第一篇：寧夏平羅中學(xué)2016-2017學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題缺答案

班級_________ 姓名____________ 學(xué)號_____________ 考場號_____________ 座位號_________平羅中學(xué)2016—2017學(xué)年度第一學(xué)期期末試卷

裝——————————訂—————————————————————— 線——————————高二政治

考試時間：100分鐘 命題人：袁春平

審題人：何會玲

第I卷

一、單項選擇題（共40題，每小題只有一個正確選項。每題1.5分，共計60分）()

1、中國具有五千年文明史,素有“禮儀之邦”之稱。我國傳統(tǒng)的“禮儀”由古人的祭祖儀式發(fā)展而來,經(jīng)孔子、孟子、董仲舒等反復(fù)改鑄,終至形成完整的哲學(xué)體系與禮儀程序,規(guī)范著人們的心理情操、是非觀念及生活行為。可見

①人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在生活中獲得和享用文化 ②文化隨著時代的變遷而發(fā)展

③文化禮儀一旦形成,對人們的影響就總是積極的 ④禮儀修養(yǎng)是人們文化素養(yǎng)的核心和標志 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

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2、月亮在天文學(xué)家眼中是一個普通的天體,而一個遠離家鄉(xiāng)的游子會借景抒情,以“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。對此,下列理解正確的是 ①見月吟詩是一種文化活動 ②游子眼中的月亮是一種文化現(xiàn)象 ③文化素養(yǎng)高低通過文化活動呈現(xiàn)出來 ④精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

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3、經(jīng)濟學(xué)家馮丹因認為,經(jīng)濟與文化的發(fā)展存在相互影響的關(guān)系。依據(jù)對其理論的理解,你認為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序為 ①資本涌入,推動了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)

②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的地位作用越來越突出 ③生產(chǎn)發(fā)展壯大,文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門

④隨著經(jīng)濟發(fā)展和生活水平提高,人們對文化產(chǎn)品的需求增加

A.①→③→④→② B.④→①→③→② C.①→②→③→④ D.③→④→①→②()

4、國家存在三個層次:三流國家輸出產(chǎn)品,二流國家輸出標準和規(guī)則,一流國家輸出文化和核心價值。中國高鐵的快速發(fā)展和成功運行,使得我們推銷中國高鐵特別有底氣。材料告訴我們,在我國高鐵輸出中應(yīng)該

①堅持平等互利的原則 ②嵌入中國標準和規(guī)則,注入中國文化和核心價值

③打造高鐵國家符號,提高國家軟實力 ④將中國文化和核心價值融入其中,進行文化滲透

A.①② B.③④ C.②③ D.①④()

5、詩詞往往蘊涵著豐富的文化寓意,下列對應(yīng)正確的是 ①少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰——文化對人的影響是深遠持久的 ②忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開——文化對人的影響是潛移默化的 ③隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲——化對人的影響是深遠持久的 ④粗繒大布裹生涯,腹有詩書氣自華——優(yōu)秀文化能塑造人生 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

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6、2014年11月11日,亞太經(jīng)合組織第22次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議在北京雁棲湖舉行。亞太經(jīng)合組織會議的傳統(tǒng)特色之一,就是與會領(lǐng)導(dǎo)人穿上主辦國提供的服裝來個家庭式大合影。這一舉措除了宣傳東道主文化,還體現(xiàn)各成員共同創(chuàng)建“亞太大家庭”的理念。這說明 A.作為精神力量的文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B.文化活動影響世界的和平與發(fā)展 C.文化借助特定的活動與載體得以傳播 D.文化決定人們的交往行為與交往方式

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7、“守歲尊無酒,思鄉(xiāng)淚滿巾”“續(xù)明催畫燭,守歲接長筵”,記憶中的除夕夜,全家人圍爐夜話:仁愛親情,長幼有序、禮數(shù)有方。如今的春節(jié),人們忙著在群里搶紅包、在網(wǎng)絡(luò)上看春晚、在微信圈里發(fā)祝福。人們紛紛感慨:年味淡了。人們對年味的留戀更深層次的是 A.對數(shù)字化生活方式?jīng)_淡年味的擔憂 B.對春節(jié)折射的傳統(tǒng)文化內(nèi)核的留戀與珍視 C.對傳統(tǒng)年俗的固守與堅持 D.對記憶中除夕夜的回憶與懷念

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8、儒家強調(diào)人有仁、義、禮、智、信五常之性,這是中國人信奉的主流人性論。不僅中國人如此,外國人也如此。美國人也仍然信奉仁、義、禮、智、信,英國人也絕不可能反對父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。企業(yè)文化最自由的谷歌公司也有董事長、總經(jīng)理這樣的君,公司內(nèi)部的運作也必然依循孔子討論的君臣倫理,“君使臣以禮,臣事君以忠”。這主要說明 ①文化是民族的,也是世界的 ②各民族都有自己的文化個性和特征 ③不同民族文化之間需要交流、借鑒 ④不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律 A.①③ B.③④ C.②③ D.①④

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9、里約奧運會既是競技硬實力的展現(xiàn)舞臺,也是文化軟實力的傳播平臺,中國自行車手的頭盔散發(fā)著中華傳統(tǒng)文化的東方韻味、讓中華民族英雄的故事走向世界,一個個“拔火罐”讓博大精深的中醫(yī)文化亮相世界舞臺;一個個中國制造體現(xiàn)的工匠精神充滿了奧運各個場館。這啟示我們

①體育比賽是文化傳播的途徑之一 ②商業(yè)貿(mào)易是文化交流的基本手段 ③要不斷增強中華文化國際影響力 ④要吸收各國優(yōu)秀文明成果發(fā)展中華文化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

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10、首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會的召開,既為中國與世界互聯(lián)互通搭建了國際平臺,也為國際互聯(lián)網(wǎng)共享共治搭建了中國平臺。兩個平臺的搭建 A.拓展了文化傳播的空間,增強了中華文化影響力 B.凸顯了民族文化的特點,保障了各民族文化權(quán)益 C.改變了文化傳播的手段,促進了世界文化的繁榮 D.加快了各民族文化融合,重塑了互聯(lián)網(wǎng)文化秩序

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11、對于傳統(tǒng)藝術(shù)或者老一輩藝術(shù)家的藝術(shù)成果,是“把自己掰碎了做成別人”進行復(fù)制,還是“把別人掰碎了成為自己”再加以提高?我們無疑應(yīng)該選擇后者。這是因為 A.沒有繼承就沒有創(chuàng)新 B.繼承和發(fā)展是統(tǒng)一的 C.發(fā)展是繼承的必然要求 D.文化具有繼承性

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12、中國古典家具具有鮮明的民族風(fēng)格和民族氣派。在仿古的新中式家具中,傳統(tǒng)的特色榫卯結(jié)構(gòu)和人體工學(xué)設(shè)計巧妙融合,古老的生漆雕刻工藝和現(xiàn)代時尚元素交相輝映,彰顯人倫等級的理念讓位于平等自由的人本追求。上述新中式家具

①彰顯了生活中的等級觀念 ②面向世界,博采眾長

③蘊含傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代氣息 ④兼具實用功能和審美價值

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

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13、應(yīng)天書院、岳麓書院、嵩陽書院、白鹿洞書院合稱為中國古代四大書院。其中,岳麓書院作為歷史上著名的高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心,對湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。岳麓書院的影響說明

① 教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,將產(chǎn)生越來越大的影響 ② 科技的進步,促進了經(jīng)濟的發(fā)展,也推動了文化的發(fā)展 ③ 思想運動往往催生社會變革,促進文化發(fā)展

④ 傳統(tǒng)文化對社會的發(fā)展和我們的生活產(chǎn)生持久的影響 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

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14、30年期,《光明日報》題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章,引發(fā)了一場關(guān)于真理標準問題的全國性大討論,繼而拉開了中國改革開放的序幕。這說明 A.實踐創(chuàng)新推動了文化創(chuàng)新 B.思想運動往往催生社會變革 C.生產(chǎn)力的發(fā)展是文化發(fā)展的前提 D.先進的文化源于先進的實踐

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15、陸游《冬夜讀書示子半》:“古人學(xué)問無遺力,少壯功夫老始成,紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?！痹娭刑N含的道理是

A.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 B.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ) C.書本和實踐都是文化創(chuàng)新的來源 D.文化創(chuàng)作的檢驗標準在于能否創(chuàng)新()

16、閻肅說:“中國的古典文學(xué)特別是唐詩、宋詞、元人小令、明清散曲是一個大海,去游泳吧。讀多了,看多了,背多了,寫歌詞比較得心應(yīng)手?！庇纱丝梢?/p>

①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文藝創(chuàng)作的源泉 ②傳統(tǒng)文化為文藝創(chuàng)作提供豐厚歷史文化養(yǎng)料

③傳統(tǒng)文化良莠混雜,對其要堅持辯證的否定 ④我們應(yīng)充滿文化自信,肯定中華文化的價值

A.①④ B.②③ C.②④ D.③④

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17、2016年央視農(nóng)歷猴年春節(jié)聯(lián)歡晚會四個分會場的選擇別具匠心:泉州是閩南文化的代表,西安是大唐文化的代表,廣州是嶺南文化的代表,呼倫貝爾是北方少數(shù)民族文化的代表。這從一個側(cè)面證明了

①中華文化具有獨特的區(qū)域性 ②中華文化博大精深

③各民族文化為中華文化的形成作出了貢獻 ④中華文化求同存異、兼收并蓄 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

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18、鍵盤時代,“提筆忘字”現(xiàn)象屢見不鮮,一些生編硬造的網(wǎng)絡(luò)語言使美感蕩然無存。拯救漢字、喚起全民對漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識,這是因為

①漢字是人類進入文明時代的標志 ②漢字是文化傳播的重要手段 ③漢字承載著中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊 ④發(fā)掘漢字之美有利于增強文化自信 A.①② B.②③ C.②④ D.③④

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19、以國家公祭的形式來祭奠二戰(zhàn)中被屠殺的死難者,已成為國際慣例。2014年我國設(shè)立了中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日和南京大屠殺死難者國家公祭日,我國設(shè)立國家公祭日,從文化生活角度看,是為了

①向全世界傳遞中華民族對于人權(quán)和文明的態(tài)度 ②以法律的形式體現(xiàn)國家意志和人民意愿 ③激勵當代中國人民克服艱難險阻,戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患 ④傳承愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

()20、“唧唧復(fù)唧唧,木蘭啃燒雞……”某喜劇演員以顛覆性的形象出演巾幗英雄花木蘭,在小品《木蘭從軍》中,她將中國古代巾幗英雄花木蘭惡搞成貪吃、不孝、貪生怕死的傻大妞形象,引起眾多網(wǎng)友和觀眾不滿。這說明

①我國文化市場呈現(xiàn)出前所未有的創(chuàng)新 ②人民大眾真正需要的是先進的、健康有益的文化 ③我國文化市場需要加強管理,反對歷史虛無主義

④文藝創(chuàng)作需要適應(yīng)人們多層次、多樣化、多方面的文化需求特點 A.③④ B.②③ C.①② D.①④

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21、改革開放以來,我國未成年人的思想道德教育狀況在總體上獲得巨大發(fā)展進步。但是,一些領(lǐng)域道德失范,誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延。我國一些領(lǐng)域出現(xiàn)道德失范現(xiàn)象,其歷史原因在于

A.經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展 B.封建思想殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固

C.市場經(jīng)濟導(dǎo)致社會群體價值取向多樣化 D.市場經(jīng)濟的弱點會反映到人們精神生活中來

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22、《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》《北平無戰(zhàn)事》《索道醫(yī)生》等國產(chǎn)影視劇播出后,引起了極大反響。《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》為什么有那么多人喜歡?是因為“很真實,看到了父母親常講的那些事”;《索道醫(yī)生》為什么能打動人心?因為這個人物就生活在老百姓身邊,讓觀眾找到了對應(yīng)點。這啟示我們

