第一篇：企業(yè)文化在企業(yè)興衰過程中所擔(dān)任的角色思考

企業(yè)文化在企業(yè)興衰過程中所擔(dān)任的角色思考

湖南電大零陵分校06秋行政管理專業(yè)（?？疲┯嘞?/p>

【摘要】企業(yè)文化正如一個(gè)人的靈魂也被越來越多的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人所重視。企業(yè)文化包括物質(zhì)層、觀念層和精神層三個(gè)層次，每一個(gè)層次對(duì)企業(yè)的發(fā)展都有著一定的促進(jìn)作用。物質(zhì)層主要通過對(duì)外界和員工的生理產(chǎn)生影響來促進(jìn)企業(yè)發(fā)展；觀念層主要通過具體的規(guī)定來影響、約束員工的行為；精神層則是通過對(duì)員工的心理產(chǎn)生影響來使員工做出有利于企業(yè)發(fā)展的行為

【關(guān)鍵詞】 定位 內(nèi)涵 作用

企業(yè)文化的作用很多企業(yè)已經(jīng)能夠認(rèn)識(shí)到。企業(yè)文化正如一個(gè)人的靈魂也被越來越多的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人所重視。一個(gè)人要立于社會(huì)，要有所成就，沒有一點(diǎn)精神是不行的，一個(gè)企業(yè)要想成為百年老店，沒有靈魂是不行的，沒有不斷地自我修煉是很難長(zhǎng)期立足于市場(chǎng)的。但是它究竟在企業(yè)發(fā)展中擔(dān)任什么樣的角色呢,我想可以這樣認(rèn)為: 首先不能把企業(yè)文化當(dāng)作一種“面子文化”。大家知道, 企業(yè)文化要協(xié)助企業(yè)統(tǒng)一思想，規(guī)范員工的行為，增加員工的工作激情和信心，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力，提高員工的工作效率，為企業(yè)創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的價(jià)值； 其次是要“恪守信條”。企業(yè)家的成功和團(tuán)隊(duì)人員的努力是分不開的，所以企業(yè)家對(duì)下屬要么堅(jiān)決不許諾，許諾就一定要遵守，哪怕會(huì)帶來一些損失，否則，作為企業(yè)家失去的東西將會(huì)更多，還有誰會(huì)給你創(chuàng)造財(cái)富；再次是“敢于挑戰(zhàn)”。一個(gè)企業(yè)如果沒有社會(huì)責(zé)任心，會(huì)致使一些員工對(duì)企業(yè)不滿，影響企業(yè)整體士氣，品牌形象會(huì)逐漸受損，企業(yè)難以健康持續(xù)發(fā)展。所以，無論我們把企業(yè)文化上升到怎樣的高度，無論我們運(yùn)用怎樣的策略來塑造企業(yè)文化，我們都不要忘了企業(yè)文化在企業(yè)成長(zhǎng)中的作用。

一、企業(yè)的文化特點(diǎn)和建設(shè)定位

了解企業(yè)文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期階段性的過程，是一個(gè)不斷變化的過程。然而萬變不離其宗，指導(dǎo)企業(yè)文化運(yùn)轉(zhuǎn)的核心內(nèi)核是企業(yè)自我學(xué)習(xí)自我修煉的能力。很多企業(yè)在塑造企業(yè)文化的過程中，并不能切實(shí)發(fā)揮企業(yè)文化的作用，只是把企業(yè)文化當(dāng)作一種“面子工程”，辦公室張貼張貼文化海報(bào)，走道里擺放擺放文化框，車間里懸掛一些“催人奮進(jìn)”的口號(hào)，公司展廳里放上幾本企業(yè)文化詞典，結(jié)果是“多有人‘觀賞’，而少有人問‘精’，更無人‘力行’”。這實(shí)際上是把塑造企業(yè)文化當(dāng)作買花瓶，把企業(yè)文化當(dāng)作一種花瓶，一種供來訪客人觀賞的花瓶，實(shí)質(zhì)是在“糟?！逼髽I(yè)文化。

企業(yè)文化的形成和作用是一個(gè)客觀的過程，并不以人的意志為轉(zhuǎn)移，正如一個(gè)人來到世間，總是要成長(zhǎng)的，至于成長(zhǎng)的方向則是可以控制和干預(yù)的，父母的教育，家庭的環(huán)境，社會(huì)的環(huán)境和學(xué)校教育等使得具有同樣能力的兩個(gè)相同的個(gè)體，走出完全不同的人生軌跡。1996年,海爾公司提出“以產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、民族昌盛為己任”的經(jīng)營(yíng)理念。在那個(gè)時(shí)代，海爾作為國(guó)有企業(yè)，提出產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)，符合身份定位。同時(shí)，國(guó)內(nèi)電器行業(yè)群雄紛爭(zhēng)，國(guó)外品牌大舉進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)電器企業(yè)數(shù)量眾多，良莠不齊，行業(yè)內(nèi)部存在整合發(fā)展的需要。并且海爾作為國(guó)內(nèi)最大的電器生產(chǎn)基地之一，提出產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)，也符合行業(yè)地位。海爾提出“以產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、民族昌盛為己任”之后，并隨著推出的海爾一族系列產(chǎn)品、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的相繼視察，極大地提升了海爾在消費(fèi)者心中的形象，并進(jìn)一步鞏固了海爾在電器行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位、增強(qiáng)了行業(yè)整合能力。海爾通過對(duì)生存問題的分析，適時(shí)提出了“以產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、民族昌盛為己任”，構(gòu)建了新的一種文化傾向，極大地拓展了企業(yè)生存的空間，增強(qiáng)了企業(yè)生存能力。企業(yè)文化建設(shè)過程是一個(gè)全面思考企業(yè)生存問題的過程。對(duì)企業(yè)和企業(yè)文化的深入研究表明，一個(gè)成功的公司，是能夠不斷思考影響企業(yè)生存要素的公司。企業(yè)從思考生存的過程中獲得對(duì)企業(yè)自身和企業(yè)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，并形成的符合自身和環(huán)境的工作方法、手段，從而構(gòu)成了企業(yè)文化真正的核心內(nèi)容，奠定了共有價(jià)值觀或共有理念的基礎(chǔ)。來源于思考企業(yè)生存問題的共有價(jià)值觀或共有理念，才能夠真正指導(dǎo)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理實(shí)際，才有可能達(dá)成文化落地的基礎(chǔ)。

