第一篇：素質(zhì)教育教育的學(xué)生觀

素質(zhì)教育教育的學(xué)生觀 一：學(xué)生是發(fā)展的人 學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。教師就是必須依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點來開展教育活動。學(xué)生有巨大的發(fā)展?jié)撃?。教師必須堅信每一個學(xué)生都是可以積極成長的，是可以獲得成功的人，對教育好每一個學(xué)生都應(yīng)充滿信心。學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人，學(xué)生正在成長與發(fā)展，所以學(xué)生不是一個成熟的人，是一個在教師指導(dǎo)下不斷成長的人。學(xué)生能不能真正健康快樂的成長和教育有著很大的關(guān)系。二：學(xué)生是獨特的人 學(xué)生是完整的人，在教育活動中，必須反對那種割裂人的完整性的做法，還學(xué)生完整的生活世界，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個性的空間和時間。2 每個學(xué)生都有自身的獨特性。珍視學(xué)生的獨特性和培養(yǎng)具有獨特個性的人，應(yīng)該成為我們對待學(xué)生的基本態(tài)度。獨立性，也意味著差異性，教師要尊重學(xué)生的差異，使每個學(xué)生都得到完全，自由的發(fā)展。學(xué)生與成人中間有著巨大的差異，學(xué)生的觀察、思考、選擇和體驗，都和成人有著明顯的不同，所以，應(yīng)當(dāng)把學(xué)生看成孩子，而不是一個成人。三：學(xué)生是具有獨立意義的人 每個學(xué)生都是獨立于教師頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，教師，不但不能把自己的意志強加給學(xué)生，也不能把自己的知識強加給學(xué)生，這樣會挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，扼殺他們的學(xué)習(xí)興趣，禁錮他們的思想，引起他們自覺不自覺的抵制或抵抗。2 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只能讓學(xué)生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，從而使他們明白事理，自己把握事物的發(fā)展變化的規(guī)律。學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體。學(xué)生是權(quán)利的主體，教師應(yīng)當(dāng)保護學(xué)生的合法權(quán)利，學(xué)生是責(zé)任的主體，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對學(xué)習(xí)，對生活，對自己，對他人負(fù)責(zé)，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任

教師職業(yè)道德 愛國守法

熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)和義務(wù)。不都有違背黨和國家方針、政策的言行 愛崗敬業(yè)

忠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，對工作高度負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不對工作敷衍塞責(zé)。關(guān)愛學(xué)生

關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公平，公正對待學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生的良師益友，保護學(xué)生安全，維護學(xué)生合法權(quán)益促進學(xué)生全面、主動、健康成長。不諷刺，挖苦，歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。教書育人

實施素質(zhì)教育，遵循教育規(guī)律，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學(xué)水平。培養(yǎng)學(xué)生良好品德，塑造學(xué)生健全人格，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神。不違規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。為人師表

知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，謙虛謹(jǐn)慎，團結(jié)協(xié)作。平等對待學(xué)生家長，認(rèn)真聽取意見和建議，不以粗魯言行對待家長。廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職責(zé)之便牟取私利 終身學(xué)習(xí)

樹立終身學(xué)習(xí)信念，遵守教師培訓(xùn)制度，不斷學(xué)習(xí)，與時俱進，自覺更新教育觀念，完善知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書育人的能力水平。

第二篇：淺談學(xué)生素質(zhì)教育

淺談學(xué)生素質(zhì)教育

【摘要】素質(zhì)教育概念，學(xué)生綜合素質(zhì)存在的主要問題，提高學(xué)生素質(zhì)教育的主要措施。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；問題；措施

一、素質(zhì)教育定義

素質(zhì)教育就是指依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。也就是從培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人出發(fā)，以全面培養(yǎng)受教育者高尚的道德情操、豐富的科學(xué)文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、較強的實踐和動手能力以及健康的個性為宗旨，讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會勞動、學(xué)會健體、學(xué)會審美，使學(xué)生在德智體等方面得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展的教育方針和教育活動。

從以上定義可以看出素質(zhì)教育所關(guān)注的是一個學(xué)生的綜合素質(zhì)，即一個學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀。在素質(zhì)教育下，強調(diào)既要有豐富的知識和文化修養(yǎng)，還要有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和能力，也要有健康的體魄和良好的心理素質(zhì)。

