第一篇：淺談戲曲走入中小學(xué)音樂課堂的必要性

淺談加強(qiáng)中小學(xué)音樂課堂戲曲學(xué)習(xí)的必要性

摘要：

中國戲曲源遠(yuǎn)流長，博大精深，弘揚(yáng)民族文化，匹夫有責(zé)，振興戲曲藝術(shù)，學(xué)校音樂教育應(yīng)該說是責(zé)無旁貸。

戲曲是一門綜合的舞臺藝術(shù)，它包含了文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、雜技、武術(shù)和演員表演等各種因素的藝術(shù)，通過對他的學(xué)習(xí)，可以大大提高學(xué)生對戲曲的綜合鑒賞能力和審美觀，從而從整體上提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和高雅的藝術(shù)情趣。

而今，戲曲雖然走入了中小學(xué)音樂課堂，但是由于各種主客觀原因，戲曲的學(xué)習(xí)都是過眼云煙，蜻蜓點(diǎn)水，一晃而過，別說學(xué)生不會，就連許多教師都知之甚少。因此，加強(qiáng)戲曲學(xué)習(xí)，不僅能讓師生受益匪淺，而且在當(dāng)今時代，他是傳承和振興戲曲文化的關(guān)鍵性的一步。藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，對培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化和愛國情操具有不可估量的意義，在中小學(xué)推廣普及藝術(shù)是營造青少年成長的一大需要，而且只有這樣，戲曲這朵藝術(shù)奇葩才能在孩子們的心中生根、發(fā)芽、開花，成為校園一支健康的主旋律，同時，學(xué)校戲曲藝術(shù)得到普及之時，就是戲曲藝術(shù)振興時代的到來之時。因此，加強(qiáng)中小學(xué)音樂課堂戲曲學(xué)習(xí)有其相當(dāng)大的必要性。正文：中國的戲曲源遠(yuǎn)流長，博大精深，他與古希臘的悲劇和喜劇、印度的梵劇合稱為世界三大古老戲劇，而戲曲作為人民的一大文化食糧和精神財富，是我們民族精神的化身，而京劇更是被國人稱為國粹。然而當(dāng)前的戲曲有著“戲院門前車馬少，場座位空席多”的不景氣的現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的劇團(tuán)每年至少消失一個，劇種也在急劇的減少，港臺的流行歌曲、搖滾樂等快餐文化正以強(qiáng)大之勢，沖擊著我們傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)，而恰恰青少年就成了他們的鐵桿歌迷，喜歡戲曲的人士少之對于他的又少，教化娛樂功能正逐漸被一些新興文化淡化。但據(jù)調(diào)查顯示，學(xué)生普遍認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)和了解中國傳統(tǒng)戲曲文化和知識，其中，認(rèn)為“十分必要”的占41％，位居第一；認(rèn)為“有必要”的占39％，位居第二。然而藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，在中小學(xué)音樂教育中發(fā)揮戲曲藝術(shù)教育優(yōu)勢，陶冶學(xué)生情操，振奮民族精神，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。作為學(xué)校，作為課堂這個傳承文化的重要場所，有必要將這門豐富多彩的、具有深厚中華文化底蘊(yùn) 的戲曲藝術(shù)帶入中小學(xué)音樂課堂，并加強(qiáng)學(xué)習(xí)將之傳承并發(fā)揚(yáng)光大。以下是我對加強(qiáng)中小學(xué)音樂課堂戲曲學(xué)習(xí)必要性的幾點(diǎn)淺見：

一、能使師生相長。

1、對于教師而言，要想把戲曲藝術(shù)在教學(xué)中真正落到實(shí)處，教出自己的水平，讓課堂活起來，首先就應(yīng)該提升自己的戲曲水平，教師應(yīng)該從戲曲的形成、發(fā)展、歷史的沿革出發(fā)，從經(jīng)典劇目、劇中人物、著名表演藝術(shù)家的生平等一般性知識入手，將學(xué)生逐漸引入戲曲藝術(shù)的欣賞之中。由欣賞著名藝術(shù)家，如梅蘭芳、馬連良、尚長榮、葉少蘭等有代表性的演唱與表演，進(jìn)而發(fā)展到對戲曲藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)形式、內(nèi)容主題及典型人物的分析與鑒賞，把賞析與學(xué)唱、學(xué)做結(jié)合起來。然而這些要求教師自己先必須胸有成竹。

但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在我們的中小學(xué)音樂教師對戲曲藝術(shù)真正了解的是寥寥無幾，能操琴拉幾段或唱幾段，如那些膾炙人口、久唱不衰的著名曲目和唱段，如《花木蘭》、《表花名》、《小放?！?、《小姑賢》、《小女婿》等的實(shí)屬鳳毛麟角，許多教師尤其是年輕教師對戲曲根本就不感興趣，甚至就連書本上戲曲的教學(xué)內(nèi)容都一筆帶過，或者非常淺顯的、呆板的照本宣科，連自己的興趣都調(diào)動不起來，更別談學(xué)生了，沒興趣就談不上有這個雅致去欣賞去研究了。因此，加強(qiáng)戲曲在音樂課堂的學(xué)習(xí)，就必然要求教師先當(dāng)學(xué)生再當(dāng)先生，自己先迷上戲曲，多聽多唱多學(xué)多研究。俗話說“藝高人膽大”，只有這樣，教師才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性的教學(xué)，再也不會用那些蒼白空洞的語言來描繪戲曲了，從教師隊(duì)伍抓起，讓他們真正做到厚積薄發(fā)、應(yīng)用自如，這樣才能激起學(xué)生的興趣，這樣的課堂才富有 生命力。

2、對于學(xué)生而言,戲曲文化的發(fā)展史體現(xiàn)了中華民族音樂文化發(fā)展過程，所以，戲曲走進(jìn)課堂，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對民族民間音樂的認(rèn)識，進(jìn)一步了解民族民間的發(fā)展，而且能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國傳統(tǒng)音樂文化，使更多學(xué)生知道我國這個擁有豐富文化遺產(chǎn)的文明古國中，戲曲的獨(dú)特風(fēng)貌，她中間的那些令人拍案叫絕的表演，那些長久傳唱不衰的樂曲，那些傳播范圍極廣的民間傳說，只要教學(xué)方式有創(chuàng)意，這些必將激起中小學(xué)生對中國戲曲文化的追求與興趣，激發(fā)他們的民族自信心和自豪感。

然而，在這個速食面的年代，有81%的學(xué)生對戲曲不感興趣，非常喜歡和非常討厭的人都不多，分別占4%和5%，學(xué)生們更愿意接受《無間道》的撲朔迷離、《黑客帝國》的變幻莫測、《戀愛中的寶貝》的唯美纏綿，根本就無法品味到傳統(tǒng)戲曲語言的魅力、沖突的力量、戲劇高潮的震撼力，他們根本就不知道什么是徽班進(jìn)京，什么是四大名旦，四大須生，對千百年傳唱不衰的劇作如《西廂記》、《竇娥冤》等以及創(chuàng)作大師如關(guān)漢卿、湯顯祖等都知之甚少。但在廣西南寧市國際民歌藝術(shù)節(jié)、第七屆中國戲劇節(jié)記者采訪發(fā)現(xiàn)，青少年并不是不喜歡古老的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，而是我們在教育方法上，還缺乏靈活多樣、生動活潑、易被青少年接受的方式。由南寧市８０００名中小學(xué)生參加的“戲曲臉譜風(fēng)箏扎制和放飛比賽”，活動很受孩子們的歡迎，制作得也非常好，出人意料。這就說明只要在教育方法上創(chuàng)新，青少年是不會拒絕古老的藝術(shù)的。我們要嘗試舉辦中小學(xué)生戲曲知識競賽和中小學(xué)生京、評劇票友比賽，在更多中小學(xué)生中逐漸營造熱愛戲曲，愛唱戲曲的學(xué)習(xí)氛圍。加強(qiáng)青少年對戲曲的學(xué)習(xí)，采用多樣的教學(xué)方式，相信很快就能打破目前這一僵局。

