第一篇：從鄉(xiāng)土地理到地方課程開(kāi)發(fā)

從鄉(xiāng)土教育到地方課程的開(kāi)發(fā)

——兼談《上海市鄉(xiāng)土地理》教材的改革

華東師大二附中

陳勝慶

全國(guó)第三次教育工作會(huì)議提出了要建立國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程三級(jí)課程管理體制，標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育的改革已深入到課程核心領(lǐng)域，課程結(jié)構(gòu)的多元化將成為我國(guó)中小學(xué)課程發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。筆者自上海市第一輪課改擔(dān)任《上海鄉(xiāng)土地理》教材和地圖冊(cè)的編寫(xiě)任務(wù)自今已有十來(lái)年。隨著課程教材改革的深入，新的課程教材的編寫(xiě)必須以新的理念為指導(dǎo)。本文從地方課程的概念出發(fā)，對(duì)地方教材的改革問(wèn)題作一些思考。

一． 鄉(xiāng)土教育與地方課程的聯(lián)系

國(guó)家課程是根據(jù)公民素質(zhì)的基本要求而設(shè)計(jì)的，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)各地區(qū)、各學(xué)校的學(xué)生素質(zhì)的共同的基本的要求，它在三級(jí)課程中起主導(dǎo)作用。而所謂地方課程是指國(guó)家規(guī)定的課程目標(biāo)指導(dǎo)下，由各地方教育行政部門(mén)根據(jù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的特殊條件與要求，為學(xué)生的發(fā)展而開(kāi)發(fā)編制的課程，現(xiàn)規(guī)定課時(shí)約占全部課時(shí)的5%---10%。它在三級(jí)課程結(jié)構(gòu)中起著承上啟下、前后銜接的地位，使三級(jí)課程結(jié)構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。在管理權(quán)限上分別由地方教育行政部門(mén)承擔(dān)，如確立課程門(mén)類(lèi)、制訂課程標(biāo)準(zhǔn)、編寫(xiě)教材建設(shè)以及對(duì)課程評(píng)價(jià)等。

三級(jí)課程的概念，并不完全是根據(jù)國(guó)外課程改革的趨勢(shì)提出的，同時(shí)也是我國(guó)近20年來(lái)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域長(zhǎng)期探索改革的必然結(jié)果，是符合我國(guó)基本國(guó)情和教育需求的。

眾所周知，我國(guó)從五、六十年代起曾全盤(pán)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，采取全國(guó)統(tǒng)一的課程計(jì)劃和教材。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校和老師只能執(zhí)行國(guó)家課程的教學(xué)計(jì)劃，而教材則是教師教學(xué)和學(xué)生應(yīng)考的一成不變的“藍(lán)本”。由于我國(guó)是地域廣闊的多民族國(guó)家，各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化差異很大，課程與教材的高度統(tǒng)一帶來(lái)諸多不利的影響。為此，一些有識(shí)之士很早就呼吁課程和教材要有地方性特色。毛澤東同志在1957年的一次座談會(huì)上就指出：“全國(guó)統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃和教材是否合適？······教材要有地方性，應(yīng)當(dāng)增加一些地方鄉(xiāng)土教材”。從60年代起，各地陸續(xù)編寫(xiě)了一些地理、歷史的鄉(xiāng)土教材，并在教育部歷次修定的教學(xué)大綱中規(guī)定了課時(shí)。

80年代末，國(guó)家教委在實(shí)行“一綱多本”和“多綱多本”的中小學(xué)課程教材改革時(shí)，首先大力推動(dòng)各地的鄉(xiāng)土教材建設(shè)，把加強(qiáng)鄉(xiāng)土教育作為對(duì)當(dāng)時(shí)全國(guó)使用一套統(tǒng)編教材的補(bǔ)充和突破。1987年，國(guó)家教委召開(kāi)“全國(guó)鄉(xiāng)土教材工作會(huì)議”，部署了各地要建設(shè)鄉(xiāng)土教材的任務(wù)。1990年，國(guó)家教委又召開(kāi)了第二次鄉(xiāng)土教材工作會(huì)議，總結(jié)了各地的推動(dòng)鄉(xiāng)土教育和教材建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，并且評(píng)選了一批優(yōu)秀鄉(xiāng)土教材和表彰了一些教育行政部門(mén)。

這一時(shí)期的鄉(xiāng)土教材建設(shè)，不僅涉及到地理、歷史、生物、政治等學(xué)科領(lǐng)域，也出現(xiàn)了一些反映地方經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)和地區(qū)發(fā)展規(guī)劃遠(yuǎn)景的綜合性教材，在挖掘當(dāng)?shù)亟逃Y源方面作了有益的嘗試，使教學(xué)內(nèi)容貼近社會(huì)、貼近學(xué)生的生活實(shí)際，促使教育更好的為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。在各地的鄉(xiāng)土教學(xué)過(guò)程中普遍重視開(kāi)展社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，一定程度上改變了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式。在課程教材的管理上，采取了教育發(fā)達(dá)的地區(qū)以縣、市為主，在教育欠發(fā)達(dá)的地區(qū)以省為主靈活而切合實(shí)際的方法。

可以說(shuō)，這一時(shí)期的鄉(xiāng)土教育是地方課程的雛形。但是隨著教育改革的深化，鄉(xiāng)土教育又不完全等同于現(xiàn)在提及的地方課程，這兩者的差異主要是教育理念不同所引起的。

二． 地方課程的基本理念和基本特征

新一輪的基礎(chǔ)教育改革是以21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求為背景，以大力推廣以德育為核心、以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育為目標(biāo)，并且提出了“以人的發(fā)展為本”和由基礎(chǔ)性學(xué)力、發(fā)展性學(xué)力和創(chuàng)造性學(xué)力三者構(gòu)成的基礎(chǔ)學(xué)力觀作為新的教育理念。

在這樣的背景下要求課程在功能上要有基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程來(lái)完成教育任務(wù)。國(guó)家課程無(wú)疑具有很強(qiáng)的基礎(chǔ)性功能，而地方課程和學(xué)校課程則更多地具有開(kāi)發(fā)學(xué)生發(fā)展性學(xué)力和創(chuàng)造性學(xué)力的功能。

開(kāi)發(fā)地方性課程要充分考慮當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化歷史的特定條件，溝通學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，聯(lián)系課本的基礎(chǔ)知識(shí)并通過(guò)實(shí)踐去認(rèn)識(shí)社會(huì)中的各種人文和自然想象，樹(shù)立對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的責(zé)任感，從而在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展他們的創(chuàng)造能力。加強(qiáng)學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)際和社會(huì)生活的聯(lián)系是地方課程對(duì)學(xué)生發(fā)展的最重要的職責(zé)。

地方課程的特征之一是具有鮮明的區(qū)域性。它必須以學(xué)校所在的地方或社區(qū)為基礎(chǔ)。區(qū)域差異不僅體現(xiàn)在不同地區(qū)的社會(huì)文化背景不同，還表現(xiàn)在各地社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向也各有迥異，需求的人才結(jié)構(gòu)也不同。因此，各地的社會(huì)教育資源不盡相同，地方課程必須是體現(xiàn)地域特色的課程。