①文化建設(shè)要貼近群眾生活實際 ②文化建設(shè)要堅持百花齊放百家爭鳴的方向

③應(yīng)該發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 ④人們的思想文化存在差異性與選擇性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

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23、2016年5月17日,習(xí)近平在主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會時指出“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅定文化自信,文化自信是更基本、更深刻、更持久的力量?！毕铝袑ξ幕孕爬斫庹_的是 ①文化自信來自于對自身文化價值的充分肯定 ②文化自信是對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔當 ③文化自信決定社會主義文化強國目標的實現(xiàn)

④文化自信表現(xiàn)出中國特色社會主義文化發(fā)展道路的信心 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

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24、文化產(chǎn)業(yè)已成為全球現(xiàn)代經(jīng)濟體系中最活躍、增長最快、最具發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)。近年來,國家越來越重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,政策不斷向文化產(chǎn)業(yè)傾斜。政策向文化產(chǎn)業(yè)傾斜的原因

A.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是建設(shè)社會主義精神文明的具體要求 B.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于保障人民群眾的基本文化權(quán)益 C.文化是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要力量

D.扶持公益性文化事業(yè)有利于全面建設(shè)小康社會

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25、慈善涉及慈善組織慈善募捐捐贈、慈善財產(chǎn)、慈善服務(wù)等。為推動我國慈善事業(yè)的發(fā)展,規(guī)范慈善活動,弘揚樂善好施的傳統(tǒng)美德,踐行社會主義核心價值觀,十二屆全國人大四次會議審議通過了《中華人民共和國慈善法》。這表明 ①我國堅持依法治國和以德治國相結(jié)合 ②弘揚傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚善懲惡

③弘揚傳統(tǒng)美德需要從小事做起 ④依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng)

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

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26、“感動中國2014年度人物評選”2月27日揭曉,中央電視臺綜合頻道27日晚播出了頒獎盛典。除10位獲獎?wù)咄?“感動中國”還向抗擊埃博拉病毒中國援非醫(yī)療隊表達了年度致敬?！案袆又袊比宋镌u選活動至今已連續(xù)舉辦13年,它所評選出的每個人物身上都有一種讓人們感到震撼的精神力量。“感動中國”人物評選活動的開展 ①發(fā)揮了先進人物在社會主義建設(shè)中的示范引領(lǐng)作用

②有利于廣大人民群眾抵制和依法取締落后文化和腐朽文化

③有利于營造知榮辱、樹正氣、促和諧的良好社會風(fēng)尚 ④有利于全面?zhèn)鞒兄腥A傳統(tǒng)文化,弘揚中華民族精神

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

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27、有人曾問哲學(xué)家羅爾斯為什么要研究哲學(xué),他說:“一個沒有人去思考形而上學(xué)、知識論、道德與政治哲學(xué)的社會,其實是一個殘缺不全的社會?！边@一觀點在強調(diào)哲學(xué)能夠 ①使人善于思考,增長智慧 ②提供具體問題的解決方法 ③豐富時代精神 ④推動思想解放,促進社會變革 A.①② B.③④ C.①④ D.②④

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28、“與柏拉圖為友,與亞里士多德為友,更要與真理為友?！惫鸫髮W(xué)校訓(xùn)短短一句話里包含兩個哲學(xué)家的名字。之所以高擎哲學(xué)點亮的精神火炬,是因為真正的哲學(xué) ①正確地決定了時代的任務(wù)和要求 ②把握住了時代的脈搏

③使我們正確地看待自然、社會和人生的變化 ④可以指導(dǎo)我們正確地認識世界和改造世界

A.①② B.②③④ C.①②④ D.①②③④()

29、下列屬于世界觀的是

①想問題、辦事情一切從實際出發(fā) ②實事求是 ③世界的本質(zhì)是物質(zhì) ④上帝創(chuàng)造了世界 ⑤天地合氣,萬物自生 ⑥世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的

A.①②③④⑤⑥

B.②③④⑤⑥

C.③④⑤⑥

D.①②③⑤⑥

()30、“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù),還是認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系,而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于

①認為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué),是最高概括的科學(xué) ②主張具體科學(xué)是哲學(xué)的知識前提,哲學(xué)是具體科學(xué)的最高概括 ③強調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo),具體科學(xué)研究就不能取得進展

④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性,哲學(xué)對科學(xué)具有世界觀和方法論的指導(dǎo)作用 A.①② B.②③ C.②④ D.③④

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31、宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說明了其子和鄰人之父的看法是 ①唯物主義的態(tài)度 ②唯心主義的態(tài)度 ③客觀的看待事物 ④以主觀想象替代客觀事實 A.①④ B.①③ C.②④ D.③④

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32、右邊的漫畫《工作匯報》中的那位“專家”的錯誤實質(zhì)是 A.沒有正確處理思維和存在有沒有同一性的問題 B.沒有正確處理思維和存在何者為本原的問題

C.沒有正確處理世界觀與方法論的關(guān)系 D.沒有正確處理哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

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33、在實際生活中常常有這樣的一種情況出現(xiàn),即人們對某種事物的存在與否感到難以預(yù)料,心中無底時,往往就認為信則有,不信則無。這種觀點從哲學(xué)上說,是認為 A.世界不是由神創(chuàng)造的,而是由人創(chuàng)造的 B.社會存在是客觀的,決定人的思維 C.思維是世界的本原,思維決定存在 D.世界觀不同,對事物的看法就不同()

34、法國一家天文學(xué)研究機構(gòu)和德克薩斯大學(xué)的天文學(xué)家,在星際介質(zhì)中發(fā)現(xiàn)了迄今為止最為復(fù)雜的有機分子。這一事實充分說明

A.物質(zhì)和意識是不可分割的 B.不可知論的觀點是錯誤的 C.自然界的存在和發(fā)展是客觀的 D.任何事物的運動都有其自身的規(guī)律()

35、有人認為,哲學(xué)的基本問題為人們提供了劃分唯物主義與唯心主義的標準,上述觀點

① 正確把握了哲學(xué)的基本問題 ② 是對哲學(xué)基本問題的錯誤認識 ③ 忽視了哲學(xué)基本問題第二方面的內(nèi)容 ④ 犯了片面性錯誤 A.①② B.②③ C.③④ D.②④()

36、下列關(guān)于唯物主義和唯心主義的理解正確的是

①凡是唯物主義一定是正確的,凡是唯心主義一定是沒有可取之處的

②凡是唯物主義一定認為世界的本原是物質(zhì),凡是唯心主義一定認為世界的本原是意識 ③唯物主義有不科學(xué)的地方,唯心主義也有一定的可取之處

④唯物主義和唯心主義是密切相關(guān)、不可分割的,兩者共同構(gòu)成哲學(xué)的基本問題 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

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37、哲學(xué)尤其是馬克思主義哲學(xué)是“不器”之用:無一技之長,而有萬技之長;無一專之能,而有萬專之能。馬克思主義哲學(xué)是有用的、能用的,只有在用中才能顯示其作用。上述觀點表明馬克思主義哲學(xué)

①正確地反映了時代的任務(wù)和要求 ②是自然科學(xué)和社會科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ③能幫助人們正確地認識世界和改造世界 ④為具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

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38、隨著時代的轉(zhuǎn)換、實踐的深化、科技的發(fā)展、社會的進步,作為時代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實問題,并增添新的內(nèi)涵,以新的理論觀點、體系建構(gòu)、表現(xiàn)方式滿足時代的要求和實踐的需要。這是因為哲學(xué)

A.是一定時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映 B.是對時代的實踐經(jīng)驗和認識成果的正確總結(jié)

C.是對客觀社會的正確的如實的反映? D.具有與時俱進的光輝品質(zhì)()

39、與右邊的 漫畫反映的哲理相同的是

A.只要閉上眼睛,世界上就沒有懸崖了 B.命里有時終須有 ,命里無時莫強求

C.要是鳥兒有宗教的話,那么鳥的神一定是長著羽毛的動物 D.我思故我在()40、對“馬克思主義哲學(xué)中國化”,一些人認為,馬克思主義哲學(xué)是一種已被證明具有普適性和世界性的哲學(xué),是放之四海而皆準的普遍真理,其中國化就是把這一普遍真理運用、具體化于我國的特殊實踐。另一些人則認為,馬克思主義哲學(xué)中國化并不是馬克思主義普遍真理在中國的具體化,而是用中國的社會變革和現(xiàn)代化實踐去推進、豐富和發(fā)展馬克思主義。下列關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的說法正確的有 ①第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一 ②第一次劃清了唯物主義與唯心主義的界線

③第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一 ④實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④

第II卷

二、非選擇題（40分）

41、社會主義道德是社會主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)話于心，外化于行。某地人民廣播電臺創(chuàng)新社會主義道德宣傳模式，用廣播劇的形式把當?shù)氐赖履７兜氖论E故事化，精心打造了34部“道德模范廣播劇”，展現(xiàn)了道德模范的奉獻精神，讓人們在傾聽中記住道德模范的故事，引導(dǎo)人們在生活中踐行社會主義道德。“道德模范廣播劇”深受當?shù)匕傩盏南矏?，不僅因為故事精彩，更因為那種源自道德的力量。

根據(jù)材料，運用“發(fā)展中國特色社會主義文化”的知識，談?wù)剳?yīng)如何加強社會主義文化建設(shè)。（10分）

42、閱讀下列材料,回答問題。

材料一： “五行”原指“五材”,即水、火、木、金、土。早期的 “五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認識。西周末年,史伯提出了“以土與金、木、水、火雜,以成百物”的觀點。

材料二： 霍爾巴赫是18世紀的一位著名哲學(xué)家。他認為,原子是世界的本原,原子及其屬性都是不變的,世界上形形色色的不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化造成的。

材料三： 在古代社會,自然是人類的主宰,人們把自然神化,對自然頂禮膜拜,認為山有山神,河有河神,天旱求龍王降雨,遇事求神靈保佑。近代以來,隨著科學(xué)技術(shù)的進步和工業(yè)革命的發(fā)展,人類改造自然的能力和水平不斷提高,機器轟鳴田野,衛(wèi)星遨游太空,人們認為自然是人類征服的對象,人可以主宰自然。

材料四：隨著人類活動規(guī)模的擴大,土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少……正嚴重威脅著人類自身的生存。人們重新審視人與自然的關(guān)系,認識到自然是人類的朋友,人和自然應(yīng)該和諧相處,強調(diào)保護環(huán)境,走可持續(xù)發(fā)展之路。

上述四則材料中的四種觀點分別體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)世界觀?簡要敘述每一種哲學(xué)世界觀的基本觀點。（10分）

43、黨的十八大提出把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨和國家的指導(dǎo)思想。報告指出,科學(xué)發(fā)展觀同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道.是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。并強調(diào),面向未來,深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,對堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義,必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國現(xiàn)代化建設(shè)全過程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。

請運用“關(guān)于世界觀的學(xué)說”和“時代精神的精華”的知識,說明把科學(xué)發(fā)展觀作為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想的哲學(xué)依據(jù)。（10分）

44、全面建成小康社會,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。某校高二班的同學(xué)分成三個小組圍繞我國的文化發(fā)展問題開展了研究性學(xué)習(xí)。其中是一組同學(xué)收集的材料和探討的問題,請你參與其中。

某組——文化交流,文化發(fā)展的重要方式

本組同學(xué)對近段時間比較火的《爸爸去哪兒》《媽媽咪呀》《中國好聲音》、等綜藝節(jié)目進行了分析研究,這些節(jié)目都是靠花巨額資金引進的海外版權(quán)。同時還有許多電視臺準備加入引進的隊伍。同學(xué)們在討論中形成了兩種觀點。觀點一:綜藝節(jié)目在中國起步較晚,“拿來主義”是一個必經(jīng)之路;觀點二:盲目跟風(fēng)引進國外節(jié)目,不利于中國電視行業(yè)的發(fā)展。選擇一種你贊成的觀點,運用文化生活相關(guān)知識簡要說明理由。（10分）