戲曲藝術(shù)蘊(yùn)涵著中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，而今的戲曲正在急劇的走下坡路，加強(qiáng)音樂課堂的戲曲學(xué)習(xí)：

二、能傳承戲曲文化。

當(dāng)今的中國處于一個前所未有的開放狀態(tài)，人們面對的新事物新選擇也越來越多，特別是在青少年中，很少有人去關(guān)注戲曲、了解戲曲，認(rèn)為那些只是老頭老太太們喜歡的東西。他們崇拜西方文化，穿的是牛仔褲，聽的是搖滾樂，過的是圣誕節(jié)、情人節(jié)，與西方人沒什么兩樣，這是他們的自由，這也無可厚非。但是有些人卻輕視甚至看不起本民族的文化現(xiàn)象，嘲弄我國民族文化中的東西老土，把中國傳統(tǒng)文化的美德如謙遜、忠厚、尊重師長被解讀為無能、軟弱、保守，而把傳統(tǒng)文化打壓的傲慢、自吹自擂則美化為自信自強(qiáng)，那么在這種情況下，我們就更有必要把與民族審美理想有著內(nèi)在聯(lián)系的戲曲好好傳承下去，如著名的現(xiàn)代京劇《沙家浜》選段《要學(xué)那泰山頂上一青松》，從人民戰(zhàn)士的頑強(qiáng)斗志和無所畏懼的精神中，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷。又如滬劇《蘆蕩火種》中《蘆葦療養(yǎng)院》唱段，學(xué)生通過學(xué)習(xí)，可從新四軍身上學(xué)習(xí)他們那種不怕困難、具有頑強(qiáng)斗志和遠(yuǎn)大理想，擁有革命的樂觀主義精神等優(yōu)秀品質(zhì)。當(dāng)然我們必須是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承。

然而，要搞好戲曲文化的傳承，必須從青少年抓起。應(yīng)該說，中小學(xué)生對戲曲的愛好是相對容易引導(dǎo)培養(yǎng)的，而對一個人來說，從小所形成的愛好、習(xí)性常常是最穩(wěn)固、深刻、持久的，往往影響他一生。例如，香港浸會大學(xué)朱立教授，說他至今仍然喜歡京劇，就是因?yàn)樾r候父親帶他去劇院看過幾次戲。

中小學(xué)生在學(xué)期間，是一個人、一代人價值觀念、審美觀念形成的關(guān)鍵時期，而且這時期的他們，模仿能力、接受能力極強(qiáng)，許多人一學(xué)即會。因此，作為賦有文化傳承使命的學(xué)校，有義務(wù)將戲曲藝術(shù)帶入課堂，并加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而作為我們這些從事藝術(shù)教育的工作者來說，更應(yīng)該盡自己的一份力量，把往日在教育中忽略中國傳統(tǒng)文化中的戲曲知識的傳播、戲曲音樂、戲曲臉譜、舞臺美術(shù)等方面的知識，采用多元的教學(xué)方式，滲透到學(xué)生的心里，讓他們明白“越是民族的，越是世界的”這句話的真正含義。

三、能再創(chuàng)戲曲輝煌。

在這里，我說的再創(chuàng)，并不是說通過在中小學(xué)開設(shè)戲曲課，來培養(yǎng)多少專業(yè)戲曲人才。面對著當(dāng)今世界多元文化藝術(shù)的沖擊，戲曲藝術(shù)是越來越不景氣，振興戲曲、弘揚(yáng)民族藝術(shù)的口號提出來已經(jīng)十幾年了，十幾年來，無論是政府的相關(guān)部門，還是劇團(tuán)的廣大演職人員、票友、媒介等都為振興她而使出渾身解術(shù)，然而戲曲的衰退現(xiàn)象并沒有得到根本的改觀，究其原因，有戲曲本身的原因，也有社會其他文化沖擊的原因，但在振興的十幾年中，論其成敗，我認(rèn)為其中一步極為關(guān)鍵的失算，就是沒有把振興的重點(diǎn)放在培養(yǎng)新一代的欣賞者上，造成觀眾年齡日趨老化，觀眾面出現(xiàn)斷層，因此，如果再不從這一方面去挽救，可想而知，博大精深的戲曲將面臨何種處境。

江澤民總書記特別指出“京劇和其它民族藝術(shù)，是長期積累和發(fā)展起來的精神產(chǎn)品，具有教育人、陶冶人、愉悅?cè)说淖饔?，而不是一般意義上的以盈利為目的的商品，這要求我們的藝術(shù)家們在創(chuàng)作和演出的時候，一定要想到觀眾??”。長期以來，我們只注意培養(yǎng)少數(shù)人才，如開辦戲曲學(xué)校等，可是，戲曲的傳承、振興，不能僅僅依靠少數(shù)專業(yè)傳承者，更重要的是培養(yǎng)為數(shù)眾多的戲曲愛好者，前者和后者的關(guān)系是植物和土壤、魚和水的關(guān)系，沒有為數(shù)眾多的戲曲愛好者作后盾，專業(yè)傳承者就會成為失去土壤的植物，離開水的魚。因?yàn)樵诋?dāng)今的市場經(jīng)濟(jì)條件下，只要觀眾有了，資金有了，生存和發(fā)展的問題就不難解決了。

戲曲理論家洛地說“我國的戲劇是以觀眾是戲劇的上帝為最高標(biāo)準(zhǔn)，我國戲劇的‘傳統(tǒng)’和‘繼承’、‘發(fā)展’和‘改革’與其說是戲劇本身的事，倒不如說是決定于你的觀眾”。因此，只有在我們的中小學(xué)校園內(nèi)營造起學(xué)戲曲、欣賞戲曲的氛圍，戲曲的振興才會有真正的希望，戲曲缺乏青少年觀眾的勢頭才會真正被扼止，戲曲才能有輝煌的未來。像青春版的《牡丹亭》的演出，有相當(dāng)多都是在學(xué)校進(jìn)行的演出，現(xiàn)場大多都是座無虛席的，每天看三個小時古裝戲曲，還自始至終、很少有人中途退場，這無論如何都反應(yīng)了湯顯祖原著與改編者白先勇，以及眾多舞臺藝術(shù)家通力合作所再創(chuàng)的魅力。從這上面我們可以看到再創(chuàng)在戲曲中的作用和地位，再創(chuàng)可以為戲曲注入新的生命力和活力，再創(chuàng)可以吸引一大批年輕的觀眾，從而再創(chuàng)戲曲輝煌的未來。