企業(yè)文化建設(shè)過程是一個(gè)分析企業(yè)關(guān)鍵影響要素的過程。一個(gè)企業(yè)，無論大小，總會(huì)面臨資源投入、資源轉(zhuǎn)換、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、價(jià)值分配這樣一些過程，并在這個(gè)過程中獲得支撐企業(yè)持續(xù)發(fā)展的利潤(rùn)。在企業(yè)的生存過程中，企業(yè)需要面對(duì)社會(huì)、政府、投資者、供應(yīng)商、客戶、雇員等等利益相關(guān)者，利益相關(guān)者決定了企業(yè)是否能夠獲得利潤(rùn)、獲得多少利潤(rùn)，以及企業(yè)利潤(rùn)是否能夠支撐企業(yè)有效地參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。利益相關(guān)者對(duì)企業(yè)都是重要的，但在企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)際中，或者在企業(yè)發(fā)展的不同時(shí)段，不同的利益團(tuán)體對(duì)企業(yè)的重要程度是有區(qū)別的，這其中最重要的一個(gè)或者幾個(gè)利益團(tuán)體就確定了企業(yè)文化的主體內(nèi)容。

企業(yè)文化建設(shè)過程是一個(gè)確定溝通基礎(chǔ)上的過程。企業(yè)文化宣言，或相關(guān)的文件，作為企業(yè)生存問題的解答，反映了對(duì)企業(yè)生存最至關(guān)重要的一個(gè)或幾個(gè)領(lǐng)域。企業(yè)雇員或利益相關(guān)者，利用文字性的企業(yè)文化宣言，配合相關(guān)的解答，以及對(duì)企業(yè)實(shí)際行為方式進(jìn)行觀察的印證，了解了企業(yè)的工作原則，從而明晰企業(yè)如何行事、在與企業(yè)交往的過程中應(yīng)該如何行事、在企業(yè)中應(yīng)該如何行事等問題。

二、企業(yè)文化素養(yǎng)的內(nèi)涵如何把握

分析一個(gè)企業(yè)文化的成長(zhǎng)階段：開始必定是雜亂無章，無力量合力，但有一定的影響力，無自己特點(diǎn)和個(gè)性；然后把目前給企業(yè)帶來積極和消極方面的因素及相應(yīng)措施羅列出來，根據(jù)自己企業(yè)所處行業(yè)特點(diǎn)和員工心理學(xué)，甚至人體工程學(xué)組織專門研究：人作為生產(chǎn)要素，如何達(dá)到最佳狀態(tài)。誠(chéng)然金無足赤，人無完人，有如人之優(yōu)缺點(diǎn)，成功與否取決于優(yōu)點(diǎn)多過缺點(diǎn)；企業(yè)的成功也取決于企業(yè)文化的優(yōu)勢(shì)方面勝過劣勢(shì)方面；總之企業(yè)文化是要為公司的經(jīng)營(yíng)服務(wù)的，不必要矯枉過正，剔除所有消極的因素。

企業(yè)在尋求持續(xù)生存的過程中，符合企業(yè)實(shí)際、順應(yīng)企業(yè)環(huán)境、明晰的企業(yè)文化有著很重要作用，從企業(yè)外部環(huán)境看，能夠拓展企業(yè)的生存空間，為企業(yè)吸引生存資源；從企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營(yíng)看，能夠?yàn)橛行д掀髽I(yè)內(nèi)部資源，提升企業(yè)生存能力。

1989年，愛立公司成立，以代理交換機(jī)為生，后進(jìn)入交換機(jī)生產(chǎn)領(lǐng)域。愛立公司進(jìn)入國(guó)內(nèi)企業(yè)沒有優(yōu)勢(shì)這一領(lǐng)域，就確定了愛立文化的走向。作為一個(gè)成長(zhǎng)型的企業(yè)，如果要與歐洲老牌電信設(shè)備供應(yīng)商競(jìng)爭(zhēng)，華為只有走速度這條線，比對(duì)手更快地響應(yīng)客戶的需求，用一個(gè)月做出對(duì)手幾個(gè)月甚至一年才能做出來的事情，以此來打動(dòng)客戶，獲得市場(chǎng)?？梢钥闯?，華為公司基于此所形成的狼性文化是一種市場(chǎng)導(dǎo)向、客戶導(dǎo)向的文化，是以客戶為重的。同時(shí)，在愛立公司內(nèi)部形成這種文化之時(shí)，外部的社會(huì)環(huán)境也是支撐華為文化的，隨著上世紀(jì)90年代國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，年輕學(xué)子已不安于平靜的生活，快速成長(zhǎng)、快速積累逐步成為年輕人需求的主旋律，支持愛立公司狼性文化的三高機(jī)制（高效率、高壓力、高工資）滿足了這些年輕學(xué)子的需求。市場(chǎng)環(huán)境和內(nèi)部需求的有效結(jié)合，迅速提升了愛立公司的生存能力。企業(yè)的靈魂核心人物-企業(yè)家，他（她）的個(gè)人修煉至關(guān)重要，企業(yè)家只有通過不斷學(xué)習(xí)，改變氣質(zhì)，以適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的不斷變化需求。局外的人公正，但往往與實(shí)際不符；局內(nèi)的人能夠抓住實(shí)質(zhì)，但往往有個(gè)人私心；只有通過修煉有道的企業(yè)家才能夠高屋建瓴綜合考慮天時(shí)地利人和，并通過企業(yè)有目標(biāo)有步驟地制定，實(shí)施并檢視企業(yè)文化。

能夠生存的企業(yè)不多，能夠活得好的更少，能夠活得長(zhǎng)的更是鳳毛麟角；百年老店都是由時(shí)間和市場(chǎng)的無情競(jìng)爭(zhēng)打造的；極少有一個(gè)人能夠通盤考慮，且能夠長(zhǎng)期一貫實(shí)施；所以企業(yè)文化的立足點(diǎn)應(yīng)該是企業(yè)的自我學(xué)習(xí)修煉能力。

三、企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的重要作用

企業(yè)文化具體包括物質(zhì)層、觀念層和精神層三個(gè)層次，每一個(gè)層次對(duì)企業(yè)都有著一定的促進(jìn)作用。物質(zhì)層主要是對(duì)外界和員工的生理產(chǎn)生影響來促進(jìn)企業(yè)發(fā)展；觀念層主要通過具體的規(guī)定來約束員工的行為；精神層則是對(duì)暗示員工的心理來達(dá)到使員工做出有利于企業(yè)發(fā)展的行為。企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的積極作用有以下幾個(gè)方面：

