充分體現(xiàn)了五壯士舍生取義的堅(jiān)定決心。

2、減。就是把原句中的某個(gè)詞語減去，再與原句比較。如《十里長街送總理》中“人們臂上都纏著黑紗，胸前都佩著白花，眼睛都望著周總理的靈車開來的方向”一句。把句子中的三“都”去掉，然后與原句比較。通過比較，學(xué)生明白這三個(gè)“都”不寫，句子也通，意思也一樣，但情味就大不相同了。有了這三個(gè)“都”，就突出地表現(xiàn)了全國人民對(duì)周總理的懷念、愛戴是一致的，是人同此心，無一例外的。

3、調(diào)。就是把前后幾個(gè)詞語調(diào)換位置，然后進(jìn)行比較?！薄独茄郎轿鍓咽俊芬徽n中有這么兩句話：“五壯士屹立在狼牙山頂峰，眺望著人民群眾和部隊(duì)主力遠(yuǎn)去的方向。他們回頭望望還在向上爬的敵人，臉上露出勝利的喜悅。”這里的“眺望”和“望望”都是看的意思，能不能調(diào)個(gè)位置？學(xué)生通過調(diào)序朗讀，通過思考，通過聯(lián)系上下文和原句比較，就知道這兩個(gè)詞不能換位置。因?yàn)?，是由于他們與日寇英勇頑強(qiáng)的搏斗，人民群眾和連隊(duì)主力已安全轉(zhuǎn)移，“眺望”寫出了五壯士心中充滿的無比自豪，和對(duì)人民對(duì)部隊(duì)的無比熱愛、留戀?；仡^“望望”向上爬的敵人，表達(dá)了五壯士對(duì)敵人的無比蔑視。

4、換。就是將句子中某個(gè)詞語換成另一個(gè)詞語，然后進(jìn)行比較?！堆嘧印分杏羞@么一句話：“藍(lán)藍(lán)的天空，電桿之間連著幾痕細(xì)線，多么像正在演奏的曲譜啊?！睘樽寣W(xué)生體會(huì)到“痕”字好在哪里，可先啟發(fā)學(xué)生思考：電線一般用什么量詞？（根）然后換成“根”后與原句比較：在這里用“根”好還是“痕”好。教師通過引導(dǎo)學(xué)生朗讀和對(duì)生活的聯(lián)想，學(xué)生體會(huì)到了用詞的妙處：一個(gè)“痕”字把處于高、遠(yuǎn)處的電線只能隱約可見的特點(diǎn)極準(zhǔn)確地表現(xiàn)了出來，與后面描寫“燕子”成了“音符”相映成趣，產(chǎn)生了一種朦朧的美。

（三）聯(lián)系生活，汲取語感

敏銳的語感總是和對(duì)生活的敏銳的感受聯(lián)系在一起的。訓(xùn)練語感，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)與對(duì)語言的研究結(jié)合起來。葉圣陶先生說：“要求語感敏銳，不能單從語言、文字上去揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言、文字上去?！保皢慰糠樽值?，得不到什么深切的語感，唯有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一滴積聚起來，積聚得越多，了解越見真切?！?茅盾先生也說，理解文章應(yīng)一邊讀，一邊回想自己所經(jīng)歷的相似的人生，或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實(shí)中去。由此可見，培養(yǎng)語感必須聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，脫離了生活體驗(yàn)的“語感培養(yǎng)”是蒼白的。也就是說語感的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開啟個(gè)人體驗(yàn)的基石之上。作為語文教師就是要善于在學(xué)生對(duì)言語的感悟中，進(jìn)行多方引導(dǎo)、點(diǎn)撥，將其隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗(yàn)調(diào)入前臺(tái)。這樣學(xué)生對(duì)言語的理解就會(huì)變得更加容易，感悟就會(huì)更加深刻。

如《十里長街送總理》一文有這樣一句話：“一位滿頭銀發(fā)的老奶奶雙手拄著拐杖，背靠著洋槐樹，焦急而又耐心地等待著。”教師提出 “‘焦急’、‘耐心’這兩個(gè)詞是一對(duì)反義詞，老奶奶為什么會(huì)焦急，又為什么會(huì)耐心地等待呢”這樣一個(gè)問題來誘發(fā)訓(xùn)練學(xué)生的語感能力。首先讓學(xué)生回憶自己的生活經(jīng)驗(yàn)：如果去火車站接親人，你提前等候在車站，可是到時(shí)間火車卻晚點(diǎn)了，這時(shí)你的心情當(dāng)然是焦急的。然而，你仍然要堅(jiān)持等候，沒有回家，這又表現(xiàn)出很有耐心。由此點(diǎn)撥學(xué)生即能頓悟此處的“焦急”是表現(xiàn)出老奶奶盼望早一點(diǎn)看到總理的靈車；“耐心”表現(xiàn)了她送別總理的誠心，不管多晚都要等到。從而深切地感受老奶奶對(duì)總理的愛戴和懷念。

再如：一位教師在講授《游園不值》一課時(shí)，就運(yùn)用了聯(lián)想的方法來激活體驗(yàn)，培養(yǎng)語感的。

師：同學(xué)們，詩人沒能進(jìn)到朋友的園子里，沒有觀賞到滿園的春色，多令人遺憾呀！但是你能猜出園里是什么樣的嗎？

生1：我想園子里一定有一個(gè)大花壇，里面開滿了五顏六色的花，花兒上面還飛舞著蝴蝶、蜜蜂。

生2：園中間會(huì)有一條石子鋪成的路，路旁是青青的垂柳。

生3：還有一個(gè)大水塘，里面有魚兒在游來游去。岸邊種著桃樹、杏樹、梨樹，散發(fā)出花的清香，枝頭還傳來鳥的鳴叫?！?/p>

學(xué)生的描述不是憑空虛構(gòu)的，而是融入了自己對(duì)春天的切身體會(huì)。教師在這里巧妙地以聯(lián)想為橋梁，將語言文字與生活體驗(yàn)連接在一起，使學(xué)生融入到了詩所描畫的意境之中，迸發(fā)出了對(duì)美好春天的喜愛之情。

（四）想象參與，激發(fā)語感

“作者胸有境，入境始與親?！苯虒W(xué)中，如何使學(xué)生領(lǐng)悟文章的情境呢？葉老曾說：“必須驅(qū)譴我們的想象，才能通過文字，達(dá)到這個(gè)目的?！笨梢娬Z感同想象是緊密聯(lián)系的，在閱讀教學(xué)中運(yùn)用形象思維，啟發(fā)學(xué)生想象，必然會(huì)在學(xué)生的心中產(chǎn)生“內(nèi)心視像”。它能使課文內(nèi)容像電影一樣，在學(xué)生頭腦中一一閃過，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，引起感情共鳴。

可以說聯(lián)想和想象是培養(yǎng)語感的翅膀。想象的過程不但是引發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備的過程，而且是學(xué)生在感知作品內(nèi)容的表象形式的過程。