四、能提高學(xué)生的審美情趣。

從戲曲本身來講，她是一門綜合藝術(shù)。她高度綜合，眾美皆備，她不像歌劇那樣基本上是只歌不舞，又不像芭蕾那樣只舞不歌，也不像話劇那樣只說不唱，中國的戲曲是載歌載舞，有情節(jié)有故事，以歌舞演故事，溶歌、舞、說、表、音、美于一體的名副其實(shí)的綜合藝術(shù)。在表演上，以唱、念、做、打?yàn)橹行牡膽騽⌒问?，集合不同藝術(shù)特色，如華麗的戲服及布景就是視覺藝術(shù)的一部分，劇本和曲文是文學(xué)藝術(shù)也是戲劇藝術(shù)，演奏和唱腔是音樂藝術(shù)，造型和程式是舞蹈藝術(shù)和形體藝術(shù)等，是集中國各民族音樂、文化之大成，經(jīng)無數(shù)藝術(shù)家繼往開來不斷創(chuàng)新積累的結(jié)晶，是一個絢麗多姿的藝術(shù)體系。如在現(xiàn)代京劇《智取威虎山》第五場“打虎上山”中，楊子榮騎馬上山的場景采用了傳統(tǒng)的虛擬手法，用一馬鞭子來表演騎馬，演員運(yùn)用劈叉等高難度的形體動作，加上陣陣的馬嘶聲，仍能給人以楊子榮騎馬上山與虎周旋的光輝形象和強(qiáng)烈的戲劇性氣氛，真的把一匹馬牽上臺去表演還是極少見的，這種虛擬性賦予藝術(shù)性的表演是戲曲表演的特長，是戲曲魅力的重要特點(diǎn)之一。又如京劇的臉譜，有一些常用的顏色，其中紅代表忠義，粉表示秉正、年邁，紫表示持重、穩(wěn)練，黑表示剛毅、耿直，白表示狡詐、多謀，黃表示干練、兇狠，藍(lán)表示勇猛、驕橫，綠表示倔強(qiáng)、殘暴，等等。京劇中臉譜是關(guān)鍵一步，人物性格與身份往往在唱詞尚未脫口時，可以從臉譜中看出，如關(guān)公的紅臉、項(xiàng)羽的白臉、張飛的黑臉，曹操粉白臉細(xì)眉長目，晃蓋是黃老三塊瓦臉，等等，這都是最基本的區(qū)分了。各種臉譜，配以適當(dāng)?shù)姆b和道具，任 何一個角色都是一個美的造型。音樂課是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的審美情趣，對學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑，戲曲是集眾美于一身，因此加強(qiáng)中小學(xué)音樂課堂戲曲學(xué)習(xí)的必要性就顯而易見了。

綜上所述，讓戲曲走入中小學(xué)音樂課堂，不僅對于師生戲曲素質(zhì)的提高、戲曲的傳承以及戲曲的未來，還是對提高學(xué)生審美情趣，都具有十分重要的意義，因此，我認(rèn)為加強(qiáng)中小學(xué)音樂課堂戲曲學(xué)習(xí)有其相當(dāng)大的必要性，我們應(yīng)該好好的把握她！

參考書目: 《音樂與戲劇》

明天出版社

:《戲劇藝術(shù)十五講》北京大學(xué)出版社《世界藝術(shù)史戲劇卷》東方出版社

《演員自我修養(yǎng)》中國戲劇出版社

第二篇：音樂課堂傳承民間戲曲探微

音樂課堂傳承民間戲曲探微

麗水地處浙西南，2009年獲中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)之稱，這里民間藝術(shù)十分豐富：其中松陽高腔、慶元二都戲、縉云婺劇歷史悠久，民間戲曲文化藝術(shù)在這里代代傳承和發(fā)展。在社會變革迅猛的時期，如何做到在相對保存完好的同時挖掘、利用、傳承民間戲曲文化，尋找一條能以傳承、保護(hù)與開發(fā)利用相結(jié)合為目的的道路，是麗水民間藝術(shù)家們以及相關(guān)部門和有識之士亟待解決的難題。麗水的民間戲曲在民間，在發(fā)展中傳承，必須從娃娃抓起，必須讓娃娃們認(rèn)識民間藝術(shù)，學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，營造認(rèn)知、熱愛民間戲曲的氛圍，這樣才能真正做到傳承與發(fā)展。為達(dá)到目的，不但需要保護(hù)傳承的文化氛圍，更需要讓中小學(xué)音樂教師們認(rèn)識民間藝術(shù)，感受并領(lǐng)悟民間藝術(shù)的精髓，有效地引導(dǎo)學(xué)生熱愛民間藝術(shù)，讓學(xué)生在這濃厚的氛圍中接受民間藝術(shù)的熏陶、滋養(yǎng)，使保護(hù)和傳承民間藝術(shù)的環(huán)境得到良性循環(huán)，從而達(dá)到傳承與發(fā)展的目的。所以在麗水學(xué)院的音樂教育專業(yè)中，應(yīng)該在教學(xué)中重視民間戲曲文化的滲透，使之潤物細(xì)無聲。

一、浙西南中小學(xué)開展戲曲課程狀況

1.引入民間戲曲教材，培養(yǎng)戲曲師資

把民間戲曲唱段編輯成音樂課堂輔助教材，讓教師根據(jù)自己的長處與特點(diǎn)選擇民間戲曲唱段作為課堂欣賞、演唱或演奏。使這里的孩子成為民間戲曲傳承的生力軍，他們背起書包上學(xué)堂，扛上道具能上臺，能彈、能唱、能演，浙江縉云縣五云鎮(zhèn)官店村的孩子們從小就得到這方面的訓(xùn)練，練就了這樣的基本功。這里的農(nóng)民卸了戲妝能下田，上了舞臺能唱戲，很多家庭都是四代同臺或者一家同臺演出，全村一千三百多人，就有一千三百多位演員。這樣龐大的演員群體，跟這里的民間藝術(shù)氛圍和教育是分不開的。村里的民間音樂家楊縉芮的家，就是一個學(xué)習(xí)樂器的學(xué)校，孩子們一放學(xué)就跑到他家跟他學(xué)習(xí)打鼓板、彈柳琴、拉二胡、吹嗩吶&&官店村有個少兒民樂隊(duì)，有隊(duì)員40多人，樂隊(duì)里吹拉彈唱各種樂器有數(shù)十種。周末的業(yè)余器樂學(xué)校有專業(yè)的音樂老師執(zhí)教，還請一些戲曲專家作指導(dǎo)或舉辦講座等，縉云縣婺劇促進(jìn)會會長陳子升就是這里的客座教授，孩子們很喜歡他，孩子在這里找到了自己的天地，學(xué)習(xí)各種樂器，快快樂樂地度過了一個個豐富多彩的周末。

縉云縣婺劇促進(jìn)會通過向各中小學(xué)贈送婺劇曲本、光盤等輔導(dǎo)資料，并舉辦中小學(xué)音樂教師婺劇知識培訓(xùn)，在培訓(xùn)中要求人人掌握一首婺劇唱段或一種以上婺劇樂器，著力提高婺劇師資力量。

麗水市民間藝術(shù)家協(xié)會在2012年5號文件中，倡議各縣（市、區(qū)）民協(xié)、市民協(xié)各專委會開展民間藝術(shù)進(jìn)校園活動。積極走訪各院校和中小學(xué)校，了解各類學(xué)校的需求，利用豐富的民間藝術(shù)資源優(yōu)勢和市民協(xié)的人才資源優(yōu)勢，結(jié)合各大專院校、中小學(xué)的教學(xué)計(jì)劃，共同開設(shè)各類民間藝術(shù)課程、學(xué)習(xí)班、培訓(xùn)班、講座、展覽、展演、比賽、創(chuàng)建傳承基地等形式，大力培養(yǎng)民間藝術(shù)人才。

2.戲曲藝術(shù)的傳承中人人是教師

以縉云官店村為例，這里的農(nóng)民（演員）個個都是老師，以前是口口相傳的教學(xué)，現(xiàn)在年輕的藝術(shù)人才把老一輩藝人的演唱記錄下來作為教材，在每周的聚會排練中，孩子們與村民演員都在互相學(xué)習(xí)，互相進(jìn)步。在人人當(dāng)教師的氛圍中，民間戲曲在每周二次的排練中得到有效傳承與發(fā)展。在長期的排練過程中，通過交流、討論，相互學(xué)習(xí)，相互提高。

