第一篇：高中歷史教師如何應(yīng)對新課改的要求

高中歷史教師如何應(yīng)對新課改的要求

摘 要：自2008年新課程改革的實施，對歷史教師提出了更高的要求，歷史教師應(yīng)該提高自己的專業(yè)知識和能力。

關(guān)鍵詞：新課改；高中歷史；歷史情境教學(xué)

一、教師要積極創(chuàng)設(shè)歷史情境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性

歷史情境教學(xué)是教師以教材為基礎(chǔ)結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生的實際情況，運用多種手段復(fù)現(xiàn)歷史環(huán)境和氛圍的一種教學(xué)手段。新課程的一個重要理念，就是充分發(fā)揮學(xué)生的主動性與參與性，培養(yǎng)學(xué)生主動探究歷史問題的能力和歷史感悟能力。教師在教學(xué)中積極創(chuàng)設(shè)多樣化歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生從圖片、視頻和史料中展開討論與探究，達到思維的升華，是實現(xiàn)新課程這一理念的有效途徑。

二、教師加強專業(yè)發(fā)展，努力適應(yīng)教材的新內(nèi)涵

1.知識更新加快

新教材體現(xiàn)了許多史學(xué)研究的新成果，如果一個教師還用陳舊知識教學(xué)就會陷入知識陳舊的泥潭，這迫使廣大教師不斷更新知識結(jié)構(gòu)，重視自己的專業(yè)發(fā)展。

2.綜合意識和人文性內(nèi)容加強

新教材的知識編排體現(xiàn)了極強的綜合性，高中歷史新課標(biāo)的專題性設(shè)計體現(xiàn)了綜合的意識，而綜合性教材的特點就是不求知識的深度，但求知識的廣度與活度，這種強調(diào)“面、體”的編排方式對教師的專業(yè)發(fā)展要求更高。另外當(dāng)今人文意識的缺失已經(jīng)成為一個迫在眉睫的問題。為此，新一輪課程改革的教材在這個方面有了很大改進。如必修三《中國古代儒家思想》對孔子民本思想的介紹，就非常具有代表性。這就打破了以前教材只強調(diào)知識結(jié)構(gòu)、重思想灌輸?shù)茸龇ǎ卣沽巳藗兊难劢缗c思路。類似這樣內(nèi)容的增加也需要教師不斷修正自己的傳統(tǒng)觀念，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

三、教師應(yīng)加強交流與合作自主學(xué)習(xí)

新課程理念下教學(xué)過程就是一個師生互動的過程，這不僅是教師與學(xué)生之間的交流，更是學(xué)生之間的合作與交流。歷史課堂教學(xué)不應(yīng)該是教師講授知識的過程，還應(yīng)該是教師引導(dǎo)學(xué)生積極參與自主探究與合作交流的過程。在教學(xué)過程中教師要把握好時機，增加學(xué)生的交流機會，積極發(fā)揮團隊合作能力，促進各個層次學(xué)生的共同發(fā)展。如果教師只關(guān)注課本知識，是不能讓學(xué)生得出感悟的，這就需要通過合作與探究，體會保護世界文化遺產(chǎn)的責(zé)任與意識，這也是歷史教師專業(yè)發(fā)展的基本內(nèi)涵之一。

四、教師要不斷提高自己的專業(yè)知識水平

教師專業(yè)發(fā)展的最大障礙是教師缺乏知識的積淀，而教研是對教學(xué)實踐工作的總結(jié)和提高，是積淀知識內(nèi)涵的主要途徑之一。教師必須不斷地豐富自己的知識內(nèi)涵，提高自己的教研意識，才能促進自己的專業(yè)發(fā)展。古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！边@是教師亙古不變的責(zé)任。然而，在新課改背景下，中學(xué)歷史教師應(yīng)該給學(xué)生傳什么道？授什么業(yè)？解什么惑？答案就是傳人文之道，豐富人文素養(yǎng)，這是教師專業(yè)發(fā)展的前提。

1.教師在教學(xué)過程中也能加深自己對歷史的認(rèn)識，養(yǎng)成對歷史深刻思考的習(xí)慣，這對培養(yǎng)教師的教研意識是非常必要的

我們應(yīng)該確立“中西融會、古今貫通”的新理念，甚至可以“文理滲透，綜合創(chuàng)新”。

2.教師應(yīng)該充分利用人文學(xué)科的特點，挖掘隱涵其中的人文要素，給學(xué)生以情感、思想的熏陶

把歷史教學(xué)與人文熏陶緊密結(jié)合，對拓展教師視野，形成教研意識是非常有益的。

3.教師只有把科學(xué)教育的過程由追求標(biāo)準(zhǔn)答案轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展學(xué)生的綜合科學(xué)素養(yǎng)的過程，才能真正體現(xiàn)教師的專業(yè)發(fā)展

歷史現(xiàn)象錯綜復(fù)雜，由于時代、觀念的不同，每個人對歷史事件的理解也不盡相同。因此，在歷史教學(xué)中，要讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的前提下，表達自己對社會現(xiàn)象的看法，提高自身的人文意識，獲得人生的價值。

五、教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生用提問的方法學(xué)習(xí)

在教學(xué)中，如果問題不是有學(xué)生提出，就不能達到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的目的。首先，鼓勵學(xué)生聯(lián)想生疑，從而培養(yǎng)學(xué)生提問的能力。其次，利用討論活動等形式鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，在歷史的每一節(jié)課中都要有活動展開討論，如孔子教學(xué)為什么要弟子到列國實踐，他與我們現(xiàn)在的實踐有什么不同。利用這些活動來培養(yǎng)學(xué)生思維能力和聯(lián)想能力。歷史教師不僅要變“授人以魚”為“授人以漁”還要“授人以漁場”，要教給學(xué)生一把打開知識寶庫的金鑰匙，供給學(xué)生一個“百花齊放，百家爭鳴”的寬松環(huán)境，送給學(xué)生愿意學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)、學(xué)會的機會。教師在這一過程中自始至終充當(dāng)學(xué)生的倡導(dǎo)者、引導(dǎo)者、組織者，學(xué)生則是學(xué)習(xí)過程中的主動者、參與者、提問者、發(fā)現(xiàn)者。