第二篇：黑龍江省大慶市鐵人中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題.doc

大慶鐵人中學(xué)2015－2016學(xué)上學(xué)期高二期末考試

政治試題

2016.1

考試時間：90分鐘 總分：100分

一．選擇題（共30題，每題2分，共60分。每小題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的）

1.近年來，各地競相建造地區(qū)或世界“第一高樓”。有人認為，“第一高樓”是城市的地標建筑，可以改善城市形象，助力地方經(jīng)濟發(fā)展。也有人認為，脫離本地實際熱衷于蓋“第一高樓”，暴露了追求“政績工程”的思維陋習(xí)，是地方經(jīng)濟的隱患。從哲學(xué)角度看，材料說明()

A.哲學(xué)是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點

B.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一

C.世界觀決定方法論，并指導(dǎo)人們的行動

D.對同一確定對象，可以存在不同的正確認識

2.哲學(xué)家?guī)於髡f：“特別在公認的危機時期，科學(xué)家們必須轉(zhuǎn)向哲學(xué)分析，作為揭開他們領(lǐng)域中的謎的工具?！边@一觀點強調(diào)的是()

A.哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié) B.哲學(xué)是時代精神的總結(jié)升華

C.哲學(xué)預(yù)見和指明了社會前進方向 D.哲學(xué)對具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用

3.“一個有哲學(xué)智慧的人，是會創(chuàng)造幸福生活的人；一個熱愛哲學(xué)的民族，是世界上最有希望的民族。”這說明()

A.哲學(xué)為人們認識世界和改造世界提供具體的科學(xué)方法

B.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

C.真正的哲學(xué)能為人們的生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)

D.任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映

4.秦大河博士第一次從科學(xué)的角度提出了一直被公眾所質(zhì)疑的理論：極端天氣和氣候現(xiàn)象在過去的50年里變得越來越頻繁，報告明確指出了氣候變化和階段性極端天氣之間的聯(lián)系，被稱為“具有劃時代的意義”。由此可見()

A.思維和存在具有同一性

B.認識主體的不同決定了認識結(jié)果的差異

C.世界上的一切事物都是物質(zhì)的

D.自在事物的聯(lián)系具有“人化”的特點

5..唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，下列選項符合唯物主義發(fā)展順序的是()

①原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 ②陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物

③所謂理與氣，此決是二物，但在物上看，則二物渾淪，不可分開

④物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映()A.①②③ B.②①④

C.③①④ D.④②①

6.美國某研究小組曾經(jīng)做到讓一束光停留了16秒。時隔半年，德國某研究小組讓光在一種不透明晶體中靜止了60秒。整個操作可設(shè)想為：打開門，讓一束光進入暗室，然后關(guān)上門，一分鐘后再打開，讓光出去。暗室就是這種不透明晶體，它擁有一種特性——電磁誘導(dǎo)透明效應(yīng)，這讓它在一束特定頻率的控制激光下能夠變得透明，相當于暗室的門打開了。但這60秒，已經(jīng)稱得上是研制量子中繼器的一個里程碑式的成果了。這一科技成果佐證了()

①意識活動的主動選擇性能夠正確預(yù)測未來

②運動與物質(zhì)密不可分

③人可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，認識客觀世界

④事物的發(fā)展總是前進的、上升的，需要對未來充滿信心

A.①④ B.②③

C.①③ D.②④

7.改革是動力，停不得；發(fā)展是目的，慢不得；穩(wěn)定是前提，“冒”不得。今天，改革發(fā)展穩(wěn)定彼此交融的態(tài)勢日益明顯，相互作用的趨向更加突出，必須在三者之間找到平衡點，確保全面改革順利進行。材料體現(xiàn)的哲理是()

①改革是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會的性質(zhì)和面貌

②對每一種既成形式的理解應(yīng)堅持暫時性和永恒性相結(jié)合③事物的發(fā)展是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

④發(fā)揮主觀能動性應(yīng)以尊重客觀規(guī)律為前提

A.①③ B.②③

C.②④ D.③④

8.自古以來，貴州省黔東南苗族侗族自治州的岜沙苗寨把樹當做崇拜的對象和生命的象征，村民相信每個人的生命都由樹來庇佑。苗寨里的人無論出生或去世，都會種一棵樹表示紀念。在“人本是樹”的生命哲學(xué)的引導(dǎo)下，村民不僅與自然和諧相處，更使得當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境形成了良好的循環(huán)系統(tǒng)。對上述現(xiàn)象認識正確的是()

①“人本是樹”的觀念屬于客觀唯心主義思想

②哲學(xué)的智慧在人們的生產(chǎn)和生活實踐中產(chǎn)生

③發(fā)揮意識作用能夠能動地認識世界和改造世界

④價值觀對人們的行為有重要的驅(qū)動和導(dǎo)向作用

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

9.習(xí)近平指出，研究、思考、確定全面深化改革的思路和重大舉措，刻舟求劍不行，閉門 造車不行，異想天開更不行，必須進行全面深入的調(diào)查研究。這說明

()

①實踐是認識的來源和發(fā)展動力

②理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)

③只有通過調(diào)查研究得來的認識才是正確的④實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

A.①② B.①④

C.②③ D.③④

10.法國科學(xué)家聲稱，經(jīng)過對比實驗發(fā)現(xiàn)，喂食轉(zhuǎn)基因玉米的老鼠發(fā)生腫瘤的風(fēng)險更高，壽命更短。報告發(fā)出后，某機構(gòu)展開調(diào)查后認為，該科學(xué)家研究的手段存在一些不足，其結(jié)論不能作為評估轉(zhuǎn)基因玉米健康風(fēng)險的有效依據(jù)。這佐證了()

①任何正確的認識都是相對的、有條件的②完善研究手段才能獲得正確結(jié)論

③客觀事物的復(fù)雜性決定了認識的反復(fù)性

④追求真理是一個永無止境的過程

A.①③ B.②④

C.②③ D.③④

11.放開“單獨二胎”是我國生育政策的重大調(diào)整完善，順應(yīng)了群眾期盼，有利于社會和諧穩(wěn)定。專家表示，放開“單獨二胎”可調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu)，緩解人口老齡化，不會導(dǎo)致人口暴漲。這說明()

①聯(lián)系是普遍的，任意事物之間都是相互聯(lián)系的② 聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)自身需要創(chuàng)造聯(lián)系

③要著眼于事物的整體性，注意內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

④聯(lián)系是多樣的，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移

A.①② B.②④

C.①③ D.③④

12.魯迅先生說：“世上本沒有路，走的人多了，便成了路?！庇芯W(wǎng)友接下文道：“世上本沒有堵的路，開的車多了，便有了堵的路?！边@兩句話形象地告訴我們()

①隨著條件的改變，事物聯(lián)系的性質(zhì)、方式也會發(fā)生變化

②我們辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標

③沒有量變就不會有質(zhì)變 ④沒有質(zhì)變就沒有新的量變

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

13.下列四句理財名言分別體現(xiàn)的哲理依次為()

①意識調(diào)節(jié)控制著人體生理活動 ②要把握時機促成質(zhì)變

③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④要把握聯(lián)系的條件性

A.①②③④ B.②④③①

C.②①③④ D.②③①④

14.土豆和西紅柿根本不是一個世界的，但它們走到了一起。因為土豆變成了薯條，西紅柿變成了番茄醬，它倆變成了絕配。感情亦是如此，沒有天生就合適的兩個人，只有兩顆彼此包容和理解的心懂得欣賞與珍惜，才能看得到長久！這段生活感悟告訴我們的哲學(xué)道理主要是()

①不同事物有不同的矛盾

②同一矛盾的兩個方面各有其特點

③沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方依存和貫通，事物就不能存在和發(fā)展

④沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物就不能存在和發(fā)展

A.①② B.①③

C.③④ D.②④

15.一個雞蛋如果從外面把它打破，放點蔥，炒一盤菜就是一盤食物；從內(nèi)部打破，一個小雞成長出來，就是生命。因此，“從內(nèi)部打破”是事物發(fā)展的根本途徑。這啟示我們促進事物的發(fā)展，需要()

A.善于分析把握事物存在和發(fā)展的條件

B.堅持辯證的否定觀，實現(xiàn)事物自我發(fā)展

C.果斷抓住時機，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展

D.創(chuàng)造必要條件，促進主次矛盾相互轉(zhuǎn)化

16.不同時代的榜樣既具有特定時代的“粉絲”群體，又因其精神傳遞著某種積極的價值而得到后人的認可并延續(xù)其影響。這表明()

①社會意識具有相對獨立性

②事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

③價值判斷和選擇具有社會歷史性

④矛盾的特殊性通過矛盾的普遍性來體現(xiàn)

A.①② B.①③

C.②③ D.②④

17.從哲學(xué)上看，建立農(nóng)村集體經(jīng)營性建設(shè)用地產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)和增值收益分配制度的依據(jù)是()

A.上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求 B.制度創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)

C.社會意識是對社會存在的正確反映 D.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況

18.作家史鐵生在《奶奶的星星》中講，奶奶告訴他的故事與通常的說法不同：一般人說，地上死一個人，天上就熄滅了一顆星星；而奶奶說，地上死一個人，天上又多了一顆星星，人死了就會升到天空，變成星星給走夜道的人照亮兒了。于是他“慢慢相信，每一個活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光??”這對我們理解個人在社會歷史中作用的啟示有()

①人都是歷史的創(chuàng)造者和歷史的主體

②歷史是無數(shù)個人相互作用的合力的結(jié)果

③杰出個人決定歷史發(fā)展的方向

④每個人對社會發(fā)展都有或大或小的作用

A.①③ B.②④

C.①④ D.②③

19.最美女教師張麗莉這樣說：“作為教師，如果孩子們期盼一縷春風(fēng)，那么，我愿獻上整個春天；如果孩子們渴求一滴海水，我愿傾其一片海洋；如果孩子們要摘取一片紅葉，我愿給予整個楓林??而我所需要的，只是在青春年華，放飛師愛，伴著我可愛的孩子們，風(fēng)雨兼程，一路同行！”這體現(xiàn)了()

A.對一個人的價值的評價主要是看他的索取

B.社會意識具有相對獨立性

C.人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻

D.價值觀對社會存在具有重大的反作用

20.李克強總理說：“在讀書、做事、文化熏陶當中，悟出一個道理，就是行大道、民為本、利天下。這九個字不是什么典籍的原話，是我的心得。我堅信做人要正、辦事要公，才能利國利民?！边@反映出他的人生價值觀()

①遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律 ②站在了廣大人民群眾的立場上

③只要社會價值，不要自我價值 ④不具有社會歷史性

A.①② B.①④

C.②③ D.③④

21.學(xué)校教育應(yīng)該是：給你一部歷史讓你翻閱，給你一種文化讓你感受，給你一些時間讓你安排，給你一個舞臺讓你表演，給你一些機會讓你創(chuàng)造，給你一個期待讓你自我成長。這說明()

A.終身學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方式

B.接受健康向上的文化熏陶需要自覺與主動

C.文化影響人們的交往行為和交往方式 D.文化對個人的成長具有一定的決定作用

22.研究表明，企業(yè)家精神是影響經(jīng)濟發(fā)展的重要因素。就自然資源稟賦和國家的資本投入而言，浙江省并不優(yōu)越甚至還落后于全國平均水平，但是浙商憑借“不找市長找市場”的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神，改革開放以來，其經(jīng)濟發(fā)展速度遠高于其他省份。這體現(xiàn)了文化()

①為經(jīng)濟發(fā)展提供物質(zhì)力量 ②源于實踐，又引導(dǎo)實踐的發(fā)展

③能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ④對人的影響具有深遠持久的特點

A.①④ B.①③

C.②③ D.③④

23..由金牌導(dǎo)演卡梅隆導(dǎo)演的科幻電影《阿凡達》，利用IMAX3D技術(shù)和成功的宣傳策略，在短短的17天內(nèi)就創(chuàng)下了10億美元的票房收入。這給我們的啟示是()