二、學(xué)生綜合素質(zhì)存在的主要問題

部分大學(xué)生對國家現(xiàn)行政策的認(rèn)識還不夠深刻。畢業(yè)生在擇業(yè)過程中，沒有做好就業(yè)心理準(zhǔn)備，不能很好的認(rèn)清當(dāng)前的形勢，對自我的定位及自我能力的評價不夠確切，心理素質(zhì)和專業(yè)能力仍需進一步加強。部分學(xué)生的價值觀、人生觀存在偏離。部分學(xué)生的人生價值尺度漸漸向“利益化”偏移。

三、提高學(xué)生素質(zhì)教育的主要措施

教育要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，這就要求教師在面對新形勢及社會新需求下改變傳統(tǒng)教育模式，從思想品德、專業(yè)文化、世界觀及人生觀等多個方面著手，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是學(xué)校教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要內(nèi)容，也是面向未來教育、教學(xué)改革的重要目標(biāo)。要想適應(yīng)社會的發(fā)展，就必須努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，只有這樣才能更好地為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

主要措施有：通過課堂教育、校園文化等提高道德文化素質(zhì)。學(xué)校還開展豐富多采的第二課堂活動，包括舉辦各種類型的學(xué)術(shù)報告會和專題講座、學(xué)生讀書會、學(xué)生社團活動、文藝匯演、體育活動等，重視校園人文環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境，以豐富學(xué)生的課余文化生活，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)。

學(xué)校還鼓勵大學(xué)生參加社會實踐活動。社會實踐活動是加強文化素質(zhì)教育的重要方面，也是檢驗文化素質(zhì)教育的重要途徑。認(rèn)真組織學(xué)生參加教育實習(xí)，積極開展社會文化調(diào)查、社會調(diào)查和教育調(diào)查，讓學(xué)生在廣闊而豐富的社會文化知識大背景中接受熏陶，開拓視野，增長才干，提高綜合素質(zhì)。

通過教學(xué)改革與實踐提高專業(yè)素質(zhì)，改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，加強實訓(xùn)，以提高學(xué)生的專業(yè)實踐能力。實施素質(zhì)教育，必須加大教育教學(xué)改革力度，建立科學(xué)的課程體系，改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。

實施專業(yè)教育與社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)專業(yè)化實用型人才。學(xué)校定期安排教師到企業(yè)實踐，其目的：一是通過了解企業(yè)的生產(chǎn)組織方式、工藝流程、產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢等情況，從而可以為豐富教育理論內(nèi)容提供實踐依據(jù)；二是通過熟悉企業(yè)相關(guān)崗位職責(zé)、操作規(guī)范、用人標(biāo)準(zhǔn)及管理制度等具體內(nèi)容，有針對性的進行專業(yè)設(shè)置及人才培養(yǎng)，做到在教育過程中有的放矢；三是學(xué)習(xí)所教專業(yè)在生產(chǎn)實踐中應(yīng)用的新知識、新技能、新工藝、新方法；四是結(jié)合企業(yè)的生產(chǎn)實際和用人標(biāo)準(zhǔn)，不斷完善教學(xué)方案，改進教學(xué)方法，加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，提高技能型人才培養(yǎng)質(zhì)量。

加強心理健康教育，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，提高心理素質(zhì)。

加強體育鍛煉，提高身體素質(zhì)。一個國民的健康素質(zhì)直接關(guān)系到一個國家的綜合競爭能力。學(xué)校成立?；@球隊、排球隊、足球隊、舞蹈隊等活動團體，培養(yǎng)學(xué)生參加體育鍛煉的興趣，讓學(xué)生自覺投入到體育鍛煉中去，從而提高身體素質(zhì)。

第三篇：學(xué)生教育決不能忽視素質(zhì)教育論文

培養(yǎng)學(xué)生堅定的政治信仰和高尚的思想品德是貫徹德、智、體、美全面發(fā)展的教育方針的要求，也是新時期對學(xué)生進行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，受教育者全面素質(zhì)的形成是家庭、學(xué)校和社會等多種形式教育影響的結(jié)果，其中學(xué)校教育中的德育教育在素質(zhì)教育中占有十分重要的地位。全國教育工作會議明確指出：“素質(zhì)教育應(yīng)以德育為核心?！倍握n教學(xué)是學(xué)校德育教育的重要渠道。因此，政治課教師在課堂教學(xué)中應(yīng)全面貫徹以德育為核心的素質(zhì)教育。

青少年學(xué)生由于受年齡、知識、閱歷等方面的限制，性格不穩(wěn)定、價值觀念尚未形成，辨別是非美丑善惡的能力低，缺乏獨立分析解決問題的能力，處于人生的十字路口。極易受壞思想習(xí)慣的影響而走向邪路。雖然家庭教育和社會教育對學(xué)生良好思想品德的養(yǎng)成起一定的作用，但具有自發(fā)性、不系統(tǒng)性、不能形成學(xué)生的整體道德觀念和完整的人格。學(xué)校政治課教學(xué)作為學(xué)校德育教育的重要渠道，它具有目的性、計劃性、系統(tǒng)性。是其他形式的教育無法比擬的。