總之，新課程改革過程是一個不斷摸索的過程。廣大歷史教師應(yīng)該適應(yīng)這種變化，全身心地投入到新課改中去。改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和方法，按照課標(biāo)的內(nèi)容探索有效的教學(xué)方式，更好地促進教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。對此，我們應(yīng)該充滿信心！

（作者單位 安徽省滁州市烏衣中學(xué)）

第二篇：淺論新課改背景下高中歷史教師的應(yīng)對方法

淺論新課改背景下高中歷史教師的應(yīng)對方法

高中歷史教學(xué)在新課程教學(xué)改革的浪潮中處于最前沿，其變化之大，前所未有。原來以時間順序編排的通史體例教材現(xiàn)變成了專題式教材，并且中外歷史混編在一起；原來比較單一的階級斗爭史觀一統(tǒng)江湖的局面現(xiàn)被多種史觀（如全球史觀、文明史觀、近代化史觀)所沖擊而發(fā)生改變。如此劇烈的變化，既是對學(xué)生的一種考驗，也是對歷史教師的一種考驗。在教學(xué)改革中，筆者幾乎每天都在教學(xué)現(xiàn)場，不斷地思考和探索歷史有效教學(xué)的方法與途徑，感受著新課標(biāo)教學(xué)改革的壓力，同時也分享到了新課標(biāo)改革所帶來的累累碩果。下面是筆者在教學(xué)一線總結(jié)的一些經(jīng)驗與心得，希望能對高中歷史教學(xué)改革與實踐有所啟發(fā)和幫助。

首先，教師要對新老教材熟練把握，將教材中的知識融會貫通。新課標(biāo)指導(dǎo)下編制的歷史教材雖然版本眾多，但都有一個重要的特點，即不再按照傳統(tǒng)的通史講述方式呈現(xiàn)，而是以專題的方式將古今中外的相關(guān)歷史問題編在一起展示給師生。這對高中生的學(xué)習(xí)造成了一定的困難。作為執(zhí)行新課改的歷史教師，尤其是沒教過舊教材的新教師，要花大力氣將老教材和新教材都吃透，做到融會貫通，甚至還要對初中歷史教材做深入了解。課堂上如果教師能夠?qū)v史知識如行云流水般呈現(xiàn)給學(xué)生的時候，原本一頭霧水的他們會有如醍醐灌頂?shù)母杏X。反之，如果歷史教師只按照教材的順序原封不動地教下去，學(xué)生原本的對歷史一點兒興趣可能也會消失掉了。例如，在講授“中美關(guān)系正常化”這一知識點時，就不能僅僅局限于對中美關(guān)系正常化的史實講解上，還應(yīng)該將教材中所提及的所有關(guān)于中美關(guān)系的部分都呈現(xiàn)給學(xué)生，如鴉片戰(zhàn)爭時期的中美關(guān)系、八國聯(lián)軍侵華時的中美關(guān)系、北洋政府時期的中美關(guān)系、國民革命運動時期的中美關(guān)系、國共十年對峙時期的中美關(guān)系、抗日戰(zhàn)爭時期的中美關(guān)系、解放戰(zhàn)爭時期的中美關(guān)系、建國初期的中美關(guān)系乃至于今天的中美關(guān)系都呈現(xiàn)給學(xué)生，從而讓學(xué)生對中美關(guān)系的認(rèn)識一目了然，特別清晰。當(dāng)然若有時間，此處也可將中蘇關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)呈現(xiàn)給學(xué)生，因為中美關(guān)系的改善與中蘇關(guān)系的惡化由不可分割的關(guān)系（五四運動與俄國的關(guān)系、中國共產(chǎn)黨成立與蘇俄的關(guān)系、國民革命運動興起與蘇聯(lián)關(guān)系。雖然在新課標(biāo)的理念下，教材已不再是教學(xué)的唯一素材和資源，但是在當(dāng)前大的教育環(huán)境下，如果教師不能對教材有熟練的把握，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣就成了無本之木，可以說教師對教材的熟練掌握是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的首要環(huán)節(jié)。

其次，教師要不斷豐富自己的知識結(jié)構(gòu)，更新自己的知識儲備。新課標(biāo)除了在歷史知識的編排上有重大變化外，它所體現(xiàn)的史觀也發(fā)生了重大變化，體現(xiàn)出與時俱進的特點。如全球史觀在新課標(biāo)中的體現(xiàn)就十分明顯。如岳麓版教材中關(guān)于中華民族資本主義產(chǎn)生發(fā)展的內(nèi)容的闡述，就突出地體現(xiàn)了這一點。首先教材講述了新航路的開辟，進而講述早期殖民擴張，再講述殖民擴張對中國的影響如鴉片戰(zhàn)爭后小農(nóng)經(jīng)濟的解體等。這就把中華民族資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展放在宏觀的歷史大背景下，以全球史觀整合了這部分內(nèi)容，改變了原來用階級斗爭史觀闡述歷史的模式，這無疑是具有顛覆性意義的變革，更符合今天全球化趨勢下人們對歷史的認(rèn)知。顯而易見的是，這種新的觀念對中學(xué)歷史教師的知識結(jié)構(gòu)和知識儲備提出了挑戰(zhàn)。更新知識結(jié)構(gòu)、完善知識儲備的最便捷途徑就是多閱讀相關(guān)書籍。例如，斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》，尤其是下冊即“1500年以后的世界”與高中歷史教學(xué)甚至是高考息息相關(guān)，不可不讀，正如該書序言所說，該書載讀者登上月球，使讀者能觀察到地球全貌，使讀者客觀地了解到地球上諸種重大事件的發(fā)生。這本書是全球史觀的典型代表，對我們理解和運用全球史觀教學(xué)具有不可替代的意義。北京大學(xué)出版社出版的由菲利普?費爾南德茲-阿邁斯托著的《世界――一部歷史》也是一部別開生面的鴻篇巨制，共上下兩冊。作者下大力氣表達一切文明都是平等的，所以在每一個章節(jié)中，都認(rèn)真掂量篇幅的分配，大小文明權(quán)衡處理，誰也不顯得比其他更重要（錢承旦――一個馬賽克式的歷史大拼盤）另外湯比恩、布羅代爾等人關(guān)于文明史觀的書，錢承旦、羅榮渠等學(xué)者關(guān)于近代化史觀的書籍都應(yīng)該細讀。同時，為了擴大知識面，相關(guān)的閱讀也是必要的。歷史方面的如茅海建的《天朝的崩潰》、張鳴的《重說中國近代史》、列夫多斯基《斯大林與中國》、唐德剛的《晚清七十年》、袁偉時的《晚清大變局》等；經(jīng)濟學(xué)方面的薩繆爾森的《經(jīng)濟學(xué)》、安格斯?麥迪森的《世界經(jīng)濟千年史》、亞當(dāng)?斯密的《國富論》、凱恩斯的《就業(yè)、利息、貨幣通論》等；文學(xué)方面的如雨果的《九三年》，喬治?奧威爾的《動物莊園》、斯蒂芬?茨威格的《人類群星閃耀時》等?？傊瑲v史教師要盡量地多讀書，專業(yè)閱讀與浪漫式閱讀相結(jié)合，不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，豐富知識儲備，從容面對新課改的挑戰(zhàn)。