3.課堂與課外相結(jié)合

課堂上老師可以利用自己編輯的當(dāng)?shù)貞蚯滩?，課堂外通過各類排演與比賽，使民間戲曲更加豐滿。并在各類比賽中積累經(jīng)驗(yàn)，在獲獎中提高興趣，獲得苦練的動力。有報道：2010年一群來自浙西南山區(qū)的山里娃，學(xué)習(xí)之余，一邊幫助父母在田里勞作，一邊學(xué)習(xí)吹拉彈唱，在第四屆全國少兒曲藝大賽中，以一曲婺劇攤簧《古村戲韻》從50個節(jié)目中脫穎而出，獲得一等獎，在獲得成績的同時更加激勵民眾對民間戲曲的熱愛。

2009年，縉云縣婺劇促進(jìn)會和東坑鎮(zhèn)長坑小學(xué)成為縉云婺劇傳承基地，標(biāo)志著戲曲進(jìn)入課堂從民間自發(fā)到了政府行為的轉(zhuǎn)型。目前縉云縣60所中小學(xué)校已先后展開了各具特色的婺劇進(jìn)校園活動。長坑小學(xué)以人人掌握一件民間樂器為音樂課教學(xué)目標(biāo)；自編笛子達(dá)標(biāo)考核教程，組建婺劇社團(tuán)，把排練常規(guī)化；縉云二中把婺劇經(jīng)典唱段列入音樂課教程，還將婺劇元素融入到德育、美術(shù)、歷史、語文等教學(xué)中；不定期舉辦婺劇名伶座談會、專場演唱會，講座等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情；在校園中尋找?guī)孜挥幸欢▽I(yè)基礎(chǔ)的婺劇小明星，充分發(fā)揮其骨干帶頭作用，營造濃厚的婺劇文化氛圍。

他們用自己的土辦法引進(jìn)戲曲人才，請高師承教，現(xiàn)年74歲的原村支書楊爐福回憶說，解放前請過一位永康籍婺劇大師趙景春，他在這里長住多年，培養(yǎng)了一批婺劇演藝人才，如應(yīng)漢波、楊保興，他們在演藝事業(yè)上卓有成就，在這古戲臺上留下令人難忘的形象，也為后來縉云婺劇的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

二、浙西南民間自發(fā)傳承民間藝術(shù)方式方法

民間傳承藝術(shù)的方式方法很多，用春晚的形式是有效的方法之一。一是歲末，大家手頭的工作都已經(jīng)忙完回家過年，在這么空閑的日子做些有意義的事情，是每個在外求學(xué)或者工作的人們渴望的。二是滿足懷舊情懷，回味當(dāng)年盛景，民間的春晚應(yīng)運(yùn)而生。

月山春晚是浙西南慶元縣月山村村民自發(fā)組織，自編自導(dǎo)自演的春節(jié)晚會，已經(jīng)有二十多年歷史。月山春晚的骨干是一群被稱作月山芽兒在外工作或求學(xué)的月山村的青年們，早期的月山春晚只是幾個熱愛文藝的村民從家庭聯(lián)歡開始的，嚴(yán)格意義上來說并沒有真正的組織者，可以說是一方面是年輕人聽聽年長者演唱、演奏一些民間的老藝術(shù)，有山歌、戲曲、故事等，另一方面是長者聽聽年輕人從外面的世界帶回來的新潮音樂，從上世紀(jì)90年代初到現(xiàn)在，每年月山春晚準(zhǔn)時上演。月山春晚的演員都是村民，小到五六歲，大到九十五歲，演員跨度之大前所未有，每年月山春晚有一個保留節(jié)目叫《農(nóng)活秀》，95歲的吳達(dá)榮老大爺是這個節(jié)目的?？?。晚會的形式是越來越豐富，舞美效果越來越成熟，節(jié)目的質(zhì)量也是一年比一年高。月山春晚光榮入選2011年浙江情懷榜十大創(chuàng)新節(jié)目。月山春晚是月山村千年耕讀傳家文化傳承的必然結(jié)果，也是浙西南民間文化傳承的一種有效方式。

第三篇：中小學(xué)戲曲教學(xué)研究[模版]

中小學(xué)戲曲教學(xué)研究

中國的戲曲種類很多，在這個課題下我今天主要就講京劇的教學(xué)研究。京劇被稱為國劇，或?yàn)閲狻Ｊ侵腥A文化藝術(shù)的瑰寶。京劇藝術(shù) 是形象思維高度發(fā)展的精品。它的古典寫意手法，令無數(shù)人陶醉。大部分兒童因?yàn)榻佑|不到或很少接觸京劇，所以，他們看不懂京劇，對京劇知識了解的甚少，無形中就遠(yuǎn)離了京劇。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育，加強(qiáng)對各民族文化的挖掘和保護(hù)”。為了落實(shí)貫徹這一精神，教育部發(fā)出了“京劇進(jìn)課堂”的倡導(dǎo)，這是對弘揚(yáng)和繼承優(yōu)秀民族文化發(fā)出的號召 為了響應(yīng)教育部的倡導(dǎo)，為了更好地傳承中華民族的優(yōu)秀文化，讓京劇這門高雅藝術(shù)走進(jìn)孩子們的生活，讓更多的少年兒童想聽京劇，了解京劇，喜愛京劇，我們中小學(xué)音樂教師便責(zé)無旁貸地承擔(dān)起普通學(xué)校中的戲曲教學(xué)研究的使命。

一、京劇是中國戲曲的名片

京劇是戲劇范疇中的，中國特有的樣式。中國戲曲有360多種，遍布全國各地，最早的起源于先秦時期。而京劇是代表性劇種。影響最大，觀眾最多，內(nèi)容最豐富，成就也是最大的。雖然他的歷史不是最長的，但他是戲曲大家庭中的代表劇種。是中國戲曲的名片?！熬﹦〔皇潜本┑牡胤綉颍ㄓ⑽姆g的不準(zhǔn)確）也不是中國歌劇。京劇是中國國都的，代表中華大一統(tǒng)主流文化特征的戲劇藝術(shù)”他形成于清朝的中晚期，（少數(shù)民族入主中原，刺激了漢族文化的興盛），由宮廷和社會共同完成的一項(xiàng)社會性的文化工程。是歷代中國主流社會尊崇和喜愛的藝術(shù)形式。

二、京劇是文化，文化是與民族的發(fā)展緊密聯(lián)系著的。

由于京劇濃縮的保存了中華的歷史文化，因此是中華文明技藝中的重要組成部分，是中國人的驕傲和自豪，是連接全球華人情感的《國際歌》。中國戲曲（不僅僅是京?。┎煌谖餮髴騽　Ｎ鞣綉騽‘a(chǎn)生于祭祀，是為了娛神的；中國的戲曲是為了娛人，以表現(xiàn)美和善為主，用“以歌舞演故事”的方式表現(xiàn)社會，反映生活。通過“形于美，動于情、達(dá)于禮、至于和”來“泄導(dǎo)人情”，達(dá)到平衡各種人心理與疏導(dǎo)情緒的作用，以“潤物細(xì)無聲”的方法起到穩(wěn)定社會的功能。學(xué)習(xí)中國戲曲，學(xué)唱京劇，就是要傳承中國的文化，民族的情結(jié)。京劇作為中國戲劇中最具代表性的劇種，是世界三大古典戲劇從誕生后一直不曾中斷，一直以鮮活的形態(tài)在舞臺上傳承和發(fā)展的戲劇。那么，以梅蘭芳先生為代表的京劇表演體系是世界公認(rèn)的三大戲劇表演體系之一。

京劇是一部形象化的中國社會歷史文化的百科全書。

它立體地反映了中國社會歷史的演進(jìn)特征。從“女媧補(bǔ)天”“精衛(wèi)填?！钡健疤迫А薄八伟税佟保莶煌甑脑髑?，以及近代史、革命史、現(xiàn)代生活，中國歷史中的許多人物都在京劇中有所表現(xiàn)，而且是立體、生動地展現(xiàn)了生活、歷史和人物。