實施素質(zhì)教育的真諦。在德育方面體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生具有正確的世界觀、人生觀、價值觀。具有創(chuàng)新精神和實踐能力。通過系統(tǒng)的課堂教學(xué)，引導(dǎo)幫助學(xué)生樹立共產(chǎn)主義的世界觀人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義精神和堅定的社會主義、共產(chǎn)主義信念，幫助學(xué)生奠定正確的思想道德基礎(chǔ)。

政治課教學(xué)是學(xué)校德育教育的重要渠道，為了充分發(fā)揮政治課教學(xué)在學(xué)生素質(zhì)教育中的作用，應(yīng)做好以下幾個方面的工作：

第一，提高教師的政治思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)是素質(zhì)教育的關(guān)鍵

教師的素質(zhì)貫穿于教學(xué)的全過程，通過教學(xué)效果來檢驗。一個合格的政治教師不僅要具有堅定的政治信念，較高的思想品德修養(yǎng)，還要有淵博的知識。教師和學(xué)生之間是教育者和受教育者之間的關(guān)系，所謂教育者必先受教育原因就在于此。教師業(yè)務(wù)熟練，學(xué)生才能相信你，才有說服力，從而取得良好的教學(xué)效果。良好的教學(xué)效果又取決于教師對教材熟練掌握的程度，語言表達(dá)能力，邏輯思維能力，駕馭教材和組織課堂教學(xué)的能力等。實際上教師的素質(zhì)是一個包括知識、學(xué)識、品質(zhì)和能力在內(nèi)的綜合素質(zhì)。政治教師應(yīng)積極主動提高自身的全面素質(zhì)，以適應(yīng)素質(zhì)教育對教師的要求。

第二，改革教育教學(xué)方法。真正做到教書育人

為人師表，教書育人是對教師的基本要求，而政治課更應(yīng)該做到這一點。在應(yīng)試教育下僅靠分?jǐn)?shù)這種手段的教育是培養(yǎng)不出現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才。實施素質(zhì)教育必須改革教學(xué)方法，學(xué)習(xí)方法。在政治課教學(xué)中，要力戒教師照本宣科，學(xué)生死記硬背的模式，要采取課內(nèi)課外相結(jié)合的方法，運用多種教學(xué)手段，廣泛開展師生雙向交流，在規(guī)定教材之外開列導(dǎo)讀書目，鼓勵學(xué)生自學(xué)，針對熱點、難點問題安排專題課等，在課外教育工作中。安排社會調(diào)查活動，以拓展常規(guī)理論教學(xué)課堂。政治課教師要避免喊政治口號，避免空洞說教。完全按教材條條授課是不會受學(xué)生歡迎的，應(yīng)多舉社會上發(fā)生的學(xué)生身邊的實例，做到理論聯(lián)系實際。政治課教學(xué)一方面?zhèn)魇谡纬ＷR、概念及基本原理，另一方面?zhèn)魇谝环N理想信念，一種做人的原則，把學(xué)生培養(yǎng)成思想品德高尚的人。做到教書育人。應(yīng)把教書和育人結(jié)合起來，教書是手段，育人是目的。

第三，要特別注意教師思想品質(zhì)對學(xué)生的影響

生活在當(dāng)今時代的青年學(xué)生，思想活躍，教育背景復(fù)雜，可塑性大，教師的一言～行都對學(xué)生產(chǎn)生直接影響。政治課教學(xué)教育性強，帶有一定傾向性，教師宣揚什么，要求學(xué)生做到什么。自己首先要做到，或者基本上能做到言行一致，表里如一，才能取得良好的教學(xué)效果和社會效果。如果言行不一致，則很難達(dá)到教育目的。