1．企業(yè)的形象對(duì)外界產(chǎn)生直接的影響，可以喚起外部對(duì)企業(yè)的認(rèn)同，從而促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，企業(yè)對(duì)外輻射的手段很多，而且企業(yè)也越來越重視廣告、傳播、公共關(guān)系等企業(yè)宣傳方法，來把自己推薦給公眾。在這種推薦過程中，企業(yè)文化和外界進(jìn)行接觸，發(fā)揮其獨(dú)特的輻射作用，以給外界留下深刻的印象。

2。企業(yè)文化從物質(zhì)層中的“企業(yè)為所有員工創(chuàng)造的工作環(huán)境”，到觀念層中的“企業(yè)精神和實(shí)質(zhì)”，再到精神層中的“預(yù)期、價(jià)值觀”等，都對(duì)企業(yè)內(nèi)的員工有著一定的激勵(lì)作用。優(yōu)良的工作環(huán)境和良好心理預(yù)期會(huì)使企業(yè)員工從內(nèi)心產(chǎn)生一種情緒高昂、奮發(fā)進(jìn)取的效應(yīng)。企業(yè)文化的作用正是通過激勵(lì)來滿足人的精神需要，使員工產(chǎn)生歸屬感、自尊感和成就感，從而調(diào)動(dòng)員工的精神力量。由于它迎合了人的需要，適應(yīng)了人的本質(zhì)，因此企業(yè)文化的鼓勵(lì)作用比其他任何形式都更有效。

3.企業(yè)文化中包括企業(yè)的奮斗目標(biāo)，企業(yè)的行為規(guī)范和企業(yè)的共有價(jià)值觀，這些都對(duì)員工的行為有著強(qiáng)烈的指導(dǎo)作用。如企業(yè)宗旨指導(dǎo)著員工努力方向，企業(yè)規(guī)范指導(dǎo)著員工的行為，企業(yè)的共有價(jià)值觀指導(dǎo)著員工的態(tài)度。

4.企業(yè)文化的局限作用體現(xiàn)方面，一是規(guī)章制度和制度的執(zhí)行情況對(duì)所有員工產(chǎn)生行為層面的約束，二是企業(yè)價(jià)值觀對(duì)所有員工產(chǎn)生道德層面的約束。其中，價(jià)值觀的約束作用較為明顯、更為有效。行為層面的約束需要有人監(jiān)督，而道德層面的約束則由員工自身來執(zhí)行。所以，優(yōu)良的企業(yè)文中的共有價(jià)值觀的培育必須十分強(qiáng)調(diào)。

5.良好的企業(yè)中，員工之間會(huì)有相互賞析、相互理解、相互幫助的態(tài)度。它是一種極強(qiáng)的粘合劑，能從各個(gè)方面把員工團(tuán)結(jié)起來，形成一股巨大的向心力和凝聚力。通過這種向心和凝聚作用，員工就會(huì)把個(gè)人的思想情感和命運(yùn)與企業(yè)的興衰，與企業(yè)其他員工成功與否聯(lián)系起來，所謂“上下同欲”就是指思想、信念的一致，這是深層凝聚力的來源。

企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的發(fā)展有促進(jìn)方面，同時(shí)我們也要看到某些特定的企業(yè)文化會(huì)對(duì)企業(yè)的發(fā)展具有阻礙作用。

其一、負(fù)導(dǎo)向作用。

一個(gè)企業(yè)文化具有積極的作用，反之，不良企業(yè)文化則具有負(fù)向作用。在我國(guó)的國(guó)有企業(yè)中，由于長(zhǎng)期受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，企業(yè)內(nèi)部形成了一些不適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不良文化，諸如“不患寡而患不均”的平均主義思想；不思進(jìn)取、“等、靠、要”的懶漢思想；“沒有功勞也有苦勞”的不講效益思想；怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)、不敢冒險(xiǎn)、明哲保身的消極保守思想；墨守成規(guī)、因循守舊的中庸哲學(xué)；滿足于“進(jìn)步不大年年有”的小富即安思想等，都會(huì)對(duì)員工的行為產(chǎn)生負(fù)導(dǎo)向的作用。另外，當(dāng)企業(yè)中的非正式組織的目標(biāo)與企業(yè)目標(biāo)不完全一致時(shí)，也會(huì)影響員工做出正確的行為。

其二、慣性作用

企業(yè)文化應(yīng)具有自身相對(duì)固定的特點(diǎn)。企業(yè)的共有價(jià)值觀一旦形成，就很難改變。然而當(dāng)今社會(huì)變化越來越快，如果企業(yè)文化不跟著改變，就容易僵化，會(huì)在很大程度上影響企業(yè)的發(fā)展。惠普前任總裁L.普拉特認(rèn)為，企業(yè)的繼任者同時(shí)繼承了好的和壞的東西。他說：“是的，作為繼任者，我繼承了一套完整的管理系統(tǒng)，這意味著你同時(shí)繼承了一切好的和壞的東西，當(dāng)你要改變時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)很難。公司的創(chuàng)始人要改變什么就改了，而我要改變什么時(shí)，他們就會(huì)說：等一等，戴維(指惠普的創(chuàng)始人戴維·帕卡德)不是這么干的。這時(shí)，你就必須與他們的守舊和惰性作斗爭(zhēng)并取得成效?！绷硗?，我們國(guó)有鋼鐵企業(yè)中常有“外來的和尚好念經(jīng)”的說法，也是指一直在企業(yè)中工作的人提任領(lǐng)導(dǎo)后，難免會(huì)受到以前種種習(xí)慣的影響；而從外面來的領(lǐng)導(dǎo)，可以顧慮少一些，力度大一些。

其三、封閉作用

企業(yè)文化得到了員工的一致認(rèn)可，全體員工都會(huì)以自己的企業(yè)為榮，以自己的企業(yè)文化為榮。但這種自豪感如果不加以正確的引導(dǎo)，就會(huì)使員工產(chǎn)生盲目自大的思想，抱著已經(jīng)形