它形象地宣傳了中國主流社會提倡的倫理道德和價值取向。岳飛、文天祥的精忠報國，包拯、海瑞的剛正不阿，關(guān)公、秦瓊的義薄云天；程嬰、徐策的舍己為人；諸葛亮的鞠躬盡瘁；紅娘的熱情助人，花木蘭的孝親愛國；穆桂英、佘太君的委曲求全，胸懷大局等等。也揭露鞭撻了一切丑惡的社會現(xiàn)象。

它千百年來起到了普及中華文化的教科書的作用。在不能普及教育的中國社會中，戲曲藝術(shù)以淺顯通俗，形象機(jī)趣，寓教于樂，深入人心的形式發(fā)揮普及歷史文化的作用。許多人上不起學(xué)，靠聽?wèi)?，聽書來學(xué)文化，學(xué)道德，學(xué)做人。帝王將相，才子佳人，忠臣義士，滿漢夷狄，強(qiáng)盜俠客，販夫走卒，舞臺上的眾生相，形象地傳播著希冀社會和諧與平等的追求和理想。藝術(shù)的典型已經(jīng)成為社會生活中的典型，發(fā)揮了巨大的教化作用。

當(dāng)今的中國，處于空前的盛世，就應(yīng)該具有盛世的胸懷，心態(tài)。京劇藝術(shù)上三大特點(diǎn)：大心胸、大境界、大美。這樣的一種藝術(shù)形式需要讓我們的孩子們了解、學(xué)習(xí)、掌握，特別是普及戲曲知識，讓孩子們了解戲曲文化，我們音樂教師肩負(fù)著歷史的責(zé)任，責(zé)無旁貸。

京劇的振興，要從娃娃抓起。然而，兒童的學(xué)習(xí)是需要成人來創(chuàng)造機(jī)會的。因?yàn)?，對兒童來說，任何一種內(nèi)在需要的產(chǎn)生，都要經(jīng)歷從被動到主動，再到自動的心理過程。環(huán)境的潛移默化有時比言傳來得更實(shí)在。讓少年兒童有機(jī)會接觸和了解京劇，給他們一塊樂土，營造一種兒童學(xué)習(xí)京劇的氛圍，這就是我們始終不懈的追求。

在京劇走進(jìn)少年兒童的教育實(shí)踐中，我們要不斷摸索少兒教育與京劇啟蒙教育的突破口，選擇適宜的切入點(diǎn)，積極嘗試如何有機(jī)的將京劇教育融入到音樂課堂的教學(xué)中，防止曲高和寡現(xiàn)象的發(fā)生，使京劇真正受到少年兒童的喜愛。

三、音樂課中的戲曲教學(xué)研究

1、明確戲曲教學(xué)的目的，不是培養(yǎng)京劇演員

教育部在進(jìn)行“京劇進(jìn)中小學(xué)音樂課堂試點(diǎn)工作”培訓(xùn)時著重強(qiáng)調(diào)：求穩(wěn)務(wù)實(shí) 穩(wěn)步推進(jìn) 指出：“京劇進(jìn)中小學(xué)音樂課堂是按照現(xiàn)行中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的要求開展的一項(xiàng)教學(xué)改革試點(diǎn)工作，其目的是為了加強(qiáng)素質(zhì)教育，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。眾所周知，京劇是我國的國粹，包括了文學(xué)、表演、音樂、唱腔、伴奏、服飾、臉譜等諸多藝術(shù)元素，京劇表演擅長以形傳神，形神兼?zhèn)?，風(fēng)格多樣，技藝精湛，具有豐富的審美內(nèi)涵。京劇優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目和優(yōu)秀現(xiàn)代京劇是中華民族精神、倫理道德觀念的藝術(shù)載體，是對青少年進(jìn)行審美教育和民族傳統(tǒng)文化教育的很好的途徑。認(rèn)同本民族的藝術(shù)精粹、傳承本民族的文化遺產(chǎn)，是一個民族精神家園賴以為系、文化特質(zhì)得以弘揚(yáng)的必然選擇。京劇進(jìn)課堂，不僅有利于青少年開拓藝術(shù)視野、提高審美水平，有利于豐富藝術(shù)教育資源、營造向真、向善、向美、向上的校園文化；而且有利于引領(lǐng)青少年接受民族優(yōu)秀文化的熏陶、培養(yǎng)深厚的民族情感?！苯逃款I(lǐng)導(dǎo)指出：“京劇進(jìn)課堂是以育人為宗旨，培養(yǎng)學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)審美修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，并不是要培養(yǎng)京劇票友，也不是要培養(yǎng)京劇藝術(shù)的專門人才。是面向?qū)W校全體學(xué)生的課堂教學(xué)行為，是普及教育。因此，在教學(xué)中不能用專業(yè)演出的標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生，學(xué)生能學(xué)多少就學(xué)多少，能學(xué)到什么水平就學(xué)到什么水平。一定不要去刻意追求‘出彩’，不要刻意而為，不要追求什么驚人的效果。學(xué)生能學(xué)習(xí)一點(diǎn)基本的戲曲知識，聽懂、學(xué)唱一些經(jīng)典的京劇唱段，提高審美修養(yǎng)就達(dá)到了目的?！?/p>

2、做好師資培訓(xùn)，教師自身要愛好、鉆研、下功夫

要進(jìn)行戲曲教學(xué)，第一要素是教師。要上好戲曲課，教師得鉆進(jìn)去。要通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)、了解京劇藝術(shù)的基本知識，知道在教學(xué)實(shí)踐的過程中應(yīng)該怎樣教學(xué)生學(xué)習(xí)京劇、欣賞京劇。要認(rèn)認(rèn)真真地從京劇唱腔到表演（演唱）技藝去學(xué)習(xí)。也許只能學(xué)到一點(diǎn)皮毛，但要力求不走樣，一定要下功夫。還可以因地制宜，充分開發(fā)利用當(dāng)?shù)刭Y源?？梢云刚埦﹦”硌菁?、劇團(tuán)專業(yè)人士、京劇票友、京劇愛好者等到校進(jìn)行教師培訓(xùn)，指導(dǎo)學(xué)生課外興趣小組。總之，是要積極主動，想方設(shè)法解決教學(xué)資源問題。

3、在戲曲教學(xué)實(shí)踐中學(xué)習(xí)提高教學(xué)水平課堂，是音樂的課堂，是一種班級授課的形式，它不同于京劇教學(xué)的口傳心授方式，是一個教師教一個班的學(xué)生來學(xué)唱或欣賞某一個唱段。這樣的教學(xué)既不是音樂課，又不是京劇教師口傳心授地教戲，這就要求我們找到一種介乎于兩者之間的教學(xué)方法。要注意循序漸進(jìn)，要按照教學(xué)規(guī)律辦事，不要操之過急。要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生喜歡京劇、愛好京劇的感情。要按照從易到難的原則，逐步推進(jìn)。例如：教材的選擇，就一定要遵循從易到難的原則，《窮人的孩子早當(dāng)家》更容易些，先普遍教唱，在這個過程中培養(yǎng)戲曲知識與文化，再學(xué)習(xí)難些的唱段。

備課：在確定了教材之后，教師在保證自己已經(jīng)掌握了這一段的演唱的基礎(chǔ)上，要分析唱腔，找到難點(diǎn)選擇適當(dāng)?shù)慕谭?，設(shè)計(jì)教學(xué)方案。例如《窮人的孩子早當(dāng)家》這一唱段的教學(xué)，教師要先介紹故事情節(jié)，介紹人物，介紹李玉和在京劇行當(dāng)中屬于“老生”的行當(dāng)，然后再把唱詞逐句地進(jìn)行分析解釋。

