第一篇：關(guān)于青年聲樂(lè)教師的基本素質(zhì)

關(guān)于青年聲樂(lè)教師的基本素質(zhì)

論文關(guān)鍵詞：青年聲樂(lè)教師；聲樂(lè)演唱水平；聲樂(lè)理論水平

論文摘要：聲樂(lè)教育是我國(guó)教育事業(yè)的一個(gè)重要組成部分。當(dāng)前，我國(guó)青年聲樂(lè)教師的數(shù)量越來(lái)越多，可是他們卻面臨這樣那樣的問(wèn)題，文章主要圍繞“提高青年聲樂(lè)教師的聲樂(lè)演唱水平和聲樂(lè)理論水平”兩方面來(lái)談如何加強(qiáng)青年聲樂(lè)教師隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)優(yōu)秀聲樂(lè)人才。

21世紀(jì)是以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，人才資源是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。一個(gè)擁有持續(xù)創(chuàng)新能力和大量高素質(zhì)人才資源的國(guó)家，才具備發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的巨大潛力。而人才資源的開(kāi)發(fā)在于教育，教育離不開(kāi)教師。教師隊(duì)伍的整體水平直接影響著教育事業(yè)的順利發(fā)展。在教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，隨著教師隊(duì)伍新老的自然交替，青年教師的群體越來(lái)越大，青年教師成為了教育戰(zhàn)線的跨世紀(jì)的主力軍。而聲樂(lè)教育作為我國(guó)教育事業(yè)的一個(gè)組成部分，也同樣逐漸呈現(xiàn)出這樣的局面，隨著聲樂(lè)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，青年聲樂(lè)教師的數(shù)量也呈逐年上升的趨勢(shì)。青年聲樂(lè)教師參加工作不久，他們大多滿腔熱情，勁頭十足，可他們自身能力水平有限，缺乏經(jīng)驗(yàn)，對(duì)實(shí)際情況了解不夠，面對(duì)一系列問(wèn)題，經(jīng)常急躁，焦慮不安，無(wú)所適從。因此，把青年聲樂(lè)教師的現(xiàn)在與未來(lái)發(fā)展相結(jié)合，加強(qiáng)青年聲樂(lè)教師的素質(zhì)修養(yǎng)和能力水平的提高，已經(jīng)逐漸成為了聲樂(lè)教師隊(duì)伍建設(shè)刻不容緩的首要工作。

現(xiàn)在在國(guó)內(nèi)各級(jí)院校任職的青年聲樂(lè)教師，大多數(shù)是剛從高等師范院校聲樂(lè)專業(yè)畢業(yè)的本科生或碩士研究生，從個(gè)人演唱水平上講，他們都是全國(guó)各地眾多考生中挑選出的優(yōu)秀者，并且已經(jīng)經(jīng)過(guò)了至少四年的專業(yè)訓(xùn)練，因此都應(yīng)具備一定的演唱實(shí)力。然而教師本身具有了較高的演唱水平就能標(biāo)志著已經(jīng)是一名合格的聲樂(lè)教師了嗎？其實(shí)并非如此，因?yàn)樽鳛橐幻晿?lè)教師，他的主要任務(wù)是培養(yǎng)大量合格的聲樂(lè)人才，也就是，聲樂(lè)教師的工作是通過(guò)自己的勞動(dòng)讓別人掌握聲樂(lè)這門(mén)演唱藝術(shù)，讓別人能唱出美妙的聲音。而要做好這項(xiàng)工作，聲樂(lè)教師僅僅本身具備較高的聲樂(lè)演唱水平，其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。它需要教師應(yīng)具備較深的理論功底，良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，敏銳的聽(tīng)覺(jué)判斷能力，對(duì)具體問(wèn)題的具體分析能力，同時(shí)也應(yīng)具備一定的舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)，以及較全面的文化藝術(shù)修養(yǎng)和相關(guān)的科學(xué)知識(shí)等。而這些除個(gè)人演唱水平以外的綜合性素質(zhì)，恰恰正是我們的青年聲樂(lè)教師在自身學(xué)習(xí)聲樂(lè)時(shí)，教師沒(méi)有直接傳授的東西。因此，我們青年人要想成為一名真正合格的聲樂(lè)教師，真正培養(yǎng)出優(yōu)秀的聲樂(lè)人才，還得需要在很多的方面下一番功夫。今天，我們著重談一下“青年聲樂(lè)教師應(yīng)使自己的聲樂(lè)演唱水平和聲樂(lè)理論水平在實(shí)踐中不斷提高”。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)聲樂(lè)教師其本身應(yīng)該具有較高的聲樂(lè)演唱水平，同時(shí)也應(yīng)該具有較高的專業(yè)理論水平，二者是缺一不可的。只有兩者都具備時(shí)才有可能教交出合格的聲樂(lè)學(xué)生。而且當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，各種知識(shí)和技術(shù)都在日新月異地不斷更新和發(fā)展，因此青年聲樂(lè)教師不斷學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中不斷提高自己的聲樂(lè)演唱水平和聲樂(lè)理論水平是非常必要的。

一、聲樂(lè)演唱水平

記得沈湘教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：“一個(gè)自己根本不能唱的人，去教別人唱，這是件不可想象的事。就好像一個(gè)大師傅，根本沒(méi)有吃過(guò)紅燒肉，卻非要教別人怎么做紅燒肉，同樣不可想象?！盵1]可見(jiàn)要做一名合格的聲樂(lè)教師，其本身能長(zhǎng)期保持較高的聲樂(lè)演唱水平，這是非常重要的。而實(shí)際上任何人想不通過(guò)艱苦地、不間斷地學(xué)習(xí)就使自己的聲樂(lè)水平永遠(yuǎn)保持在某一平穩(wěn)高度，其實(shí)是很難的，甚至可以說(shuō)是不可能的。

但是，在實(shí)際生活中，有許多青年聲樂(lè)教師對(duì)待聲樂(lè)學(xué)習(xí)的不間斷性問(wèn)題認(rèn)識(shí)并不是很深刻。他們總是醉心于：我是某某著名音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生，我的老師是某位著名的歌唱家或聲樂(lè)教育家，我的水平當(dāng)然是一流的，無(wú)可挑剔的。他們整天籠罩在自己為自己編造的光環(huán)里，不思進(jìn)取，固步自封。殊不知，聲樂(lè)這門(mén)藝術(shù)的學(xué)習(xí)跟其他學(xué)科一樣“如逆水行舟，不進(jìn)則退?！被蛟S他們剛剛畢業(yè)時(shí)水平是不低，可是由于缺乏進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，他們的水平隨著時(shí)間的流逝，在他們躺在床上自認(rèn)為高人一等的時(shí)候，已經(jīng)悄悄地退步了。也正因?yàn)槿绱?，中外無(wú)數(shù)的大歌唱家們?cè)谂_(tái)上演出的同時(shí)，在臺(tái)下也是不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提高，努力充實(shí)著自己。記得我國(guó)著名的花腔女高音歌唱家迪里拜爾一次在回母校給我們上公開(kāi)課的時(shí)候曾說(shuō)過(guò)，1987年她從中央音樂(lè)學(xué)院獲碩士學(xué)位畢業(yè)后，跟自己的老師沈湘教授一直保持聯(lián)系，一有時(shí)間她就會(huì)去找自己的老師，為自己糾正發(fā)聲上的毛病。1988年她應(yīng)聘到芬蘭國(guó)家歌劇院擔(dān)任獨(dú)唱演員，在幾十個(gè)國(guó)家舉行數(shù)百場(chǎng)獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)。即使時(shí)間非常緊張，她也忘不了定期把自己的老師接到芬蘭，為自己調(diào)整聲音。從這里，我們不難看出一個(gè)大歌唱家對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的執(zhí)著。而作為青年聲樂(lè)教師的我們呢？其實(shí)更應(yīng)如此，因?yàn)槁晿?lè)教師擔(dān)負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)后繼聲樂(lè)人才的重任，我們的工作關(guān)系到國(guó)家聲樂(lè)事業(yè)的未來(lái)。也可以說(shuō)，我們不斷提高自己的聲樂(lè)演唱水平，這不僅僅是我們個(gè)人的事情，它也是我們國(guó)家聲樂(lè)教育事業(yè)的需要。正像沈湘教授所說(shuō)的那樣：“咱們現(xiàn)在的青年教師都需要提高，我們希望提高青年老師的水平，這對(duì)國(guó)家聲樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展非常重要。”[1]

其次，我們來(lái)談“專業(yè)理論水平”。

在許多人看來(lái)，聲樂(lè)教學(xué)只是一種感覺(jué)教學(xué)，因?yàn)閺谋砻嫔峡?，在聲?lè)教學(xué)中，學(xué)生聲音的好壞及改善，都是通過(guò)教師自己的聽(tīng)覺(jué)判斷來(lái)進(jìn)行的。而實(shí)際上聲樂(lè)教學(xué)卻是一門(mén)涉及面相當(dāng)廣的科學(xué)。它不只是簡(jiǎn)單的歌唱技巧訓(xùn)練，它涉及到聲樂(lè)理論、聲樂(lè)史、聲樂(lè)審美、聲樂(lè)鑒賞、聲樂(lè)技能等多方面知識(shí)，涉及到幾乎所有的教育理論，如教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等。它要求教師要有扎實(shí)的教育理論基礎(chǔ)，豐富的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及廣泛的科學(xué)文化知識(shí)，且特別強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，與實(shí)踐相結(jié)合 然而，有許多青年聲樂(lè)教師對(duì)聲樂(lè)教學(xué)理論缺乏系統(tǒng)地了解和認(rèn)識(shí)，認(rèn)為聲樂(lè)教學(xué)理論沒(méi)有太大的用處，不去認(rèn)真學(xué)習(xí)，他們不知道聲樂(lè)教學(xué)理論作用的內(nèi)顯性。教學(xué)理論對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)所起的作用雖然不像金錢對(duì)于買東西所起的作用那樣明顯和直接，但它卻總是在潛移默化中指導(dǎo)著我們的教學(xué)實(shí)踐。比如在發(fā)聲原理方面，某些青年聲樂(lè)教師認(rèn)為歌唱本是個(gè)藝術(shù)問(wèn)題，完全可以用抽象的方法教唱，自己沒(méi)有必要花時(shí)間去學(xué)習(xí)那些諸如發(fā)聲器官、呼吸系統(tǒng)之類的生理知識(shí)，上聲樂(lè)課談?wù)摪l(fā)聲器官的解剖知識(shí)和運(yùn)用發(fā)聲器官的物理知識(shí)更是毫無(wú)用處的?？墒腔蛟S他們自己并沒(méi)有覺(jué)察到，這些沒(méi)有以科學(xué)聲樂(lè)理論為基礎(chǔ)的聲樂(lè)教學(xué)，往往會(huì)在不知不覺(jué)中，在很多方面給學(xué)生造成誤導(dǎo)。我就有這樣一位同事，一次他在給學(xué)生們做發(fā)聲聯(lián)系時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們發(fā)聲時(shí)一定要做到氣吸丹田，聲灌頭腔”。然而我們這些剛剛學(xué)習(xí)聲樂(lè)而又有著一定生理知識(shí)的大學(xué)生們卻聽(tīng)得莫名其妙，其中一個(gè)同學(xué)就問(wèn)：“老師，我們的肺在胸腔，而腹腔內(nèi)的器官大多屬于消化系統(tǒng)，我們的氣息怎么可能會(huì)吸到腹部呢？另外，我們的頭腔內(nèi)裝滿了大腦，要按您說(shuō)的那樣做我們會(huì)不會(huì)得腦震蕩呢？”這一問(wèn)，真就把我的這位同事給問(wèn)住了，原因很簡(jiǎn)單，那就是他的確不懂這方面的生理知識(shí)，因此他根本不知道學(xué)生在說(shuō)什么，他給學(xué)生的回答只能是：“你不要胡思亂想，聽(tīng)我的沒(méi)錯(cuò)，看我唱了這些年歌我怎么沒(méi)得腦震蕩啊？”事情似乎就這樣過(guò)去了，但這給學(xué)生會(huì)造成什么影響呢？可想而知，學(xué)生對(duì)歌唱方法的理解永遠(yuǎn)是一團(tuán)迷霧，不自覺(jué)地會(huì)對(duì)唱歌產(chǎn)生抵觸情緒。如果我的這位同事懂得這些發(fā)聲生理知識(shí)，并直白地告訴他們歌唱呼吸時(shí)橫膈膜與腹直肌、腹外協(xié)肌如何配合的，告訴他們顱腔、鼻咽腔的區(qū)別，這對(duì)學(xué)生們的影響又是什么樣的呢？由此可見(jiàn)，一個(gè)聲樂(lè)教師聲樂(lè)理論水平的高低對(duì)其教學(xué)有著何等重要的影響。教師上課的每一個(gè)步驟，每一個(gè)環(huán)節(jié)的背后可以說(shuō)都應(yīng)該有豐富的、科學(xué)的教學(xué)理論作為支撐。雖然教學(xué)理論終究不是具體的操作方法，注定只能當(dāng)幕后英雄，但聲樂(lè)教學(xué)若沒(méi)有科學(xué)理論的支撐，其后果是難以想象的。也有些青年教師經(jīng)常這樣想：“我周圍的某位老教師以前就沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)什么教學(xué)理論，在教學(xué)上也一樣取得了較高的成就。”殊不知這一小部分老教師經(jīng)過(guò)自己多年的教學(xué)摸索、經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)，其教學(xué)實(shí)踐操作已經(jīng)自覺(jué)或不自覺(jué)地符合了教育學(xué)科內(nèi)在的規(guī)律，所以在教學(xué)上同樣取得了顯著的成績(jī)。

總之，作為聲樂(lè)教育工作者，我們應(yīng)該對(duì)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)有一個(gè)立體的、全方位的認(rèn)識(shí)和了解。這是一個(gè)高級(jí)的、復(fù)雜的綜合活動(dòng)，涉及到方方面面的因素，蘊(yùn)含著豐富教學(xué)理論。青年聲樂(lè)教師千萬(wàn)不能懷有急功近利的浮躁心態(tài)，千萬(wàn)不能低估教學(xué)理論的意義和作用。只要我們踏踏實(shí)實(shí)、多下功夫、深入鉆研音樂(lè)教學(xué)理論，就能更自如地把握聲樂(lè)教育的內(nèi)在規(guī)律，就能用豐富的理論指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐，使教學(xué)行為變得更為規(guī)范、自覺(jué)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]沈湘.聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)[M].上海音樂(lè)出版社，1998.