第四，政治課教學(xué)應(yīng)從德、智、體的相互關(guān)系中，全面加強德育教育

素質(zhì)教育就是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人，在德、智、體的相互關(guān)系中，德育是基礎(chǔ)，是統(tǒng)帥，是素質(zhì)教育的核心。政治課教育應(yīng)從宏觀上系統(tǒng)地對學(xué)生進行德育教育。不僅幫助學(xué)生樹立正確的理想信念、人生價值觀，而且要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，這樣才能使學(xué)生成為一個人格完美的人。目前一部分學(xué)生受市場經(jīng)濟和畢業(yè)生就業(yè)狀況的影響，認(rèn)為只要掌握專業(yè)知識和職業(yè)技能，就可以找到工作，就可以掙大錢，政治課學(xué)不學(xué)無所謂，致使學(xué)習(xí)政治課的積極性不高。其實這種認(rèn)識是十分錯誤的，政治課所傳授的德育知識真正被學(xué)生消化吸收，對學(xué)生今后的健康成長、事業(yè)成功起著至關(guān)重要的作用。一個人的素質(zhì)像一座冰山，露出水面的是學(xué)歷和專業(yè)知識，而真正決定一個人能否成功的是它的根基，是責(zé)任感、價值觀、毅力、協(xié)作等。成小事就要靠業(yè)務(wù)素質(zhì)，成大事主要靠德行和綜合素質(zhì)。21世紀(jì)人才素質(zhì)調(diào)查預(yù)測，世界十位著名跨國公司總裁特別強調(diào)的素質(zhì)是責(zé)任心、德行、主動性、創(chuàng)造性、靈活性。教師的教育不僅要使學(xué)生有知識會做事，更要學(xué)會做人。筆者在調(diào)查中曾發(fā)現(xiàn)部分畢業(yè)生過份重視知識和技能而忽視人的情感、思想。用人單位在選拔學(xué)生時一致提出，學(xué)生首先要學(xué)會做人。做人是做事的基礎(chǔ)，他們講“人都做不了，還做什么事，只能做壞事?！鞭k學(xué)以人為本，做人以德為本，有德無才要誤事，有才元德要壞事。教育就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

第四篇：學(xué)生觀

學(xué)生觀

定義：學(xué)生觀是指教育者對學(xué)生的基本看法，它支配著教育行為，決定著教育者的工作態(tài)度和工作方式。傳統(tǒng)學(xué)生觀把學(xué)生視為被動的客體，是教育者管轄的對象，是裝知識的容器；而現(xiàn)代學(xué)生觀則認(rèn)為學(xué)生是積極的主體，是學(xué)習(xí)的主人，是正在成長著的人，教育的目的就是育人。

經(jīng)典語段：

現(xiàn)在強調(diào)以學(xué)生為本、發(fā)揮學(xué)生的主體性，因此有人認(rèn)為教師在教學(xué)中只是起個輔助作用就可以了。教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的喜好來選擇教學(xué)內(nèi)容，曾經(jīng)有的公開課上，老師說：“同學(xué)們，你們這節(jié)課最想學(xué)哪篇課文？希望老師怎么上？”然后真的按照學(xué)生的意識去上相應(yīng)的內(nèi)容，迎合學(xué)生的可謂。聽到這樣的課，剛開始感覺到這課上的真好，根據(jù)學(xué)生自己的喜好，說明了老師心眼中有學(xué)生，真正以學(xué)生為本?？墒?，過后這樣的課總讓人不是滋味。一節(jié)課這樣上還好說，但是如果平時也這樣上，這樣能真正以學(xué)生為本嗎？

這樣的做法與教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律相違背。

傳統(tǒng)、現(xiàn)代學(xué)生觀比較：

傳統(tǒng)的學(xué)生觀認(rèn)為“師為上，生為下”，老師教什么，學(xué)生就學(xué)什么。老師怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)，學(xué)生必須服從老師，否則就要受到老師的管束?，F(xiàn)代學(xué)生觀認(rèn)為，在教師的心目中，學(xué)生應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體，是具有獨特性的個體，是具有自身的主觀能動性的人，是具有人權(quán)的人，同時，學(xué)生也是有潛力的稚嫩的、不成熟的人。

新學(xué)生觀應(yīng)該是：

一、相信每個學(xué)生都能成才，都是人才。

應(yīng)試教育把學(xué)生分?jǐn)?shù)的高低作為衡量人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)：分?jǐn)?shù)高就是人才，就可愛；分?jǐn)?shù)低就不是人才，就可惡；分分分，學(xué)生的命根；考考考，老師的法寶。許多分?jǐn)?shù)低的學(xué)生被斥為廢物、笨蛋、朽木不可雕者，而一些新校園歌謠更是讓人聽了辛酸?！笆郎现挥蟹?jǐn)?shù)好，分高的孩子像塊寶，投入分?jǐn)?shù)的懷抱，幸福享不了。世上只有分?jǐn)?shù)好，分?jǐn)?shù)低的孩子像根草，離開分?jǐn)?shù)的懷抱，懲罰少不了，幸福哪里找??難道分?jǐn)?shù)低的孩子就不是人才？實際上每個人都有自己的長處，即使成績最差的學(xué)生，也有很多長處，關(guān)鍵是教師能不能從差生中發(fā)現(xiàn)其長處，就好像在廣袤的沙漠中尋找水源和石油一樣，就如清朝詩人顧嗣協(xié)所說的“駿馬能歷險，力田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟；舍長以就短，智者難為謀；生材貴適用，慎勿多苛求?！币粯印?/p>