A.大眾傳媒的強大功能是電影業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵

B.高科技、名導(dǎo)演是電影成功的最根本因素

C.在經(jīng)濟的發(fā)展中，科技的作用越來越突出

D.先進的科學(xué)技術(shù)是文化創(chuàng)新的動力和源泉

24.進入21世紀，團圓還是年的主題，年根將至，如潮的人群依然奔向大小車站，擁擠著要趕在大年三十前回家。老一輩人依然有著濃厚的年的情結(jié)，一年年地堅守著過年的習(xí)俗，鞭炮、春聯(lián)、福字、年畫、祭祖、拜年、壓歲錢等年的專有事物在他們心中份量依然很重。材料顯示()

A.文化對人的影響是深遠持久的 B.文化對人的影響是潛移默化的C.春節(jié)的習(xí)俗不會改變 D.人們擺脫不了舊傳統(tǒng)的束縛

25.禮儀是交往的產(chǎn)物?！翱碗S主便”是我們中國人待人接物時有禮貌、有涵養(yǎng)的表現(xiàn)，可在歐洲人看來，“客隨主便”卻是令人十分困惑的思維方式，他們最怕聽中國人對他說“Uptoyou！(隨您的便吧)”。這主要說明了()

A.文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的B.文化現(xiàn)象無時不在、無處不在C.文化影響人們的思維方式和實踐活動

D.中華文化特有的包容性

26..半個多世紀間，人民幣沿著新中國的文明進程一路走來，不斷衍變，她周圍的人們對戰(zhàn)爭、危機和變革所持的態(tài)度，決定了她的設(shè)計，塑造了她的基因；她浸染著中國人在歷史創(chuàng)造中的悲憤、吶喊、激情、喜悅與苦悶，過往的五套人民幣最終拼接起了一個我們共同走過的時代。材料主要體現(xiàn)了()

①人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

②文化的傳承受政治、歷史等因素的影響

③文化對社會發(fā)展具有深刻的影響

④文化的傳承與發(fā)展離不開物質(zhì)的載體

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

27.徽派古村落,依山造屋,傍水結(jié)村,推窗見河,開門走橋,順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護好這些古村落,因為()

①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇

②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性

③古村落對于研究人類文明演進具有重要意義

④保護好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化

A.①② B.②③

C.③④ D.①④

28.一部由美國人制作的電影因涉嫌侮辱伊斯蘭教先知穆罕默德，引發(fā)伊斯蘭教國家群眾巨大的反美浪潮。這警示我們，在文化發(fā)展中應(yīng)該()

①既認同本民族文化又尊重其他民族文化

②承認世界各國文化的個性和優(yōu)劣

③遵循各民族文化一律平等的原則

④博采眾長，相互借鑒，求同存異

A.①②③ B.②③④

C.①③④ D.①②④

29.購買海外制作版權(quán)，一改過去部分電視選秀節(jié)目以毒舌、炒作、緋聞為賣點的作風(fēng)，以振興樂壇、培養(yǎng)巨星為己任，以真聲音、真音樂為唯一宗旨，頂級導(dǎo)師坐鎮(zhèn)“相馬”“歷史性”的節(jié)目制播分離??《中國好聲音》的成功，奧秘在于()

①發(fā)揮了大眾傳媒在文化傳播方面的特點和優(yōu)勢

②堅持了正確的方向，發(fā)揮了優(yōu)秀文化節(jié)目的育人功能

③汲取外來成果并對傳統(tǒng)節(jié)目進行了繼承和發(fā)展

④對傳統(tǒng)的文化節(jié)目在內(nèi)容和形式上進行了創(chuàng)新

A.①② B.①③

C.②③ D.③④

30.“洛陽水席”作為洛陽地方特色，與龍門石窟、洛陽牡丹并稱為“洛陽三絕”。洛陽真不同飯店在繼承水席傳統(tǒng)烹飪技藝的基礎(chǔ)上，摒棄湯水過多、用材簡單的做法，增加了海鮮、甲魚、蛇羹等原料，提升了水席的檔次，并大膽融入牡丹元素，推出牡丹水席宴，使洛陽水

席煥發(fā)新的活力。這說明()

①傳統(tǒng)文化作為優(yōu)秀民族文化，要繼承和發(fā)揚

②傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的③順應(yīng)時代變遷的傳統(tǒng)文化更具生命力

④對傳統(tǒng)文化要批判繼承、革故鼎新

A.①② B.③④

C.①③ D.②④

二、非選擇題（共40分）

31．近年來，我國不少地區(qū)都霧霾不斷。導(dǎo)致此種天氣出現(xiàn)的原因主要是人們在發(fā)展經(jīng)濟過程中，單純地追求經(jīng)濟發(fā)展，忽視了環(huán)境保護、生態(tài)建設(shè)。安徽省相關(guān)部門啟動《安徽省空氣重污染應(yīng)急方案》，除通過各渠道加密發(fā)布健康和提醒信息外，將遭遇極重污染過程的區(qū)縣還將采取黨政機關(guān)帶頭停駛公務(wù)用車30%等強制措施。對于未來如何減少霧霾對生活的影響，專家建議，應(yīng)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式和倡導(dǎo)全民參與的綠色出行。

請從辯證唯物論角度談?wù)劜牧象w現(xiàn)的哲學(xué)道理

32.我國對生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷了一個從萌芽認識到視之為社會價值目標的認知過程。新中國成立初，受物質(zhì)匱乏等歷史條件的影響，處理人與自然的關(guān)系時強調(diào)征服自然；改革開放前，經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的矛盾不突出，生態(tài)文明建設(shè)處于起步階段。近年來，經(jīng)濟社會快速發(fā)展，生態(tài)建設(shè)遇到嚴峻的挑戰(zhàn)，面對日益嚴峻的生態(tài)環(huán)保形勢，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國。

結(jié)合材料，運用“認識的反復(fù)性和無限性”的知識，分析我國生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷一個從萌芽認識到視之為社會價值目標的認知過程的原因。

33.未來時代，數(shù)據(jù)無所不在，網(wǎng)絡(luò)無所不至。借助寬帶提升信息消費水平，實現(xiàn)互聯(lián)互通、融合創(chuàng)新將成為經(jīng)濟社會發(fā)展的主旋律。結(jié)合材料，回答下列各題。

材料一 當前，網(wǎng)絡(luò)購物已經(jīng)成為商品交易的重要途徑。但是，由于擔心用鼠標來購物“不安全”，也有很多人對網(wǎng)絡(luò)購物持反對意見?！熬W(wǎng)絡(luò)購物”是否將成為不可阻擋的時代潮流？下面是兩位網(wǎng)友對網(wǎng)絡(luò)購物的觀點。

材料二 為進一步推動信息消費發(fā)展，工業(yè)和信息化部決定：從2014年1月開始，將利用兩年的時間，重點圍繞信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等重大課題，在有條件的50個市(縣、區(qū))開展試點工作；試點結(jié)束時，擇優(yōu)評選“全國信息消費示范市(縣、區(qū))”，進行示范經(jīng)驗推廣。

(1)請運用矛盾的觀點，談?wù)勀銓晌痪W(wǎng)友觀點的看法。

(2)結(jié)合材料，運用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理，說明在推動信息消費發(fā)展過程中應(yīng)當如何處理好試點和推廣的關(guān)系？

34.閱讀材料，回答問題。

材料 《舌尖上的中國》火了。精致的畫面，快速、跳躍的剪輯，以及充滿懸念的敘述方式，將中國視角、民族風(fēng)格、世界胸襟融合，加上國際化的運作，使得它成為一個“代表中國紀錄片當下創(chuàng)作、創(chuàng)新、發(fā)展的新標桿?！薄渡嗉馍系闹袊钒殉赃€原到了家庭、鄉(xiāng)村、社群、鄰里關(guān)系，還原到了傳統(tǒng)，還原到了人最本真的生活狀態(tài)之中，從而表現(xiàn)中國飲食的文化內(nèi)涵，這是它取得成功的重要因素。

結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的知識說明《舌尖上的中國》受到觀眾熱捧的原因。

大慶鐵人中學(xué)2015－2016學(xué)上學(xué)期高二期末考試 政治答案 2016.1 一． 選擇題（共30題，每題2分。每小題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的）

二、非選擇題（共40分）

31.請從辯證唯物論角度談?wù)劜牧象w現(xiàn)的哲學(xué)道理

① 物質(zhì)決定意識要求我們要一切從實際出發(fā)，實事求是。針對環(huán)境現(xiàn)狀安徽出臺了相關(guān)方案體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)。（3分）

②意識具有能動作用，安徽采取多種措施解決環(huán)境問題體現(xiàn)了正確意識的促進作用。（3分）

② 律具有客觀性，要把發(fā)揮主觀能動性同尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。面對環(huán)境問題，在經(jīng)濟發(fā)展中，安徽相關(guān)方面的做法是在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)。（3分）

32.結(jié)合材料，運用“認識的反復(fù)性和無限性”的知識，分析我國生態(tài)文明建

答案(1)認識具有反復(fù)性。認識受到具體實踐水平的限制。建國初期，受物質(zhì)匱乏等歷史條件的影響，人們形成“征服自然”等理念。（3分）

(2)客觀事物是復(fù)雜變化的，其本質(zhì)的展現(xiàn)有一個過程。改革開放前，經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的矛盾不突出，生態(tài)文明建設(shè)處于起步階段。

（3分）

(3)認識具有無限性。認識的對象是無限變化的物質(zhì)世界，追求真理是一個永無止境的過程。面對日益嚴峻的生態(tài)環(huán)保形勢，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位。（3分）

33.(1)請運用矛盾的觀點，談?wù)勀銓晌痪W(wǎng)友觀點的看法。

(2)結(jié)合材料，運用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理，說明在推動信息消費發(fā)展過

程中應(yīng)當如何處理好試點和推廣的關(guān)系？

答案

(1)①矛盾的雙方有主次之分，事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的，我們要著重抓主流，網(wǎng)絡(luò)購物具有種類齊全、方便快捷、價格實惠等優(yōu)勢，這是矛盾的主要方面。（3分）

②矛盾的次要方面也會影響到事物的性質(zhì)，矛盾主次方面相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，我們不能忽視矛盾的次要方面。網(wǎng)絡(luò)購物也存在著商品夸大宣傳、缺乏安全保障、售后服務(wù)差等次要方面的問題，需要我們采取措施加以解決，以促進網(wǎng)絡(luò)購物的進一步健康發(fā)展。（3分）

③總之，矛盾就是對立統(tǒng)一，我們要堅持一分為

二、全面的觀點看問題。堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)購物有利有弊，我們既要看到網(wǎng)絡(luò)購物的好的一面，也要正視網(wǎng)絡(luò)購物存在的問題。兩個同學(xué)都只看到了事物的一方面，犯了片面看問題的錯誤。（3分）

(2)矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性。要堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。在試點過程中，要通過一系列地區(qū)的試點工作，積累經(jīng)驗教訓(xùn)，從中總結(jié)規(guī)律；在推廣過程中，要結(jié)合每一地區(qū)的具體實際，做到矛盾的普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。（3分）

34.結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的知識說明《舌尖上的中國》受到觀眾熱捧的原因。

答案

①? 文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新，《舌尖上的中國》受到熱捧的原因之一是在社 會實踐的基礎(chǔ)上，推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段的創(chuàng)新。

（3分）

③ 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，《舌尖上的中國》關(guān)注人民群眾的根本利益，滿足了人民群眾不同層次的文化需求。（3分）

④ 正確處理了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，(或繼承傳統(tǒng)、推陳出新)，《舌尖上的中國》對傳統(tǒng)文化注入時代精神。（3分）

④面向世界，博采眾長，《舌尖上的中國》吸收和借鑒了世界各民族優(yōu)秀文化成果，實現(xiàn)了民族文化與世界風(fēng)格的有機融合。（3分）

(答對3點滿分)