第二篇：職業(yè)學(xué)校青年語(yǔ)文教師基本素質(zhì)考核詩(shī)文背誦

關(guān)于公布青島市中等職業(yè)學(xué)校二OO六

各區(qū)、市職教教研室，各相關(guān)中等職業(yè)學(xué)校： 語(yǔ)文優(yōu)秀教學(xué)案例評(píng)選結(jié)果的通知

2006青島市中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文新教材優(yōu)秀教學(xué)案例評(píng)選活動(dòng)已經(jīng)順利結(jié)束。

本次評(píng)選活動(dòng)是在2006年9月我市中等職業(yè)學(xué)校新高一全面啟用省編和市編工科教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。評(píng)選的目的，一是了解語(yǔ)文新教材的使用情況，為教材的修訂作好調(diào)研；二是促進(jìn)語(yǔ)文教師開(kāi)展教學(xué)反思，進(jìn)一步更新教學(xué)觀念。本次評(píng)選活動(dòng)共收到全市各中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教師教學(xué)案例一百多篇，其中膠州市、青島華夏職教中心、城陽(yáng)區(qū)、青島旅游學(xué)校、青島經(jīng)貿(mào)科技學(xué)校、青島電子學(xué)校等單位，充分發(fā)動(dòng)認(rèn)真組織，參與教師數(shù)量多、案例撰寫(xiě)質(zhì)量高，在此提出表?yè)P(yáng)。

本次評(píng)選中，許多教師從自己的教學(xué)工作中采擷生動(dòng)鮮活的案例，從教育理念和教學(xué)實(shí)踐兩方面，認(rèn)真反思、總結(jié)得失。但也有一些教師，沒(méi)有準(zhǔn)確理解通知精神，將教學(xué)案例寫(xiě)成了教案或課堂教學(xué)實(shí)錄或其他形式論文；還有少數(shù)參賽文章，存在篇幅過(guò)短、沒(méi)有題目、缺乏新意、排版不規(guī)范、錯(cuò)別字較多等問(wèn)題，希望在以后的活動(dòng)中引起重視，提高質(zhì)量。

現(xiàn)將獲獎(jiǎng)名單公布如下： 一等獎(jiǎng)(12名)姓名 李清梅

黨育華 潘秀平邵欣 姜文英 邊力 趙華 王艷 谷立民 袁俊月

題

目

《意外的精彩》 《有期待才能奮力以赴》 《詩(shī)意教學(xué)活課堂》 《少年情懷都是詩(shī)》 《在“辯論”中成長(zhǎng)》 《走進(jìn)那片光明的內(nèi)心世界》 《一堂別開(kāi)生面的語(yǔ)文課》 《內(nèi)慧于心方能外秀于口》 《人文語(yǔ)文一線牽》 《一碗清湯蕎麥面》教學(xué)案例

學(xué)

校 青島華夏職教中心 青島外事服務(wù)職校 膠州市職業(yè)中專 城陽(yáng)區(qū)職業(yè)中專 城陽(yáng)區(qū)職業(yè)中專 青島外事服務(wù)職校 青島經(jīng)貿(mào)科技學(xué)校 青島旅游學(xué)校 青島電子學(xué)校(南)青島經(jīng)濟(jì)職業(yè)學(xué)校 王麗華 《一封信的震撼》 于紅 《培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

——生活化作文教學(xué)課例》

二等獎(jiǎng)(16名)姓名 題

目

裘珺 《項(xiàng)鏈》教學(xué)案例分析

劉靜 《小荷才露尖尖角》 楊玉君 《突出語(yǔ)文課的人性化特點(diǎn)》 任莉?qū)?《文言文教學(xué)的兩點(diǎn)嘗試》

趙君榮 《新教材口語(yǔ)教學(xué)為專業(yè)教學(xué)服務(wù)嘗試一得》陳立萍 《閱讀教學(xué)中的巧抓“題眼”》 朱紅 《<我很重要>課堂教學(xué)實(shí)錄及反思》 張誠(chéng)磊 《哦，香雪》教學(xué)案例

李阿妮 《語(yǔ)文教學(xué)：在思考中飛翔，在辯論中閃光》梁愷 《無(wú)為有處有還無(wú)》 劉暢 《語(yǔ)文教學(xué)走進(jìn)生活》

孫欣 《樂(lè)在其中――文言文的自主學(xué)習(xí)》 丁艷 《讓學(xué)生在體驗(yàn)與溝通中走出迷霧》 徐曉榮 《一碗清湯蕎麥面》教學(xué)案例

王春野 《讓“留白”藝術(shù)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中閃光》 王娟 《十八歲與其他》教學(xué)案例分析

三等獎(jiǎng)(22名)姓名 題

目

鐘曉音 《我的母親》教學(xué)案例

孟錦 《新思路 巧板書(shū) 老篇目煥發(fā)新光彩》 王玉棟 《以能力為本》 王慧 《課上，學(xué)生哭了》 蘇斌 《反彈琵琶正撥弦》

朗振林 《用“語(yǔ)文味”的觀念反思課堂》 王秉國(guó) 《荷塘月色》教學(xué)案例

青島華夏職教中心 青島華夏職教中心

學(xué)

校 膠州市職業(yè)中專 青島華夏職教中心 青島商務(wù)學(xué)校 青島華夏職教中心

青島旅游學(xué)校 青島華夏職教中心 城陽(yáng)職教中心 電大 膠州市職業(yè)高中

膠州市工業(yè)職工中專青島旅游學(xué)校 青島旅游學(xué)校 青島華夏職教中心 膠州市工業(yè)職工中專萊西職教中心 膠州市職業(yè)中專 萊西職教中心

學(xué)

校 膠州市職業(yè)中專 開(kāi)發(fā)區(qū)職業(yè)中專 青島經(jīng)貿(mào)科技學(xué)校 青島華夏職教中心 青島旅游學(xué)校 青島旅游學(xué)校 青島電子學(xué)校（北）2

徐娜 《在體驗(yàn)式教學(xué)中學(xué)會(huì)感恩》 膠州市工業(yè)職工中專 喬桂榮 《石鐘山記》教學(xué)案例 膠州市工業(yè)職工中專 王麗麗 《讀書(shū)的背后》 膠州市工業(yè)職工中專 林麗 《美的感悟》

膠州市工業(yè)職工中專 王玉玲 《林黛玉進(jìn)賈府》教學(xué)案例 膠州市工業(yè)職工中專 楊娟娟 《一碗清湯蕎麥面》

膠州市職業(yè)高中 王俊杰 《因“材”施教讓我信心百倍》 城陽(yáng)職業(yè)中專 劉靜 《小小演講激發(fā)學(xué)生興趣》 城陽(yáng)職教中心 電大 紀(jì)毓偉 《讓我們同憂喜、共呼吸》 城陽(yáng)職業(yè)中專 李佳義 《我看新教材》

青島即墨一職專 張榮 《我的課堂你做主——三教＜報(bào)任安書(shū)＞》 青島即墨一職專 王林 《情感切入，適時(shí)點(diǎn)撥，講練結(jié)合》 城陽(yáng)職教中心 張美玲 《文言文教學(xué)的一次嘗試》 青島電子學(xué)校（北）丁艷麗 《以猜啟思，讓課堂充滿發(fā)現(xiàn)》

青島城管職校

姜晶 《淺談“文史不分家”在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用》 青島經(jīng)濟(jì)職校

青島市職業(yè)技術(shù)教育教研室

二OO七年一月二十二日

第三篇：教師的基本素質(zhì)

教師的基本素質(zhì)

1.教師素質(zhì)的構(gòu)成

教師素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、智能素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)、外在素質(zhì)等七個(gè)方面。（1）思想政治素質(zhì)。

教師的思想政治素質(zhì)是指教師在政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治品德和思想作風(fēng)等方面基本情況的總和。它影響著教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、幸福觀、節(jié)操觀、責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感等思想觀念的內(nèi)在基礎(chǔ)，決定著教師職業(yè)活動(dòng)的方向和態(tài)度，對(duì)其他素質(zhì)起著決定性的影響。

思想政治素質(zhì)是教師整體素質(zhì)的靈魂，是教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中帶有定向意義、動(dòng)力意義的核心部分。在我國(guó)，社會(huì)主義的社會(huì)性質(zhì)要求教師在思想政治方面必須有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和較高的政治理論素養(yǎng)。就具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰者，它要求教師具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、旗幟鮮明地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、擁護(hù)黨的路線方針政策，表現(xiàn)出鮮明的政治責(zé)任感；就具有較高的政治理論素養(yǎng)而論，是要求教師具有一定的馬克思主義理論水平，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)原理武裝自己的頭腦，使自己具有科學(xué)的世界觀和方法論，能自覺(jué)地動(dòng)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)社會(huì)和把握未來(lái)。

（2）道德素質(zhì)。

教師的道德素質(zhì)是指教師在道德品質(zhì)方面的修養(yǎng)，是教師在道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為上的穩(wěn)定的特征。教師的道德素質(zhì)包含的內(nèi)容十分廣泛，其中確立積極的人生觀最為關(guān)鍵。教師有了積極正確的人生觀，就會(huì)樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，并在此基礎(chǔ)上，把成為一名合格的、優(yōu)秀的人民教師作為自己的價(jià)值取向。有了這種價(jià)值取向，教師就會(huì)把獻(xiàn)身教育事業(yè)作為自己的職業(yè)理想，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)教育對(duì)象，嚴(yán)格要求自己，以身作則，銳意進(jìn)取。教師的道德素質(zhì)對(duì)學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展有著主導(dǎo)性的重大影響。教師必須具有良好的道德素質(zhì)。

（3）文化素質(zhì)。

教師的文化素質(zhì)是指教師通過(guò)學(xué)習(xí)和積累而具有文化修養(yǎng)，以及由此進(jìn)一步形成的知識(shí)體系和結(jié)構(gòu)的基本情況。

知識(shí)是教師籍以教育學(xué)生的最基本的手段。要使學(xué)生牢固地掌握一定的知識(shí)，教師必須具有更多、更扎實(shí)的知識(shí)。因此，文化素質(zhì)歷來(lái)都被視為教師的重要素質(zhì)。一般來(lái)講，教師的文化素質(zhì)包括三個(gè)方面的內(nèi)容，一是專業(yè)知識(shí)，二是文化基礎(chǔ)知識(shí)，三是教育科學(xué)知識(shí)。對(duì)教師而言，這三個(gè)方面的素質(zhì)是缺一不可的。教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，是指教師除了具有所教學(xué)科的專業(yè)知識(shí)之外，還要具有文史哲、音體美等其他學(xué)科方面的一般知識(shí)。各門(mén)學(xué)科的知識(shí)之間存在著一定的聯(lián)系，在當(dāng)代科學(xué)一體化趨勢(shì)日益加強(qiáng)的情況下，各科教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系也在不斷加強(qiáng)。加上學(xué)生知識(shí)需求和教師工作的多方面性，教師就必須具有多方面的知識(shí)。（4）能力素質(zhì)。