二、正視學(xué)生的缺點，允許學(xué)生犯錯誤。

作為正在成長中的學(xué)生，就不可避免的存在缺點，甚至是有很多缺點。他們不是缺少缺點，而是缺少優(yōu)點，不是缺少批評，而是缺少鼓勵，因此我們不能“損不足以奉有余”。教師的職責(zé)不是挑毛病，不是批評和懲罰學(xué)生，而是要從正面著眼，看到其優(yōu)點和進步，多予肯定和鼓勵，多予尊重和欣賞，使其看到光明和希望。學(xué)生犯錯誤往往是出于好奇或無知，有時候也與自控能力有關(guān)，作為學(xué)生本人犯了錯誤常常驚慌失措，以為從此得不到教師和同學(xué)的信任，而這時常常是教育效果最好的時候。一名學(xué)生用墨水把教室里的一堵墻刷成了黑色，老師進來后看到了這堵墻，微笑著說：“我很高興我們班有這樣一位幽默的學(xué)生，他非常聰明，非常有創(chuàng)造力，這么多年了沒有一個人想到把墻刷成黑色，可是我們這位同學(xué)想到了，我相信這位同學(xué)將來肯定會有大出息，而且我也相信，這位同學(xué)既然能把墻刷成黑色，那他肯定也能把墻還原成白色，讓我們用掌聲來表示對他的信任”。這位教師在遇到學(xué)生犯錯誤時，并沒有立即拆穿點破或公開指責(zé)學(xué)生，讓他難堪，相反卻用冷靜的心態(tài)，創(chuàng)新的思路，委婉的方式，不露痕跡的暗示，讓學(xué)生知曉過錯，促使其源自內(nèi)心的覺悟，進而達(dá)到自律。我們總是說學(xué)生需要關(guān)愛，需要寬容，但寬容并不代表放縱，那樣的話只會使學(xué)生得意忘形，得寸進尺。要真正做到關(guān)愛學(xué)生，讓寬容結(jié)出累累碩果，就需要上面說的這種不輕言放棄的教育智慧。教師應(yīng)建立新的學(xué)生觀。不論學(xué)生的成績?nèi)绾?，品格心里是否有缺陷，都要在?nèi)心里欣賞他們，在語言上鼓勵他們，在行動中幫助他們。教師每時每刻都應(yīng)給學(xué)生以啟迪和力量，從而使優(yōu)者更加突出，使稍差者迅速提升，使落后者迎頭趕上，在師生相互接納、相互激勵中獲得最好的教育教學(xué)效果。

名言：

“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！?——愛因斯坦

“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)?！?——愛因斯坦 “教育——首先是人學(xué)” ——蘇霍姆林斯基

要得到孩子的尊重和愛戴，首先要學(xué)會尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個人，盡可能多地尊重一個人。

一名具有高尚師德的教師，須是一個因材施教，公正公平對待每一名學(xué)生的教師。幼苗需要土壤的滋養(yǎng)，孩子需要教師的愛護。每一個學(xué)生都是好學(xué)生。

不放手讓孩子去做，猶如血液循環(huán)受到阻礙，是會防害孩子增強體質(zhì)的。尊重兒童，不要急于對兒童作出或好或壞的評價。要做孩子的老師，先做孩子的朋友。

師德最樸素的認(rèn)識就是“要對學(xué)生充滿愛心”。堅持啟發(fā)式，避免注入式。

尊重和愛護孩子的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于“導(dǎo)”。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。

良好的師德風(fēng)范必須“心中有學(xué)生”“有學(xué)生立場”。教育的技巧在于教師如何釋放對孩子的愛。教師施愛宜在嚴(yán)愛與寬愛之間。

外面的世界很精彩，孩子的世界更可愛，我愿沉浸在孩子的內(nèi)心世界彈撥和諧動人的樂章。

應(yīng)該經(jīng)常和學(xué)生商量一點教學(xué)實驗，這樣就使教學(xué)充滿了源頭活水?！簳?“互助”二字很重要，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，更不是強迫、命令學(xué)生學(xué)習(xí)。從中我們這些老師也可以學(xué)到很多。

陶行知：

“與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏?！?“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”