第三篇：寧夏平羅中學(xué)2014-2015學(xué)年下學(xué)期高一第三次月考政治試題

平羅中學(xué)2014-2015學(xué)第二學(xué)期第三次月考試卷

高一政治

一．單項選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分）

1．2013年3月14，第十二屆全國人民代表大會第一次會議在人民大會堂舉行第四次全體會議。在本屆會議上，來自各個民族．各條戰(zhàn)線的人大代表和政協(xié)委員，既有德高望重．經(jīng)驗豐富的老代表，也有朝氣蓬勃．初展頭角的年輕人。他們職業(yè)不同．經(jīng)歷各異。這充分說明我國（）A．民主權(quán)利具有真實性

B．民主主體具有廣泛性

C．社會主義民主具有法律保障

D．社會主義民主具有物質(zhì)保障

2．在廣泛聽取群眾意見的基礎(chǔ)上，十一屆全國人大常委會表決通過刑法修正案(八)，該修正案首次將飆車．醉駕．拒不支付勞動報酬等嚴重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。材料表明，我國（）①公民的民主權(quán)利逐漸擴大

②立法工作堅持與時俱進 ③全國人大常委會行使決定權(quán) ④人民群眾能夠參加國家管理 A．①②

B．②③

C．①④

D．②④

3．近年來，某地按照“意見收集．公開聽證．民主決策．執(zhí)行督辦．群眾評議”的原則創(chuàng)新社區(qū)民主管理辦法，讓社區(qū)居民對社區(qū)事務(wù)進行全方位．全過程的參與．監(jiān)督。社區(qū)居民提出合理化建議5200余條，近千名居民代表直接參與了社區(qū)重大民生事項的決策。該社區(qū)民主管理辦法（）①擴大了社區(qū)居民對社區(qū)事務(wù)的決策參與范圍 ②創(chuàng)新了社區(qū)居民自治組織的組織體系 ③突顯了社區(qū)居民在自我管理中的主體地位 ④消除了社區(qū)居民消極參與社區(qū)管理的現(xiàn)象 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4．隨著我國步入老齡化時代，“?；丶铱纯础背蔀樯鐣嶙h的話題。新修訂的《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》規(guī)定：“與老年人分開居住的家庭成員，應(yīng)當經(jīng)?？赐蛘邌柡蚶夏耆?。用人單位應(yīng)當按照國家有關(guān)規(guī)定保障贍養(yǎng)人探親休假的權(quán)利?！边@說明我國公民（）①應(yīng)自覺履行法定義務(wù) ②合法權(quán)利受到保障

③享有廣泛的政治權(quán)利 ④權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

5．北京某胡同推行垃圾分類新招。居民將與自家對應(yīng)的二維碼貼在塑料袋上分類投放垃圾,垃圾綜合處理廠通過二維碼掃描儀分揀垃圾,政府部門對正確分類和投放的住戶進行獎勵。隨著新招的推出,居民垃圾分類意識逐步增強。這一新招（）①促進了政府管理與社會參與有機結(jié)合 ②維護了市場在社會建設(shè)中的主導(dǎo)作用 ③通過有效的激勵機制提高了居民環(huán)保意識 ④通過科技手段擴大了政府公共服務(wù)的職能 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

6．社會工作服務(wù)是社會工作專業(yè)人才運用專業(yè)方法為有需要的人群提供的各種專業(yè)服務(wù)。2012年11月，民政部．財政部下發(fā)《關(guān)于政府購買社會工作服務(wù)的指導(dǎo)意見》。2013年中央財政支持購買社會組織參與的社會服務(wù)項目共470個。政府購買社會工作服務(wù)是（）①提升社會組織地位，弱化政府管理職權(quán)的體現(xiàn) ②提高社會公共服務(wù)能力和公共服務(wù)質(zhì)量的手段 ③滿足人民群眾個性化．多樣化．專業(yè)化服務(wù)需求的舉措 ④政府將提供社會公共服務(wù)的職能移交給社會組織的表現(xiàn) A．①③

B．①④

C．②③

D．③④

7．上海市政府從今年起全面推廣家庭醫(yī)生制度,到2020年之前,基本實現(xiàn)每個家庭與一名家庭醫(yī)生簽約的目標。上海市政府推廣家庭醫(yī)生制度的做法能夠（）①逐步完善國民健康體系

②促進政府決策的民主化 ③保障市民基本的醫(yī)療衛(wèi)生需求

④推動建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府 A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

8．將下面各項內(nèi)容分別對應(yīng)到政府的具體經(jīng)濟職能，正確的是（）①某市工商局開展對市場環(huán)境進行專項治理的“綠色行動” ②國家統(tǒng)計局公布2014年12月份CPI和PPI兩個經(jīng)濟數(shù)據(jù)

③浙江省采用科學(xué)方法管理小商販，給小商販生存空間 ④中國人民銀行上調(diào)存款準備金率0.5個百分點 A．公共服務(wù) 宏觀調(diào)控 市場監(jiān)管 社會管理

B．市場監(jiān)管 宏觀調(diào)控 社會管理 公共服務(wù) C．公共服務(wù) 社會管理 市場監(jiān)管 宏觀調(diào)控 D．市場監(jiān)管 公共服務(wù) 社會管理 宏觀調(diào)控 9．民主集中制是我國人民代表大會制度的組織活動原則。下列體現(xiàn)這一原則的政治現(xiàn)象有（）

①某村召開村民大會，由村民投票選舉村委會主任

②某鄉(xiāng)人民代表大會由選民直接選舉產(chǎn)生，對人民負責(zé)，受人民監(jiān)督 ③石嘴山市市市長在石嘴山市市人民代表大會上作述職報告 ④濰坊市市委決定逐步擴大基層黨組織公推直選范圍 A．②④

B．①③

C．②③

D．①④

10．H市政府引進大型造紙廠項目的方案數(shù)次提交該市人大審議表決,均因該項目可能帶來巨大污染而未被通過；所提交的符合本地環(huán)境的藥材種植項目的方案，因環(huán)保性強．效益前景好而得到人大的大力支持。對此認識正確的是（）A．人大和政府之間是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)．監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系 B．我國國家機關(guān)堅持民主集中制原則

C．該市人大在依法行使監(jiān)督權(quán)．決定權(quán)和質(zhì)詢權(quán) D．行政系統(tǒng)外部的監(jiān)督有利于限制政府的行政權(quán)力

11．2014年7月，中國共產(chǎn)黨迎來93周年華誕。中國共產(chǎn)黨始終保持著旺盛的生命力，這主要得益于中國共產(chǎn)黨（）①認真履行社會主義革命和建設(shè)職能 ②始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨 ③與時俱進，始終走在時代的前列 ④始終堅持科學(xué)執(zhí)政．民主執(zhí)政．依法行政 A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

12．2014，全國人大常委會對行政復(fù)議法進行執(zhí)法檢查。在檢查過程中，執(zhí)法檢查組通過現(xiàn)場發(fā)放調(diào)查問卷和在中國人大網(wǎng)發(fā)布調(diào)查問卷等方式，向社會公開征求關(guān)于行政復(fù)議法實施情況的意見。全國人大上述做法（）①擴大了人大監(jiān)督權(quán)的行使范圍

②提高了人大監(jiān)督工作的透明度

③增強了人大監(jiān)督工作的公眾參與度 ④完善了人大新聞宣傳工作機制 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

13．“歷史告訴我們,在多民族國家,只有民族團結(jié)才能實現(xiàn)民族解放,才能建設(shè)好國家,才能有幸福生活?！边@說明,民族團結(jié)是（）①社會穩(wěn)定的前提

②民族區(qū)域自治制度核心內(nèi)容 ③民族平等的基礎(chǔ)

④經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

14．在下列“假如我是人大代表”的模擬情境中,“我”的行為不當?shù)氖牵ǎ〢.當我被選為人大代表后,在人大網(wǎng)站專門開設(shè)群眾信箱征集各方面意見 B.當我調(diào)查到某工廠生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品時,立即拿出代表證要求廠家停產(chǎn)整頓 C.當我調(diào)研發(fā)現(xiàn)信息網(wǎng)絡(luò)安全問題日益突出時,在人大會議上聯(lián)名提出相關(guān)議案 D.當我了解到規(guī)劃局有法不依．執(zhí)法不嚴時,在人大會議上聯(lián)名向該局提出質(zhì)詢

15．L市政協(xié)就市政府起草的《L市大氣污染防治條例（草案）》開展協(xié)商，提出數(shù)百條建議，在最終提交給市人代會審議的草案中，有83處修改源于政協(xié)委員的智慧。這體現(xiàn)了 ①人民代表大會制度的組織和活動原則

②政協(xié)委員直接管理國家經(jīng)濟社會事務(wù) ③人民政協(xié)在立法領(lǐng)域有效開展政治協(xié)商 ④政府通過科學(xué)行使立法權(quán)提高決策水平

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④ 16．貫徹落實民族區(qū)域自治制度,就要（）A．增加少數(shù)民族居住地方的自治機關(guān)

B．保證民族自治地方充分享有高度自治權(quán)，自主管理本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù) C．使各民族地區(qū)形成大雜居．小聚居的人口分布格局 D．堅持國家的集中統(tǒng)一與民族區(qū)域自治的有機結(jié)合

17．2014年7月29日，中共中央就當前經(jīng)濟形勢和下半年經(jīng)濟工作在中南海召開黨外人士座談會，聽取各民主黨派中央．全國工商聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人和無黨派人士的意見和建議。這表明（）①中國共產(chǎn)黨對各民主黨派實行政治領(lǐng)導(dǎo)．思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo) ②各民主黨派和中國共產(chǎn)黨是親密友黨關(guān)系 ③多黨合作制度是我國政權(quán)的組織形式

④中國共產(chǎn)黨執(zhí)政．多黨派參政是我國政黨制度的顯著特征 A．①②

B．②④

C．②③

D．③④

18．1992年，黨的十四大明確提出了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標。20多年來，黨堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，使我國實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制的歷史轉(zhuǎn)折。這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨（）①堅持科學(xué)執(zhí)政和民主執(zhí)政

②具有與時俱進的執(zhí)政能力 ③具有組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)的職能 ④是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

19．2014年,暴力傷醫(yī)事件接連發(fā)生。在全國政協(xié)十二屆二次會議召開期間,90位政協(xié)委員聯(lián)名向大會遞交“緊急提案”,建議將醫(yī)療機構(gòu)列為公共場所進行安保,并由國務(wù)院法制辦牽頭,盡快制定《醫(yī)療機構(gòu)治安管理條例》。這表明政協(xié)（）A.積極履行參政議政的職能 B.可以指導(dǎo)國務(wù)院制定行政法規(guī) C.積極履行公共服務(wù)的職能 D.代表人民行使管理國家的權(quán)力

20．2015年全國政協(xié)會議期間,來自網(wǎng)民的部分意見和建議入選全國政協(xié)提案征集函,并以“參閱線索”的形式發(fā)給了全體政協(xié)委員作為參考。部分網(wǎng)民還應(yīng)邀參觀政協(xié)提案辦理流程,旁聽提案辦理協(xié)商會。上述做法（）①是政協(xié)積極創(chuàng)新與人民群眾直接對話形式的表現(xiàn) ②提供了公民直接參與國家決策和管理的有效途徑 ③保障了人民群眾民主監(jiān)督權(quán)利的實現(xiàn) ④是提高政協(xié)委員提案質(zhì)量的具體舉措 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

21．2014年9月初開始，廣西壯族自治區(qū)河池市開展了“民族團結(jié)宣傳月”活動，利用報紙．廣播．電視．手機短信．廣告牌．座談會．標語．板報．網(wǎng)絡(luò)等多種形式，在全市大張旗鼓地開展為期一個月的民族團結(jié)宣傳獲得，大力宣傳黨和國家的民族理論．民族政策和民族法律法規(guī)，取得了顯著成效。從政治生活的角度看，各族人民渴望團結(jié)是因為（）①民族團結(jié)與國家的發(fā)展前途密切相關(guān)②各民族之間有著共同的根本利益 ③各民族發(fā)展依然不平衡④我國實行民族區(qū)域自治制度 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

