第一篇：教育均衡視野下教師角色的思考

教育均衡視野下教師角色的思考

根據(jù)湖北省推進(jìn)縣域義務(wù)教育均衡發(fā)展規(guī)劃要求，竹山縣要在2014 年實(shí)現(xiàn)縣域義務(wù)教育基本均衡，2015年迎接國家評估驗(yàn)收。起初認(rèn)為，教育均衡是各級政府、教育主管部門和校長思考的問題，并非專注于教育教學(xué)的教師操心之事?？杉?xì)致解讀均衡教育后，我認(rèn)識到教育均衡的確關(guān)乎民生，確實(shí)需要全員參與，我想到了均衡視野下教師的角色。

首先要弄清什么是均衡教育。領(lǐng)導(dǎo)們常講的均衡教育，是指教育者提供給每個孩子的學(xué)習(xí)條件、權(quán)利、機(jī)會是均等的，它符合社會主義國家的公平原則，讓所有的孩子——不管他成績好壞，相貌怎樣，性格如何，智力高低，不管他有怎樣的家庭背景，都要讓他們受到良好的教育，這是我們國家追求的教育理想和目標(biāo)。當(dāng)前，我們很多人都在堅(jiān)守“美麗中國之教育夢想”，期望迎來教育發(fā)展的“高鐵”時代，因此教育均衡發(fā)展，對社會來說，是堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要，是保障公民公平享受教育權(quán)利，辦好人民滿意教育的需要，是融合社會群體、促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)和諧社會的需要。對教師來說，是教師追求優(yōu)質(zhì)職業(yè)環(huán)境，炫出職業(yè)風(fēng)采，成就職業(yè)幸福的需要。

接著要明確在教育均衡推進(jìn)中，教師的角色是什么。如果把學(xué)校教育比作一艘揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的巨輪，校長是船長，教師則是水手；如果把學(xué)校教育比作一棟在建的摩天高樓，校長是設(shè)計(jì)師，教師則是建筑師；如果把學(xué)校教育比作一處賞心悅目的園林，校長決定園林風(fēng)格與內(nèi)涵，教師則負(fù)責(zé)花卉的養(yǎng)護(hù)與修剪。所以，在學(xué)校教育發(fā)展的宏篇巨著中，教師是撰稿人，是校對者，是決定作品效果與影響力的中堅(jiān)力量。區(qū)域內(nèi)教育要實(shí)現(xiàn)均衡，不但需要領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌規(guī)劃，教育財(cái)政增大投入，還需要教師按學(xué)校規(guī)劃部署積極落實(shí)，發(fā)揮各自優(yōu)勢，爭當(dāng)實(shí)現(xiàn)教育均衡藍(lán)圖的神奇“繡手”，真正讓學(xué)生平等享受教育，讓學(xué)生受益，讓學(xué)生都能在德智體美等方面全面、可持續(xù)發(fā)展，讓學(xué)生都能獲得學(xué)業(yè)上的成功，讓學(xué)生都能順利進(jìn)入社會邁向人生旅程。

其三，要思考在教育均衡發(fā)展中，教師如何發(fā)揮自身作用助推教育均衡、又如何在教育均衡中促進(jìn)自身專業(yè)成長。教育要均衡發(fā)展，教師自身也要加鈣補(bǔ)鋅，實(shí)現(xiàn)教師素質(zhì)的高位均衡。

一是當(dāng)好教育均衡工作的“宣傳員”。深入推進(jìn)教育均衡發(fā)展，對于促進(jìn)教育公平，構(gòu)建和諧社會，進(jìn)一步提升國民素質(zhì)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。我們縣直學(xué)校，教學(xué)資源和辦學(xué)條件均優(yōu)于城郊學(xué)校，學(xué)生“擇?！爆F(xiàn)象嚴(yán)重，“班容量”普遍過大，學(xué)校已有的布局環(huán)境滿足不了日益增長的生源需求。特殊的校情需要教師了解國家政策和教育發(fā)展形勢，認(rèn)識教育均衡發(fā)展的重要性、長期性和艱巨性，自覺增強(qiáng)責(zé)任感，積極宣傳國家、省、市、縣推進(jìn)教育均衡工作的精神，通過訪萬家活動向家長宣傳政策，講清劃片招生要求，力求家長支持，參與化解“擇?！泵?，解決本校“班容量”過大難題，保證片內(nèi)學(xué)生在不斷優(yōu)化的校園環(huán)境資源中接受到優(yōu)質(zhì)教育。同時，教師要認(rèn)真對待均衡檔案的整理。均衡檔案是學(xué)校推進(jìn)教育均衡過程的重要佐證，也是學(xué)校實(shí)施規(guī)范辦學(xué)、規(guī)范管理的痕跡，教師搜集整理均衡檔案的過程，既能宣傳教育均衡工作，營造出迎檢氛圍，又能統(tǒng)一思想，增強(qiáng)大家對教育均衡意義的認(rèn)識。

二是當(dāng)好學(xué)校均衡發(fā)展的“參議員”。教育均衡的核心是教育資源、教學(xué)層次的優(yōu)質(zhì)和高位均衡，是學(xué)校的辦學(xué)特色和內(nèi)涵發(fā)展。要辦好社會滿意的教育，就要落實(shí)“一校一品”，需要從學(xué)校長期辦學(xué)積淀中，挖掘出有利元素，逐步形成有學(xué)校個性特征的文化環(huán)境、文化氛圍和文化氣質(zhì)。我縣城區(qū)學(xué)校由于受歷史、經(jīng)濟(jì)等因素制約，校園功能場室緊缺，辦學(xué)特色普遍不夠鮮明，與市內(nèi)“教育均衡發(fā)展示范?！辈罹噍^大。在2014年推進(jìn)教育均衡的響亮號角中，校長在崗謀崗，更加繁忙，沒少為校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和特色學(xué)校創(chuàng)建想法子、跑路子、尋對策。此時，教師應(yīng)該當(dāng)好學(xué)校均衡發(fā)展的參議員，在特色學(xué)校創(chuàng)建中主動想，善于謀，敢于議，讓諫言獻(xiàn)策為學(xué)校發(fā)展引來清泉活水。無論是教學(xué)特色、德育特色，還是文化建設(shè)，教師都可以根據(jù)自身實(shí)踐提出合理建議，使學(xué)校的特色能真正發(fā)揮育人功能，能正確持續(xù)發(fā)展，能形成品牌。張振武小學(xué)教師人人參與“均衡發(fā)展大家議”，效果就很好。

三是當(dāng)好學(xué)校均衡舉措的“執(zhí)行者”。省政府力推進(jìn)縣域義務(wù)教育均衡發(fā)展，是為了切實(shí)縮小校際差距，加快縮小城鄉(xiāng)差距，努力縮小區(qū)域差距，努力辦好每一所學(xué)校，促進(jìn)每一個學(xué)生健康成長。在當(dāng)前以推進(jìn)教育均衡發(fā)展為主題的教育工作中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子以促進(jìn)教育公平為出發(fā)點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)教育質(zhì)量一體化、師資配備均衡化、基礎(chǔ)設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)化、優(yōu)質(zhì)學(xué)校引領(lǐng)化等方面拿出許多舉措，增加了高質(zhì)量的教育供給。為了讓這些合理的舉措和有益的探索得到較好的落實(shí)，發(fā)揮應(yīng)有的實(shí)效，我們教師需要當(dāng)好學(xué)校均衡舉措的執(zhí)行者。

要善鉆教育教學(xué)藝術(shù)，能用新理念指導(dǎo)課堂教學(xué)，向高效健康課堂要質(zhì)量；要參加積極課題研究與專業(yè)研修，尋求更多激活課堂、激越生命的教育方法，縮小與區(qū)域內(nèi)名校的差距，實(shí)現(xiàn)教育質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)均衡；要樂于參加“送教下鄉(xiāng)”和到鄉(xiāng)鎮(zhèn)支教活動，利用教育教學(xué)能力優(yōu)勢，讓城區(qū)優(yōu)質(zhì)學(xué)校示發(fā)揮范作用，助推城鄉(xiāng)教育均衡。

要落實(shí)教育關(guān)愛活動。政府義務(wù)教育關(guān)愛行動側(cè)重于鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，但城區(qū)學(xué)校也有一定數(shù)量的留守兒童和特殊學(xué)生，需要我們關(guān)心，讓他們受到均等的教育，是我們踐行教育均衡舉措的基本途徑。

要堅(jiān)持集體共同信念，傳承學(xué)校特色文化。我縣諸多學(xué)校辦學(xué)特色不夠鮮明，其原因之一就是挖掘不夠，研究不夠，堅(jiān)持不夠，傳承不夠。一所學(xué)校有其教師共知的辦學(xué)信念，有其教師認(rèn)可的傳統(tǒng)特色，只要正確，只要對學(xué)生成長有好處，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，就應(yīng)當(dāng)傳承，教師應(yīng)當(dāng)成為集體信念和學(xué)校特色的最佳踐行者。如張振武小學(xué)堅(jiān)持18年的十星級評選和“愛國主義教育基地”應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持傳承，該校教師應(yīng)自覺凝聚、釋放這種文化，使之成為學(xué)校特色創(chuàng)建其中一張名片。

教育均衡發(fā)展，給義務(wù)教育學(xué)校邁向發(fā)展的春天帶來了機(jī)遇，給我們師生擁有一個綠色的人文的現(xiàn)代化的校園帶來了希望，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到一線教師，崗位不同，角色不同，但是目的相同，愿景相同。當(dāng)我們齊心協(xié)力，推動學(xué)校教育這列“高鐵”跨上教育均衡發(fā)展的主干道那一天，我們享受的將是“車”內(nèi)舒適高端大氣的環(huán)境，欣賞到的將是“車”窗外那一片片耀眼明麗、鳥語花香的奇異風(fēng)景。

第二篇：教育均衡發(fā)展視野下義務(wù)教育教師流動策略探討

教育均衡發(fā)展視野下義務(wù)教育教師流動策略探討

教師流動即師資流動，是指教師在不同地域、不同區(qū)域、不同學(xué)校之間進(jìn)行交流，輪換執(zhí)教，以消除師資力量過分懸殊，促進(jìn)教育資源均衡，保障所有學(xué)生平等接受教育的權(quán)利，保證國民教育整體水平。

一、教師流動的現(xiàn)狀分析從教師流向分析，合理的教師流動應(yīng)該是雙向的、多維度的，但是目前我縣的教師流動更多呈現(xiàn)一種逆向的、單向上位的流動。從近幾年教師流動的現(xiàn)狀分析，教師流動在地域上主要是從北面向南面流動；在區(qū)域上主要是從農(nóng)村向城鎮(zhèn)，從城鎮(zhèn)向縣城流動；從落后地區(qū)向發(fā)達(dá)地區(qū)流動； 在校際間主要是從普通學(xué)校向示范學(xué)校，從非重點(diǎn)學(xué)校向重點(diǎn)學(xué)校流動；在流動主體上，主要是骨干教師、優(yōu)秀教師、中高級職稱教師的流動。

