第一篇：播撒夢想,收獲成長,三年級新書發(fā)布

播撒夢想，收獲成長

——記三年級（3）班《種子的夢》新書發(fā)布會

金秋時節(jié)，瓜果飄香，三年級（3）班的同學們再次迎來收獲。繼去年班級發(fā)布《蓓蕾》之后，今年，他們的第二本新書——《種子的夢》在聲聲期盼中印制成冊。

9月22日上午，三（3）班在我校四樓多功能廳舉辦了《種子的夢》新書發(fā)布會。班級部分家長及家委會成員一起跟孩子們播下了一顆有夢想的種子

《種子的夢》是由班主任何老師策劃，班級家委會負責整理、匯總、設計、編排、校對，愛心家長殷澤博軒的爸爸出資印刷的。全書共收集了班上55位同學的121篇優(yōu)秀作品，根據(jù)作品的題材、內容不同，共分為六大類，分別是寫人、記事、狀物、寫景、抒情和插上想象的翅膀，其中狀物部分分為植物天地、動物世界和玩具；寫景分為季節(jié)時令、壯麗山河、魅力家鄉(xiāng)和親身游歷；抒情分為向往詩歌、我愛你們和生活感悟?！斗N子的夢》是一本由孩子們主筆，記錄他們成長點滴的，真正屬于他們自己的作品集，專輯。

新書《種子的夢》

小主持人閃亮登場

發(fā)布會上，劉俊詟媽媽為大家做新書推介的同時，提醒孩子們飲水思源，感恩老師及各位家長對新書出版所做的不懈努力，并勉勵孩子們以此為起點，努力寫出更加優(yōu)秀的作品，力爭能在校報、《少年月刊》、《興趣語文》等優(yōu)秀刊物上發(fā)表。

劉俊詟媽媽為我們做新書推介

“小作家”周欣雨熱情洋溢地為大家分享了自己寫作文的心得體會。從圖書的選擇，閱讀的方法，習慣的養(yǎng)成等方面非常詳盡地告訴大家自己成功的秘訣。聆聽了她的分享，同學們受益匪淺，直呼——“聽君一席話，勝讀十年書啊！”

周欣雨同學分享“小作家”養(yǎng)成記

同學們報以熱烈的掌聲

《種子的夢》不僅承載著家長們的希望，也滿載著孩子們的夢想，圓夢達人殷澤博軒爸爸在他的致辭中，既肯定了孩子們這一年以來的成長與進步，也鼓勵他們要相信自己，善于觀察、積累生活中的點滴、趣事。今天我們可以作為《種子的夢》的作者，明天我們就能夠成為宏偉藍圖的作者。

殷澤博軒爸爸的致辭太精彩啦

最后，班主任何老師一番動情、感人的寄語，幾乎讓在場的所有家長、孩子們的眼睛都濕潤了。她希望孩子們珍惜眼下的學習、生活和友情，堅持不懈，多讀書，讀好書，不斷積累，不斷提高，在未來的某個時刻與驚喜相遇，與最好的自己相遇，并心懷感恩地踏上以后的路。

何老師像媽媽一樣對我們寄予厚望

家委會的叔叔阿姨為我們贈書

迫不及待地翻閱我們的新書

我們的全家福

很快，發(fā)布會就到了尾聲，鮮艷的書皮映襯著孩子們如花般綻放的笑臉，“啪——啪——”的閃光燈，將這一切定格成為永恒，《種子的夢》也會在孩子們成長的天空綻放出最美麗的光芒。相信我們的孩子，今天他們播下了一顆種子，明天就一定能夠長成參天大樹??

