第一篇：小學(xué)德育生活化教學(xué)嘗試思考論文

摘要：德育來(lái)源于生活，教師在進(jìn)行德育教學(xué)活動(dòng)時(shí)促進(jìn)德育生活化，將教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的生活實(shí)際相連。通過(guò)這種方式將德育融入到學(xué)生生活當(dāng)中，與家長(zhǎng)共同管理學(xué)生日常生活，滲透德育教育，讓學(xué)生逐漸自發(fā)揮主觀能動(dòng)性，逐漸提升道德品質(zhì)。從關(guān)注學(xué)生情感、營(yíng)造良好育人環(huán)境以及聯(lián)系家長(zhǎng)等方面出發(fā)，嘗試如何促使小學(xué)德育教學(xué)生活化。

關(guān)鍵字：德育觀念；生活化；行為規(guī)范；專題活動(dòng)

傳統(tǒng)小學(xué)德育教學(xué)模式較為單一，以向?qū)W生灌輸?shù)赖轮R(shí)為主，輕視實(shí)踐的作用。導(dǎo)致大多數(shù)的學(xué)生只能被動(dòng)的接受教師傳遞的信息，并不明白德育的重要性。最終學(xué)生只能學(xué)到一些沒(méi)有生命氣息的道德原則。為了充分發(fā)揮德育的作用，使學(xué)生主動(dòng)接受教師傳遞的信息，教師應(yīng)促使德育生活化，提高德育的實(shí)效性，真正做到德育源于生活，歸于生活。

一、教師應(yīng)轉(zhuǎn)變德育觀念

為了促使小學(xué)德育生活化，教師首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變自身落后的、陳舊的觀念。大部分教師的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為學(xué)生是被動(dòng)的接受者，而自己是“傳道授業(yè)”的“解惑者”，自己與學(xué)生之間的關(guān)系是不平等的。而新課程下的小學(xué)德育活動(dòng)中的主體是學(xué)生而并非教師，教師不再是“高高在上”的“解惑”者。教師與學(xué)生之間的關(guān)系是平等的，是和諧的。所以，現(xiàn)階段，小學(xué)德育教師應(yīng)重新審視自己的地位和作用，轉(zhuǎn)換落后的觀念，認(rèn)識(shí)到自己與學(xué)生之間是交互關(guān)系，自己的職責(zé)是幫助學(xué)生發(fā)展、完善美好的人性，而學(xué)生也會(huì)幫助自己獲得進(jìn)步。當(dāng)然，教書(shū)與育人同等重要。在傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中，一部分教師忽略了育人的地位與作用，只是將教書(shū)作為自身的責(zé)任。這種理念嚴(yán)重影響了小學(xué)德育教學(xué)生活化的進(jìn)程，降低了德育的效率。所以，教師應(yīng)將傳授知識(shí)與培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)有機(jī)結(jié)合在一體，通過(guò)這種方式來(lái)提高德育的地位，為推動(dòng)德育教學(xué)走向生活化打下良好的基礎(chǔ)。除此之外，教師還應(yīng)平衡結(jié)果與過(guò)程兩者之間的關(guān)系，在重視過(guò)程的同時(shí)兼顧結(jié)果，而不能“本末倒置”只看結(jié)果，忽略過(guò)程。

二、教師應(yīng)制定日常行為規(guī)范

小學(xué)生好動(dòng)、愛(ài)鬧，這是小學(xué)生的天性也是小學(xué)生的特點(diǎn)。教師開(kāi)展德育活動(dòng)不能完全扼殺學(xué)生的天性，也不能完全“縱容”學(xué)生，讓學(xué)生按著自己的性子來(lái)學(xué)習(xí)。為了推動(dòng)德育教學(xué)的生活化進(jìn)程，教師應(yīng)該制定日常行為規(guī)范，明令禁止學(xué)生去做，他們本不應(yīng)該做的事情，并利用日常行為規(guī)范來(lái)關(guān)注和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)、生活活動(dòng)等，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣。教師在推動(dòng)德育生活化的過(guò)程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生勤勞節(jié)儉、保護(hù)環(huán)境、將保護(hù)校園環(huán)境作為自己的義務(wù)和責(zé)任。筆者在教學(xué)過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)一些小學(xué)生喜歡隨意亂扔?xùn)|西，不愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，浪費(fèi)紙張等。這些不好的習(xí)慣會(huì)阻礙學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展。所以，教師因觀察學(xué)生在生活中的一舉一動(dòng)，根據(jù)他們的日常行為舉止制定相應(yīng)的規(guī)范，以此規(guī)范學(xué)生的行為，推動(dòng)德育教學(xué)生活化。例如，規(guī)范中應(yīng)包括:愛(ài)護(hù)班級(jí)衛(wèi)生，不亂扔果皮紙屑，不隨地吐痰;愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，及時(shí)舉報(bào)踩踏花草樹(shù)木的事件，多植樹(shù);禮貌用語(yǔ)，不粗魯對(duì)待他人，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換視角看待問(wèn)題等。教師只有制定完備的日常行為規(guī)范，才能讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，達(dá)到“教書(shū)育人”的最終目的。

三、開(kāi)展德育專題活動(dòng)

