第一篇：對監(jiān)獄中開展傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀分析與啟發(fā)
對監(jiān)獄中開展傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀分析與啟發(fā)
對監(jiān)獄中開展傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀分析與啟發(fā)
來源:海南省美蘭監(jiān)獄
日期:2013年08月06日
作者: 李治
摘要：本文通過對海南省監(jiān)獄系統(tǒng)開展服刑人員傳統(tǒng)文化教育的背景和現(xiàn)狀進行分析，提出了傳統(tǒng)文化教育對筆者的一些啟發(fā)，來論述如何改進現(xiàn)在的教育方式，從而更好的、有效的推進傳統(tǒng)文化教育在監(jiān)獄當(dāng)中的開展，以提升改造質(zhì)量，建立良好的監(jiān)獄文化，實現(xiàn)首要標(biāo)準(zhǔn)。以求對未來監(jiān)獄開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育起到借鑒作用。關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
背景
現(xiàn)狀分析
啟發(fā) 海南省司法廳在創(chuàng)全國之先，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有目標(biāo)的、有組織的、系統(tǒng)的引入到罪犯的教育矯治當(dāng)中，幾年來，傳統(tǒng)文化在教育矯正當(dāng)中的成效是有目共睹的，隨著《刑法》的修正，監(jiān)獄的罪犯構(gòu)成將會不斷的復(fù)雜化，服刑的平均時間也將大大增加，監(jiān)獄的改造工作將面臨前所未有的大挑戰(zhàn)。此時，審時度勢，反觀全球的經(jīng)濟政治局面，不難看出，世界上很多民族和國家都在察覺，中國傳統(tǒng)文化中蘊藏著管理的智慧和生存發(fā)展的哲學(xué)。我們應(yīng)當(dāng)反省，如今，世界局部戰(zhàn)爭不斷，全球經(jīng)融危機剛過，歐債危機還在繼續(xù)，如何扭轉(zhuǎn)現(xiàn)在的危機，利用這一時機成為世界強國，關(guān)鍵就在于如何發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓，用以治國治企。監(jiān)獄作為國家機器的一部分，在保障國家安全，社會穩(wěn)定方面起到不可替代的作用，因此，在監(jiān)獄中實施傳統(tǒng)文化教育，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的精髓來改造人、塑造人勢在必行。
海南省監(jiān)獄系統(tǒng)在經(jīng)過幾年的傳統(tǒng)文化教育實踐，取得了良好的效果，受到了各界的認可，但是，傳統(tǒng)文化的力量并不僅限于此，其發(fā)展的潛力和空間還有很大。本文通過分析海南省監(jiān)獄系統(tǒng)開展罪犯傳統(tǒng)文化教育的背景和實踐中遇到的問題，傳達優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對自己的啟發(fā)，以起到拋磚引玉之作用。
一、海南省監(jiān)獄系統(tǒng)實施罪犯傳統(tǒng)文化教育的背景 在改革開放以來，通過出臺《監(jiān)獄法》、《人民警察法》，不斷地修改完善《刑法》等相關(guān)的法律制度，以及實踐中的改造方法和理念的創(chuàng)新，監(jiān)獄在教育改造服刑人員的理念上得到了轉(zhuǎn)變，監(jiān)獄為國家的長治久安、社會穩(wěn)定做出了巨大的貢獻，這是不容質(zhì)疑的。2006年，海南司法廳是在總結(jié)總結(jié)經(jīng)驗，認真反省，在充分肯定過去的成績的同時，勇于面對監(jiān)獄當(dāng)時取得的成績基本上是建立在重監(jiān)管輕教育的現(xiàn)實中的，認識到監(jiān)管在監(jiān)獄改造工作中的作用已經(jīng)進入瓶頸狀態(tài)，一味的重監(jiān)管輕教育已經(jīng)不能適應(yīng)社會對監(jiān)獄的要求。監(jiān)獄要提高監(jiān)獄改造質(zhì)量就要真正的預(yù)防犯罪改造罪犯是要從根本上將服刑人員改造成為一個有良知的人，經(jīng)過調(diào)查研究，海南省司法廳在全國率先提出將傳統(tǒng)文化教育納入到監(jiān)獄的教育改造工作中，現(xiàn)在看來，這一決定是多么的正確。2008年中央政法委書記***同志在中央政法委專題研討班上指出要把刑釋解教人員重新違法犯罪率作為衡量監(jiān)管工作的首要標(biāo)準(zhǔn)。簡單得看，“首要標(biāo)準(zhǔn)”就是要求監(jiān)獄要從根本上將罪犯改造成為一名內(nèi)心善良的人，并不是單純的保證在監(jiān)管改造期間內(nèi)不發(fā)生再犯罪。同時，我們的黨和國家也提出的“以德治國”戰(zhàn)略，也是源于傳統(tǒng)文化之精髓，可見監(jiān)獄實施傳統(tǒng)文化教育勢在必行。
二、我省監(jiān)獄系統(tǒng)實施傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀
任何一種文化都不可能全部是精華，中國傳統(tǒng)文化也不例外，在經(jīng)歷兩千多年的精煉過后，如今我們要通過理性的態(tài)度去重新審視，“取其精華，去其糟粕”，來為我們現(xiàn)代社會的發(fā)展提供能量。監(jiān)獄的教育改造工作必須吸取傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華來幫助我們實現(xiàn)矯正犯罪內(nèi)在原因的目標(biāo)。一直以來，儒家文化在中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中都占有最重要的地位，但是我們要認識到的是中國傳統(tǒng)文化并不是僅僅指儒家文化，而且包含老子的道家學(xué)說、佛教學(xué)說等等。然而六年來，我省監(jiān)獄系統(tǒng)開展的傳統(tǒng)文化教育其實質(zhì)上僅限于儒家經(jīng)典文化的教育，而對于這樣的教育也并非能夠落到實處：
（一）教授課時太少，且現(xiàn)有課程制度仍然無法落實。根據(jù)司法部的“5 1 1”教育改造管理模式，監(jiān)獄對罪犯開展五天的勞動技術(shù)教育改造，一天的文化教育，一天的休息，但是在實際當(dāng)中，能夠真實的落實這一模式的監(jiān)獄并不是很多，監(jiān)獄重勞動教育，輕文化教育的現(xiàn)狀并沒有從根本上得以改觀。相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)仍然沒有認識到思想文化教育的重要性，或者說認識到思想文化教育的重要性了，但是認為思想文化教育是一個長久的工作，不能起到立竿見影的作用，而歪曲的政績觀使得部分領(lǐng)導(dǎo)認為現(xiàn)在的監(jiān)獄管理中在不出現(xiàn)脫逃、自殺等嚴(yán)重事故前提之下，服刑人員的勞動改造所產(chǎn)生的經(jīng)濟利益就是出政績的直接方式。因此，很多領(lǐng)導(dǎo)干部沒有樹立對傳統(tǒng)文化教育的重視或者是避重求輕。
（二）傳統(tǒng)文化課程設(shè)置內(nèi)容單一。
當(dāng)前，我省監(jiān)獄系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育實質(zhì)上就是儒家經(jīng)典文化之中部分著作的教育，這受到了我國從漢朝以來就“獨尊儒術(shù)”思想的影響，給罪犯的感覺是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化無非就是在對他們就行“洗腦”，儒家思想當(dāng)初只因是能為統(tǒng)治階級維護穩(wěn)定而被設(shè)立成至尊地位。而如今，改革開放三十年來，我們追求的是人的全面發(fā)展，并不是要束縛公民的思想，因此，對于儒家文化的傳授過程中應(yīng)該加入其它文化的因素。再者，現(xiàn)在的教育業(yè)基本上局限于課堂教育，服刑人員缺乏一些最接近其情感的實踐方式。
（三）民警教師對傳統(tǒng)文化的理解和傳承并未成熟。雖然古語有言“師不必賢于弟子”，但是在監(jiān)獄這種特殊的教育地點，一方面面對的大多數(shù)是低學(xué)歷甚至是文盲的學(xué)生，另一方面又是學(xué)歷很高或者曾經(jīng)職位很高（相比監(jiān)獄干警而言）的人，那么教師的角色就一方面要猶如小學(xué)甚至是幼兒園的老師一樣，我們扮演的角色是要在這些曾經(jīng)扭曲的心靈，已經(jīng)是貧瘠的土壤上重新栽種真實、善良、美好、向上的種子，幫助他們樹立正確的三觀，在其新的人生當(dāng)中有啟蒙的作用，另一方面又要在那些高學(xué)歷罪犯人群中樹立威性，不能只懂一家之言。因此，只有民警教師能夠領(lǐng)會到傳統(tǒng)文化的精髓，并在個人生活中、工作中加以修煉，那么才有可能把這種價值觀、人生觀、世界觀傳授給學(xué)生，使其祛除以往的錯誤理念，樹立正確的生存態(tài)度。
（四）監(jiān)獄文化中缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氣息。