成的企業(yè)文化不放，把自己封閉起來，不愿意去接受新鮮事物，不愿意虛心承認(rèn)不足，這樣就會(huì)嚴(yán)重地影響企業(yè)的創(chuàng)新能力，阻礙企業(yè)的發(fā)展。中國(guó)古代有則成語，叫“夜郎自大”，說的就是這個(gè)意思。

企業(yè)的首要任務(wù)就是搞好經(jīng)營(yíng)工作，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益或物質(zhì)財(cái)富，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且，如果企業(yè)失去了創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的功能，也就失去了存在的基本價(jià)值。但是，真正優(yōu)秀的企業(yè)絕對(duì)不是僅僅“銷量第一”、“規(guī)模第一”或“利潤(rùn)第一”的企業(yè)，它必須具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。事實(shí)上，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的企業(yè)與社會(huì)有著千絲萬縷的聯(lián)系。企業(yè)來自于社會(huì)，也必將還原于社會(huì)，這是一種新形勢(shì)下的社企關(guān)系。企業(yè)的發(fā)展壯大或被淘汰出局，都要由社會(huì)來承接。更主要的是，社會(huì)是企業(yè)的生存環(huán)境，沒有一個(gè)好的環(huán)境，企業(yè)也難以生存。因此從這個(gè)角度來說，要保障企業(yè)與社會(huì)之間的和諧發(fā)展，企業(yè)就應(yīng)該主動(dòng)擔(dān)負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任以及對(duì)內(nèi)部員工的責(zé)任，從而為自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

進(jìn)一步來說，從一定范圍來看，企業(yè)與社會(huì)間的關(guān)系也是互動(dòng)關(guān)系，是“雙贏”的。無論是一個(gè)產(chǎn)權(quán)單一的國(guó)有企業(yè)或是的一個(gè)產(chǎn)權(quán)多元化私營(yíng)企業(yè)，它都要既為投資者著想，也要為它所存在的國(guó)家、社區(qū)和消費(fèi)者著想，更要為企業(yè)內(nèi)部的職工著想。只有綜合考慮了各方面的利益，才算得上是一個(gè)合格的企業(yè)，這個(gè)企業(yè)才能真正的發(fā)達(dá)繁榮，企業(yè)自身才能塑造和諧的企業(yè)文化，走上更高的層次乃至實(shí)現(xiàn)常盛不衰。

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第二篇：企業(yè)文化是企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中所形成的價(jià)值觀念

企業(yè)文化是企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中所形成的價(jià)值觀念、經(jīng)營(yíng)理念、團(tuán)體意識(shí)和行為規(guī)范的總和。企業(yè)文化的建立是與企業(yè)發(fā)展的不同時(shí)期和企業(yè)自身的適應(yīng)的，且與企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)和企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略一致的。企業(yè)文化不是一成不變的，它應(yīng)該及時(shí)的得到創(chuàng)新，只有這樣才能顯現(xiàn)出它的生機(jī)，跟上時(shí)代的步伐。那么，企業(yè)文化最重要的價(jià)值觀都體現(xiàn)在哪里呢？

一、效率第一的原則

效率是什么？簡(jiǎn)單地說就是業(yè)績(jī)。在一個(gè)企業(yè)的內(nèi)部，對(duì)員工的業(yè)績(jī)考核應(yīng)是第一位的，并且在考核的過程中，必須堅(jiān)持公正性的原則。我們提倡這樣一種原則，你對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)（業(yè)績(jī)）越大，你就會(huì)得到越高的重視。相反，如果你的工作業(yè)績(jī)平平，相對(duì)于企業(yè)又不是必須的人力資源，那么，企業(yè)是不會(huì)舍得在你身上付出的。或許有人對(duì)這一做法感到不理解，甚至?xí)J(rèn)為企業(yè)失去人情味，但如果我們仔細(xì)考慮，就會(huì)很容易地找到答案：企業(yè)畢竟就是企業(yè)，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的企業(yè)，它不是慈善機(jī)構(gòu)。

中國(guó)已加入WTO，也就是說，受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制影響下的國(guó)企同世界上具有幾百年發(fā)展歷史的資本主義企業(yè)同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)，誰優(yōu)誰劣，這不是很清楚了嗎？更何況，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的規(guī)律本來就是優(yōu)勝劣汰，市場(chǎng)上沒有憐憫，沒有同情。

通過以上不難看出，對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說，效率第一是絕對(duì)的，如果有誰不理解或不適應(yīng)這樣一種運(yùn)行機(jī)制，那么他將會(huì)被及時(shí)優(yōu)化到公司的運(yùn)作機(jī)構(gòu)之外。因?yàn)橐粋€(gè)企業(yè)要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中“打贏下一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”，就必須把制約企業(yè)發(fā)展的所有隱性的負(fù)擔(dān)變成顯性的負(fù)擔(dān)，從而最終解除這一沒必要的負(fù)擔(dān)。

二、承認(rèn)人的能力有差別

人的能力是有差別的，例如教育背景相同的人，有的有輝煌地一生，有的卻一事無成;同一個(gè)部門里的相同的工作，有的人做的很輕松，有的很吃力，甚至有的做不了，所以不承認(rèn)人的能力有差別是不對(duì)的，最起碼人有不同的專長(zhǎng)，有的人綜合素質(zhì)好一些，有的差一點(diǎn)。企業(yè)就是由這些綜合素質(zhì)有差別的人組成的一個(gè)組織，在這樣一個(gè)組織中，由于“能力”有差別就決定了每個(gè)人的權(quán)利有差別，那么，報(bào)酬有具體分配的方式和數(shù)量也是不同的，由此最終決定了各人的收入是有差別的甚至是巨大的差距。

綜合素質(zhì)高低的體現(xiàn)是以效率來考評(píng)的，能力的大小也是以效率的高低來衡量的，那么，毫無疑問，效率和能力是分不開的，效率證明能力，能力體現(xiàn)效率。而且，我們還得承認(rèn)，一個(gè)人的能力通過努力是完全可以變化和提高的，我們不能用靜止的眼光看待一個(gè)人的發(fā)展，我們應(yīng)該鼓勵(lì)和激勵(lì)員工學(xué)習(xí)提高，發(fā)掘潛力，提升綜合素質(zhì)。要知道，成功的機(jī)遇對(duì)每個(gè)人都是公平的，只有努力的程度不同，只要努力，同樣會(huì)有可能走上“金字塔的頂尖”。