二、教師流動現(xiàn)狀原因分析隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，原有的教師分配制度逐漸被打破，教師流動已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。但目前我國教師流動中出現(xiàn)的單維、逆向等不合理現(xiàn)象，更多的是教育政策上的缺失。(一)地域間經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)的差異。改革開放以來，東部沿海地區(qū)實(shí)施區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，充分利用自身獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢和資源優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，逐漸拉開了與中西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)差距。而且相對于中西部地區(qū)，東部沿海地區(qū)具有優(yōu)越的公共文化服務(wù)體系，居民的公共文化服務(wù)意識以及公共文化服務(wù)產(chǎn)品的供給與需求具有明顯的優(yōu)越性，政府及相關(guān)部門提供的文化服務(wù)產(chǎn)品性質(zhì)多樣、形式靈活。而在現(xiàn)行義務(wù)教育管理體制下，教育的發(fā)展主要取決于當(dāng)?shù)卣呐?，由于東部沿海地區(qū)所具有的經(jīng)濟(jì)文化優(yōu)勢，因而教育發(fā)展水平相對較高，導(dǎo)致了大量教師向東部沿海地區(qū)遷移。(二)城鄉(xiāng)二元社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響受我國長期形成的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)影響，城市和農(nóng)村居民成為兩種不同的社會群體，在社會身份和經(jīng)濟(jì)地位上具有明顯的差距，這種差距對于農(nóng)村教師當(dāng)前以及后代的發(fā)展都具有潛在的消極影響。加之城鄉(xiāng)二元戶籍管理制度以及勞動就業(yè)制度，在城鄉(xiāng)之間筑起一道偏袒城市居民的壁壘，導(dǎo)致教師合理流動的機(jī)會變小，農(nóng)村教師的身份地位很難得到改變?？梢哉f，當(dāng)前教師不合理流動并非教育本身邏輯衍生，主要是外來不平等環(huán)境沖擊的結(jié)果。因此，為改變“與生俱來”的身份限制，追求更多的發(fā)展機(jī)會，形成了農(nóng)村教師向城市遷移的潮流。(三)教育發(fā)展政策的失誤。《義務(wù)教育法》規(guī)定，為保證義務(wù)教育均衡發(fā)展，“不得將學(xué)校分為重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)?！薄５恍┑胤秸疄樗茉煨蜗蠊こ?，竭力打造“明星學(xué)?！?、“示范學(xué)?！保腥肆?、財(cái)力舉辦少數(shù)重點(diǎn)學(xué)?；虼翱趯W(xué)校，抽調(diào)大量的優(yōu)秀教師充實(shí)其中。有的地區(qū)實(shí)行城鄉(xiāng)教師分層工資制，教育財(cái)政優(yōu)先保障城市教師工資，而根據(jù)規(guī)定對長期扎根農(nóng)村工作的教師實(shí)行的工摘要：教師流動作為教育資源再分配的一種有力形式，可以促進(jìn)師資的合理配置，保證教育的均衡發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)教育公平。但是目前我縣的教師流動呈現(xiàn)一種不合理的、單向上位的趨勢，這對于教育的均衡發(fā)展起到了消極的影響。本文立足我縣教師流動的現(xiàn)狀，深層挖掘教師不合理流動的誘因，并提出了構(gòu)建合理的教師流動機(jī)制的建議。關(guān)鍵詞：教育均衡；教師流動；義務(wù)教育決策與思考-21-2010 年第11 期當(dāng)代教育科學(xué)資上浮獎勵制度，從根本上缺乏落實(shí)，導(dǎo)致教師之間經(jīng)濟(jì)差距越來越大。這種高奉獻(xiàn)、低待遇的狀況，影響了教師隊(duì)伍的穩(wěn)定，導(dǎo)致了大量教師的外流。(四)學(xué)校管理方式的缺陷。教師隊(duì)伍的穩(wěn)定需要人本化、民主化的管理。但是不少學(xué)校尤其是農(nóng)村學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)缺乏人本意識，沒有樹立以教師為本的管理理念，很多領(lǐng)導(dǎo)民主意識不強(qiáng)，管理缺乏民主，管理方式機(jī)械、呆板，對教師的管理集權(quán)化程度高，使老師失去基本的自由和自尊。而對教師的評價(jià)缺乏科學(xué)的依據(jù)和方法，評價(jià)方式單一，極大挫傷了教師工作的積極性。在各種評比、晉升活動中，不能做到公開、公正，教師的努力得不到應(yīng)有的回報(bào)，傷害了工作的自尊心和上進(jìn)心。部分教師認(rèn)為在目前工作環(huán)境無法實(shí)現(xiàn)個人社會價(jià)值，他們會想方設(shè)法進(jìn)入更好的學(xué)校，以求在新的工作環(huán)境中獲得自我滿足的需要。(五)監(jiān)督機(jī)制的不完善。良好政策的實(shí)施要依靠強(qiáng)有力的監(jiān)督機(jī)制，但在義務(wù)教育發(fā)展過程中，由于監(jiān)督監(jiān)察機(jī)制的不完善，導(dǎo)致很多教育政策的實(shí)施沒有落到實(shí)處，形成“口頭重視，行動不落實(shí)”的現(xiàn)象。政府部門違反教育政策建設(shè)重點(diǎn)學(xué)校等行為無法得到有效遏制，造成教師資源的不合理集中。在教師工資發(fā)放過程中存在的城鄉(xiāng)雙重標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)象難以有效控制；加之地方政府、學(xué)校克扣、拖欠、挪用教師工資，向教師攤派、集資等現(xiàn)象時有發(fā)生，教師的基本權(quán)利無法得到有效保障。而教師在評優(yōu)、晉升過程中受到不公正待遇時，由于監(jiān)督渠道的滯塞，無法有效維護(hù)自己的合法權(quán)益。

三、構(gòu)建合理的教師流動機(jī)制的建議。義務(wù)教育作為社會公益性事業(yè)，通觀各國教育發(fā)展的歷史，在推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展過程中，政府都扮演了最重要的角色。我國尚處于社會主義初級階段，要保證義務(wù)教育均衡發(fā)展，只有政府成為責(zé)任主體才有可能?！巴七M(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，關(guān)鍵在政府，因此應(yīng)該成為各級政府的首要責(zé)任”。因此，義務(wù)教育階段教師合理流動，關(guān)鍵需要政府的政策支持。(一)為促進(jìn)教師流動的合理性、有序性和規(guī)范性，保證義務(wù)教育的均衡發(fā)展，需要縮小地域、城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)文化的差距。第一，建立新型經(jīng)費(fèi)管理機(jī)制，縮小地域差距。義務(wù)教育作為全體國民教育，如果不由中央或省政府進(jìn)行教育資源的重新分配，地方教育經(jīng)費(fèi)的差額無法彌補(bǔ)，義務(wù)教育的質(zhì)量勢必難以得到保證，教育均衡也就成了天方夜譚。如南非采用均衡分配公式(EquitableShare Formula，ESF)制定“學(xué)校經(jīng)費(fèi)投入的國家規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)”來消除地域差別。根據(jù)目前義務(wù)教育投資主體上移的國際趨勢，在條件成熟的適當(dāng)時機(jī)，可考慮建立中央財(cái)政直接負(fù)擔(dān)義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)管理體制，或由省級統(tǒng)籌、中央和省級財(cái)政負(fù)擔(dān)為主的保障機(jī)制。[3]根據(jù)農(nóng)村地區(qū)的實(shí)際，結(jié)合稅費(fèi)改革的需要，建立科學(xué)的農(nóng)村義務(wù)教育投入新機(jī)制—“中央與地方分擔(dān)，分級管理，按比例適度增長”。[4]在當(dāng)前形勢下，可以建立省級教育管理機(jī)制，統(tǒng)一本省生均公用經(jīng)費(fèi)撥款標(biāo)準(zhǔn)，所需資金由省級政府和地方部門按照減免學(xué)雜費(fèi)的分擔(dān)比例共同承擔(dān)。第二，實(shí)施城鄉(xiāng)一體化工程，推進(jìn)農(nóng)村城市化進(jìn)程。為改變城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化差距日益擴(kuò)大的事實(shí)，需要以實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化為目標(biāo)，把農(nóng)村發(fā)展放在與城市同等重要的位置，大力推進(jìn)農(nóng)村城市化進(jìn)程。加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)，改革長期以來城鄉(xiāng)分割、缺乏聯(lián)系的管理體制，建立有利于促進(jìn)城鄉(xiāng)聯(lián)系與溝通的新型管理體制。切實(shí)改變城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)，推進(jìn)戶籍制度改革，消除戶籍流動障礙，開通城鄉(xiāng)學(xué)校教師資源順暢流動的渠道。加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和農(nóng)村布局調(diào)整工作，加大公共財(cái)政對農(nóng)村基礎(chǔ)建設(shè)的投入力度。深入開展科技、文化下鄉(xiāng)活動，豐富農(nóng)民群眾的業(yè)余文化生活，提高農(nóng)村人口的科學(xué)文化素養(yǎng)，提升農(nóng)民的生活品味。建立城鄉(xiāng)銜接的各種社會保障制度，完善農(nóng)村最低生活保障和農(nóng)村新型合作醫(yī)療制度，積極探索建立農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，保證農(nóng)村教師在醫(yī)療、再教育和子女入學(xué)等方面享受市民待遇。第三，加快薄弱學(xué)校改造步伐，促進(jìn)學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。加強(qiáng)對薄弱學(xué)校的改造，對辦學(xué)條件低于基本要求的薄弱學(xué)校，通過采取名校兼并弱校、名校與薄弱學(xué)校結(jié)對等新的辦學(xué)模式限期改造。同時要建立薄弱學(xué)校投入保障機(jī)制，給薄弱學(xué)校政策傾斜，加大薄弱學(xué)校的經(jīng)費(fèi)投入，同時明確責(zé)任，強(qiáng)化監(jiān)督，確保對薄弱學(xué)校的投入落到實(shí)處。以實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享為目標(biāo)，實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校建設(shè)工程。臺灣在基礎(chǔ)教育階段實(shí)行“用一張圖紙建造所有學(xué)校”的政策；而古巴把教育資源平均分配給每一所學(xué)校。因此，政府要統(tǒng)一辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，加快學(xué)校的現(xiàn)代化、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，使每所義務(wù)教育學(xué)校的校舍、基礎(chǔ)設(shè)施、儀器設(shè)備、圖書資料、班額等均達(dá)到規(guī)定的辦學(xué)要求，減少義務(wù)教育學(xué)校硬件建設(shè)中的差距。第四，統(tǒng)一教師工資發(fā)放標(biāo)準(zhǔn)，提高農(nóng)村教師福利待遇。工資是促進(jìn)教師合理流動的物質(zhì)保證，美國教育管理部門以規(guī)范師資標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)校際間師資均衡流動；法國統(tǒng)一中小學(xué)教師工資標(biāo)準(zhǔn)，為教師的大范圍流動創(chuàng)造條件。因此，為促進(jìn)教師合理流動，決策與思考-22-當(dāng)代教育科學(xué)2010 年第11 期首先需要提高農(nóng)村和貧困地區(qū)教師的工資水平，建議由省級政府確定教師工資發(fā)放標(biāo)準(zhǔn)，保證所有職稱水平相同的教師工資待遇相同，保障弱勢地區(qū)教師的基本需要和基本權(quán)利。其次要提高農(nóng)村教師福利待遇。在菲律賓，農(nóng)村教師除享有基本工資外，還享有艱苦工作津貼； 而日本對流向偏遠(yuǎn)地區(qū)的教師除工資外，還增發(fā)偏僻地區(qū)津貼，對相關(guān)教師發(fā)放寒冷地區(qū)津貼和單身赴任津貼等。所以要建立農(nóng)村中小學(xué)教師津貼制度，落實(shí)中小學(xué)教師津補(bǔ)貼、補(bǔ)助發(fā)放標(biāo)準(zhǔn)，獎勵在邊遠(yuǎn)學(xué)校、薄弱學(xué)校做出突出成績和貢獻(xiàn)的教師。(二)教師流動作為促進(jìn)教育資源均衡的有力手段，為規(guī)避流動過程中可能出現(xiàn)的缺陷和問題，需要在教育政策上做出規(guī)定。第一，完善“以縣為主”管理體制，改革現(xiàn)有教師管理制度。目前教師管理主要實(shí)行“教師校管”的方式，這盡管有利于學(xué)校對教師的管理，但是阻礙了教師的流動。因此，需要深化教育管理體制改革，進(jìn)一步完善義務(wù)教育“以縣為主”的體制。將教師的管理權(quán)限回收到縣，由縣教育行政部門統(tǒng)一聘任、統(tǒng)一管理人事，統(tǒng)一配置師資，學(xué)校之間師資力量才可能均衡。可參照日本、韓國等利用公務(wù)員管理方式對教師實(shí)行統(tǒng)一管理，將教師全面推向市場，打破地方保護(hù)主義，逐步淡化教師的單位角色，使教師由“單位人”成為“系統(tǒng)人”，教師的人事關(guān)系不受現(xiàn)在工作學(xué)校的約束，“人走關(guān)系動”，徹底打破校際間師資保護(hù)的壁壘，從制度層面弱化學(xué)校對教師流動的限制，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教師資源共享。第二，嚴(yán)格實(shí)施教師資格準(zhǔn)入制度，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。為保證城鄉(xiāng)教師起點(diǎn)相同，需要嚴(yán)格實(shí)施教師資格準(zhǔn)入制度，根據(jù)《教育法》的規(guī)定聘任教師。招聘的小學(xué)教師必須具備中等師范學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷，初中教師具備高等師范?？茖W(xué)?；蛘咂渌髮W(xué)?？飘厴I(yè)及以上的學(xué)歷，改變農(nóng)村教師素質(zhì)低下的現(xiàn)狀。嚴(yán)格教師聘任制度，積極做好中小學(xué)超編教職工分流工作和缺編教師補(bǔ)充機(jī)制，并建立公平擇優(yōu)、平等競爭的選拔任用機(jī)制，以激發(fā)教師的責(zé)任感和進(jìn)取心。為提高教師整體素質(zhì)，積極促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展，需要加強(qiáng)教師職后培訓(xùn)，尤其是農(nóng)村教師的教育和培訓(xùn)，通過各種形式的繼續(xù)教育、在職培訓(xùn)，提升農(nóng)村教師的學(xué)歷層次，提高其實(shí)施素質(zhì)教育和義務(wù)教育新課程的教學(xué)水平。第三，制定相關(guān)制度措施，促進(jìn)教師合理流動。借鑒日本、美國等對教師流動的規(guī)定，制定流動教師的人選標(biāo)準(zhǔn)。凡是在同一所學(xué)校連續(xù)任教8 年，新教師連續(xù)任教6 年，年齡在45 歲以下的教師(除任教未滿3 年的新教師和妊娠、哺乳期的女教師)，都需要參加流動。每次流動的時間小學(xué)以4 年為宜，初中以3 年為宜。每位教師在任教期間至少流動2 次。為改變優(yōu)質(zhì)師資力量在城市和重點(diǎn)學(xué)校不合理集中現(xiàn)象，保證所有教師都參加流動，教育主管部門需要每3-4 年對所有教師進(jìn)行清查摸底，以確定參加流動的教師比例?？梢愿鶕?jù)學(xué)生人數(shù)確定每所學(xué)校中高級職稱教師的數(shù)量，以高級職稱教師師生比1∶200，中級職稱教師師生比1∶50 的標(biāo)準(zhǔn)作為基準(zhǔn)線，超過此標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)校要使多余的教師流動到其余學(xué)校。為保證教師流動措施落到實(shí)處，還需要從制度上加以規(guī)定，每年由學(xué)?？偨Y(jié)教師流動的情況并作為評優(yōu)及職稱評定的主要標(biāo)準(zhǔn)之一，而且要對參加流動的教師以一定的交通費(fèi)用和生活費(fèi)等補(bǔ)助，提高其積極性。(三)在教師流動的合理機(jī)制建立之后，為保證流動教師的合法權(quán)益，需要建立各項(xiàng)保障機(jī)制，以促進(jìn)教師流動的長效性和持續(xù)性。第一，學(xué)校實(shí)施民主化管理，保證教師合法權(quán)益。建立和完善教師代表大會制度，定期召開全體教職工大會，學(xué)校的重大決策要經(jīng)過教師代表大會討論通過，使所有教師包括流動教師有機(jī)會參與學(xué)校的民主管理，能發(fā)表自己的正確見解。提高學(xué)校管理水平，建立符合學(xué)校實(shí)際的教師管理規(guī)章制度，并征求全體教師的意見，力爭體現(xiàn)所有教師的權(quán)益。對教師的評價(jià)要科學(xué)、合理、平等、有效，不以單一的方式和標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)教師的教學(xué)工作，要更多考慮教師的內(nèi)隱勞動。完善政務(wù)、財(cái)務(wù)公開制度，及時把政務(wù)、財(cái)務(wù)有關(guān)情況向全體教師通報(bào)，在才、財(cái)、物管理上做到公平、公開、公正。另外要健全教師申訴制度，暢通管理部門信息，使教師受到不公正待遇時，有維護(hù)自己合法權(quán)益的途徑。第二，完善教育監(jiān)督評估體制，保障流動教師合法權(quán)益。政府部門要加強(qiáng)對教育的監(jiān)督監(jiān)察力度，制止一切“標(biāo)志性”、“政績性”重點(diǎn)學(xué)校建設(shè)行為，使縣域內(nèi)義務(wù)教育學(xué)校的校舍、教學(xué)設(shè)施和師資等條件大體相當(dāng)。各地要實(shí)行縣長負(fù)責(zé)制，不得以任何名義向教師集資，切實(shí)保障廣大教師的權(quán)益。防止中途截留農(nóng)村教師補(bǔ)助資金，將是否拖欠克扣農(nóng)村義務(wù)教育教師工資作為政績考核的重要內(nèi)容，并對拖欠克扣農(nóng)村義務(wù)教育教師工資的情況予以通報(bào)，對有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)要追究責(zé)任。借鑒英國對中小學(xué)的督導(dǎo)評估引入市場機(jī)制，實(shí)現(xiàn)社會化的做法，逐步建立規(guī)范化、科學(xué)化和制度化的義務(wù)教育均衡發(fā)展監(jiān)測評估體系，定期對轄區(qū)內(nèi)義務(wù)教育學(xué)校間的差距進(jìn)行監(jiān)測和分析，并以適當(dāng)方式予以公布，接受社會監(jiān)督。第三，保證教師流動制度化，建立科學(xué)的評估機(jī)制。在制定教師流動政策時應(yīng)當(dāng)全面考慮各方面的利益，充分保護(hù)流動教師的利益。有關(guān)部門應(yīng)通過咨詢、調(diào)查、調(diào)研，切實(shí)了解利益涉及者的感受，制定并完善相關(guān)的制度；同時保持政策的穩(wěn)定性，消除教師對政策執(zhí)行時的疑慮，為政策實(shí)施鋪平道路。為保證流動教師發(fā)揮均衡教師資源的作用，需要建立一套完善的評價(jià)措施對流動教師進(jìn)行評估。改變現(xiàn)有的絕對性評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過縱向比較流動教師在先后學(xué)校的表現(xiàn)，引入發(fā)展性評價(jià)方式客觀評價(jià)教師流動的個體效果；通過評估流動教師對學(xué)校教育教學(xué)的影響即教師流入后，對本校學(xué)科教學(xué)工作起到何種作用，對教師后期培養(yǎng)形成指導(dǎo)性的意見，同時也對今后教師流動起到借鑒作用。