(圖文報道：劉俊詟媽媽高瑞霞何娟)

第二篇：新書發(fā)布2

新書發(fā)布會

豫龍三小 2011年9月

新書介紹——《安徒生童話》

安徒生的創(chuàng)作可分早、中、晚三個時期。早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，代表作有《打火匣》、《小意達的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》等。中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實成分相對增強。代表作有《賣火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。晚期童話比中期更加面對現(xiàn)實，著力描寫底層民眾的悲苦命運，作品基調低沉。代表作有《柳樹下的夢》、《她是一個廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運的貝兒》等。

安徒生的童話不單是為了豐富孩子們的精神生活，也為了啟發(fā)成年人，因此，它不僅為兒童，也為成人所喜愛。而他的童話具有一般成人文學所欠缺的特點：豐富的幻想，天真爛漫的構思和樸素的幽默感。這些都植根于現(xiàn)實生活。他的許多膾炙人口的童話都具有這種特色。如《夜鷹》、《豌豆上的公主》、《皇帝的新裝》、《牧羊女》、《掃煙囪的人》等都充滿了濃郁的生活氣息。在他的童話中，他以滿腔熱情表達了他對人間的愛，對人間的關懷，對人的尊嚴的重視，對人類進步的贊頌。如《海的女兒》等。

新書發(fā)布會

豫龍三小 2012年3月

新書介紹——《鋼鐵是怎樣煉成的》

《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者尼·奧斯特洛夫斯基（1904～1936）是蘇聯(lián)著名的無產(chǎn)階級作家和優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他出身在于烏克蘭一個工人家庭，1919年加入共青團。在革命戰(zhàn)爭中，他身負重傷，雙目失明，全身癱瘓，但以頑強的意志和驚人的毅力創(chuàng)作出了長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》和《暴風雨所誕生的》（第一部）。本書是一部閃爍著崇高的理想光芒、洋溢著熾熱的革命激情的長篇小說。作品是以作者生活史為原型寫成的，但又并非作者本人的自傳，而是經(jīng)過藝術加工提煉、典型化的文學珍品。小說通過主人公保爾·柯察金在革命斗爭中成長的歷程，真實而藝術地反映了從十月革命、國內戰(zhàn)斗到恢復國民經(jīng)濟各個時期的蘇聯(lián)社會特點和時代氣氛，熱情歌頌了為祖國而戰(zhàn)的蘇聯(lián)年輕一代，展示了他們的成長歷程和精神風貌。本書一出版，就受到了國內外廣大讀者的歡迎和贊揚。它在國內被成百次地再版，并被譯成50多種民族語言廣泛傳播；在中國、印度、巴西、蒙古、阿根廷等國都被翻譯出版。保爾·柯察金的形象早已成為世界人民熱愛的藝術典型和生活中的榜樣。保爾關于“生命”的名言成了千百萬革命青年的座右銘。

新書發(fā)布會

豫龍三小 2012年9月

新書介紹——《昆蟲記》

《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文，這本書以忠實于法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則，讓世界讀者首次領略昆蟲們的日常生活習性、特征的描述等。一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。這些奇跡的創(chuàng)造者就是《昆蟲記》的作者讓·亨利·卡西米爾·法布爾。法布爾擁有“哲學家一般的思，美術家一般的看，文學家一般的感受與抒寫”。在本書中，作者將專業(yè)知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學的誕生。《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得了“科學詩人”、“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。

新書發(fā)布會

豫龍三小 2013年3月

新書介紹——《三國演義》

《三國演義》是我國最早的一部長篇章回體歷史小說，描寫了三國時期的歷史故事，集體表現(xiàn)了統(tǒng)治者之間政治和軍事斗爭。該書最早的版本是明嘉靖元年刊印的《三國志通俗演義》，分24卷，240則，每則一個七言標題。此后新的刊本迭出，卷數(shù)、回目、引用詩詞等均有改動。清康熙時，毛綸、毛宗崗父子對《三國志演義》進行了修訂，遂成為最通行的本子。今有人民文學出版社1973年版?！度龂萘x》全稱《三國志通俗演義》。我國古代歷史演義小說的代表作。明代小說家羅貫中依據(jù)有關三國的歷史、雜記，在廣泛吸取民間傳說和民間藝人創(chuàng)作成果的基礎上，加工、再創(chuàng)作了這部長篇章回小說。作品寫的是漢末到晉初這一歷史時期魏、蜀、吳三個封建統(tǒng)治集團間政治、軍事、外交等各方面的復雜斗爭。通過這些描寫，揭露了社會的黑暗與腐朽，譴責了統(tǒng)治階級的殘暴與奸詐，反映了人民在**時代的苦難和明君仁政的愿望。小說也反映了作者對農民起義的偏見，以及因果報應和宿命論等思想。戰(zhàn)爭描寫是《三國演義》突出的藝術成就。這部小說通過驚心動魄的軍事、政治斗爭，運用夸張、對比、烘托、渲染等藝術手法，成功地塑造了諸葛亮、曹操、關羽、張飛等一批鮮明、生動的人物形象?！度龂萘x》結構宏偉而又嚴密精巧，語言簡潔、明快、生動。有的評論認為這部作品在藝術上的不足之處是人物性格缺乏發(fā)展變化，有的人物渲染夸張過分導致失真?！度龂萘x》標志著歷史演義小說的輝煌成就。