如教學(xué)《月光曲》一文，要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟貝多芬創(chuàng)作樂曲的經(jīng)過一段時(shí)，就可配上輕柔的音樂，美麗的畫面，再加上有感情地朗讀，去啟發(fā)學(xué)生展開想象，讓學(xué)生仿佛置身于小茅屋之中：一輪明月升起，月光流瀉，萬物披紗，四周是那般幽靜。在這境界中，貝多芬手撫琴鍵，音符似潺潺流水，又如瑟瑟秋風(fēng)，傾訴著人世間的真誠與善良，貧窮與希望……之后又輔之以聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫的感情朗讀，把學(xué)生帶到波濤洶涌的大海邊，領(lǐng)略大海的雄渾壯美，從而領(lǐng)會(huì)樂曲旋律的迭宕起伏，由此達(dá)到訓(xùn)練語感的目的。

再如《臺(tái)灣的蝴蝶谷》一文中有這樣一句話：“每年春季，一群群色彩斑瀾的蝴蝶飛過花叢，穿過樹林，越過小溪，趕到山谷里來聚會(huì)。”假如僅從文字的表層意義呆板地理解“色彩斑瓓、穿、越”等詞語，就無法感受到美麗神奇的蝴蝶聚會(huì)的場(chǎng)面。要想讓學(xué)生披文入情，進(jìn)入課文所描繪的情境，只有在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上去發(fā)揮想象，展開聯(lián)想：數(shù)以萬計(jì)的蝴蝶身著彩衣正從四面八方趕來，它們生怕耽誤了大好春光，急著到蝴蝶谷去聚會(huì)，你瞧它們飛得多么輕快，多么活潑！學(xué)生在看圖想象中仿佛自己也成了一只舞姿翩翩的彩蝶，正趕著去蝴蝶谷聚會(huì)呢？

我在講授《水鄉(xiāng)歌》一課時(shí)，也采用了聯(lián)想的方法來培養(yǎng)學(xué)生的語感。文中這樣寫道：“水鄉(xiāng)什么多？水多，千條渠，萬條河，池塘一個(gè)連一個(gè)，處處綠水蕩清波?！?/p>

師：請(qǐng)你們自己讀這段話，老師相信你肯定能讀懂的。（學(xué)生讀）你剛才讀的時(shí)候，眼前是不是出現(xiàn)了什么情景？什么畫面？（此時(shí)，老師出示一幅水鄉(xiāng)的圖畫，很美，學(xué)生欣賞。）師：同學(xué)們，請(qǐng)你對(duì)著畫面再讀一讀，你有什么新的體會(huì)，新的發(fā)現(xiàn)？（生讀）你仿佛來到了什么地方？仿佛看到了什么情景？

生1：我仿佛來到了水鄉(xiāng)，看到了一葉葉小舟在碧綠的清波上蕩漾。

生2：我仿佛來到了水鄉(xiāng)，看到了一株株水草在碧綠的河水里搖曳。

生3：我仿佛來到了水鄉(xiāng)的小河邊，看到了成群結(jié)隊(duì)的鴨子在水中嬉戲。

師：假如你真的來到了水鄉(xiāng)，你最想做的是什么？

生1：我想把它畫下來。

生2：我想彎下腰嘗一嘗水鄉(xiāng)的味道。

生3：我想把它拍下來，掛在自己家客廳的墻壁上。

在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，學(xué)生豐富的想象，流瀉出了詩一樣的語言，在我們每一個(gè)人的心中都繪就了一幅江南水鄉(xiāng)的畫卷，讓我們仿佛聽到了水鄉(xiāng)人民的歡聲笑語，讓我們仿佛嗅到了江南水鄉(xiāng)特有的氣息。

(五)積累語言，深化感悟。

美國教育心理學(xué)家加涅認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的過程是逐漸積累的過程?！闭Z言學(xué)習(xí)更需要積累。巴金先生曾說：“讀多了，讀熟了，常?？梢皂樋诒吵鰜恚簿吐w會(huì)到他們的好處，也就慢慢地摸到文章的調(diào)子?！?“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任歙張?！?“讀書破萬卷，下筆如有神”?？梢姡熳x成誦，廣泛閱讀，是儲(chǔ)備語言材料，培養(yǎng)語感，發(fā)展語言能力的一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。

1、熟讀成誦

小語教材中許多課文出自名家之筆，文質(zhì)兼美，情感豐富。對(duì)于課文中的精彩片段，教師可要求學(xué)生反復(fù)地欣賞，讀出其中的韻味、體驗(yàn)其中的美妙，直至背誦。通過背誦，學(xué)生積累了大量的佳詞妙句，精美篇章，不斷充實(shí)語言庫存，并從背誦中進(jìn)一步領(lǐng)悟作者謀篇布局，遣詞造句的精妙，悟出表達(dá)方法的精巧，這將使學(xué)生受益終身。中國傳統(tǒng)的語文教學(xué)精華已證明這一點(diǎn)。正如古人所說：“文章讀之故熟，則與我為化，不知是人之交，我之文也。作文時(shí)，吾意欲所言，無不隨吾所欲，應(yīng)筆而出，如泉之涌，滔滔不竭。”新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定小學(xué)階段背誦優(yōu)秀課文不少于150篇（含課文），古詩詞背誦推薦篇目80首。如此，有利于學(xué)生貯存語言，深化語感，從而扎扎實(shí)實(shí)促進(jìn)學(xué)生語言能力的不斷提高。

2、廣泛閱讀

語感的培養(yǎng)從“讀”開始，不僅體現(xiàn)在課內(nèi)，還要引導(dǎo)學(xué)生課外進(jìn)行有效的閱覽。因此，閱讀教學(xué)中，可補(bǔ)充與課文相關(guān)的閱讀材料，以彌補(bǔ)現(xiàn)行教材的閱讀量的不足。如學(xué)習(xí)《草船借箭》后，可引導(dǎo)學(xué)生讀《三國演義》的有關(guān)故事；學(xué)習(xí)了《賣火柴的小女孩》，就介紹學(xué)生讀《安徒生童話選》等。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，記錄好詞、佳句、精彩片斷等。也可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際、引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀自己喜愛的思想性、知識(shí)性、趣味性強(qiáng)的讀物，以開拓學(xué)生視野，擴(kuò)大知識(shí)面，使學(xué)生在反復(fù)、大量感受語言材料的過程中，豐富語言，增強(qiáng)語感。低年級(jí)的學(xué)生喜歡鮮明的形象、活潑的內(nèi)容，可推薦他們看童話、寓言等有趣的讀物；中年級(jí)學(xué)生喜歡情節(jié)生動(dòng)的故事，可推薦看歷史故事、民間故事、科幻小說等引人入勝的讀物；高年級(jí)學(xué)生喜歡文質(zhì)兼美的內(nèi)容，可推薦讀名篇佳作，歷史名著等。大量的課外閱讀能使小朋友吸收眾多的詞匯和句式，培養(yǎng)想象力，提高表達(dá)能力。難怪王尚文在《語感論》中說：“感受優(yōu)秀言語作品的言語是培養(yǎng)語感的搖籃?！比绻覀兊膶W(xué)生能做一只勤勞的小蜜蜂，飛到書籍的百花園中盡力汲取營養(yǎng)和甘露，去感受、體驗(yàn)和想象作者所描繪的情境，去學(xué)習(xí)作者的遣詞造句，久而久之，頭腦中的語言豐富了，自然會(huì)有較強(qiáng)的語感。正所謂：厚積才能薄發(fā)。