教育不能僅僅局限在課堂上，要貫穿于整個服刑人員的生活勞動以及休息當(dāng)中，要潛移默化的進行感化。監(jiān)獄文化中包括監(jiān)獄隊伍文化、監(jiān)獄建設(shè)文化、犯群文化、矯正關(guān)系文化等?，F(xiàn)今，監(jiān)獄隊伍之間、民警之間以及服刑人員與民警之間的關(guān)系矛盾凸顯，只有先將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到監(jiān)獄的干群領(lǐng)導(dǎo)文化之中，讓領(lǐng)導(dǎo)接近基層干警，營造良好的干群關(guān)系，才能激發(fā)干警“士為知己者死”的戰(zhàn)斗力和凝聚力，進而塑造好的教育改造服刑人員的壞境。
三、開展傳統(tǒng)文化教育對監(jiān)獄工作中的啟發(fā)
傳統(tǒng)文化的教育與傳承是一件關(guān)系國家富強、民族統(tǒng)一的大事，未來的中國對傳統(tǒng)文化的重視將不亞于社會經(jīng)濟發(fā)展的需求，因為，縱觀世界歷史和現(xiàn)在的各國情況，世界經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)處于危機時期，人類的發(fā)展已經(jīng)受到自然的懲罰，世界上的人們都應(yīng)該反思過去的發(fā)展模式，而結(jié)果就是很多發(fā)展的智慧，生存的哲學(xué)就蘊藏在我們中華民族幾千年沉淀下來的傳統(tǒng)文化之中。監(jiān)獄作為國家機器，其發(fā)展無疑也要遵循世界發(fā)展的規(guī)律。因此，監(jiān)獄從傳統(tǒng)文化中吸取管理的智慧已經(jīng)是理所當(dāng)然。未來幾十年，監(jiān)獄的發(fā)展重點也就是如何更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到整個監(jiān)獄管理過程中。
（一）取儒、釋、道文化之精華，建立良好的監(jiān)獄文化?！叭彘T釋戶道相通，三教從來一祖風(fēng)；紅蓮白藕青荷葉，三角本來是一家”，儒釋道文化原本相通，只因在過去的兩千年中，道家的學(xué)說之所以沒有被推崇，是因為道家的精髓是自然，是無為，不被統(tǒng)治者所認同。如今，在重新審視道家思想的時候，我們都認識到，自然才是管理的大道，無為是無不為，不妄為。在監(jiān)獄管理方面和個人的修養(yǎng)方面都是起到很大的啟迪作用。佛教遠離塵世，無欲無求，也沒有成為普世文化而開展常規(guī)教育學(xué)習(xí)，但是在監(jiān)獄教育中，佛教的積善積德、因果報應(yīng)、寬容大度、心無雜念等學(xué)說有也是有很大啟發(fā)的。
1、監(jiān)獄管理方面 監(jiān)獄管理一方面是一個政府機關(guān)的管理，另一方面是一個教育改造人的“學(xué)?！钡墓芾怼?/p>
作為國家機器的管理，監(jiān)獄天然的就有領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，而這一關(guān)敢為天下先”，這就是一個領(lǐng)導(dǎo)者的文化建構(gòu)，也是其干群文化形成的一部分。監(jiān)獄干群關(guān)系建立不妨仿效毛主席的教誨，為良好的監(jiān)獄文化建設(shè)提供一個好的基礎(chǔ)；接受道家的“無為而治”，才能讓民警做到真正的執(zhí)法作為，不妄為，成就一個具有戰(zhàn)斗力的監(jiān)獄文化精神。
作為一個“學(xué)?！钡墓芾恚捅仨氉鹬匮哉撆c思想的自由，對問題的分析不能有必然的正確與否。一方面，在教育改造工作中，監(jiān)獄要通過征求民警教師的意見來制定教學(xué)規(guī)劃，不能只是由上級制定教學(xué)規(guī)劃。其原因在于：首先，雖然上級機關(guān)在制定方案前都會做過調(diào)研，但是單純的由上級機關(guān)指定的教學(xué)方案仍然缺乏實踐的檢驗，容易不切合實際情況，難于達到預(yù)期目標(biāo)，畢竟直接接觸服刑人員的是基層民警教師；其次，尊重民警教師的個人想法，容易開展教育活動。另一方面，要征求服刑人員的建議。教育改造其實質(zhì)還是要服刑人員自我教育，因此，在選擇教什么、如何教的時候不妨接受一些服刑人員的合理建議。只有通過這些措施，才能夠體現(xiàn)政府的寬容，體現(xiàn)對人的尊重，再施以教化，服刑人員也就能夠順利接受。
2、教育改造方面 監(jiān)獄服刑人員的犯罪行為本就是一種妄為，妄為就要受到懲罰，這是自然的大道。道家文化的核心就在于“無為而治”、“道法自然”。無為不是讓我們什么都不做，而是教育人們要有所為有所不為，決不能妄為，妄為的后果就是被“道法”。那么什么該為，就是要順應(yīng)自然規(guī)律，簡單說就是做對自己有利同時不能對他人有害、對社會有害的事情；那么不為什么，就是不能違背自然規(guī)律，也就是不能做任何有損他人或者社會的事情，即使可能對自己有利，否則就要接受懲罰。只有通過以上兩方面將儒釋道文化進行整合，吸取其精華來作為監(jiān)獄管理和教育改造服刑人員的“工具”，才能構(gòu)建良好的監(jiān)獄文化，推進整個監(jiān)獄管理工作的發(fā)展進步。
（二）建立專門的服刑人員傳統(tǒng)文化教育機制，在民警隊伍中培養(yǎng)專職的傳統(tǒng)文化教育教師。
我國監(jiān)獄的方針是“懲罰與改造相結(jié)合，以改造人為宗旨”，而教育就是改造人的方式，教師隊伍的專業(yè)化程度又很大程度上決定了教育的質(zhì)量，間接地決定是否能夠成功改造人。那么，由此可知監(jiān)獄的教育改造專業(yè)化就必然的成為現(xiàn)代監(jiān)獄發(fā)展的趨勢。為了改變現(xiàn)在民警教師傳統(tǒng)文化知識的缺乏，監(jiān)獄系統(tǒng)不光光要急一時之渴而舉辦大規(guī)模的短時間培訓(xùn)班，更要著眼于未來，建立規(guī)范的教育長效機制和一支專業(yè)化的傳統(tǒng)文化教師。
1、對現(xiàn)行的“5 1 1”模式進行必要的修改?，F(xiàn)行的“5 1 1”模式明顯重勞動改造輕思想文化教育，從制度沒有很好地為開展傳統(tǒng)文化教育提供保障，在此，本文提出“4 1 X”模式，將原有五天勞動改造改為四天，一天的專門文化知識學(xué)習(xí)，另外兩天的安排全力下放到各個監(jiān)區(qū)自主進行，但是也要明確禁止進行勞動生產(chǎn)。這樣一方面，給予服刑人員足夠的時間學(xué)習(xí)思考，提高效率，且能夠正確的貫徹勞動改造要義；另一方面，給予監(jiān)區(qū)自主的權(quán)力，能夠發(fā)揮基層民警在教育改造中的熱情和激發(fā)民警在教育當(dāng)中的創(chuàng)新。
2、將服刑人員傳統(tǒng)文化教育考試化，與減刑假釋直接掛鉤。當(dāng)前，監(jiān)獄進行傳統(tǒng)文化教育未實行考試制度，或者是應(yīng)付性考試。用考試成績將傳統(tǒng)文化教育的成果量化，雖不能完全的展示其真實的效果，但是也如現(xiàn)在的高考制度，能夠區(qū)別對待改造態(tài)度。進而作為提請減刑假釋的一項考量指標(biāo)。
3、規(guī)劃民警教師專職化。
傳統(tǒng)文化的教育是要貫穿整個監(jiān)管改造過程的，但是并不是說讓每一位民警都成為傳統(tǒng)文化的教師，大部分的民警在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中只需達到自修的程度即可，我們需要的是抽調(diào)一些民警進行專業(yè)化的培訓(xùn)，讓其免去帶班，有更多的時間去研究教學(xué)，研究服刑人員的學(xué)習(xí)特點，成為專業(yè)的教師。
（三）強化內(nèi)修外行，多管齊下，實踐傳統(tǒng)文化精神。傳統(tǒng)文化的精髓不在課堂上，真正的學(xué)到、學(xué)好、學(xué)懂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人是不受外界環(huán)境的影響的，因為中華傳統(tǒng)文化的核心思想是“修身”，這種修為是內(nèi)在的，卻是體現(xiàn)在人的言行舉止中，發(fā)揮在實踐生活、工作、學(xué)習(xí)的行為與態(tài)度當(dāng)中。因此，開展傳統(tǒng)文化有沒有效果，有多大效果，對于監(jiān)獄來說一方面看其監(jiān)獄文化構(gòu)建，另一方面就是用“首要標(biāo)準(zhǔn)”來檢驗。
1、民警干部自我實踐傳統(tǒng)文化。
民警干部實踐傳統(tǒng)文化直接影響了監(jiān)獄文化的建設(shè)方向。建立和諧的上下級關(guān)系、互幫互助的同事關(guān)系、彼此尊重的人情關(guān)系等等都是民警干部實踐優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的直接體現(xiàn)。
2、給服刑人員創(chuàng)造條件實踐傳統(tǒng)文化。監(jiān)獄改造過程中已經(jīng)引入社會幫教、家庭幫教，每年都會有一些這樣的活動，監(jiān)獄可以利用親情幫教過程中，引導(dǎo)服刑人員為父母兄弟端茶倒水、洗腳捶背等感恩活動方式實踐檢驗傳統(tǒng)文化教育的成果。監(jiān)獄還可以通過開展服刑人員民主生活會議、社會道德熱點討論等形式讓服刑人員自由發(fā)表自己對傳統(tǒng)文化教育的看法和思考，對社會熱點問題用所學(xué)傳統(tǒng)文化進行分析，從而引導(dǎo)服刑人員樹立正義感，反思傳統(tǒng)文化對自己的作用，進而增加興趣，熱衷于加強自己的修為。終上所述，通過對現(xiàn)在傳統(tǒng)文化教育在監(jiān)獄開展的背景和現(xiàn)狀分析，提出了傳統(tǒng)文化教育對筆者的啟發(fā)。相信，在時間、空間上，在人力、物力上得到保障的情況下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育將會在監(jiān)獄管理中發(fā)揮其無限潛能，在改造罪犯成為守法公民，確保社會穩(wěn)定的的工作中起到不可限量的作用。