三、責(zé)、權(quán)、利相統(tǒng)一的原則

責(zé)、權(quán)、利三者的有效統(tǒng)一是企業(yè)建立科學(xué)管理體系的基礎(chǔ)。企業(yè)應(yīng)如何用責(zé)任來約束人們的權(quán)力？又如何用權(quán)力和利益來激勵(lì)其付出呢？眾所周知，世界上沒有不負(fù)責(zé)任的權(quán)力，也不存在只負(fù)責(zé)任而不享有權(quán)力的事情。享有權(quán)力是為了更好地承擔(dān)責(zé)任，有多大責(zé)任的付出就應(yīng)當(dāng)有多大利益的回報(bào)，這是一點(diǎn)也不含糊的問題。

企業(yè)中每一個(gè)崗位都是責(zé)、權(quán)、利的統(tǒng)一體，為保證責(zé)、權(quán)、利三者的有效統(tǒng)一，使企業(yè)管理更具有科學(xué)性，我們應(yīng)要求各部門在工作過程中重新核定各崗位的崗位描述，使與這一原則不相符的得到及時(shí)修改。每位員工都應(yīng)明白這樣一個(gè)道理：只有承擔(dān)更多的責(zé)任，才能獲得更大的權(quán)力和利益，崗位賦予你的權(quán)力是為了你更好的開展工作，而不是提高你的身份，更不是讓你搞損公肥私的，權(quán)力的運(yùn)用最終是以承擔(dān)責(zé)任為代價(jià)的。

四、建立企業(yè)利益與員工利益相一致的理念

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下企業(yè)經(jīng)營(yíng)是有風(fēng)險(xiǎn)的，也就是說企業(yè)的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)并不是理想化直線上升的，而是有波折的。既然這樣，職工收益也將隨著企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的變化而變化。試想如果沒

有效率做支撐，企業(yè)靠什么來增加員工的薪酬呢？因此，對(duì)于平時(shí)人們常提的“廠興我榮，廠衰我恥”這一說法就不難理解了。

我們知道，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下唯一不變的東西就是“變化”，適應(yīng)這一規(guī)律，我們必須全身心地融入到企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中，通過學(xué)習(xí)，不斷提高自身的能力，使我們的付出得到市場(chǎng)的肯定，從而使個(gè)人與企業(yè)共同進(jìn)步和發(fā)展，這才是我們最需要做到的。

五、管理者能力的提高與被管理者素質(zhì)的提高相適應(yīng)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要提升一個(gè)企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力，必須有這個(gè)企業(yè)各管理層和基層總體素質(zhì)的提高來支持，它是影響企業(yè)發(fā)展的軟性因素。素質(zhì)是什么？簡(jiǎn)單地理解就是除了崗位對(duì)必須的知識(shí)和技能以外的要求，譬如“誠(chéng)信”就是很多崗位極其重要的素質(zhì)指標(biāo)要求，為適應(yīng)素質(zhì)考核的要求，人力資源部應(yīng)分別對(duì)各種素質(zhì)指標(biāo)進(jìn)行充分的研究，制定出一套完善的素質(zhì)能力考核標(biāo)準(zhǔn)，以便于在公司內(nèi)建立起一個(gè)適于招聘的操作平臺(tái)，使具有不同能力的人處于相應(yīng)的能級(jí)（崗位）中，以實(shí)現(xiàn)對(duì)人才的各盡其用，使人力的資源配置更規(guī)范，更合理。

六、樹立良好的職業(yè)道德

企業(yè)中的任何一個(gè)崗位都存在著與社會(huì)接觸的接口，工作中難免會(huì)受到社會(huì)各種風(fēng)氣的影響，因此，倡導(dǎo)職業(yè)道德就顯得非常重要。世上不存在不受約束的權(quán)力，行使權(quán)力是為了更好的開展工作，而不是用于搞玩忽職守，損公肥私的，我們強(qiáng)調(diào)處事要講原則，講公平，這是職業(yè)道德最基本的要求。對(duì)企業(yè)中的管理層來說，各自都不同程度地掌握著一定的權(quán)力，需要特別指出的是，這些要權(quán)力的運(yùn)用是要對(duì)企業(yè)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)同事，對(duì)客戶負(fù)責(zé)的。企業(yè)對(duì)員工的職業(yè)道德要求高于對(duì)工作紀(jì)律的要求，我們倡導(dǎo)良好的職業(yè)道德教育、普法教育和社會(huì)公德教育，鼓勵(lì)員工爭(zhēng)做優(yōu)秀員工。相反，對(duì)違背職業(yè)道德要求的員工，我們將毫不留情地將其辭退。這是非常嚴(yán)肅地事情，因?yàn)槲覀兤髽I(yè)職業(yè)道德的建立除了依靠企業(yè)內(nèi)部文化規(guī)范外，還必須從提高違反職業(yè)道德的風(fēng)險(xiǎn)程度上進(jìn)行約束。

七、要逐步推行人本管理

在人力資源的管理上，我們奉行“人本管理”的原則，發(fā)揮人的主體作用。即在人員配置上遵循部門與員工雙方平等、相互選擇的原則。也就是說，在我們企業(yè)，只要有能力，誰都有機(jī)會(huì);很顯然，如果沒能力，你將會(huì)失去機(jī)會(huì)。

總之，企業(yè)文化的建設(shè)是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步升級(jí)的過程。只有基礎(chǔ)做好了，才能一步步向前推進(jìn)，我們不能期望一夜之間就能達(dá)到一個(gè)讓人滿意的理想境界。但我們堅(jiān)信，只要選準(zhǔn)了方向，加上我們執(zhí)著地追求，企業(yè)文化必然會(huì)成我們企業(yè)一面鮮明的旗幟！

第三篇：如何做好教師在教學(xué)過程中所擔(dān)任的角色

如何做好教師在教學(xué)過程中所擔(dān)任的角色

作者：華安二小 王瑞珠 發(fā)表時(shí)間：2010-6-8 8:50:27 來源：華安縣教育局 訪問次數(shù)：1890

隨著新課標(biāo)的不斷深入，教師不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授者角色，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)共同體中的參與者與幫促者，要求學(xué)生由知識(shí)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w和認(rèn)知意識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。

（一）平等的合作者

重建和諧的、平等的師生關(guān)系是課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。教師和學(xué)生應(yīng)是平等的合作者，要彼此尊重，互相信賴。要想真正成為學(xué)生的合作者，教師不僅身體要走下來，走近學(xué)生，更為關(guān)鍵的是心要走下來，貼近學(xué)生，與學(xué)生交流，一起活動(dòng)，共建和諧的教學(xué)氛圍。