新書介紹——《西游記》

《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個“夢”字解決呢?不錯,《西游記》它的藝術成就,人物塑造,思想內容等是多方面,多角度的.每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。

新書介紹——《水滸傳》

《水滸傳》寫的是北宋宣和年間(1119---1121前后)宋江等聚眾起義的故事.事在《宋史》和宋人筆記里有多種記載,雖不一致,但都說到力量強大,威脅朝廷,在民間影響深廣.南宋人龔圣與說:“宋江事見于街談巷語.”說書中也有宋江等人的故事.到宋,元年間,話本,雜劇廣泛演說,有些存留到現(xiàn)在,如話本《大宋宣和遺事》和元人雜劇.施耐庵把宋元以來史書,傳說,話本和雜劇等“水滸”故事加以匯集,選擇,加工,創(chuàng)作而寫成《水滸傳》.它以梁泊起義敘寫了農民反封建斗爭發(fā)生,發(fā)展和失敗的全過程,以深刻的思想,廣泛的內容,杰出的藝術譜出封建社會農民起義的英雄史詩,革命悲劇,反映出沒落衰敗的封建社會深重的剝削和殘酷的壓迫激化著階級矛盾,反動統(tǒng)治的黑暗腐朽造成廣大人民的反抗斗爭.起義發(fā)生是“亂自上作”.統(tǒng)治者上起皇帝,大臣,下至地方貪官污吏,土豪惡霸乃至吏役獄卒,全國上下,朝廷內外,形成統(tǒng)治網(wǎng),公然用惡.像梁中書兩年就搜刮幾十萬貫給丈人蔡京慶賀生日,賄賂公行;高俅為報私仇迫害王進,為高衙內霸占人妻而害林沖,逼得本不想反的人不得不反,揭示出起義發(fā)生的真正原因是“官逼民反”.小說真實地敘寫了起義斗爭的發(fā)展過程:從個人反抗到集體反抗,從分散斗爭到有組織斗爭,規(guī)模從小到大.魯智深,林沖,武松等開始都是個人抗爭,只為逃避官府緝捕而找安身立命之地;雖有梁山,二龍山,桃花山等許多山頭,但彼此孤立,不能抵御逐步升級的官府“進剿”;晁蓋，新書介紹——《伊索寓言》

《伊索寓言》是一部寓言 故事集。相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事?，F(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下?！兑了髟⒀浴吠ㄟ^簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學家、平常百姓都從得到過啟發(fā)和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。

伊索寓言大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當，形象生動，對后代影響很大?！兑了髟⒀浴饭彩占巳陌賯€小故事，與抒情詩主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗與生活教訓的總結。寓言通過描寫動物之間的關系來表現(xiàn)當時的社會關系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關系。

新書介紹——《愛的教育》

這是一本日記體的小說，記載了小學生安利柯整整九個月的四年級生活。愛是整篇小說的主旨，就在最平實的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑、引人深思。整部小說以一個小學生最不染世俗的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡。這里有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學兼優(yōu)的班長代洛西的助人為樂；也有華梯尼的虛榮狹隘，諾琵斯的傲慢無禮；還有樸實可愛的“小石匠”，堅強不息的克洛西……完全在用愛去感受生活中的點點滴滴。