教師的能力素質(zhì)是指教師順利完成教育教學(xué)活動(dòng)必須具備的能力。教師應(yīng)具有的能力主要有：組織教學(xué)的能力、分析教材的能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、組織管理能力、板書(shū)能力、自我控制能力、創(chuàng)造思維能力、開(kāi)展課外活動(dòng)的能力、科學(xué)研究能力、審美能力等。這些能力對(duì)于教師進(jìn)行教育教學(xué)工作來(lái)說(shuō)，都是必不可少的。如自我控制能力，這是一種善于控制自己的情感和言行，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際曉之以理、動(dòng)之以情的能力。許多教師能在遇到“意外”、復(fù)雜問(wèn)題時(shí)急中生智，這固然與他們所具有的豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分不開(kāi)，但更重要的是因?yàn)樗麄兙哂休^強(qiáng)的理智控制力。

（5）心理素質(zhì)。

教師的心理素質(zhì)是指表現(xiàn)在教師身上的那些經(jīng)常的、穩(wěn)定的心理特征。它的內(nèi)容十分廣泛，包括了心理過(guò)程和個(gè)性心理特征的各個(gè)方面。具體而言，它所包括的內(nèi)容有：認(rèn)識(shí)因素，即注意力、記憶力、思維力、想象力、觀察力等；興趣因素，即興趣及其品質(zhì)，如興趣的廣度、深度、穩(wěn)定性與效能等；一般情緒因素，即情緒、心境、激情、熱情等；情緒品質(zhì)，即情緒的穩(wěn)定性、深刻性等；社會(huì)情感，即道德感、理智感、美感等；意志因素，即意志及其品質(zhì)，如意志的果斷性、頑強(qiáng)性、自制性、目的性（自覺(jué)性）等；性格因素，即性格特征，如謙遜、自我批評(píng)精神、勤奮精神、獻(xiàn)身精神、內(nèi)向性、外向性等；氣質(zhì)因素，即個(gè)性情緒和活動(dòng)的反應(yīng)強(qiáng)度、速度與表現(xiàn)趨向。（6）身體素質(zhì)。

教師的身體素質(zhì)是指教師在身體方面的基本情況和應(yīng)具備的條件，它是教師體質(zhì)的反映，也是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出的各種機(jī)體能力。人的身體素質(zhì)包括三個(gè)大的方面。一是體格狀況，即身體的生長(zhǎng)發(fā)育情況、身體形態(tài)與身體姿勢(shì)狀況：二是體能狀況，即力量、速度、靈敏性、柔韌性、平衡性、耐力狀況和走、跑、跳、擲、攀、爬、舉等身體基本活動(dòng)能力狀況；三是身體的適應(yīng)能力情況，即對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)、應(yīng)急能力和對(duì)疾病的抵抗力。身體素質(zhì)是人的生命活動(dòng)和工作能力的物質(zhì)基礎(chǔ)，它的發(fā)育發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)人的生命活動(dòng)和工作能力等有重大影響。教師特定的生活環(huán)境和工作特點(diǎn)，要求教師的身體素質(zhì)要全面發(fā)展，其中最為關(guān)鍵的是要有較強(qiáng)的耐受力、敏捷的反應(yīng)力、充沛的精力、較強(qiáng)的視力和聽(tīng)力、宏亮的聲音等。（7）外在素質(zhì)。

教師外在素質(zhì)是指教師呈現(xiàn)在人們面前的風(fēng)度儀表、外在的精神面貌。它是教師的德、才、體、貌等各種素質(zhì)在教育教學(xué)活動(dòng)和社會(huì)交往中的綜合表現(xiàn)所形成的獨(dú)特風(fēng)貌。教師的外在素質(zhì)是一種強(qiáng)有力的教育因素，具有比其他職業(yè)更強(qiáng)的示范性?，F(xiàn)在的各個(gè)行業(yè)，都十分重視職員的外在儀表與風(fēng)度，通過(guò)服飾統(tǒng)一等樹(shù)立自己企業(yè)的形象。教師職業(yè)教書(shū)育人的特殊職責(zé)和社會(huì)對(duì)教師角色的特殊期待，更要求教師有良好的外在素質(zhì)。

一般認(rèn)為，教師的外在素質(zhì)，在衣著方面應(yīng)該樸實(shí)整潔而不呆板，在儀容舉止方面應(yīng)該穩(wěn)重端莊而不矯飾，在性格方面應(yīng)該活潑開(kāi)朗而不輕浮，在待人方面應(yīng)該熱情大方而不做作、善良和藹而不怯懦、謙遜文雅而不庸俗。當(dāng)然，教師良好的外在素質(zhì)只有與教師高尚和豐富的精神世界和諧統(tǒng)一，才能發(fā)揮出巨大的教育力量。否則，只注意或刻意追求外在的形象而不重視內(nèi)在的修養(yǎng)，其結(jié)果必然會(huì)敗壞教師的形象，降低教師的威信。只有把外在形象的美與內(nèi)在德行的美統(tǒng)一起來(lái)，美才會(huì)放射出真正的光輝。

師生關(guān)系的基本表現(xiàn)

首先，在工作關(guān)系方面，師生之間為了完成一定的教育任務(wù)而產(chǎn)生的人際關(guān)系。師生之間的工作關(guān)系是由雙方各自的職責(zé)和任務(wù)所決定的，并不為教師和學(xué)生的主觀態(tài)度而轉(zhuǎn)移，他們的最終目的是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，完成教育任務(wù)。在教師與學(xué)生的相互作用中，不僅可能完成某項(xiàng)教育任務(wù)，也可以使他們的交往需要得到一定的滿足，從而產(chǎn)生特定的人際關(guān)系。學(xué)生，特別是低年級(jí)的學(xué)生往往為了博取教師的喜愛(ài)，獲取與教師交往的滿足而努力完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教師也會(huì)因?qū)W生對(duì)于他的愛(ài)戴和尊敬而更加努力工作。所以，師生之間良好的人際關(guān)系是建立良好的工作關(guān)系的前提，它可以縮短師生之間的心理距離，使學(xué)生樂(lè)于接受教師的教育，從而有助于教育任務(wù)的完成。

其次，在組織關(guān)系方面，師生之間會(huì)在一定的組織和制度中結(jié)成制定的角色關(guān)系。教師和學(xué)生在教育過(guò)程的組織結(jié)構(gòu)和制度規(guī)范中，分別占有不同的位置，履行不同的職責(zé)。這種從組織和制度上決定的師生之間的關(guān)系必然會(huì)要求師生在教育過(guò)程中充當(dāng)不同的角色。幾乎在一切社會(huì)制度和社會(huì)時(shí)代中，教師都充當(dāng)著教育者和組織者的角色，有一定的權(quán)威和權(quán)力；學(xué)生充當(dāng)著受教育和被領(lǐng)導(dǎo)者的角色，聽(tīng)從教師的領(lǐng)導(dǎo)，服從教師的要求。這兩種角色的關(guān)系反映了一定社會(huì)的意志和要求，教師和學(xué)生是否進(jìn)入角色，直接影響著教育過(guò)程的進(jìn)行和效益。由于在教育過(guò)程中，教師同時(shí)充當(dāng)多種角色，如知識(shí)傳播者、家長(zhǎng)代理人、模范公民、學(xué)生知己等，可能會(huì)發(fā)生角色沖突，因此，師生之間的組織關(guān)系就顯得非常復(fù)雜。再次，在心理關(guān)系方面，師生之間會(huì)在教育過(guò)程的交往中形成相互認(rèn)知和情感關(guān)系。師生之間的心理關(guān)系需要建立在相互認(rèn)知的基礎(chǔ)上，師生彼此之間的正確認(rèn)知有利于教育目的的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)任務(wù)的完成，然而，師生之間的認(rèn)識(shí)總是要受到情感因素的影響，若控制不當(dāng)，則會(huì)影響師生之間的正確認(rèn)知，因此，教師要善于處理在認(rèn)知過(guò)程中的情感和理智的關(guān)系，使師生之間在良好的感情關(guān)系中保持正確的認(rèn)知。師生之間的心理關(guān)系對(duì)教育活動(dòng)的影響很大。教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和感情能產(chǎn)生積極的教學(xué)效果，著名的羅森塔爾效應(yīng)就是一個(gè)很好的例證；而學(xué)生對(duì)教師的信任和愛(ài)戴也會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)效果。

教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

教師勞動(dòng)對(duì)象、手段、產(chǎn)品的特殊性，使得教師的勞動(dòng)具有了一系列的特點(diǎn)。1.復(fù)雜性 2.創(chuàng)造性 3.示范性

4.個(gè)體性與集體性 5.時(shí)空無(wú)限性 6.緊張性 1.復(fù)雜性

教師勞動(dòng)的復(fù)雜性表現(xiàn)為教師需要運(yùn)用多方面的知識(shí)、能力、投入更多的時(shí)間，消耗更多的精力來(lái)從事教書(shū)育人的工作。導(dǎo)致教師勞動(dòng)具有復(fù)雜性特點(diǎn)的原因，主要有以下幾個(gè)方面：

（1）教師的勞動(dòng)對(duì)象是復(fù)雜的。

教師的勞動(dòng)對(duì)象是具有個(gè)別差異的學(xué)生和學(xué)生集體。學(xué)生來(lái)自四面八方、千家萬(wàn)戶，每個(gè)學(xué)生都具有獨(dú)特的意識(shí)、情感、意志、學(xué)識(shí)與品行。雖然班級(jí)教學(xué)制度可以對(duì)學(xué)生的差異作一定的調(diào)整、縮小學(xué)生之間的差異，但即使這樣，學(xué)生之間個(gè)性、能力等方面的差異仍是不可避免的。因此對(duì)他們的再生產(chǎn)不可能像物質(zhì)產(chǎn)品那樣，按固定的工藝流程、統(tǒng)一的型號(hào)、用一個(gè)模子來(lái)鑄造。而教育教學(xué)工作又是具有明確目的、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的工作。這就要求教師既要按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，又要注意學(xué)生的個(gè)別差異，提出切合學(xué)生實(shí)際的不同要求，采用有針對(duì)性的不同方法，區(qū)別對(duì)待，因材施教。同時(shí)，學(xué)校、教師又不是學(xué)生的唯一教育者。影響學(xué)生成長(zhǎng)的因素是多方面的。學(xué)生天賦及身體條件的差異、家庭與所處具體社會(huì)環(huán)境的不同，原有的興趣、習(xí)慣、能力的區(qū)別，以及與教師和班集體的關(guān)系等，都對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)揮著影響。學(xué)生帶著家庭、社會(huì)的各種影響來(lái)到學(xué)校，有的影響是有利的因素，有的影響則相反。面對(duì)這種復(fù)雜的情況，教師若沒(méi)有足夠的聰明才智，不經(jīng)過(guò)艱苦細(xì)致的工作，不付出艱苦的勞動(dòng)，就無(wú)法搞好教育教學(xué)工作。（2）教師的職責(zé)是多方面的。

教師的根本職責(zé)是教書(shū)育人，把學(xué)生教好，即使每個(gè)學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面都得到統(tǒng)一、充分的發(fā)展，成為和諧發(fā)展的人。這一職責(zé)要求教師既要教書(shū)，又要育人；既要傳授知識(shí)，又要發(fā)展學(xué)生的智力、能力、體力與品德；既要使學(xué)生在畢業(yè)后能承受社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展提出的要求與自然作斗爭(zhēng)，又要使他們適應(yīng)現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系，適應(yīng)社會(huì)生活。這些復(fù)雜繁重的職責(zé)，要求教師必須通過(guò)艱苦細(xì)致的勞動(dòng)去履行。同時(shí)，教師加工的產(chǎn)品，具有其他勞動(dòng)產(chǎn)品無(wú)法比擬的社會(huì)價(jià)值。這種產(chǎn)品是社會(huì)的主體，對(duì)社會(huì)的作用面之廣、影響之深，是社會(huì)上其他任何一種勞動(dòng)產(chǎn)品無(wú)法相提并論的。這就要求教師對(duì)自己的勞動(dòng)對(duì)象必須高度負(fù)責(zé)、精益求精。工業(yè)勞動(dòng)可以拋棄不合格的產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)可以撥掉病苗，而教師對(duì)待自己的勞動(dòng)對(duì)象，既不能“簡(jiǎn)單淘汰”，也不能“回爐重造”。對(duì)于“毛病”眾多的對(duì)象，不但不能簡(jiǎn)單拋棄，相反更需要教師加倍地精心培育，以百倍的熱情和耐力認(rèn)真地加以矯正，努力做到不讓一個(gè)“不合格產(chǎn)品”流向社會(huì)。若對(duì)這些學(xué)生采取簡(jiǎn)單的逐出校門(mén)的措施，其結(jié)果很有可能不僅毀了他們的一生，而且還會(huì)給社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的危害。（3）教師勞動(dòng)的過(guò)程是復(fù)雜的。