第三篇：教師角色新思考

教師角色新思考

提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽(yù)，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因?yàn)橐恍┮馔獾氖录?，讓我對教師的角色又有了新的思考?/p>

一、教師要是一位出色的語言大師。

前不久，就因?yàn)榻處熍c家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時課堂上，就因?yàn)橛幸恍┙處熣Z言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因?yàn)椴糠纸處熣f話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！

二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。

現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因?yàn)樾睦韱栴}不解決，根本就無法實(shí)施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進(jìn)行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！

三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師。

前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗(yàn)，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補(bǔ)上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。因此，新時期的教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師！

為了完成教育使命，我們的教師角色越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些角色，還真不好一下子說清楚，也許教師應(yīng)該成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師！

教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

一、備課的經(jīng)驗(yàn)

1.備課時要對三套不同的教材來回比較，從而選擇確定一種較適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法。70%左右要緊扣正在使用的教材，30%左右要縱橫滲透，綜合整合，作相關(guān)發(fā)揮。

2.在假期中把新學(xué)期的課完全備好，要有一個整體的備課框架，然后才上課。最好的教學(xué)策略是按照“整體→部分→整體”進(jìn)行教學(xué)。

3．備課要掌握教材的整體結(jié)構(gòu)，要深入了解學(xué)生的現(xiàn)狀與需求。廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的內(nèi)容。只能講授學(xué)生可能懂的內(nèi)容，不能講授學(xué)生無法理解的內(nèi)容。

二、上課的經(jīng)驗(yàn)

4．上課怎樣開頭，怎樣結(jié)束，要反復(fù)推敲。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓人回味。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。板書演示要清楚明了，重點(diǎn)關(guān)鍵要突出鮮明。堅(jiān)決守時，決不壓堂。

5．上課要關(guān)心每位學(xué)生。要使絕大多數(shù)都能真懂。在讓學(xué)生思考、操作、討論時，優(yōu)秀生和后進(jìn)生應(yīng)有所區(qū)別，體現(xiàn)出“因材施教”。要使優(yōu)秀生感到一定困難，要使后進(jìn)生感到在進(jìn)步。

6．要善于提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，要讓學(xué)生有獨(dú)立思考和獨(dú)立操作的時間。一堂課要有動有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲。每一節(jié)課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學(xué)生能銘刻在心。

7.教學(xué)過程的關(guān)鍵是“交流——互動”。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，盡可能讓學(xué)生自己活動。學(xué)生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評要交替進(jìn)行。8.每次上課后，要及時記下自己成功之處和不足的地方。要作“教學(xué)日記”，隨時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，自覺進(jìn)行反思。要及時將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上升到模式建構(gòu)，從個別上升到一般。

三、考試的經(jīng)驗(yàn)

9.千方百計(jì)要讓成績差的同學(xué)考出好成績。一定要增強(qiáng)每位學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因材施教地改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生能建構(gòu)的、主動的、體驗(yàn)的、合作的進(jìn)行學(xué)習(xí)。

10.要從“邏輯”、“操作”、“藝術(shù)”、“交往”這些不同的思維方式進(jìn)行考試。讓每一位學(xué)生在一學(xué)年中都曾有獲得前三名的經(jīng)歷，對你的教學(xué)留下美好的回憶。11．對成績優(yōu)秀的學(xué)生，真正有效的促進(jìn)方法，是讓他們深切地知道：“不進(jìn)則退”?？荚囈屗麄兏惺艿揭欢▔毫?，保持必要的張力。避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信與自尊。

12.考試后，應(yīng)立刻將正確答案公布或發(fā)給每位學(xué)生。要學(xué)生“趁熱打鐵”，修正錯誤，鞏固正確，打好基礎(chǔ)。當(dāng)天知道作業(yè)正確與否，對于有效的學(xué)習(xí)是十分必要的。

四、提問的經(jīng)驗(yàn)

13.設(shè)計(jì)教案的核心是設(shè)計(jì)問題。問題要深淺適度，利于啟發(fā)學(xué)生；問題要有生活背景，能激發(fā)興趣；問題要有實(shí)際意義，為今后學(xué)習(xí)奠基；問題解答要及時反饋，真正鞏固。

14．提問與思維?！斑x擇思維”的問題是：“這是唯一的解決辦法嗎？還有其它解決辦法嗎？”，增加思路。“前瞻思維”的問題是：“如果那樣做，會出現(xiàn)什么情況呢？”要有預(yù)見。

15．“情感思維”的問題是：“出現(xiàn)這樣的結(jié)果滿意嗎？我的情感上能接受嗎？”嘗試體驗(yàn)；“換位思維”的問題是：“別人怎樣看這個問題？別人會有怎樣的感受？”設(shè)身處地。

16.要鼓勵學(xué)生提問題。要將學(xué)生的問題集中起來，進(jìn)行系統(tǒng)研究。努力做到針對性強(qiáng)，切實(shí)幫助解決學(xué)生提出的問題。從問題到問題，學(xué)無止境。

五、綜合的經(jīng)驗(yàn)

17．對學(xué)生好的言行，要及時給予肯定的回應(yīng)；對學(xué)生不好的言行，及時給予否定的回應(yīng)。大多數(shù)應(yīng)是“肯定回應(yīng)”；“否定回應(yīng)”只占少數(shù)。

18.每一學(xué)年都要調(diào)查統(tǒng)計(jì)學(xué)生喜歡什么樣的教師。力爭在自己最弱的一項(xiàng)上，有所改進(jìn)。不斷提高自身素質(zhì)，重在提高教學(xué)的藝術(shù)性，體現(xiàn)出“審美和立美”，藝無止境。

19.每上一節(jié)課，要設(shè)想全人類都在傾聽，要認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是、力戒偏見。要以自己的全部智慧來上好一節(jié)課，讓學(xué)生如坐春風(fēng)?！吧褪姑保瑑r(jià)值統(tǒng)一。

20.要珍惜時間。力爭以較少的時間，讓學(xué)生掌握較多的知識，培養(yǎng)較強(qiáng)的能力，學(xué)會獨(dú)特的審美，發(fā)展良好的人格。知識、能力、審美、人格是不可分割的整體。新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動”，綜合實(shí)踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價(jià)方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：

1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變

我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。

2、由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變

教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展。

3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變

我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。

4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變

長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。

5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。

6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變

我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)，然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。

7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變

新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。

8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變

中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻(xiàn)的同時不斷的補(bǔ)充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。

9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變

教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。

10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變

“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財(cái)富而施教，因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃?-----沒有任何一個教育家不是因?yàn)閷栴}學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。

新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動”，綜合實(shí)踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價(jià)方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：

1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變

我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。

2、由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變

教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展。

3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變

我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。

4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變

長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。

5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。

6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變

我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)，然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。

7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變

新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。

8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變

中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻(xiàn)的同時不斷的補(bǔ)充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。

9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變

教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。

10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變

“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財(cái)富而施教，因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃?-----沒有任何一個教育家不是因?yàn)閷栴}學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。

新課改基本理念集錦

1、素質(zhì)教育：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。

2、以人為本：以人為本的教育理念要求突出對學(xué)生的人文關(guān)懷，要把學(xué)生看成有情感、有需要的“人”，而不是知識的“容器”和考試的“機(jī)器”，要積極營造一個輕松、愉快、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。在教學(xué)過程中，要求通過挖掘?qū)W生潛能、提高學(xué)生潛質(zhì)達(dá)到教育目標(biāo)，要善于發(fā)展學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并幫助其提高，不要唯成績論、唯表現(xiàn)論，要讓每一個學(xué)生都有自己的發(fā)展空間。

3、課程結(jié)構(gòu)：每門課程的內(nèi)容如何兼顧知識、兒童和社會的需要與可能，涉及課程標(biāo)準(zhǔn)和教材（尤其是教科書）的編寫。

4、課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價(jià)課程的基礎(chǔ)。它體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)和評價(jià)建議。

5、校本課程：校本課程是以學(xué)校教師為主體，在具體實(shí)施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。

6、課程資源：課程資源是指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素，它包括形成課程的因素來源，如知識、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動方式與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀以及培養(yǎng)目標(biāo)等方面的因素；也包括實(shí)施課程必要而直接的條件，如決定課程實(shí)施范圍和水平的人力、物力和財(cái)力，時間、場地、媒介、設(shè)備、設(shè)施和環(huán)境，以及對于課程的認(rèn)識狀況等因素。

7、積極主動學(xué)習(xí)態(tài)度：使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識與基礎(chǔ)技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。

8、學(xué)生的全面發(fā)展：對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面都提出基本要求。特別強(qiáng)調(diào)課程促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好品行及終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。

9、科學(xué)人文性課程：這種課程以科學(xué)為基礎(chǔ)，以人自身的完善和解放為最高目的，強(qiáng)調(diào)人的科學(xué)素養(yǎng)與人文修養(yǎng)的辨證統(tǒng)一，致于科學(xué)知識，科學(xué)態(tài)度和人文精神的溝通與融合，力求把“學(xué)會生存”“學(xué)會尊重、理解、寬容”、“學(xué)會共同生活”、“學(xué)會創(chuàng)造”等教育理念貫穿到課程發(fā)展的各個方面。

10、回歸生活的課程生態(tài)觀：即強(qiáng)調(diào)自然、社會和人在課程體系中的有機(jī)統(tǒng)一，使自然、社會和人成為課程的基本來源（即：自然即課程，社會即課程，自我即可課程）。

11、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善：是以教師教學(xué)行為的變化為前提，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，關(guān)注學(xué)生是用什么方法、手段，通過什么途徑獲取知識，教師應(yīng)盡可能創(chuàng)造一種能讓學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，主動獲取知識的氛圍，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會收集、分析、處理、運(yùn)用信息，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力。

12、三級課程管理模式：讓地方、學(xué)校參與課程決策，讓校長教師乃至學(xué)生和家長、社區(qū)人士享有參與基礎(chǔ)教育課程建設(shè)的機(jī)會，為基礎(chǔ)教育的發(fā)展提出意見和建議。

13、教材是范例：教材是學(xué)校用于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的“文化中介”（或一種材料），教材內(nèi)容是教學(xué)過程中師生對話的一種（不是唯一的）“話題”，是特定的范例。學(xué)生學(xué)習(xí)教材內(nèi)容的最終目的不是為記住教材的全部內(nèi)容，而是利用教材材料訓(xùn)練分析問題的方法，提高分析能力和解決問題能力。教師利用教材為“中介，”通過組織師生對話交流等活動，培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，啟發(fā)學(xué)生的思維及培養(yǎng)各方面的能力。教師教學(xué)的重點(diǎn)不應(yīng)是教材內(nèi)容的完成，而是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法思維方式等方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)，使學(xué)生由能學(xué)會真轉(zhuǎn)正為能會學(xué)習(xí)。