小學(xué)生的大部分時(shí)間是在家庭和學(xué)校。他們并沒(méi)有充分的時(shí)間接觸社會(huì)，從社會(huì)上學(xué)到知識(shí)。而傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)局限在課堂上，這就限制了學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生只能從有限的課本上獲取知識(shí)，不能真正意識(shí)到德育的重要性。為了改變這一局面，教師應(yīng)定期在班級(jí)組織德育專題講座，將“形同虛設(shè)”的班會(huì)變得有意義，有價(jià)值。教師可以結(jié)合本班的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的主體。例如，有的班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍濃厚，但是大部分的學(xué)生都只看重自己的利益，大都埋頭學(xué)習(xí)，不考慮班級(jí)的利益。針對(duì)這一情況，教師應(yīng)開(kāi)展“班級(jí)是我家，我與班級(jí)共進(jìn)退”的德育專題班會(huì)，讓學(xué)生糾正錯(cuò)誤的“自私”思想，認(rèn)識(shí)到班級(jí)的榮辱與自身利益息息相關(guān)，提升學(xué)生的主人翁意識(shí)。除此之外，教師還可以向?qū)W校申請(qǐng)開(kāi)展多種形式的道德教育活動(dòng)，拓寬德育教學(xué)的空間，讓學(xué)生在室外活動(dòng)中感受到德育的意義和價(jià)值。通過(guò)這種形式，可以將課本中的德育延伸到學(xué)生生活中的德育，激發(fā)學(xué)生在切身體驗(yàn)中進(jìn)行對(duì)德育的思考。

四、教師德育活動(dòng)應(yīng)與學(xué)生家庭教育相結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展離不開(kāi)家庭的教育。為了真正將德育還原到學(xué)生的生活中，教師需要將德育活動(dòng)與學(xué)生的家庭教育相結(jié)合，多與學(xué)生的家長(zhǎng)溝通交流，了解學(xué)生在生活中的言行舉止。并將家長(zhǎng)反饋的信息作為完善教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)。當(dāng)然，教師還可以鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與到自己的日常教學(xué)活動(dòng)中，讓家長(zhǎng)觀察學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)。通過(guò)這種方式可以拓展德育教學(xué)的空間，利用家庭與班級(jí)營(yíng)造良好的德育氛圍，讓學(xué)生“表里如一”。學(xué)生在班級(jí)中的表現(xiàn)也會(huì)成為在家的表現(xiàn):學(xué)生不單單在班級(jí)中禮貌用語(yǔ)，還會(huì)在家庭中學(xué)會(huì)感恩;學(xué)生會(huì)在班級(jí)中互幫互助，也會(huì)在家庭中幫助自己的父母。這種德育生活化，會(huì)提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，教師在促使德育生活化的過(guò)程中應(yīng)格外關(guān)注學(xué)生的情感變化，并創(chuàng)新教學(xué)手段營(yíng)造良好的育人環(huán)境，讓學(xué)生在和諧的育人環(huán)境中自主學(xué)習(xí)道德知識(shí)，規(guī)范自身行為。當(dāng)然，學(xué)生生活的主要場(chǎng)所既包括家庭又包括學(xué)校，教師還應(yīng)將德育生活化延伸到學(xué)生的家庭生活中，與家長(zhǎng)一起“教書(shū)育人”。從而使學(xué)生有一個(gè)良好的生活與學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生在空間中得以健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

［1］戴賽珍．生活中育德，生活中育人———小學(xué)德育生活化的初步實(shí)踐［J］．考試周刊，2009，(23)．

［2］胡靜．從生活中來(lái)，到生活中去———小學(xué)德育的一點(diǎn)感悟［J］．輔導(dǎo)員，2011，(10)．231

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)的嘗試

小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)的嘗試

眾所周知，語(yǔ)言來(lái)源于生活，小學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，這是“新課標(biāo)”的指導(dǎo)精神。識(shí)字、閱讀、口語(yǔ)交際、習(xí)作都與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，緊密相連。在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活，滲透在學(xué)生的生活當(dāng)中，使語(yǔ)文教學(xué)返樸歸真；同時(shí)生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。教學(xué)中，通過(guò)“走走看看——觀察生活”、“說(shuō)說(shuō)演演——再現(xiàn)生活”、“學(xué)學(xué)仿仿——體驗(yàn)生活”等，從而引導(dǎo)學(xué)生走向生活、走向社會(huì)。

美國(guó)教育家華特指出：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。此話不無(wú)道理，教學(xué)活動(dòng)是人類生活中的一部分，離開(kāi)生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的，而語(yǔ)文教學(xué)更離不開(kāi)生活，生活中無(wú)時(shí)無(wú)處不存在語(yǔ)文教學(xué)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語(yǔ)文課程和其他課程與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)與和協(xié)調(diào)發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。

教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。一．小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸現(xiàn)實(shí)生活

以往的語(yǔ)文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語(yǔ)文課本，很少站在學(xué)生生活的角度來(lái)審視教學(xué)活動(dòng)，致使語(yǔ)文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，在學(xué)生實(shí)際生活中滲透語(yǔ)文知識(shí)，走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活。

教材中的每一篇課文都來(lái)自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。在教學(xué)中，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1．走走看看——觀察生活