教師勞動(dòng)的過(guò)程，是一個(gè)運(yùn)用智力的過(guò)程，是一種綜合使用、消化、傳遞、發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)與技能的腦力與體力勞動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程。在教師的勞動(dòng)中，知識(shí)信息的傳遞和轉(zhuǎn)換是勞動(dòng)的主要手段。傳遞和轉(zhuǎn)換就是使社會(huì)所要求的以知識(shí)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的精神財(cái)富，成為學(xué)生個(gè)人的財(cái)富。這就要求教師必須先消化知識(shí)，領(lǐng)會(huì)、把握知識(shí)，然后采用易于為學(xué)生接受的方式，將這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的財(cái)富。理解、消化知識(shí)對(duì)教師來(lái)說(shuō)，一般不是什么難事，難就難在“轉(zhuǎn)化”上。因?yàn)閷W(xué)生作為教師勞動(dòng)的對(duì)象，他們不僅是受教育的客體、對(duì)象，而且可以通過(guò)教師的教育和學(xué)生的自我教育成為教育的主體。他們時(shí)刻在吸收著各方面的信息。這些信息對(duì)于學(xué)生各方面的發(fā)展都有一定的影響。這就要求教師不僅要從學(xué)生的年齡特征出發(fā)實(shí)施教育，而且還必須從學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平出發(fā)實(shí)施教育。而現(xiàn)有發(fā)展水平又時(shí)常因?qū)W生的主觀努力等而變化。這就使得教師的“轉(zhuǎn)化”往往顯得不容易，就需要教師不僅付出體力的代價(jià)，更要付出腦力的代價(jià)，以此促進(jìn)這一“轉(zhuǎn)化”。教師的勞動(dòng)溶體力、腦力于一體，既要消化知識(shí)，又要把握傳遞知識(shí)的方法，親自去“轉(zhuǎn)化”。

（4）教師勞動(dòng)的能力需要是復(fù)雜的。

教師勞動(dòng)的工具是教科書(shū)、教具等。教師在使用教科書(shū)之前，必須先掌握、理解它，把凝集在教科書(shū)中的智能、情感、世界觀等完全轉(zhuǎn)化為自身的智能、情感和世界觀。這就意味著教師勞動(dòng)有著比其他專業(yè)腦力勞動(dòng)更高的要求。教師不僅要掌握所教學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，還必須有與實(shí)現(xiàn)知識(shí)等轉(zhuǎn)化有關(guān)的多種能力，如分析教材的學(xué)習(xí)能力、把握學(xué)生心理動(dòng)向的能力、組織管理能力、言語(yǔ)表達(dá)能力、板書(shū)與繪畫(huà)的能力、實(shí)際操作能力、說(shuō)服人的能力，等等。正因?yàn)楫?dāng)教師需要具備多方面的知識(shí)與技能，許多國(guó)家都做出了一般院校的畢業(yè)生要另外經(jīng)過(guò)專門(mén)的師范教育專業(yè)訓(xùn)練方能擔(dān)任教師的規(guī)定。2.創(chuàng)造性

教師勞動(dòng)的這一特點(diǎn)表現(xiàn)為：教師必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，精心設(shè)計(jì)教育教學(xué)方案，并根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)，及時(shí)、準(zhǔn)確地調(diào)整教育教學(xué)方法與進(jìn)程，有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性特點(diǎn)是由教師的勞動(dòng)對(duì)象、資料、手段等變化性特點(diǎn)決定的。首先，教師的勞動(dòng)對(duì)象是人。主要是正在成長(zhǎng)中的青少年一代組成的學(xué)生集體。不僅學(xué)生之間有一定的個(gè)別差異，而且學(xué)生一般特點(diǎn)和個(gè)別差異都主要是社會(huì)環(huán)境影響的產(chǎn)物，是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化的。每年的入學(xué)、升級(jí)、升學(xué)，都使教師面臨著不同于原先勞動(dòng)對(duì)象的、具有新的特點(diǎn)的勞動(dòng)對(duì)象。不同時(shí)期的人，即使年齡相同，在思想、行為、興趣、需要等方面，往往會(huì)表現(xiàn)出相當(dāng)大的差異。其次，教師勞動(dòng)的內(nèi)容和手段也是不斷變化的。作為教師勞動(dòng)內(nèi)容的教科書(shū)，會(huì)因時(shí)代的發(fā)展而表現(xiàn)出一定的變化，勞動(dòng)手段也會(huì)由于科技的發(fā)展而多樣化。凡此種種，就使得教師不能年復(fù)一年地套用固定的教育教學(xué)模式，而必須因人、因事、因時(shí)、因地制宜地進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)。因此，從表面上看，教師的勞動(dòng)是年復(fù)一年地按照既定的計(jì)劃、程序，向?qū)W生傳授既定的文化科學(xué)知識(shí)，通過(guò)重復(fù)訓(xùn)練形成學(xué)生的某些技能、技巧，并通過(guò)大量的言傳身教，將學(xué)生思想納入一定社會(huì)的道德規(guī)范之中，但從內(nèi)在機(jī)制上看，教師的勞動(dòng)是沒(méi)有固定不變的規(guī)范、程式或方法可以套用的，教師必須在勞動(dòng)中發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，通過(guò)自己對(duì)教育目的、教材的理解、對(duì)教育對(duì)象具體特點(diǎn)的全面把握，遵循教育的規(guī)律，選擇最能奏效的方法與途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目的。這種理解、把握、選擇、實(shí)現(xiàn)的過(guò)程本身，都包含著相當(dāng)大的創(chuàng)造性。3.示范性

教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)是指教師的學(xué)識(shí)、思想、情感、性格、意志、言行等，都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響并受到學(xué)生嚴(yán)格監(jiān)督的特性。

第四篇：聲樂(lè)教師教學(xué)計(jì)劃

聲樂(lè)教師教學(xué)計(jì)劃

人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已，我們又將奔赴下一階段的教學(xué)，做好教學(xué)計(jì)劃，讓自己成為更有競(jìng)爭(zhēng)力的人吧。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一份精彩的教學(xué)計(jì)劃，下面是小編精心整理的聲樂(lè)教師教學(xué)計(jì)劃，希望能夠幫助到大家。

少兒聲樂(lè)教育有別于成人聲樂(lè)教育，其根本在于少兒的生理、心理、理解力都與成人存在差異。因此，少兒聲樂(lè)教育應(yīng)量體裁衣制定更加適合少兒的一套教學(xué)方法，唯有如此，才能夠事半功倍的達(dá)到理想的教學(xué)成果。

一、與新生的首次邂逅

接觸到一名新生，首先要通過(guò)交談，對(duì)其有一個(gè)初步的判斷：“性格是內(nèi)向還是外向；學(xué)習(xí)是主動(dòng)還是被動(dòng)；對(duì)待老師是禮貌還是漠視……”知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，唯有真正的走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界才會(huì)讓你與他真正的產(chǎn)生共鳴。針對(duì)不同的學(xué)生制定出不同的教學(xué)方式，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生到達(dá)光明的彼岸。

二、教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容分為：

1、發(fā)聲練習(xí)

發(fā)聲練習(xí)是聲樂(lè)課最為重要的部分，因?yàn)樗歉璩牡旎?，沒(méi)有了它，一切都無(wú)從談起。因此，發(fā)聲練習(xí)應(yīng)占課時(shí)的60%左右。

少兒發(fā)音練習(xí)的跨度不應(yīng)太大，因?yàn)槠渎晭П容^稚嫩，對(duì)于音域較寬的學(xué)生也應(yīng)多注意中聲區(qū)的練習(xí)，高聲區(qū)以快速練習(xí)一帶而過(guò)，不可久練冠音，否則易傷聲帶。穩(wěn)固的中聲區(qū)適當(dāng)?shù)南蛏?、向下擴(kuò)展有效音域，是少兒發(fā)聲教學(xué)的基本理念。

2、歌曲演唱

有了正確的發(fā)聲作為引導(dǎo)，其氣息、位置較統(tǒng)一后，對(duì)于歌曲的詮釋須進(jìn)一步要求。

歌曲的表情記號(hào)，歌詞的意境須引導(dǎo)學(xué)生找到作曲者作品的初衷。

歌曲的音準(zhǔn)、節(jié)奏必須嚴(yán)格按曲譜標(biāo)記演唱。不應(yīng)給學(xué)生養(yǎng)成隨心所欲亂唱的習(xí)慣。

3、舞臺(tái)表演

其實(shí)在發(fā)聲練習(xí)、歌曲演唱中就應(yīng)注意學(xué)生的站姿、表情并適時(shí)的糾正。

歌曲的舞臺(tái)表演最重要的是面部的表情，在真正的將自己浸入歌曲中時(shí)，自然會(huì)有投入的情感，表情自然會(huì)產(chǎn)生，適時(shí)的加以手部動(dòng)作加以點(diǎn)綴，使演唱變得更加生動(dòng)。

三、總結(jié)

聲樂(lè)教學(xué)—難，難于無(wú)形，因其難于捉摸；聲樂(lè)教學(xué)—易，易于無(wú)形，因其易于感受。

聲樂(lè)是一門(mén)心靈與心靈相互碰撞的課程，因?yàn)樗菬o(wú)形的。因此，與學(xué)生相處的和諧尤為重要。聲樂(lè)講究的首要條件便是放松，學(xué)會(huì)控制學(xué)生的情緒，調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，是教學(xué)中必要的一環(huán)。既要不失威嚴(yán)又要和藹可親，其實(shí)并不矛盾，重點(diǎn)是一個(gè)度的問(wèn)題。

聲樂(lè)課是學(xué)前教育的專業(yè)教育課之一，是一門(mén)需要掌握技術(shù)的專業(yè)技能課。學(xué)前教育聲樂(lè)課要求學(xué)生能夠掌握最基本的聲樂(lè)知識(shí)及基本的聲樂(lè)技巧，學(xué)生要掌握基礎(chǔ)的唱歌知識(shí)，了解最基本的歌唱技巧。將所學(xué)理論運(yùn)用于實(shí)踐中，完成幼兒教育的要求。

一、課程設(shè)置

學(xué)前教育課程所要培養(yǎng)的人才是綜合素養(yǎng)較高的人才，它要求學(xué)生的綜合能力強(qiáng)，技能多，應(yīng)用熟練。學(xué)生不只要掌握學(xué)前教育所教授的基本知識(shí)和基本理論，還要求學(xué)生具備一定的唱歌，跳舞，繪畫(huà)，鋼琴等實(shí)踐操作能力，在這些之中，唱歌所占比重較大，而聲樂(lè)課則是唱歌的基礎(chǔ)，所以學(xué)好學(xué)前聲樂(lè)這一門(mén)課程十分重要。

（一）課程定位

學(xué)前聲樂(lè)課是學(xué)前音樂(lè)課的一門(mén)附屬課程，其主要作用是培養(yǎng)學(xué)生最基本的音樂(lè)素質(zhì)，為學(xué)生將來(lái)從事幼兒教育提供最基本的音樂(lè)理論知識(shí)和歌唱技巧。如何使幼兒從音樂(lè)中收到啟發(fā)，引導(dǎo)幼兒感受音樂(lè)，體驗(yàn)音樂(lè)情感和利用音樂(lè)表達(dá)情感的能力。此課程“幼教”特色鮮明，為了學(xué)好這一門(mén)課程需要學(xué)生學(xué)好理論，多多聯(lián)系，熟練處理各種場(chǎng)景下的幼兒教育。

（二）課程目標(biāo)

學(xué)前聲樂(lè)課程的教學(xué)目標(biāo)是：學(xué)生掌握基本音樂(lè)知識(shí)，掌握構(gòu)建音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)的能力，將聲樂(lè)理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。所教授學(xué)生內(nèi)容要符合幼兒教育發(fā)展所需要。讓學(xué)生能開(kāi)口唱，會(huì)演唱，會(huì)邊彈邊唱。還要讓學(xué)生知道如何科學(xué)的發(fā)生，如何正確理解歌曲的思想內(nèi)容，感覺(jué)歌曲的藝術(shù)形象，逐步提高學(xué)生的歌唱能力，表現(xiàn)能力，有感情的演唱，感染小孩。

（三）課程設(shè)計(jì)