最后，教學(xué)中要解放思想，大膽運用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)方法是教學(xué)的工作方式，教學(xué)是師生的共同活動，因此任何方法都具有兩方面的意義：既關(guān)系到教師的工作方式，也關(guān)系到學(xué)生的工作方式。新課程要求歷史課堂要活起來、動起來，改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師教、學(xué)生學(xué)的填鴨式教學(xué)模式。要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，而不是被動的接受者，我們歷史教師要解放思想，大膽地將多種教學(xué)方法合理地運用在歷史課堂教學(xué)上，不僵化，不死板?？鬃釉缇吞岢觥爸卟蝗绾弥摺钡拿}。宋代張載也認(rèn)為“學(xué)者不論天資美惡，亦不專在勤苦，但觀其趣向著心處如何”?，F(xiàn)代教學(xué)論提出演示法、參觀法、講授法、談話法、討論法、陶冶法、鑒賞法、讀書指導(dǎo)法、發(fā)現(xiàn)法、探究法等，紛繁復(fù)雜，不一而足。在實際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，以下兩種方法對于調(diào)節(jié)課堂氣氛、增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣非常有效。其一是懸念導(dǎo)入法，即導(dǎo)入新課前，設(shè)置合理的懸念，這項工作可以在一節(jié)課的課末提出也可在一節(jié)課的課初提出，均能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生的情感，勾起他們探究答案的愿望。如講完抗日戰(zhàn)爭后，提出“日本人戰(zhàn)敗了，可今天日本人仍然沒有對這場戰(zhàn)爭有深刻的反省，并不斷地參拜靖國神社，修改歷史教科書，日本人的這種態(tài)度有什么深層次的原因嗎？欲知答案，請聽老師下節(jié)課講解！”這樣就吊足了學(xué)生學(xué)習(xí)的胃口，當(dāng)然有條件的學(xué)生也會在課下自己去查資料尋找答案，這也達到了歷史教學(xué)的目的。其二角色扮演法。教師將相關(guān)的角色分配給學(xué)生去扮演，學(xué)生提前預(yù)習(xí)，查找資料。如《百家爭鳴》一課，由幾位同學(xué)分別代表儒家、墨家、道家、法家并陳述自己的觀點，其他同學(xué)自由選擇跟隨某一家，四組進行辯論。這樣既讓學(xué)生了解了知識，有讓學(xué)生深刻認(rèn)識了各派的主張與其他派別的不同，而且從中鍛煉了學(xué)生的思維和表達能力，起到了一箭三雕的奇效?？傊?，教無定法，歷史教師在教學(xué)中運用自己的智慧，為學(xué)生搭建廣闊的舞臺，讓學(xué)生積極主動地投入學(xué)習(xí)，才是歷史教學(xué)的上策。

教得有效，學(xué)得愉快，考得滿意――這是教育的光榮與夢想。不管課程標(biāo)準(zhǔn)怎樣變化，只要歷史教師能夠與時俱進，時刻不忘提升自己、豐富自己，提高自己的教學(xué)水平和教學(xué)能力，豐富更新自己的知識，熟練掌握科學(xué)教學(xué)方法，始終站在歷史教學(xué)改革的最前沿，我們就能實現(xiàn)這種教育的光榮與夢想。

第三篇：新課改歷史教師要求

試論新課程下的歷史教師的素質(zhì)要求

湖口一中

張鳴旭

最近幾年，隨著易中天的“品三國”等一系列歷史類電視節(jié)目的興起，社會上興起了一股歷史熱。但讓我們感到極為尷尬的一個事實確是：歷史很精彩，但中學(xué)的歷史課卻仍是索然寡味。甚至被一些同學(xué)譏笑為無聊、無趣、無用的三無產(chǎn)品。歷史課在中學(xué)里也是無人問津，不被重視。這里面可能有社會的偏見，時代的局限，但主要還是要歸結(jié)于我們自己，我們僵化的歷史課。

所幸的是，歷史課程改革仿佛如一股涓涓細水，在飽經(jīng)了歲月的洗禮、在屢歷風(fēng)霜的侵襲之后，帶著煙塵、含著沉思、懷著憧憬迎面撲來。時代給了我們這個機遇，作為課改的實踐者，我們能否與時俱進，超越自我，領(lǐng)悟改革的真諦；能否在鮮活的課堂上，在淡泊的教學(xué)中，滲透出爐火純情的智慧靈光和華彩絢麗的雄辯哲思，這不僅是新課程下對我們的要求，也是我們對學(xué)生對社會的一種責(zé)任。

一、先進的教學(xué)理念，高尚的道德品質(zhì)

在教學(xué)過程中，我們必須有先進的教學(xué)理念。要明確作為教師為什么而教。這就要求我們必須堅持以學(xué)生為本，我們關(guān)注的不應(yīng)再是我今天教了什么？而是學(xué)生學(xué)到了什么？