第二篇：對東北大學(xué)滑冰選修課開展現(xiàn)狀調(diào)查與分析
吉林體育學(xué)院學(xué)士學(xué)位
畢 業(yè) 論 文
題 目：對東北大學(xué)滑冰選修課開展現(xiàn)狀調(diào)查與分析
屆 班：2012屆4班 專 業(yè)：運動訓(xùn)練 專 項：越野滑雪 學(xué) 號：2008060429 姓 名：張冠翎 指導(dǎo)教師：常莉彬 職
稱：副教授
吉林體育學(xué)院教務(wù)處制
對東北大學(xué)滑冰選修課開展現(xiàn)狀調(diào)查與分析
所屬院校：吉林體育學(xué)院
專業(yè)：運動訓(xùn)練
學(xué)生姓名：張冠翎
指導(dǎo)教師：
常莉彬
摘 要：本文運用文獻資料法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計法等研究方法對東北大學(xué)學(xué)生對滑冰選修課學(xué)習(xí)的興趣、滑冰教學(xué)場地器材的配備情況、師資結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀以及東北大學(xué)滑冰選修課教學(xué)效果進行了調(diào)查分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：存在著教學(xué)設(shè)施不足，教師教學(xué)方法手段單一，沒有充分考慮學(xué)生的個體差異，專業(yè)教師相對不足等問題。本文針對這些問題進行了認真的分析和深入的探討,提出了一些建設(shè)性的意見，為深化普通高校滑冰選修課的教學(xué)改革提供了參考。
關(guān)鍵詞：東北大學(xué) ；滑冰；選修課；現(xiàn)狀
Investigation and Analysis about the Present Situation of Skating Elective Course in Northeastern University
Institution: Jilin Institute of Physical Education Major: Sports Training
Student Name: Zhang guan ling
Instructor:Chang libin Abstract : by using literature data method, questionnaire and mathematical statistics, logic analysis and other methods we investigated Northeastern University about students' interest in learning elective courses of skating and skating teaching facilities equipped, staff structures present situation as well as the Northeastern University skating elective course teaching effect.The results showed: exist teaching facilities is insufficient, the methods of teaching are single, the consider of the student's individual differences is ignored, and they are lack of professional teachers.Aiming at these problems this paper has carried on the earnest analysis and depth, and puts forward some constructive suggestions for deepening, the teaching reform of skating elective course in the ordinary colleges and provides reference.Keywords: northeast university；skating；elective course；present situation 前言
隨著我國堅持全面素質(zhì)教育不斷深入和發(fā)展，新的教育理念也隨之不斷產(chǎn)生, 體育教學(xué)的改革也撲面而來，這勢必要求加快體育教學(xué)法的改進步伐來適應(yīng)普通高校的體育教學(xué)。高校體育教學(xué)改革要求樹立健康第一、以人為本和終身體育的指導(dǎo)思想, 要
符合全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要的要求。滑冰課既是北方地區(qū)普通高校實施素質(zhì)教育的重要手段，同時也是普通高校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一,集中體現(xiàn)了知識、技能、技術(shù)的培養(yǎng)以及全面協(xié)調(diào)發(fā)展機體的各項素質(zhì)。滑冰教學(xué)是北方普通高校冬季體育教學(xué)最為傳統(tǒng)的項目, 也是體育教學(xué)的主要內(nèi)容, 運用正確的教學(xué)方法, 有效地提高教學(xué)質(zhì)量是目前滑冰課亟待解決的問題, 也是增強學(xué)生體質(zhì), 提高其適應(yīng)外界環(huán)境能力, 培養(yǎng)堅韌不拔意志品質(zhì)的最有效的途徑之一?；椖繉γ恳粋€選修課大學(xué)生都有著無法抗拒的吸引力,滑冰運動不僅使大學(xué)生在體育鍛煉過程中增強了體質(zhì),也有效的發(fā)展大學(xué)生的速度,耐力,靈敏,力量等身體素質(zhì)?；x修課作為高校冬季體育教學(xué)的重要內(nèi)容, 教學(xué)方法對完成教學(xué)任務(wù)的質(zhì)量起著非常重要的作用?；x修課教學(xué)實踐表明, 娛樂式教學(xué)方法在高校冰上課程教學(xué)中切實可行, 其獨特風(fēng)格具有很強的競爭性、趣味性和游戲性, 具有較高的推廣價值。但是最近幾年來,由于受特定教學(xué)環(huán)境條件的制約，學(xué)生身體素質(zhì)下降、加之氣候變暖、學(xué)生之間滑冰基礎(chǔ)差距拉大、學(xué)校經(jīng)費緊張、同時缺少專業(yè)滑冰教師、安排的教學(xué)時數(shù)逐漸減少等因素的影響,東北大學(xué)滑冰選修課的開設(shè)總體不是很好，積極性逐漸減小。由于生長環(huán)境，地理差異，以及大學(xué)生身體素質(zhì)，運動能力，速度滑冰基礎(chǔ)參差不齊,因此，從事滑冰體育教師就必須采用實際有效的、合理的教學(xué)方法和訓(xùn)練手段，運用在滑冰教學(xué)過程中，使所有學(xué)生都能較好地掌握滑滑冰基本技術(shù),從而達到速度滑冰課的目的。對東北大學(xué)滑冰選修課的分析有助與我們認清形勢,為今后高校的滑冰運動發(fā)展及學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)打下堅實基礎(chǔ)。研究對象與研究方法
1.1 研究對象
東北大學(xué)2010級選修滑冰課的學(xué)生50名和19名教師，作為本文的調(diào)查研究對象。1.2 研究方法 1.2.1 文獻資料法
通過期刊網(wǎng)及互聯(lián)網(wǎng)，搜集了與本研究相關(guān)的文獻資料。為攥寫本文奠定了理論基礎(chǔ)。
1.2.2 問卷調(diào)查法
隨機向東北大學(xué)2010級選修滑冰課的學(xué)生發(fā)放問卷50份，回收學(xué)生問卷50份，有效問卷48份，有效率為98.33%；向東北大學(xué)滑冰選修課教師發(fā)放問卷19份，回收問卷19份，有效率為100%。
1.2.3 數(shù)理統(tǒng)計法
運用辦公軟件Microsoft Excel 2003將問卷調(diào)查所獲得的有效問卷數(shù)據(jù)經(jīng)整理后逐一輸入電腦，對調(diào)查問卷進行細致整理和常規(guī)數(shù)理統(tǒng)計。結(jié)果與分析
2.1 東北大學(xué)滑冰選修課學(xué)生情況調(diào)查分析 2.1.1 學(xué)生選修滑冰課的原因
表1 學(xué)生選修滑冰課的原因調(diào)查統(tǒng)計表 N=48 內(nèi)容 鍛煉身體 喜歡這項運動 拿學(xué)分 其它
人數(shù)(n)12 14 16 6