22．今年4月,中共中央總書記．國家主席．中央軍委主席習(xí)近平到新疆考察,對做好新疆維護社會穩(wěn)定．推進跨越式發(fā)展．保障和改善民生．反對民族分裂．促進民族團結(jié)．加強黨的建設(shè)等工作進行調(diào)研指導(dǎo)?？疾旎顒芋w現(xiàn)了（）①我國的民族關(guān)系是新型的社會主義民族關(guān)系 ②中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 ③維護國家的統(tǒng)一與安全是各族人民根本利益之所在 ④我國遵循民族平等．民族團結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則 A.①②③ C.①②④

B.①②③④ D.③④

23．提高全體干部職工的宗教政策理論水平，激勵各民族干部群眾更加堅定自覺地維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，新疆某地認真開展了“宗教政策法規(guī)學(xué)習(xí)月”活動。該地開展這一活動（）①說明我國實行宗教信仰自由政策 ②說明在我國，宗教與社會主義相適應(yīng) ③是因為宗教與民族是密切相關(guān)的 ④體現(xiàn)了在我國，國家主導(dǎo)宗教活動的開展 A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

24．近年來，南海紛爭不斷。為解決中國與少數(shù)鄰國的領(lǐng)土爭端問題，我國政府在南沙群島等問題上，堅持“擱置爭議，共同開發(fā)”的原則立場，其前提是“主權(quán)屬我”。這說明（）A．我國堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整

B．我國有保衛(wèi)自己生存和獨立的權(quán)利 C．我國政府堅持依法執(zhí)政，維護國家利益D．我國主張和平解決領(lǐng)土爭端

25．中國對包括西沙．南沙在內(nèi)的南海諸島擁有無可爭辯的主權(quán)，在該海域進行例行巡航和科學(xué)考察及測量活動，是完全正當?shù)模戏ǖ摹＿@體現(xiàn)了主權(quán)國家的（）A．獨立權(quán)和管轄權(quán)B．平等權(quán)和自衛(wèi)權(quán)C．獨立權(quán)和平等權(quán)D．自衛(wèi)權(quán)和管轄權(quán) 二．非選擇題（共50分）

26．閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料一 某市自實施車牌拍賣政策以來，就一直未向社會公開收支信息。2013年7月，市民聯(lián)名向政府提出信息公開請求。年底，相關(guān)部門公布了2011－2012年車牌拍賣的大類收支情況，但沒有列出明細，市民不滿意。

材料二 由于文化傳統(tǒng)．社會環(huán)境等各種因素的制約，公民行使權(quán)利的意愿和積極性受到了一定影響。另一方面，公民不當行使權(quán)利的案例卻時有發(fā)生，例如，劉某就政府工作人員陳某的疑似腐敗行為進行了實名舉報，紀檢部門經(jīng)查證舉報不屬實并反饋了處理結(jié)果，但劉某繼續(xù)利用網(wǎng)絡(luò)散布陳某腐敗的謠言，被公安機關(guān)依法拘留。

結(jié)合上述材料，運用政治生活有關(guān)公民權(quán)利和政務(wù)公開的知識，分別分析“市民不滿意”．“劉某被拘”的原因。（8分）

27．2014年10月26日，央視新聞頻道《每周質(zhì)檢報告》爆出：安徽的李先生在服用一種減肥膠囊后，三四個月成功減肥60多斤，但是不幸的是，他70%的肝臟已經(jīng)壞死。經(jīng)當?shù)毓ど滩块T調(diào)查，李先生服用的減肥膠囊中含有酚酞和西布曲明等成分。早在2010年，國家食品藥品監(jiān)督管理局已正式發(fā)布通知，停止西布曲明制劑和原料藥在我國的生產(chǎn)．銷售和使用，含有西布曲明成分的知名減肥藥曲美．澳曲輕等產(chǎn)品相應(yīng)退市?？涩F(xiàn)在仍有一些減肥藥違法添加這種早已被禁止的減肥成分，給不明真相的減肥者埋下了巨大的安全隱患。食品藥品安全再次引發(fā)全社會強烈關(guān)注。專家呼吁：政府監(jiān)管部門應(yīng)及時介入調(diào)查處理，采取更加有效的措施，凈化食品藥品市場，保障消費者安全。結(jié)合材料，運用有關(guān)知識，回答下列問題。

運用政治生活知識，從政府的角度分析專家呼吁的合理性。（8分）

28．黨的十八屆三中全會審議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，吹響了全面深化改革的號角。閱讀材料，回答問題。

材料 十八屆三中全會召開前夕，全面深化改革議題確定后，在中央政治局常委會領(lǐng)導(dǎo)下成立文件起草組，進行全會《決定》起草工作。在將近7個月的時間里，文件起草組廣泛征求意見，開展專題論證，進行調(diào)查研究，反復(fù)討論修改。其間，中央政治局常委會3次會議．中央政治局2次會議分別審議《決定》，《決定(征求意見稿)》還專門聽取了各民主黨派中央．全國工商聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人和無黨派人士的意見。

結(jié)合材料，運用我國政黨制度的知識，分析《決定》起草過程體現(xiàn)的道理。（10分）

29．社會主義和諧社會既是充滿活力的社會，也是團結(jié)和睦的社會。必修最大限度地激發(fā)社會活力，促進政黨關(guān)系．民族關(guān)系．宗教關(guān)系．階層關(guān)系．海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，鞏固全國各族人民的大團結(jié)，鞏固海內(nèi)外中華兒女的大團結(jié)。

請結(jié)合教材知識，簡要說明如何鞏固和發(fā)展社會主義新型民族關(guān)系？（12分）

30．人民民主是社會主義的生命，是中國特色社會主義民主政治建設(shè)的一條重要經(jīng)驗。中國特色社會主義政治制度以保證人民當家作主為根本，更加注重健全民主制度．豐富民主形式，充分發(fā)揮我國社會主義政治制度的優(yōu)越性。從中國特色社會主義政治制度角度分析，我國是如何保障“人民當家作主”權(quán)利實現(xiàn)的？（12分）

參 考 答 案

BDBBA

CCDCB

BCBBA

DBCAB

ABBAA 26“市民不滿意”的原因：（4分）①我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人。公民對政府工作擁有知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)。（2分）②政府應(yīng)堅持依法行政，自覺接受監(jiān)督，保障公民的知情權(quán)。政府相關(guān)部門的政務(wù)公開不透明．不具體，不利于公民知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)的實現(xiàn)”（2分）

“劉某被拘”的原因：（4分）①“公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的”。“公民在行使監(jiān)督權(quán)時，要遵守國家憲法和法律，采取合法方式，堅持實事求是，不侵害他人權(quán)益”。（3分）②“劉某在行使監(jiān)督權(quán)時，散布謠言，侵犯了陳某的權(quán)利，導(dǎo)致違法”（1分）

278分①我國是人民民主專政的社會主義國家，我國政府是人民的政府，為人民服務(wù)是政府的宗旨，對人民負責(zé)是政府工作的基本原則。政府采取措施保障消費者安全，符合我國國家性質(zhì)和政府的宗旨。（2分）②我國政府具有履行維護國家長治久安和組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)的職能。政府相關(guān)部門及時介入調(diào)查處理，凈化食品藥品市場，有利于保障公民的生命安全權(quán)和促進社會經(jīng)濟發(fā)展。（2分）③政府權(quán)力由法律授予，必須依法行政。政府相關(guān)部門及時介入調(diào)查處理，解決食品安全問題，是依法行政的體現(xiàn)，有助于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，促進政府提高行政管理水平。（2分）④政府的管理和服務(wù)是否被人民認可和接受，是區(qū)別政府有無威信的標志。政府采取措施，保障消費者安全，才能樹立政府威信。（2分）2810分①《決定》起草工作在中央政治局常委會統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進行體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。②《決定》起草過程中廣泛征求意見，開展專題論證，進行調(diào)查研究，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨堅持科學(xué)執(zhí)政．民主執(zhí)政。③《決定(征求意見稿)》專門聽取各民主黨派中央．全國工商聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人和無黨派人士的意見體現(xiàn)了我國實行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨。29．①要堅持民族平等．民族團結(jié)和各民族共同繁榮的原則，要堅持和完善民族區(qū)域自治制度，要完善鞏固和發(fā)展新型民族關(guān)系的法律法規(guī)。（4分）②要貫徹落實宗教信仰自由政策，各地政府要依法加強對宗教事務(wù)的管理，督促宗教組織堅持獨立自主自辦的原則，要積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。（8分）

30．保障人民當家作主權(quán)利的實現(xiàn)，①堅持人民代表大會制度，真正保障了人民群眾參加國家管理，充分體現(xiàn)了人民的意志和利益；（3分）②堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。發(fā)揮我國特有的協(xié)商民主形式的獨特優(yōu)勢，推進協(xié)商民主不斷發(fā)展（3分）；③堅持民族區(qū)域自治制度。保證民族自治地方充分享有自治權(quán)，鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，保障少數(shù)民族人民當家作主（3分）；④堅持基層群眾自治制度。發(fā)展基層民主，暢通民主渠道，實行村民自治和城市居民自治，保障人民群眾依法直接行使民主權(quán)利，是保障人民當家作主的最有效途徑（3分）

第四篇：廣東省汕頭市金山中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題

汕頭市金山中學(xué)2015-2016學(xué)年第一學(xué)期高二年級期末考試

政治試題

命題：范紹旭

第一部分

選擇題（60分）

1．第二十四屆世界哲學(xué)大會將于2018年由中國承辦，這是中國首次獲得世界哲學(xué)大會的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無限關(guān)懷和終極追問的特點，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之運動。這段話表明（）①哲學(xué)的研究對象即自然．社會和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律

②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律

③哲學(xué)是一門包羅萬象．囊括萬物的綜合性科學(xué)

④哲學(xué)把整個世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對象 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

2．“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點是（）①放下壓力：累不累取決于心態(tài)

②放下懶惰：奮斗改變命運

③放下狹隘：心寬，天地自然寬

④放下煩惱：快樂其實很簡單

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

3．“你來，或者不來，我就在這里。”外交部發(fā)言人在談及美國總統(tǒng)奧巴馬亞太之行不包括中國時這樣說。下列選項與這句話所蘊含的哲理相一致的是（）A.人在橋上走，橋流水不流

B.結(jié)廬在人境，而無車馬喧 C.舊竹生新筍，新花長舊枝

D.據(jù)器而道存，離器而道毀

4．隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，酒店試睡員．砍價師．團購師等新的職業(yè)層出不窮。新興的職業(yè)為大學(xué)生就業(yè)提供了多種途徑。但有專家告誡：職場新人在涉入一個新的職業(yè)之前，都應(yīng)該對該職業(yè)做足夠的了解。不能光憑一時興趣便貿(mào)然闖入，要根據(jù)自己的知識狀況和性格特點謹慎選擇。材料給我們的哲學(xué)啟示（）A．使客觀與主觀相符合B．堅持從客觀實際出發(fā) C．按客觀規(guī)律辦事

D．樹立正確的擇業(yè)觀 5．為了考量孤獨者社交線索的判別能力，研究人員進行了一個實驗。他們要求志愿者從三幅不同面孔中挑選出眼睛斜視的一幅，并判別他的目光是偏向左還是偏向右。實驗結(jié)果表明，那些孤獨程度較深者的差錯率更高，他們較常人更難于判定他人目光方向。這表明（）①意識活動具有目的性

②思維和存在具有同一性 ③一切物質(zhì)都在人的認識之中

④意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

6．汽車社會的來臨呼喚“汽車道德”：從開車人的遵章守規(guī)，到汽車制造商的環(huán)保意識；從鄰里相處“老死不相往來”，到車友相遇微微一笑的真情互助；從珍惜資源．建設(shè)節(jié)約型社會到珍惜生命，這些都是“車德”涵蓋的內(nèi)容。汽車社會的來臨呼喚“汽車道德”，這可以證明（）①意識是派生的，物質(zhì)決定意識