歷史教育首先是一種公民教育，我們教育的目的是為了培育出合格的公民。具體說來則是培養(yǎng)人格健全、知識豐富、自立精神強烈的未來社會建設(shè)者。人格即人性，指一個人的各項重要和持久的心理特征的總和，是人的氣質(zhì)、能力、興趣、和性格等心理特征的總和。健全的人格是21世紀(jì)的“護照”。然而，人格的塑造不是自發(fā)形成的，也不是在知識傳授和能力培養(yǎng)過程中簡單形成的，只有“人格才能影響到人格的發(fā)展和規(guī)定”。[1]教師，首先應(yīng)該具備完善的人格，這也是作為一名合格教師的基本素養(yǎng)所在。尤其是當(dāng)今社會，物欲橫流，道德水準(zhǔn)下降。自以為是，趨炎附勢，惟利是圖，可謂司空見慣。誠實正直的教書先生有鑄就學(xué)生優(yōu)良品格的可能。給學(xué)生一個潔身自好、正人君子的學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣。心胸寬闊，襟懷坦蕩，這樣的老師能使學(xué)生志存高遠，成就事業(yè)。當(dāng)然，人無完人，每個人的人格都會有缺陷。我們很可能達不到學(xué)高德厚的人師標(biāo)準(zhǔn)，然“路漫漫其修遠兮，吾輩當(dāng)上下而求索”。

二、扎實的專業(yè)知識

我認(rèn)為，中學(xué)歷史教學(xué)專業(yè)知識主要體現(xiàn)在三個方面：歷史專業(yè)知識、一般社會文化知識、教育科學(xué)知識。前者是所有歷史教學(xué)安身立命的東西，決定你能否成為一名優(yōu)秀的歷史教師，而后者則決定你能否成為一名合格的教育者，意義不言而喻。

在我看來，歷史首先是一門包羅萬象、囊括大典的學(xué)科，政治、經(jīng)濟、軍事、科學(xué)、思想、文化，無一不涵蓋在歷史學(xué)科的范疇中。所以想成為一名優(yōu)秀的歷史教師，就必須博覽群書。閱讀對歷史教師意義格外重大，在閱讀中經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)令人悠然心會的闡述和命題，從中領(lǐng)悟到一種理智的美、深邃的美。從而使自己的教育教學(xué)多些靈氣少些匠氣，多些生動例證，少些空洞說教。

但各種史料浩如煙海，史學(xué)著作更是多如牛毛。作為中學(xué)歷史教師，由于有教學(xué)上的壓力，所以只能選擇性閱讀。首先通史類著作是不得不讀的。如中國史方面，范文瀾的《中國通史》、錢穆的《國史大綱》、呂思勉的《呂著中國通史》、《白話本國史》、張蔭麟的《中國史綱》等。盡管每部著作都有他的缺點，如范氏的階級斗爭論、錢氏的文化自戀主義等，但通史著作對中國歷史的整體把握、線索的明晰是大有裨益的。世界史方面，美國斯塔夫里阿諾斯著的《全球通史》應(yīng)是必讀之作。該書用全新的史學(xué)觀點和方法，將整個世界看作一個不可分割的有機統(tǒng)一體，把研究重點放在對人類歷史進程有重大影響的歷史運動、歷史事件和它們之間的相互關(guān)聯(lián)和相互影響上，努力反映局部與整體的對抗以及它們之間的相互作用。這在中國人寫得歷史著作中是很少能見到的，很符合當(dāng)前的史觀和歷史新課改理念，當(dāng)是必讀之作。

其次，一些歷史研究、歷史教學(xué)研究雜志也應(yīng)是必讀的。此類雜志刊載的文章，比較集中反映歷史的疑點，歷史教學(xué)的難點和時代的熱點。

但歷史學(xué)科有著他的特殊性，歷史知識是不斷的在變動發(fā)展的。尤其是自20世紀(jì)80年代以來，我國的史學(xué)研究呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，百家爭鳴，思想活躍，成果豐碩，尤其是外國學(xué)術(shù)著作的不斷翻譯出版，更是開拓了我們不少的視野。我們?nèi)绻幻芮嘘P(guān)注最新的史學(xué)研究成果，及時改變自己的史學(xué)觀念，是很難把握新課程內(nèi)容變化的根源的。例如，講到中國古代的政治史，新課程強調(diào)的是從文明史的角度宏觀把握古代中國政治制度的特征，而如果我們?nèi)曰ê艽缶椭鷮W(xué)生分析戰(zhàn)國時期中國如何實現(xiàn)從奴隸社會向封建社會的飛躍，還僵化在五種社會意識形態(tài)里，那就被同仁們笑話了。再如，如果我們依舊以為只有唯物史觀才是正確的的，把其作為評判一切的標(biāo)準(zhǔn)，甚至作為公式去套——生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑之類的話，那未免有點過時了。殊不知唯物史觀確實有它的合理之處，但絕不是唯一的，時下比較熱門的文明史觀和全球史觀也同樣有它的意義之所在。隨著當(dāng)代全球化的不斷加深，我們需幫助從世界文明走勢這個大視野認(rèn)識中國的現(xiàn)狀，從而明確個體的價值和責(zé)任。不同的史觀，其研究的切入點和方法論可能存在很大的差異，但它們的結(jié)果又必然是殊途同歸的，即能夠從不同的角度來幫助我們理解今天人類文明的成果及其下來的走向。[2]

一些基本的社會文化知識也是作為一名優(yōu)秀中學(xué)歷史教師所必須具備的。如果在課堂教學(xué)中能夠?qū)v史與文學(xué)、哲學(xué)、地理、藝術(shù)、宗教等學(xué)科知識有機的結(jié)合，凸顯出歷史學(xué)科的人文性、科學(xué)性和教育性，不但開拓了同學(xué)們的知識面，培養(yǎng)學(xué)生們的發(fā)散思維，而且可以極大的調(diào)動學(xué)生的積極性，從而達到良好的教學(xué)效果。如阮巧玲老師運用文學(xué)作品中有關(guān)歷史人物的描寫，引導(dǎo)學(xué)生辨別正義與邪惡、文明與野蠻、真理與謬誤，從中領(lǐng)悟到真諦、啟迪智慧、陶冶情操。在講述南朝佛寺的盛行時，引用杜牧的《江南春》等。[3]如李惠軍老師在講述歷史上銅為什么早于鐵的出現(xiàn)時候引用的化學(xué)成分知識等。