《愛的教育》是由意大利作家亞米契斯耗時近十年完成的偉大小說。作者于1846年10月31日生于意大利古利亞地區(qū)一個名叫奧奈季亞的小村鎮(zhèn)。他自幼酷愛學習和寫作，1868年發(fā)表處女作《軍營生活》，并由此出名。1886年，《愛的教育》出版，使他的創(chuàng)作生涯達到頂峰。

第三篇：國旗下講話稿——播撒夢想收獲希望

各位老師，全體同學們：

早上好！我講話的題目是《播撒夢想收獲希望》

與大家分享兩個小故事。

昨天下午看了中央7套節(jié)目《打著火把去上學》。故事主人公張華英是陜西省紫陽縣保坪小學學生，12歲。從小遭父母遺棄，由鄰居爺爺奶奶收養(yǎng)?，F(xiàn)在爺爺已經(jīng)70多歲，仍打點零工維持生活。她們家庭生活貧困，每餐只有米飯，沒有菜，只吃點辣椒，張華英幾乎輟學。

張華英每天早上5點多鐘從家里出發(fā)，當時四周漆黑一片，她獨自一人點著火把，行走咋荒山曠野之中，走了半個多小時才遇到其他打著火把上學的伙伴。經(jīng)過兩個多小時才走到學校。她們每天都是這樣，從不遲到。她們用毛竹捆成一捆，點燃當做火把。許多學生的手都被燒過。為什么不用手電呢？我想大家都會想到，貧困的生活是買不起不起手電筒的。

盡管生活艱苦，家境貧困，上學路途遙遠，但張華英仍堅持求學，這是因為她心中有一個夢想——要當一名醫(yī)生，醫(yī)治爺爺奶奶的病痛，救治天下的病人。

看看我們自己，一日三餐，餐餐有菜，生活無憂，上學車接車送，不用在漆黑的早晨打著火把行走在崎嶇的山路上，我們有什么理由不好好學習呢？！

另外與大家分享的是旭日陽剛的故事。

王旭，河南商丘人，燒過鍋爐，賣過水果，賣過水煎包；劉剛穆棱市河西鄉(xiāng)人，當過兵，XX年就開始在北京流浪唱歌。

兩人一直生活在社會的底層，但他們始終懷揣對音樂的夢想，在北京地鐵通道唱歌。他們的生活條件艱苦，就像他們唱的那樣：“沒有信用卡沒有她，沒有24小時熱水的家”，可是為什么“當初的我是那么快樂，雖然只有一把破木吉他。在街上在橋下在田野中，唱著那無人問津的歌謠…….在清晨在夜晚在風中，唱著那無人問津的歌謠……”

因為他們有夢想，因為他們對生活充滿希望！

旭日陽剛為什么會獲得成功？原因很多，在我看來，貴在執(zhí)著，貴在堅持。

旭日陽剛的夢想已經(jīng)實現(xiàn)，小學生張華英正在為她的夢想而努力。

現(xiàn)在我要問一下各位同學，你們有沒有夢想？你們的夢想能不能實現(xiàn)？我堅信，你們的夢想一定會實現(xiàn)。

讓我們在這美麗的春天里，播撒夢想將來收獲希望

第四篇：許書明教授新書發(fā)布

許書明教授新書發(fā)布

四川師范大學文學院許書明教授繼2013年9月推出《當代語文名師智慧課堂教學藝術》（中學語文卷）（中國社會科學出版社）后，再于2014年3月推出新書《當代語文名師智慧課堂教學藝術》（小學語文卷）（科學出版社）。這兩本書是許書明教授多年研究名師教學藝術的集大成之作。

這套書基于當下課堂缺少“智慧”的現(xiàn)狀和教師專業(yè)發(fā)展的新要求。意在探尋語文教學藝術的新視角和新途徑，探索名師教學智慧之教學藝術的理論特質與有效實踐。以期從一個側面揭示出名師成功的有效途徑和奧秘，這對一般教師迅速成長為名師（智慧型教師）具有特殊意義和價值。