（六）言語實(shí)踐，積淀語感

“要能游泳，必須下水?！睂W(xué)生在閱讀中習(xí)得的語感，只有在更多的語言實(shí)踐中運(yùn)用，才能使語感不斷強(qiáng)化?！巴ㄟ^熟讀、背誦形成的語言積累，還要經(jīng)過遷移性的練習(xí)才能逐步實(shí)現(xiàn)內(nèi)化?！币蚨诮虒W(xué)中，教師要以讀促寫，組織學(xué)生開展一些與課文內(nèi)容有關(guān)的創(chuàng)造性的口頭語言表達(dá)，書面寫作的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)際言語的運(yùn)用過程中，進(jìn)一步感悟言語之神妙，把握言語之精髓，也使課文的思想得以延續(xù)，自身的語感得以發(fā)展。

1、口語表達(dá)

在閱讀教學(xué)中，可努力創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生無拘無束地進(jìn)行口語交際，深化感悟。通過引導(dǎo)學(xué)生參加朗讀、說話、演講，或指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述，轉(zhuǎn)述等，深化感悟。如在教學(xué)《云房子》一課時(shí)，教師可讓學(xué)生暢談自己想象中的云房子的樣子，隨后可積極鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用文中的“有的……有的……也有……”句式向大家介紹自己喜愛的云房子。這一教學(xué)過程，不僅使學(xué)生在愉悅的氛圍中充分發(fā)揮了想象力，而且使學(xué)生在自主的體驗(yàn)中內(nèi)化了語言，培養(yǎng)了學(xué)生感悟、積累和運(yùn)用語言的能力。

2、勤于動(dòng)筆

“勤于動(dòng)筆也是訓(xùn)練語感的一個(gè)重要手段。”⑥當(dāng)學(xué)生進(jìn)入語言文字所描繪的情境之中，用心用情去感悟語言文字時(shí)，已經(jīng)不是單向的主體對(duì)客體的把握，在很大的程度上是主體與主體之間的交流、碰撞和融合。因?yàn)槊科恼碌谋澈蠖颊局晃蛔髡?，學(xué)生感悟語言文字實(shí)質(zhì)是與作者進(jìn)行著思想的交流，情感的傳遞，經(jīng)驗(yàn)的融通，這必將激活學(xué)生的思維與想象，喚醒沉睡在學(xué)生內(nèi)心當(dāng)中的與之相似相通的生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和感受，從而會(huì)產(chǎn)生一吐為快的表達(dá)欲望。此時(shí)教師要為學(xué)生騰出足夠的時(shí)間與空間，讓學(xué)生將積蓄于胸的所思所感徹底地宣泄出來，以達(dá)到升華感悟，積淀語感的目的。如《半截蠟燭》一文以小女兒拿走蠟燭，走上最后一級(jí)樓梯時(shí)蠟燭熄滅為結(jié)尾，給人一種意尤未盡之感，教師可在此設(shè)計(jì)讓學(xué)生續(xù)寫結(jié)尾，要求前后照應(yīng)，首尾連貫，學(xué)生在寫的過程中也就進(jìn)一步理解體悟了課文內(nèi)容，感悟了人物形象的魅力。

總之，培養(yǎng)學(xué)生語感是當(dāng)前語文教學(xué)改革的一項(xiàng)重要研究課題。因?yàn)檎Z感是通向更高語言文字境界的橋梁，使學(xué)生語言基礎(chǔ)、生活體驗(yàn)、思想情趣和文學(xué)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，一旦形成，將終身受用不盡。因此在小學(xué)語文教學(xué)中，重視語感的培養(yǎng)，努力提高他們感受語言的靈敏度和頓悟力，才能使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到全面提升。

第三篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語感

淺談?wù)Z文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的語感

1.整體把握，感知語言

語感的整體性特征決定了語感養(yǎng)成需要對(duì)語感材料從整體上進(jìn)行把握，不能真正理解課文內(nèi)容，便難以養(yǎng)成豐富的語感。進(jìn)入課文語言環(huán)境，體會(huì)作者思想感情。在教學(xué)中要指導(dǎo)“美讀”課文，培養(yǎng)語感能力。要教會(huì)學(xué)生用兩條視線讀書；一條是生理視線，即眼睛的視線；一條是心理視線，即心靈的視線。讓學(xué)生一邊聲情并茂地朗讀，一邊展開聯(lián)想。通過多種感官，使語言文字有機(jī)的結(jié)合，使語言文字所表達(dá)的內(nèi)容合成完整、連續(xù)的生活畫卷，在學(xué)生的頭腦中活動(dòng)起來，這樣，學(xué)生才能進(jìn)行主體的、全方位的感受和體驗(yàn)，從而準(zhǔn)確地理解作者的思想感情。在教學(xué)中，我們往往發(fā)現(xiàn)課文中有些詞語雖然并不深?yuàn)W，表達(dá)意思也不難理解，但用得精妙傳神，耐人尋味。教師可通過引導(dǎo)學(xué)生比較，挖掘含義，體會(huì)作者遣辭造句的獨(dú)特魅力。從而有所感悟。

2.朗讀想象，感悟語言

語感不是先天就有的，它是外部語言刺激和內(nèi)在知識(shí)能力迅速交融的產(chǎn)物，它的獲得是建立在對(duì)語言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)上的、它是有直覺的特征。這就要求我們必須對(duì)典范的語言進(jìn)行感受，從而獲得認(rèn)知上的直覺能力。