小學(xué)生年齡比較小，課文中學(xué)到的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離相差很遠(yuǎn)，所以學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的，對(duì)此，我組織學(xué)生查閱相關(guān)資料、調(diào)查訪問(wèn)、到多媒體教室看相關(guān)視頻；或是指導(dǎo)學(xué)生留心去觀察，通過(guò)這些體驗(yàn)去認(rèn)識(shí)生活、擴(kuò)大視野、理解課文，加深對(duì)課文中那段生活的理解。例如：在學(xué)習(xí)《鋸是怎樣發(fā)明的》一課時(shí)，我先是帶領(lǐng)學(xué)生粗讀課文，再組織學(xué)生觀察老師帶來(lái)的幾種鋸和幾棵草葉，聯(lián)系課文分析兩種物體，這樣一來(lái)這節(jié)看似難懂的課文就輕而易舉的學(xué)會(huì)了。這樣的學(xué)習(xí)方式既充實(shí)了學(xué)生的生活，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

再如；學(xué)習(xí)《植物媽媽有辦法》一文時(shí)，課文中提到的這些植物對(duì)于我們農(nóng)村的學(xué)生而言可謂司空見(jiàn)慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，我就在課堂上給粗略的講了一下課文，向?qū)W生提出明確的問(wèn)題，然后帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校后面的田間地頭指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察，果然，從實(shí)際觀察得來(lái)的知識(shí)又直觀又準(zhǔn)確。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)就能得心應(yīng)手、水到渠成。再如《火燒云》一課就可以指導(dǎo)學(xué)生去觀察傍晚的云和太陽(yáng)，領(lǐng)略夕陽(yáng)的美景；觀察云和光的變化，了解云的千姿百態(tài)，變化無(wú)常。這樣，讓學(xué)生通過(guò)觀察來(lái)認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。

2、說(shuō)說(shuō)演演——再現(xiàn)生活。

每一篇課文都是以語(yǔ)言文字作為載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫(huà)面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文的感悟。例如，在學(xué)習(xí)《小馬過(guò)河》時(shí)，我組織學(xué)生分角色扮演的情景。通過(guò)生動(dòng)鮮明的對(duì)話、表演，不僅使學(xué)生加深了對(duì)課文的理解，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣極高，想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉與發(fā)展。

又如《狼牙山五壯士》一文，可借助多媒體，播放電影《狼牙山五壯士》，讓學(xué)生先看電影談感受，第二節(jié)課再加上表情抑揚(yáng)頓挫的朗讀、分析課文。聯(lián)系音樂(lè)、畫(huà)面、語(yǔ)言、神情營(yíng)造出來(lái)與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動(dòng)情，順利地跨越了時(shí)代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟五壯士的英雄氣概，同時(shí)獲得情感的陶冶。

3．學(xué)學(xué)仿仿——體驗(yàn)生活。

《小馬過(guò)河》一文告訴我們一個(gè)這樣的道理：“要想知道水的深淺應(yīng)該去親自試一試?！蓖?，對(duì)課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的。”教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。

例如：《花邊餃子》一文中作者用細(xì)膩的筆調(diào)描繪了一幅溫馨幸福的畫(huà)面：作者小時(shí)候家境不好，一家人的生活全靠父親一個(gè)人的工資養(yǎng)活，只有逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候才能吃上一頓餃子，媽媽每次包餃子都是包兩種餡，想方設(shè)法讓我和弟弟吃肉餡的，后來(lái)被我們發(fā)現(xiàn)了，我們就故意把餃子弄混，結(jié)果媽媽想出了更好的辦法讓我吃肉餡的——把肉餡的教我包成花邊餃子，結(jié)果我和弟弟還是在不知不覺(jué)中吃了肉餡的。這份愛(ài)讓我難忘，等我家條件好了還用我小時(shí)候?qū)W會(huì)的花邊餃子來(lái)孝敬母親，哄她開(kāi)心??如果僅限于玩味語(yǔ)言文字，可能學(xué)生感受不大，于是我在第二課時(shí)的教學(xué)時(shí)帶領(lǐng)全班學(xué)生去了學(xué)校的小食堂，親自體驗(yàn)一下包餃子和母親偉大的愛(ài)（好在我班學(xué)生不算多）。我將事先準(zhǔn)備好和面和餡拿出來(lái)，一一給學(xué)生分配任務(wù)，我是書(shū)中的母親，男同學(xué)當(dāng)哥哥，女同學(xué)當(dāng)?shù)艿?，我們按照?shū)中的描寫(xiě)體驗(yàn)起來(lái)，結(jié)果證明這是一節(jié)別開(kāi)生面的實(shí)踐課，效果特別好，學(xué)生的收獲很大。臨近下課時(shí)我讓他們把今天的課記錄下來(lái)并寫(xiě)出自己的感受，結(jié)果第二天學(xué)生們作文格外的好。通過(guò)這節(jié)課我深深的體會(huì)到；從生活當(dāng)中學(xué)來(lái)的語(yǔ)文知識(shí)印象相當(dāng)深，有些也許一生都忘不了。