本書創(chuàng)造性地提出了“智慧藝術”這一新概念。從語法結構看，不能將它們理解為“智慧的藝術”，亦不能簡單地理解為“智慧與藝術”。二者互有交叉，相互聯(lián)系；藝術離不開智慧的參加，智慧需要藝術的表現(xiàn)形式?！敖虒W智慧”和“教學藝術”都屬于教學實踐的范疇，但二者有一定區(qū)別：教學智慧是指解決問題的能力，教學藝術是指如何使問題解決得更好。

課堂教學有三種形式：規(guī)范課堂、有效（高效）課堂、智慧課堂?！爸腔壅n堂”是最高級的課堂教學形態(tài)。它具有靈動性、創(chuàng)造性、愉悅性和高效性的特點。“智慧課堂”需要智慧型教師，只有智慧型教師才能創(chuàng)造和駕馭智慧課堂。智慧課堂教學藝術是一門卓有成效而輕松愉悅地解決課堂教學問題的藝術。它具有問題性、真實性、生成性、趣味性、互動性、創(chuàng)造性等基本特征。

名師，特指教育界有較大影響力和較高知名度的智慧型教師，他們或是某種教育理論的創(chuàng)立者和實踐者，或為某種獨特的教育理念的追求者和探索者。他們具有高水平的職業(yè)素質和專業(yè)素養(yǎng)。

課堂，是名師課改的前沿陣地，是其教育理念或理論的試驗場，是其教學藝術提升的大舞臺。名師的成長離不開課堂，名師的智慧課堂因名師的教學藝術而大放異彩。

本書研究的名師，可謂我國改革開放30年三次教育大變革中的代表人物，他們提出或創(chuàng)立了特色語文，自成理論體系，具有鮮明的個性化語文教學藝術風格和特點。

第一代名師李吉林的“情境語文”，賈志敏的“本真語文”，于永正的“悟讀語文”，靳家彥的“導讀語文”；第二代（中生代）名師竇桂梅的“情思語文”，孫雙金的“情智語文”，第三代（新生代）王松洲的“詩意語文”，薛發(fā)根的“簡約語文”。八位名師的“特色語文”是對“語文課程”的獨到解讀，蘊含豐富的“智慧課堂”教學思想，具有高超的“智慧課堂”教學藝術。他們的智慧課堂教學思想（理念、模式、方法、特色）自成理論體系，成為智慧課堂教學藝術的內驅力。他們的智慧課堂教學藝術（因人而異，各具特色）是“教學智慧”的結晶，是“智慧語文”的珍奇。探索名師智慧課堂教學藝術，評析名師的經(jīng)典教學課品，是深化課改的需要，是教師專業(yè)化發(fā)展的需要，是名師成長的重要研究課題。李吉林、靳家彥、于永正、賈志敏等，堪稱我國當代教育改革以來劃時代的重要人物，是新時期第一代產(chǎn)生深遠影響的小學語文名師。第一代語文名師，特別強調“雙基教學”，重視學生思維能力的培養(yǎng)和智力的開發(fā)，凸顯學生的主體地位，注重啟發(fā)式教學，著力于學生自學能力的形成。其課堂教學由“重教”到“重學”，由“重知識”到“重能力”“重智力”，由“接受和理解”到“建構和發(fā)現(xiàn)”，由“偏重課內”到“兼重課內外”，成為當時最主流的智慧理論話語。第一代語文名師以語文課堂教學模式的改革為重點；極其重視文本導讀，重視對文本的原意理解，重視對教材的語言文字的品味；始終關注學生在課堂上的心理需求，努力追求教學過程的心理學化，在教學細節(jié)上精雕細刻。