2.1誦讀吟詠；學(xué)生在反復(fù)朗讀的過程中，通過誦讀吟詠直接感受到語言中的節(jié)奏，領(lǐng)略語言的優(yōu)美、文章的韻味。在教學(xué)過程中，我們都有這樣的感受，學(xué)生學(xué)習(xí)一篇課文后，大多數(shù)能說出課文中優(yōu)美的語言片段，而且同一的較多，就是學(xué)生對(duì)語言感受的體現(xiàn)。如：朗讀是直覺感受語言、訓(xùn)練語感的基本方式?，槵槼身嵉恼b讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過程，與相比，更是直覺體悟語言的一個(gè)基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經(jīng)意之間對(duì)語言那抑揚(yáng)頓挫的語音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)，進(jìn)入這樣一個(gè)美妙的境界。培養(yǎng)語感，有的要從聲音上去吟味。在具體的語境中，讓學(xué)生反復(fù)朗讀吟誦，不同的語調(diào)、節(jié)奏朗讀中思考，吟誦中品味，會(huì)其義自現(xiàn)，入情明理的?！督鹕聂~鉤》中老班長看到三個(gè)小戰(zhàn)士不喝魚湯時(shí)，說：“怎么了，吃不下？要是不吃，咱們就走不出這草地。同志們，為了革命，你們必須吃下去。小梁，你不要太脆！”第一句著急地發(fā)問，第二句愛憐地說理，第三句果斷地命令，第四句嚴(yán)厲地暗示。結(jié)合上下文，了解當(dāng)時(shí)說話的語境，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，抑揚(yáng)的語調(diào)，變化的速度，語音的輕重，使學(xué)生體會(huì)到了句子的深刻含義，老班長關(guān)心同志，忠于革命的精神也輸入學(xué)生的心田。另外，吟詠誦讀可以使學(xué)生領(lǐng)悟作文之道。古代私塾中的傳統(tǒng)語文教育，主要是通過吟哦朗詠、誦讀背誦，讓學(xué)生直覺體悟言語規(guī)律從而達(dá)到語言運(yùn)用的階段。因而，反復(fù)朗讀，感受語言，體會(huì)深層意蘊(yùn)，從而形成語感。

3.調(diào)動(dòng)生活情景，品味語言

語感的全意性特征決定了人們要領(lǐng)悟語感，需要對(duì)語言材料進(jìn)行反復(fù)揣摩、體味，調(diào)動(dòng)生活情景，形成語感會(huì)意能力。

3.1調(diào)動(dòng)生活情景。文章是作者生活和生命的審美體驗(yàn)的結(jié)晶。在小學(xué)語文教學(xué)中，要使學(xué)生領(lǐng)悟文章的思想意蘊(yùn)，感受作者的審美體驗(yàn)，要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活情景。因此。我們?cè)诮虒W(xué)中能創(chuàng)設(shè)出濃郁的生活情景，就能使學(xué)生不由自主地調(diào)動(dòng)自己的生活情景，并積極主動(dòng)地進(jìn)行課堂教學(xué)活動(dòng)，為進(jìn)行語感訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)最佳條件。如：《觀潮》一課“潮來之時(shí)” 一段，可先讓學(xué)生閉上眼睛，聽潮水奔騰、沖擊的錄音，想象潮來時(shí)的景象。然后，讓學(xué)生讀課文中的描寫，體會(huì)潮來時(shí)的壯觀，讀出潮水的氣勢(shì)。這樣，就最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的聯(lián)想、想象參與感知活動(dòng)，學(xué)生由被動(dòng)地接受情景的熏陶，轉(zhuǎn)為積極地營造課堂情景，在潛移默化中得到了語感訓(xùn)練。

4.注重實(shí)踐，運(yùn)用語言

語感是學(xué)習(xí)規(guī)范語言長期積淀的結(jié)晶，只有強(qiáng)化聽說讀寫的實(shí)踐，持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣才能形成對(duì)文章的感受能力。這主要體現(xiàn)在以下方面的實(shí)踐活動(dòng)：聽，就是教師創(chuàng)設(shè)一定的語言環(huán)境，諸如，上課聽講、聽別人講話、聽廣播電視等。在這一過程中，要求學(xué)生集中注意力，及時(shí)捕捉語言信息，了解內(nèi)容，抓住中心和要點(diǎn)等。這有助于學(xué)生對(duì)語言的感受，更好地培養(yǎng)學(xué)生的語言感受能力。說，就是在一定的場(chǎng)合中，讓學(xué)生用言語表達(dá)自己的思想感情。這一過程就是言語的口頭運(yùn)用。在說的過程中，學(xué)生的思維在積極的活動(dòng)，組織語言極為快。因而，要求說話的語言準(zhǔn)確、連貫、得體。因此，教師要在教學(xué)中安排豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，如開故事會(huì)、舉行朗誦比賽、表演話劇等。這樣，在語言運(yùn)用中增強(qiáng)語感能力。寫，從《寫作心理學(xué)》角度來說，學(xué)是調(diào)動(dòng)頭腦中的語言信息來激發(fā)大腦皮層細(xì)胞之間的信息，回憶、交流、篩選，從而達(dá)到鞏固運(yùn)用語言的目的。因此，寫使學(xué)生在運(yùn)用語言中，既能夠仔細(xì)推敲詞句，激發(fā)自身的語言積淀，又能促進(jìn)語感的形成。

總之，在小學(xué)語文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的語感，不但是現(xiàn)代教育教學(xué)的要求，而且也是教師教育教學(xué)的主要任務(wù)。

第四篇：在語文教學(xué)實(shí)踐中如何培養(yǎng)學(xué)生語感[模版]

在語文教學(xué)實(shí)踐中如何培養(yǎng)學(xué)生語感

語感，簡單地說就是語言感受力。具體而言，是對(duì)語言文字的敏銳感受，是對(duì)特定環(huán)境中的話語不經(jīng)過邏輯推理，直接、迅速地感知和把握?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程的基本理念、課程目標(biāo)中都多次強(qiáng)調(diào)：“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)學(xué)生語感，發(fā)展學(xué)生思維”。在教學(xué)中，語文教師尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握能力，必須深刻認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語感培養(yǎng)的重要性。那么，在語文教學(xué)中，究竟應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的語感呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

1、創(chuàng)設(shè)情景

在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)出濃郁的語感情景，能使學(xué)生不由自主地調(diào)動(dòng)多種感官，積極地進(jìn)行相應(yīng)的課堂活動(dòng)，為進(jìn)行語感訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)最佳條件。如：《草原》一課的教學(xué)，教師在課始用大屏幕出示草原的美麗景色，再配上音樂，簡述課文內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了濃厚的情感氛圍，使學(xué)生很快進(jìn)入了情景，奠定了課堂的基調(diào)。

2、引導(dǎo)想象

想象是通過多種手段幫助學(xué)生把語言文字轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的畫面，或是讓學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)歷和實(shí)際認(rèn)知水平在思維上發(fā)散延伸，使其對(duì)語言文字有更加深刻的感悟。如《豐碑》中有這樣一段話：“風(fēng)更狂了，雪更大了。大雪很快地覆蓋了軍需處長的身體，他成了一座晶瑩的豐碑。”這時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生想象，“豐碑”是什么？為何說雪覆蓋下的軍需處長是一座晶瑩的“豐碑”？這里的“豐碑”是指什么？通過想象更能加深學(xué)生的理解，升華學(xué)生的情感，感悟到軍需處長的偉大。