14、教室是實(shí)驗(yàn)室：教室不是教師表演的專用舞臺，而是師生互動交往的一個場所；教室不只是教師對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場所，而是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所；教室不只是傳授知識的場所，更應(yīng)該是探究知識的場所。

15、以學(xué)生為主體的學(xué)生學(xué)習(xí)活動：在教學(xué)過程中教師關(guān)注的重點(diǎn)應(yīng)是學(xué)生（學(xué)生的態(tài)度、情感，體會、經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展等）而不應(yīng)是學(xué)科，教師的講解、輔導(dǎo)、指導(dǎo)、展示、演示、釋疑、評價(jià)及組織操作觀摩等都應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，盡可能做到認(rèn)知和情感的統(tǒng)一。

16、課堂教學(xué)注重過程：教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的“會學(xué)”而不是只關(guān)注學(xué)生的“學(xué)會”，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)以改變學(xué)生傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)方式而設(shè)計(jì)，應(yīng)讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)過程。

17、綜合實(shí)踐活動：從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐以及勞動與技術(shù)教育。強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識的能力。增進(jìn)學(xué)校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。在課程的實(shí)施過程中，加強(qiáng)信息技術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)的意識和能力。了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，形成初步技術(shù)能力。

18、新的教學(xué)觀：是一個信息和情感交流、溝通，師生積極互動、共同發(fā)展的過程。

19、新的教師觀：學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，課程的開發(fā)和建設(shè)者，教育教學(xué)的研究者；在與學(xué)生的關(guān)系上是平等的，是平等中的首席。

20、新的學(xué)生觀：學(xué)習(xí)的主體，人格獨(dú)立的人，有個體差異的人，個性豐富，富有潛力的人。

21、新的質(zhì)量觀：實(shí)現(xiàn)由“以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)”到“以每個學(xué)生德、智、體等諸方面素質(zhì)與個性得到充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)”的轉(zhuǎn)變，使每個學(xué)生都得到生動活潑、主動的發(fā)展。

22、自主學(xué)習(xí)：學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中，能學(xué)、想學(xué)、會學(xué)，堅(jiān)持學(xué)（相對于被動學(xué)習(xí)）。

23、合作學(xué)習(xí)：學(xué)生在小組和團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)（相對于個體學(xué)習(xí)）。

24、探究學(xué)習(xí)：問題性、實(shí)踐性、參與性和開放性（相對于接受學(xué)習(xí)）。

25、評價(jià)內(nèi)容多元化：不僅重視語言能力與數(shù)理邏輯能力評價(jià)、也要重視過程、方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的評價(jià)。

26、評價(jià)方式的多樣性：除筆試外，口試、答辯、操作考試、聽力考試、過程檔案記錄（成長檔案袋，科學(xué)、藝術(shù)活動夾）、鼓勵性評語、預(yù)測性評語等等。

27、過程與結(jié)果評價(jià)并重：過程評價(jià)主要在于促進(jìn)發(fā)展，結(jié)果評價(jià)則有比較明顯選拔甄別功能。

28、發(fā)展性評價(jià)：要求關(guān)注全人發(fā)展，關(guān)注個性發(fā)展，關(guān)注發(fā)展過程，把形成性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)結(jié)合以來，使學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的發(fā)展過程成為評價(jià)的組成部分。

29、教師專業(yè)發(fā)展：簡單說就是教師的教學(xué)能力和研究能力的發(fā)展。30、教學(xué)反思：是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。在教前、教中、教后對自己的行為進(jìn)行審視和分析，能使自己的教學(xué)的有效性得到提高，能使自己的經(jīng)驗(yàn)理論化，從而使自己的教學(xué)自我監(jiān)控能力形成和提高。2009年4月

新課改的理念

1、課堂生態(tài)理念：課堂應(yīng)是生態(tài)環(huán)境。學(xué)生是其中最具活力的鮮活生命體。教育教學(xué)活動應(yīng)是生命體之間的情感交流、生命融合、思想溝通。把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生充滿活力。

2、合作學(xué)習(xí)理念：每個教師與學(xué)生間都存在差異，都有潛能。承認(rèn)差距，發(fā)揮潛能。

教師學(xué)生都有個人人格和尊嚴(yán)。在教學(xué)活動中，每個人的人格都應(yīng)得到尊重，每個人的個性都得到張揚(yáng)。

教育教學(xué)過程應(yīng)在師生間特別是學(xué)生間產(chǎn)生互動，相互交流，共同發(fā)展。

合作中：師師（全員）師生（全程）生生（全域）

教育教學(xué)過程不僅是個體活動，更是體現(xiàn)一種團(tuán)體精神。

3、生本教育理念：尊重每個學(xué)生，使之充滿自信，抬頭走路；

相信每個學(xué)生，相信他們通過努力，會發(fā)現(xiàn)自己的潛能；

關(guān)愛每個學(xué)生，保持其脆弱的好奇心和求知欲；

引導(dǎo)每個學(xué)生，幫助其合理設(shè)計(jì)安排自己的學(xué)習(xí)與生活方式；

欣賞每個學(xué)生，為他們的每個進(jìn)步而喝彩；

4、探究教學(xué)理念：教學(xué)過程應(yīng)是教師帶領(lǐng)學(xué)生探究問題、主動認(rèn)知的過程。課堂教學(xué)以探究為切入點(diǎn)組織活動，學(xué)生是教師的探究和合作伙伴，師生一起研究解決問題。

教師應(yīng)做激勵學(xué)生探究的人。為學(xué)生提供咨詢，平等交換意見。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾，但并不拿出現(xiàn)成答案。

5、研究性學(xué)習(xí)理念：讓學(xué)生獲得來自研究的積極體驗(yàn)；提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決問題的能力；養(yǎng)成合作與共享的個人品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和科學(xué)道德；以學(xué)生參與研究為基本形式。

6、創(chuàng)新思維理念：創(chuàng)新思維是一種獨(dú)特新穎、有價(jià)值的思維，它具有深刻、廣闊、跳躍、模糊、不確定性。它產(chǎn)生的過程往往是非理性、非線性、非邏輯性的，有時是一種直觀感覺，有時是一種異想天開。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)需要：發(fā)展個性，開發(fā)求異、發(fā)散思維；豐富想象力，開發(fā)形象、直覺思維；優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)。

7、新課程改革的基本理念：

改變過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識的綜合化，注重知識、情意、能力的一體與整合。

影響教師一生的好習(xí)慣之一

切記，一個學(xué)生一個世界

每個孩子都是一個完全特殊的、獨(dú)一無二的世界。

——蘇霍姆林斯基

一個學(xué)生不僅是一個鮮活的生命，而且是一個豐富多彩的世界。哲學(xué)家萊布尼茨說：“萬物莫不相異，天地間沒有兩個彼此完全相同的東西?！碧K霍姆林斯基也進(jìn)一步指出：“每個孩子都是一個完全特殊的、獨(dú)一無二的世界。”沒有差別的世界是一個孤寂的世界，沒有差別的人只是一尊沒有個性的木偶。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的不同個性，精心呵護(hù)這些生命，走進(jìn)他們獨(dú)特的個性世界，對他們加以引導(dǎo)和幫助，給以悅納和確認(rèn)，予以延伸和發(fā)展，讓每一個學(xué)生都享受到愛的陽光雨露，在溫暖、滋潤的環(huán)境中茁壯成長。而不應(yīng)事事單一，處處劃一，時時統(tǒng)一，實(shí)行簡單的一個法子、一個模樣、一個答案，導(dǎo)致千教一法、千人一面、千篇一律。而“千篇一律就等于毀滅”。

教師應(yīng)該用行動讓學(xué)生感受到你是真心在關(guān)心他，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自信，能夠勇敢地正視學(xué)習(xí)，從而有勇氣超越自我，不斷進(jìn)步，這種幸福感能夠帶給學(xué)生一生的積極心態(tài)與向上的勇氣。

教師要像慈母一樣關(guān)愛每一位孩子，無論是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的后進(jìn)生，均應(yīng)一視同仁，愛得公正，愛得讓學(xué)生信服。陽光屬于每一個孩子，無論他們是貧窮還是富有，是聰明還是智障；無論他們是相貌平平甚至丑陋，還是沒有特長甚至平庸。每一個學(xué)生都應(yīng)該平等、自由、充分地參與教育的全過程，都應(yīng)該在教育過程中享受到學(xué)習(xí)的幸福和快樂。影響教師一生的還習(xí)慣之二

做一名陽光的教師

要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。

----（法國）著名作家羅曼·羅蘭

什么樣的教師是陽光教師？

我想，那些充滿青春活力、充滿朝氣、擁有創(chuàng)新精神、敢拼敢闖、擁有屬于自己的教育方式和教育思想的教師就是陽光教師。

做陽光教師，就是要有自己的教育思想，敢于創(chuàng)新和開拓進(jìn)取，而不是單純地依靠教材、教案、教參、教輔資料，沒有經(jīng)過自己的思考、加工，進(jìn)行簡單的“復(fù)制”和“粘貼”，這樣的教育是難以教出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生，難以培養(yǎng)出具有開拓進(jìn)取品質(zhì)的人才，而這樣的教師也注定與陽光教師和教育家型的教師無緣。

曾看到這樣一個案例：有一個年輕教師上的優(yōu)質(zhì)課非常棒，得到上級領(lǐng)導(dǎo)的賞識，得到廣大教師和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同，于是，上級領(lǐng)導(dǎo)打算提拔這個教師到教育局某部門工作。在提拔前，領(lǐng)導(dǎo)到該學(xué)校視察，聽了一節(jié)這個教師的隨堂課，由于這個女教師平時對隨堂課不重視、備課不認(rèn)真、上課敷衍了事，結(jié)果這次的“突然襲擊”讓這個教師措手不及，結(jié)果，那堂課可想而之的糟糕。于是，提拔的事就這樣不了了之，而這個即將升起的新星也就隕落。這樣的教師，就是“偽陽光教師”，遲早會曝光于大庭廣眾之下。

樹立正確的教育觀，這是我們廣大年輕教師最重要的、最根本的問題。如果這個教育觀問題不能得到很好的解決，那我們的教育就不能解決問題。因?yàn)?，方向是錯的，所以，你的教育人生也是錯的。

現(xiàn)代教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的促進(jìn)者，即教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者——不再是自始至終絮絮叨叨講課、傳授知識的人、而是把學(xué)生組織好，由他們自主、合作學(xué)習(xí)的人；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的引導(dǎo)著--“導(dǎo)而佛牽，牽而佛抑”，甚至不一定是“主導(dǎo)”，是指引學(xué)生以方向，由他自己去“走”（哲學(xué)上說“踐行”）的人；教師是學(xué)生的激勵者--崇尚肯定性評價(jià)，不斷給學(xué)生以激賞。正如第斯多惠所說，教育藝術(shù)在于激勵、喚醒和鼓舞；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者--走下“講臺”，走進(jìn)孩子們中間，成為他們的益友、伙伴、知己，“平等中的首席”，是與學(xué)生共同成長的學(xué)習(xí)者。因此，具有現(xiàn)代意識的教師，就應(yīng)該充分確立學(xué)生的主角地位，要教育、培養(yǎng)，并放手使學(xué)生自己成為自己的主人，為自己，主動而自主地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)活動中主動參與、主動實(shí)踐、主動思考、主動探索、主動創(chuàng)造，充分表現(xiàn)出主人翁、“主演”的角色形象。

做一名陽光教師，用理想教書、用心育人。

第四篇：淺析教育信息化背景下教師角色的轉(zhuǎn)變

淺析教育信息化背景下教師角色的轉(zhuǎn)變 摘要：20世紀(jì)中期以來，網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)、多媒體等信息技術(shù)得到迅速地發(fā)展并深刻地影響到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗＝逃?，作為一種培養(yǎng)人的社會活動，也在不斷地融入到這一時代背景之中，進(jìn)而造成教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)模式等課堂教學(xué)各個因素的適應(yīng)性轉(zhuǎn)變。教師在教育活動中起著主導(dǎo)作用，在面臨教育領(lǐng)域內(nèi)的這一重大變化時，應(yīng)該做出怎樣的準(zhǔn)備來迎接挑戰(zhàn)呢？本文將從以下三個方面對教育信息化背景之下教師角色的轉(zhuǎn)變做一簡要探討：教師角色轉(zhuǎn)變的必然性；教育信息化背景下教師角色的應(yīng)然；教師應(yīng)對角色轉(zhuǎn)變的策略。

關(guān)鍵詞：教育信息化 教師角色 轉(zhuǎn)變策略

教育信息化主要是指在教育領(lǐng)域全面地發(fā)展和運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，使之滲透到教育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)組織形式以及教學(xué)過程的各個具體環(huán)節(jié)的全過程，從而極大地提高教育教學(xué)水平。信息化時代給教育領(lǐng)域所帶來的一系列變化使教師不得不審時度勢，一方面要繼續(xù)肩負(fù)教書育人的傳統(tǒng)使命；另一方面，應(yīng)及時把握教育在信息化時代的發(fā)展方向，有效地應(yīng)對信息技術(shù)對教育過程各個環(huán)節(jié)的沖擊，從而在信息化這樣一個社會背景下使教育更好地發(fā)揮出其育人的價(jià)值。