學(xué)前聲樂(lè)課是學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課中非常重要的一門(mén)課程，它是其他課程的基礎(chǔ)，也需要其他課程的知識(shí)進(jìn)行支撐，在掌握識(shí)譜，視聽(tīng)，視唱能力后，就可以你進(jìn)行聲樂(lè)課程教學(xué)的開(kāi)展。聲樂(lè)課的教學(xué)設(shè)計(jì)順序是聲樂(lè)基礎(chǔ)，兒歌代詞練習(xí)，兒歌表演，兒歌自彈自唱，逐步展開(kāi)教學(xué)計(jì)劃。課程的重點(diǎn)是歌唱發(fā)聲的基礎(chǔ)知識(shí)，歌唱知識(shí)及器官運(yùn)用，還有唱歌的姿勢(shì)，科學(xué)發(fā)聲。課程的難點(diǎn)是學(xué)會(huì)基本的歌唱技能，正確理解歌曲所含思想，有感情的演唱。

二、教學(xué)內(nèi)容

（一）聲樂(lè)基礎(chǔ)

由于我們的學(xué)生都是沒(méi)有聲樂(lè)基礎(chǔ)沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)訓(xùn)練的，所以我將聲樂(lè)基礎(chǔ)放在第一個(gè)位置上安排20%的課時(shí)，重點(diǎn)教會(huì)學(xué)生最基本的發(fā)聲技巧，識(shí)譜等，在此模塊內(nèi)選曲要選擇簡(jiǎn)單通俗，適合專業(yè)的歌曲，并且還要根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，盡量選曲中外少兒歌曲。在內(nèi)容上，要教學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)聲器生理構(gòu)造及作用，學(xué)會(huì)發(fā)聲技巧及如何保護(hù)嗓音的知識(shí)，懂得歌唱的緩吸緩呼，急吸緩呼兩種呼吸方法，學(xué)會(huì)連音，顫音的發(fā)聲方式。進(jìn)行唱時(shí)姿勢(shì)正確，精神飽滿的聲音練習(xí)，正確唱出單韻母和歌名，掌握歌唱的呼吸，有意識(shí)的控制和運(yùn)用呼吸開(kāi)更好的發(fā)聲，做到中聲區(qū)發(fā)生自然。

（二）兒歌代詞練習(xí)

兒歌代詞練習(xí)主要是為了訓(xùn)練學(xué)生對(duì)于歌曲的節(jié)奏，音準(zhǔn)，音樂(lè)風(fēng)格的把握，還有在發(fā)音時(shí)保證吐字靈活，清晰。同時(shí)結(jié)合專業(yè)是幼兒教育的特點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)系，一舉多得。在兒歌代詞練習(xí)這一模塊，我們安排20%的課時(shí)，這一模塊的要求就是學(xué)生將詞唱對(duì)，吐字清晰，掌握個(gè)別復(fù)雜的節(jié)奏的演唱，靈活運(yùn)用氣息，使聲音統(tǒng)一，自然，以字行腔，字正腔圓，以情帶聲，正確處理和表現(xiàn)不同風(fēng)格的歌曲。

（三）兒歌表演

幼兒教育的特點(diǎn)就是要幼兒唱跳結(jié)合，在兒歌表演唱的這一環(huán)節(jié)，要求學(xué)生具有表演力，能夠引導(dǎo)幼兒跟其進(jìn)行表演，要求學(xué)生能夠唱跳結(jié)合，與舞蹈課的韻律結(jié)合，唱演同時(shí)進(jìn)行，可以較好的表演歌曲同時(shí)引領(lǐng)學(xué)生。

（四）兒歌自彈自唱

兒歌自彈自唱，將彈唱二合一，針對(duì)性較強(qiáng)，難度較高，所以此模塊安排30%的.課時(shí)。作為幼兒教育工作者，所有的技能都需要會(huì)一點(diǎn)，而我們作為學(xué)前教育聲樂(lè)課專業(yè)的學(xué)生，有關(guān)音樂(lè)的都要涉及一些。會(huì)彈會(huì)唱，還得能將二者結(jié)合。這一教學(xué)模塊要求學(xué)生有很好的處理能力，知道兒歌的音譜，并且邊彈邊唱，在這一過(guò)程中，學(xué)生的手腦口同時(shí)進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)，所以操作較難，這一模塊需要學(xué)生多加練習(xí)，對(duì)于音譜，樂(lè)器都要十分熟悉。

以上就是學(xué)前教育聲樂(lè)課的課程設(shè)置，這個(gè)安排是結(jié)合了學(xué)生的認(rèn)知能力，緊密聯(lián)系了將來(lái)就業(yè)的需要，同其他課業(yè)配合，按照學(xué)生的接受能力循序漸進(jìn)的進(jìn)行學(xué)習(xí)安排。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）教學(xué)模式

教育模式主要是創(chuàng)造情景，重點(diǎn)探究，多多合作，獲取知識(shí)，分享運(yùn)用。老師為學(xué)生提供進(jìn)行聯(lián)系的場(chǎng)景，學(xué)生在此場(chǎng)景下進(jìn)行練習(xí)，重點(diǎn)讓學(xué)生進(jìn)行探究，如何更好完成任務(wù)，學(xué)生之間相互合作，互相指出缺點(diǎn)不足之處，從彼此身上獲取知識(shí)，同學(xué)之間分享各自心得，并將其總結(jié)運(yùn)用。共同進(jìn)步共同發(fā)展。將教與學(xué)統(tǒng)一，運(yùn)用于實(shí)踐。老師傳授的知識(shí)還是較為書(shū)面的，學(xué)生們之間進(jìn)行探討可以得出許多課堂沒(méi)有教授的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于學(xué)生和老師來(lái)說(shuō)都是十分有利的。

（二）方法手段

學(xué)前教育聲樂(lè)課主要采取的教學(xué)方法是：體驗(yàn)性音樂(lè)教學(xué)方法，實(shí)踐性音樂(lè)教學(xué)方法，語(yǔ)言性音樂(lè)教學(xué)方法和探究性音樂(lè)教學(xué)方法。譬如，聲樂(lè)專業(yè)不同于其他，但是理論教學(xué)還不夠，需要實(shí)踐需要練習(xí)。兒歌表演唱的教學(xué)法，是練習(xí)法，律動(dòng)教學(xué)法，游戲教學(xué)法和創(chuàng)作教學(xué)法的結(jié)合。在練習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的參與度高，積極性強(qiáng)。在練習(xí)過(guò)程中，不知不覺(jué)就掌握了教學(xué)內(nèi)容，還可以學(xué)以致用。通過(guò)創(chuàng)造情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，應(yīng)變能力，身臨其境，更好的體會(huì)幼兒教育。在學(xué)生表演結(jié)束后，一般采用探究式的教學(xué)法，以探究，發(fā)現(xiàn)為主，學(xué)生通過(guò)自我思考去研究如何更好的發(fā)聲，如何表演較為順暢，引導(dǎo)學(xué)生從多角度進(jìn)行思考，探討，學(xué)習(xí)。并總結(jié)得出結(jié)論。

四、總結(jié)

我們所培養(yǎng)的學(xué)生是幼兒教育工作者，所以我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，重視學(xué)生的職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。我們所培養(yǎng)的學(xué)生要適應(yīng)國(guó)家教育需要。

第五篇：聲樂(lè)教師資料

沈湘教授

個(gè)人簡(jiǎn)介

沈湘教授1921年生于天津，從小喜好歌唱，四十年代同時(shí)考入圣約翰大學(xué)英國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系和國(guó)立音專聲樂(lè)系，多次開(kāi)個(gè)人演唱會(huì)，當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“中國(guó)的卡魯索”。從五十年代開(kāi)始直到1993年去世，他把主要精力都投入到聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，先后培養(yǎng)了郭淑珍（女高音，中央音樂(lè)學(xué)院教授）、金鐵林（男高音，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教授）、殷秀梅（女高音，國(guó)家一級(jí)演員）、程志（男高音，國(guó)家一級(jí)演員）、關(guān)牧村（女中音，國(guó)家一級(jí)演員）、梁寧（女中音，1984年芬蘭米麗亞姆· 海林國(guó)際聲樂(lè)比賽女聲組第一名）、迪里拜爾（花腔女高音，1984年芬蘭米麗亞姆·海林國(guó)際聲樂(lè)比賽女聲組第二名）、劉躍（男低音，荷蘭國(guó)際聲樂(lè)比賽第一名）、范競(jìng)馬（男高音，美國(guó)露莎龐塞萊國(guó)際聲樂(lè)比賽第二名）、程達(dá)（男中音，德國(guó)國(guó)際聲樂(lè)比賽第二名）、黑海濤（男高音，意大利馬里奧·莫納柯國(guó)際聲樂(lè)比賽第一名）等音樂(lè)人才。同一位聲樂(lè)教師的男女高低5個(gè)聲部的學(xué)生在國(guó)際聲樂(lè)比賽上獲大獎(jiǎng)，這在國(guó)際聲樂(lè)界也是罕見(jiàn)的?！吧蛳娆F(xiàn)象”在國(guó)際聲樂(lè)界被公認(rèn)為是世界音樂(lè)界的奇跡。他們稱贊道：中國(guó)具有世界一流的聲樂(lè)教授，具有世界級(jí)的音樂(lè)大師。其它

沈湘聲樂(lè)教學(xué)方法--歌唱的基本要素

人聲歌唱的基本要素包括呼吸、發(fā)聲、共鳴和語(yǔ)言四個(gè)部分。

呼吸是動(dòng)力，氣息沖擊聲帶發(fā)出聲音，這聲音經(jīng)過(guò)共鳴腔體把它加以擴(kuò)大和美化，而形成動(dòng)聽(tīng)的歌聲。在歌唱活動(dòng)中，呼吸、發(fā)聲、共鳴這三者是同時(shí)出現(xiàn)的有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。這三者的關(guān)系是這樣的：如果沒(méi)有呼吸，沒(méi)有共鳴，嗓子的運(yùn)用也不存在。只有用上歌唱所需要的呼吸，歌唱所需要的共鳴，嗓子才能唱出歌唱所需要的聲音。歌唱者在考慮問(wèn)題的時(shí)候不要只考慮一個(gè)問(wèn)題，如只想練呼吸，其他問(wèn)題不想，如果沒(méi)有其他因素的輔助，你很難斷定你唱得是對(duì)還是不對(duì)，對(duì)到什么程度，為什么是對(duì)的，或者錯(cuò)是錯(cuò)到什么程度，為什么是錯(cuò)的，怎么才是最合適的，要從最后的音響來(lái)判斷。簡(jiǎn)單地說(shuō)，絕不會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象！你用的共鳴是好的，嗓子也對(duì)，就是呼吸不好。這是不可能的。要是對(duì)就全對(duì)，有一個(gè)部分不對(duì)，其他兩個(gè)也好不了，這三個(gè)是統(tǒng)一體。

歌唱樂(lè)器還有一個(gè)區(qū)別于其他樂(lè)器所獨(dú)有的特點(diǎn)就是語(yǔ)言。自然界各種動(dòng)物、昆蟲(chóng)都能發(fā)出聲音各異的鳴叫，鳥(niǎo)兒能有動(dòng)聽(tīng)的叫聲。各種樂(lè)器能夠奏出美妙的音樂(lè)，但是，只有歌唱樂(lè)器能夠發(fā)出帶有語(yǔ)言的音樂(lè)來(lái)，而其他任何樂(lè)器都不能發(fā)出帶有語(yǔ)言的音樂(lè)。因此，語(yǔ)言是人類歌唱所獨(dú)有的特點(diǎn)，它使歌唱藝術(shù)在傳情達(dá)意上獨(dú)具特色。歌唱的四個(gè)基本要素有著內(nèi)在的密切聯(lián)系，在歌唱時(shí)，四者是一個(gè)整體，不可分割。語(yǔ)言跟前三者也是一體，由于語(yǔ)言的改變，其他三者也隨之有所改變。

美聲來(lái)自意大利文Belcanto,意思是美好的歌唱。Belcanto在西方音樂(lè)界的定義和我們的理解有所不同，西方對(duì)Belcanto的理解指的是由作者家羅西尼（Rossini）、多尼采（Donizetti）、貝利尼（Bellini）等人那個(gè)時(shí)期的作品和歌唱藝術(shù)，它包括了那個(gè)時(shí)期歌唱的風(fēng)格、技巧、內(nèi)容、形式以及歌唱方法。美聲唱法實(shí)際上不是只講聲音，在它發(fā)展的歷史進(jìn)程中，有過(guò)各種不同的現(xiàn)象：有一個(gè)時(shí)期只講聲音，既不注重歌詞也沒(méi)有“味兒”；有一個(gè)時(shí)期以炫耀技巧為主，脫離內(nèi)容；有一個(gè)時(shí)期也曾改變過(guò)要以內(nèi)容為主。我們接受美聲的傳統(tǒng)是主張聲情并茂地歌唱，不主張為聲音而聲音的歌唱，只要求“情”而沒(méi)有適應(yīng)歌劇音樂(lè)會(huì)所需要的聲音。