地方課程的特征之二是具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。因?yàn)閷W(xué)生生活在當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境之中，耳聞目染各種社會(huì)現(xiàn)象，時(shí)刻體驗(yàn)著社會(huì)的發(fā)展變化，有強(qiáng)烈的時(shí)代感。所以地方課程能密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)踐，把學(xué)校和社會(huì)密切地溝通起來(lái)。

地方課程的特征之三是具有有效的實(shí)踐性。地方課程在教學(xué)過(guò)程中容易溝通學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，比如開(kāi)展鄉(xiāng)土史地考察和社會(huì)調(diào)查，參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^和革命史跡，參與社區(qū)服務(wù)和社會(huì)公益勞動(dòng)，以及開(kāi)展一些關(guān)于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)問(wèn)題的課題研究等。

地方課程的特征之四是具有高度的綜合性。地方課程不等同于傳統(tǒng)的學(xué)科課程，不是學(xué)科課程的延伸。要認(rèn)識(shí)社會(huì)必須從多學(xué)科綜合的視角出發(fā)，例如了解當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境問(wèn)題，則不僅需要一定的理化生地學(xué)科知識(shí)，還須涉及到道德倫理和法制觀念。因此，地方課程并不從屬于任何一門(mén)學(xué)科課程。

地方課程的特征之五是具有一定的探究性。它的學(xué)習(xí)方法不單一地采用傳授型，而更應(yīng)該是探究型，有不少社會(huì)問(wèn)題是需要學(xué)生通過(guò)探究過(guò)程來(lái)認(rèn)識(shí)的?？梢猿浞掷蒙鐣?huì)資源開(kāi)展各種探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，因此地方課程也具有開(kāi)放性特點(diǎn)，即突破課堂和課時(shí)的束搏，讓學(xué)生在社會(huì)和自然界大課堂中去開(kāi)展研究活動(dòng)。

三． 對(duì)鄉(xiāng)土教育中的傳統(tǒng)觀念的反思

盡管鄉(xiāng)土教育在過(guò)去的教學(xué)改革中起過(guò)積極的作用，但隨著教育理念的深化，需要對(duì)鄉(xiāng)土教育中的一些傳統(tǒng)觀念予以重新審視。

1． 是以學(xué)科為中心，還是以區(qū)域?yàn)橹行模?/p>

在地理、歷史等學(xué)科中歷來(lái)有鄉(xiāng)土教育的傳統(tǒng)。例如古今中外許多地理學(xué)家都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)地理必須從鄉(xiāng)土開(kāi)始。從17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯制訂近代學(xué)校課程時(shí)，就提出要求學(xué)生在他們生長(zhǎng)的地方學(xué)習(xí)地理。18世紀(jì)的法國(guó)教育家盧梭和瑞士教育家斐斯泰洛齊也都論述過(guò)要從認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)開(kāi)始學(xué)習(xí)地理。我國(guó)現(xiàn)代地理學(xué)奠基人竺可楨在1929年也提出了“教學(xué)地理，開(kāi)始必須從本土地理開(kāi)始”。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)的地理教學(xué)也都強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)鄉(xiāng)土地理教育。但是，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土地理基本上是地理學(xué)習(xí)入門(mén)或者是區(qū)域地理的一個(gè)組成部分，把鄉(xiāng)土地理歸納在地理學(xué)科體系之內(nèi)，這在一定程度上削弱了它的育人功能。這種現(xiàn)象在其他學(xué)科領(lǐng)域都存在。而地方課程強(qiáng)調(diào)的是區(qū)域性和綜合性，在認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的區(qū)域特征的過(guò)程中，不僅需要史地知識(shí)，而且需要各種自然的人文的知識(shí)的綜合。因此地方課程的建設(shè)必須突破學(xué)科中心，強(qiáng)調(diào)以區(qū)域?yàn)橹行牡膶W(xué)科綜合。2． 是以傳授型學(xué)習(xí)為主，還是以探索型學(xué)習(xí)為主？

在進(jìn)入信息化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)生在課堂以外從多種媒體中接受的信息量極大，辨析和甄別信息的有效性、篩選和吸收信息的價(jià)值取向成為培養(yǎng)學(xué)生能力的重要方面。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土教材的編寫(xiě)力求盡可能地達(dá)到面面俱到，這主要是受到學(xué)科中心和傳授型教學(xué)方式的影響。面對(duì)日新月異的社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)變化，任何一本精心編制的鄉(xiāng)土教材都不可能包容一切。因此只有從學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式的根本變革來(lái)適應(yīng)這種變化，也就是要從建立探究型的學(xué)習(xí)方式來(lái)構(gòu)造課程框架。課程的內(nèi)容除了有必要的基本的素材之外，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何關(guān)心社會(huì)獲取信息，包括從報(bào)刊雜志、電視廣播和電腦網(wǎng)絡(luò)中篩選學(xué)習(xí)內(nèi)容，也包括從社會(huì)現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生研究社會(huì)問(wèn)題。地方課程應(yīng)該成為探究型學(xué)習(xí)的“平臺(tái)”。

3． 是以學(xué)習(xí)結(jié)果為重點(diǎn)，還是以學(xué)習(xí)過(guò)程為重點(diǎn)？

在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)力形成過(guò)程中，傳授型學(xué)習(xí)依然有重要的作用。但是沿襲一二千年之久的單一的傳授型學(xué)習(xí)已成為我國(guó)教育的一大弊端。因此必須在地方課程中突出探究型的學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展性學(xué)力和創(chuàng)造性學(xué)力。鑒于這一認(rèn)識(shí)，地方課程的實(shí)施應(yīng)該重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，即是否具有獲取和篩選信息的能力，是否具備關(guān)心社會(huì)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性，是否具有參與研究探索的積極性，是否掌握一定的科學(xué)研究基本方法和技術(shù)，是否具有社會(huì)的責(zé)任心等等。由此產(chǎn)生的是課程評(píng)價(jià)必須重視過(guò)程的評(píng)價(jià)和態(tài)度、情感、責(zé)任心的評(píng)價(jià)。

4． 是以教材建設(shè)為目標(biāo)，還是以課程建設(shè)為目標(biāo)？

教材是課程的知識(shí)載體之一，不代表課程全部。課程則包括在一定理念指導(dǎo)下的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)等諸多要素。地方課程的建設(shè)一定要有明確的理念支撐，有切實(shí)的目標(biāo)取向，有基本內(nèi)容框架，同時(shí)要有教學(xué)實(shí)施和評(píng)價(jià)的指導(dǎo)。作為拓展型的地方課程，要強(qiáng)化課程內(nèi)容的規(guī)定性；作為研究型的地方課程，則要突出課程目標(biāo)的導(dǎo)向性。研究型的地方課程在內(nèi)容上可以專(zhuān)題形式構(gòu)成，在研究課題上有很大的選擇性，在教學(xué)過(guò)程中要求教師起指導(dǎo)作用。因此構(gòu)建課程標(biāo)準(zhǔn)比編寫(xiě)教材更具有重要意義，掌握了課程標(biāo)準(zhǔn)，更容易在教學(xué)中發(fā)揮師生的創(chuàng)造性才能。