3、釋義悟情

朗讀既是一種把書面語言用聲音表達(dá)出來的言語活動(dòng)，也是一種講究吐字、表情達(dá)意的藝術(shù),所以培養(yǎng)語感就必須在理解課文思想內(nèi)容和語言形式的基礎(chǔ)上進(jìn)行。其中最基本的是對(duì)文章中詞句的理解。一些詞語比較生辟，又帶有一定的專業(yè)性，可用直觀演示的形式來釋義?！段宀食亍分杏小罢凵洹币辉~，教師直接打開投影儀，一束光線垂直射到天花板上，再把一枚三棱鏡放到投影儀上，光線發(fā)生了變化，告訴學(xué)生這就叫“折射”。有些詞語擬人化程度很強(qiáng)，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際加以理解。還有些詞語的運(yùn)用精當(dāng)、準(zhǔn)確、具體，但學(xué)生體會(huì)起來也會(huì)有難度，可用刪換比較或填空的形式進(jìn)行理解。

4、重視積累

在語文教學(xué)中，教師要充分利用優(yōu)越的母語環(huán)境，讓學(xué)生廣泛地接觸并積累言語材料，憑借記憶的檢索功能形成直覺思維，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。積累言語材料、理解語言知識(shí)的主要途徑是多聽、多閱讀。廣泛閱讀更是積累語言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的一個(gè)重要途徑。語感是一種語言修養(yǎng)，是經(jīng)過長期的語言訓(xùn)練逐步養(yǎng)成的一種感受語言文字的能力，因此，如果忽視大量閱讀，語文水平或者語感水平是很難提高的。所以，在教學(xué)過程中，教師一定要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生多讀文學(xué)名著、優(yōu)秀古詩文等經(jīng)典作品，儲(chǔ)備語言材料，培養(yǎng)語感，這是發(fā)展語言能力的一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。

5、句式練習(xí)句式練習(xí)具有培養(yǎng)語感和進(jìn)行語言訓(xùn)練的雙重功效。《海濱小城》一課，重點(diǎn)是感受海濱小城的美麗景色。描寫海濱部分主要是通過色彩美來表現(xiàn)景色美的，如課文第一自然段寫道：“天是（藍(lán)）的，海也是（藍(lán)）的，海天交接的水平線上，（棕色）的機(jī)帆船，（銀白色）的海鷗，還有和海鷗一樣顏色的云朵?！痹趯W(xué)生初讀感知的基礎(chǔ)上，通過填空練習(xí)使學(xué)生進(jìn)一步感受多彩的畫面,從而感悟到海濱的美多在色彩,同時(shí)完成了詞語的積累。

總之,語感的培養(yǎng)重在引導(dǎo)學(xué)生去感受。由于語文教學(xué)具有重朗讀、重形象、重生活的特點(diǎn),從而為激活并訓(xùn)練學(xué)生的語感提供了十分有利的條件。在教學(xué)中教師應(yīng)該通過多種策略，指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟語言內(nèi)涵,增強(qiáng)語感。

第五篇：語文教學(xué)中的語感培養(yǎng)

淺談?wù)Z感培養(yǎng)在語文教學(xué)中的作用及意義

[摘要]：語感是一種主體對(duì)言語的感受能力、理解能力、生成能力和判斷能力。筆者通過分析語感的含義，探索語文實(shí)施語感教學(xué)的方法，著眼于學(xué)生對(duì)語文的實(shí)踐感悟和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的感悟創(chuàng)造，筆者提出應(yīng)從挖掘生活體驗(yàn)、加強(qiáng)言語實(shí)踐和積淀語文知識(shí)三個(gè)方面進(jìn)行突破，在語文教學(xué)中進(jìn)行語感的培養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]∶語感 生活體驗(yàn) 言語實(shí)踐

語文知識(shí)

隨著突出“人文性”為語文課程基本特征的語文教改第三浪潮的掀起，我國語文教育家日益認(rèn)識(shí)到了語文的人文價(jià)值并對(duì)此作了不少探究與研究，隨之“語感中心說”也就逐漸替代“知識(shí)中心說”而成為二十一世紀(jì)語文教育的主導(dǎo)思想。“知識(shí)中心說”認(rèn)為學(xué)生語文能力是由語文知識(shí)轉(zhuǎn)化而來，因而語文教學(xué)必須致力于語文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授并通過訓(xùn)練促成能力的轉(zhuǎn)化。而語感中心說則認(rèn)為語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生讀、寫、聽、說的語文能力。而語文的核心是語感。

一、為什么培養(yǎng)語感

（一）語感的定義

葉圣陶先生指出：語言文字的訓(xùn)練最要緊的是訓(xùn)練語感，呂叔湘先生認(rèn)為語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語感。王尚文先生明確指出語文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)語感要千方百計(jì)提高學(xué)生語感素質(zhì)。在語文教學(xué)中，語感教學(xué)是綱，其他是目，綱舉目張，否則綱不舉則目也難張。那么我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生的語感之前，必須先弄清語感為何物？ 就閱讀所及，歸納人們對(duì)語感的理解，大致有以下幾種：

“語感就是對(duì)作品內(nèi)容的感知，它意味著用自己的身體去接觸、感受、領(lǐng)會(huì)、認(rèn)知、驗(yàn)證、考察、切近物象，從而深入具體地把握作品的本質(zhì)。”[1]

“語感是在閱讀時(shí)，讀者憑著積累的語言經(jīng)驗(yàn)而又自覺或不自覺地綜合運(yùn)用語言基礎(chǔ)知識(shí)感受語言的過程?！盵2]

“語感是感性和理性相統(tǒng)一的一種悟性，是一種直覺性，或者說是一種直接的理解?！盵3]

“語感是人與語言這一對(duì)象相適應(yīng)的感覺，是人們直接地感受、領(lǐng)悟、把握語言這一對(duì)象的一種能力、一種方式、一種結(jié)構(gòu)?！盵4]

“言語主體的心理因素和精神操作實(shí)際上就是對(duì)言語對(duì)象的感覺、領(lǐng)悟和直覺把握，就是語感?！盵5]

（二）培養(yǎng)語感的意義

1、語感的培養(yǎng)有助于實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的教學(xué)目的。

培養(yǎng)語感的過程也就是學(xué)生對(duì)語文的實(shí)踐感悟和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)感悟的創(chuàng)造過程。在這個(gè)過程中學(xué)生通過語言實(shí)踐訓(xùn)練而獲得經(jīng)驗(yàn)意義上的啟迪，從而創(chuàng)造性地獲得了適合自己個(gè)性和學(xué)科特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而能主動(dòng)地學(xué)習(xí)探究。語感教學(xué)注重在語言訓(xùn)練中學(xué)得語感，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下通過語言實(shí)踐和語言分析活動(dòng)，積累了語言材料，從而形成了自己的認(rèn)讀經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在以后的閱讀中，學(xué)

生就可以用這些已有的認(rèn)讀經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)去感知理解。在感知理解時(shí)，可選擇和自己已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)相似的語言塊，歸納到自己的語言信息庫中去，這是“同化”；對(duì)于與自己語言經(jīng)驗(yàn)不相適應(yīng)的語句，也能通過調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)而適應(yīng)這種新的語言現(xiàn)象，這是“順應(yīng)”。在這樣反復(fù)的過程中，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)也在不斷的發(fā)生變化，從而更趨于完善。這樣，學(xué)生在閱讀中的獨(dú)立性會(huì)逐漸增強(qiáng)，最終實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的目的。