“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！?/p>

四塊糖： 當(dāng)年陶行知任育才學(xué)校的校長時，有一天他看到一位男生欲用磚頭砸同學(xué)，就將其制止，并責(zé)令其到校長室。等陶行知回到辦公室，見男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎勵你的，因你比我按時來了。”接著又掏出一塊糖給男生：“這也是獎給你的，我不讓你打人，你立刻住手了，說明很尊重我。”男生將信將疑地接過糖果。陶行知又說：“據(jù)了解，你打同學(xué)是因為他欺負(fù)女生，說明你有正義感。”陶先生遂掏出第三塊糖給他。這時男生哭了：“校長，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式?！碧障壬帜贸龅谒膲K糖說：“你已認(rèn)錯了，再獎你一塊，我的糖分完了，我們的談話也該結(jié)束了。

強按雞頭： 一次，陶行知應(yīng)邀到某大學(xué)演講。他走進教室，就把一只大公雞往講臺上一放，抓起一把米讓它啄食。可是，公雞驚惶不肯啄食。陶先生見它不吃，就強按雞頭“請”它，可公雞拼命往后退，仍然不肯吃。陶先生干脆掰開公雞的嘴使勁往里塞米，公雞拼命掙扎，死也不肯吃。之后，陶先生松開手，后退數(shù)步。公雞稍稍平靜，徘徊一陣后，慢慢靠近米粒，繼而悠悠地啄起米來。

杜威：

“兒童是中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來?！?/p>

“把全班兒童籠統(tǒng)的看作一樣，不去辨別他們的個性，決不會有真正合于科學(xué)原理的教育發(fā)生?！?/p>

蘇霍姆林斯基

反思失誤：蘇霍姆林斯基在他的教育實踐中也曾有過這樣的失誤。那時，他剛參加工作。一個名叫斯捷帕的男孩，由于過分頑皮，在一次玩耍中無意把教室里放著的一盆全班十分珍愛的玫瑰花給碰斷了。對此，蘇霍姆林斯基大聲斥責(zé)了這個學(xué)生，并竭力使這個闖禍的孩子觸及靈魂，吸取教訓(xùn)。事后班上孩子們又拿來了三盆這樣的花，蘇霍姆林斯基讓孩子們用心輪流看護，惟獨斯捷帕沒有獲準(zhǔn)參加這項集體活動。不久這個學(xué)生變得話少了，也不那么淘氣了。年輕的蘇霍姆林斯基當(dāng)時想，這倒也好，說明自己的申斥對這個學(xué)生起了作用。

可是不愉快的事件在他斥責(zé)這位學(xué)生的幾周之后的一天發(fā)生了。這天放學(xué)后，蘇霍姆林斯基因事未了，還留在教室里，斯捷帕也在這里，他準(zhǔn)備把作業(yè)做完回家。當(dāng)發(fā)現(xiàn)教室里只有老師和他兩人時，斯捷帕便覺得很窘迫，急忙準(zhǔn)備回家。蘇霍姆林斯基沒有注意到這種情況，無意中叫斯捷帕跟自己一起到草地上去采花。這時斯捷帕表情迅速變化，先苦笑了一下；接著眼淚直滾了下來，隨后在蘇霍姆林斯基面前跑著回家了??

這件事對蘇霍姆林斯基觸動很大。此時，他才明白了，這孩子對于責(zé)罰，心里是多么難受。他開始意識到自己以前的做法，是不自覺地對孩子的一種疏遠(yuǎn)，使孩子感到了委屈。因為孩子弄斷花枝是無意的，而且對自己的行為感到后悔，愿意做些好事來補償自己的過失，而自己卻粗暴地拒絕了他這種意愿。對這種真誠的、兒童般的懊悔，報之于發(fā)泄怒氣的教育影響，這無疑是對孩子的當(dāng)頭一棒。

此后，蘇霍姆林斯基吸取了這一教訓(xùn)，在以后的工作中很少使用責(zé)罰。通常，他對由于無知而做出不良行為后果的兒童，采取寬恕態(tài)度。他認(rèn)為，寬恕能觸及學(xué)生自尊心最敏感的角落。

循循善誘：

那是暑假后的一天，蘇霍姆林斯基所帶的三年級甲班準(zhǔn)備去野營訓(xùn)練。考慮到所帶東西較多，其中一個學(xué)生建議，兩個人結(jié)成一對，有的東西可以合用，這樣可以減輕旅途負(fù)擔(dān)。建議受到班主任蘇霍姆林斯基的贊揚，孩子們開始自由組合，呈現(xiàn)一片歡樂的場面。大家都有了對子，惟獨平時自以為是而妄自尊大的學(xué)生安德烈卡沒有對子，他在一邊哭泣著。