“中國(guó)之鶯”周小燕（1917.8.17～）——優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、著名歌唱家、教育家

周小燕，上海音樂(lè)學(xué)院終身教授，中國(guó)著名花腔女高音歌唱家和聲樂(lè)教育家，有近半個(gè)世紀(jì)黨齡的老共產(chǎn)黨員。在她奔騰不息的90年生命旅程中，她用一個(gè)又一個(gè)音符和音階，在“母親——祖國(guó)”這條旋律線上，完成了一個(gè)最精致、華彩的裝飾音。

廖昌永、張建

一、李秀英、高曼華等。

周小燕教課，是對(duì)“因材施教”理論的生動(dòng)演繹。聲樂(lè)教學(xué)是一對(duì)一的，每個(gè)學(xué)生、每個(gè)階段面對(duì)的問(wèn)題各不相同，周小燕的神奇之處在于，總是能夠準(zhǔn)確地找到每個(gè)人的癥結(jié)所在，然后，用不同的方式耐心啟發(fā)。

金鐵霖

金鐵霖，教授，滿族，1940年出生于哈爾濱。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，我國(guó)著名民族聲樂(lè)教育家。中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)。

主要學(xué)生

他的主要學(xué)生有：李谷

一、彭麗媛、宋祖英、張也、董文華、閻維文、戴玉強(qiáng)、李丹陽(yáng)、吳碧霞、鐵金、劉玉婉、孫麗英、程桂蘭、呂繼宏、劉斌、牟玄甫、祖海、湯燦、張燕、王麗達(dá)、陳莉莉、張邁、呂薇、黃華麗、阿拉泰、唐佩珠、郭瓦·加毛吉、劉輝、雷巖、金小鳳、吳瓊、韓延文、董華、高詠梅、周金星、于連華、王紹玫、王世魁、黎光、湘女、于麗紅、方瓊、王世惠、李海鷗、謝琳、王永春、柏林林、高韻、夏陽(yáng)等。

教學(xué)：

一、母音練習(xí)。在一般教學(xué)中我通常采用兩組不同的母音。一組是“ou”、“u”，一組是“i”、一組是“ei”。用這兩組母音作基本練習(xí)，去帶別的母音。比如； 7 6 5 ︱ 4 3 2 1︱ 1－‖ ou —— a—— u —— a——

這是用“o”和“u”帶“a”，慢慢地把“a ”摻進(jìn)去，然后再帶出來(lái)。“ou”和“u”這兩個(gè)母音的特點(diǎn)是掩蓋色彩比較濃，容易通暢。u母音本身就“豎”，它是掩蓋的母音，容易打開(kāi)、通暢、垂直。這種母音訓(xùn)練對(duì)那些聲音擠、壓、緊的學(xué)生非常有益。通過(guò)訓(xùn)練把聲音豎起來(lái)，位置就提高了，氣息跟位置就會(huì)結(jié)合上。把“u、ou”母音比做垂直線，把“i、ei”母音比做水平線。我覺(jué)得“i、ei”比較明亮、集中，容易進(jìn)入高位置，因而更適宜唱中國(guó)民歌。用“i、ei”帶出來(lái)的聲音必然有這個(gè)音的色彩。

比如：

ⅰ 7 6 5 ︱4 3 2 1-------‖

mai----ma-----------mei----ma------------“mai”和“ma ”帶出來(lái)的“a”必然是明亮的。但是，假如你的喉嚨緊、擠，則應(yīng)該先用u的母音訓(xùn)練，待打開(kāi)喉嚨、聲音通暢了最后再回到“i、a、i”上來(lái)，母音明亮的色彩就出來(lái)了。具有“u”色彩的“i、ei、i”最好，也可以說(shuō)它是在垂直線保證下的水平線，這樣的聲音最好，這是說(shuō)母音的作用。

二、“哼鳴”唱法。

首先要哼對(duì)，哼得不對(duì)，這個(gè)哼帶出來(lái)的音也不對(duì)。怎樣哼才算正確呢？哼的時(shí)候喉嚨不能緊，氣要深下去，要用高位置哼，也就是假聲位置的哼。用哼來(lái)帶出“a、ai、ao”。否則一擠，氣就貫不上去了。檢驗(yàn)哼鳴是否是正確的辦法，是在你哼的時(shí)候，看嘴巴是否可以隨便動(dòng)。如果在變換口型的時(shí)候聲音不受影響，口型變換了，聲音仍然在那兒“掛著”，這就說(shuō)明你的哼鳴是正確的，否則唱歌咬字口型必然轉(zhuǎn)換，聲音掛不住到處亂跑那就錯(cuò)了。這一點(diǎn)不管唱中國(guó)歌曲還是外國(guó)歌曲都一樣，這是共性。哼鳴很有效果，可以作練習(xí)。我在實(shí)踐中體會(huì)到，可以把哼鳴再細(xì)分為“大哼鳴”和“小哼鳴”。所謂小哼鳴是指它的焦點(diǎn)更集中，是個(gè)“芯”，小哼鳴練習(xí)更適用于戲曲民歌。大哼鳴在感覺(jué)上相對(duì)講比較空一點(diǎn)，帶有哭泣感，比較開(kāi)，掩蓋成分比較多，用這種感覺(jué)唱，往往會(huì)使字變型，使所有的字都帶有掩蓋色彩。這樣去唱中國(guó)民歌，聽(tīng)起來(lái)會(huì)使人感到不夠親切，嘴里像含著個(gè)餃子，盡管聽(tīng)起來(lái)是打開(kāi)的，里面是豎的。

三、哈欠狀態(tài)的使用。

打哈欠本身就能使你聲音掩蓋，能進(jìn)入高位置，能把聲音豎起來(lái)，使喉嚨打開(kāi)，使氣息跟位置結(jié)合起來(lái)。具體講是指哪種哈欠呢？通常指不張大嘴的哈欠。比如在課堂上同學(xué)疲倦睡意上來(lái)，打哈欠的時(shí)候怕太明顯，因而不好意思張大嘴，但哈欠還是止不住要打，就是這種感覺(jué)。雖然沒(méi)張開(kāi)大嘴，但口腔里面已經(jīng)打開(kāi)了。關(guān)鍵是里面打開(kāi)，嘴巴張不張不太重要，蔣英老師翻譯瑞典人寫(xiě)的《聲音的音響學(xué)》，其中談到有人問(wèn)歌唱家的聲音構(gòu)成與一般人有何區(qū)別？回答是沒(méi)有區(qū)別的，所不同的只是歌唱家說(shuō)話都像打哈欠。男高音還不太典型，中低聲部說(shuō)話都像打哈欠。如果哈欠打不好，還可以在唱歌的時(shí)候把小舌頭往上抬一抬，不管什么字都抬著唱，或許馬上能見(jiàn)效。

四、微笑狀態(tài)。

唱歌微笑是非常重要的，尤其民歌。不會(huì)微笑唱不好民歌。微笑狀態(tài)掌握的好，聲音的位置、音色、明亮度就很容易找到。大家可以試一下，比如有位同學(xué)聽(tīng)別人講笑話，他笑了，但笑的時(shí)候不好意思張嘴，他這時(shí)口腔是打開(kāi)的，小舌頭抬起來(lái)了，和打哈欠差不多。貝吉在北京講課的時(shí)候有人提問(wèn)意大利唱法有什么絕招，貝吉想了想回答“外面的微笑，里面的哈欠”。每個(gè)人都會(huì)微笑，但唱歌的時(shí)候往往拉長(zhǎng)臉。不會(huì)笑著唱歌的人肯定哪兒拽著勁，哪兒緊。笑著唱能使聲音位置靠前，解決聲音重、緊的問(wèn)題。尤其是民族聲樂(lè)，比西洋唱法還要多笑一點(diǎn)，多加一檔。微笑也要靈活運(yùn)用。男中音一笑聲音就太亮了。

五、假聲位置問(wèn)題。通過(guò)假聲的位置把真聲帶出來(lái)，對(duì)唱的重的人特別有效。這里面也包含著母音變型和聲音掩蓋的問(wèn)題，作為基本訓(xùn)練是不可缺少的。

六、與高位置相反方向的一種提法。

我在訓(xùn)練中把它叫做反向提法。這樣提是為了調(diào)節(jié)某些人發(fā)聲時(shí)氣息高而淺、喉嚨卡、容易擠住的問(wèn)題。這是因?yàn)橄胛恢孟氲奶?，失去了歌唱的平衡狀態(tài)，用反向提法可以幫助其恢復(fù)平衡。第一個(gè)反向提法是支點(diǎn)提法，這個(gè)提法是一種比喻，只能在意念中形成。支點(diǎn)部位在中山裝第二顆紐扣處，歌唱時(shí)，它比聲帶實(shí)際上所處的位置低三、四寸。在這種心理狀態(tài)支配下歌唱，原部位聲帶的壓力相應(yīng)會(huì)減少，從而比較容易取得喉嚨打開(kāi)、喉頭下降、氣息相對(duì)穩(wěn)定的整體歌唱的平衡。貝吉講課也提到了支點(diǎn)問(wèn)題，開(kāi)始他老提打哈欠、微笑，這樣比較靠前，有些人就搞淺了，聲音失去了支點(diǎn)。所以就提出一個(gè)問(wèn)題“支點(diǎn)在哪兒？”貝吉的回答也很巧妙：“你唱對(duì)了就有支點(diǎn)了”。實(shí)際上不管民族唱法還是西洋唱法，或者是唱?jiǎng)?chuàng)作歌曲，凡是在第二顆紐扣找到支點(diǎn)的人聲音都會(huì)結(jié)實(shí)有力，達(dá)到一種新的平衡。有一種比較飄逸的男高音，支點(diǎn)沒(méi)掛上，聲音一高就假了，正是由于他缺乏支點(diǎn)達(dá)不到穩(wěn)定平衡的要求，缺乏底氣和整體共鳴的支持，致使聲音微弱。因此說(shuō)對(duì)歌曲不同風(fēng)格的要求要加以變化不能離開(kāi)掌握科學(xué)唱法這個(gè)基礎(chǔ)。

七、吸氣唱法。

概念是怎么吸就怎么唱，吸到哪兒在哪唱。在吸氣的過(guò)程中唱，唱的過(guò)程永遠(yuǎn)保持吸氣狀態(tài)，所有的字都一樣。演唱時(shí)保持吸氣狀態(tài)喉頭必然穩(wěn)定，吸到哪兒從哪兒唱，氣息就深。

八、喉下?lián)Q字。

有的人用吸氣唱法容易唱重，可以試用喉下?lián)Q字的方法，嘴巴緊的人通過(guò)這個(gè)方法會(huì)自然放松。

九、嘆氣貼音。

這也屬于反向提法。這些都是氣息跟聲音同時(shí)解決的辦法。放松的時(shí)候才能嘆氣，嘆到哪兒聲音就在哪兒貼著氣唱出來(lái)了，這樣做對(duì)解決聲音擠、卡、壓、扁、淺、白都比較有效。

十、歌唱的呼吸。

古人講“善歌者必調(diào)其氣”。還有人講唱歌就是呼吸。許多人唱不好主要原因是因?yàn)楹粑鼪](méi)調(diào)整好。呼吸通常講胸式、腹式、胸腹式呼吸。京劇講究更多，如運(yùn)氣、偷氣、換氣、歇?dú)狻簹?、氣口等。但總的說(shuō)離不開(kāi)上述三種。我主張腹式呼吸，好處其一，呼吸沒(méi)有聲音，其二，吸得比較深，能達(dá)到整體共鳴；其三，動(dòng)作靈活換氣快。胸式呼吸吸氣聲音大，動(dòng)作也大，大則慢，像乒乓球遠(yuǎn)臺(tái)拉弧圈。腹式呼吸有幾個(gè)辦法，（1）嘆氣呼吸法，嘆到哪兒從哪兒吸，嘆氣一定放松，這一點(diǎn)容易做到。（2）下支點(diǎn)直接吸氣，下支點(diǎn)位置在中山裝第四顆紐扣那里，感覺(jué)從那兒直接吸氣，動(dòng)作快、效果好。要保持放松的狀態(tài)，好像睡眠時(shí)的呼吸。用胸式呼吸是睡不著覺(jué)的。（3）保持吸氣法，唱歌時(shí)吸氣不夠繼續(xù)吸，不能硬往上頂，越放松越能嘆得下去。（4）聲音必須貼住氣。聲音一旦脫離呼吸，氣就上浮。嘆氣貼字對(duì)保持氣的深度有益。