四．《上海鄉(xiāng)土地理》的改革思路

地理學(xué)科因?yàn)榫哂袇^(qū)域性、綜合性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，在開(kāi)發(fā)地方課程中可以起重要的作用。同時(shí)地理學(xué)科具有開(kāi)展鄉(xiāng)土教育的悠久傳統(tǒng)，地理教師具備指導(dǎo)野外地理考察和社會(huì)調(diào)查的能力，都將在開(kāi)展和實(shí)施地方課程中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。

曾被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀鄉(xiāng)土教材的《上海市鄉(xiāng)土地理》教科書(shū)和《上海市中學(xué)地理圖冊(cè)》在十余年來(lái)，隨著上海社會(huì)經(jīng)濟(jì)的 飛速發(fā)展，不斷地修改補(bǔ)充新的材料，大的改版和重編達(dá)4次。但是由于教科書(shū)和地圖冊(cè)的出版周期，幾乎每一新版本在 使用時(shí)又發(fā)現(xiàn)了很多有待更新的內(nèi)容。隨著包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的信息傳媒的普及，上海中學(xué)生生活在一個(gè)日新月異、充滿發(fā)展活力的信息化社會(huì)中，時(shí)時(shí)刻刻感受到上海的發(fā)展與變化。上海本身就是一本博大精深的教科書(shū)。如何更好地改革《上海鄉(xiāng)土地理》教材，必須從新的教育理念上作一些思考。

《上海鄉(xiāng)土地理》要發(fā)展成一門(mén)地方課程，必須有課程性質(zhì)、課程功能、課程目標(biāo)和課程內(nèi)容的正確定位。

1.課程性質(zhì)：作為一門(mén)地方課程，要有教育行政部門(mén)和專(zhuān)家制定課程標(biāo)準(zhǔn)，有課時(shí)的保證，并要給學(xué)校在實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)有一定的彈性和自主權(quán)。使學(xué)校能更充分地利用所在社區(qū)的資源開(kāi)展各種實(shí)踐性的教育活動(dòng)。

2.課程功能：著重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展性學(xué)力和創(chuàng)造性學(xué)力，使學(xué)生在探究型的實(shí)踐活動(dòng)中獲得積極的體驗(yàn)，既深切地了解上海的發(fā)展變化是改革開(kāi)發(fā)的結(jié)果，又能對(duì)上海發(fā)展中存在的問(wèn)題有探索研究的能力。3.課程目標(biāo)：要利用上海社會(huì)發(fā)展的各種教育資源，使學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義的情感；使學(xué)生能密切關(guān)注和獲取有關(guān)上海社會(huì)發(fā)展的各種信息資料，能運(yùn)用各種學(xué)科知識(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和研究問(wèn)題，從而樹(shù)立作為上海公民所應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感，并具有參與社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)的意識(shí)和能力。

4.課程內(nèi)容：不局限于地理學(xué)科范疇。在以區(qū)域?yàn)榉秶膬?nèi)容體系中，結(jié)合必要的歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的內(nèi)容，作為基本的傳授型學(xué)習(xí)材料。但課程的主體內(nèi)容即研究型素材，則以專(zhuān)題形式出現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課題研究或?qū)嵺`活動(dòng)去獲得知識(shí)，培養(yǎng)能力。例如，上海的人口構(gòu)成和社會(huì)老老齡化的問(wèn)題；上海的灘涂開(kāi)發(fā)和土地利用問(wèn)題；上海建筑風(fēng)格和中西文化交融問(wèn)題；上海的市內(nèi)交通現(xiàn)狀和未來(lái)遠(yuǎn)景的問(wèn)題；上海的氣候?yàn)?zāi)害和對(duì)策問(wèn)題；上海的人文旅游資源和發(fā)展旅游業(yè)的問(wèn)題；上海的農(nóng)村現(xiàn)代化和都市型農(nóng)業(yè)問(wèn)題；上海蘇州河治理和環(huán)境保護(hù)問(wèn)題；上海的公民的環(huán)保素質(zhì)和環(huán)保道德問(wèn)題等等都可以確立為專(zhuān)題。以上各類(lèi)專(zhuān)題可以以不同區(qū)域?yàn)楸尘罢归_(kāi)，如一區(qū)一縣，或街道鄉(xiāng)鎮(zhèn)，或某一居住小區(qū)，某一企業(yè)單位，甚至于某一家庭。專(zhuān)題研究的成果 可以成為案例，吸納到課程內(nèi)容中去。因此，這類(lèi)課程與教材的建設(shè)具有生成性的特點(diǎn)，可以由師生共同參與，不斷充實(shí)與發(fā)展。

總之，在新的教育理念指導(dǎo)下，在課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定下，對(duì)《上海市鄉(xiāng)土地理》教材進(jìn)行較大幅度的改革，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的需要。

第二篇：遼寧省鄉(xiāng)土教材地方課程教案

遼寧省遼河文明

2012—2013學(xué)

3月

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解遼河文明

2、自學(xué)交流等方式學(xué)習(xí)

3、做個(gè)文明的遼寧人

教學(xué)方式：交流討論 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

師：我們偉大的祖國(guó)是人類(lèi)和文明的發(fā)源地之一，考古發(fā)現(xiàn)證明，我們生活的遼河流域和黃河長(zhǎng)江流域一樣，都是中華文明的發(fā)祥地。師：今天我們就來(lái)了解遼河文明。

二、自學(xué) 自學(xué)遼河文明

問(wèn)題一：中華文明的發(fā)祥地之一，你了解了哪些內(nèi)容？

問(wèn)題二：從燕國(guó)設(shè)郡到唐代的遼寧你了解到遼寧在什么時(shí)候開(kāi)始設(shè)郡的？你知道太子河的來(lái)歷嗎？

問(wèn)題三：你了解遼金元明清的迭興嗎？遼寧在這幾個(gè)王朝迭興時(shí)期的低位和作用如何？

問(wèn)題四：古代遼寧有哪些驕人的文化成就？

三、交流

問(wèn)題一：中華文明的發(fā)祥地之一，你了解了哪些內(nèi)容？

問(wèn)題二：從燕國(guó)設(shè)郡到唐代的遼寧你了解到遼寧在什么時(shí)候開(kāi)始設(shè)郡的？你知道太子河的來(lái)歷嗎？

問(wèn)題三：你了解遼金元明清的迭興嗎？遼寧在這幾個(gè)王朝迭興時(shí)期的低位和作用如何？

問(wèn)題四：古代遼寧有哪些驕人的文化成就？

四、匯報(bào)

五、總結(jié)

本節(jié)課你有什么收獲？

后記：學(xué)生對(duì)遼寧遼河有了更多的了解。

遼寧省近代探索

2012—2013學(xué)

4月

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)了近代探索

2、自學(xué)交流等方式學(xué)習(xí)

3、做個(gè)文明的遼寧人

教學(xué)方式：交流討論 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

師：19世紀(jì)以來(lái)，西方力強(qiáng)頻頻將黑手伸向遼寧。你想知道列強(qiáng)是如何殘酷地侵略遼寧，遼寧人民是如何英勇反擊斗爭(zhēng)的嗎？我們走入近代探索。

二、自學(xué) 自學(xué)近代探索

問(wèn)題一：遼寧人民如何進(jìn)行英勇反擊斗爭(zhēng)的？

問(wèn)題二：隨著帝國(guó)主義對(duì)遼寧侵略的加深，共產(chǎn)黨員陳為人、劉少奇等人是怎樣開(kāi)展對(duì)敵斗爭(zhēng)的？