蘇霍姆林斯基把安德烈卡叫到一邊，問明情況，知道是同學(xué)都不愿和他組合成對。這孩子委屈地認(rèn)為，是同伴們嫉妒他。蘇霍姆林斯基深知這個學(xué)生的天性，認(rèn)為這是一個很好的教育時機，便直截了當(dāng)?shù)貙Π驳铝铱ㄕf：“你要明白，安德烈卡，最困難的就是迫使自己去感覺。你迫使自己去感覺，那你就會以另一種目光看你的同學(xué)、去看人。如果你老是認(rèn)為，你是最聰明的人、最有才能的人、最好的人，那么到頭來你就會成一個最孤立的人??”

“但是，實際上我就是在解題上比誰都強，并比誰都快地背會詩歌??多少次您自己都說：‘好樣的，安德烈卡，安德烈卡學(xué)習(xí)了，就懂了??’我比誰都懂得多，這難道是我的錯？”孩子哭得更傷心了。

蘇霍姆林斯基還能用什么語言再去解釋呢？說教顯然對這個孩子沒有多大效果。他思索著如何對這位男孩子進行解釋，才能讓他懂得、認(rèn)識并相信??

“安德烈卡，咱們找個陰涼的地方坐下，我給你講一個故事，這個故事與我們這件事十分相似，愿意聽嗎？”安德烈卡點點頭。他們來到大橡樹的樹蔭下，坐在一條長凳上，蘇霍姆林斯基講了一個“菊花和蔥頭”的故事?！霸谝粋€農(nóng)村老大娘的住處旁，長著一株菊花。菊花老是沾沾自喜：‘你們瞧，我多美啊!在這地方我是最美的?！诰栈ㄅ赃呴L著一棵蔥頭，一顆普普通通的蔥頭。夏末，蔥頭熟了。綠色的莖葉蔫了，蔥頭散發(fā)出辛辣的氣味。菊花扇動鼻子?！?，你發(fā)出一股多難聞的味道呀！’它對鄰居說道?！艺娓械狡婀郑藗兏蓡嵋N這種植物呢？想必是為了薰跳蚤??’蔥頭沒有作聲，它把自己視為灰姑娘。這時，大娘從屋子里走出來朝菊花走去。菊花屏住了呼吸。她想：大娘馬上就會說，她的花多美啊。菊花由于心滿意足，已經(jīng)感到有點飄飄然了。大娘走近菊花卻彎腰拔起了蔥頭。大娘端詳著蔥頭，驚呼了一聲：‘多好看的蔥頭??！’ 菊花感到困惑了：難道蔥頭會被認(rèn)為是好看的嗎？”聽完了這個故事，安德烈卡眼淚已經(jīng)干了，從這個故事中他好像悟出了一條道理：人各有所長，各有所用，不能自作聰明，看不起周邊的人。他羞愧地低下了頭，一言不發(fā)。

蘇霍姆林斯基采用這種講童話故事的方法，使小學(xué)生易于接受，并從類比中受到了應(yīng)有的教育。這無疑是一個偉大的創(chuàng)造。

第五篇：學(xué)生素質(zhì)教育實施方案

土建系學(xué)生素質(zhì)教育實施方案

一、建設(shè)目標(biāo)

以學(xué)院關(guān)于國家骨干校建設(shè)方案《以閩西紅土地精神為主線的人文素質(zhì)教育建設(shè)項目》為指導(dǎo)，通過課程平臺、職業(yè)素質(zhì)拓展基地平臺，依托四個模塊和校園文化活動，以“紅土建筑”為主線，培養(yǎng)學(xué)生紅土建筑工程質(zhì)量意識、扎實穩(wěn)健的建筑發(fā)展意識，進一步培養(yǎng)學(xué)生使用社會的通用能力和職業(yè)素質(zhì)，實現(xiàn)身心，德才和諧發(fā)展的目標(biāo)。

二、建設(shè)思路

建設(shè)思路為：

一、體現(xiàn)圍繞學(xué)院紅土人文素質(zhì)建設(shè)目標(biāo)。

二、體現(xiàn)土建系專業(yè)特色。

三、體現(xiàn)活動的實用性教育性與可操作性的結(jié)合。

三、建設(shè)內(nèi)容

（一）隊伍平臺建設(shè)