作為一名教育者，教育科學(xué)知識也是我們所需要的。巧妙靈活的運用教育學(xué)和心理學(xué)的基本原理，能夠大大提高課堂教學(xué)效率。如根據(jù)維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論，在教學(xué)中基于學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和能力，分別提出不同要求，對不同層次的學(xué)生布置不同梯度的作業(yè)。從而使每個學(xué)生都得到相應(yīng)的發(fā)展，差生也能夠體會到成功的喜悅。

這一切的一切，都需要我們博覽群書厚積薄發(fā)，從而拓展歷史課堂的光度和深度。

三、正確處理教學(xué)形式與內(nèi)容的關(guān)系

教師的舞臺在于課堂，課堂的教學(xué)效果決定了這堂課的成敗。如何上好課？正確處理好教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容尤為重要。

良好的教學(xué)形式確實能夠幫助學(xué)生更好的理解知識，也能夠極大的調(diào)動學(xué)生的積極性，從而達到良好的教學(xué)效果。這就好比西藥在外層包裹的一層糖，里面的可能是苦澀的，但經(jīng)過老師的一定包裝，同學(xué)也許就能在快樂中學(xué)到知識。比如體驗式教學(xué)，讓學(xué)生們進行角色扮演，引導(dǎo)學(xué)生以當(dāng)時人的心態(tài)去理解歷史。廣東省夏輝輝老師設(shè)計“雅典公民帕帕迪的政治生活”，以一個雅典公民一天的生活，來講述古希臘民主政治，從而大大了拉近了學(xué)生與艱澀生疏的概念的距離，極大了調(diào)動了學(xué)生聽課的積極性，從而達到了良好的教學(xué)效果。

但另一方面，形式雖然很重要，但內(nèi)容更不容忽視?，F(xiàn)在有些教師在教學(xué)形式上費盡心機，花樣翻新，而不在“是什么”“為什么”“怎么樣”的教學(xué)內(nèi)容上下功夫，這就有點本末倒置了。即使教師講的天花亂墜，但如果內(nèi)容空洞，沒有養(yǎng)分的話，那恐怕就有誤人子弟之嫌了。

所以，如何協(xié)調(diào)這兩者之間的關(guān)系，確實是我們要思考的。我們既不能讓自己的課堂枯燥乏味，更不能本末倒置。

四、做一個有思想的歷史教學(xué)，課堂有著自己的靈魂

聽過一些名師的講座，他們都講究課堂的思想性，課堂要有自己的個性。細細體會，確實，我不可以改變這個社會，我確可以改變這個課堂。

歷史知識，就教學(xué)而言，可分為史實性知識和智慧性知識。史實性知識陳述一個人物、一個過程、一種現(xiàn)象，是學(xué)生學(xué)歷史的基本素材。史實性知識通過教師的講述，學(xué)生的有效接受，即可掌握。智慧性知識指導(dǎo)學(xué)生歷史的方法，啟迪學(xué)生獲取歷史智慧的借鑒。但歷史智慧歷史思維如何獲得呢？我比較贊成全仁經(jīng)老師的觀點，來自思辨教學(xué)。即通過驚奇、觀察、質(zhì)疑，針對教材內(nèi)容編織有內(nèi)在聯(lián)系的問題鏈，分析、判斷、解決問題，形成新的認(rèn)識思想的教學(xué)?；痉椒梢詺w納為三句話：講究哲理智慧，突破思維定勢，大膽求異創(chuàng)新。還可以總結(jié)為四看：人看此面，我看彼面；人看一面，我看多面；人看表面，我看底面；人看正面，我看反面?？偠灾?，反彈琵琶，獨成一家！[4]

課堂的真正的生氣和活力，課堂的靈魂與生命，絕不是來自與按部就班的傳授知識，絕不是來自花樣翻新的教學(xué)形式，而是來自與教師的思想。一個與時俱進的教師，在教學(xué)中應(yīng)該具有批判性，而不是對教科書的盲從；應(yīng)該具有自己的創(chuàng)見性，而不應(yīng)成為教參或現(xiàn)存教案的搬運工；應(yīng)該具有深刻性，而不是淺嘗輒止，一知半解；應(yīng)該具有發(fā)散性，而不應(yīng)走向思維的死胡同。

五、擁有一定的教育科研能力 新課程倡導(dǎo)課程共建，要求教師重新認(rèn)識自己的角色：教師不是教科書的忠實執(zhí)行者，而是與專家、學(xué)生及家長、社會人士等一起共同建構(gòu)新課程的合作者；教師不是一種只識“教書”的匠人，而是擁有正確教育觀念，懂得反思技術(shù)，善于合作的探究者。新課程留給教師創(chuàng)新的空間與余地，促使教師必須加強探索教育教學(xué)之路的研究能力。一定的教育科研能力，能夠開闊我們的視野，提高我們課堂教學(xué)的應(yīng)變力，也是我們永葆教學(xué)青春的秘訣。

中學(xué)老師教學(xué)任務(wù)繁重，高考壓力大，不可能像大學(xué)老師那樣有比較寬松的時間和相當(dāng)優(yōu)越的學(xué)術(shù)研究條件，因此，選擇一些大題做鴻篇巨制是不現(xiàn)實的。但我們也有著自己的優(yōu)勢，比如在教學(xué)的第一線，能夠獲得很多第一手的教學(xué)資料，對于中學(xué)歷史教育有一個直觀的感受等。我們完全可以揚長避短，寫一些小的論文，寫作目的也是為了直接解決中學(xué)歷史教育的實際困難。當(dāng)然，這也只是我的一孔之見，如果能夠在教育科研上有所成就，那自然是再好不過。