“生活處處皆學(xué)問(wèn)”這話一點(diǎn)也不假，生活是知識(shí)的海洋，知識(shí)的發(fā)源地。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的活教材。

第三篇：小學(xué)德育生活化教學(xué)模式的構(gòu)建論文

摘要：校園是學(xué)生培養(yǎng)知識(shí)德行的重要場(chǎng)所，一直以來(lái)，我們的小學(xué)德育教學(xué)都只重點(diǎn)傳授學(xué)生關(guān)于德育的書(shū)本知識(shí)，卻沒(méi)有給學(xué)生培養(yǎng)鍛煉德育能力的機(jī)會(huì)。為了改變這種局面，小學(xué)的德育教育必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將德育教學(xué)回歸生活，在生活與實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的德育能力，給予學(xué)生品德素養(yǎng)上的教育與培養(yǎng)，讓德育教育在學(xué)生的生活中扎根成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；生活化；教學(xué)模式

在小學(xué)進(jìn)行德育教育，不能僅從理論出發(fā)，而要與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，與日常生活相關(guān)聯(lián)，語(yǔ)文學(xué)科一直以來(lái)都擔(dān)負(fù)著提升學(xué)生道德品質(zhì)的使命，在語(yǔ)文新課標(biāo)中明確指出，應(yīng)在教學(xué)中使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，因此，小學(xué)德育應(yīng)貫穿在語(yǔ)文教學(xué)中，并在生活化的教學(xué)模式中得到升華。

一、在語(yǔ)文朗讀生活化教學(xué)中實(shí)施德育

我們經(jīng)常將上學(xué)稱為讀書(shū)，讀在小學(xué)教學(xué)中的位置可見(jiàn)一斑。讀書(shū)不僅是默讀，語(yǔ)文的教學(xué)更要求從小培養(yǎng)學(xué)生帶著感情去朗讀課文，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文基本素養(yǎng)和對(duì)文章的理解程度，同時(shí)長(zhǎng)期的朗讀能夠培養(yǎng)學(xué)生的音韻美以及高尚的情操。例如，在《花瓣飄香》這篇文章的學(xué)習(xí)中，關(guān)于“花瓣摸上去像絨布一樣，多美啊!”“紅艷艷的花朵……帶露水的花瓣”，“聞起來(lái)有淡淡的清香”這幾句被多次強(qiáng)調(diào)，這時(shí)可以讓學(xué)生多次反復(fù)地朗讀這幾句話，從而讓學(xué)生感受到保護(hù)環(huán)境的重要性，明白環(huán)境對(duì)于生活來(lái)說(shuō)多么重要。這樣，在語(yǔ)文教學(xué)中無(wú)形地培養(yǎng)了學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，使德育教育與教學(xué)緊密結(jié)合。同時(shí)，教師可以幫助學(xué)生通過(guò)閱讀快速進(jìn)入情感，體驗(yàn)書(shū)本中的感情，使教學(xué)質(zhì)量得到提高的同時(shí)加深學(xué)生的情感體會(huì)。學(xué)生在課堂教學(xué)中既提高了語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力又使德育教育與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合，使語(yǔ)文教學(xué)擁有更加豐富的教學(xué)體驗(yàn)。

二、在語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)生活化教學(xué)中實(shí)施德育

1．在聆聽(tīng)中體會(huì)

聽(tīng)不但能鍛煉學(xué)生的聽(tīng)力、培養(yǎng)學(xué)生的忍耐性，更能夠讓學(xué)生懂得傾聽(tīng)的重要性，學(xué)會(huì)尊重他人，讓學(xué)生在聽(tīng)與說(shuō)的交流中培養(yǎng)德育能力，加強(qiáng)交流能力。以《石頭書(shū)》這篇課文為例，因?yàn)闀?shū)中的對(duì)話比較多，因此，教師在正式開(kāi)始教學(xué)之前可以對(duì)教學(xué)任務(wù)進(jìn)行分配，通過(guò)川川與叔叔的對(duì)話，讓學(xué)生感受語(yǔ)言的魅力，并且強(qiáng)調(diào)學(xué)生在對(duì)話中聽(tīng)到了什么、聽(tīng)出了什么，在聽(tīng)的同時(shí)思考了什么，有什么樣的感受，這樣就能在無(wú)形中提高學(xué)生的專注力。學(xué)生在聽(tīng)中學(xué)會(huì)思考、在聽(tīng)中明白道理、在聽(tīng)中培養(yǎng)德育能力，在聽(tīng)中提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