1.成立系學(xué)生人文素質(zhì)教育工作機構(gòu)：為完善結(jié)構(gòu)建設(shè)，以加強工作領(lǐng)導(dǎo)，成立“系學(xué)生人文素質(zhì)教育委員會”，下設(shè)素質(zhì)教育辦公室。

2.建設(shè)一支復(fù)合型“紅土建筑”教育管理團隊

為優(yōu)化教育管理團隊，實施素質(zhì)教育提供有力保證，從而多角度、全方位地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，建立一支規(guī)模適度、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、質(zhì)量較高的復(fù)合型“紅土建筑”教育管理團隊?！凹t土建筑”教育管理團隊由專職輔導(dǎo)員、班導(dǎo)師、校外輔導(dǎo)員、學(xué)生班主任四支隊伍組成。（1）輔導(dǎo)員隊伍建設(shè) 建立一支規(guī)模適度、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、質(zhì)量較高的輔導(dǎo)員隊伍。加強對輔導(dǎo)員隊伍培訓(xùn)和培養(yǎng)，三年內(nèi)全系輔導(dǎo)員至少一人一本證（國家二級心理咨詢師或國家二級就業(yè)指導(dǎo)師），把對學(xué)生開展紅土特質(zhì)教育納入輔導(dǎo)員工作重要日程之中，并作為其工作的一項重要考核內(nèi)容。（2）班導(dǎo)師隊伍建設(shè)

從2012年秋季開始，系黨總支為2012級學(xué)生班級每班配備一名“思想素質(zhì)好、專業(yè)能力強”的黨員教師作為班導(dǎo)師，班導(dǎo)師在系黨總支的領(lǐng)導(dǎo)下，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和成長。班導(dǎo)師重點在專業(yè)課學(xué)習(xí)方面對學(xué)生進行指導(dǎo)，同時，對學(xué)生進行職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計，督促學(xué)生更好地完成學(xué)業(yè)。（3）校外輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)

聘請建筑技術(shù)專業(yè)方面、身心健康方面、德育方面、就業(yè)方面、安全方面的專家能手為校外輔導(dǎo)員，加大學(xué)生思想政治工作力度，為實施素質(zhì)教育提供有力保證，多角度、全方位地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。（4）學(xué)生班主任隊伍建設(shè)

在高年級學(xué)生中培養(yǎng)和選拔一批綜合素質(zhì)好的學(xué)生干部作為代理班主任，做到新生每班配備2名代理班主任，協(xié)助專職輔導(dǎo)員做好學(xué)生日常管理工作，使他們成為專職輔導(dǎo)員的得力助手和學(xué)生思政教育的新血液。

（二）課程平臺建設(shè)： 1.一本“紅土建筑”讀物 組織社會專家、系專業(yè)教師、輔導(dǎo)員收集整理“閩西建筑文化知識讀本”，內(nèi)容包括閩西紅土文化知識、閩西建筑文化知識、建筑通用知識等，作為土建系學(xué)生特色讀本。

2.一個“紅土建筑大講堂”

聘請專家開設(shè)主題講座或播放關(guān)于紅色教育、勵志方面、建筑欣賞方面的影視，使學(xué)生的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)有顯著的提高。

（三）基地平臺建設(shè)：

建設(shè)好學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)基地，為開展學(xué)生養(yǎng)成教育和素質(zhì)拓展提供強有力的依托，為促進學(xué)生全面發(fā)展發(fā)揮重要作用。突出紅色和建筑專業(yè)特色，把龍巖紅色山莊、閩西博物館、永定土樓、連成培田作為我系素質(zhì)教育基地。培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神、良好的作風(fēng)行為和建筑素養(yǎng)。

（四）四個模塊及校園文化平臺建設(shè)： 1.一個“紅土建筑”特色紅色社團

兩委會成立““紅土建筑”特色紅土社團，打造成土建系品牌社團

2.一個“紅土建筑”報刊

以弘揚紅土地精神為主，充分發(fā)揮系刊《紅土建筑》的作用，宣傳紅土文化、建筑文化。弘揚校園文化,營造良好的育人環(huán)境。3.一個系特色精品主題活動

第二課堂活動按照以學(xué)校立德、立身、立行、立業(yè)四個模塊的內(nèi)涵研究為主，根據(jù)三年三階段模式（433模式），結(jié)合建筑工程技術(shù)專業(yè)特點，明確各模塊培養(yǎng)目標(biāo)，并使之滲透到素質(zhì)教育活動、素質(zhì)教育課程、學(xué)生素質(zhì)訓(xùn)練項目之中，確保學(xué)生人文素質(zhì)教育目標(biāo)的實現(xiàn)。（四個模塊建設(shè)三級指標(biāo)另附）