②意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

③物質(zhì)先于人的意識而存在 ④物質(zhì)世界的長期存在需要意識的支撐 A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④

7．2015年5月21日，一款由新松公司自主研發(fā)的智能送餐機器人在沈陽亮相。這個會用表情與顧客互動的機器人叫“亮亮”。它具有智能送餐．路徑規(guī)劃．智能語音等實用功能，能夠部分代替餐廳服務(wù)員的送餐工作。機器人的事例表明（）①機器人能夠延伸人的某些肢體功能

②機器人是具有獨立意識的人工制造物

③機器人可在某些功能上超越人類

④高科技機器人可以具有人的思維能力

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

8．“打虎拍蠅”．“頂層設(shè)計”．“新常態(tài)”等反映當下中國政治經(jīng)濟生態(tài)的熱詞，紛紛入選2015年十大流行語。這些熱詞的出現(xiàn)表明（）A．意識是對物質(zhì)的正確反映

B．意識對物質(zhì)具有反作用 C．意識是客觀存在的主觀映象

D．不同的人對不同事物的認識不同 9．下列名句與漫畫蘊涵的哲理一致的是（）①吾思固吾在

②是駱駝就不要去唱蒼鷹的歌

③子非魚，安知魚之樂

④脫離現(xiàn)實的理想主義是沒有生命的

A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

10．以前，人們通常認為植物不像人和動物一樣具有“記憶力”。近來，科學(xué)家在實驗中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)?？茖W(xué)家認為，植物可以用“電化學(xué)信號”在葉子之間傳遞光強和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng)進一步證明了（）①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性

②意識是一種特殊的反應(yīng)形式

③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性

④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

11．捷克作家卡佩克在科幻小說《羅薩姆的萬能機器人》中寫道：最早的機器人按照主人的命令默默地工作，從事繁重的勞動。后來，機器人發(fā)現(xiàn)人類十分自私和不公正，于是，具有優(yōu)秀體能與智能的機器人開始造反并消滅了人類。其實，卡佩克的這種擔憂完全是多余的，因為（）①機器人的本質(zhì)是思維模擬，不可能獨立從事類似人類戰(zhàn)爭這樣的創(chuàng)造性實踐

②機器人雖然具有思維能力，但它由人創(chuàng)造，始終要受制于人

③機器人的意識無法正確反映客觀存在，在與人類的戰(zhàn)爭中必然失敗

④人類戰(zhàn)爭是有意識的活動，而機器人不具備產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官 A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

12．“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋?！?徐志摩《再別康橋》)這幾句詩說明（）A．人們可以擺脫客觀事物的原型實現(xiàn)詩歌的創(chuàng)作 B．正確的意識可以能動地反作用于客觀事物 C．詩人的實踐具有能動的反映特性和社會歷史性特征 D．意識活動在詩歌創(chuàng)作中具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

13．心理學(xué)家將一條饑餓的鱷魚和許多小魚放在同一個大水箱里，中間用透明的玻璃隔開。最初，鱷魚毫不猶豫地向小魚發(fā)起進攻，但每次都碰壁了。多次進攻無果后，它放棄了努力。后來心理學(xué)家取走玻璃擋板，小魚在鱷魚身邊游來游去，但鱷魚始終無動于衷，最后餓死了?！镑{魚試驗”進一步佐證了（）①動物心理沒有能動性，不能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì) ②動物心理沒有適應(yīng)性，不能根據(jù)環(huán)境的變化而變化

③動物心理沒有創(chuàng)造性，不能通過行動改變環(huán)境以滿足生存的需要

④動物心理沒有主觀性，不能創(chuàng)造現(xiàn)實世界所沒有的幻想的世界 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

14．北京時間2015年7月31日，北京獲得2022年冬奧會舉辦權(quán)。下圖是本次冬奧會的會徽。該標識以中國書法冬字為主體，將抽象的滑道．冰雪運動形態(tài)與書法巧妙結(jié)合，人書合一，天人合一，冬字下面兩點順勢融為2022生動自然，該標識既展示了冬季運動的活力與激情，更傳遞出中國文化的獨特魅力,這反映出意識活動（）

A． 是對事物真實的反映

B．可以能動地改造世界 C．具有主動創(chuàng)造性

D．具有客觀物質(zhì)性

15．近日高考改革新方案公布，取消文理分科，語文．數(shù)學(xué)．外語三科分值150分不變，外語實行社會化考試，一年兩次考試，政治．歷史．地理．物理．化學(xué)．生物六科實行學(xué)完即會考，學(xué)生自選3科成績加入高考總分。對此，有人高興有人愁。這說明（）①意識內(nèi)容是主觀的，意識形式是客觀的 ②人們對某一特定對象的意識具有自覺選擇性 ③強烈的社會反響是對社會客觀實際的反映 ④人們的立場和實踐不同，產(chǎn)生認識一定不同

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

16．被譽為“股神”的巴菲特有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時候，我恐懼；當眾人恐懼的時候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點的是（）

A．意識活動具有計劃性．目的性

B．意識活動具有選擇性．預(yù)見性 C．意識對生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 D．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 17．在流行語評選中，“中國夢”以其清新的理念和親和的風(fēng)格，為廣大民眾所認同，成為中國排名居首的全民流行語。有文字工作者指出，“中國夢”蘊含著一種樸素的情感——“熱愛祖國．振興中華”。從哲學(xué)的角度看（）①中國夢具有創(chuàng)造性，能夠創(chuàng)造出獨立于物質(zhì)之外的精神 ②中國夢具有能動性，能夠給人帶來信心和力量 ③中國夢有指導(dǎo)作用，能夠?qū)⑷藗兊脑竿苯幼兂涩F(xiàn)實 ④中國夢具有反作用，能對人體生理活動進行調(diào)節(jié)和控制 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

18．美國佛羅里達州南部對島群的蚊蟲進行控制的專家正在等待聯(lián)邦政府的批準，釋放數(shù)十萬只經(jīng)過基因改造的“生化蚊子”，以阻止登革熱病在該地的傳播?？茖W(xué)家們稱，他們計劃釋放的全部是不叮咬人類的雄性蚊子，這數(shù)十萬只經(jīng)過基因改造的雄性蟻子與野外的雌蚊進行交配，將先天缺陷遺傳給后代，數(shù)代之內(nèi)攜帶病毒的埃及伊蚊有望被根除，而且不會在自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部引發(fā)巨大連鎖反應(yīng)。這說明（）①實踐活動有客觀物質(zhì)性的特點

②真理是主觀符合客觀的認識

③意識活動有目的性

④實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

19．如果我們使用“百度知道”搜索古代人物的小傳，?？梢园l(fā)現(xiàn)旁邊會附有一幅畫像。其實古代并沒有照相機，這些圖像往往是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩畫出來的。因此同一人物常會見到好幾種差別很大的畫像。這表明（）①人們的意識對客觀對象的反映具有主觀特性 ②人們認識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程 ③對于沒有客觀根據(jù)的領(lǐng)域，認識的片面性總是不可避免的 ④畫像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

20．“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足”，這是中國科學(xué)院院士．中國外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖的座右銘。其中“做學(xué)問要不知足”，是因為（）A．人具有主觀能動性

B．每一個人的認識能力都是無限的 C．認識具有反復(fù)性．無限性．上升性

D．真理是無條件的

21．生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動物叫奶牛，于是向青蛙詢問奶牛的長相。青蛙說：“奶牛體形很大，四條腿站立，頭頂上長著一堆尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點，喜歡吃青草?！庇谑?，小魚腦海里生成了奶牛的形象。小魚腦海中的奶牛形象及其生成過程說明（）

A．沒有親身實踐就不可能獲得真知

B．認識的形成受主客觀因素的制約 C.認識是具有生動．具體和豐富特性

D.認識是在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的

22．十二屆全國人大三次會議通過的政府工作報告首提“創(chuàng)客”，創(chuàng)客這個群體開始進入大眾視野。創(chuàng)客一詞來源于英文單詞“Maker”。創(chuàng)客熱衷于創(chuàng)新，自己掌握生產(chǎn)工具，以用戶創(chuàng)新為核心理念，善于發(fā)現(xiàn)問題和需求并提出解決方案，通過創(chuàng)意．設(shè)計．制造提供各種產(chǎn)品和服務(wù)。我們能從“創(chuàng)客”身上學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)是（）①敢于質(zhì)疑和探索，不斷發(fā)現(xiàn)解決新問題

②善于追問和思考，擺脫客觀條件的限制 ③勇于拼搏和奮斗，超越真理適用的范圍

④勤于實踐和創(chuàng)造，用實際行動成就夢想

A．①③

B．②③

C．②④

D．①④

23．2015年我國政府工作報告確定為全年經(jīng)濟增速為7%左右，較之2011年的9.3%．2012年的7.8%．2013年的7.7%．2014年的7.4%呈現(xiàn)出下滑態(tài)勢。這種經(jīng)濟增速下滑．風(fēng)險凸顯以及紅利轉(zhuǎn)換的狀況，究竟是后危機時代短期的不穩(wěn)定性，還是意味著經(jīng)濟發(fā)展進入到一個新的階段，學(xué)術(shù)界爭議頗大。學(xué)術(shù)界對我國經(jīng)濟“新常態(tài)”的爭議表明（）①真理與謬誤是相對的，互相包含的

②認識對象是復(fù)雜多變的，人們對同一事物的正確認識要多次反復(fù)才能完成 ③由于主體的方法不同，認識具有差異性

④實踐是認識的基礎(chǔ)，真理因主體的實踐經(jīng)歷而不同 A.①②

B.②③

C.③④

D.①③

24．中國古代，絲綢之路在世界版圖上延伸，訴說著沿途各國人民友好往來．互利互惠的動人故事。如今，一個新的戰(zhàn)略構(gòu)想在世界政經(jīng)版圖從容鋪展——共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”。“一帶一路”建設(shè)將賦予古老絲綢之路以嶄新的時代內(nèi)涵。材料說明（）①人們可以根據(jù)事物的屬性，建立新的聯(lián)系

②自在事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移

③整體具有有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

④正是事物的相互聯(lián)系．相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

25．科學(xué)家在研究中發(fā)現(xiàn)：寂寞可能部分是由于基因遺傳，但如果你能夠與其他人接觸，向外擴展．參加團體并且避免獨自隔絕，你就可能建立起一個豐富的人際網(wǎng)絡(luò)。這說明（）①事物的聯(lián)系是普遍的和多樣的

②人為事物的聯(lián)系的形成離不開實踐這一客觀物質(zhì)活動

③任何兩個事物之間都存在必然的聯(lián)系

④一切事物的存在和發(fā)展是有條件的

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

26．曾經(jīng)有一位教授對一棵樹算了兩筆不同的賬：一棵正常生長50年的大樹，按木材價格計算，最多值300美元，但是從它產(chǎn)生的氧氣．減少大氣污染．涵養(yǎng)水源．可以為鳥類與其他動物提供棲息環(huán)境的生態(tài)效益看，則價值不止20萬美元。這種算賬方法強調(diào)了（）A．事物運動的規(guī)律性

B．事物的運動變化 C．事物聯(lián)系的普遍性和多樣性

D．人類認識的主觀性

27．下圖表示效率與收入差距的關(guān)系，橫軸x代表收入差距，縱軸y代表效率。該曲線表示效率隨著收入差距的擴大而變化的情況。從哲學(xué)角度看，該圖啟示我們()

①要把握好事物量變的“度”