2．在表達(dá)中升華

中華文化博大精深，其中語(yǔ)言更是一門(mén)極具學(xué)問(wèn)的藝術(shù)，有其獨(dú)特的魅力。因此，將德育教育與語(yǔ)言教育結(jié)合在一起對(duì)于學(xué)生教學(xué)而言更有意義。學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中既能感受到語(yǔ)言的魅力又能接受來(lái)自德育的熏陶，教學(xué)變得更加有意義也更加具有教育意義。語(yǔ)文課堂上有一節(jié)口語(yǔ)交際課《贊美家鄉(xiāng)》，這節(jié)課對(duì)于有的教師而言非常難以進(jìn)行，因?yàn)樵趯W(xué)生的意識(shí)里家鄉(xiāng)并沒(méi)有什么極大地特色值得一夸再夸，有時(shí)候半節(jié)課就能結(jié)束課堂任務(wù)。因此，教師可以幫助學(xué)生開(kāi)拓思維，在正式開(kāi)始課程前布置課前作業(yè)，讓他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)以及父母口口相傳的方式去尋找家鄉(xiāng)的美好之處。這樣，學(xué)生在提前有準(zhǔn)備的情況下就能夠?qū)⒓亦l(xiāng)的所有特色一一列舉，大大地豐富課堂內(nèi)容，使課堂任務(wù)能夠更加輕松更加完美的完成。最后，教師還要對(duì)課堂進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生知道，所有的美都需要用心去發(fā)現(xiàn)，用心去感悟，同時(shí)還需要用心去呵護(hù)，我們的家鄉(xiāng)美或不美都取決于我們自身，我們對(duì)生活的環(huán)境愛(ài)護(hù)保護(hù)那么家鄉(xiāng)自然就美。讓學(xué)生在口語(yǔ)交際的訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的美，熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。

三、在語(yǔ)文寫(xiě)作生活化教學(xué)中實(shí)施德育

寫(xiě)是語(yǔ)文教學(xué)中最重要的一部分。

寫(xiě)是學(xué)生抒發(fā)自己情感的方式，寫(xiě)是學(xué)生記錄自己心情的方式，寫(xiě)也是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的一種方式。寫(xiě)作是人們的一種記錄方式，教師在進(jìn)行寫(xiě)作教導(dǎo)時(shí)，除了要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)一定的寫(xiě)作技巧，最重要的是讓學(xué)生明白寫(xiě)作的意義，寫(xiě)作不是寫(xiě)假話、說(shuō)套話，而是學(xué)生抒發(fā)情感的方式，必須要真實(shí)可信。我們常說(shuō)藝術(shù)來(lái)源生活而又高于生活，寫(xiě)作也同樣應(yīng)該如此，寫(xiě)作內(nèi)容要與學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)，要在寫(xiě)作中培養(yǎng)學(xué)生的德育能力以及正確的是非觀人生觀。例如，當(dāng)學(xué)生需要以“一個(gè)值得敬佩的人”為題進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，學(xué)生要注意發(fā)現(xiàn)身邊值得敬佩的人以及他們身上美好的品格。例如，學(xué)校里學(xué)生樂(lè)于助人、勤奮好學(xué)、環(huán)衛(wèi)工人辛勤勞動(dòng)、警察正直善良，等等。學(xué)生對(duì)這些人性的美好品質(zhì)以及閃光點(diǎn)進(jìn)行探索思考，然后由此寫(xiě)出的文章必然更加的真實(shí)可信，內(nèi)容豐滿，人物形象清晰。寫(xiě)作的過(guò)程中無(wú)形地培養(yǎng)了學(xué)生的德育觀念，豐富了學(xué)生的人生價(jià)值閱歷。當(dāng)需要寫(xiě)關(guān)于環(huán)境自然之類的文章時(shí)，教師可以將學(xué)生帶到大自然里去，讓學(xué)生親身感受自然的魅力，親近自然，探索自然，發(fā)現(xiàn)自然的神奇之處，這樣學(xué)生的寫(xiě)作時(shí)就會(huì)有內(nèi)容可寫(xiě)，文章看起來(lái)也不會(huì)太過(guò)空泛，即培養(yǎng)了學(xué)生的寫(xiě)作能力又激發(fā)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。語(yǔ)文教學(xué)作為小學(xué)中最為重要的課堂，其對(duì)于學(xué)生的重要程度不言而喻。在語(yǔ)文教學(xué)中融入德育教育，是當(dāng)下小學(xué)中急需完成的任務(wù)。教師必須牢牢把握機(jī)遇，將德育教學(xué)滲入語(yǔ)文教學(xué)之中，豐富語(yǔ)文課堂的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，為語(yǔ)文課堂營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)有趣的教學(xué)氛圍。

參考文獻(xiàn):

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［2］戴昌貴．淺議小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的途徑［J］．成功，2008，(02)．

［3］薩日娜．小學(xué)品德課程生活化教學(xué)實(shí)效性研究［J］．學(xué)周刊，2015，(33):156．

［4］馬秀峰．小學(xué)品德與社會(huì)生活化教學(xué)優(yōu)勢(shì)研究［J］．赤子，2015，(24):336．

［5］劉春賢．淺談小學(xué)數(shù)學(xué)與德育教育［J］．中國(guó)校外教育，2015，(22):22．

第四篇：小學(xué)作文教學(xué)生活化論文

淺談小學(xué)作文教學(xué)的生活化

【摘 要】作文教學(xué)必須依托大語(yǔ)文教育環(huán)境，把習(xí)作與生活鏈接起來(lái)，在課上課下、校內(nèi)校外等學(xué)校、家庭、社會(huì)、自然各種環(huán)境中，引導(dǎo)學(xué)生用童心去感受生活，用兒童的眼光去觀察生活，用童身去體驗(yàn)生活，增強(qiáng)積累，豐富體驗(yàn)，為習(xí)作開(kāi)渠導(dǎo)源。筆者在文章深入分析了我國(guó)小學(xué)作文教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生生活現(xiàn)狀及其原因，并提出了針對(duì)性的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)作文生活化

在教學(xué)中，很多小學(xué)生們作文時(shí)頭腦空空，不知道該寫(xiě)什么。這主要是因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子，從家門(mén)到校門(mén)，生活單調(diào)，確實(shí)沒(méi)有東西可寫(xiě)，另外小學(xué)生們?nèi)狈τ^察能力，經(jīng)常對(duì)身邊的事情視而不見(jiàn)，聞而不聞，使得頭腦中沒(méi)有積累下作文素材，胸中沒(méi)有積蓄，提起筆來(lái)怎么會(huì)流暢呢?