百分比(%)25 29.16 33.33 12.5 從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)（見表1），有25%的學(xué)生選修滑冰是為了鍛煉身體，有29.16%的學(xué)生之所以選擇滑冰選修課，是因為從內(nèi)心喜歡這項運動。學(xué)生喜歡這項運動，就大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性, 加快了掌握滑冰的基本技能,從而達到增進健康、增強體質(zhì)的目的。有33.33%的學(xué)生選修滑冰課是為了拿學(xué)分，出于無奈前來參加學(xué)習(xí)。同時還有12.5%的學(xué)生因為其他原因選擇滑冰選修課，這兩部分學(xué)生對滑冰運動興趣不是很濃厚，不能積極主動的學(xué)習(xí)，會給授課教師在上課時帶來難度，所以教師在教學(xué)時要注重學(xué)生興趣的培養(yǎng), 培養(yǎng)他們的自主意識和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,提高學(xué)生自身能力和素質(zhì), 促進學(xué)生個性發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的自信心和正確面對挫折的能力，有助于學(xué)生形成良好的意志品質(zhì), 從而更好地完成冰上課的教學(xué)任務(wù)。2.1.2 學(xué)生選修滑冰課前的滑冰技術(shù)基礎(chǔ)情況
表2 學(xué)生選修滑冰課前的滑冰基礎(chǔ)調(diào)查統(tǒng)計表 N=48 內(nèi)容 技術(shù)熟練 技術(shù)較熟 不太熟練 不熟練
人數(shù)(n)7 11 18 12
百分比(%)14.58 22.91 37.5 25 從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)（見表2），有14.58%的學(xué)生動作技術(shù)熟練，有較好的滑冰基礎(chǔ)，這些學(xué)生多數(shù)來自我國北方地區(qū)，在我國北方滑冰運動是冬天主要的戶外運動之一，他們經(jīng)常接觸滑冰運動，所以基本技術(shù)掌握的非常熟練。有22.91%的學(xué)生在選修滑冰課前，也練習(xí)過滑冰，基本技術(shù)較為熟練。有37.5%的學(xué)生在選修滑冰課前技術(shù)不太熟練。還有25%的學(xué)生接觸滑冰運動少，有些學(xué)生來自南方地區(qū)，因天氣和場地限制根本就沒接觸過滑冰。同時調(diào)查發(fā)現(xiàn)，東北大學(xué)的滑冰選修課是隨機編班，這樣由于學(xué)生來自不同地區(qū)和學(xué)校，掌握滑冰運動技術(shù)水平參差不齊，教學(xué)過程中很難同時滿足不同基礎(chǔ)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，不利于因材施教。這是影響滑冰選修課教學(xué)質(zhì)量的一個重要因素。
2.2 東北大學(xué)滑冰選修課教師情況調(diào)查分析 2.2.1 滑冰選修課教師的年齡情況
表3 滑冰選修課教師的年齡情況調(diào)查統(tǒng)計表 N=19
年齡 人數(shù)(n)百分比（%）50歲以上 8 42.1 35-50歲 7 36.84 35歲以下 4 21.05 從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)（見表3），滑冰選修課35歲以下的青年教師占總?cè)藬?shù)的21.05%，35-50歲的中青年教師7人占總?cè)藬?shù)的36.84%，50歲以上的中年教師8人占總?cè)藬?shù)的42.1%。由數(shù)據(jù)可見，年輕教師占少數(shù)，在教學(xué)示范上技術(shù)動作較為準(zhǔn)確，但是教學(xué)經(jīng)驗沒有老教師豐富，有時不能切合實際的與學(xué)生溝通、教學(xué)。所以老教師與年輕教師要經(jīng)常進行教學(xué)方面的溝通，老教師要將自己多年積累的教學(xué)經(jīng)驗傳授給年輕教師，年輕教師結(jié)合自身情況在教學(xué)中積極運用，共同完成滑冰選修課教學(xué)任務(wù)。2.2.2 滑冰選修課教師的學(xué)歷情況
表4 滑冰選修課教師的學(xué)歷情況調(diào)查統(tǒng)計表 N=19
學(xué)歷 人數(shù)(n)百分比（%）本科 4 21.05 研究生 13 68.42 博士生 2 10.52 從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)（見表4），滑冰選修課教師是博士生學(xué)歷的占總?cè)藬?shù)的10.52%，研究生學(xué)歷有13人占總?cè)藬?shù)的68.42%，本科生學(xué)歷4人占總?cè)藬?shù)的21.05%。隨著時代發(fā)展，對于高校教師的要求也越來越高,高職稱、高學(xué)歷是一種發(fā)展的必然趨勢。東北大學(xué)近些年,通過教師自身的努力和學(xué)校大力支持,教師的學(xué)歷結(jié)構(gòu)也趨向合理化，合理的體育資配能給體育教學(xué)提供最有力的保障,滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的不同需求。2.2.3 滑冰選修課教師的體育專項情況
從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)（見表5），田徑專項教師占滑冰選修課教師總?cè)藬?shù)的31.57%，足球?qū)ｍ椊處熣伎側(cè)藬?shù)26.31%，而滑冰專項教師只有三人，占總?cè)说?5.78%。專業(yè)教師相對不足會影響教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)質(zhì)量是一個學(xué)校的生命線。公共體育選修課也是學(xué)校教學(xué)工作的一個組成部分,其質(zhì)量的好壞,也將直接反映出學(xué)校教學(xué)管理水平,乃至關(guān)系到整個學(xué)校的前途與發(fā)展。體育教師不僅要提高自己專項教學(xué)水平，還要加強其他專項技能，能夠在不同專項教學(xué)中發(fā)揮自己的教學(xué)特點，以促進自己教學(xué)實力水平的提高。所以體育教師專項技能綜合發(fā)展會給體育選修課教學(xué)質(zhì)量帶來一個質(zhì)的飛躍,從而促進體育選修課整個教學(xué)工作的良性發(fā)展，有利于學(xué)校綜合教學(xué)實力的穩(wěn)步發(fā)展。
表5 滑冰選修課教師的體育專項情況調(diào)查統(tǒng)計表 N=19
體育專項 人數(shù)(n)百分比（%）田徑 6 31.57 滑冰 3 15.78 足球 5 26.31 排球 3 15.78 籃球 2 10.52 2.3 東北大學(xué)滑冰選修課場地器材情況調(diào)查分析
表6學(xué)生對滑冰選修課場地器材調(diào)查統(tǒng)計表 N=48
人數(shù)(n)百分比（%）充分 9 18.75 合適 17 35.41 不夠用 22 45.83 從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)（見表6），有18.75%的學(xué)生認為滑冰選修課場地充分，有35.41%的學(xué)生認為滑冰選修課場地合適，有45.83%的學(xué)生表示滑冰選修課場地不夠用。說明多數(shù)學(xué)生對滑冰選修課場地有一定要求，可能對現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)有一定難度，但老師應(yīng)對課堂作出合理安排，有秩序的安排好教學(xué)和練習(xí)環(huán)節(jié)，防止學(xué)生因場地擁擠原因而放棄練習(xí)。在今后的冬季教學(xué)中學(xué)校應(yīng)把滑冰場地作為首選改革目標(biāo)，使學(xué)生在場地夠用的情況下更好的學(xué)習(xí)滑冰技術(shù)。因為場地擁擠學(xué)校應(yīng)該在課下適當(dāng)開放冰場，保證對滑冰有濃厚興趣的同學(xué)能夠有更多時間練習(xí)。在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，冰刀有些鞋號相
對欠缺，一些學(xué)生因為鞋號借不到冰刀，所以學(xué)校要定期檢查冰刀鞋號和質(zhì)量問題，保證每個學(xué)生都能穿冰刀練習(xí)，不僅有利于教師授課效果的提高，更有利于學(xué)校體育設(shè)施建設(shè)。
2.4 東北大學(xué)滑冰選修課教學(xué)效果調(diào)查分析
2.4.1 學(xué)生對教師的教學(xué)組織能力的滿意程度調(diào)查狀況
表7 學(xué)生對教師的教學(xué)組織能力的滿意程度調(diào)查統(tǒng)計表 N=48 滿意 一般滿意 不太滿意 不滿意 人數(shù)(n)10 15 18 5 百分比(%)20.83 31.25 37.5 10.41 從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)（見表7），只有20.83%的學(xué)生對教師的教學(xué)組織能力表示滿意，但是大部分學(xué)生對滑冰選修課教師的教學(xué)組織能力不是很滿意。從調(diào)查中了解到教師的講解能力和組織教法相對隨便，而動作示范相對標(biāo)準(zhǔn)。這一方面說明了滑冰選修課學(xué)生不僅要求教師的專項技術(shù)水平，還要求教師有良好的講解能力；另一方面也反映了部分教師的教學(xué)經(jīng)驗方面還存在不足，因而難以總結(jié)出滑冰技術(shù)的教學(xué)規(guī)律和教學(xué)技巧，導(dǎo)致教學(xué)的模式單一。所以在教學(xué)組織過程中, 教師要有意識地將學(xué)生學(xué)習(xí)策略培養(yǎng)融入到教學(xué)過程中,針對學(xué)生的個體 進行有目的培養(yǎng)。同時也應(yīng)設(shè)計一些專門性的策略訓(xùn)練課,介紹一些滑冰教學(xué)中特有的學(xué)習(xí)策略，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)滑冰技能的主動性,為其領(lǐng)會滑冰運動技術(shù)的學(xué)習(xí)技巧奠定基礎(chǔ)。2.4.2 學(xué)生對教師的教學(xué)方法與手段的滿意程度調(diào)查狀況