問(wèn)題三：日本帝國(guó)主義為實(shí)現(xiàn)這種擴(kuò)張野心在遼寧制造了什么事件？對(duì)遼寧人民犯下了哪些滔天罪行？

問(wèn)題四：日本帝國(guó)主義在遼寧實(shí)行殘酷的殖民統(tǒng)治，英勇的遼寧人民是如何反抗日本的殘酷統(tǒng)治的？中國(guó)共產(chǎn)但在領(lǐng)導(dǎo)遼寧人民進(jìn)行抗?fàn)幍亩窢?zhēng)中又做了哪些工作？

三、交流 問(wèn)題一：遼寧人民如何進(jìn)行英勇反擊斗爭(zhēng)的？

問(wèn)題二：隨著帝國(guó)主義對(duì)遼寧侵略的加深，共產(chǎn)黨員陳為人、劉少奇等人是怎樣開(kāi)展對(duì)敵斗爭(zhēng)的？

問(wèn)題三：日本帝國(guó)主義為實(shí)現(xiàn)這種擴(kuò)張野心在遼寧制造了什么事件？對(duì)遼寧人民犯下了哪些滔天罪行？

問(wèn)題四：日本帝國(guó)主義在遼寧實(shí)行殘酷的殖民統(tǒng)治，英勇的遼寧人民是如何反抗日本的殘酷統(tǒng)治的？中國(guó)共產(chǎn)但在領(lǐng)導(dǎo)遼寧人民進(jìn)行抗?fàn)幍亩窢?zhēng)中又做了哪些工作？

四、匯報(bào)

五、總結(jié)

本節(jié)課你有什么收獲？

后記：學(xué)生對(duì)19世紀(jì)抗日部分的歷史有了更多了解。

遼寧省現(xiàn)代巨變

2012—2013學(xué)

5月

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)現(xiàn)代巨變

2、自學(xué)交流等方式學(xué)習(xí)

3、做個(gè)文明的遼寧人

教學(xué)方式：交流討論 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

師：為了保衛(wèi)抗戰(zhàn)勝利的果實(shí)，勇敢的遼寧人民在及其艱苦的環(huán)境下，又毅然投身到波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，用巨大的犧牲和無(wú)私的奉獻(xiàn)，贏得了東北全境的解放，加速了解放戰(zhàn)爭(zhēng)在全國(guó)勝利的進(jìn)程。今天學(xué)習(xí)現(xiàn)代巨變。

二、自學(xué) 自學(xué)現(xiàn)代巨變

問(wèn)題一：解放戰(zhàn)爭(zhēng)中有哪些可歌可泣的英雄事跡？遼沈戰(zhàn)役有什么重大歷史意義？

問(wèn)題二：楊自立、范永在抗美援朝中作出了哪些突出貢獻(xiàn)？共產(chǎn)主義展示雷鋒又有哪些先進(jìn)事跡？

問(wèn)題三：現(xiàn)代家鄉(xiāng)的巨變？英模們?yōu)榧亦l(xiāng)的振興作出了哪些不可磨滅的業(yè)績(jī)？

問(wèn)題四：當(dāng)你在游覽名勝古跡時(shí)，看到“XX到此一游“的刻字，你有何感受？

三、交流

問(wèn)題一：解放戰(zhàn)爭(zhēng)中有哪些可歌可泣的英雄事跡？遼沈戰(zhàn)役有什么重大歷史意義？

問(wèn)題二：楊自立、范永在抗美援朝中作出了哪些突出貢獻(xiàn)？共產(chǎn)主義展示雷鋒又有哪些先進(jìn)事跡？

問(wèn)題三：現(xiàn)代家鄉(xiāng)的巨變？英模們?yōu)榧亦l(xiāng)的振興作出了哪些不可磨滅的業(yè)績(jī)？

問(wèn)題四：當(dāng)你在游覽名勝古跡時(shí)，看到“XX到此一游“的刻字，你有何感受？

四、匯報(bào)

五、總結(jié)

本節(jié)課你有什么收獲？

后記：學(xué)生對(duì)現(xiàn)代解放戰(zhàn)爭(zhēng)有了更多了解。

遼寧省民族和諧

2012—2013學(xué) 6月

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解民族和諧

2、自學(xué)交流等方式學(xué)習(xí)

3、做個(gè)文明的遼寧人

教學(xué)方式：交流討論

一、導(dǎo)入

師：中華人民共和國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，有56個(gè)民族。在祖國(guó)大家庭里，各族人民親密無(wú)間，團(tuán)結(jié)合作，共同建設(shè)偉大的祖國(guó)。

二、自學(xué) 自學(xué)民族和諧

問(wèn)題一：我省少數(shù)民族的概況以及黨的民族平等和民族團(tuán)結(jié)政策？ 問(wèn)題二：了解滿族？ 問(wèn)題三：了解蒙古族？ 問(wèn)題四：了解回族？ 問(wèn)題五：了解朝鮮族？ 問(wèn)題六：了解錫伯族？

三、交流

問(wèn)題一：我省少數(shù)民族的概況以及黨的民族平等和民族團(tuán)結(jié)政策？ 問(wèn)題二：了解滿族？ 問(wèn)題三：了解蒙古族？ 問(wèn)題四：了解回族？ 問(wèn)題五：了解朝鮮族？ 問(wèn)題六：了解錫伯族？

四、匯報(bào)

五、總結(jié)

本節(jié)課你有什么收獲？

后記 ：學(xué)生對(duì)遼寧地區(qū)少數(shù)民族有了更多了解。

第三篇：從精細(xì)管理到愛(ài)校如家

從“精細(xì)管理”的角度再思考“愛(ài)校如家”

臺(tái)州市椒江區(qū)振華高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文組

朱愛(ài)國(guó)

暑期的師德培訓(xùn)，收獲頗多，尤其是我校各位領(lǐng)導(dǎo)提出的“精細(xì)管理”的理念，符合當(dāng)前教育教學(xué)的現(xiàn)狀，并促使我重新思考“愛(ài)校如家”這個(gè)主題。精細(xì)化管理理念有助于愛(ài)校如家落到實(shí)處，并且，我認(rèn)為，作為民辦學(xué)校的教師，其師德建設(shè)的基礎(chǔ)就是如何愛(ài)校愛(ài)生。

首先，“愛(ài)校如家”主題提出的背景有：

1、學(xué)校的性質(zhì)與教師群體的組成特點(diǎn)：

民辦中學(xué)的生源差，需要教師全身心投入教育教學(xué)。唯“高質(zhì)量的教育”才能發(fā)展學(xué)校。目前我校迎來(lái)發(fā)展的契機(jī)，亟需突破，探索生存之道。

民辦中學(xué)的教師來(lái)自四面八方。教師流動(dòng)性大。教師對(duì)學(xué)校的歸屬感往往淡薄。教師崗位意識(shí)欠缺，雇傭思想嚴(yán)重，責(zé)任意識(shí)淡薄。

2、愛(ài)校如家，構(gòu)建和諧校園，是落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的需要，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的需要。