六、結(jié)語

新課改好似一把雙刃劍，一方面，給了我們一個舞臺，讓我們充分展露我們對于教學(xué)的預(yù)期藍圖，盡情展示自己智慧的靈光和雄辯的哲思；但另一方面，這也是給中學(xué)歷史教師巨大的挑戰(zhàn)，如果我們不能與時俱進，不斷探索，加緊修煉內(nèi)功，那只能被時代所唾棄，最終成為歷史教學(xué)中的罪人。

[1]《中國教育報》2001年12月23日第1版

[2]黃牧航.史學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變與高考歷史試題的命制[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考2008，（3）

[3]阮巧玲.總有書香縈心懷[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考2009（9）[4]全仁經(jīng).耕讀人生—我的心路[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考2008（6）

第四篇：淺談高中歷史新課改

淺談高中歷史新課改

摘 要：在新課程理念下，如何提高課堂教學(xué)的有效性，是當(dāng)前課改的根本要求，本文結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗從歷史教學(xué)與現(xiàn)實的聯(lián)系、精心設(shè)計課堂設(shè)問、多媒體歷史教學(xué)方面進行了初步探討。

關(guān)鍵詞：高中歷史；教學(xué)；積極性

一、觀今察古，把歷史教學(xué)與現(xiàn)實相聯(lián)系

教師在歷史教學(xué)中注意聯(lián)系現(xiàn)實，可以使學(xué)生獲得現(xiàn)實的啟迪，使他們切身體會到學(xué)習(xí)歷史的意義，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。今天的青少年一代，思想解放，關(guān)心現(xiàn)實，如果歷史教學(xué)只是“為歷史而歷史”，遠離現(xiàn)實，他們就會感到無趣，長此以往，還有可能失去學(xué)習(xí)歷史的興趣。所以，在講述歷史知識時，一定要聯(lián)系現(xiàn)實。例如，在講必修三《明清之際的批判思想》一課時，為了讓學(xué)生更好的理解顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的含義，我讓學(xué)生聯(lián)系實際，談?wù)勗诤推侥甏嗄陮W(xué)生如何實踐“天下興亡，匹夫有責(zé)”這一思想。通過歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系和對比，會大大增強學(xué)生的歷史責(zé)任感和使命感，對一些歷史人物更加尊敬，同時也增強了學(xué)習(xí)歷史的興趣。再如，在講必修二《經(jīng)濟騰飛與生活巨變》一課時，為了讓學(xué)生切實的感受到近年來人民生活水平的提高，我搜集了很多80后的小孩從小吃到大的零食的圖片，比如大白兔奶糖、大大泡泡糖、街頭爆米花等圖片展示給大家，學(xué)生們看到這些圖片都想到了自己的童年，在不知不覺中感覺到了發(fā)生在自己身邊的生活巨變，達到了意想不到的教學(xué)效果。

在歷史課堂教學(xué)中，要恰到好處的聯(lián)系現(xiàn)實，不能牽強附會。只有那些和教材內(nèi)容存在有機聯(lián)系的重大事件和現(xiàn)實問題，才可以在教學(xué)中進行適當(dāng)?shù)穆?lián)系。因此，不必要求每節(jié)歷史課都要聯(lián)系現(xiàn)實。如果為追求形式而聯(lián)系現(xiàn)實，在課堂上拉扯一些與教材內(nèi)容并無密切聯(lián)系的事件和現(xiàn)實問題，就是畫蛇添足，這樣做，反而把歷史教學(xué)庸俗化了，也難以收到加強思想教育和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的目的。

二、精心設(shè)計課堂設(shè)問，引發(fā)學(xué)生思考，營造寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境

在新課改實施過程中，為了能讓學(xué)生學(xué)習(xí)變得越來越輕松，就需要我們巧妙構(gòu)思每一堂課的設(shè)問，用心營造輕松愉快的氛圍，讓學(xué)生的情緒悄悄被點燃。例如，在講必修三《中國古代的科學(xué)技術(shù)思想和實踐》一課時，有這樣一個問題，“為什么中國古代科技發(fā)明在中國發(fā)揮了與西方不一樣的作用？”如果直接把問題拋出，學(xué)生們肯定不感興趣。于是我這樣設(shè)計這一問題，“魯迅在《電的利弊》中說'外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當(dāng)飯吃'，你能從魯迅的這段話來分析一下，中國古代科技發(fā)明在中國發(fā)揮了與西方不一樣作用的原因是什么嗎？”經(jīng)濟的全球化在加速世界經(jīng)濟發(fā)展與繁榮的同時，也加劇了全球競爭的利益失衡，你是如何理解的？"通過這樣設(shè)問，把抽象的問題變得具體，把遙遠的問題變得實際，學(xué)生們思考的空間被打開，很多學(xué)生紛紛表達了自己的看法，課堂氣氛活躍，同時，很多的探究問題在課堂上、書本中都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，它的答案，有些可能需要學(xué)生們一生去尋找與探索。通過這些問題，可以在無形之中吸引學(xué)生去積極主動的學(xué)習(xí)歷史，對歷史產(chǎn)生濃厚的興趣。

三、教師要加強對“非智力因素”概念的理解

什么叫“非智力因素”。非智力因素屬于心理學(xué)范疇，它包含的因素是心理的、主體的，而不是非心理的、客體的。其概念可分為三個層次考察。第一個層次為廣義的非智力因素，它指智力因素以外的一切心理因素，這是個最普遍的提法；二個層次是狹義的非智力因素，主要由動機、興趣、情感、意志、性格五個因素組成，有人還加上信念。這個提法也被普遍承認(rèn)；第三個層次為具體的非智力因素，由成就動機、求知欲望、學(xué)習(xí)熱情、責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽感、自信感、自尊心、好強心、自制性、獨立性等因素構(gòu)成。

關(guān)于“非智力因素”的界定眾說紛紜。燕國材教授在《應(yīng)重視非智力因素的培養(yǎng)》一文中指出：“凡是智力因素以外的一切心理因素，都可以稱為非智力因素。這是就其廣義來說的。從狹義來說，我們認(rèn)為，非智力因素主要指情感、意志、性格而言。”在《關(guān)于非智力因素的幾個問題》一文中，燕國材又把“非智力因素”劃分為三個層次進行考察，第一個層次和上文的廣義概念的定義相同。第二個層次把“非智力因素”具體為五個因素，即：動機、興趣、情感、意志、性格。第三個層次更具體為動機、求知、欲望、學(xué)習(xí)熱情；自尊心、自信心、好勝心；責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽感；自制性、頑強性、獨立性等十二項因素。