表8學(xué)生對教師的教學(xué)方法與手段的滿意程度調(diào)查統(tǒng)計表 N=48 內(nèi)容
滿意
不滿意
一般
很不滿意
人數(shù)(n)8 13 17 10
百分比(%)16.66 27.08 35.41 20.83 從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)（見表8），有16.66%的學(xué)生對滑冰選修課教學(xué)方法與手段表示滿意，有27.08%的學(xué)生對滑冰選修課教學(xué)方法與手段表示不滿意，還有20.83%的學(xué)生對這種教學(xué)方法與手段表示很不滿意。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，東北大學(xué)現(xiàn)在的滑冰教學(xué)仍然停留在一般講解、示范、反復(fù)練習(xí)的基礎(chǔ)上，教師教學(xué)手段單一，教法簡單重復(fù)，沒有充分考慮學(xué)生的個體差異，沒有調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在練習(xí)中處于被動狀態(tài)，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。所以教師在滑冰課教學(xué)中要靈活運用各種教學(xué)手段，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與鍛煉熱情得到提高，教師在技術(shù)講解過程中要配合采用滑冰游戲、娛樂性的活動和比賽教學(xué)等手段，不但能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性,還可以提高學(xué)生滑冰技術(shù)，有助于高質(zhì)量的完成滑冰選修課教學(xué)任務(wù)。在目前教學(xué)改革的新形勢下，體育教師要不斷地豐富自己的知識，提高業(yè)務(wù)水平，樹立新的教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)理論與教學(xué)方法。
2.4.3 學(xué)生對滑冰選修課考核方法滿意程度調(diào)查狀況
表9滑冰選修課考核方法滿意度調(diào)查統(tǒng)計表 N=48 內(nèi)容 合理 較合理 不合理 無所謂
人數(shù)(n)9 15 21 3
百分比(%)18.75 31.25 43.75 6.25 從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)（見表9），只有18.75%的學(xué)生認為當(dāng)前滑冰選修課的考核方法合理，有31.25%的學(xué)生認為滑冰選修課的考核方法較合理，還有43.75%的學(xué)生認為滑冰選修課的考核方法不合理。當(dāng)前滑冰選修課的考試還是以動作技術(shù)為標(biāo)準(zhǔn)，教師較少考慮學(xué)生的出勤率，課堂表現(xiàn)等情況。因課時和場地等條件限制，滑冰選修課的考核方法過于單一，不能全面檢查學(xué)生的基礎(chǔ)知識、基本技術(shù)、基本技能，在考核中存在不盡合理的現(xiàn)象，忽視了對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、技能掌握和自身能力提高狀況的評價。如一些學(xué)生盡管認真學(xué)習(xí)、刻苦鍛煉，但由于先天身體素質(zhì)等原因，卻難以獲得較好成績，而有一些學(xué)生憑借先天身體條件的優(yōu)勢，就可以輕松取得優(yōu)異成績，這嚴(yán)重影響了先天身體素質(zhì)不足的學(xué)生學(xué)習(xí)滑冰的積極性。所以教師在考核時要盡量結(jié)合學(xué)生課堂綜合表現(xiàn)情況進行評分。
2.4.4 學(xué)生對滑冰選修課教學(xué)時數(shù)滿意程度調(diào)查狀況
表10滑冰選修課教學(xué)時數(shù)滿意程度調(diào)查統(tǒng)計表 N=48 學(xué)時多 學(xué)時正好 學(xué)時少 人數(shù)(n)9 16 23 百分比(%)18.75 33.33 47.91 從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)（見表10），學(xué)生認為滑冰選修課學(xué)時多占18.75%，這些學(xué)生選擇滑冰選修課多數(shù)是為了拿學(xué)分；學(xué)時正好占33.33%；學(xué)時少占47.91%。多數(shù)學(xué)生
認為學(xué)時不夠主要有兩個原因：一是無基礎(chǔ)或基礎(chǔ)差的學(xué)生想多練習(xí)，最后達不到要求會影響總體成績。二是有些學(xué)生對滑冰運動有濃厚的興趣，希望在課堂時間能夠深入學(xué)習(xí)滑冰技術(shù)。這部分學(xué)生希望學(xué)校在課余時間開放場地租借滑冰鞋給學(xué)生，這樣在課下也能有足夠的練習(xí)時間，不但能強身健體，也有助于滑冰技術(shù)的提高。由此看出，興趣愛好在學(xué)生學(xué)習(xí)中有很大的促進作用，在滑冰教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性, 培養(yǎng)學(xué)生的在求知欲中掌握滑冰技能, 是滑冰選修課教學(xué)最終的教學(xué)目的。結(jié)論與建議
3.1 結(jié)論
3.1.1 東北大學(xué)學(xué)生選擇滑冰選修課的原因總體上是良好的，其中鍛煉身體，喜歡滑冰運動占多數(shù)。
3.1.2 教師教學(xué)方法手段單
一、重復(fù)，沒有充分考慮學(xué)生的個體差異，沒有調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使得學(xué)生在練習(xí)中處于被動狀態(tài)。
3.1.3 考核方法不盡合理，不能全面反映學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)和學(xué)習(xí)成果。3.1.4 目前學(xué)生對滑冰選修課場地器材有很大要求，場地擁擠問題需要解決。3.2 建議
3.2.1 教師在教學(xué)中可以采用各種教學(xué)方法，將多媒體教學(xué)和游戲教學(xué)運用到課堂教學(xué)中。
3.2.2 改革考核制度，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、技術(shù)提高情況、理論知識掌握程度等情況來綜合評定滑冰選修課成績。
3.2.3 安排業(yè)余練習(xí)時間，適當(dāng)開放冰場讓更多愛好滑冰的學(xué)生去練習(xí)。3.2.4 添置教學(xué)器材，充分滿足滑冰選修課的需要。
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第三篇：農(nóng)村小學(xué)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐與思考
農(nóng)村小學(xué)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐與思考
摘 要：本文從增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實效性出發(fā)，介紹了作者所在學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的做法，提出了優(yōu)化教育的對策建議，以期能形成學(xué)生愛閱讀的熱潮，幫助學(xué)生積累文化知識。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;教育;方法
中華民族具有悠久的歷史和豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊，擁有培養(yǎng)德才兼?zhèn)浜细袢瞬诺膶氋F資源。近年來，我在語文教學(xué)中注意加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，嘗試優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂，進學(xué)生頭腦，收到了較好效果。通過有的放矢地教育和滲透，學(xué)生的人文素質(zhì)明顯提高，綜合能力有了很大改善。
一、從學(xué)生最熟悉的傳統(tǒng)節(jié)日切入進行教育