合作意味著參與，師生有一種共同的體驗(yàn)。教師不應(yīng)該對(duì)學(xué)生說你去干什么，而是應(yīng)該對(duì)學(xué)生說我們一起去干什么。我們要把學(xué)生的真心放在自己的心里。

（二）做謙虛的傾聽者

以前，教師掌握著“話語霸權(quán)”，學(xué)生只是被當(dāng)作一個(gè)個(gè)容器，等著教師往里灌東西。新課程則要求我們要善于傾聽學(xué)生的發(fā)言，要能夠聽到“花開的聲音”。

（三）做真誠(chéng)的賞識(shí)者

教師要關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的每一點(diǎn)進(jìn)步，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己。學(xué)生一丁點(diǎn)兒的優(yōu)點(diǎn)，我們都要加以表揚(yáng)，好孩子是夸出來的。但是表揚(yáng)的尺度我們要把握好。賞識(shí)孩子不能只憑自己的預(yù)先設(shè)計(jì)進(jìn)行，賞識(shí)時(shí)要關(guān)注一些小事。教師在教學(xué)過程中，既要關(guān)注和賞識(shí)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和能力的提高，又要關(guān)注和賞識(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程與運(yùn)用方法的優(yōu)良行為，還要關(guān)注和賞識(shí)學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的積極表現(xiàn)。蘇霍姆林斯基提醒我們：“請(qǐng)記住成功的歡樂是一種巨大的精神力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望”

（四）做得體的協(xié)調(diào)者

新課程倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)與學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，這就需要打破學(xué)科壁壘，打破區(qū)域界限，努力造就“學(xué)校教育社區(qū)化”、“社區(qū)生活教育化”。需要教師能適應(yīng)多種環(huán)境，協(xié)調(diào)各種關(guān)系，具有“外交家”的能力。協(xié)調(diào)者要有寬廣豁達(dá)的胸懷、熱情服務(wù)的意識(shí)，要有交往的技巧，要善于挖掘家長(zhǎng)資源，要有雙贏的策略。

（五）做資源的開發(fā)者

新課程不僅是教科書，還包括由其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境等構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)。課程已經(jīng)不只是“文本課程”(大綱、計(jì)劃、課本)，而更是“體驗(yàn)課程”(被師生實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)到、感受到、領(lǐng)悟到)。它意味著在特定的教育環(huán)境中，每一位師生對(duì)給定的內(nèi)容都有自身的解讀，使給定的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為“自己的課程”，把教學(xué)過程變?yōu)閷W(xué)生與教師共同參與課程開發(fā)的過程。以前“教科書是學(xué)生的世界”，現(xiàn)在我們要努力營(yíng)造“世界是學(xué)生的教科書”。我們的課程建設(shè)要努力做到“面向日新月異的社會(huì)”，“面向瞬息萬變的世界”，“面向迅速發(fā)展的高新科技領(lǐng)域”。

（六）做得法的組織者

教師在很長(zhǎng)的時(shí)間里是一個(gè)管理者，制訂了許多條例，不準(zhǔn)學(xué)生做這個(gè)，不讓學(xué)生搞那個(gè)，扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力，扮演著“教育警察”的角色。新課程，就要求教師淡化權(quán)威，建議學(xué)生應(yīng)該做什么，參與學(xué)生的一些活動(dòng)，有效地組織教學(xué)，做“平等中的首席”。

（七）做有效的促進(jìn)者

只有民主的教育才會(huì)有學(xué)生個(gè)性的覺醒，才能釋放學(xué)生的潛能。教師要重視營(yíng)造一種和諧的氛圍，把“給學(xué)生壓力”變?yōu)椤敖o學(xué)生動(dòng)力”，由“牽著孩子走”變?yōu)椤巴浦⒆幼摺?。美?guó)學(xué)者羅伯特?麥瑞克認(rèn)為，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的因素有六種：關(guān)懷、理解、認(rèn)同、尊重、友情、信任。教師要在人的潛能向現(xiàn)實(shí)素質(zhì)的生成過程中，充分發(fā)揮促進(jìn)者的作用，才能有效推動(dòng)學(xué)生生動(dòng)活潑、快樂自由地發(fā)展。

（八）做勤奮的學(xué)習(xí)者

我們要向名師學(xué)，向社會(huì)學(xué)，向網(wǎng)絡(luò)學(xué)，向?qū)W生學(xué)，更要向書本學(xué)。

“腹有詩書氣自華”、“書中乾坤大，筆下天地寬”、“讀書破萬卷，下筆如有神”??都強(qiáng)調(diào)了讀書的重要。教師要用讀書來提升人生品位。要讀文學(xué)名著，要讀理論經(jīng)典，要讀科普文章，要讀哲思美文??要把讀書作為人生的精神之旅！

教師與學(xué)生是一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體，這是一種觀念，更需要行動(dòng)。

（九）做扎實(shí)的研究者

教師要在新課程改革中不斷反思自我，提升自我，要盡快使自己從“教書匠”邁入“研究者”的行列。這就意味著在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境，要以研究者的眼光審視和分析教學(xué)實(shí)踐的各種問題。教師要善于反思自己，投入研究，行動(dòng)起來，為行動(dòng)而研究，在行動(dòng)中研究，使研究更明確、更扎實(shí)、更持久。

總之，惟有教師角色的全方位更新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去培養(yǎng)孩子，以適應(yīng)新課標(biāo)的要求。

第四篇：電教媒體在語文教學(xué)中所扮演的角色

電教媒體在語文教學(xué)中所扮演的角色

[摘要]電教媒體在語文教學(xué)中扮演著重要的角色，它可為課堂教學(xué)營(yíng)造濃厚的氛圍使學(xué)生以最佳的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)；它可增強(qiáng)語文教學(xué)的直觀性、形象性和生動(dòng)性，為釋疑解難創(chuàng)設(shè)巧妙的突破口；它可使課文的語言材料變成可感的聲音，為學(xué)生的朗讀激發(fā)豐富的情感；它可為學(xué)生提供創(chuàng)新思維的感性材料和空間，給學(xué)生思維