構(gòu)建和諧校園，需要建立和諧的人際關(guān)系，需要擁有“愛(ài)校如家”的意識(shí)，需要愛(ài)崗敬業(yè)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神……構(gòu)建和諧校園、愛(ài)校如家，應(yīng)是每位教師的責(zé)任與義務(wù)?！皭?ài)校如家”符合時(shí)代主題，符合教育教學(xué)的發(fā)展要求。

基于以上的背景，我提議通過(guò)以下的方式來(lái)改進(jìn)和實(shí)現(xiàn)愛(ài)校如家這個(gè)主題：

1、理論學(xué)習(xí)，探索與總結(jié)。

教師應(yīng)通過(guò)自我評(píng)價(jià)，自我總結(jié)，內(nèi)省教育教學(xué)行為。

2、鼓勵(lì)教師積極參與學(xué)校的教育教學(xué)管理，為學(xué)校發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

發(fā)現(xiàn)學(xué)校內(nèi)存在的問(wèn)題，能積極及時(shí)地向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)反映，并能提出建設(shè)性的意見(jiàn)。教師能妥善解決教育教學(xué)中出現(xiàn)和存在的問(wèn)題。

3、學(xué)校相關(guān)部門(mén)與領(lǐng)導(dǎo)定期開(kāi)展愛(ài)校宣傳與學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)集體學(xué)習(xí)討論的方式，加強(qiáng)教師“愛(ài)校如家”的責(zé)任意識(shí)。

另有以下幾個(gè)概念可以強(qiáng)化教師自身的愛(ài)校如家的意識(shí)與行為：

1、愛(ài)教育教學(xué)這份職業(yè)，有高度的崗位責(zé)任意識(shí)。? 備好課，改好作。

? 愛(ài)我們的學(xué)生。不僅愛(ài)學(xué)習(xí)好的，也要愛(ài)學(xué)習(xí)不夠好的，行為上需要規(guī)范的學(xué)生。不僅自己愛(ài)校，更要教育學(xué)生愛(ài)校。? 不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，積極投入教育教學(xué)科研實(shí)踐。

2、愛(ài)學(xué)校，關(guān)心學(xué)校，關(guān)注學(xué)校的發(fā)展，為學(xué)校做力所能及的事情。? 愛(ài)護(hù)學(xué)校校產(chǎn)。

? 團(tuán)結(jié)同事，服從領(lǐng)導(dǎo)管理。

? 積極參與學(xué)校管理與建設(shè)，善于提意見(jiàn)與建議。

3、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要確立“以人為本、關(guān)心教師生活”的思想理念。

愛(ài)校如家在具體實(shí)施中需要特別關(guān)注以下幾個(gè)方面的工作：

一、愛(ài)學(xué)校從教師自身做起外，更要愛(ài)我們的學(xué)生。

愛(ài)學(xué)生的方式還有很多種，一個(gè)慈祥的微笑，一個(gè)贊許的目光，一句親切的話語(yǔ)，一條作業(yè)的批語(yǔ)，都會(huì)在學(xué)生心中激起小小的漣漪。我們還有什么理由不獻(xiàn)出更多的愛(ài)，來(lái)塑造更多的孩子美好心靈呢？是的，作為一名教師，我們沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸，沒(méi)有令人羨慕的財(cái)富和權(quán)利，更沒(méi)有顯赫一時(shí)的名聲和榮譽(yù)。但是，當(dāng)我們面對(duì)孩子們純真的眼神流露著對(duì)知識(shí)的渴求時(shí)，當(dāng)我們看到孩子們作文中寫(xiě)著對(duì)老師的無(wú)限信賴(lài)時(shí)，甚至當(dāng)看到孩子們因我們的努力而取得哪怕是一丁點(diǎn)兒的進(jìn)步時(shí)，我想，在那時(shí)，我才更真正領(lǐng)會(huì)“教師”二字所蘊(yùn)藏的豐富的內(nèi)涵，才真正明白“教師”二字所包含的深重的責(zé)任。如果一滴水可以反射太陽(yáng)的光輝，那么一顆心就可以傳遞愛(ài)的溫暖，桃李滿天下之日，就是愛(ài)滿天下之時(shí)。

二、愛(ài)校如家從自己做起，還應(yīng)熱愛(ài)我們美麗的校園，愛(ài)護(hù)校園的一草一木。

優(yōu)美、潔凈的校園環(huán)境，能使我們的身心顯得更加愉快。愛(ài)學(xué)校，最基本的一點(diǎn)就是要保持校園的優(yōu)美、潔凈，珍惜美好的校園環(huán)境，對(duì)校園環(huán)境的愛(ài)護(hù)。愛(ài)學(xué)校，就是彎一下腰撿起身邊的一張廢紙；愛(ài)學(xué)校，就是拿起抹布擦掉墻上的污跡；愛(ài)學(xué)校，就是是涂掉課桌椅上亂涂亂畫(huà)的印記；愛(ài)學(xué)校，就是拿起掃帚掃去操場(chǎng)上的灰塵，愛(ài)學(xué)校，就是隨手?jǐn)Q緊水籠頭，關(guān)掉日光燈；愛(ài)學(xué)校，就是對(duì)校園一草一木的珍惜……這些我們力所能及的小事。

其實(shí)，我們無(wú)需為學(xué)校做出不平凡的大事，從身邊的一點(diǎn)一滴做起足以體現(xiàn)你對(duì)這個(gè)家的愛(ài)。愛(ài)校，并不僅僅表現(xiàn)為壯麗的口號(hào)和偉大的作為，無(wú)微不至地默默關(guān)懷更讓人感動(dòng)。請(qǐng)讓我們都把愛(ài)學(xué)?；癁樾袆?dòng)，從一點(diǎn)一滴的小事做起、從我們自己開(kāi)始。讓我們共同來(lái)關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，做學(xué)校的主人，這樣，我們的學(xué)校，一定會(huì)如初升的太陽(yáng)，朝氣蓬勃，蒸蒸日上。

三、愛(ài)校如家對(duì)領(lǐng)導(dǎo)也有要求：

在當(dāng)前，應(yīng)試教育機(jī)制依然健在、評(píng)價(jià)教師的傳統(tǒng)觀念根深蒂固的情況下，教師的精神生活質(zhì)量有不進(jìn)則退的危險(xiǎn)，突出表現(xiàn)為精神壓力大、工作倦怠，要多與教師溝通交流，了解教師的生活，對(duì)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，“理解”亦是“萬(wàn)歲”。

教師是學(xué)校教育的關(guān)鍵，學(xué)校的各項(xiàng)任務(wù)最終都要靠每位教師積極主動(dòng)創(chuàng)造性的勞動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)，光靠給教師壓力而忽視教師自身生活條件的改善，會(huì)使廣大教師失去工作的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使他們被動(dòng)地為規(guī)章制度而工作，他們會(huì)疲于應(yīng)付。很難想象在被動(dòng)的情緒下教師會(huì)真正地用“心”去工作，從而真正培養(yǎng)出素質(zhì)型人才！