小學(xué)生都喜歡過節(jié)，但他們不知道我國傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源和豐富內(nèi)涵。每年傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，我有意識地查找了我國傳統(tǒng)節(jié)日的起源、演變的有關(guān)知識，講給學(xué)生聽。當(dāng)他們了解到我國傳統(tǒng)節(jié)日的知識后，產(chǎn)生了非常濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。清明節(jié)期間，我不僅給學(xué)生講解清明節(jié)的來歷和節(jié)慶活動的主要內(nèi)容，而且組織學(xué)生參觀烈士陵園，憑吊先烈的光輝業(yè)績，不失時機地進行愛國主義教育。郭化如、張雨僧、何處、張保英是甘肅著名的革命先烈，我在清明前夕有意識地給學(xué)生講這些出生、成長在隴原大地的英雄的故事，在潛移默化中感染了學(xué)生的愛國情懷。端午節(jié)前夕，我給學(xué)生介紹了包粽子、敲扇鼓的習(xí)俗;同時，給學(xué)生講述了愛國詩人屈原的故事以及與端午節(jié)的關(guān)系。中秋節(jié)前夕，我給學(xué)生介紹了中秋節(jié)舉家團圓的歷史沿革，給學(xué)生灌輸了中華民族重視親情和家庭和睦的傳統(tǒng)美德，教育學(xué)生熱愛父母、熱愛家庭、熱愛家鄉(xiāng)。在重陽節(jié)期間，我又不失時機地給學(xué)生灌輸尊敬和愛戴老人的意識。每年寒假前夕，我總會給學(xué)生布置一道特殊的假期作業(yè)，就是參加村莊或社區(qū)的春節(jié)文藝演出，在演出中體驗我國傳統(tǒng)的秧歌、武術(shù)等藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的親近感。
二、利用古詩詞進行傳統(tǒng)文化教育
古詩詞是我國文學(xué)藝術(shù)的精華，它集中反映了我國歷代詩人的情感世界和對人生、社會的深刻認識，是我們了解祖國傳統(tǒng)文化的一個窗口。小學(xué)高年級學(xué)生已經(jīng)在語文課中學(xué)到了許多古詩詞，許多家長也習(xí)慣于利用古詩詞作為孩子的啟蒙讀物和陶冶情操的載體。為此，學(xué)校每學(xué)期都要舉辦古詩朗誦比賽，給優(yōu)勝者頒發(fā)獎品。學(xué)生從耳熟能詳?shù)脑娫~中，體會到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和歷久彌新的藝術(shù)魅力。同時，我還利用第二課堂，教學(xué)生根據(jù)古詩詞的意境，創(chuàng)作美術(shù)作品，既開發(fā)了學(xué)生的智力，又豐富了他們的傳統(tǒng)文化知識。
三、挖掘本地傳統(tǒng)文化資源，豐富教育內(nèi)容
甘肅省武山縣有著悠久的歷史，轄區(qū)內(nèi)有大量的古跡遺存，也有動人的傳說和故事，是進行傳統(tǒng)文化教育的絕好教材。早在東漢時期，就產(chǎn)生了與華佗齊名的名醫(yī)封衡，三國時期，又誕生了馳騁疆場、名震三軍的白馬將軍龐德，此后又有陳青選等武山人引以為豪的人物。武山有世界第一摩崖大佛――拉梢寺，有國家4A景區(qū)水簾洞和木梯寺，有蜚聲隴原的旋鼓舞。學(xué)生對這些家鄉(xiāng)的人物、古跡和故事很有興趣。我常常利用班會、第二課堂等機會，給學(xué)生介紹先賢圣杰的故事，介紹境內(nèi)的文物古跡，增強了學(xué)生向先賢學(xué)習(xí)的積極性，增強了他們的自豪感。
四、發(fā)揮學(xué)生家長在傳統(tǒng)文化教育中的作用
現(xiàn)在許多家長都具有一定的人文社會科學(xué)知識，他們對中華傳統(tǒng)文化有一定了解，調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生家長在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的積極性，是教育活動的重要環(huán)節(jié)，也是我們在教育工作中的有效嘗試。為此，我們通過召開家長會、給家長發(fā)短信、走訪家長等多種形式，向家長宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義，得到了廣大學(xué)生家長的廣泛認可、贊同和積極參與。家長對我們的倡導(dǎo)反應(yīng)積極，他們有的給孩子購買中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，有的利用周日、節(jié)假日帶孩子到縣內(nèi)外的名勝古跡參觀游覽，有的給孩子講述當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的起源和意義，有的帶領(lǐng)孩子參加民俗活動。家長的參與和配合，促進了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的深入開展。為了吸引家長的參與熱情，我們還舉辦了傳統(tǒng)文化知識講壇，邀請有條件的家長聆聽專家的講座，參加學(xué)校舉辦的親子互動節(jié)目等。
五、營造傳統(tǒng)文化教育氛圍
我們在校園圍墻上制作了《二十四孝圖》《二十四節(jié)氣歌》《家鄉(xiāng)名人事跡展》，介紹傳統(tǒng)文化知識;還利用校園廣播《每周一歌》欄目，在課外活動時間播放中華名曲、名歌;還成功舉辦了一年一度的讀書節(jié)，向?qū)W生推薦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物，每個學(xué)生根據(jù)自己的興趣和愛好，選擇一本優(yōu)秀作品，利用課余時間閱讀，寫讀書筆記和閱讀心得，形成了“人人爭當(dāng)讀書標(biāo)兵”的熱潮。
參考文獻：
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第四篇：開題報告-傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)課程現(xiàn)狀調(diào)查與分析
選題依據(jù)
傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)是一門頤養(yǎng)身心的學(xué)問，它是建立在華夏民族對于人的生命的獨特認識的模式之上，具有系統(tǒng)的理論思想和實踐方法。在5千年文明歷史的長河中，具有深厚的文化底蘊條件。經(jīng)歷人們不斷地實踐、創(chuàng)新、積累、總結(jié)，而成為世界罕有的文化瑰寶。養(yǎng)生，最早見于《莊子》內(nèi)篇，養(yǎng)生即可理解為對生命的保養(yǎng)?！独献印分杏小吧茢z生者”的論述。漢代名醫(yī)華佗創(chuàng)編的五禽戲，即是養(yǎng)生學(xué)導(dǎo)引術(shù)的代表。到宋、明代，有陳希夷的《二十四氣坐功導(dǎo)引》，后又有“易筋經(jīng)”、“八段錦”以及太極拳、保健按摩等。近代有著名傷科醫(yī)師王子平先生創(chuàng)編的“祛病延年十二勢”，以及現(xiàn)今的“練功十八法”。這些健身方法對祛病健身延年益壽都發(fā)揮了顯著的作用。中華養(yǎng)生學(xué)是符合“健康第一”的指導(dǎo)思想，也具有中國特色，是符合《全民健身計劃綱要》的要求。依據(jù)毛澤東同志在《體育之研究》一文中所闡明的“體育者養(yǎng)身之道也”，體現(xiàn)了中國特色體育。綜上所述，健康的體魄是大學(xué)生為人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。傳統(tǒng)養(yǎng)生的理論與實踐對高等學(xué)校體育貫徹“健康第一”的指導(dǎo)思想具有獨到的作用和功能，而又體育教育專業(yè)是培養(yǎng)體育人才的重點專業(yè)。其學(xué)生是未來的體育人才，學(xué)生在校期間不僅應(yīng)打下堅實的專業(yè)基礎(chǔ)，且博學(xué)而思路開闊，適應(yīng)國家體育專業(yè)的需要。由于社會對體育教育專業(yè)的學(xué)生的要求逐步發(fā)生改變，他們不僅要成為一名合格的體育教師，而且要成為一名優(yōu)秀的社會體育指導(dǎo)員。面對這樣的要求，故對體育教育專業(yè)學(xué)生的健身專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)成為必修內(nèi)容。《傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)》是我國特色的健身理論和方法，無疑是體育教育專業(yè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。作為新開課程，我院《傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)》課程情況如何？本文擬對06級新開設(shè)養(yǎng)生學(xué)課程進行調(diào)查，了解該課有關(guān)情況，以便總結(jié)經(jīng)驗，找出存在問題，進行分析探討，為我院養(yǎng)生學(xué)課程發(fā)展提供參考，同時為其他學(xué)校的養(yǎng)生學(xué)課程提供可借鑒的例子。2 文獻綜述