一、教師角色轉(zhuǎn)變的必然性

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化

在信息時代的網(wǎng)絡(luò)世界里，教師與書本不再是學(xué)生獲取知識的唯一來源，上課、做作業(yè)、上輔導(dǎo)班也不再是學(xué)生鞏固學(xué)業(yè)、提升自己的唯一方式。學(xué)生可以通過各種信息手段如計(jì)算機(jī)、手機(jī)、遠(yuǎn)程視頻等獲取豐富多樣的教育資源，尤其是近年來慕課的大規(guī)模來襲，使得學(xué)生僅用一臺電腦就能修習(xí)自己感興趣的課程。這些顛覆傳統(tǒng)教育觀念的學(xué)習(xí)方式更加提高了學(xué)生對自身知識增長、智力發(fā)展的自主性，但同時也對教師提出了新的要求。建構(gòu)主義學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的，他們在日常生活中已經(jīng)積累了大量的知識經(jīng)驗(yàn)。在信息化時代尤其如此，因此，教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，要充分了解學(xué)生在課下通過信息技術(shù)手段已經(jīng)獲取的知識和形成的能力，以此采取針對性的措施，提高教學(xué)效率。

（二）師生關(guān)系的變化

我國傳統(tǒng)的師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，表現(xiàn)為學(xué)生對教師的絕對服從。教師的角色被嚴(yán)格地限定為“傳道、授業(yè)、解惑者”，教學(xué)方法以講授法為主，學(xué)生只是被動地接受教師灌輸?shù)闹R。這種教育雖然有助于培養(yǎng)學(xué)生尊師守紀(jì)的良好品格，并且能使學(xué)生在短時間內(nèi)系統(tǒng)地獲取人類歷史文化遺產(chǎn)的精華，但學(xué)生完全被培養(yǎng)成為一臺臺的學(xué)習(xí)機(jī)器，其自主性、批判思維、創(chuàng)造精神以及解決問題的能力沒有得到充分地重視和發(fā)展。在信息化時代背景下，這種傳統(tǒng)的教育理念與教育方式越來越不適應(yīng)現(xiàn)代社會對具有終身學(xué)習(xí)意識和能力的人才的需要。再者，學(xué)生通過信息技術(shù)接受新思想、新觀念、新知識的能力可能在一定程度上優(yōu)勝于教師，這也對教師“知識權(quán)威者”的形象產(chǎn)生沖擊。因此在信息化時代下，一方面應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的和諧師生關(guān)系，另一方面則要大力提倡“教學(xué)相長”的民主型師生關(guān)系。正如《師說》中所言：“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。”尤其是在當(dāng)下知識爆炸的時代，教師更應(yīng)明確自己的角色，以更加平等的身份與學(xué)生一起交流思想、探索知識，通過與學(xué)生開放性的互動達(dá)到學(xué)生和自己各方面發(fā)展的完善。

（三）教學(xué)組織形式的變化

自清末民初我國引進(jìn)班級授課制以后，這種教學(xué)組織形式在各級各類學(xué)校教學(xué)中就一直占據(jù)著不可撼動的地位。雖然它對于促使學(xué)生系統(tǒng)地掌握科學(xué)文化知識、提高教學(xué)效率具有重要意義，但其缺陷也是顯而易見的，如：無法照顧學(xué)生的個別差異，使“因材施教”的教學(xué)原則無法落到實(shí)處，同時也不利于師生之間、生生之間的溝通和交流。班級授課制自身的缺點(diǎn)也使得教師教學(xué)方法的多樣性選擇、教學(xué)手段的靈活性運(yùn)用以及教學(xué)評價(jià)的有效性實(shí)施受到限制。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)多是以教師的單向傳授為主，尤其是受“應(yīng)試”的驅(qū)動，“滿堂灌”的教學(xué)方式屢見不鮮，由此造成學(xué)生的個性發(fā)展需求得不到滿足。在教育信息化的背景下，教學(xué)組織形式也開始由單一性向多樣性轉(zhuǎn)變，教學(xué)活動不再局限于有形的教室中，教學(xué)的時間和空間都得到極大地?cái)U(kuò)展?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)隨時對學(xué)生進(jìn)行授課、指導(dǎo)、答疑和反饋，同時教師也能針對學(xué)生的個體差異有的放矢地開展個性化輔導(dǎo)。這就需要教師能夠盡快適應(yīng)這種虛擬空間內(nèi)的教學(xué)方式，以更加先進(jìn)的教育理念幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

二、教育信息化背景下教師角色的應(yīng)然

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者

教育信息化所帶來的學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化要求教師從單純的教授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。先進(jìn)的信息技術(shù)為學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了便利，使學(xué)生能隨時隨地運(yùn)用各種信息技術(shù)和手段獲取豐富的學(xué)習(xí)資源，尤其是建構(gòu)主義理論主張學(xué)生積極主動地建構(gòu)知識，這就需要教師改變傳統(tǒng)的教授學(xué)生掌握知識、發(fā)展智力的方法，而要善于激發(fā)學(xué)生的主體意識，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：1.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)自主獲取學(xué)習(xí)資源的意識和習(xí)慣。2.教授學(xué)生搜索網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的方法，幫助學(xué)生提高檢索、識別、篩選、整合、利用信息的能力。3.指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識信息技術(shù)的利弊，增強(qiáng)學(xué)生抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息的自覺性。

（二）學(xué)生成長的對話者

先進(jìn)的信息技術(shù)為師生交往溝通提供了一個廣闊的平臺和自由的空間，教師能以一個更加平等的姿態(tài)與學(xué)生進(jìn)行交流與對話。通過一些網(wǎng)絡(luò)社交工具，教師也能更加深入地了解學(xué)生的日常生活及內(nèi)心世界，并且，通過這種虛擬的交談方式，學(xué)生也更容易對老師敞開心扉，這對于學(xué)生健康人格及良好生活情趣的塑造都是十分有益的。教育信息化所催生出的新型師生關(guān)系需要教師適當(dāng)?shù)胤畔赂吒咴谏系慕逃咦藨B(tài)，以一個朋友的角色陪伴學(xué)生健康成長。為此，教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：1.教師不僅要關(guān)注學(xué)生的課上學(xué)習(xí)狀態(tài)，還可以在課下利用互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)程教學(xué)為學(xué)生解答學(xué)習(xí)和生活中的各種疑難困惑。2.引導(dǎo)學(xué)生合理正確地使用社交工具結(jié)交朋友、建立人際關(guān)系，鼓勵學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行相互之間的互動與分享。3.在與學(xué)生的交流中避免過于依賴技術(shù)的支持從而出現(xiàn)情感分離的現(xiàn)象，產(chǎn)生虛擬與冷漠的情感效應(yīng)。4.通過隨時隨地與學(xué)生交流思想，不斷修正學(xué)生擁有的不恰當(dāng)觀念及行為，在與學(xué)生的談話中融入道德教育、情感教育，促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

（三）課堂教學(xué)的研究者 在教育信息化的背景之下，教學(xué)組織形式以由單一性向多樣化轉(zhuǎn)變。教育信息化所帶來的教學(xué)個性化、學(xué)習(xí)自主化、任務(wù)合作化、環(huán)境虛擬化以及管理自動化對班級授課制產(chǎn)生了沖擊，尤其是以教師單向傳授為主的課堂教學(xué)已不能滿足信息化時代對于全面發(fā)展的新型人才的需求。這一系列的變革都對教師提出了更高的要求。信息化時代的教師不僅要成為教學(xué)的組織者、課程的建構(gòu)者，更要成為課堂教學(xué)的研究者。蘇霍姆林斯基曾說過：如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來。作為教學(xué)的研究者，教師應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：1.利用互聯(lián)網(wǎng)密切關(guān)注教育領(lǐng)域內(nèi)的熱點(diǎn)問題，把握新形勢、新變化，學(xué)會分析研究各種理論的教育教學(xué)價(jià)值，并能將先進(jìn)的教育理論運(yùn)用到課堂教學(xué)實(shí)踐中。2.與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同探討教育教學(xué)中存在的種種問題及解決的策略。3.具有創(chuàng)新意識，敢于嘗試新教法和新的教學(xué)組織形式，并善于從教學(xué)反饋中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識。4.增強(qiáng)對自身教學(xué)行為的反思意識。

（四）終身學(xué)習(xí)者

網(wǎng)絡(luò)信息時代是一個學(xué)習(xí)化的社會，知識每時每刻都在以驚人的速度不斷地進(jìn)行更新。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、成長的對話者以及課堂教學(xué)的研究者，自始至終都要有機(jī)會定期更新和補(bǔ)充自身的知識、技巧和能力。教師只有不斷地追求新知，才能在教育信息化背景下更好地完成教書育人的使命。信息時代終身學(xué)習(xí)者的身份對教師提出了以下要求：1.學(xué)會使用網(wǎng)絡(luò)信息檢索工具獲取教學(xué)資源，并能將優(yōu)異的信息資源整合到教育教學(xué)中。2.掌握基本的計(jì)算機(jī)操作技術(shù)以及多媒體技術(shù)，以創(chuàng)造出生動、活潑、真實(shí)的課堂教學(xué)氛圍和情境。如：能夠熟練使用powerpoint、dreamweaver、photoshop等軟件呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，能通過電子白板實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動的高效化、生動化和個性化，能夠運(yùn)用平板電腦組織學(xué)生討論回答問題并及時對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果給予反饋。3.在通過培訓(xùn)和自學(xué)提高信息素養(yǎng)的同時，也應(yīng)當(dāng)不斷完善和充實(shí)學(xué)科知識、教育基本理論知識、心理學(xué)知識以及通識性知識。

三、教師實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變的策略

（一）轉(zhuǎn)變教育思想和理念 教育思想和教育理念的轉(zhuǎn)變是教師應(yīng)對教育信息化的挑戰(zhàn)所應(yīng)該做的首要之事，只有在思想上緊跟時代的步伐，才能不斷探索出將先進(jìn)的教育理念滲透到教育活動中的方法。首先，教師要樹立“以人為本”的教育觀念，所謂的“以人為本”就是以學(xué)生為本。在信息技術(shù)的背景之下，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的自主性和能動性更應(yīng)該受到重視，教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生，鼓勵學(xué)生成為其自身學(xué)習(xí)的主人。為此，教師可利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)豐富多樣的問題情境，激發(fā)起學(xué)生的好奇心和求知欲，引導(dǎo)學(xué)生做到“學(xué)問思辨行”相結(jié)合。其次，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變“授人以魚”的思想傾向。21世紀(jì)真正的文盲不再是不識字的人，而是不懂得如何學(xué)習(xí)的人。因此，在教育信息化背景下，教師應(yīng)真正做到“授人以漁”，使學(xué)生不僅能夠掌握多樣化的學(xué)習(xí)方式，而且能根據(jù)自身的學(xué)習(xí)習(xí)慣、現(xiàn)有知識水平以及主動建構(gòu)知識的能力選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式和策略，由“學(xué)會”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶W(xué)”。再次，教師應(yīng)該樹立新的教育教學(xué)評價(jià)觀。在信息化時代，教師應(yīng)逐漸轉(zhuǎn)變終結(jié)性評價(jià)方式，而采用過程性評價(jià)方式，對學(xué)生的評價(jià)要更加注重整體性、全面性、發(fā)展性。

（二）通過教師專業(yè)發(fā)展不斷提高信息素養(yǎng)

為了在信息化背景下將先進(jìn)的教育教學(xué)理念更好地付諸實(shí)踐，教師必須通過專業(yè)發(fā)展教育提高自身的信息素養(yǎng)。信息素養(yǎng)是對信息社會的適應(yīng)能力，教師所應(yīng)具有的信息素養(yǎng)既包括信息技術(shù)的基本能力如：文字處理、因特網(wǎng)基礎(chǔ)、文稿演示、網(wǎng)頁制作、課件制作等，也包括教師搜索、甄別、分析、處理、運(yùn)用信息資源的能力。在職前教育中，教師要修習(xí)教育技術(shù)等相關(guān)課程，掌握計(jì)算機(jī)等信息技術(shù)的基本操作方法。在職后的繼續(xù)教育中，教師應(yīng)增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)的意識，積極參加信息技術(shù)培訓(xùn)，逐漸完善綜合能力。此外，教師在教學(xué)過程中也應(yīng)該不斷探索信息化背景下新的教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)手段，通過親身實(shí)踐來增強(qiáng)信息意識的敏銳性，提高運(yùn)用信息技術(shù)的熟練性。

（三）樹立良好的信息安全意識

信息技術(shù)是把雙刃劍，它在提高教學(xué)的有效性、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和求知欲的同時也會帶來一些難以預(yù)料的負(fù)面效應(yīng)。如：網(wǎng)絡(luò)上五光十色的圖片和視頻容易使學(xué)生分心，各種垃圾信息將嚴(yán)重影響到學(xué)生的身心健康。因此，教師首先應(yīng)當(dāng)樹立起信息安全意識，做好引導(dǎo)學(xué)生在信息化的海洋里進(jìn)行探索的指路人，增強(qiáng)學(xué)生的辨別和判斷能力，使學(xué)生在課下自學(xué)的過程中能合理選擇優(yōu)質(zhì)信息資源，自覺抵制不良信息傳播的負(fù)面效應(yīng)。此外，教師自身在運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行課程設(shè)計(jì)與開發(fā)、課程實(shí)施與評價(jià)的過程中也應(yīng)善于甄別網(wǎng)絡(luò)課程資源，及時過濾掉不利于學(xué)生身心健康發(fā)展的信息，做到科學(xué)合理地使用信息技術(shù)來改進(jìn)教育教學(xué)活動。最后，教師應(yīng)形成良好的信息道德，在引用其他教師的網(wǎng)絡(luò)課程資源時不應(yīng)私自竊取，而應(yīng)該標(biāo)注來源，尊重別人的勞動成果。