創(chuàng)新帶來無限的遐想。

[關(guān)鍵詞]電教媒體；語文教學(xué)；角色

隨著信息技術(shù)日新月異的發(fā)展，電教媒體正逐步走入課堂，它彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)在情境營(yíng)造、時(shí)空轉(zhuǎn)換、情感滲透、思維創(chuàng)新等方面的不足，以一種鮮明的教學(xué)特點(diǎn)，豐富的教學(xué)內(nèi)容,形象生動(dòng)的教學(xué)情境為特征的新型課堂教學(xué)模式，顯示出它得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，下面就電教媒體在語文教學(xué)中所扮演的重要角色，淺談個(gè)人的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、電教媒體可為課堂教學(xué)營(yíng)造濃厚的氛圍。

兒童心理學(xué)家告訴我們：小學(xué)生的思維正處于形象思維向抽象思維過渡的階段，抽象思維的發(fā)展很大程度上借助于形象思維。因此，這就決定了他們必然對(duì)直觀形象、色彩鮮明的事物感興趣。電教媒體的特點(diǎn)是圖文聲并茂，能向?qū)W生提供形式多樣、功能各異的感性材料，形象生動(dòng)的動(dòng)感畫面，悅耳動(dòng)聽的音樂背景，能把學(xué)生帶進(jìn)寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而為課堂教學(xué)營(yíng)造一種濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，以此撥動(dòng)學(xué)生的心弦，蕩起思維的火花，使學(xué)生以最佳狀態(tài)投入學(xué)習(xí)。如《鳥的天堂》一課，引入課文時(shí)，可利用電教媒體再現(xiàn)課文的情境：那茂盛的大榕樹綠得發(fā)亮、綠得可愛，那眾鳥紛飛、百鳥爭(zhēng)鳴的生動(dòng)場(chǎng)景，栩栩如生地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，使學(xué)生進(jìn)入一個(gè)有聲有色的動(dòng)感畫面，仿佛置身于“鳥的天堂”。這樣，情隨境生，學(xué)習(xí)的興趣立刻被激發(fā)起來。又如教學(xué)《瀑布》一課，教師可結(jié)合課文內(nèi)容播放錄相，屏幕上那瀑布的聲響氣熱和壯觀景色，一下子吸引了學(xué)生的注意力，激起了學(xué)生的積極反應(yīng)，不少學(xué)生翹著凝望，不約而同地發(fā)出驚嘆，對(duì)大自然的贊美之情油然而生。這樣，電教媒體把無聲的教材內(nèi)容變得有聲有色，化靜為動(dòng)，帶著學(xué)生進(jìn)入課文的情境之中，學(xué)生的大腦皮層始終處于最積極最興奮的狀態(tài)，對(duì)課文產(chǎn)生了極大的興趣，很自然地步入積極思維的狀態(tài)之中。

二、電教媒體可為釋疑解難創(chuàng)設(shè)巧妙的突破。

語文教材中，有些內(nèi)容比較枯燥抽象難以理解，盡管老師講得口干舌燥，學(xué)生還是不知所以然。在教學(xué)中，可以適時(shí)利用電教媒體將課文中抽象的內(nèi)容、教學(xué)的重難點(diǎn)化難為易，以最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官去感知知識(shí)，從而增強(qiáng)語文教學(xué)的直觀性、形象性和生動(dòng)性，為釋疑解難創(chuàng)設(shè)巧妙的突破口。如《草原》一文中“那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫那樣……”句子中的“勾勒”、“渲染”這兩個(gè)詞語比較抽象，難以用語言描述清楚。這時(shí)可利用電教媒體以動(dòng)態(tài)的效果展示給學(xué)生，把中國(guó)畫和工筆素描的作畫過程維妙維肖地表現(xiàn)出來，給學(xué)生直觀的形象，教師再稍作點(diǎn)撥，學(xué)生茅塞頓開。這樣，原來枯燥的詞語立刻鮮活起來，本來不易于用言語解釋說明的也變得一目了然，同時(shí)，學(xué)生也通過形象的流動(dòng)變化的畫面充分地領(lǐng)略到了草原風(fēng)光的美麗，并沉醉其間，回味無窮。又如《畫楊桃》一文中“從不同的角度看，楊桃的樣子也各不相同”這話比較抽象，是課文的教學(xué)難點(diǎn)，如果應(yīng)用電教媒體的動(dòng)畫功能對(duì)楊桃的各個(gè)不同角度進(jìn)行翻轉(zhuǎn)、定格，讓學(xué)生設(shè)身處地從不同角度反復(fù)觀察，這樣，改變以教師分析為主，學(xué)生被動(dòng)接受的靜止平面的教學(xué)方式，使平常的教學(xué)跳出時(shí)空的界限，學(xué)生迅速進(jìn)入動(dòng)態(tài)的教學(xué)環(huán)境，從而學(xué)得生動(dòng)活潑，學(xué)得興趣盎然，同時(shí)，課文的難點(diǎn)也在不知不覺中巧妙地化解了。

三、電教媒體可為學(xué)生朗讀激發(fā)豐富的情感。

朗讀是書面語言的有聲化，具有移情、激趣，引起共鳴的作用。運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)手段指導(dǎo)朗讀，在情感的調(diào)動(dòng)、情境的營(yíng)造、意境的復(fù)現(xiàn)都難以調(diào)動(dòng)學(xué)生入情入境。電教媒體可使課文的語言材料變成可感的聲音，讓課文中的語言形象和情感迅速滲透到學(xué)生心里去，從而使學(xué)生耳醉其音、心醉其情。如教學(xué)《海底世界》一課，我利用電教媒體，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種特定的教學(xué)情境，學(xué)生一邊聽著優(yōu)美的音樂，一邊欣賞著五彩繽紛的海底世界，在教師范讀的引導(dǎo)下，學(xué)生被帶進(jìn)了神秘的海底世界，并產(chǎn)生了如置身其中的感覺，從而萌發(fā)了“我要讀”的強(qiáng)烈欲望。又如《五彩池》一課，伴隨著優(yōu)美的旋律，娓娓動(dòng)聽的誦讀，屏幕上的五彩池千姿百態(tài)、形狀各異，在陽光的照耀下，閃耀著各色光芒，真是神奇瑰麗、奇妙無窮。它以獨(dú)有的魅力深深地印在學(xué)生的腦海中，揮之不去。學(xué)生余興未盡，情緒達(dá)到了最佳狀態(tài)，一種愉悅明快的情感在心底油然而生。此時(shí)，我因勢(shì)利導(dǎo)，以境引情，引導(dǎo)學(xué)生帶著五彩池的贊美之情朗讀課文。由于學(xué)生進(jìn)入了課文描述的情境，被五彩池的神奇和美麗所感染，朗讀興趣隨之而生。