隨著“全民健身計劃”的實施，社會對健身、養(yǎng)生教學(xué)的需求，各高等院校都逐漸將其作為普修課程開展，而處于新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的大背景下，為了使得體育教學(xué)更加科學(xué)，許多專家學(xué)者在這課程內(nèi)容改革、教學(xué)方法等方面有所研究。張云崖、王震學(xué)者在《<傳統(tǒng)體育養(yǎng)生理論與功法>課程改革與實踐》一文中闡述到:目前課改的理念是更新教學(xué)觀念，改變教學(xué)方式，重點是教學(xué)方法和考試方式的改革。所要解決的問題是如何在有限的師資、教學(xué)時間、教學(xué)場地等條件下進行教學(xué)改革，以達到課程目標(biāo)。李鐵漢、金慧俠學(xué)者在《“三維體育觀”影響下的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課》一文中指出傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課勢在必行：
一、有利于繼承和弘揚民族傳統(tǒng)文化，振奮民族精神。
二、有利于健身健心。
三、有利于育人。
四、有利于自我鍛煉終身體育?？ぞ⒘中泺L學(xué)者在《傳統(tǒng)養(yǎng)生在體育教育中的開發(fā)》一文中提到養(yǎng)生的作用有：
一、調(diào)陰陽。
二、和臟腑。
三、通經(jīng)絡(luò)。
四、葆陰精。
五、重養(yǎng)神。
六、順天時。
七、調(diào)氣機。胡建波學(xué)者在《對高校開設(shè)中華養(yǎng)生課程必然趨勢的研究》一文中講到：為了貫徹落實《決定》精神，在高校建立具有中國特色的養(yǎng)生學(xué)體系，開設(shè)養(yǎng)生學(xué)課程，改變學(xué)生體質(zhì)下降趨勢，促進人才素質(zhì)全面發(fā)展是非常必要的。悅峰學(xué)者在《甘肅省高校體育教育專業(yè)開設(shè)中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)課程的必要性研指》一文中提到：
一、與中小學(xué)體育教學(xué)改革相適應(yīng)。
二、與體育教育專業(yè)新的培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)。
三、可以彌補當(dāng)前人文課程缺乏的不足。劉祥梅、吳宇強學(xué)者在《體育院系開設(shè)<養(yǎng)生學(xué)>課的思考》一文指出：最為理想的方法是由國家教委組織專家學(xué)者編寫適應(yīng)于體育專業(yè)的《養(yǎng)生學(xué)》統(tǒng)一教材，制定統(tǒng)一的教學(xué)大綱教學(xué)計劃作為正規(guī)必修課，將養(yǎng)生理論與方法，系統(tǒng)地合乎要求的授予學(xué)生。綜上所述，傳統(tǒng)養(yǎng)生體育有其自身顯著的特點、優(yōu)點。與現(xiàn)代教育理念“健康第一”、“終身體育”的高等體育教育具有一定的指導(dǎo)意義。3 研究內(nèi)容
3.1吉首大學(xué)體育教育養(yǎng)生學(xué)課程的現(xiàn)狀。3.2養(yǎng)生學(xué)課程對體育教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的作用。3.3影響我院養(yǎng)生學(xué)課程的發(fā)展因素。
3.4吉首大學(xué)體育教育專業(yè)養(yǎng)生學(xué)課程發(fā)展措施。4 研究方法4.1文獻資料法
系統(tǒng)查閱1997至2008年全國體育期刊中有關(guān)文章，以了解已有成果，發(fā)現(xiàn)研究不足，提出見解4.2問卷調(diào)查法
在聽取專家和指導(dǎo)老師的意見下設(shè)計關(guān)于論文涉及內(nèi)容的調(diào)查問卷，對我院06級學(xué)生進行了調(diào)查，并進行相關(guān)檢驗 4.3訪談法
通過對相關(guān)專家及學(xué)生進行訪問調(diào)查獲取相應(yīng)的資料 4.4系統(tǒng)科學(xué)方法
運用系統(tǒng)理論知識與方法，對研究內(nèi)容進行全面系統(tǒng)的分析研究
4.5 數(shù)理統(tǒng)計法
對獲得的調(diào)查數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計處理并得出結(jié)論 5 研究對象
吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院養(yǎng)生學(xué)課程。6 進程安排和采取的主要措施
2009.9─2009.12
確定論文題目，查找收集有關(guān)文獻資料。2009.12—2009.1
撰寫開題報告。
2010.1─2010.2
設(shè)計并發(fā)放和回收問卷整理和統(tǒng)計數(shù)據(jù)。
2010.3─2010.4
撰寫論文，找相關(guān)專家和指導(dǎo)老師進行指導(dǎo)，修改論文。2010.4─2010.5
論文定稿，論文答辯。7 參考文獻
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第五篇：對傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)方法的分析與反思
對傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)方法的分析與反思 鄭智紅
現(xiàn)在的教育改革和教育評論，無論在國外還是在國內(nèi)都在質(zhì)疑我國的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)方法。作為數(shù)學(xué)教師的“我們”常常做為被動的接受者很少為自己作任何辯解。在這里我想結(jié)合本人的教學(xué)經(jīng)驗談一談我對傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)的看法。首先“我們”并非頑固的守舊者，“我們”也希望通過改變自己使自己更適合時代發(fā)展的需要。俗話說：失敗乃成功之母。為了使“我們”能更快地跟上教育改革的步伐，下面僅對傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)方法做一些分析與反思。
1、對傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)方法的分析
我國學(xué)生與其它國家特別是西方國家的學(xué)生相比有著較好的學(xué)習(xí)效果。產(chǎn)生這種結(jié)果的原因不是國外的評價標(biāo)準(zhǔn)比較適合我國的學(xué)生，而是我國傳統(tǒng)教學(xué)方法有一定的合理成份，從而導(dǎo)致了較好的學(xué)習(xí)效果。下面就傳統(tǒng)教學(xué)的合理成份提幾點個人的看法。
1.1、符合學(xué)生認知發(fā)展規(guī)律，為學(xué)生提供自由發(fā)展空間。
我國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)方式在進行概念教學(xué)之前有一個新課引入的環(huán)節(jié)，在這個環(huán)節(jié)中教師并非馬上揭示概念的本質(zhì)屬性，因為這并不符合學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律和我國的數(shù)學(xué)教學(xué)實際。一般來說我們先進行問題情境的創(chuàng)設(shè)，或者復(fù)習(xí)舊知識為引入新課做好知識上的準(zhǔn)備，或者介紹生活實例為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識做好心理上的準(zhǔn)備。在進行新課引入的過程中教師對學(xué)生提出一些問題，幫助學(xué)生測定“認知起點”，搭起“認知橋梁”，為學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中能夠提取適當(dāng)觀念起固定作用，這個過程也可以說是APOS理論的活動(Action)階段?，F(xiàn)代認知學(xué)習(xí)理論認為學(xué)習(xí)不是被動地形成刺激與反應(yīng)的簡單聯(lián)結(jié)，而是主動形成認知結(jié)構(gòu)的過程，強調(diào)思維活動、理解或頓悟在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，重視學(xué)習(xí)者己有的知識經(jīng)驗和學(xué)習(xí)動機，認為學(xué)習(xí)是一種積極的心理活動過程。傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)方法非常注重學(xué)生的主動性與積極性，特別重視學(xué)生己有的知識經(jīng)驗和學(xué)習(xí)動機。如普通高中數(shù)學(xué)教材第一章第一節(jié)“集合”中以鮮明的實例“我班的全體同學(xué)構(gòu)成一個集合”引入，既自然又生動。
1.2、教學(xué)是一種創(chuàng)造性的勞動，而不是生搬硬套。
在傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)中教師為了能使最主要的數(shù)學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出來，避免學(xué)生走太多的彎路，教師在師生互動環(huán)節(jié)上多采取教師問、學(xué)生答的模式，教師精心設(shè)計問題讓學(xué)生思考，然后由學(xué)生得出答案。在數(shù)學(xué)概念教學(xué)中傳統(tǒng)教學(xué)方式還特別強調(diào)揭示概念的本質(zhì)屬性和理解概念的外延。如在“函數(shù)的概念”教學(xué)中教師這樣引入：（1）先給出實例：設(shè)火車以80千米/時的速度行駛，行駛的路程、(千米)與行駛的時間(時)有怎樣的關(guān)系?(2)問：其中哪些量數(shù)值保持不變，哪些量可以取不同數(shù)值?由此引出常量和變量的概念。(3)通過幾個例子說明常量和變量是相對的。(4)創(chuàng)設(shè)情境引入函數(shù)的概念1?？梢钥闯鰝鹘y(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)并不象有人分析的那樣是“機械記憶”“被動接受”的典范，而是一種創(chuàng)造性的勞動，它不僅是教師通過自己的教學(xué)活動向?qū)W生展現(xiàn)“活生生”的數(shù)學(xué)研究工作，而不是死的數(shù)學(xué)知識，而且是指教師通過自己的“理性重建”使之真正成為“可以理解的”，并通過提出內(nèi)在的思想方法使之成為“可以學(xué)到手的”和“可加以推廣應(yīng)用的”。
1.3、以活動促進學(xué)生發(fā)展，通過反復(fù)練習(xí)使學(xué)生思維得到強化
在傳統(tǒng)數(shù)學(xué)概念教學(xué)中還有一個很重要的教學(xué)環(huán)節(jié)就是課堂練習(xí)，也就是應(yīng)用概念解決問題的階段，在這個階段中學(xué)生自覺地、主動地完成教師精心準(zhǔn)備的配合本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的練習(xí)。這些練習(xí)要么是為了突出數(shù)學(xué)概念的本質(zhì)屬性；要么是為了建立所學(xué)概念與其它概念間的聯(lián)系；要么是為了深化概念的內(nèi)涵，從而對概念進行再創(chuàng)造。在傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)方式中特別強調(diào)“精講多練”、“變式練習(xí)”。如教師在介紹“求函數(shù)y=(x2-x+2)/(x+1)(-1
2、對傳統(tǒng)教學(xué)方法的反思
雖然傳統(tǒng)教學(xué)方式對學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的掌握有很好的效果，但是對于學(xué)生的創(chuàng)新思維和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)都沒有幫助，甚至有抑制作用。此外，教師還是個弱勢群體，受社會各界所制約，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法到教學(xué)效果的評價都由別人說了算，教師缺乏自主權(quán)。于是圍繞著高考指揮棒的應(yīng)試教育產(chǎn)生了，為了完成高考應(yīng)試教育的全部內(nèi)容，“爭課時”、“滿堂灌”等現(xiàn)象應(yīng)運而生。下面就傳統(tǒng)教學(xué)的不合理成份提幾點個人的看法。
2.1、傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)以教師的教學(xué)思路為指導(dǎo)，不提倡學(xué)生無方向性的自主思維。
傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課堂上數(shù)學(xué)教師以其明確的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計教學(xué)過程，在教學(xué)中步步為營，為學(xué)生鋪設(shè)問題情境，但不鼓勵也不允許學(xué)生有其它不遵循教學(xué)目標(biāo)的行為和思想，在教學(xué)內(nèi)容上也只是注重問題的解決方法，不重視問題的提出，造成學(xué)生缺乏問題意識，創(chuàng)新能力和自主學(xué)習(xí)能力都很低下，與我國現(xiàn)代化發(fā)展進程不能同步。
2.2、傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)模式單一化，缺乏靈活性和針對性。
傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)模式單一化表現(xiàn)在數(shù)學(xué)課堂上大多是老師講學(xué)生聽，教師寫學(xué)生記，教師問學(xué)生答，缺乏靈活性和針對性。
2.3、由主動變被動，失去自由發(fā)展空間。
教師在完成為“教”而教的課堂中，學(xué)生的“學(xué)”難以體現(xiàn)，致使學(xué)生從主動的“學(xué)”變成了被動的接受，學(xué)生的思維失去了自由發(fā)展的空間。
2.4、為謀求短期效益，忽視長遠利益。教師為了謀求高考升學(xué)率的提高，采取如“滿堂灌”、“死記硬背”、“機械練習(xí)”等投機取巧的方法，因為這些方法能產(chǎn)生立竿見影的短期效益。而且這些方法因為我國現(xiàn)行的教育教學(xué)評價機制而得到了空前的發(fā)展。
2.5、為謀求眼前利益，忽視學(xué)生整體發(fā)展
在高考指揮棒的指揮下，在現(xiàn)行教師教育教學(xué)水平的評價體制的管理下(即以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?yōu)樵u價教師教育教學(xué)水平的標(biāo)準(zhǔn))，許多教師為謀求眼前利益，忽視學(xué)生的整體發(fā)展，特別是只關(guān)心個別優(yōu)等生的發(fā)展，甚至出現(xiàn)過教師主動放棄學(xué)生的現(xiàn)象。也許在這個充滿競爭的社會里，人人都該為自己的生存而努力奮斗，何況還可以體現(xiàn)自己的“個人價值”。但是這畢竟是違背良心、違背教師職業(yè)道德的行為。
2.6、教師缺乏有針對性的再教育，對于探究性、合作性、創(chuàng)造性等新的課堂教學(xué)活動模式難以展開。
大多數(shù)教師都知道除了傳統(tǒng)的教學(xué)模式之外還有探究性、合作性等數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式，但是對于如何開展、怎樣開展、如何掌握活動度、如何評價活動效果等問題許多教師都感到一片茫然。
2.7教師對自己的教學(xué)效果缺乏科學(xué)的評估，甚至有盲目自信的情況。
有的教師對傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)方式盲目自信，主要原因之一是教師對自己的教育教學(xué)效果缺乏科學(xué)的評估。如在一所農(nóng)村小學(xué)的數(shù)學(xué)課堂中，一位教師在給三年級的學(xué)生上關(guān)于重量單位換算的數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)課，這位教師和同學(xué)們共同做了約30分鐘的練習(xí)（每節(jié)課是40分鐘），練習(xí)的內(nèi)容非常單一，類似于1噸是大于、等于還是小于1250千克的問題，練習(xí)的形式就是老師問學(xué)生答。課后這位老師的自我評價是她認為學(xué)生掌握得比較好，她對這節(jié)課的教學(xué)效果比較滿意。但當(dāng)被問及她是如何知道學(xué)生掌握得好時，她卻不知如何說才好。而當(dāng)令家隨機地對其班級的6名學(xué)生問了幾個與本堂內(nèi)容相關(guān)的問題后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們并沒有真正理解重量單位及其之間的換算關(guān)系。
著名數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾曾經(jīng)說過：社會在不斷進步，人們就必須不斷學(xué)習(xí)，因此，教育中更重要的一個問題，并不是教的內(nèi)容，而是如何掌握與操縱這些內(nèi)容。所以，對于中學(xué)數(shù)學(xué)教育改革來說，教師的掌握與操縱水平是改革成敗的關(guān)鍵?？傊艺J為傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)方式中有其可讓后人繼承并發(fā)揚的精華，但傳統(tǒng)教學(xué)方式又確實存在著一些問題需要我們?nèi)ッ鎸ΑＨ绾巫龅郊纫^承傳統(tǒng)，又要勇于創(chuàng)新是我國數(shù)學(xué)教育教學(xué)改革的重心。我希望所有有識之士都能清醒地面對傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)方式，真正找到我國數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問題的解決途徑。
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