接著，不少學(xué)者提出了對非智力因素的理解。主要有：非智力因素即人格因素。非智力因素是不直接參與但卻制約整個智力或認(rèn)識活動的心理因素。非智力因素，諸如情感、意志、性格、需要、動機、信念、理想、世界觀等個性品質(zhì)，即我們所說的德行。非智力因素就是個性結(jié)構(gòu)中，除智力因素以外的心理因素，主要包括興趣、需要、動機、情感、意志、性格、氣質(zhì)、態(tài)度、理想、信念、價值觀等。非智力因素是指在智力活動中表現(xiàn)出來的，與決定智力活動效益的智力因素相互影響的心理因素構(gòu)成的整體……非智力因素是由三種成分構(gòu)成的，它們是：①個性傾向性；②情緒和意志；③氣質(zhì)、性格與認(rèn)識方式。非智力因素，是指除了智力與能力之外的又同智力活動效益發(fā)生交互作用的一切心理因素。非智力因素即價值性心理因素。非智力因素是指除能力以外的個性心理因素，包括個性傾向性、性格和氣質(zhì)。在意向活動中逐漸形成的較穩(wěn)定的心理特點就是非智力因素。

四、非智力因素在教育中的作用

智力和非智力因素中存在的差異可以通過后天的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)來彌補或提高，而且二者相互影響，結(jié)合在一起影響成就活動。非智力因素是學(xué)生整體素質(zhì)的一項重要組成因素，因此，培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素，也是整個素質(zhì)教育的一項重要任務(wù)或內(nèi)容。非智力因素是學(xué)校教育目標(biāo)中不可缺少的部分；非智力因素在學(xué)習(xí)中對于學(xué)習(xí)心理發(fā)展的發(fā)生、維持和調(diào)節(jié)具有重大意義，而且這些因素發(fā)揮的作用各不相同，卻相互影響，相互制約，共同影響著學(xué)業(yè)成就水平。

總之，多媒體技術(shù)應(yīng)用到教學(xué)領(lǐng)域，使一些原本枯燥、抽象的原理變得親切、生動、直觀、形象，為歷史教學(xué)帶來了眾多好處。但是，多媒體教學(xué)畢竟是輔助性教學(xué)，在任何情況下，也不能取代教師的主導(dǎo)作用。所以，在教學(xué)過程中，多媒體仍是教師教學(xué)的一個輔助手段，應(yīng)適時、適量的加以運用，以收到更好的效果。

第五篇：教師如何適應(yīng)新課改的要求

1、每位老師寫一篇與教學(xué)相關(guān)的教學(xué)論文（時間2013.1）

2、看完下面的學(xué)習(xí)內(nèi)容每位教師寫心得體會

下面是兩篇學(xué)習(xí)內(nèi)容

以上的過完2013年10月8日交到教務(wù)處

《教師如何適應(yīng)新課改的要求 》

時間定于2013年.1月

課程改革是一場深刻的革命，它涉及到教學(xué)的方方面面?！耙磺袨榱藢W(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。要實現(xiàn)教育觀念的更新，人才培養(yǎng)模式的改變，每一位教師都需要重新學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、教師應(yīng)成為一個多面手。

新課程的一個顯著變化是，難度降低了，但知識面加寬了，這對教師提出了很高的要求。教師自身知識儲備能否適應(yīng)這一變化，能否滿足學(xué)生的需求，這是新課程改革對教師提出的第一道難題。這就要求教師不僅要具有廣博的文化科學(xué)知識、豐富的學(xué)科知識，而且還應(yīng)有系統(tǒng)的教育科學(xué)和心理科學(xué)知識。教師廣博的學(xué)識是培養(yǎng)教師威信的重要途徑，也是拉近師生之間感情距離的橋梁?，F(xiàn)在是信息時代，學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上隨時可以得到大量的信息，如果教師不能在更廣闊的領(lǐng)域里與學(xué)生交流與溝通，將使學(xué)生對教師很失望，所以為了豐富自己的知識，教師應(yīng)多注意學(xué)習(xí)，多了解自己專業(yè)的最新動態(tài)?，F(xiàn)在暑假的時間很長，教師可以利用這個黃金時節(jié)提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師只有豐富了自己的知識，多方涉獵，積極探索，才能從容駕馭日益開放的課堂。

二、教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

新一輪課程改革能否成功，很大程度上取決于教師能否適應(yīng)新的教學(xué)要求。教師應(yīng)更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，從觀念陳舊、死板的教學(xué)方法中走出來，將目光更多地投向?qū)W生的生活世界、心理世界，把注意力更多的集中到學(xué)生的活動潛能和生命價值上來。準(zhǔn)確把握國家新課程標(biāo)準(zhǔn)，提高對教材的駕馭能力，降低對教材的過分依賴，積極主動的拓展課程資源，創(chuàng)造性的開展教學(xué)。在新課程的實施中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、疏導(dǎo)者、參與者和促進者。教學(xué)過程是師生交往，共同發(fā)展的互動過程，交往意味著參與和平等的對話，教師由居高臨下的傳統(tǒng)權(quán)威變成“平等的首席”。

三、教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，創(chuàng)造方法和技能的學(xué)習(xí)，是一個長期的循序漸進的過程。只有以課堂教學(xué)為主要渠道，把創(chuàng)新教育的實施貫徹于各學(xué)科課堂教學(xué)的始終，通過各學(xué)科的全方位、多角度的共同努力，才能培養(yǎng)造就出大批創(chuàng)造性人才。創(chuàng)新教育具有：