教唱：讓學(xué)生欣賞原唱非常重要，但教師能完整地演唱更重要。因?yàn)閷W(xué)生不可能隨伴奏學(xué)唱，需要一句句地練習(xí)，某些唱腔要反復(fù)練唱才行。教師在演唱中要養(yǎng)成打節(jié)奏的習(xí)慣（京劇中稱“板眼”）。例如：（示范演唱）。前面一直是四二拍，一板一眼，后面有一句剁板，一小節(jié)一拍，有板無眼，最后又回到四二拍。教師要心中有數(shù)。這里還有的樂句是弱起句，“擔(dān)水”“里里”“窮人”“撒什么”，教師教時就邊打拍子邊教唱，才能做到節(jié)奏準(zhǔn)確。教唱的過程中，教師可以借助樂譜幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和記憶一些較長的唱腔。如：“早當(dāng)家”一句，帶學(xué)生唱一唱曲譜，再唱詞，會降低難度，也能學(xué)得更準(zhǔn)確，這里就發(fā)揮了音樂教師的長處。在唱腔的處理方面要注意與唱歌的不同。行腔要棱角分明，要體會，唱出京劇的韻味。（如：提籃小賣）另外，京劇演唱中還可以加一些身段的表演訓(xùn)練。少而精，有幾個動作就行，學(xué)生也會很感興趣。

下面就請觀看一段視頻，是學(xué)生學(xué)唱時錄制的片段。播放《窮人的孩子早當(dāng)家》錄像片段

這個唱段是現(xiàn)代京劇，咬字上與普通話沒有什么不同，如果是傳統(tǒng)京劇的唱段在很多字的咬字讀音方面都有變化。例如穆桂英掛帥中《猛聽得金鼓響》唱段中，如：“聽”唱“tin”、“角”唱“jue”、“聲”唱“shen”,等等，（范唱）。這些都屬于京劇的基本知識，老師們要通過培訓(xùn)來學(xué)習(xí)和掌握。這個，我們可以通過后面的錄像課來仔細(xì)觀看。我們音樂教師不可能在短期內(nèi)成為京劇演員，但最基本的京劇常識性的東西要掌握。音樂教師只有用心、下功夫體會和學(xué)習(xí)，努力把握京劇的神韻，才能上好京劇課。千萬不能教不好倒糟蹋了京劇藝術(shù)。吳江教授講得好：“京劇是通過‘美’來表現(xiàn)‘善’，傳達(dá)倫理道德的。這就要求京劇的美通過有限的空間舞臺，表現(xiàn)無限大的藝術(shù)境界。這種追求能表現(xiàn)客觀+主觀+藝術(shù)的再現(xiàn)真實(shí)的美學(xué)思想。用虛擬空靈方法來開掘事物內(nèi)涵的神韻和外延的意境。”京劇是反復(fù)欣賞的藝術(shù)，是可以長久品味的藝術(shù)。京劇是允許觀眾參與，又是觀眾必須參與的藝術(shù)，京劇是在觀眾的想象參與下形成的合成的藝術(shù)效果，在演員和觀眾的互動中實(shí)現(xiàn)“出入六合”的舞臺藝術(shù)。中小學(xué)生通過在音樂課上學(xué)習(xí)京劇知識，了解京劇藝術(shù)，能成為有品位的京劇愛好者和觀眾則是我們音樂教師的欣慰。學(xué)校還可以聘請校外的京劇專業(yè)教師對那些小京劇迷們進(jìn)行專門的培訓(xùn)和指導(dǎo)，讓他們在普及的基礎(chǔ)上得以提高，朝著京劇票友的方向努力。

另外，京劇教學(xué)用時較多，一個唱段可能需要幾節(jié)課才能學(xué)會。為了保證我們其它音樂課的課時不被占用，又能讓學(xué)生們學(xué)會京劇唱段，建議老師們在可利用的時空上作些文章。例如，利用學(xué)校的廣播時間，每周介紹一個唱段，包括相關(guān)的劇情、人物、行當(dāng)、唱詞等內(nèi)容，幫助學(xué)生們先熟悉它，就能有效地節(jié)省課堂的時間了。

播放一段視頻，是我校學(xué)生演唱

第四篇：戲曲在音樂課堂的教學(xué)開展

戲曲在音樂課堂的教學(xué)開展

一、戲曲在音樂教學(xué)中的重要性

1、戲曲雖然走入了中小學(xué)音樂課堂（在每冊音樂書中都有出現(xiàn)），但是由于各種主客觀原因，戲曲的學(xué)習(xí)都是過眼云煙，蜻蜓點(diǎn)水，一晃而過，別說學(xué)生不會，就連許多教師都知之甚少。因此，加強(qiáng)戲曲學(xué)習(xí)，不僅能讓師生受益匪淺，而且在當(dāng)今時代，他是傳承和振興戲曲文化的關(guān)鍵性的一步。藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，對培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化和愛國情操具有不可估量的意義，在中小學(xué)推廣普及藝術(shù)是營造青少年成長的一大需要，而且只有這樣，戲曲這朵藝術(shù)花朵才能在孩子們的心中生根、發(fā)芽、開花，成為校園一支健康的主旋律，同時，學(xué)校戲曲藝術(shù)得到普及之時，就是戲曲藝術(shù)振興時代的到來之時。因此，加強(qiáng)中小學(xué)音樂課堂戲曲學(xué)習(xí)有其相當(dāng)大的必要性。

2、就我們現(xiàn)在課本上的戲曲知識分別出現(xiàn)過京劇、秦腔、昆曲、黃梅戲、豫劇等等，其中京劇為主要部分。京劇是國粹，是一種綜合了“唱、念、做、打”的多元藝術(shù)，它蘊(yùn)涵著豐富的文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、歷史以及社會學(xué)方面的知識,把京劇作為音樂教育的一部分，納入國家課程體系，說明國家對傳統(tǒng)文化的重視，是站在提高軟實(shí)力的高度上推進(jìn)課改，這對傳播傳統(tǒng)文化更加有利。

二、我們是如何開展教學(xué)的1、提高學(xué)生的興趣

首先，在中低段教學(xué)中，我們通過知識搶答、制作臉譜、親自表演、你講我聽等這些教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在整個京劇學(xué)習(xí)的過程中處于“動起來”的狀態(tài)，先布置任務(wù)，讓學(xué)生在課下先進(jìn)行學(xué)習(xí)，然后在課堂上再進(jìn)行授課，學(xué)生對知識了解的過程、搜集資料的過程、自學(xué)的過程，就是逐漸拉近他與京劇距離的過程，不至于在課堂上處于“聽天書”的狀態(tài)。在這個過程中，學(xué)生們與自己好友組成一個團(tuán)隊(duì)，把自己搜集的資料簡單制作成PPT，在課堂上以小老師的身份，向同學(xué)們介紹本組同學(xué)是如何完成戲曲知識預(yù)習(xí)的。（活動不是每個班都進(jìn)行，由于工作量大，試點(diǎn)性的在一個年級中選擇幾個班先進(jìn)行）