竇桂梅、孫雙金等，是我國當代教育改革以來第二代（中生代）具有較高知名度和較大影響力的小學語文名師。第二代語文名師從自己的職業(yè)身份出發(fā)，自覺地站在更為宏大的歷史反思、思想反思、文化反思的背景下，試圖為中學語文教學尋求新的理論基礎與支點。他們試圖擺脫長期以來的“工具論”話語定勢，跳出狹隘的語文訓練之類的專業(yè)空間，將語文的言說融入“人的成長”“生命的尊嚴”“人格與個性”等教育話語之中。較之第一代名師，他們更自覺地閱讀思想史與哲學史，也更自覺地表現(xiàn)出對于語文問題的學理追問。他們自覺地以“教學目標”為鵠的，注重文本導讀的角度選擇與方式設定，突出教學重點，重視教學內容的重組、引申、拓展和語文能力的遷移、應用與超越。

王松洲、薛發(fā)根等是第三代（新生代）小學語文教學名師的個性代表。與第二代名師相比，他們有一種特立獨行的氣質，堅持讀書，在語文教學上擁有自己的獨立見解。在文本解讀上，他們似乎更加關注學生對文本的個性化理解，尊重學生的閱讀感受，試圖以建構主義的文本閱讀觀取代傳統(tǒng)的文本觀。他們在課堂上注重讓學生獲得審美體驗和人文熏陶，注重培養(yǎng)思想與人格的獨立性，引發(fā)觀點爭鳴和思想碰撞，體現(xiàn)出鮮明的“后現(xiàn)代”色彩。

周國平說：“人類最高的智慧，是敏感和警覺。每個人都有智力，一種是情感智力，一種是邏輯智力，一種是覺悟智力。無論是情感智力還是邏輯智力，都必須在感官的敏覺度上發(fā)展而來。我們必須抓住每一次機會強化我們的敏感度。”

每個人都有“慧根”，名家的教學智慧可以激發(fā)這種“慧根”，使我們智力之樹上迸發(fā)出智慧之花。智慧不是一種手段或方法，但不論形成還是獲取它，都離不開手段或方法。一般意義上說智慧，是指大思想、大文化，但這里的教學智慧，不一定是指大的抽象的東西，而是指比較具體的手段或方法。教學智慧，不但指方法或能力，而且指實現(xiàn)教學目標或達到某種教學境界的技能素養(yǎng)，它是一個教師思想、文化和藝術等綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。

名師是教學藝術的高手，教學藝術是一種修養(yǎng)，教學智慧是一種習慣。二者有必然聯(lián)系：名師深諳教學理論，遵循教學規(guī)律，但絕不偏執(zhí)一端，而是將系統(tǒng)理論學習與個人經(jīng)驗反思很好地結合起來，重視對 11周國平，《純粹的智慧》，中國電影出版社，2005年版。教學人文性、藝術性的把握，重視智慧性的養(yǎng)成。

李如密說：教學風格與教學藝術、教學方法（技能技巧）是緊密地聯(lián)系在一起的。任何人都會使用一定的教學方法（技能技巧），所不同的是，有的人使用教學方法（技能技巧）不夠熟練，而有的人卻嫻熟自如。教學方法（技能技巧）的進一步熟練就發(fā)展成教學藝術，教學藝術的進一步發(fā)揮和升華，就形成教學風格。

教學風格就是教師教學藝術的獨特性，是教師教學藝術個性化的基本特征。錢夢龍曾在《語文教育散論》序中談到，在語文教育領域，任何一名成功的語文教師都必然要經(jīng)歷四種境界：第一境界屬于實踐操作層次，第二境界屬于經(jīng)驗積累的層次。第三境界屬于理論探索的層次。第四種境界屬于形成思想、風格或體系的層次。達到這一境界的老師，完全進入了語文教育的“自由王國”，他們并非刻意表明自己追求某種理論，而是已經(jīng)把這種理論追求深深融進了教學實踐的每一個“毛孔”；他們視野開闊，見解深刻，個性鮮明，教學上則揮灑自如，游刃有余，隨心所欲而不逾矩，他們也許并不明確宣布構建了什么“體系”，營造了什么“風格”，但是人們從他們卓有成效的教學中，分明感覺到一個完整的教學體系，一種獨特的教學風格的存在。