要確立“以人為本、關(guān)心教師生活”的思想理念。愛(ài)校如家就是要：家和萬(wàn)事興。家校本同一理，學(xué)?！昂汀钡牡谝灰?jiǎng)?wù)就是所有成員的生命財(cái)產(chǎn)安全有保證。我們每個(gè)校長(zhǎng)幾乎每天都在勞心安全工作，這一點(diǎn)，大同小異，無(wú)非是明確目標(biāo)，夯實(shí)責(zé)任，防范為主，將安全工作經(jīng)?；?、生活化、細(xì)節(jié)化，即培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)，又強(qiáng)化學(xué)生的安全生存能力。其次是所有家庭成員的和睦相處，也就是我們說(shuō)的團(tuán)結(jié)問(wèn)題和諧問(wèn)題，就校長(zhǎng)而言，要對(duì)教師有關(guān)愛(ài)之心，校長(zhǎng)本來(lái)就是教師，要用心去感知教師的疾苦，然后用手中的權(quán)力力所能及的解決大家的困難，當(dāng)然也應(yīng)用我們因當(dāng)校長(zhǎng)而在社會(huì)中的優(yōu)勢(shì)多為他們說(shuō)話跑腿。

每一個(gè)振華人都應(yīng)該有這樣的信念：愛(ài)校榮校，從我做起！

第四篇：從管理到領(lǐng)導(dǎo)

從管理到領(lǐng)導(dǎo)

大約兩個(gè)半月以前，我有幸被集團(tuán)任命為天津公司總經(jīng)理。從此，我成為天津國(guó)際經(jīng)貿(mào)中心28層西北角辦公室的新主人。每當(dāng)夜幕降臨時(shí)，望著窗外遠(yuǎn)處燈火通明的夜景，我都會(huì)提醒自己，一定要早日在這個(gè)直轄市樹(shù)立起東易日盛第一品牌的位置。盡管我知道，目前排在我們前面的還有四家品牌公司。面對(duì)壓力，我更有動(dòng)力，于是我在工作計(jì)劃表上填下了更多的目標(biāo)。

某一天，從一位同事處，我偶然聽(tīng)到了另一個(gè)中層的抱怨，“工作太多，任務(wù)太滿，幾乎崩潰！”，我吃了一驚，也陷入了困惑。是自己太快，還是他們太慢。那里出了問(wèn)題？不久，答案在另一同事處找到了。這位同事說(shuō)，我的工作計(jì)劃，全都是對(duì)事情的計(jì)劃，但很少有對(duì)人的計(jì)劃。

于是我開(kāi)始反思自己?；仡櫼酝?jīng)歷，做一線經(jīng)理時(shí)，我的團(tuán)隊(duì)只對(duì)業(yè)績(jī)目標(biāo)負(fù)責(zé)，我溝通協(xié)調(diào)的對(duì)象——客戶(hù)經(jīng)理和設(shè)計(jì)師，都是彼此沒(méi)有多少關(guān)聯(lián)的單一個(gè)體。對(duì)于部門(mén)以外的，與業(yè)績(jī)完成無(wú)關(guān)的事，我可以不做太多考慮。而做了總經(jīng)理以后，我面對(duì)的是各個(gè)部門(mén)的負(fù)責(zé)人。他們之間因工作流程而形成了牽一發(fā)動(dòng)全身的關(guān)系。此時(shí)的我，需要保持平衡，不能偏袒任何一個(gè)人和任何一個(gè)部門(mén)。如此說(shuō)來(lái)，我過(guò)去的工作充其量只能算做管理，即通過(guò)計(jì)劃、指揮、組織和控制來(lái)實(shí)現(xiàn)業(yè)績(jī)目標(biāo)；而現(xiàn)在的崗位要求我做的是領(lǐng)導(dǎo)的工作，即引領(lǐng)、教導(dǎo)、協(xié)調(diào)，平衡和激勵(lì)，我的目標(biāo)只能通過(guò)平衡公司內(nèi)外部各種資源和力量來(lái)實(shí)現(xiàn)。于是我開(kāi)始改變。

每周，我開(kāi)始有意識(shí)的做每個(gè)中層的溝通計(jì)劃，每天，我開(kāi)始留出一定的時(shí)間和不同的同事聊聊工作的推進(jìn)，聊聊最近的心態(tài)，聊聊鍛煉和健康??通過(guò)以上方式，我希望同事能感受到我發(fā)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)和關(guān)愛(ài)。

作為領(lǐng)導(dǎo)，我也是個(gè)教練，所以每周一例會(huì)開(kāi)始前20分鐘，我會(huì)將最近讀書(shū)的心得或自己高效率的工作方法做成PPT和大家分享。為了增強(qiáng)學(xué)習(xí)氛圍，遇到好書(shū)，我會(huì)送給中層一人一本，每次例會(huì)結(jié)束，每個(gè)人輪流對(duì)書(shū)中某一章節(jié)進(jìn)行解讀，然后大家一起討論，活躍了氣氛，也學(xué)到了知識(shí)。

作為領(lǐng)導(dǎo)，在遇到不同部門(mén)的矛盾和抱怨時(shí)，我要冷靜思考，從至少三個(gè)方面獲取信息，然后再作判斷；作為領(lǐng)導(dǎo)，我和同事一起討論實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑，然后給他們鼓勵(lì)與信任。

兩個(gè)月以后的現(xiàn)在。有的同事依然需要我在不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行檢查和指導(dǎo)；有些同事在簡(jiǎn)單引導(dǎo)之后，能按時(shí)給我提交滿意的答卷；而有的同事甚至能給我?guī)?lái)意外的驚喜！

漸漸的，我似乎找到了做總經(jīng)理的感覺(jué)，而這是一種奇妙的感覺(jué)。

每當(dāng)華燈初上時(shí)，看著遠(yuǎn)處蜿蜒的街燈和川流不息的機(jī)動(dòng)車(chē)長(zhǎng)河。我依然心存夢(mèng)想，夢(mèng)想有一天，東易日盛成為天津家居市場(chǎng)上當(dāng)之無(wú)愧的第一品牌。當(dāng)老百姓需要家居裝修時(shí)，都會(huì)情不自禁的到東易走一走，看一看。

于是，我感覺(jué)自己更加有力，也更加前行了。

第五篇：利用鄉(xiāng)土地理資源開(kāi)發(fā)校本課程

利用鄉(xiāng)土地理資源開(kāi)發(fā)校本課程

研究性學(xué)習(xí)它沒(méi)有課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，是由學(xué)校自己開(kāi)發(fā)的課程。從廣義理解，研究性學(xué)習(xí)泛指學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)。它是一種學(xué)習(xí)的理念，適用于學(xué)生對(duì)所有科目的學(xué)習(xí)。從狹義理解，研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，選擇和確定研究課題，以類(lèi)似科學(xué)研究的方式主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種教學(xué)方法，重視學(xué)科知識(shí)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，給學(xué)生更多的思索、探求知識(shí)的空間，同時(shí)，通過(guò)一些實(shí)踐性的活動(dòng)，讓學(xué)生獲得必要的直接經(jīng)驗(yàn)。這種教學(xué)方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生采用一種研究式的學(xué)習(xí)方式去學(xué)習(xí)，從而在地理教學(xué)過(guò)程中得到思維的訓(xùn)練和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。同時(shí)，研究性學(xué)習(xí)離不開(kāi)學(xué)校和社區(qū)的課程資源與社會(huì)環(huán)境，相反，它一方面要弘揚(yáng)學(xué)生與學(xué)校（社區(qū)）的個(gè)性特征，一方面要兼顧學(xué)科特征和時(shí)代特點(diǎn)。各地學(xué)校如何結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際與地理文化資源，以研究性學(xué)習(xí)為“抓手”，開(kāi)發(fā)切實(shí)有效的校本課程，來(lái)促進(jìn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)，這亦是一個(gè)相當(dāng)重要的問(wèn)題。