總之，教育信息化時代的到來對教師提出了全方位的要求。未來社會究竟需要什么樣的教師是每個教育工作者都應(yīng)該積極思考的問題。除了教師自身應(yīng)不斷探索實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變的策略之外，增強(qiáng)信息化時代教學(xué)的有效性也需要來自政府和社會各方面的力量，為教師提供一個能在教學(xué)中廣泛滲透信息技術(shù)的平臺。

第五篇：教師角色新思考心得體會范文

教師角色新思考

提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽(yù)，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因?yàn)橐恍┮馔獾氖录?，讓我對教師的角色又有了新的思考?/p>

一、教師要是一位出色的語言大師。

前不久，就因?yàn)榻處熍c家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時課堂上，就因?yàn)橛幸恍┙處熣Z言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因?yàn)椴糠纸處熣f話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！

二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。

現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因?yàn)樾睦韱栴}不解決，根本就無法實(shí)施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進(jìn)行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！

三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師。

前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗(yàn)，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補(bǔ)上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。因此，新時期的教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師！

為了完成教育使命，我們的教師角色越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些角色，還真不好一下子說清楚，也許教師應(yīng)該成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師！

教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)材料

（二）40年教學(xué)的20條經(jīng)驗(yàn)

一、備課的經(jīng)驗(yàn) 1.備課時要對三套不同的教材來回比較，從而選擇確定一種較適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法。70%左右要緊扣正在使用的教材，30%左右要縱橫滲透，綜合整合，作相關(guān)發(fā)揮。2.在假期中把新學(xué)期的課完全備好，要有一個整體的備課框架，然后才上課。最好的教學(xué)策略是按照“整體→部分→整體”進(jìn)行教學(xué)。3．備課要掌握教材的整體結(jié)構(gòu)，要深入了解學(xué)生的現(xiàn)狀與需求。廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的內(nèi)容。只能講授學(xué)生可能懂的內(nèi)容，不能講授學(xué)生無法理解的內(nèi)容。

二、上課的經(jīng)驗(yàn) 4．上課怎樣開頭，怎樣結(jié)束，要反復(fù)推敲。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓人回味。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。板書演示要清楚明了，重點(diǎn)關(guān)鍵要突出鮮明。堅(jiān)決守時，決不壓堂。

5．上課要關(guān)心每位學(xué)生。要使絕大多數(shù)都能真懂。在讓學(xué)生思考、操作、討論時，優(yōu)秀生和后進(jìn)生應(yīng)有所區(qū)別，體現(xiàn)出“因材施教”。要使優(yōu)秀生感到一定困難，要使后進(jìn)生感到在進(jìn)步。6．要善于提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，要讓學(xué)生有獨(dú)立思考和獨(dú)立操作的時間。一堂課要有動有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲。每一節(jié)課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學(xué)生能銘刻在心。7.教學(xué)過程的關(guān)鍵是“交流——互動”。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，盡可能讓學(xué)生自己活動。學(xué)生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評要交替進(jìn)行。8.每次上課后，要及時記下自己成功之處和不足的地方。要作“教學(xué)日記”，隨時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，自覺進(jìn)行反思。要及時將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上升到模式建構(gòu)，從個別上升到一般。

三、考試的經(jīng)驗(yàn) 9.千方百計(jì)要讓成績差的同學(xué)考出好成績。一定要增強(qiáng)每位學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因材施教地改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生能建構(gòu)的、主動的、體驗(yàn)的、合作的進(jìn)行學(xué)習(xí)。10.要從“邏輯”、“操作”、“藝術(shù)”、“交往”這些不同的思維方式進(jìn)行考試。讓每一位學(xué)生在一學(xué)年中都曾有獲得前三名的經(jīng)歷，對你的教學(xué)留下美好的回憶。11．對成績優(yōu)秀的學(xué)生，真正有效的促進(jìn)方法，是讓他們深切地知道：“不進(jìn)則退”。考試要讓他們感受到一定壓力，保持必要的張力。避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信與自尊。12.考試后，應(yīng)立刻將正確答案公布或發(fā)給每位學(xué)生。要學(xué)生“趁熱打鐵”，修正錯誤，鞏固正確，打好基礎(chǔ)。當(dāng)天知道作業(yè)正確與否，對于有效的學(xué)習(xí)是十分必要的。

四、提問的經(jīng)驗(yàn) 13.設(shè)計(jì)教案的核心是設(shè)計(jì)問題。問題要深淺適度，利于啟發(fā)學(xué)生；問題要有生活背景，能激發(fā)興趣；問題要有實(shí)際意義，為今后學(xué)習(xí)奠基；問題解答要及時反饋，真正鞏固。14．提問與思維?！斑x擇思維”的問題是：“這是唯一的解決辦法嗎？還有其它解決辦法嗎？”，增加思路?！扒罢八季S”的問題是：“如果那樣做，會出現(xiàn)什么情況呢？”要有預(yù)見。15．“情感思維”的問題是：“出現(xiàn)這樣的結(jié)果滿意嗎？我的情感上能接受嗎？”嘗試體驗(yàn)；“換位思維”的問題是：“別人怎樣看這個問題？別人會有怎樣的感受？”設(shè)身處地。16.要鼓勵學(xué)生提問題。要將學(xué)生的問題集中起來，進(jìn)行系統(tǒng)研究。努力做到針對性強(qiáng)，切實(shí)幫助解決學(xué)生提出的問題。從問題到問題，學(xué)無止境。

五、綜合的經(jīng)驗(yàn) 17．對學(xué)生好的言行，要及時給予肯定的回應(yīng)；對學(xué)生不好的言行，及時給予否定的回應(yīng)。大多數(shù)應(yīng)是“肯定回應(yīng)”；“否定回應(yīng)”只占少數(shù)。18.每一學(xué)年都要調(diào)查統(tǒng)計(jì)學(xué)生喜歡什么樣的教師。力爭在自己最弱的一項(xiàng)上，有所改進(jìn)。不斷提高自身素質(zhì)，重在提高教學(xué)的藝術(shù)性，體現(xiàn)出“審美和立美”，藝無止境。19.每上一節(jié)課，要設(shè)想全人類都在傾聽，要認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是、力戒偏見。要以自己的全部智慧來上好一節(jié)課，讓學(xué)生如坐春風(fēng)?！吧褪姑?，價(jià)值統(tǒng)一。20.要珍惜時間。力爭以較少的時間，讓學(xué)生掌握較多的知識，培養(yǎng)較強(qiáng)的能力，學(xué)會獨(dú)特的審美，發(fā)展良好的人格。知識、能力、審美、人格是不可分割的整體。

教師理論學(xué)習(xí)材料

（三）新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動”，綜合實(shí)踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價(jià)方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：

1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變 我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。

2、由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變

教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展。

3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變

我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。

4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變

長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。

5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。

6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變

我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)，然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。

7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變

新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。

8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變 中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻(xiàn)的同時不斷的補(bǔ)充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。

9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變

教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。

10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變 “園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財(cái)富而施教，因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃?-----沒有任何一個教育家不是因?yàn)閷栴}學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。

教師理論學(xué)習(xí)材料

（四）新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動”，綜合實(shí)踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價(jià)方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：

1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變

我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承

認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。

2、由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變

教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展。

3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變

我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。

4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變

長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。

5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。

6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變

我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)，然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。

7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變

新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。

8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變

中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻(xiàn)的同時不斷的補(bǔ)充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。

9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變

教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。

10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變

“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財(cái)富而施教，因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃?-----沒有任何一個教育家不是因?yàn)閷栴}學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。小學(xué)教師業(yè)務(wù)筆記（8）

1、如何上好一節(jié)課？

很多學(xué)生說他們喜歡某個教師，“盼”著上他的課，也有很多學(xué)生不喜歡某個教師，“怕”或“煩”上這個教師的課，聽他的課就昏昏欲睡，打不起精神。同樣的學(xué)生，對不同的教師表現(xiàn)出不同的態(tài)度，這值得我們深思。教師怎樣做才能讓學(xué)生喜歡自己的課呢？

第一、積極備課——尋找激發(fā)興趣的切入點(diǎn)。備課是一個再創(chuàng)造過程，此間，教師不但要備知識，還要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，了解他們已有的知識儲備，努力尋找能夠激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣的切入點(diǎn)；在對教材的把握上，首先對本學(xué)科的有關(guān)概念要正確理解，并能隨時了解本學(xué)科理論前沿的動態(tài)和發(fā)展，始終把最新最科學(xué)的知識傳授給學(xué)生，并善于將學(xué)科知識與現(xiàn)實(shí)社會、學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)。其次，教師還要具備基本的社會知識和生活常識，有相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的知識儲備，并能靈活地把各知識點(diǎn)聯(lián)系起來。

第二、認(rèn)真授課——營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。在課堂教學(xué)過程中，教師要能針對學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生的經(jīng)歷、興趣、知識水平、理解力等，設(shè)計(jì)出富有彈性的靈活多樣的教學(xué)活動，營造寬松的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)、積極互動參與、探究的課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性和主動性，師生一起去發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題。

第三、語言和板書——課堂的通行證。馬卡連柯說過這樣一句話：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z言不同，效果就可能相差20倍?！苯處煈?yīng)做到語音標(biāo)準(zhǔn)，用詞恰當(dāng)，表達(dá)連貫，清楚準(zhǔn)確，精練簡潔，形象生動。好的板書簡潔、形象，字跡工整清秀，帶有很強(qiáng)的啟發(fā)性和欣賞價(jià)值，也有助于學(xué)生對知識的理解和記憶，并能給學(xué)生以美的享受。

2、新教師應(yīng)怎樣聽課？ 對一個新教師來說，堅(jiān)持聽課，可使自己盡快成長。那么，新教師在聽課時應(yīng)該怎樣聽呢？ 聽一節(jié)課，應(yīng)有一個明確的目的，對新教師來說，聽課需要關(guān)注兩個方面： 第一，關(guān)注教師的教。新教師不同于學(xué)生，聽課的目的是回去教學(xué)生，所以，首要目的是要看指導(dǎo)教師怎樣教。一般要注意如下幾點(diǎn)： 1.課的結(jié)構(gòu)。2.重點(diǎn)與難點(diǎn)的突破。3.板書及教學(xué)媒體的運(yùn)用。4.課堂氣氛。第二，關(guān)注學(xué)生的學(xué)。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，新教師應(yīng)該關(guān)注：學(xué)生是否在教師的引導(dǎo)下積極參與到學(xué)習(xí)活動中？學(xué)習(xí)活動中學(xué)生經(jīng)常做出怎樣的情緒反應(yīng)？學(xué)生是否樂于參與思考、討論、爭辯、動手操作？是否經(jīng)常積極主動地提出疑問學(xué)生活動（或練習(xí)）的時間是否充裕得當(dāng)？學(xué)生自學(xué)習(xí)慣、讀書習(xí)慣、書寫習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法是否養(yǎng)成？學(xué)生分析問題、解決問題的能力是否得到提高等。在聽課時，新教師應(yīng)該把自己定位為以下兩種角色： 1.審美者。新教師在聽課時的最佳角色應(yīng)該是審美者而不是批評家，要多學(xué)習(xí)老教師的長處與閃光點(diǎn)，為我所用。2.參與者。新教師在聽課時應(yīng)把自己定位為教學(xué)活動中的參與者、組織者，而不是旁觀者。只有有“備”而聽，而且從思想上參與到教學(xué)活動中，并盡可能以學(xué)生的身份參與到學(xué)習(xí)活動中，才能獲取第一手材料，從而為自己上好每一堂課奠定好基礎(chǔ)。

3、理想課堂中的“三聲”

1、課堂教學(xué)中要有“笑聲”

我們有些教師上課，嚴(yán)肅有余，活潑不夠。課堂“火藥”味太濃。課堂上教師老繃著臉，想用嚴(yán)厲來鎮(zhèn)住學(xué)生。有時課堂上會出現(xiàn)斥責(zé)聲、挖苦聲，甚至出現(xiàn)哭聲（不是感動）?？上攵@樣的課堂，教學(xué)活動只會停滯或低效。課堂教學(xué)中要有“笑聲”，我們要懂得，師生之笑能舒緩緊張情緒，激發(fā)師生教學(xué)的積極心態(tài)，形成和諧的教學(xué)氛圍。教師要樹立歡樂課堂的觀念，使課堂有教學(xué)內(nèi)容引發(fā)的笑聲；有教學(xué)情境設(shè)置引發(fā)的笑聲；有教師幽默語言引發(fā)的笑聲；有學(xué)生機(jī)敏語言動作引發(fā)的笑聲??有笑聲的課堂，師生關(guān)系和諧，學(xué)生注意力集中，學(xué)生學(xué)習(xí)參與度更大。我認(rèn)為，每一節(jié)課，教師至少要讓學(xué)生笑一次。心理學(xué)研究證明，人在快樂中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)更主動，接受知識更快。有笑聲的課堂教學(xué)，教學(xué)效率會更高。但篇二：教師角色新思考

教師角色新思考

提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽(yù)，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因?yàn)橐恍┮馔獾氖录?，讓我對教師的角色又有了新的思考?/p>

一、教師要是一位出色的語言大師。

前不久，就因?yàn)榻處熍c家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時課堂上，就因?yàn)橛幸恍┙處熣Z言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因?yàn)椴糠纸處熣f話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！

二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。

現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因?yàn)樾睦韱栴}不解決，根本就無法實(shí)施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進(jìn)行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！

三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師。

前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗(yàn)，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補(bǔ)上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。因此，新時期的教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師！

為了完成教育使命，我們的教師角色越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些角色，還真不好一下子說清楚，也許教師應(yīng)該成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師！

新課程與 教書 所謂學(xué)生“以書本為世界”就是這個道理。新課程改革將課程意識提到了重要位置，強(qiáng)調(diào)課程是由教科書、其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)，也就是說今天學(xué)生“以世界為書本”。這意味著不能把課程僅僅理解為教科書，而是??