在當前新課程改革教育改革背景下，名師教學智慧的研究價值，不僅僅是教學藝術問題，更重要的是能為教師的專業(yè)知識與技能的發(fā)展提供支撐與啟示。

《論語》曰：“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下；取法乎下，其下下矣”。一個人制定了高目標，最后仍然有可能只達到中等水平，而如果制定了一個中等目標，最后有可能只能達到低等水平。這句話告訴我們，無論是治學還是立事，一定要志存高遠，并為之努力奮斗，才有可能登峰造極。教師的專業(yè)成長離不開個人反思，離不開同伴互助，也離不開名師引領。向名師學習，研究名師的智慧課堂教學藝術，其意義正在這里。

23 李如密，《教學風格論》，人民教育出版社，2002年。

徐萍、曹明海，錢夢龍：一種獨特的教學風格的存在，《中學語文》（教師版），2009年第5期。

第五篇：播撒汗水 收獲成功（范文）

播撒汗水 收獲成功

親愛的老師，同學們：

大家好！今天我演講的題目是《播撒汗水 收獲成功》。

又是一年春綠，又是一年花飄香，我們又迎來一個萬物復蘇，萬象更新的時節(jié)。俗話說：“一年之計在于春。”你給生活多少懶惰，生活就回敬你多少苦澀；你為生活付出幾份耕耘，生活就回饋你幾份收獲。

今天我們精神振奮，展現(xiàn)我們嶄新的氣象，呈現(xiàn)在我們腳下的也是一個全新的起跑線，我們滿懷憧憬，對未來,我們充滿信心。

對于每一位同學來說，過去無論你是擁有“春風得意馬蹄疾”的光耀，還是遭遇挫折、失敗的痛苦，請你都將這一切定格在記憶的櫥窗里，成為你值得珍視的人生風景。因為你們不要忘記，在今后的道路上還有更多絢麗的風景等待你們去發(fā)現(xiàn)，還有更多的精彩等著你們去創(chuàng)造。

不過在“學習”這個充滿著荊棘和鮮花的路途中，采擷鮮艷嬌嫩的成功的花朵并不是一件容易的事情。所以我們必須要有堅韌的意志力。

有人說我們２０后嬌氣，也有人懷疑我們新一代的青少年能否擔負起建設祖國、振興中華民族的重任。至此，我想起了四個字——行勝于言。我們一定要用自己的行動來證明我們——我們能行！

我們這一代肩負著太多祖輩、父輩的殷切希望，學校領導、老師也以自己辛勤的汗水教育我們早日成才。太多的歷練還在等待我們去親身體會，人生的道路也不會一帆風順。有曲折有坎坷才能有壯美的人生。目前，我們能夠并且必須做到的，那就是踏踏實實地把學習搞好。人們常說：“自古瓜兒先苦后甜?！笨匆豢次覀兩磉厡W習優(yōu)秀的同學，沒有哪一個是不經(jīng)過辛勤努力而得到的，那些品學兼優(yōu)的同學他們有著共同的特點：勤奮刻苦，求知若渴，奮發(fā)圖強，勇攀高峰！

種瓜得瓜，種豆得豆。只有播撒辛勤的汗水，才能有豐碩的收獲。當然，蠻干式的刻苦也未必就能見效，我們也應該按照老師們交給的正確的方法去領會每堂課的精髓，也就是知識點。愛因斯坦曾說過：成功=勤奮+正確的方法+少說空話。這非常精辟。我們都應該記住這句話。而且，做任何事情都要持之以恒。只要功夫深，鐵杵磨成針。

同學們，良好的開端是成功的一半，一個好的開始，就意味著同學們應該制定新學期的計劃樹立的理想，就像一棵樹，正是有了對陽光的渴望，它才能直插云霄；就像一只鷹，正是有了藍天的向往，它才能遨游天際，所以，只有理想的人生才是積極的人生，才能飛得更高，才能飛的更遠，才能真正體會到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的境界。

同學們，讓我們乘著和煦的春風，用我們的勤奮和汗水，用我們的睿智和熱情出發(fā)吧！

謝謝大家，我的演講到此結束。