所謂校本課程開(kāi)發(fā)是指學(xué)校根據(jù)自己的教育哲學(xué)思想自主進(jìn)行的適合學(xué)校具體特點(diǎn)和條件的課程開(kāi)發(fā)策略，它實(shí)質(zhì)上是一個(gè)開(kāi)放的民主的以學(xué)校為基地進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)的決策過(guò)程，它旨在尊重學(xué)校師生的獨(dú)特性和差異性，突出本校的課程特色。

研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展，不僅是學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程，也是一個(gè)開(kāi)放、個(gè)性化、創(chuàng)造性的課程開(kāi)發(fā)過(guò)程。而這一過(guò)程，往往通過(guò)結(jié)合鄉(xiāng)土地理資源來(lái)實(shí)現(xiàn)的。豐富的鄉(xiāng)土地理資源，地形：特點(diǎn)、分布、開(kāi)發(fā)和保護(hù)的價(jià)值，地質(zhì)構(gòu)造：名稱(chēng)、特點(diǎn)、分布、開(kāi)發(fā)和保護(hù)的價(jià)值，礦產(chǎn)資源：種類(lèi)、分布、開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀、前景，氣象及氣候資源：氣象要素的分布及特點(diǎn)及其與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的關(guān)系，地表水及地下水資源：時(shí)空分布特點(diǎn)、開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀、水污染及環(huán)境保護(hù)，自然帶及其森林、草場(chǎng)資源：類(lèi)型、分布、利用現(xiàn)狀和保護(hù)，災(zāi)害性的地理現(xiàn)象：臺(tái)風(fēng)、梅雨、伏旱、滑坡、地震、泥石流。工業(yè)生產(chǎn)及工 業(yè)布局，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及農(nóng)業(yè)布局，專(zhuān)門(mén)市場(chǎng)的布局自然和人文旅游資源的規(guī)劃、開(kāi)發(fā)和保護(hù)，特色產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、形成及地位，環(huán)境污染的種 類(lèi)、現(xiàn)狀、影響和防治，人口的地域分布及歷史變遷，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的格局及變化，著名學(xué)者的重要理論及其意義。這對(duì)學(xué)習(xí)者感知地理、認(rèn)識(shí)地理提供了載體，也為研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展提供了廣闊的空間。

校本課程的開(kāi)發(fā)要立足本土，體現(xiàn)本土特色，就要發(fā)揮本地區(qū)與其他地區(qū)不同的，或是本地區(qū)非常突出的課程資源，課程要體現(xiàn)本地區(qū)特殊的人文色彩，對(duì)本土社會(huì)資源進(jìn)行教育化的開(kāi)發(fā)，體現(xiàn)本土化。俗話說(shuō)：“一方水土養(yǎng)育一方人”。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，離他們最近的、感覺(jué)最為親切的還是鄉(xiāng)土文化，因?yàn)檫@最貼近他們的生活實(shí)際與心理需要。一方面他們渴望知道自己的祖祖輩輩是怎樣奮斗過(guò)來(lái)的，另一方面，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)擺在我們面前，那就是說(shuō)家鄉(xiāng)話，靠一方水土養(yǎng)育成長(zhǎng)的學(xué)生又有幾人了解家鄉(xiāng)的地理文化。

在開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)充分挖掘與利用鄉(xiāng)土地理資源，選擇和確定學(xué)習(xí)主題，以小組合作學(xué)習(xí)為組織形式，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)和幫助下，在開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境中通過(guò)自主、合作、探究學(xué)習(xí)，師生合作構(gòu)建鄉(xiāng)土地理知識(shí)體系和認(rèn)知體系。

（一）開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備階段 開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備階段，要做好三件事：

1、組織學(xué)習(xí)小組

根據(jù)自由、自愿的原則，由4－6人組成一個(gè)小組，由組員推選出一個(gè)組織能力強(qiáng)、責(zé)任心強(qiáng)及善于調(diào)節(jié)眾人關(guān)系的人作為小組長(zhǎng)，主持小組的工作，并同時(shí)確定其他各成員的分工，如負(fù)責(zé)文獻(xiàn)資料或網(wǎng)絡(luò)信息查詢(xún)的，負(fù)責(zé)社會(huì)調(diào)查訪問(wèn)的，負(fù)責(zé)文獻(xiàn)資料整理與打印的等，總之要明確分工，各司其職。

在小組建立后，各小組都要先進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)的一般常識(shí)：課題的選擇與確定、資料的收集與整理、課題的研究與實(shí)施、調(diào)查工作的方法與步驟、研究成果的交流與課題總結(jié)、成果的展示與匯報(bào)等等。讓他們明確開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

2、科學(xué)選擇，確定主題

科學(xué)選題是研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)始。開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的首要關(guān)鍵就是老師要指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地選擇學(xué)習(xí)的主題。

在選題方面，要注意兩個(gè)方面：一是要找好研究的切入點(diǎn)，針對(duì)初中學(xué)生的實(shí)際能力和現(xiàn)實(shí)存在的客觀條件，適宜選那些范圍小的課題，同時(shí)還要注意課題的科學(xué)性、可行性和操作性；二是課題的選擇必須是可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的探究興趣，必須是貼近學(xué)生實(shí)際生活的，于是豐富的鄉(xiāng)土地理資源也就成了研究性學(xué)習(xí)可利用的最佳素材。況且這也是學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的，不知道卻又最想知道的。在這個(gè)方面，我最常用方法的就是結(jié)合課堂教學(xué)設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生探究意識(shí)。在地理課堂教學(xué)中，適時(shí)穿插一些鄉(xiāng)土地理知識(shí)，會(huì)起到意想不到的效果。如在講八年級(jí)地理《遠(yuǎn)古的居民》這一節(jié)中的“海陸位置的優(yōu)勢(shì)”時(shí)，我就結(jié)合惠安現(xiàn)狀簡(jiǎn)單說(shuō)了一下“海陸位置”的特征，并提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“惠安最大的地理優(yōu)勢(shì)是什么？”沒(méi)想到學(xué)生對(duì)此非常感興趣，在下課后，紛紛問(wèn)我這究竟是怎么一回事。我并沒(méi)有正面回答他們，而是就順手推舟，讓他們?nèi)フ掖鸢?，去考證一番，建議他們?nèi)⒂^找找資料，去斗尾港實(shí)地考證一下，由此開(kāi)展一次研究性學(xué)習(xí)。

3、制定計(jì)劃

在主題確定之后，就要制定周密的計(jì)劃。課題研究小組在小組長(zhǎng)的主持下，根據(jù)所研究的課題內(nèi)容，認(rèn)真討論，精心設(shè)計(jì)最佳的活動(dòng)方案：選擇社會(huì)調(diào)查的對(duì)象，采訪的人，計(jì)劃收集資料，分析社會(huì)調(diào)查表、研究調(diào)查進(jìn)展，預(yù)期成果及完成時(shí)間。最后在老師指導(dǎo)下，由小組長(zhǎng)執(zhí)筆，認(rèn)真、規(guī)范地寫(xiě)好課題計(jì)劃表。