2、語感的培養(yǎng)有助于提高學(xué)生的語言能力和語文知識(shí)。

語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，而語言能力是一個(gè)多層面多側(cè)面的復(fù)雜的系統(tǒng)，而語感就是這個(gè)系統(tǒng)中的核心。因?yàn)檎Z言文字并不是只帶有機(jī)械的語義知識(shí)，而往往帶有作者很強(qiáng)的感情色彩，同一個(gè)詞同一句話在不同的語境中也會(huì)表達(dá)出不同的意思。因而語文教學(xué)絕不能單純地傳授知識(shí)，而是必須通過聽、說、讀、寫等多種形式來感悟語言文字所表達(dá)的感情。而同時(shí)語文知識(shí)要通過大量言語對(duì)象反復(fù)作用于學(xué)生的感覺，從而附著于學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，這樣的語文知識(shí)才能轉(zhuǎn)化為一定的語言能力。因此，語文教學(xué)的核心不是傳授語義知識(shí)，而是培養(yǎng)學(xué)生的語感，傳授知識(shí)只是語文教學(xué)的一個(gè)中間環(huán)節(jié)。

3、語感的培養(yǎng)有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

語言和思維是密不可分的，語言是交際的工具，也是思維的工具。一方面任何思維活動(dòng)要建立在語言材料的基礎(chǔ)上，人類的思維成果也必須依靠語言才能得到表達(dá)、鞏固和發(fā)展。另一方面，語言的發(fā)展也離不開思維。語言要通過思維才能表示與客觀事物的聯(lián)系，才能成為交際的工具。而語感是語言能力的核心，創(chuàng)造性思維是思維發(fā)展的最高境界。語感的訓(xùn)練與培養(yǎng)有利于學(xué)生知識(shí)、情感和能力的積累和激發(fā)，能有效地挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能。語感強(qiáng)的人能敏銳地感覺到語言材料的重點(diǎn)、情感，可以讓想象的翅膀自由飛翔，可以不加思索地表情達(dá)意，正如古人所說的“讀書破萬卷，下筆如有神。”

4、語感的培養(yǎng)有助于發(fā)展學(xué)生的美育。

培養(yǎng)學(xué)生的語感不是一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)過程，而必須要學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、豐富情感等因素的參與。在這個(gè)過程中，學(xué)生對(duì)直覺形象進(jìn)行了感受，審美情趣得以激發(fā)，這其實(shí)就是一個(gè)審美教學(xué)的過程。美的形象性和語感的直覺特征是統(tǒng)一的。審美教育要通過培養(yǎng)良好的語感來完成。語感能力的高低決定著審美能力的高低。

二、怎么樣培養(yǎng)語感

在語文教學(xué)中，可以通過一定的途徑培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。語感培養(yǎng)有三個(gè)基本途徑——挖掘生活體驗(yàn)、加強(qiáng)言語實(shí)踐、積淀語文知識(shí)。根據(jù)語感培養(yǎng)的途徑，我們共同來探討語感培養(yǎng)的方法：

(一)、挖掘生活體驗(yàn)

生活有多么寬廣，語文就有多么寬廣。語文作為一門得天獨(dú)厚的課程，為學(xué)生提供了貼近生活的最大可能。基于語文與生活有著這樣密切的聯(lián)系，我們認(rèn)為語感的培養(yǎng)，離不開豐富的生活體驗(yàn)，每個(gè)人必須通過自己的生命活動(dòng)獲得某種對(duì)生活的體驗(yàn)，才能去掌握言語所標(biāo)示的東西及其背后潛藏的思想與情感。

葉圣陶是這樣表述生活體驗(yàn)對(duì)語感生成的重要性的。他說：“不了解一個(gè)字一個(gè)辭的意義和情味，單靠翻字典、詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語言文字，才會(huì)有正確豐富的了解力，換句話說，對(duì)于語言文字，才會(huì)有靈敏的感覺，這種感覺通常叫做語感?！盵6] 蘇霍姆林斯基也認(rèn)為“學(xué)生用詞混亂，是因?yàn)檫@些詞沒有跟他自己所做、做見、所觀察和所想的東西聯(lián)系起來?！盵7] 是的，過往的體驗(yàn)才是對(duì)語言文字最好的注釋。例如《山寨》一課中寫道“看著飄起的炊煙，好像離山寨不遠(yuǎn)。哪知道上山下山，一走就是半天！??”“到處林遮樹掩，青藤垂掛屋檐??多虧小狗幾聲汪汪，才把課人寰到門前！”如果學(xué)生不知道什么是“炊煙”，不曾親眼見過“青藤垂掛屋檐、林遮樹掩的情景”，而老師又未能采取其它方式來彌補(bǔ)這一體驗(yàn)的空缺，學(xué)生在讀到這段文字時(shí)，腦海中就不能產(chǎn)生“山路曲折蜿蜒綿長”的表象，也無法感受到言語的意趣和情境的美妙，更無法達(dá)到“入境始與親”的境地。

所以脫離了生活體驗(yàn)的“語感培養(yǎng)”是蒼白的。語感的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開啟個(gè)人體驗(yàn)的基石之上。作為語文教師就是要善于在學(xué)生對(duì)言語的感悟中，進(jìn)行多方引導(dǎo)、點(diǎn)撥。將其隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗(yàn)調(diào)入前臺(tái)。這樣學(xué)生對(duì)言語的理解就會(huì)變得更加容易，感悟就會(huì)更加深刻。

激發(fā)生活體驗(yàn)的方法有很多很多，只要我們?cè)诮虒W(xué)中，潛心摸索，一定會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。

如：在聯(lián)想與想象中培養(yǎng)語感。言語作品不僅具有字面意義或語表意義，而且還有言外之音或語外之意。在進(jìn)行語言表達(dá)時(shí)，常常要運(yùn)用由聯(lián)想或想象作為基礎(chǔ)的修辭手法，以使語言鮮明生動(dòng)。如《美麗的武夷山》有這樣一句話：“三十六峰造型奇特，有的像玉柱，有的像火把，有的像鮮花，有的像竹筍。”如果僅從文字的表層意義呆板地理解“造型奇特、玉柱、火把、鮮花、竹筍”等詞語，就無法感受到“武夷山山峰奇特美麗”的場(chǎng)面，要想讓學(xué)生披文入情，進(jìn)入課文所描繪的情境，只有在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，展開聯(lián)想：“武夷山的小游客們，你們現(xiàn)在來到了武夷山腳下，看！造型奇特的山峰從我們眼前滑過，它們