十一、歌唱的姿勢(shì)和表情與歌唱的關(guān)系。

唱歌時(shí)下巴往前頂，“地包天”，是唱歌的禁忌，下巴前伸必然破壞氣息、位置、共鳴，造成擠、卡、緊、白，高音上不去。解決下巴前伸很簡(jiǎn)單，只要把脖子梗住就行了。因?yàn)樯煜掳偷娜瞬弊邮欠潘傻?。另外，面部只偏向一個(gè)方向，眼睛上翻，皺八字眉，都影響演唱，要注意糾正，站的姿勢(shì)應(yīng)使腰、背、脖子形成一面墻。

十二、對(duì)民族聲樂(lè)演唱的幾種提法。

其一說(shuō)用西洋傳統(tǒng)唱法教民歌，就能使學(xué)生掌握民歌唱法。其二是戲曲演員唱民歌好，主張完全采用戲曲的一套訓(xùn)練方法。其三說(shuō)民歌的風(fēng)格不能動(dòng)，絕對(duì)不能動(dòng)。強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息不能改，一改就不是民歌了，對(duì)科學(xué)方法并不重視。以上幾種提法都失之偏頗，不夠全面。所謂民族的，應(yīng)該是很好的向民族民間傳統(tǒng)聲樂(lè)學(xué)習(xí)，取其精華加以提高、發(fā)展，同時(shí)借鑒各國(guó)包括西洋唱法中的好方法及表演形式，為我所用，從而形成有中國(guó)特點(diǎn)的一套科學(xué)方法。

我們培養(yǎng)的聲樂(lè)演員應(yīng)當(dāng)既是民族的，又是科學(xué)的，能夠被廣大群眾所喜愛(ài)，要沿著這個(gè)方向去提高。我們培養(yǎng)的高水平的演員，在國(guó)內(nèi)受歡迎，走向世界也被各國(guó)觀眾承認(rèn)和喜愛(ài)。要達(dá)到這樣一個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)，首先聲音訓(xùn)練要注意民族特點(diǎn)，即混聲特點(diǎn)。第二是吐字問(wèn)題。民族聲樂(lè)當(dāng)中，吐字變型要特別注意，不能變，變得過(guò)分了就會(huì)走樣，不像民族聲樂(lè)了。第三演唱要注意風(fēng)格，注重表演訓(xùn)練。多學(xué)習(xí)一些民間舞蹈及戲曲身段，求得表演與演唱風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一。還要加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，提高鑒賞力。面要廣，視野要開(kāi)闊，在校要學(xué)好鋼琴、視唱練耳、作品分析、和聲等等，到了比較高的層次以后，學(xué)過(guò)這些課程和沒(méi)學(xué)過(guò)就明顯不同了。提高音樂(lè)修養(yǎng)對(duì)演唱作品的表現(xiàn)力，以及對(duì)作品理解和表現(xiàn)的深度都有直接關(guān)系。作為一個(gè)民族聲樂(lè)的演員，應(yīng)該具備上述條件。

混聲的問(wèn)題在于真聲要唱在假聲的位置上，也可以說(shuō)是假聲位置的真聲，還可以說(shuō)是具有真聲色彩的假聲。它是指真聲與假聲的混合?；旌系谋壤鯓硬潘氵m當(dāng)，要因人而宜。有人真聲色彩多一點(diǎn)，有人假聲色彩多一點(diǎn)，但一定要混合，否則色彩不豐富，也不符合中國(guó)人的審美要求。完全大本嗓音域太窄，聲音發(fā)炸，不圓潤(rùn)?；旌下曇袈?tīng)起來(lái)既具有真聲的結(jié)實(shí)、有力、明亮的特點(diǎn)；又具假聲柔潤(rùn)、松弛、通暢之長(zhǎng)，色彩豐富。

鄒文琴

鄒文琴，1942年生，山東青島人，現(xiàn)為中國(guó)音樂(lè)學(xué)院聲歌系教授、碩士研究生導(dǎo)師、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)聲樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席、中華民族聲樂(lè)學(xué)會(huì)理事、文化部文藝團(tuán)體應(yīng)聘資格技術(shù)考評(píng)評(píng)委、中央電視臺(tái)全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽評(píng)委、中國(guó)音協(xié)金鐘獎(jiǎng)和文化部文華獎(jiǎng)評(píng)委。

學(xué)生：如著名青年歌唱家吳碧霞、著名實(shí)力派通俗歌手韓紅、總政歌舞團(tuán)國(guó)家一級(jí)演員夢(mèng)鴿、中央民族樂(lè)團(tuán)歌隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、第九屆全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽民族唱法第二名獲得者龔琳娜、總政歌舞團(tuán)國(guó)家一級(jí)演員“中央電視臺(tái)青歌賽”和“金鐘獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)獲得者雷佳、總政歌劇團(tuán)國(guó)家二級(jí)演員“金鐘獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)獲得者吳靜、青海省撒拉族唯一的國(guó)家一級(jí)演員馬文娥、藏族青年歌唱家格桑曲珍、蒙族歌唱家阿其木格等。

郭淑珍

郭淑珍 1927年6月1日生于天津，祖籍山東省長(zhǎng)清縣。女高音歌唱家，聲樂(lè)教育家。

現(xiàn)任中央音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)歌劇系教授、聲樂(lè)教研室主任、碩士研究生導(dǎo)師、院學(xué)術(shù)委員會(huì)及學(xué)位委員會(huì)委員、院職稱評(píng)審委員會(huì)委員及專家組成員。應(yīng)聘中國(guó)音樂(lè)學(xué)院任研究生導(dǎo)師、天津音樂(lè)學(xué)院名譽(yù)教授、文化部歷屆專業(yè)考評(píng)委員會(huì)委員，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事等。

學(xué)生：方初善、孟玲、鄧韻、溫燕青、張立萍、王秀芬、韓芝萍、潘淑珍、莎妮<泰國(guó)>、周享芳、楊瑞琦、魏晶、鄭莉、宋祖英、王靜、林晶、幺紅、郭燕瑜、鄭緒嵐、孫媛媛、李國(guó)玲、王燕、馮國(guó)棟、陳亞洲、柯綠娃、吳艷彧、吳碧霞、謝天、王宏堯、孫礫、王瑾、關(guān)月英、陶英、孫東方、鄧于蓉、賈春雷、方新、付慧勤、傅紅、黃楠、金順愛(ài)、劉小麗、李志瓊、陸薇、祁維耿、宿慧、鄭力、畢寶儀、張璋、潘凌云、李媛、王辰、吳霜、譚美蘭、郭燕儀、郭小先、平慧玲、許晶、黃靜、王向紅、李廣先、于敏、趙勁松、薛紅萍、葉曲凌、張黎紅、倉(cāng)傳得、劉五紅、張暴默、余慶海、張曉明、石壘、劉嵩虎、劉曉菲、吳霖、潘小芬、吳杰等

鄭倜

鄭倜，著名聲樂(lè)教育家、歌唱家，上海音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系鄭倜教，授碩士生導(dǎo)師。

學(xué)生：任方瓊，胡曉娟、孟錦慧、高揚(yáng)等

葛朝祉

葛朝祉（1917～）男中音歌唱家。生于上海。曾先后在上海國(guó)立音專、法國(guó)巴黎俄羅斯音樂(lè)學(xué)院、羅馬圣西西莉亞音樂(lè)學(xué)院、巴黎音樂(lè)學(xué)院從師于趙梅伯、貝納爾迪、達(dá)姆勃羅西渥夫人、波凡羅西、鮑萊等名家，還跟比果學(xué)習(xí)過(guò)樂(lè)隊(duì)指揮。葛在上海私立音專、國(guó)立音專、上海音樂(lè)學(xué)院教授聲樂(lè)及合唱指揮。1955年以中國(guó)藝術(shù)團(tuán)合唱指揮的身聳參加第五屆世界青年聯(lián)歡節(jié)。他經(jīng)常參加演出，很早就舉行獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)，嗓音渾厚柔潤(rùn)，表情含蓄內(nèi)在、純樸自然，音樂(lè)文化素養(yǎng)較全面，藝術(shù)造詣?shì)^深?，F(xiàn)任上海音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系教授。

孟玲

解放軍藝術(shù)學(xué)院聲樂(lè)教授孟玲，孟玲８歲進(jìn)部隊(duì)，１９５９年考入中央音樂(lè)學(xué)院，畢業(yè)后先后在西藏歌舞團(tuán)、成都軍區(qū)戰(zhàn)旗歌舞團(tuán)工作。經(jīng)過(guò)多年在藝術(shù)舞臺(tái)上的歷練和演唱實(shí)踐，孟玲被調(diào)入解放軍藝術(shù)學(xué)院從事聲樂(lè)教學(xué)工作。

學(xué)生：王宏偉、劉和剛、哈輝、湯燦等 教學(xué)：

一、循序漸進(jìn),打好聲音基礎(chǔ)

聲音的訓(xùn)練猶如蓋樓房打地基一樣重要,如沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的 “地基” ,蓋起的樓房則是豆腐渣工程;沒(méi)有好的聲音,歌唱就無(wú)從談起,所以要唱好歌首先要打好聲音的基礎(chǔ)。美好的聲音來(lái)自于科學(xué)的嚴(yán)格的發(fā)聲訓(xùn)練。正確地發(fā)聲訓(xùn)練,主要是歌唱者的發(fā)聲器官及各部分肌體的功能,在合乎自然生理規(guī)律的狀態(tài)下,得到進(jìn)一步的發(fā)展和提高。使學(xué)生逐步建立起完整、系統(tǒng)地科學(xué)發(fā)聲方法,為歌唱打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)生經(jīng)過(guò)幾年學(xué)習(xí)訓(xùn)練,能否在演唱中嫻熟的運(yùn)用和充分發(fā)揮所學(xué)的發(fā)聲技巧,使歌唱達(dá)到呼吸流暢、喉頭穩(wěn)定、積極興奮、咬字清晰準(zhǔn)確、感情真摯動(dòng)人,這一切都取決于發(fā)聲訓(xùn)練這一重要環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行的發(fā)聲訓(xùn)練,要循序漸進(jìn),不能操之過(guò)急,正確的訓(xùn)練方法能使學(xué)生得到美好動(dòng)人的聲音,如果操之過(guò)急,過(guò)多地練習(xí)高音,非但不能正確地掌握發(fā)聲方法,勢(shì)必影響聲帶的正確運(yùn)用,會(huì)發(fā)出擠、卡、白、撐、喊等不良現(xiàn)象,久而久之會(huì)導(dǎo)致聲帶的損傷。在教學(xué)中,聲樂(lè)練習(xí)應(yīng)由易到難,先從三度音程作下行訓(xùn)練,逐步增至五度、八度,練聲曲由慢到快,由短到長(zhǎng),開(kāi)始應(yīng)多練習(xí)哼鳴,因?yàn)楹啉Q是最趨于自然,任何人都可以發(fā)出的。喉頭穩(wěn)定,打開(kāi)喉嚨不等于喉頭下壓,聲音要在氣息的支持下獲得最好的共鳴,發(fā)出最美的聲音。我們常說(shuō)應(yīng)該像 “打哈欠” 一樣;上腭要有意識(shí)地抬起,科學(xué)的唱法應(yīng)根據(jù)生理?xiàng)l件,了解學(xué)生發(fā)聲器官的結(jié)構(gòu),使之正確掌握好呼吸與共鳴的關(guān)系。我認(rèn)為位置、共鳴、氣息,這其中最關(guān)鍵的是氣息,要正確掌握呼吸方法,呼吸是原動(dòng)力,是基石,歌唱成功與否,呼吸起決定作用。沒(méi)有呼吸就沒(méi)有歌唱,沒(méi)有呼吸,上腭、下巴、舌頭、舌根就無(wú)法積極地達(dá)到即興奮又松弛的狀態(tài)。古人云 :善歌者,先調(diào)氣,可見(jiàn)呼吸的重要。我不主張脫離練聲,脫離唱歌,為練氣息而練氣息,這樣練的結(jié)果最終還是無(wú)法與練聲與歌唱結(jié)合上。我的體會(huì)是吸氣要恰到好處,吸得太飽了肌肉會(huì)僵硬,反而用不上,太少了又不夠。我主張氣息的保持,要學(xué)會(huì)控制,唱到輕處應(yīng)淡如薄霧飄乎而去,唱到強(qiáng)處應(yīng)震撼人心、感人肺腑。吸氣要快吸慢呼,一個(gè)樂(lè)句不能