一、小學(xué)作文現(xiàn)狀分析

1、應(yīng)試作文“千篇一律”，毫無(wú)新意。小學(xué)生作文，三年級(jí)即起步。幾年下來(lái)，部分學(xué)生作文除篇幅長(zhǎng)了些，但并無(wú)多大進(jìn)步。翻開(kāi)學(xué)生作文本，同一題材作文往往面目相似，大同小異，多表現(xiàn)在：

（1）生硬的語(yǔ)言。如描寫(xiě)人物外貌，小孩的眼睛一律是“水靈靈的”。又如描寫(xiě)難過(guò)的心情，總是“比吃了黃連還苦”。（2）公式化的結(jié)構(gòu)。如寫(xiě)事總是三段式：開(kāi)頭、經(jīng)過(guò)、結(jié)尾；寫(xiě)物便是總分、分總、總分總；寫(xiě)人便是先外貌、后性格品質(zhì)、再感嘆等等。至于詳寫(xiě)略寫(xiě)、過(guò)渡照應(yīng)更照著規(guī)矩格式來(lái)，框死了學(xué)生的思路。（3）

老套的情節(jié)。如洗碗的情節(jié)必定打破碗和勺；過(guò)生日必是廣收禮物；做好事必定團(tuán)結(jié)友愛(ài)、拾金不昧等等。

2、學(xué)生未形成良好的作文習(xí)慣。習(xí)慣是指長(zhǎng)時(shí)期養(yǎng)成的不易改變的說(shuō)話、行動(dòng)、生活等方式，作文習(xí)慣是學(xué)生在長(zhǎng)期練習(xí)寫(xiě)作時(shí)養(yǎng)成的作文方式。作文習(xí)慣是學(xué)生寫(xiě)好作文的重要因素。學(xué)生作文習(xí)慣如何，直接影響到學(xué)生的作文狀況。在作文應(yīng)試教育中，由于老師好高婺遠(yuǎn)、拔苗助長(zhǎng)，采用“逼迫”的方式教學(xué)，目前小學(xué)生收集素材的習(xí)慣，積累寫(xiě)作語(yǔ)言的習(xí)慣，作前構(gòu)思的習(xí)慣，快速作文的習(xí)慣，作后自主修改的習(xí)慣等養(yǎng)成程度極其擔(dān)憂。

二、如何進(jìn)行生活化的作文教學(xué)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。??寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感?！币虼?，我們必須摒棄靠死磨硬逼、生搬硬套，缺乏想象力、創(chuàng)造力內(nèi)涵培養(yǎng)的作文教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生深入生活，從生活中去尋找作文的興趣點(diǎn)，去發(fā)現(xiàn)作文廣闊的生活題材，去體驗(yàn)漢語(yǔ)言文字的魅力，去展現(xiàn)兒童語(yǔ)言的純樸、大膽、率真，從而全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（一）、從生活中去尋找作文的興趣點(diǎn)?？茖W(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“興趣是最好的教師?！弊魑慕虒W(xué)首先要十分重視激發(fā)學(xué)生從生活中去尋找作文的興趣點(diǎn)，才能發(fā)揮學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，讓學(xué)生立于自我為主體的支點(diǎn)上“動(dòng)筆”、“動(dòng)腦”，充分展示自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能做到讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)。

（二）、從生活中去發(fā)現(xiàn)作文的廣闊題材?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》高瞻遠(yuǎn)矚的提出：“為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。提倡學(xué)生自主擬題，少寫(xiě)命題作文。”因此，教師應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的生活，在生活中尋找素材，開(kāi)掘童趣。

一次上課時(shí)，窗外忽然響起一陣馬達(dá)聲，孩子們不約而同地往窗外看。原來(lái)是商家乘坐熱氣球在做“太陽(yáng)能熱水器”廣告。眼看課上不成了，我干脆下課，讓學(xué)生盡興觀看，還可議論議論。待學(xué)生平靜下來(lái)，再來(lái)說(shuō)說(shuō)剛才你所看到的一幕和所想到的，學(xué)生興趣盎然，躍躍欲試。

孩子們提高了從生活中去發(fā)現(xiàn)作文的廣闊題材的興趣和能力，在親自實(shí)踐中體驗(yàn)到難忘的感受，從而使學(xué)生的作文更具有真情實(shí)感。