其次，在高段教學(xué)中把傳統(tǒng)與流行結(jié)合喚醒“戲趣”。在我們現(xiàn)行的教材中安排了一些戲曲的欣賞教學(xué)內(nèi)容，每當(dāng)遇到這些教學(xué)內(nèi)容時學(xué)生總顯得興趣不大。如何將這一現(xiàn)象慢慢的改善呢？我們想到了流行歌曲中的戲歌。這類歌曲在孩子們心中深受歡迎，尤其是近幾年李玉剛為代表的戲歌更是深受大家的喜愛，尤其近在校園歌手大賽時間段，走在學(xué)生中間中會發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生學(xué)的有模有樣的，他們在課間、中午、放學(xué)時都會哼唱或者學(xué)唱其中的一句、一段。于是我們音樂組教師投學(xué)生所好在空閑之余收集了大量融入戲曲（京劇、越劇、黃梅戲、豫劇、昆曲等）元素的流行歌曲，如學(xué)生耳熟能詳?shù)摹墩f唱臉譜》、《北京的橋》；《北京一夜》（陳升）；《以父之名》、《龍拳》、《霍元甲》（周杰倫）；《蓋世英雄》、《花田錯》、《在梅邊》（王力宏）；《蘇三說》（陶喆）；《中國功夫》（屠洪綱）；《天上掉下個林妹妹》、《誰說女子不如男》（零點(diǎn)樂隊(duì)）；《對話》（吳瓊）；《新貴妃醉酒》（李玉剛）??在學(xué)生到了音樂教室之后播放這些音樂讓他們聆聽，并且讓他們討論歌曲是以何種表現(xiàn)形式融入戲曲元素，通過學(xué)生的討論分析，他們總結(jié)出有的直接在歌曲中穿插戲曲旋律；有的是把戲曲音樂融入到歌曲旋律中；有的是運(yùn)用了戲曲中的鑼鼓伴奏；有的是旋律沒變，而改變了唱法；有的是把戲曲作為引子和背景來表現(xiàn)，這樣的音樂鑒賞收獲是難能可貴的。筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生在聽這些音樂的過程中專注而投入的聽著、唱著，讓教師感到欣慰，久而久之學(xué)生會慢慢的去學(xué)，漸漸的他們就會去關(guān)注戲曲，并且會主動的去學(xué)唱中間的一句或者一段戲曲的旋律，通過學(xué)生學(xué)生明白戲曲并不是他們腦海中渣渣呼呼的感覺，更讓他們了解戲曲加入到歌曲中別有一番風(fēng)味，對于一些戲曲知識的滲透也是順理成章！通過將傳統(tǒng)與流行歌曲中的戲歌不僅喚醒了學(xué)生對戲曲的興趣，而且從觀念上改變了學(xué)生的一些看法--原來戲曲并不是那么咋咋呼呼的，慢慢欣賞也有優(yōu)美的一面的，這也打開學(xué)生心靈上接受戲曲的第一步！

2、師生相長，教師需要普及京劇方面的知識。

在一些觀摩課、公開課中經(jīng)常能看到一些歌唱教學(xué)、欣賞教學(xué)的優(yōu)秀課例，很少看見有關(guān)戲曲內(nèi)容的課，大多的原因主要是自身的戲曲基本功不太夠扎實(shí)怕在課堂上出意外！久而久之也發(fā)覺找不到一個戲曲教學(xué)的模式，因此戲曲教學(xué)成了一個荒蕪之地。對于教師而言，要想把戲曲藝術(shù)在教學(xué)中真正落到實(shí)處，教出自己的水平，讓課堂活起來，首先就應(yīng)該提升自己的戲曲水平，我們音樂組教師在課下對戲曲的知識也要有學(xué)習(xí)和深度了解，因此本學(xué)期，戲曲知識的掌握也是我們每位音樂老師需要在備課時需要解決的問題。巧研教材內(nèi)容，做到查漏補(bǔ)缺。

從戲曲的形成、發(fā)展、歷史的沿革出發(fā)，從經(jīng)典劇目、劇中人物、著名表演藝術(shù)家的生平等一般性知識入手，不僅要了解著名藝術(shù)家，如梅蘭芳、馬連良、尚長榮、葉少蘭等有代表性的演唱與表演，還要對京劇行當(dāng)?shù)牧私庾龅綄W(xué)生有疑問時教師自己先必須胸有成竹。不少傳統(tǒng)京劇戲具有很強(qiáng)的德育功能，它的每一唱段都是一個故事。特別是一些經(jīng)典傳統(tǒng)劇目，更是包含了一段歷史、一個典故或者一個神話傳說。我們在備課時，也要對這些背景知識做到了解。

3、注重整合，以新激學(xué)

京劇藝術(shù)是“國粹藝術(shù)”，是一門集詩、樂、舞以及美術(shù)、雜技等多種藝術(shù)以表演為主的綜合藝術(shù)。教學(xué)手段要新，多利用學(xué)科整合的教學(xué)方式來完善戲曲音樂教學(xué)。比如：與英語結(jié)合、多媒體結(jié)合、與語文學(xué)科整合、與美術(shù)學(xué)科整合、Q版京劇插畫等等。盡量用我們能做到的一些方式方法輔助教學(xué)。

4、提高審美情趣

從戲曲本身來講，她是一門綜合藝術(shù)。她高度綜合，眾美皆備，她不像歌劇那樣基本上是只歌不舞，又不像芭蕾那樣只舞不歌，也不像話劇那樣只說不唱，中國的戲曲是載歌載舞，有情節(jié)有故事，以歌舞演故事，溶歌、舞、說、表、音、美于一體的名副其實(shí)的綜合藝術(shù)。在表演上，以唱、念、做、打?yàn)橹行牡膽騽⌒问?，集合不同藝術(shù)特色，如華麗的戲服及布景就是視覺藝術(shù)的一部分，劇本和曲文是文學(xué)藝術(shù)也是戲劇藝術(shù)，演奏和唱腔是音樂藝術(shù)，造型和程式是舞蹈藝術(shù)和形體藝術(shù)等，是集中國各民族音樂、文化之大成，經(jīng)無數(shù)藝術(shù)家繼往開來不斷創(chuàng)新積累的結(jié)晶，是一個絢麗多姿的藝術(shù)體系。

戲曲的美是多方面的，在教學(xué)中，不可能面面俱到，我們著重從服飾的美、臉譜的美入手，讓學(xué)生多體驗(yàn)，通過“畫臉譜”、“敲打體驗(yàn)”這些學(xué)生有興趣參與的活動來提高教學(xué)效果。

例如：如關(guān)公的紅臉、項(xiàng)羽的白臉、張飛的黑臉，曹操粉白臉細(xì)眉長目，晃蓋是黃老三塊瓦臉，等等，這都是最基本的區(qū)分了。各種臉譜，配以適當(dāng)?shù)姆b和道具，任何一個角色都是一個美的造型。音樂課是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的審美情趣，對學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑，戲曲是集眾美于一身，因此加強(qiáng)中小學(xué)音樂課堂戲曲學(xué)習(xí)的必要性就顯而易見了。

以上，是我們音樂組對于戲曲教學(xué)的一些初步嘗試，還有很多需要加強(qiáng)和改進(jìn)的地方，希望各位老師提出寶貴的意見和建議。

第五篇：淺談音樂課堂中的戲曲教學(xué)

我 們都 來 當(dāng) 戲 迷

—淺談音樂課堂中的戲曲教學(xué)

“扯大鋸，拉大鋸，姥姥門前唱大戲，你也去，我也去，我們一起看大戲”，富有韻律與情景的童謠游戲，一下激起了學(xué)生對于《梨園擷英》這節(jié)戲曲課的極大興趣，拉開了我在音樂課中滲透戲曲教學(xué)的序幕。并且在以后的戲曲教學(xué)與探討中學(xué)生一直興趣無減，這堅(jiān)定了我在音樂課堂上滲透戲曲教學(xué)的嘗試與探索的決心，收到了意想不到的效果，使得學(xué)生幾乎個個成了小戲迷。具體做法如下：

一、運(yùn)用代表性劇種，引導(dǎo)學(xué)戲。

中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，約有三百六十多個種類。它的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個性。戲曲是一門綜合藝術(shù)，是時間藝術(shù)和空間藝術(shù)的綜合，這種綜合性是世界各國戲曲文化所共有的，而中國戲曲的綜合性特別強(qiáng)。