第一個(gè)音就把氣用光,后面則無(wú)法完成。要讓學(xué)生逐步掌握從自然呼吸到歌唱呼吸的規(guī)律,應(yīng)是胸腹式結(jié)合,兩肋部位自然擴(kuò)張,練習(xí)由短到長(zhǎng),由淺到深,打好中聲區(qū)的基礎(chǔ),慢慢增唱到高音。訓(xùn)練中,練習(xí)曲和歌曲應(yīng)是學(xué)生力所能及的,而不是超過(guò)他們能力的練習(xí)。能力達(dá)不到硬要學(xué)生練,喉嚨容易緊張,喉結(jié)上提,氣息易上浮,聲音飄、擠、卡。所謂氣沉丹田,就是要小腹形成一個(gè)有力的支點(diǎn),用彈跳練習(xí)效果為好,感悟最深。因?yàn)樵诔魰r(shí),來(lái)不及想位置、共鳴等技術(shù)性的問(wèn)題,反而會(huì)唱得更自如。練習(xí)中,我主張喉頭穩(wěn)定,而不是下壓。一些人誤認(rèn)為放下喉頭就是喉頭下壓,穩(wěn)定的喉頭是歌唱的前提,加之流暢的氣息才能唱出美妙的聲音,喉頭下壓則造成牙關(guān)、下巴、舌、喉頭以至肩部的緊張,這樣的狀態(tài)歌唱?jiǎng)荼赜绊憵庀⒌牧鲿?這種狀態(tài)發(fā)出的聲音可想而知了,特別是在這種壓喉頭的情況下唱高音,唱完高音后,聲音全吊起來(lái)了,這是不可取的。放下喉頭應(yīng)該因人而異,有人本來(lái)喉位就不高,還一味地要求他放下喉頭,這就不妥了。學(xué)生男高音王宏偉入學(xué)時(shí)有較好地樂(lè)感和聲音條件,但喉部開(kāi)得過(guò)于大,喉頭有意識(shí)的下壓,造成肩部的僵硬,氣息不流暢,聲色受到了影響。經(jīng)過(guò)兩年的學(xué)習(xí),他的喉頭穩(wěn)定了,氣息流暢了,音色也更加明亮、圓潤(rùn),為他的唱歌事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。換聲點(diǎn)是客觀存在的,應(yīng)根據(jù)每個(gè)人的生理結(jié)構(gòu),即咽腔大小、聲帶長(zhǎng)短薄厚、上腭深淺高低、喉結(jié)位置的不同而異。我認(rèn)為在教學(xué)中,不應(yīng)該向?qū)W生灌輸某個(gè)音是你的換聲點(diǎn),這樣反復(fù)強(qiáng)調(diào)換聲點(diǎn)容易給學(xué)生造成不必要的思想負(fù)擔(dān)。訓(xùn)練中,我認(rèn)為應(yīng)從高到低訓(xùn)練1 7 6 5 4 3 2 1 或5 4 3 2 1 以及從高到低的下滑音 1 ,這樣聲音不容易出現(xiàn)坎兒。我在教男高音王宏偉和陳小濤時(shí),深有體會(huì),在打好他們中聲區(qū)的基礎(chǔ)上,練習(xí)高音,我要求他們喉頭穩(wěn)定、氣息流暢。技術(shù)純熟了,根本就聽(tīng)不出什么換聲點(diǎn)。如王宏偉在2000年雙擁晚會(huì)上演唱的《西部放歌》 ,這首歌的開(kāi)頭和結(jié)尾,最高音都唱到了海bE,并在這個(gè)音上延長(zhǎng)若干拍,王宏偉都能自如地駕馭,高音十分地漂亮。要在這樣高的音上站住,靠的是純熟的技術(shù)、流暢的氣息、穩(wěn)定的喉頭、小腹有力地支持、雙腳有十指抓地的感覺(jué),唱出十分震撼人心和富有穿透力的高音,優(yōu)美的旋律和他那充滿激情的演唱令人蕩氣回腸。對(duì)于女高音也同樣要求有正確的氣息、穩(wěn)定的喉頭、高的聲音位置,聲音要有光彩,富有彈性,充滿活力,傾注全身心的激情去歌唱,這樣才能自如地駕馭聲音的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短。

二、因材施教,切忌 “克隆”

因材施教,因人而異,這是一個(gè)老的話題,但是我認(rèn)為十分有必要再次強(qiáng)調(diào)。因人施教是教好學(xué)生的關(guān)鍵,聲樂(lè)教學(xué)是一項(xiàng)十分艱苦的腦力和體力的綜合勞動(dòng),是一門(mén)特殊的學(xué)科,樂(lè)器有一定的規(guī)格、尺寸、材料、質(zhì)地,如鋼琴、大提琴、小提琴、管樂(lè)、打擊樂(lè)等等,許多樂(lè)器的零件是在流水線上生產(chǎn)出來(lái)的,即使是手工制作也必須有一定的規(guī)格、比例。而人的聲音則是演唱與 “樂(lè)器”(聲帶)的合二為一,是無(wú)法分開(kāi)的。世界上沒(méi)有完全一樣的人聲,學(xué)生來(lái)自不同的地區(qū)、不同的生活環(huán)境、不同的語(yǔ)言、不同的文化素養(yǎng)、不同的生理?xiàng)l件以及對(duì)音樂(lè)不同的悟性和理解,決定了聲樂(lè)教學(xué)要因人施教、個(gè)別對(duì)待。作為聲樂(lè)教師,應(yīng)充分發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)長(zhǎng),克服不足,揚(yáng)長(zhǎng)避短。而用一個(gè)模式的克隆式教學(xué),一味地讓學(xué)生模仿自己,或單憑自己的經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)去 “克隆” 學(xué)生,這樣勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)千人一面、萬(wàn)人一聲、令人憂慮的現(xiàn)象,是絕對(duì)不可取的。

我們知道,歌唱是通過(guò)氣息作用于人的發(fā)聲器官產(chǎn)生共鳴完成的。然而,每個(gè)人的發(fā)聲器官的生理構(gòu)造也不盡相同,由此產(chǎn)生其發(fā)聲的能力也迥然不同,加之學(xué)習(xí)領(lǐng)悟演唱的理解能力、心理狀態(tài)、音樂(lè)修養(yǎng)的差異,決定了聲樂(lè)教學(xué)的這種特性。

聲樂(lè)教學(xué)的 “個(gè)別對(duì)待” 極具辯證法,是運(yùn)用 “具體問(wèn)題具體分析” 的哲理。在聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中,針對(duì)每個(gè)人發(fā)聲器官的生理構(gòu)造和演唱心態(tài),找到通往成功彼岸的一種可行方法。所以,應(yīng)用發(fā)聲器官的科學(xué)發(fā)聲,是民族聲樂(lè)教學(xué)的首要訓(xùn)練任務(wù)。如果沒(méi)有科學(xué)發(fā)聲的訓(xùn)練,也就無(wú)從談起與民族演唱特點(diǎn)的兼容并蓄。為此,在聲樂(lè)教學(xué)中,我努力把科學(xué)發(fā)聲作為教學(xué)的支柱,因人而異地指導(dǎo)學(xué)員運(yùn)用自己的發(fā)聲器官來(lái)科學(xué)地發(fā)聲,這是作為民族聲樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ),這種教學(xué)方法一直貫穿在我多年的教學(xué)實(shí)踐中,并取得了可喜的成績(jī)。如女高音宋艷紅、董晶晶,他們有共同的特點(diǎn)是音色甜美、樂(lè)感很好,由于她們生活的地區(qū)、生活經(jīng)歷、文化素養(yǎng)以及心理、生理等方面的不同,所以不能用同一個(gè)方法去教她們,我針對(duì)她們各自的特點(diǎn),發(fā)揮她們的優(yōu)長(zhǎng),克服不足,取得了很好的教學(xué)成果,現(xiàn)在她們都已成為很成熟的歌唱演員。

三、提高綜合素質(zhì),培養(yǎng)優(yōu)秀人才

聲樂(lè)藝術(shù)是立體的時(shí)間藝術(shù),是多種藝術(shù)的綜合。如果只有一副好嗓子,沒(méi)有演唱的激情,沒(méi)有規(guī)范的吐字發(fā)音和協(xié)調(diào)而生動(dòng)的表演,再好的嗓子充其量也只是個(gè)藝匠而已。而聲樂(lè)藝術(shù)家除了要有一副好嗓子外,還應(yīng)具有全面的音樂(lè)修養(yǎng),流暢的氣息,統(tǒng)一的聲區(qū),正確規(guī)范的吐字發(fā)音,充滿激情的演唱,用美好的歌聲打動(dòng)觀眾的心,達(dá)到 “一聲唱到融神處,毛骨蕭然六月寒”。藝無(wú)止境,聲樂(lè)藝術(shù)更是如此,民族聲樂(lè)不但要從戲曲、曲藝、民歌以及西洋音樂(lè)中提煉精華、汲取營(yíng)養(yǎng),同時(shí),還應(yīng)從舞蹈、美術(shù)等姐妹藝術(shù)中吸取優(yōu)長(zhǎng),展開(kāi)想象的翅膀。藝術(shù)是相通的,借鑒姐妹藝術(shù)并以此充實(shí)我們民族聲樂(lè)教學(xué),這無(wú)疑是十分有益的。

雖說(shuō)聲樂(lè)教學(xué)是單個(gè)教練,但不應(yīng)是封閉的,更不可 “閉門(mén)造車”。除了在課堂學(xué)習(xí)外,還應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn)些,到課外面多學(xué)習(xí),向聲樂(lè)教育家、歌唱家、戲曲家、曲藝家以及民間藝人學(xué)習(xí)。他們有著許多成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn),豐富我們的教學(xué),汲取他們的教訓(xùn),使我們不走或少走彎路。

學(xué)生不是教師的私有財(cái)產(chǎn),而是國(guó)家的未來(lái)和棟梁,要想培養(yǎng)出優(yōu)秀的聲樂(lè)人才,老師是關(guān)鍵。老師應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí),學(xué)習(xí)他人的優(yōu)長(zhǎng),以提高教學(xué)水平。社會(huì)在發(fā)展、在前進(jìn),老師只有不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí),才能順應(yīng)時(shí)代的步伐。教師要培養(yǎng)造就聲樂(lè)演員,課堂和舞臺(tái)是完全不同的兩個(gè)概念。在課堂上,學(xué)生面對(duì)的是老師;而在舞臺(tái)上,學(xué)生面對(duì)的是觀眾。所以， , 舞臺(tái)實(shí)踐是聲樂(lè)教學(xué)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。有的人離開(kāi)學(xué)校多年,在臺(tái)上仍是一副學(xué)生腔,缺乏演員的素質(zhì),觀眾是不歡迎的。教學(xué)中,我經(jīng)常帶著學(xué)生去聽(tīng)音樂(lè)會(huì),觀摩其它的文藝演出,還為他們提供較多的舞臺(tái)演出實(shí)踐機(jī)會(huì),建立健康的演唱心理。

聲樂(lè)教學(xué)是感性多于理性,而不是從理論到理論。教學(xué)的過(guò)程也是師生心靈溝通的過(guò)程,作為一名聲樂(lè)教師,不但要掌握深厚的理論知識(shí),還應(yīng)有豐富的舞臺(tái)實(shí)踐積累,掌握和了解不同地區(qū)、不同年代、不同風(fēng)格的中外聲樂(lè)作品、戲曲等。教學(xué)中,老師應(yīng)十分重視學(xué)生的感覺(jué),并認(rèn)真了解學(xué)生的想法,因?yàn)槔蠋煹慕虒W(xué)手段、意圖,要通過(guò)學(xué)生來(lái)體現(xiàn)。我在教學(xué)中認(rèn)真與學(xué)生交流,我把我的教學(xué)意圖、練習(xí)曲、歌曲明明白白講給學(xué)生,并講明為什么要給這些練習(xí)和作品,要達(dá)到什么目的。由于有了溝通,學(xué)生積極配合,進(jìn)步都很快,取得了很好的教學(xué)成果。我常常告誡學(xué)生,學(xué)習(xí)聲樂(lè)沒(méi)有任何捷徑可走,只有一步一個(gè)腳印艱苦地攀登,要耐得住寂寞、耐得住清貧,通過(guò)師生的共同努力,才能取得藝術(shù)上的成功。

教師的人格魅力是非常重要的,教師這項(xiàng)工作是神圣的,在學(xué)生眼中是十分高尚的,所以就要求我們老師要為人師表、重視師德、勇于奉獻(xiàn),只有這樣才能取得更大的成績(jī)。

總之,我認(rèn)為,社會(huì)在不斷的進(jìn)步、不斷的前進(jìn),我們民族聲樂(lè)教學(xué)也在不斷的進(jìn)步和發(fā)展,我愿破除門(mén)戶之見(jiàn),博采眾長(zhǎng),汲取營(yíng)養(yǎng),豐富自身,在民族聲樂(lè)教學(xué)的百花園中與大家共勉。