（三）、從生活中去渲染作文的語(yǔ)言魅力。兒童的語(yǔ)言純樸，大膽，率真，不顧情面，少有忌諱。如果教師經(jīng)常留神傾聽(tīng)學(xué)生的語(yǔ)言，會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童語(yǔ)言極為豐富:有的嬌憨十足，冒著傻氣；有的想象奇特，極有靈氣；有的一語(yǔ)中的，直揭人短處，充滿正氣；有的振振有詞，咄咄逼人，透著虎氣??然而，學(xué)生并沒(méi)有意識(shí)到自身語(yǔ)言的藝術(shù)魅力，加之受書(shū)面語(yǔ)言的限制，受老師苛刻的語(yǔ)言規(guī)范的束縛，作文中就難見(jiàn)這些傻氣，靈氣，正氣，虎氣的話語(yǔ)。因此，教師在與學(xué)生交談中，要留心收集學(xué)生平時(shí)生活中的語(yǔ)言，并用這些

語(yǔ)言給學(xué)生作范例，引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)厥褂眠@些語(yǔ)言，就能激活作文語(yǔ)言，使之豐富起來(lái)。

（四）、從生活中去激勵(lì)作文的積極性。在作文評(píng)價(jià)中，我們老師應(yīng)“尊重學(xué)生意愿”，學(xué)生的習(xí)作內(nèi)容，不管是寫(xiě)光明的、積極的，還是陰暗面、消極面的，只要文字流暢、語(yǔ)句通順、說(shuō)理清楚、具有真情實(shí)感，都應(yīng)給予肯定、鼓勵(lì)。決不能通過(guò)我們的作文評(píng)價(jià)，讓學(xué)生寫(xiě)作的興趣減弱，創(chuàng)新的意識(shí)衰退，甚至人性扭曲，應(yīng)該站在學(xué)生的角度去認(rèn)識(shí)學(xué)生的作文。

總之，孩子們?cè)谏钪惺亲钫鎸?shí)的，如果作文教學(xué)中能引導(dǎo)孩子們把生活中的一點(diǎn)一滴都記錄下來(lái)，作文教學(xué)又有什么難的呢？讓我們以廣闊的生活背景為依托，努力讓生活為作文營(yíng)造一方沃土，開(kāi)辟一片綠地，用生活的觀念指導(dǎo)作文，用生活的色彩裝扮作文，用生活的情感營(yíng)養(yǎng)作文，做到生活為作文添彩，作文為生活高歌。讓我們的語(yǔ)文教育朝著生活化這個(gè)方向堅(jiān)定不移地走下去，使學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高成為水到渠成的事情。

第五篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文-小學(xué)作文教學(xué)生活化嘗試-人教版新課標(biāo)【小學(xué)學(xué)科網(wǎng)】

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小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文-小學(xué)作文教學(xué)生活化嘗試人教版新課標(biāo) 《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在寫(xiě)作教學(xué)方面提出了兩個(gè)重要要求： “留心周?chē)挛铮瑯?lè)于書(shū)面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心。能不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞、感受和想像，注意表現(xiàn)自己覺(jué)得新奇有趣的或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容。”從這里我們不難看出，作文教學(xué)之主要目的就是鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，談出自己個(gè)性化的認(rèn)識(shí)，在寫(xiě)法上也沒(méi)有定式，關(guān)鍵是要做到言之有理，持之有故。

一、生活化作文的理論思想

1、作文教學(xué)的價(jià)值——人文的和諧統(tǒng)一

《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。作文是語(yǔ)文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。我們只有引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實(shí)的人文氣息里接受熏陶，學(xué)做真人，追求真知，吐露真言，抒發(fā)真情，使作文成為一種真正提高人素質(zhì)的活動(dòng)?！边@是語(yǔ)文教育界思想解放的成果。作文教學(xué)中

“工具性與人文性的統(tǒng)一”的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是作文與做人的關(guān)系問(wèn)題，兩者的辯證關(guān)系應(yīng)該是“為做人而作文，以做人促作文?！蓖ㄟ^(guò)作文尋求做人的真諦，把作文教學(xué)的過(guò)程與陶冶學(xué)生的道德情操、升華學(xué)生的思想境界，提高學(xué)生的文化品位有機(jī)地結(jié)合起來(lái)?！?/p>

小學(xué)生寫(xiě)作文，無(wú)非是寫(xiě)他們的生活。假如這件事是他們自己做過(guò)的，或者看到的、聽(tīng)到的，他們對(duì)這件事就會(huì)有認(rèn)識(shí)，有感情，那么就會(huì)言之有物，言之有情。宋代大詩(shī)人陸游也強(qiáng)調(diào)

“詩(shī)外”的學(xué)習(xí)――生活的體驗(yàn)，只有擁有豐富的生活、積極的情感體驗(yàn)、健康的道德品德，才能真正把握“詩(shī)內(nèi)”的功夫，才能讓學(xué)生做健全的人，寫(xiě)健康的文，達(dá)到人文的和諧統(tǒng)一。

2、作文的本質(zhì)——返樸歸真、正本清源。葉圣陶說(shuō)：

“生活是作文之本。”《標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“寫(xiě)作教育應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，表達(dá)真情實(shí)感?！薄澳芨鶕?jù)日常生活需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫(xiě)作?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，樸實(shí)而深刻地表達(dá)了十分先進(jìn)的作文教學(xué)理念。寫(xiě)作從本質(zhì)上講是一種自我表達(dá)和實(shí)用交際的需要。正如葉