都想什么？”教師借助多媒體課件出現(xiàn)武夷山真實(shí)的山峰，并給學(xué)生以想象的空間，盡情的訴說著山峰奇特的造型——“我覺得山峰像??”。教師并及時(shí)引導(dǎo)把“三十六峰造型奇特，有的像玉柱，有的像火把，有的像鮮花，有的像竹筍?！本浜蟮摹啊！备膿Q成“??”。學(xué)生在看圖想象中仿佛自己已經(jīng)到了武夷山，正在感受著武夷山山峰奇特的造型所帶來的獨(dú)特體驗(yàn)?zāi)?？?lián)想、想象往往是不受邏輯思維約束的思維形態(tài)，具有極大的跳躍性與自由性，可以極為迅速地使不同事物之間建立聯(lián)系。因此，想象、聯(lián)想是直覺思維的翅膀。教師要積極啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行豐富的聯(lián)想與奇特的想象，讓學(xué)生在能動(dòng)自主的學(xué)習(xí)探究中創(chuàng)造性地獲得語感。

(二)、加強(qiáng)言語實(shí)踐

加強(qiáng)言語實(shí)踐是培養(yǎng)語感的一個(gè)重要手段。因?yàn)檎Z感是在反復(fù)的言語實(shí)踐中，在對(duì)言語對(duì)象的直接感受中積淀而成的。正如馬克思所言：感覺是在自己的實(shí)踐中成為理論家的。培養(yǎng)語感一定要在課堂中為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正去動(dòng)嘴、動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)情。

朗讀是直覺感受語言、訓(xùn)練語感的基本方式?，槵槼身嵉恼b讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過程，與閱覽相比，更是直覺體悟語言的一個(gè)基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經(jīng)意之間對(duì)語言那抑揚(yáng)頓挫的語音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)，進(jìn)入這樣一個(gè)美妙的境界。培養(yǎng)語感，有的要從聲音上去吟味。在具體的語境中，讓學(xué)生反復(fù)朗讀吟誦，不同的語調(diào)、節(jié)奏朗讀中思考，吟誦中品味，會(huì)其義自先，入情明理的。例如：《金色的魚鉤》中老班長看到三個(gè)小戰(zhàn)士不喝魚湯時(shí)，說：“怎么了，吃不下?要是不吃，咱們就走不出這草地。同志們，為了革命，你們必須吃下去。小梁，你不要太脆弱!”第一句著急地發(fā)問，第二句愛憐地說理，第三句果斷地命令，第四句嚴(yán)厲地暗示。結(jié)合上下文，了解當(dāng)時(shí)說話的語境，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，抑揚(yáng)的語調(diào)，變化的速度，語音的輕重，使學(xué)生體會(huì)到了句子的深刻含義，老班長關(guān)心同志，忠于革命的精神也輸入學(xué)生的心田。另外，吟詠誦讀可以使學(xué)生領(lǐng)悟作文之道。古代私塾中的傳統(tǒng)語文教育，主要是通過吟哦朗詠、誦讀背誦，讓學(xué)生直覺體悟言語規(guī)律從而達(dá)到語言運(yùn)用的階段。語言訓(xùn)練的最終目的是使學(xué)生具備語言運(yùn)用的能力，因此，要重視學(xué)生對(duì)語言直覺感受的豐富性與多元性，設(shè)計(jì)出科學(xué)合理、能發(fā)展學(xué)生思維個(gè)性的練習(xí)，使其成為在教師正確啟發(fā)引導(dǎo)之下以直覺思維活動(dòng)為媒介、以培養(yǎng)語感為目的的語言訓(xùn)練。

“讀”是在語感習(xí)得過程中一個(gè)最有效的言語實(shí)踐方式。古人早有“讀書破萬卷，下筆如有神”之說，不少教育學(xué)者也強(qiáng)調(diào)，人在反復(fù)的誦讀中，腦海中會(huì)貯存豐富的書面語言模式。促進(jìn)言語主體對(duì)言語對(duì)象的內(nèi)化。讀有多種，如朗讀、精讀、速讀、泛讀等等，類型不同對(duì)語感培養(yǎng)的側(cè)重也就不同。

朗讀可使語感細(xì)膩。它是一種心、眼、口、耳并用的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生在朗讀時(shí)，能從言語的聲音、語氣、句式等更多個(gè)角度體察作品的內(nèi)蘊(yùn)，“使其言皆出于我之口”、“使其意若出于吾之心”。[8] 美讀使語感美妙。它要求學(xué)生在讀文時(shí)把作者的情感傳達(dá)出來，要讀得抑揚(yáng)頓挫，感情充沛，“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”?！疤兆碛谧髌访篮玫膬?nèi)容與形式之中”，[9]與作者同悲共喜，實(shí)現(xiàn)心靈的交融。美讀應(yīng)尊重學(xué)生對(duì)作品的個(gè)性化理解，對(duì)讀法不宜作統(tǒng)一的要求。如一位教師在指導(dǎo)學(xué)生美美地讀《小小的船》一課時(shí)，開始學(xué)生讀得很平淡，老師微笑著說：“我怎么覺得這個(gè)月亮不夠彎，不夠小呢？”學(xué)生們一下子領(lǐng)悟了，在第二次讀的時(shí)候,有的歪著頭輕輕地讀，有的將“彎彎的”“小小的”兩處拉長聲讀,每一種都讀出了小詩的韻美。學(xué)生對(duì)作品有著屬于自己的獨(dú)特情感體驗(yàn)，這位教師顯然意識(shí)到了這一點(diǎn)，所以他并沒有生硬地講哪里該輕讀，哪里要重讀，僅僅是稍加點(diǎn)撥而已。

精讀使語感深刻。朱熹說過：“讀而未曉則思，思而未曉則讀?！本x就是要邊讀書邊思考。讀者沉浸在作品中，對(duì)關(guān)鍵詞語深入品味，對(duì)語氣變化細(xì)細(xì)推敲，從而領(lǐng)會(huì)出作者潛詞造句的妙處，發(fā)掘出作品背后深藏的意蘊(yùn)和情感。精讀是語感由感性直覺步入理性直覺的關(guān)鍵。夏丏尊先生曾說過：“在語感銳敏的人的心里‘赤’不但解作紅色，‘夜’不但解作晝的反對(duì)吧?！飯@’不但解作種菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。??” [10]這樣敏銳、深刻的語感就是在反復(fù)的品讀過程中逐步形成的。在精讀時(shí)，教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，教會(huì)他們一些好的讀書方法，如好詞好句可用“OO”來表示，重點(diǎn)句可用“==”來表示，疑點(diǎn)可用“？”來表示，還可在文旁寫下所思所感，即做批注。速讀使語感敏銳。在抓好精讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生速讀廣覽，這是訓(xùn)練直覺思維的有效途徑。速讀即瀏覽，是說一個(gè)人能在短暫的時(shí)間內(nèi)，從言語作品中提取出自己所需要的信息，捕捉到文章的要旨。是一種對(duì)言語迅速的反應(yīng)和敏銳的直覺能力。如今社會(huì)已步入信息化時(shí)代，只有那些對(duì)眾多的信息能快速把握，做出準(zhǔn)確判斷的人，才可適應(yīng)社會(huì)競爭的需要。在這種情形之下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行速讀訓(xùn)練，提高語感的敏感性，就顯得極其重要了。一目十行的速讀，得魚忘筌，主體所感知的不是孤立零碎的單個(gè)文字符號(hào)，而是由字、詞、句、段（甚至包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）所構(gòu)成的篇章整體及其意義整體。主體在進(jìn)行速讀時(shí)，有時(shí)不必逐個(gè)破譯每個(gè)文字符合代碼，而利用與直覺思維密切相關(guān)的預(yù)見、猜測(cè)、期待等手段簡化閱覽過程，從而迅速敏銳地把握作品實(shí)質(zhì)。