說不清從什么時候開始，教師與“教書”相連似乎成了天經(jīng)地義的事情，只是由此產(chǎn)生的誤導(dǎo)，可能是人們所始料不及的。因?yàn)閷π抡n程的了解越多，研究越深刻，就會發(fā)現(xiàn)把“教書”列為教師基本職責(zé)的認(rèn)識，有很多需要反思的地方。

問題之一，新課程的“書”是什么？

過去，書本是知識的主要或唯一載體，“書”也就相當(dāng)自然地被人們視為唯一的教學(xué)資源，所謂學(xué)生“以書本為世界”就是這個道理。新課程改革將課程意識提到了重要位置，強(qiáng)調(diào)課程是由教科書、其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)，也就是說今天學(xué)生“以世界為書本”。這意味著不能把課程僅僅理解為教科書，而是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個因素的整合。課程不僅是文本課程，更是體驗(yàn)課程；課程不再只是知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知識的過程，學(xué)生從同學(xué)身上、教師身上學(xué)到的東西遠(yuǎn)比從教科書中學(xué)到的多。

教師的工作就是教“書”，就是傳授教材上的知識，這種認(rèn)識實(shí)質(zhì)上反映的是一種陳舊的教學(xué)觀，它把教育對學(xué)生的影響僅僅局限在了教科書之內(nèi)，而沒有涵蓋學(xué)生的整個生活，新課程的實(shí)施對此傳統(tǒng)觀念提出了強(qiáng)有利的挑戰(zhàn)。

問題之二，新課程的“書”怎么“教”？

長期以來，由于傳統(tǒng)教育奉行以知識傳遞為價(jià)值取向得教學(xué)觀，致使課堂中教師的講授成為主要或唯一的教學(xué)形式，教與學(xué)的關(guān)系被理解為灌輸，而學(xué)生自身的體驗(yàn)和主動發(fā)展長期得不到重視?！敖獭钡乃枷朐诮逃I(lǐng)域的滲透可謂根深蒂固。姑且不論教育者本人被稱作“教”師，教師工作被認(rèn)為是“教”書；有“學(xué)”校卻無“學(xué)”堂，只有“教”室；學(xué)生學(xué)習(xí)的材料叫做“教”材，還有諸如“教”會學(xué)習(xí)、“教”會做人、“教”會思考，等等。似乎一“教”學(xué)生就會，“?教?會”儼然成了先進(jìn)教育理念的代名詞。

新課程的理念告訴我們，培養(yǎng)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的情感，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)自我教育能力，這是教育的重要目標(biāo)。教師要改變教學(xué)方法，尊重學(xué)生思維、選擇和嘗試的權(quán)利，通過討論、研究、實(shí)驗(yàn)等多種教學(xué)組織形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作和探究性學(xué)習(xí)。而這些要求，既不是一個“書”字所能包含，更非單純一“教”就能了得。并且，學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展，他們的人生智慧和深層次的情感體驗(yàn)，更是無法手把手的“教”出來的。新課程的理念告訴我們，“書”并非唯一的教學(xué)資源，教師的“教”并非唯一的教學(xué)方式，而課堂上的對話、交流與探究能更好促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。認(rèn)為教師以“教書”為天職的思想雖通行于古今，折射出的卻是教育的慣性或惰性。把“教書”的字眼從教師職責(zé)中刪除掉，教師工作不再局限于固定的“書”，人們也不再僅僅以“教”為樂，這樣會有利于教育的返樸歸真，更加接近育人的本質(zhì)。

三、集體備課應(yīng)注意的問題。

（一）集體備課活動應(yīng)遵循的七個原則：

1、合作性

2、實(shí)效性

3、研究性

4、創(chuàng)新性

5、統(tǒng)一性（辯證的統(tǒng)一）

6、超前性

7、完整性

（二）、集體備課時教師要樹立以下四個意識：

1、合作意識

2、整體意識

3、超前意識

4、反思意識

（三）、集體備課必須正確處理好 “三個關(guān)系” ：

1、正確處理好個人鉆研與集體討論的關(guān)系。

2、正確處理好備課與試講的關(guān)系。

3、正確處理好骨干領(lǐng)路與培養(yǎng)新教師的關(guān)系。

（四）、集體備課要克服四種現(xiàn)象：

現(xiàn)象一：集體備課成了“大雜燴”。

現(xiàn)象二：集體備課成了“集體剽竊.”。

現(xiàn)象三：集體備課成了“一言堂”。

（五）、集體備課要避免流于形式：

（1）雖然定時定點(diǎn)，人也到位了，但各干各的事或東扯西拉聊一通，白白浪費(fèi)時間。（2）雖然有集體備課活動記錄，但無實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。如只是知識點(diǎn)的羅列，提綱挈領(lǐng)，過于粗略，純粹應(yīng)付學(xué)校檢查。

（3）雖然有一定的形式，但不夠深入，質(zhì)量不高。如：一位教師主備、主講，其他老師不愿意參與，個別老師留一手；一位教師備好后，不進(jìn)行討論和研究，其他教師用，坐享其成??

（4）盡管研討比較充分，形成了一體化教案，但到了自己課上仍然用自己的一套。

一、什么是集體備課

1、概念：集體備課是指教師以教師團(tuán)隊(duì)為紐帶，既有分工，又有合作，設(shè)計(jì)出既凸顯教學(xué)

共性與個性特色，又達(dá)到資源共享的生態(tài)教育理念的文案。

集體備課是在個人備課的基礎(chǔ)上，同年級或不同年級（班數(shù)較少的學(xué)校）同學(xué)科老師坐下來，對某一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行討論研究，從多角度、多方面去想學(xué)生之所想，疑學(xué)生之所疑，共同解決教學(xué)中遇到的各種困惑的一種校本教研活動。

教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

一、備課的經(jīng)驗(yàn) 1.備課時要對三套不同的教材來回比較，從而選擇確定一種較適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法。70%左右要緊扣正在使用的教材，30%左右要縱橫滲透，綜合整合，作相關(guān)發(fā)揮。2.在假期中把新學(xué)期的課完全備好，要有一個整體的備課框架，然后才上課。最好的教學(xué)策略是按照“整體→部分→整體”進(jìn)行教學(xué)。3．備課要掌握教材的整體結(jié)構(gòu)，要深入了解學(xué)生的現(xiàn)狀與需求。廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的內(nèi)容。只能講授學(xué)生可能懂的內(nèi)容，不能講授學(xué)生無法理解的內(nèi)容。

二、上課的經(jīng)驗(yàn) 4．上課怎樣開頭，怎樣結(jié)束，要反復(fù)推敲。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓人回味。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。板書演示要清楚明了，重點(diǎn)關(guān)鍵要突出鮮明。堅(jiān)決守時，決不壓堂。5．上課要關(guān)心每位學(xué)生。要使絕大多數(shù)都能真懂。在讓學(xué)生思考、操作、討論時，優(yōu)秀生和后進(jìn)生應(yīng)有所區(qū)別，體現(xiàn)出“因材施教”。要使優(yōu)秀生感到一定困難，要使后進(jìn)生感到在進(jìn)步。6．要善于提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，要讓學(xué)生有獨(dú)立思考和獨(dú)立操作的時間。一堂課要有動有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲。每一節(jié)課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學(xué)生能銘刻在心。7.教學(xué)過程的關(guān)鍵是“交流——互動”。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，盡可能讓學(xué)生自己活動。學(xué)生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評要交替進(jìn)行。8.每次上課后，要及時記下自己成功之處和不足的地方。要作“教學(xué)日記”，隨時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，自覺進(jìn)行反思。要及時將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上升到模式建構(gòu)，從個別上升到一般。

三、考試的經(jīng)驗(yàn) 9.千方百計(jì)要讓成績差的同學(xué)考出好成績。一定要增強(qiáng)每位學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因材施教地改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生能建構(gòu)的、主動的、體驗(yàn)的、合作的進(jìn)行學(xué)習(xí)。10.要從“邏輯”、“操作”、“藝術(shù)”、“交往”這些不同的思維方式進(jìn)行考試。讓每一位學(xué)生在一學(xué)年中都曾有獲得前三名的經(jīng)歷，對你的教學(xué)留下美好的回憶。11．對成績優(yōu)秀的學(xué)生，真正有效的促進(jìn)方法，是讓他們深切地知道：“不進(jìn)則退”?？荚囈屗麄兏惺艿揭欢▔毫Γ３直匾膹埩?。避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信與自尊。12.考試后，應(yīng)立刻將正確答案公布或發(fā)給每位學(xué)生。要學(xué)生“趁熱打鐵”，修正錯誤，鞏固正確，打好基礎(chǔ)。當(dāng)天知道作業(yè)正確與否，對于有效的學(xué)習(xí)是十分必要的。

四、提問的經(jīng)驗(yàn) 13.設(shè)計(jì)教案的核心是設(shè)計(jì)問題。問題要深淺適度，利于啟發(fā)學(xué)生；問題要有生活背景，能激發(fā)興趣；問題要有實(shí)際意義，為今后學(xué)習(xí)奠基；問題解答要及時反饋，真正鞏固。14．提問與思維。“選擇思維”的問題是：“這是唯一的解決辦法嗎？還有其它解決辦法嗎？”，增加思路?！扒罢八季S”的問題是：“如果那樣做，會出現(xiàn)什么情況呢？”要有預(yù)見。15．“情感思維”的問題是：“出現(xiàn)這樣的結(jié)果滿意嗎？我的情感上能接受嗎？”嘗試體驗(yàn)；“換位思維”的問題是：“別人怎樣看這個問題？別人會有怎樣的感受？”設(shè)身處地。16.要鼓勵學(xué)生提問題。要將學(xué)生的問題集中起來，進(jìn)行系統(tǒng)研究。努力做到針對性強(qiáng)，切實(shí)幫助解決學(xué)生提出的問題。從問題到問題，學(xué)無止境。

五、綜合的經(jīng)驗(yàn) 17．對學(xué)生好的言行，要及時給予肯定的回應(yīng)；對學(xué)生不好的言行，及時給予否定的回應(yīng)。大多數(shù)應(yīng)是“肯定回應(yīng)”；“否定回應(yīng)”只占少數(shù)。18.每一學(xué)年都要調(diào)查統(tǒng)計(jì)學(xué)生喜歡什么樣的教師。力爭在自己最弱的一項(xiàng)上，有所改進(jìn)。不斷提高自身素質(zhì)，重在提高教學(xué)的藝術(shù)性，體現(xiàn)出“審美和立美”，藝無止境。19.每上一節(jié)課，要設(shè)想全人類都在傾聽，要認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是、力戒偏見。要以自己的全部智慧來上好一節(jié)課，讓學(xué)生如坐春風(fēng)?！吧褪姑保瑑r(jià)值統(tǒng)一。20.要珍惜時間。力爭以較少的時間，讓學(xué)生掌握較多的知識，培養(yǎng)較強(qiáng)的能力，學(xué)會獨(dú)特的審美，發(fā)展良好的人格。知識、能力、審美、人格是不可分割的整體。怎樣有效地輔導(dǎo)學(xué)困生

一個班級的學(xué)習(xí)狀態(tài)不僅取決于優(yōu)生所占百分率的多少，更重要的是班級中的學(xué)困生人數(shù)的多少。正如“木桶理論”所言，一個木桶能裝水的最大容量不是取決于最長的一塊木板，而是由最短的木板決定的。如果教學(xué)一個兩極分化很嚴(yán)重的班級，教師會越來越痛苦。因此，關(guān)注學(xué)困生的輔導(dǎo)勢在必行?，F(xiàn)將自己平時的感受和從教育、教學(xué)雜志中學(xué)到的方法總結(jié)如下：

一、先認(rèn)真分析學(xué)困生的個別差異。因?yàn)橄葘ΠY，才能正確下藥。比如通過每天的作業(yè)或一階段的測試，將學(xué)困生的情況作一個調(diào)查，寫在備忘本上。發(fā)現(xiàn)是學(xué)習(xí)習(xí)慣差，還是記憶理解能力弱，還是屬于基礎(chǔ)差，差在什么具體知識點(diǎn)？便于在輔導(dǎo)時或在課堂上關(guān)注他們，及時補(bǔ)救或加強(qiáng)針對性的訓(xùn)練。

二、再采取相關(guān)的輔導(dǎo)措施。

1、多管齊下，挖掘潛能。多與孩子們接觸，比如我班的郭芷晴同學(xué)，我發(fā)現(xiàn)她喜歡跳拉丁舞，同學(xué)們都很喜歡欣賞她優(yōu)美的舞姿。遇到這種情景，我也真誠地贊美她。你們瞧：“郭芷晴還是一個多才多藝的苗子?！蓖瑫r在本期運(yùn)動會上，她還取得兩個跑步項(xiàng)目第一名的好成績。于是我利用課余時間與她交談，其實(shí)你很有靈氣，希望你在學(xué)習(xí)上也越來越好。并教給一些方法，上課時要像你的榜樣一樣，訂一個小目標(biāo)，一步一步地提高。