②事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

③規(guī)范分配關(guān)系，控制收入差距

④要用聯(lián)系．發(fā)展的觀點看問題

A.①②

B.③④

C.①③

D.①④

28．對春聯(lián)又名對對子，對春聯(lián)是重要的年俗活動。有人出了一句上聯(lián)“千古江山今朝新”，請你對出下聯(lián)，要求既要符合寫作要求，又要符合聯(lián)中的哲理。下列最恰當?shù)氖牵ǎ〢．萬事如意步步高B．百年歲月當代C．日麗風(fēng)和河山繡 D．春滿人間百花艷 29．新修訂的《環(huán)境保護法》于2015年1月1日實施，這部被稱為史上“最嚴”的環(huán)保法首次設(shè)計“按日計罰”制度．明確生態(tài)保護紅線。大修后的環(huán)保法，直指違法成本低．環(huán)保意識弱等環(huán)境治理頑疾。在現(xiàn)階段，原環(huán)保法已經(jīng)暴露出立法理念已不適應(yīng)時代變化的要求．法律定位不清晰等諸多缺陷和不足。從哲學(xué)角度看（）①事物發(fā)展總要經(jīng)歷一個從不完善到較為完善的過程，新法必然取代原法

②新事物是具有更強大生命力的事物，新法相對于原法不一定就是新事物

③量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，所以必須明確生態(tài)保護紅線

④真理會隨著時間推移逐步轉(zhuǎn)化為謬誤，法律也需要與時俱進．因時而變 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

30．保持18億畝耕地的數(shù)量固然重要，但沒有質(zhì)量的數(shù)量是不可靠的。如果保持18億畝耕地數(shù)量不變，但耕地的分布狀況由集中．連片．優(yōu)質(zhì)逐步向破碎．零星．劣質(zhì)轉(zhuǎn)變，那累積起來的負面效應(yīng)將是驚人的。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（）①任何事物都是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一

②構(gòu)成事物的成分和結(jié)構(gòu)的變化也能引起質(zhì)變 ③部分的功能及其狀態(tài)變化影響整體功能的發(fā)揮

④應(yīng)堅持用發(fā)展的觀點看問題

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

第二部分

非選擇題（40分）

31．2015年是中國抗戰(zhàn)勝利70周年，抗日戰(zhàn)爭是中華民族奮起抵御外侮，為贏得民族的獨立尊嚴奠定重要基礎(chǔ)的偉大的全民族的抗戰(zhàn)。八年抗戰(zhàn)對于中國人民來說是一部沉甸甸的血淚史，然而近年來，某些抗戰(zhàn)劇的創(chuàng)作出現(xiàn)了怪現(xiàn)象：創(chuàng)作者不對歷史資料和真相進行必要的調(diào)查核實便開始藝術(shù)創(chuàng)作，作品存在失實與錯誤；為了吸引眼球和提高收視率，甚至不惜任意篡改和戲說歷史，“徒手撕鬼子”等雷人劇情充斥其中；創(chuàng)作者急功近利，一味追求標新立異，忽略了藝術(shù)創(chuàng)作的自身使命，令正劇屢變雷劇。為此，我們必須提醒抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者們必須認真思考如何在尊重歷史事實和歷史邏輯的基礎(chǔ)上為歷史記憶注入血肉．涂抹色彩創(chuàng)作出無愧于我們這個偉大時代的經(jīng)典作品。

請運用辯證唯物論的知識，談?wù)効箲?zhàn)劇創(chuàng)作者應(yīng)如何做到歷史真實性與文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一。（9分）

32．近年來，文藝批評領(lǐng)域流行一種風(fēng)尚，那就是以西方文藝理論為標準，度量中國文藝作品，闡釋中國文藝實踐，裁剪中國文藝審美。一些理論家．批評家總以為只有當代西方的文藝理論先進．高明，中國的文藝作品只有合乎西方標準，才是佳作，否則，無論大眾如何歡迎，都是次品。

（1）運用“真理”的相關(guān)知識，評析材料二中部分理論家．批評家的觀點。（13分）（2）請你用聯(lián)系觀的有關(guān)知識為如何處理中國文藝作品與西方標準的關(guān)系提兩點方法論建議。（6分）

33．當前，我國經(jīng)濟發(fā)展所面臨的內(nèi)外部條件發(fā)生著深刻變化，經(jīng)濟正由傳統(tǒng)的以要素投入．工業(yè)拉動．政府主導(dǎo)．高速增長為顯著特征的發(fā)展模式，向形態(tài)更高級．分工更復(fù)雜．結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，“新常態(tài)”將成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展新的階段性特征。

適應(yīng)新常態(tài)需要加快經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，但轉(zhuǎn)型不會自然發(fā)生，過程充滿了困難與挑戰(zhàn)。近年來，我們一直致力于推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，在體制上大力推進改革的深化，在結(jié)構(gòu)上調(diào)整優(yōu)化三大產(chǎn)業(yè)比重，在發(fā)展方式上積極提質(zhì)增效等。但總體上任務(wù)艱巨，經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型處于攻堅期，發(fā)展方式轉(zhuǎn)變正在爬坡，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整步履艱難，開放模式升級壓力重重。因此，順利完成全面轉(zhuǎn)型升級的歷史任務(wù)，引領(lǐng)新常態(tài)，就必須全面深化改革開放，突破瓶頸制約。

運用發(fā)展觀的知識，分析應(yīng)如何正確認識新常態(tài)下我國經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級過程。（12分）汕頭市金山中學(xué)2015-2016學(xué)年第一學(xué)期高二年級期末考試

政治試題參考答案 第一部分

選擇題

1-5BBDBA

6-10AACDB

11-15DDBCC

16-20BBBCC

21-25BDBCB

26-30CDBBA

第二部分

非選擇題

31．①物質(zhì)決定意識要求我們要一切從實際出發(fā)，實事求是。抗戰(zhàn)劇必須尊重歷史事實，對歷史資料和真相進行核查，不能隨意篡改．戲說。（3分）

②意識對物質(zhì)具有能動作用，要求我們要正確發(fā)揮意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性?？箲?zhàn)劇創(chuàng)作應(yīng)該尊重歷史事實，不能任意篡改和戲說。（3分）

③要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。藝術(shù)創(chuàng)作有其自身的規(guī)律，既要尊重歷史事實和歷史邏輯，又要進行藝術(shù)的升華。（3分）

32．（1）①真理最基本的屬性是客觀性。由于人們的立場．觀點和方法等主觀條件的不同，對于同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，材料中部分理論家．批評家用西方標準評價中國文藝，沒有做到真理面前人人平等。（4分）

②真理有自己適用的條件和范圍，把西方文藝理論不切實際地用來評論中國文藝作品和文藝實踐，沒有做到主觀與客觀．理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（4分）

③真理和謬誤往往相伴而行。要反對對文藝批評的歪曲理解，堅持文藝批評的正確方向。（2分）

④文藝批評不應(yīng)以某種文藝理論為標準，而應(yīng)始終堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。（3分）

（2）①用聯(lián)系的觀點看問題，以西方標準為參考，學(xué)習(xí)西方文藝的長處。（3分）②一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移，結(jié)合中國文藝實踐的實際情況。（3分）

33．①發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，在新常態(tài)下我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的過程是經(jīng)濟向更優(yōu)．更高形態(tài)不斷演變的過程。（3分）

②事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級是一個不斷推進體制改革．逐步優(yōu)化結(jié)構(gòu)．最終實現(xiàn)全面轉(zhuǎn)型升級的過程。（3分）

③事物發(fā)展道路是曲折的。當前，我國發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，開放模式升級等面臨種種困難，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級必經(jīng)曲折。（3分）

④事物發(fā)展的前途是光明的。新常態(tài)下，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級符合客觀規(guī)律，找們要對未來充滿信心，完成全面轉(zhuǎn)型升級的歷史任務(wù)。（3分）

第五篇：寧夏海原縣回民中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治

寧夏海原縣回民中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試文綜政治

12、有人認為，神秘而深奧的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點。（）

A、是正確的，肯定了 哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ)。

B、是正確的，肯定了哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問。

C、是錯誤的，沒有認識到哲學(xué)與群眾的密切關(guān)系。

D、是錯誤的。否定了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。

13、唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的哲學(xué)派別，它們的根本區(qū)別在于。（）

A、是否承認世界具有可知性

B、是否承認意識對物質(zhì)具有能動作用

C、是否承認物質(zhì)決定意識

D、是否承認意識能夠直接作用于物質(zhì)

14、辯證唯物主義和歷史唯物主義是我們認識世界和改造世界的強大思想武器，這是因為。（）

①它正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律②它正確地反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求 ③它已達到哲學(xué)發(fā)展的最高峰④它反映了最廣大人民群眾的根本利益

A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

15、改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系不包括（）

A、毛澤東思想B、鄧小平理論C、“三個代表”重要思想D、科學(xué)發(fā)展觀

16、人類要與自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)是（）

A、自然界的存在和發(fā)展是客觀的B、要制訂正確的環(huán)保計劃

C、自然界的規(guī)律是客觀的，人們無法利用

D、人只能尊重自然、保護自然、順應(yīng)自然

17、愛因斯坦說：“相信有一個離開知覺主體而獨立的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)?！睂@句話理解正確的是（）

A、自然界的存在與發(fā)展離不開人的知覺B、承認自然界的客觀性是自然科學(xué)研究的前提

C、人們應(yīng)該正確處理人與自然的關(guān)系D、自然界先于人和人的意識而存在18、毛澤東在詩中寫到：“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是。（）

A、世界的統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性B、事物的運動是有規(guī)律的C、事物的運動是絕對的、無條件的D、相對靜止是不存在的19、我們每一個人在活著的幾十年中，從少年到青年，又到中年、老年，始終是我們自己，而不會變成張三和李四。這表明了（）

A、事物有時是運動的，有時是靜止的B、運動是絕對的C、靜止是相對的D、靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)

20、“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！睆恼軐W(xué)上看，這一現(xiàn)象表明（）

A、不同的人對客觀事物的反映是有差別的B、意識是人腦對客觀存在的主觀映像

C、意識是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

D、人腦總是不能如實地反映外界事物

21、當前，精神養(yǎng)生法已悄然興起，精神養(yǎng)生是指通過怡養(yǎng)心神、調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法，從而達到保養(yǎng)身體、減少疾病、延年益壽的目的。這表明（）

A、意識決定著人們的生理活動B、人能夠能動的認識世界

C、意識能夠調(diào)節(jié)人的生理活動D、人的精神具有萬能作用22、2011年6月，長江中下游地區(qū)經(jīng)歷了連月的大旱后，又出現(xiàn)旱澇急轉(zhuǎn)，農(nóng)產(chǎn)品減產(chǎn)成定局。這說明（）

A、世界上任何兩個事物之間都是有聯(lián)系的B、世界上任何事物都與周圍事物是有聯(lián)系

C、關(guān)鍵的部分的性能與狀態(tài)對整體起著決定作用

D、量變必然引起質(zhì)變23、2011年12月17日,全國發(fā)展和改革工作會議提出，要著力優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)，繼續(xù)保持合理的投資規(guī)模。從哲學(xué)上看，優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)（）

①把握了事物的整體性②體現(xiàn)了共性與個性的統(tǒng)一

③改變了聯(lián)系的客觀性④注重了事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化

A、①③B、①④C、②④D、②③

38、一個民族要想站在科學(xué)最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。我國古代先進的哲學(xué)思想，曾使我們民族在自然科學(xué)領(lǐng)域遙遙領(lǐng)先，我國近代的封建統(tǒng)治和思想專制使我們民族在自然科學(xué)領(lǐng)域日漸落后。

（1）、結(jié)合上述材料說明學(xué)習(xí)哲學(xué)有何重要意義。（13）

（2）、有人認為，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，世界觀人人都有，哲學(xué)也是人人都有的學(xué)問。你是怎么看待這一問題的？（13）

39、《尚書﹒洪范》一書中指出，水、火、木、金、土是世界的本源。培根認為，萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。恩格斯說：“世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。”

（1）、恩格斯所說的“物質(zhì)”與其他兩種觀點的“物質(zhì)”有何不同？（13）

（2）、請談?wù)勀銓q證唯物主義的物質(zhì)概念的認識。（13）