① 前瞻性。② 全面性。③ 層次性。④ 創(chuàng)新性。

四、教師應(yīng)運用新的課堂教學(xué)模式 新教材旨在建立一種促進學(xué)生發(fā)展、反映未來社會需要、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教學(xué)課程體系，要使新教材能真正實施到位，必須建立一種開放式課堂教學(xué)模式。新教材給學(xué)生提供了大量觀察、實驗、活動的機會，使新教材和教學(xué)更容易體現(xiàn)開放式課堂教學(xué)模式。教學(xué)中要以教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。開放題的多向性、發(fā)散性有利于滿足學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，展現(xiàn)學(xué)生的個性，合理利用教材的開放題或根據(jù)教材知識點創(chuàng)設(shè)開放題進行開放式教學(xué)，能更好地擴大學(xué)生的知識面，引導(dǎo)學(xué)生多角度，多層次的探究問題。

五、教師應(yīng)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

新課程改革要求我們確立主體性教學(xué)理念，擯棄那種既“便捷”又“高效”的灌輸式教學(xué)方式，創(chuàng)立以指導(dǎo)學(xué)生自覺運用“自主合作探究”學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)模式，大力壓縮單純“講”的時間，給學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的自主“學(xué)”的時間，實現(xiàn)從注入式教學(xué)模式到創(chuàng)新性教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價方法的設(shè)計，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方法的形成。

新課程改革是時代的需要，是社會發(fā)展和改革的需要，他為教育工作指明了方向。新課程改革表面上是改教材，實質(zhì)上是改造我們自身。每一位教師應(yīng)主動的融入到新課程之中，敢于承擔(dān)責(zé)任，善于解決問題，只有這樣，才能不斷的推動課程改革的深入，使我國的教育邁上一個新臺階

《新形勢下教師的定位》

時間定于2013年7月

教師承擔(dān)著教書育人，傳承人類文明，提高人類素質(zhì)的重任。教師的工作水平、工作能力、思想道德、心理素質(zhì)等又直接影響到學(xué)生培養(yǎng)的質(zhì)量。作為一名教師，在新形勢下應(yīng)該具備哪些素質(zhì)，是應(yīng)該重視的問題。

一． 高尚的品德

高尚的思想品德是教師工作的基礎(chǔ)，而強烈的民族自豪感、自尊感、自信心和崇高的愛國主義精神、則是教師必備的基本品質(zhì)。教師必須時刻把尊嚴(yán)放在第一位，把振興國家、民族作為自己的歷史使命。教師每天面對的是一群群祖國的花朵，民族的希望。如果在教學(xué)中偏離教學(xué)原則，必然會對學(xué)生產(chǎn)生不良影響，因此教師必須在課堂內(nèi)外正確引導(dǎo)學(xué)生，用科學(xué)的方法對待教學(xué)，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感，用自己的實際教學(xué)熏陶感染學(xué)生，讓學(xué)生有榜樣，學(xué)有所獲。同時教師要以身作則，在實際教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，激勵學(xué)生不斷前進。

二、淵博的知識

淵博的知識是教師最基本的要求，也是教師展示個人魅力的方式，教師作為人類文明的傳承者和傳播者，新形勢要求教師不僅對自己的專業(yè)知識深刻理解和掌握，還要通曉其它學(xué)科知識；不僅要理解和領(lǐng)會新的教學(xué)理念，也要掌握教育學(xué)、心理學(xué)等有關(guān)知識。淵博的知識使人深刻、內(nèi)斂、凝重而又充滿活力，只有這樣，“學(xué)高為師”才真正得以體現(xiàn)。

教師淵博的知識，精通業(yè)務(wù)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)，創(chuàng)新的思維，在實際教學(xué)中能使學(xué)生真正信其師，悟其道，從而更好的激勵和鞭策學(xué)生，維護學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使終身學(xué)習(xí)理念在學(xué)生身上得到更好的體現(xiàn)。

三、精通業(yè)務(wù)

教師所從事的教育事業(yè)，要求教師對所教專業(yè)要做到專心研究，唯有專心研究，教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)才能不斷提高，唯有教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)不斷提高，學(xué)生的知識視野才不斷開闊。教師要明確當(dāng)今新形勢下的人才培養(yǎng)是一專多能、多方向、多層次、能適應(yīng)各項事務(wù)的全方位人才。教師只有通過科學(xué)合理的教育，全面提高學(xué)生的各項能力，促其全面發(fā)展，從而培養(yǎng)出新形勢下所需的優(yōu)秀人才。因此新的教育形勢迫切要求教師要具備多方位、多層次的教育能力，在實際教學(xué)中教師要不斷更新教育教學(xué)理念，不斷改革教學(xué)方法，不斷更新學(xué)科知識，還要提高運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的能力，這就要求我教師不斷學(xué)習(xí)，專心研究，精通業(yè)務(wù)，從而更好地教育培養(yǎng)學(xué)生。

四、注重形象

教師的形象是展示現(xiàn)代教育的一扇窗口，教師的言行舉止無時無刻不在影響著學(xué)生，這就要求教師在教學(xué)過程中要注意自己的形象，衣著打扮要樸素自然、大方得體，堅決杜絕衣著時尚前衛(wèi)，要一視同仁，堅決杜絕歧視或體罰學(xué)生的現(xiàn)象。教師要經(jīng)常鍛煉身體，強健體魂，塑造健康美麗、積極向上的良好形象，幫助學(xué)生養(yǎng)成積極樂觀的學(xué)習(xí)生活方式。

五、興趣廣泛

教師在注重自身形象的同時，還要培養(yǎng)個人的良好興趣，并且適當(dāng)?shù)臋C會向?qū)W生展示自己教學(xué)以外的才華，學(xué)生就會更加佩服教師，尊重教師，這樣無形中就會教給學(xué)生在搞好學(xué)習(xí)的同時，注重其他能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。通過教師自身形象塑造，給學(xué)生樹立榜樣，讓學(xué)生自覺約束自身的不良行為并逐步改掉壞習(xí)慣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活方式，增強學(xué)習(xí)的信心，激發(fā)其學(xué)習(xí)的強大動力，更好的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。

總之，在我國教育深入改革的形勢下，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，努力提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，加強個人修養(yǎng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，樹立良好形象，真正做到“倡師德、鑄師魂、強素質(zhì)、樹形象”，為我國現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出許許多多的高素質(zhì)人才！