2、學(xué)生互助輔導(dǎo)。小學(xué)中年級可以嘗試學(xué)生之間互相幫助的策略，請班級中學(xué)習(xí)較好的學(xué)生加盟，好差搭配，兩人一組、四人一組或自由組合等，開展“比比作業(yè)哪組做得又快又好！”“比比成績哪組提高的快？”比如：盧永亮同學(xué)學(xué)習(xí)怕困難，動作慢，時常不完成作業(yè)，我就讓一位學(xué)習(xí)積極性高，學(xué)習(xí)習(xí)慣很好的學(xué)生李文寧與他同桌，當(dāng)他上課走神時提醒他，合作學(xué)習(xí)時多教他，一起匯報(bào)時，讓兩人同時展示。我就抓住時機(jī)表揚(yáng)他們?！澳銈兒献鞯煤艹晒?，盧永亮在李文寧這位出色的小老師幫助下進(jìn)步很大，李文寧榮獲學(xué)習(xí)星的稱號，盧永亮榮獲進(jìn)步星的稱號?！?/p>

3、指導(dǎo)家長有效的進(jìn)行輔導(dǎo)。隨著學(xué)校知名度的提高，家長關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)意識逐漸增強(qiáng)。但是家長都急于求成，對孩子的課外輔導(dǎo)不能持之以恒。當(dāng)學(xué)生反映不出來時，就發(fā)火，往往是前功盡棄。面對有心輔導(dǎo)而苦于無好的方法，教師在這種情況下，就應(yīng)給家長支招。首先讓家長在一個月內(nèi)培養(yǎng)孩子自覺完成作業(yè)的好習(xí)慣。再教會孩子學(xué)會認(rèn)真讀題，遇到不會的題先動手畫一畫、比一比、剪一剪，不要急于給答案，讓他經(jīng)歷探討的過程，今后遇到難題才會逐漸樹立獨(dú)自面對的信心。然后給孩子獨(dú)立完成的作業(yè)充分肯定，給以鼓勵。最后讓家長明白孩子愛問問題，是一件好事，不要以為孩子平時不問問題是好事，而是很不正常的。平時要鼓勵孩子多問，回答不了的，請教老師或鄰居等，直到解決了問題為止。

三、與班主任、其他學(xué)科教師協(xié)調(diào)，共同搞好輔差工作。輔差不能單槍匹馬地干，如果遇到學(xué)困生，很有可能其他科目也困難，只要和其他教師步調(diào)一致，交流好的方法，逐漸去轉(zhuǎn)變學(xué)困生，才會有效?？傊瑢W(xué)困生的輔導(dǎo)工作是長期而艱巨的任務(wù)，教師要有思想準(zhǔn)備，同時也要關(guān)注利用有效的方法。

讓“空白”豐富語文課堂的內(nèi)涵

一、當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)中德育工作面臨的困惑及原因分析 造成語文教學(xué)人文精神缺失的原因可謂是多方面的：有歷史的，也有現(xiàn)實(shí)的；有客觀的，也有主觀的。其表現(xiàn)主要有以下三個方面。

（一）語文教學(xué)的內(nèi)容、要求與發(fā)展變化著的時代要求存在著偏差，影響了德育的實(shí)效。

1、從學(xué)生來看，由于這種偏差，特別是長期應(yīng)試教育模式的影響，面對抽象的理論和空洞的說教，學(xué)生們對語文教學(xué)產(chǎn)生了“無用”心理、“敷衍”心理。因此，學(xué)生往往是為應(yīng)付考試而聽課，而去背背那些條條杠杠。這些“道德理論”并沒有對他們的思想進(jìn)步起多大作用，一旦考試完了，這些“理論”在他們的腦子中也就蕩然無存了。

2、從教師來看，由于這種偏差，大多時候只起到“復(fù)印機(jī)”的作用，即將教材內(nèi)容原原本本地復(fù)述給學(xué)生，而缺乏理論聯(lián)系實(shí)際，不能有效地解決學(xué)生的思想實(shí)際問題，更談不上提高學(xué)生的思想認(rèn)識了。實(shí)際上，教師也是為了考試而教，打的是“空對空”導(dǎo)彈。

（二）語文教學(xué)的方式、方法與學(xué)生思想實(shí)際和發(fā)展規(guī)律存在著偏差，削弱了德育的感染力。

（三）社會現(xiàn)實(shí)與追求的社會理想和希望存在著偏差，弱化了德育的說服力。

二、中學(xué)語文教學(xué)改革中德育滲透的思路

（一）在中學(xué)語文教學(xué)改革中，確立以體驗(yàn)生命為目的的教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)德育的針對性。語文課堂是師生心靈的棲息地，它的意義“絕不僅僅在于教給孩子某種知識和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的文字，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀為精神世界中最深層、最基本的東西——價(jià)值觀和人生觀?！币惶糜谢盍Φ恼Z文課，它應(yīng)該是“學(xué)生人生中一段生命經(jīng)歷”，充滿個人體驗(yàn)。有一名句“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，新課改下語文教學(xué)的目的就是讓學(xué)生以個性的生命體驗(yàn)去詮釋課文，評析文章的意蘊(yùn)，再以真我的語言去演繹自己心中的“哈姆雷特”，這樣的語文課堂——讓“空白”豐富語文課堂，才能使學(xué)生的心靈得以交流、撞擊、放飛，得到生命的滿足，找到生命的意義，才是學(xué)生精神的家園。

（二）在中學(xué)語文教學(xué)改革中，充分挖掘教材中的德育因素，增強(qiáng)德育的教育性。

（三）在語文教學(xué)改革中，運(yùn)用符合新教育理念的教學(xué)方式和方法，提高德育的實(shí)效性。

1、在教育形式上由封閉型向開放型轉(zhuǎn)化。

2、在教學(xué)方法上由注重知識傳授向注重素質(zhì)的提高和情感的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變。

3、在教育方法上做到“灌”和“導(dǎo)”相結(jié)合，變“被動”為“主動”。

總之，語文課堂需要人文性，需要人文精神。新課改下的中學(xué)語文教學(xué)必須與德育有機(jī)地結(jié)合在一起，充分挖掘語言文字中豐富的思想內(nèi)容，在教學(xué)中自然滲透德育內(nèi)涵，可謂“寓德育于語文教學(xué)之中”、“在傳授知識的同時滲透思想教育”，才能使學(xué)生在獲取知識的同時，受到德育的情感熏陶，讓“空白”豐富語文課堂，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中真正尋找到自身的精神家園。篇三：教師角色新思考

燈塔小學(xué)數(shù)學(xué)教研組學(xué)習(xí)資料

——教師角色新思考

教師角色新思考

活動過程：

提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽(yù)，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因?yàn)橐恍┮馔獾氖录?，讓我對教師的角色又有了新的思考?/p>

一、教師要是一位出色的語言大師。

前不久友新聞報(bào)道，就因?yàn)榻處熍c家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時課堂上，就因?yàn)橛幸恍┙處熣Z言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因?yàn)椴糠纸處熣f話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！

二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。

現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因?yàn)樾睦韱栴}不解決，根本就無法實(shí)施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理

問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進(jìn)行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！

三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師。

前日有報(bào)道，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗(yàn)，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補(bǔ)上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。篇四：教師角色新思考

教師角色新思考

提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽(yù)，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因?yàn)橐恍┮馔獾氖录?，讓我對教師的角色又有了新的思考?/p>

一、教師要是一位出色的語言大師。

前不久，就因?yàn)榻處熍c家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時課堂上，就因?yàn)橛幸恍┙處熣Z言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因?yàn)椴糠纸處熣f話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！

二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。

現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因?yàn)樾睦韱栴}不解決，根本就無法實(shí)施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進(jìn)行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！

三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師。

前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗(yàn)，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補(bǔ)上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。因此，新時期的教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師！

為了完成教育使命，我們的教師角色越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些角色，還真不好一下子說清楚，也許教師應(yīng)該成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師！

教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

一、備課的經(jīng)驗(yàn) 1.備課時要對三套不同的教材來回比較，從而選擇確定一種較適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法。70%左右要緊扣正在使用的教材，30%左右要縱橫滲透，綜合整合，作相關(guān)發(fā)揮。2.在假期中把新學(xué)期的課完全備好，要有一個整體的備課框架，然后才上課。最好的教學(xué)策略是按照“整體→部分→整體”進(jìn)行教學(xué)。3．備課要掌握教材的整體結(jié)構(gòu)，要深入了解學(xué)生的現(xiàn)狀與需求。廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的內(nèi)容。只能講授學(xué)生可能懂的內(nèi)容，不能講授學(xué)生無法理解的內(nèi)容。

二、上課的經(jīng)驗(yàn) 4．上課怎樣開頭，怎樣結(jié)束，要反復(fù)推敲。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓人回味。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。板書演示要清楚明了，重點(diǎn)關(guān)鍵要突出鮮明。堅(jiān)決守時，決不壓堂。

5．上課要關(guān)心每位學(xué)生。要使絕大多數(shù)都能真懂。在讓學(xué)生思考、操作、討論時，優(yōu)秀生和后進(jìn)生應(yīng)有所區(qū)別，體現(xiàn)出“因材施教”。要使優(yōu)秀生感到一定困難，要使后進(jìn)生感到在進(jìn)步。6．要善于提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，要讓學(xué)生有獨(dú)立思考和獨(dú)立操作的時間。一堂課要有動有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲。每一節(jié)課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學(xué)生能銘刻在心。7.教學(xué)過程的關(guān)鍵是“交流——互動”。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，盡可能讓學(xué)生自己活動。學(xué)生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評要交替進(jìn)行。8.每次上課后，要及時記下自己成功之處和不足的地方。要作“教學(xué)日記”，隨時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，自覺進(jìn)行反思。要及時將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上升到模式建構(gòu)，從個別上升到一般。

三、考試的經(jīng)驗(yàn) 9.千方百計(jì)要讓成績差的同學(xué)考出好成績。一定要增強(qiáng)每位學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因材施教地改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生能建構(gòu)的、主動的、體驗(yàn)的、合作的進(jìn)行學(xué)習(xí)。10.要從“邏輯”、“操作”、“藝術(shù)”、“交往”這些不同的思維方式進(jìn)行考試。讓每一位學(xué)生在一學(xué)年中都曾有獲得前三名的經(jīng)歷，對你的教學(xué)留下美好的回憶。11．對成績優(yōu)秀的學(xué)生，真正有效的促進(jìn)方法，是讓他們深切地知道：“不進(jìn)則退”。考試要讓他們感受到一定壓力，保持必要的張力。避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信與自尊。12.考試后，應(yīng)立刻將正確答案公布或發(fā)給每位學(xué)生。要學(xué)生“趁熱打鐵”，修正錯誤，鞏固正確，打好基礎(chǔ)。當(dāng)天知道作業(yè)正確與否，對于有效的學(xué)習(xí)是十分必要的。

四、提問的經(jīng)驗(yàn) 13.設(shè)計(jì)教案的核心是設(shè)計(jì)問題。問題要深淺適度，利于啟發(fā)學(xué)生；問題要有生活背景，能激發(fā)興趣；問題要有實(shí)際意義，為今后學(xué)習(xí)奠基；問題解答要及時反饋，真正鞏固。14．提問與思維?！斑x擇思維”的問題是：“這是唯一的解決辦法嗎？還有其它解決辦法嗎？”，增加思路?！扒罢八季S”的問題是：“如果那樣做，會出現(xiàn)什么情況呢？”要有預(yù)見。15．“情感思維”的問題是：“出現(xiàn)這樣的結(jié)果滿意嗎？我的情感上能接受嗎？”嘗試體驗(yàn)；“換位思維”的問題是：“別人怎樣看這個問題？別人會有怎樣的感受？”設(shè)身處地。16.要鼓勵學(xué)生提問題。要將學(xué)生的問題集中起來，進(jìn)行系統(tǒng)研究。努力做到針對性強(qiáng)，切實(shí)幫助解決學(xué)生提出的問題。從問題到問題，學(xué)無止境。

五、綜合的經(jīng)驗(yàn) 17．對學(xué)生好的言行，要及時給予肯定的回應(yīng)；對學(xué)生不好的言行，及時給予否定的回應(yīng)。大多數(shù)應(yīng)是“肯定回應(yīng)”；“否定回應(yīng)”只占少數(shù)。18.每一學(xué)年都要調(diào)查統(tǒng)計(jì)學(xué)生喜歡什么樣的教師。力爭在自己最弱的一項(xiàng)上，有所改進(jìn)。不斷提高自身素質(zhì)，重在提高教學(xué)的藝術(shù)性，體現(xiàn)出“審美和立美”，藝無止境。19.每上一節(jié)課，要設(shè)想全人類都在傾聽，要認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是、力戒偏見。要以自己的全部智慧來上好一節(jié)課，讓學(xué)生如坐春風(fēng)?！吧褪姑?，價(jià)值統(tǒng)一。20.要珍惜時間。力爭以較少的時間，讓學(xué)生掌握較多的知識，培養(yǎng)較強(qiáng)的能力，學(xué)會獨(dú)特的審美，發(fā)展良好的人格。知識、能力、審美、人格是不可分割的整體。

新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動”，綜合實(shí)踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價(jià)方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：

1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變

我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。

2、由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變

教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展。

3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變

我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。

4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變

長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。

5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。

6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變

我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)，然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。

7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變

新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。

8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變

中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻(xiàn)的同時不斷的補(bǔ)充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。

9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變

教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。

10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變

“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財(cái)富而施教，因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃?-----沒有任何一個教育家不是因?yàn)閷栴}學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。篇五：教師角色新思考

教師角色新思考

提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽(yù)，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因?yàn)橐恍┮馔獾氖录?，讓我對教師的角色又有了新的思考?/p>

一、教師要是一位出色的語言大師。

因?yàn)榻處熍c家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時課堂上，就因?yàn)橛幸恍┙處熣Z言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因?yàn)椴糠纸處熣f話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！

二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。

現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因?yàn)樾睦韱栴}不解決，根本就無法實(shí)施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進(jìn)行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！

三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師。

學(xué)生隨時可能發(fā)生一些意外，比如一個淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補(bǔ)上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。