中國戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的戲劇形式，它有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手段，它與表演藝術(shù)緊密結(jié)合的綜合性，使中國戲曲富有特殊的魅力。它把曲詞、音樂、美術(shù)、表演的美熔鑄為一，用節(jié)奏統(tǒng)馭在一個戲里，達(dá)到和諧的統(tǒng)一，充分調(diào)動了各種藝術(shù)手段的感染力，形成中國獨(dú)有的節(jié)奏鮮明的表演藝術(shù)。

綜合性、虛擬性、程式性，是中國戲曲的主要藝術(shù)特征。抓住他們這一特征，我們可以先借助了解幾種有代表性的劇種，總結(jié)出戲曲的常識性的內(nèi)容，為以后其他劇種的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

八年級下冊的梨園擷英部分，為我們提供了京劇、越劇、豫劇、黃梅戲四種劇種的學(xué)習(xí)，利用這些內(nèi)容的探索教學(xué)，循序漸進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生喜歡戲曲這門藝術(shù)。1.名曲效應(yīng)：

借助學(xué)生喜歡《唱臉譜》這首戲歌的機(jī)會，及時抓住學(xué)生的好奇心，學(xué)習(xí)有關(guān)京劇的知識，如行當(dāng)、角色、唱腔、板式等內(nèi)容，并引導(dǎo)他們唱一唱、念一念、做一做、打一打，體會戲曲唱念做打的表現(xiàn)方式，引起學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)唱這首歌時，學(xué)生對凈的唱腔特別感興趣，利用這個機(jī)會，我及時講解并引導(dǎo)學(xué)生了解體會了有關(guān)唱腔這個較難理解的話題，學(xué)生非常感興趣。2.名段效應(yīng)

戲曲當(dāng)中許多名段都是大家喜聞樂道的，如《劉大哥講話理太偏》、《誰料皇榜中狀元》、《天上掉下個林妹妹》等，通過這些名段的聽賞、學(xué)唱，學(xué)生體會到了戲曲的趣味，并逐漸對戲曲產(chǎn)生了一種親近感，借此我們了解了京劇、越劇、豫劇、黃梅戲的相關(guān)知識，并通過這些劇種的學(xué)習(xí)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出了有關(guān)戲曲的知識及戲曲音樂的相關(guān)內(nèi)容。如通過賞析《樓臺會》學(xué)生歸結(jié)出戲曲音樂具有刻畫人物性格的作用等知識。3.名篇效應(yīng)

一知半解是學(xué)習(xí)知識的最佳時間，學(xué)生粗淺地了解了戲曲的部分內(nèi)容后，想知道更多，于是抓住時機(jī)，引導(dǎo)他們查閱資料，收集材料，并把收集的優(yōu)秀內(nèi)容進(jìn)行全班乃至全校共享，學(xué)生信心倍增，對戲曲的理解又深了一層。4.名人效應(yīng)

經(jīng)過一個階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生對某些戲曲的認(rèn)識理解已比較深遠(yuǎn)一些，尤其令人欣喜的是產(chǎn)生了濃厚的興趣，這時，我把平時收集的一些戲曲名人講座貢獻(xiàn)出來，和學(xué)生一起欣賞，一起聽講解、模唱腔、學(xué)唱段，學(xué)生的熱情又一次激發(fā)出來，對戲曲的理解又進(jìn)了一步。

二、隨時與其他教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系，滲透戲曲教學(xué)。

由于戲曲種類的繁多，涉及地域范圍的廣泛，致使幾乎每個地區(qū)都有自己的地方戲曲，在涉及到這些地區(qū)教學(xué)內(nèi)容時，我及時把他們與當(dāng)?shù)貞蚯嗦?lián)系，并通過一些方式引導(dǎo)學(xué)生喜歡理解這些戲曲。音樂課堂教學(xué)內(nèi)容主要以傳統(tǒng)曲目與創(chuàng)作曲目為主，很多傳統(tǒng)內(nèi)容與當(dāng)?shù)貞蚯浅Ｏ嗨?，在教學(xué)中可互相穿插，幫助理解。如學(xué)生在了解了越劇知識后，再聽《采茶舞曲》就很容易與此相聯(lián)系，于是我鼓勵他們結(jié)合越劇唱腔進(jìn)行演唱，體會歌中有戲、戲中有歌，歌、戲同臺的效果，很多創(chuàng)作曲目本身就吸取了當(dāng)?shù)貞蚯木A，如小提琴協(xié)奏曲《梁祝》，運(yùn)用了越劇的唱腔，《在希望的田野上》運(yùn)用了梆子腔中的甩腔等，通過對這些內(nèi)容的賞析，學(xué)生體會到戲、曲同臺的感受。

三、與課外結(jié)合，鞏固教學(xué)成果

在對戲曲有了一定的認(rèn)識和體驗(yàn)后，利用戲曲程式化等特點(diǎn)進(jìn)行一些簡單的創(chuàng)編活動，已成自然，創(chuàng)編活動有很多，具體如下： 1.歌詞的創(chuàng)編

借助熟悉的戲曲旋律，鼓勵學(xué)生舊曲新唱填歌詞，內(nèi)容不限，但最好有新意。如學(xué)生對黃梅戲《夫妻雙雙把家還》非常喜歡，可是學(xué)生反映歌詞不太適合他們唱，借此機(jī)會我鼓勵他們創(chuàng)編自己喜歡的歌詞進(jìn)行演唱，學(xué)生情緒立刻高漲起來，連續(xù)創(chuàng)編幾段后，竟可以隨口就唱。我趁機(jī)告訴他們，戲曲就是這樣產(chǎn)生的，它源于生活，又服務(wù)于生活，并和他們一起觀看了黃梅戲是如何由原來的《采茶調(diào)》演變成今天的重要劇種的講座，理論實(shí)踐的結(jié)合使他們消除了對戲曲的敬畏感，真正體會到了藝術(shù)源于生活的哲理。

為了更好地鼓勵學(xué)生的創(chuàng)編能力，我還組織了小小詞作家的活動，突出的學(xué)生獲得小小詞作家的稱號，張榜公布在各班的宣傳欄中，其作品進(jìn)行全班乃至全校共享。2.動作創(chuàng)編

學(xué)生對戲曲的唱、念、做、打耳聞目睹一個階段后，鼓勵他們對熟悉的片段創(chuàng)編舞蹈動作，是啟發(fā)學(xué)生體驗(yàn)戲曲的動作美的好方法。如在學(xué)習(xí)了現(xiàn)代京劇《打虎上山》后，創(chuàng)編了部分片段，表演得還很像樣呢。3.分角色表演

這是一項(xiàng)大家喜歡的活動，音樂課上留出一點(diǎn)時間鼓勵學(xué)生進(jìn)行一些分角色創(chuàng)編表演活動，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)生在排練過程中

根據(jù)自己的長處，生、旦、凈、丑自選角色，美術(shù)特長學(xué)生可幫助制作一些簡單的臉譜，這樣每個學(xué)生各盡其能，充分展現(xiàn)自己的聰明才智。各自的價值得到充分體現(xiàn)，收獲了成功的喜悅。

學(xué)生還經(jīng)常利用節(jié)假日自發(fā)創(chuàng)編作品，以便準(zhǔn)備隨時參加學(xué)校的文藝演出活動。為了調(diào)動學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，在獎項(xiàng)中我建議學(xué)校特別設(shè)立了創(chuàng)編獎，創(chuàng)意獎等獎項(xiàng)。

中國戲曲的博大精深，迫使我們不斷學(xué)習(xí)、研究、探討，并將它傳承下去。作為音樂老師，更應(yīng)該不斷地充實(shí)自己，才能更好地傳授給學(xué)生，我們要利用好課堂這個載體。