（二）研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施探究過(guò)程

在整個(gè)研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，最重要的核心活動(dòng)就是學(xué)生自主、合作、探究的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，最主要的就是收集和整理相關(guān)的材料，并對(duì)其進(jìn)行篩選和分析，鑒別材料的真?zhèn)渭皠?chuàng)造性地處理材料。

1、收集材料，幫助學(xué)生挖掘鄉(xiāng)土歷史資源

小組成員按照他們自己制定的計(jì)劃，分工，自主地開(kāi)展收集材料。材料收集的方法主要有以下幾種：（1）組織學(xué)生實(shí)地考察。由于我們的教學(xué)一般都局限在教室里，這難以滿足研究性學(xué)習(xí)的需要。教師要利用這一契機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生到社會(huì)這一大課堂中去學(xué)習(xí)、探究，要求他們都帶上筆和筆記本，隨時(shí)記錄活動(dòng)中的每一個(gè)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)感受，每一個(gè)想法。在指導(dǎo)《中國(guó)的海洋資源》的研究性學(xué)習(xí)中，我就曾犧牲節(jié)假日的時(shí)間，陪學(xué)生一起到斗尾港調(diào)查，走訪了造船廠和修船廠建設(shè)工地，并指導(dǎo)學(xué)生做詳細(xì)記錄，并從中發(fā)現(xiàn)了不少問(wèn)題。

以開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)來(lái)開(kāi)發(fā)校本課程，就要充分利用鄉(xiāng)土歷史資源。組織學(xué)生實(shí)地考察這些資源，可以使學(xué)生掌握很多感性的材料。

（2）組織學(xué)生訪談?wù){(diào)查

在開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，組織學(xué)生訪談?wù){(diào)查，要求學(xué)生做好提問(wèn)的充分準(zhǔn)備，并做好詳實(shí)的記錄，這會(huì)給你許多意想不到的收獲?？傊?，做訪談?wù){(diào)查，往往會(huì)帶給你意想不到的驚喜。

（3）組織學(xué)生查閱資料

現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)非常普遍，絕大多數(shù)學(xué)生都已學(xué)會(huì)了上網(wǎng)。我就利用這一契機(jī)，讓學(xué)生自己上網(wǎng)搜索資料，并把它積累起來(lái)。也要求他們到圖書(shū)館查找資料，甚至指導(dǎo)他們到地方志辦公室、檔案館、黨史辦公室等去收集材料。一方面讓他們學(xué)會(huì)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，多渠道地收集材料；另一方面又可以培養(yǎng)他們與社會(huì)交往的技能。

2、篩選整理材料，進(jìn)行討論，撰寫(xiě)小論文

對(duì)于所收集到的繁多的材料，必須進(jìn)行詳細(xì)的分類(lèi)、篩選、加工處理。我的做法通常是指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)小組成員間的討論，來(lái)整理材料，并提出解決問(wèn)題的方法或建議。最后通過(guò)總結(jié)，撰寫(xiě)小論文。如在《斗尾港的開(kāi)發(fā)與利用》的研究性學(xué)習(xí)中，在收集材料的基礎(chǔ)上，小組成員就進(jìn)行討論，整理材料，并最后寫(xiě)了一篇質(zhì)量較高的小論文。（附：論文提綱：

①斗尾港簡(jiǎn)介②斗尾港的開(kāi)發(fā)與利用歷史③斗尾港的開(kāi)發(fā)與利用現(xiàn)狀 ④對(duì)斗尾港的保護(hù)⑤對(duì)斗尾港發(fā)展的思考）

3、成果的交流展示

讓學(xué)生們自己撰寫(xiě)的調(diào)查報(bào)告或小論文向全班同學(xué)展示，并讓其他同學(xué)提出問(wèn)題質(zhì)疑，交流研討，老師做有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)。這個(gè)過(guò)程主要是讓大家都有一個(gè)相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，給他們搭建一個(gè)展示自己才能的平臺(tái)，使他們獲得積極的愉快的情感體驗(yàn)，感受成功的喜悅，同時(shí)還提高了他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，讓他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)、合作中共同成長(zhǎng)。

利用鄉(xiāng)土地理資源，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)應(yīng)注意的問(wèn)題

1、教師要不斷提高自身的素質(zhì)

在開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，雖然注重的是要變老師的教為學(xué)生的學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體性、積極性，讓學(xué)生自主探究、互動(dòng)合作，從而達(dá)到讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的目的，但老師在這過(guò)程中，并不是就無(wú)所為，而應(yīng)該是引導(dǎo)者、組織者的角色。因?yàn)?，老師是校本課程的設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，只有不斷提高自身的素質(zhì)，才能保證研究性學(xué)習(xí)的成功開(kāi)展，才能保證校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)效。提高教師自身素質(zhì)的方法有很多，一是要多研習(xí)一些理論書(shū)籍或參加培訓(xùn)等，從理念上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念；二是要不斷學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，提高專(zhuān)業(yè)水平，同時(shí)還要多看當(dāng)?shù)氐囊恍﹫?bào)紙，多了解本地歷史知識(shí)，這樣才能利用自身鄉(xiāng)土地理的儲(chǔ)備，來(lái)指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。

2、要重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

地理學(xué)科作為人文學(xué)科，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的重?fù)?dān)?！叭宋木瘛笔且环N對(duì)一人類(lèi)命運(yùn)的真誠(chéng)和關(guān)懷，一種作為社會(huì)成員對(duì)自身所能承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的思考。研究性學(xué)習(xí)的目的就是讓學(xué)習(xí)者走上生活，并構(gòu)建對(duì)過(guò)去、現(xiàn)實(shí)、以及自我的理解，最終實(shí)現(xiàn)民族的集體認(rèn)同與開(kāi)放的世界意識(shí)。這其實(shí)也是歷史教育的人文關(guān)懷所在。一個(gè)地方的鄉(xiāng)土文化承載著這個(gè)地區(qū)上千年的地理文明，千年的文化積淀，使其具有濃郁的地方特色。這些都是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的資源。利用好這些地理歷史資源，以研究性學(xué)習(xí)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，積極體驗(yàn)社會(huì)生活，了解、認(rèn)識(shí)本地的人文地理與現(xiàn)狀，讓學(xué)生多一份對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷，多一份責(zé)任感，進(jìn)而樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

3、要遵循理論與動(dòng)手實(shí)踐相結(jié)合的原則

利用鄉(xiāng)土地理資源，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，在學(xué)生已有的理論基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生回到現(xiàn)實(shí)生活中，親近自然，貼近生活，地理與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生參觀社會(huì)實(shí)踐，搞社會(huì)調(diào)查，走訪相關(guān)的部門(mén)，以此培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。并從中汲取知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，讓學(xué)生在“學(xué)中做，做中學(xué)”。正如中國(guó)古語(yǔ)所說(shuō)的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。

利用鄉(xiāng)土地理資源，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，促進(jìn)校本課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，學(xué)生的探究始終處于一個(gè)重要地位，體現(xiàn)其主體性。最主要的目的就是要讓學(xué)生在自主探究的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)地理，感悟地理，培養(yǎng)他們的關(guān)注人類(lèi)、關(guān)注生命、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人文精神，讓他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的社會(huì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。