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圣陶所言：“能寫(xiě)文章算不了什么可以夸耀的事兒，不能寫(xiě)文章卻是一種缺陷。這種缺陷跟瞎了眼睛、聾了耳朵差不多，在生活上有相當(dāng)大的影響?！边@種形象的比喻集中體現(xiàn)了“生活本源”的作文教學(xué)理念。也就是說(shuō)，作文教學(xué)必須回歸生活，以生活為本源。這是作文教學(xué)返樸歸真，正本清源的關(guān)鍵所在。

二、作文教學(xué)形式的生活化

小學(xué)作文教學(xué)有三個(gè)重要方面：有寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，有東西可寫(xiě)，能夠?qū)懗鰜?lái)。其中“有東西可寫(xiě)”與“有寫(xiě)作動(dòng)機(jī)”有著密切的聯(lián)系。光有寫(xiě)作動(dòng)機(jī)無(wú)東西可寫(xiě)是不行的。為了讓學(xué)生“有東西可寫(xiě)”，我是這樣做的：

組織游戲

游戲是一種集知識(shí)性、趣味性于一體的文娛活動(dòng)，通過(guò)游戲，學(xué)生體味到其中無(wú)窮的樂(lè)趣，積極性會(huì)被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)。例如，有一次寫(xiě)活動(dòng)時(shí)，我先組織學(xué)生做了一些游戲：兩人三只腳、貼鼻子、擊鼓傳花等等，通過(guò)親身參與，學(xué)生體味到了游戲無(wú)窮的樂(lè)趣，積極性也被充分地調(diào)動(dòng)了起來(lái)。游戲結(jié)束后，我便要求學(xué)生將自己喜歡的游戲口述出來(lái)，包括游戲名稱、規(guī)則、方法與注意事項(xiàng)。大家爭(zhēng)先恐后、踴躍發(fā)言，說(shuō)的不夠完整的，其他學(xué)生還進(jìn)行了補(bǔ)充。這樣一來(lái)，學(xué)生不但“有東西可寫(xiě)”了，而且有了表達(dá)的欲望（這就是寫(xiě)作動(dòng)機(jī)）。

再現(xiàn)場(chǎng)景

再現(xiàn)活動(dòng)場(chǎng)景，能使學(xué)生找回記憶中丟失的瞬間，喚起美好的回憶。在班上開(kāi)展的那次野炊活動(dòng)中，學(xué)生們忙得不可開(kāi)交，我用相機(jī)紀(jì)錄下了他們繁忙、喜悅的身影。后來(lái)，我有意識(shí)地讓他們把當(dāng)天的日記整理謄抄時(shí)，很多同學(xué)說(shuō)無(wú)話可寫(xiě)，不知從何入手。我拿出了那些照片，同學(xué)們一看，頓時(shí)沸騰起來(lái)，因?yàn)樗麄兛吹搅俗约好β档纳碛?，看到了自己大口吃飯的樣子，于是，照片又把他們帶回了野炊時(shí)的情景??不到一節(jié)課的時(shí)間，一篇篇優(yōu)美生動(dòng)的習(xí)作便擺到了老師的面前。

開(kāi)展試驗(yàn)

試驗(yàn)也是作文教學(xué)中的一種方法。為了調(diào)動(dòng)起學(xué)生寫(xiě)作的欲望，讓學(xué)生“有東西可寫(xiě)”，我安排每個(gè)小組準(zhǔn)備一個(gè)自然試驗(yàn)，并用一節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生動(dòng)手操作。每作一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生介紹實(shí)驗(yàn)名稱、所需器材、以及實(shí)驗(yàn)過(guò)程，注意觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，并推斷出實(shí)驗(yàn)原理。整堂課氣氛熱烈，從學(xué)生興奮的表情可以看出，xiaoxue.xuekeedu.com

他們又學(xué)到了很多東西。再由此延伸到日常生活中，擴(kuò)大寫(xiě)作范圍，就容易多了。

安排表演

表演也是作文教學(xué)寓教于樂(lè)的重要形式之一。如在寫(xiě)看圖作文《假文盲》（著名漫畫(huà)家華君武一九八四年作）時(shí)，我經(jīng)過(guò)周密安排，進(jìn)行了情景教學(xué)，專門(mén)安排了幾個(gè)具有表演專長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)行了表演。通過(guò)他們惟妙惟肖、生動(dòng)逼真的表演，將幾個(gè)人物的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致，通過(guò)與“觀眾”的對(duì)話，幾個(gè)“彪形大漢”的丑態(tài)凸現(xiàn)在我們面前，他們外表的高大與內(nèi)心的渺小形成了鮮明的對(duì)比，這也正是這幅漫畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)的思想內(nèi)涵。

總之，新課程標(biāo)準(zhǔn)下作文教學(xué)的創(chuàng)新必須圍繞學(xué)生主體，圍繞“生活化”的基本路線進(jìn)行，使學(xué)生獲得真正的寫(xiě)作體驗(yàn)，而這需要廣大教師變革教學(xué)思想和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)新課程改革理念，真正實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)的突破。