泛讀使語感豐富。語文能力的提高只局限于課堂四十分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生只有在進(jìn)行了大量的閱讀之后，頭腦中才能形成更牢固、更多樣的語感模式。6

所以教師應(yīng)將學(xué)生的目光引向更加寬廣的書的世界，讓他們?cè)谄渲凶杂珊粑鞓丰溽?，為不同的風(fēng)格而喝彩，因迥異的情節(jié)而感動(dòng)。教師要隨時(shí)注意激發(fā)學(xué)生的課外閱讀的欲望，讓讀書成為他們生命活動(dòng)中不可或缺的部分。例如可以將自己精心挑選過的文章拿到課堂上讀給同學(xué)們聽，可以在課間與大家交流讀書的感想，還可以做每周一次的“好書導(dǎo)讀” 等。筆者的作法是在每周一早自習(xí)時(shí)，為學(xué)生讀一兩篇從《讀者文摘》或《青年文摘》中選取的精美文章，并把文中雋永、深刻的句子抄在黑板上供他們抄誦。每當(dāng)我深情誦讀時(shí)，教室里總是很靜很靜。所有的孩子都在屏息傾聽，語言的魅力讓人心動(dòng)?！斑@世界上沒有哪一艘船，也沒有哪一匹馬可以像書那樣把人帶向那么遙遠(yuǎn)。”（狄金森）我們的學(xué)生在博覽群書中勢(shì)必會(huì)語感變得豐富，心靈變得豐富。值得注意的，是言語實(shí)踐特別是課外的言語實(shí)踐一定要從學(xué)生的興趣入手。要以能使學(xué)生在輕松愉悅中有所收獲為原則，切不可以加大學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)為代價(jià)。基于這樣的認(rèn)識(shí)，我在進(jìn)行語感培養(yǎng)的探究中開展了課前三分鐘口語訓(xùn)練，作文接龍游戲，小小編輯部、辯論會(huì)等一系列的言語實(shí)踐活動(dòng)。這些活動(dòng)在培養(yǎng)學(xué)生語感生成能力的同時(shí)，亦點(diǎn)燃了他們學(xué)習(xí)語文的熱情。

(三)、積淀語文知識(shí)

高品質(zhì)語感的形成過程是一個(gè)理性在感性中長期沉淀的過程。大教育家夸美紐斯說：“一切語言從實(shí)踐中學(xué)習(xí)比用規(guī)則學(xué)習(xí)來得容易，但是規(guī)則可以幫助并且強(qiáng)化從實(shí)踐中得來的知識(shí)。” [11]所以強(qiáng)調(diào)語感訓(xùn)練，決不能排斥或輕視理性的語文知識(shí)滲透。

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！睆V泛閱讀是積累語言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的一個(gè)重要途徑。在小學(xué)語文教學(xué)范圍內(nèi)，語文知識(shí)應(yīng)該是指一些淺顯的閱讀、寫作和口頭表達(dá)的技能技巧。如“理清課文的條理”“分清課文的主次”“按一定順序?qū)憽钡?。此外教師如果能作到深入淺出，“蜻蜓點(diǎn)水”般地向?qū)W生介紹一些修辭手法也未嘗不可。修辭，特別其中的對(duì)偶、粘連、頂針是中國漢語言文化的精華，體現(xiàn)著中國語言的華美，適度的滲入可以提高學(xué)生對(duì)言語的鑒賞水平和審美能力。

理性的語文知識(shí)不能孤立的講解，只有在學(xué)生對(duì)語言作品的感悟過程中點(diǎn)點(diǎn)滲透，才能更好地為語感的深化服務(wù)。否則就會(huì)變得抽象、空洞令人難以理解。下面是一位教師在教學(xué)中滲透表達(dá)技巧的實(shí)例，值得借鑒：

師：同學(xué)們，“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！币痪湓娒枋龅氖且环N什么情形？能說給大家聽嗎？

生1：是講主人家園中的一枝紅杏伸出墻外來了。師：伸出墻。來還有更形象的說法嗎？

生1：是高高地竄出墻來。

生2：因?yàn)榕轮魅税l(fā)現(xiàn)，所以它是悄悄地跑出墻來。生3：是躍出墻來。急著留住詩人，想安慰他掃興的心情。??

師：大家講的多好啊！同學(xué)們，加上了想象你的語言會(huì)變得比詩還美呢！這位教師的可貴之處，在于他不露痕跡地將“想象會(huì)使語言生動(dòng)”這一表達(dá)技巧，融進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩情詩境的感悟中，深化了他們對(duì)詩的理解。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提到“在閱讀教學(xué)中為了幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語法和修辭知識(shí)，但不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語法知識(shí)教學(xué)?！盵12]

結(jié)束語：

總之，“語感教學(xué)”是語文學(xué)科人文性質(zhì)的最好體現(xiàn)。它的提出具有極為深遠(yuǎn)的意義。我們從事語文教學(xué)的廣大教師只要在“語感培養(yǎng)”的領(lǐng)域里潛心思考，不斷探求，就一定會(huì)為語文教學(xué)開辟出新天地。

[參考文獻(xiàn)]:

[1]呂俊華：《談體會(huì)》，《百科知識(shí)》總625期。

[2]李珊林：《語感訓(xùn)練的思考與做法》，《語文學(xué)習(xí)》1990年第9期。[3]楊炳輝：《談?wù)務(wù)Z感的本質(zhì)》，《中學(xué)語文教學(xué)》1991年第12期。[4]王尚文：《語文教學(xué)的錯(cuò)位現(xiàn)象》，《教育研究》1991年第10期。[5]毛光偉：《語感——語文教學(xué)的支點(diǎn)》，《語文學(xué)習(xí)》1993年第5期。[6]葉圣陶，《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版1980年版，第267頁。[7]B.A.蘇霍姆林斯基，《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社1984年第二版，第44、45頁

[8]朱熹，《朱子語錄》。

[9]葉圣陶，《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版社1980年版，第125頁。

[10]葉圣陶，《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版社1980年版，第267頁。

[11]夸美紐斯，《大教學(xué)論》，人民教育出版社1984年版，第170頁。[12] 中華人民共和國教育部，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》北京師范大學(xué)出版社2001年7月版，第17頁。