此外，教師指導(dǎo)朗讀時(shí)，還可利用電教媒體的動(dòng)畫

第五篇：電教媒體在語文教學(xué)中所扮演的角色

電教媒體在語文教學(xué)中的應(yīng)用

[摘要]自從電教媒體運(yùn)用于小學(xué)語文課堂，它特有的優(yōu)勢(shì)便顯現(xiàn)出來，它在語文教學(xué)中扮演著重要角色,它可為課堂教學(xué)營(yíng)造濃厚的氛圍使學(xué)生以最佳的狀態(tài)學(xué)習(xí);它可增強(qiáng)語文教學(xué)的直觀性、形象性和生動(dòng)性，為釋疑解難創(chuàng)設(shè)巧妙的突破口；它可使語文的語言材料變成可感的聲音，為學(xué)生的朗讀激發(fā)豐富的情感；它可為學(xué)生提供創(chuàng)新思維的感性材料和空間，給學(xué)生思維創(chuàng)新帶來無限的遐想。

一、電教媒體可為思維創(chuàng)新帶來無限的遐想。

在當(dāng)今的語文教學(xué)活動(dòng)中，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能已成為首要任務(wù)之一。因此，課堂教學(xué)要盡可能為學(xué)生提供展開豐富想象的機(jī)會(huì)，以開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。電教媒體進(jìn)入課堂，使教學(xué)環(huán)境煥然一新。教學(xué)中，可以把課堂時(shí)空還給學(xué)生，給學(xué)生提供創(chuàng)新思維的感性材料和空間，喚起學(xué)生的興趣，萌發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以促進(jìn)學(xué)生的思維積極地開展，產(chǎn)生創(chuàng)新的火花。

古詩的語言非常精煉概括，具有跳躍性，給人留有一個(gè)馳騁想象的廣闊空間。教師可抓住契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩的內(nèi)容，充分領(lǐng)會(huì)詩的美感，并盡情發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力。如教《天凈沙 秋思》前三句詩“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！睍r(shí)，我利用電教媒體出示畫面，并配上一段曲調(diào)低沉、節(jié)奏緩慢的音樂，讓學(xué)生聆聽老師誦讀，并展開豐富合理的想象，然后讓學(xué)生進(jìn)行口頭描 1 述，學(xué)生的創(chuàng)造性充分地顯示出來，有的學(xué)生這樣描繪的：深秋的黃昏，荒涼的古道上，一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)吹來，落葉紛飛；道旁纏著枯藤的老樹上，盤旋著即將歸巢的烏鴉，不時(shí)地啼叫著；不遠(yuǎn)處，在小橋流水近旁的稀疏的農(nóng)舍里，炊煙縷縷??教學(xué)第四五句詩“夕陽西下，斷腸人在天涯。”時(shí)，我再次引導(dǎo)學(xué)生觀察屏幕上的畫面，理解詩句的意思，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象：詩人會(huì)想些什么？學(xué)生有的說：在想此時(shí)家鄉(xiāng)傍晚的景色是怎樣的呢？應(yīng)該與這不同吧？我真懷念我的家鄉(xiāng)！這樣，通過想象，詩情畫意了然于胸。可見，學(xué)生有豐富的想象力和創(chuàng)造力，關(guān)鍵看教師善不善于利用有利因素來激發(fā)學(xué)生思維，訓(xùn)練思維的創(chuàng)造性，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語文能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、電教媒體可為課堂教學(xué)營(yíng)造濃厚的氛圍。

電教媒體的特點(diǎn)是圖、文、聲并茂，能向?qū)W生提供形式多樣、功能各異的感性材料，形象生動(dòng)的動(dòng)感畫面，悅耳動(dòng)聽的音樂背景，能把學(xué)生帶進(jìn)寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而為課堂教學(xué)營(yíng)造一種濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，以此撥動(dòng)學(xué)生的心弦，蕩起思維的火花，使學(xué)生以最佳狀態(tài)投入學(xué)習(xí)。如《珍珠鳥》一課，引入課文時(shí)，可利用電教媒體再現(xiàn)課文的情境：那茂盛的垂蔓綠得發(fā)亮、綠得可愛，那鳥與人和諧相處的場(chǎng)景，生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，使學(xué)生進(jìn)入一個(gè)有聲有色的動(dòng)感畫面，也想置身其中。這樣，情隨境生，學(xué)習(xí)的興趣立刻被激發(fā)起來。又如教學(xué)《觀潮》一課，教師可結(jié)合課文內(nèi)容播放錄相，屏幕上那潮水的聲響和壯觀景色，一下子吸引了學(xué)生的注意力，激起了學(xué)生的積 2 極反應(yīng)，不少學(xué)生翹首凝望，不約而同地發(fā)出驚嘆，對(duì)大自然的贊美之情油然而生。這樣，電教媒體把無聲的教材內(nèi)容變得有聲有色，化靜為動(dòng)，帶著學(xué)生進(jìn)入課文的情境之中，學(xué)生的大腦皮層始終處于最積極最興奮的狀態(tài)，對(duì)課文產(chǎn)生了極大的興趣，很自然地步入積極思維的狀態(tài)之中。

三、電教媒體可為釋疑解難創(chuàng)設(shè)巧妙的突破。

語文教材中，有些內(nèi)容比較枯燥抽象難以理解，盡管老師講得口干舌燥，學(xué)生還是不知所以然。在教學(xué)中，可以適時(shí)利用電教媒體將課文中抽象的內(nèi)容、教學(xué)的重難點(diǎn)化難為易，以最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官去感知知識(shí)，從而增強(qiáng)語文教學(xué)的直觀性、形象性和生動(dòng)性，為釋疑解難創(chuàng)設(shè)巧妙的突破口。如《草原》一文中“那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫那樣??”句子中的“勾勒”、“渲染”這兩個(gè)詞語比較抽象，難以用語言描述清楚。這時(shí)可利用電教媒體以動(dòng)態(tài)的效果展示給學(xué)生，把中國(guó)畫和工筆素描的作畫過程維妙維肖地表現(xiàn)出來，給學(xué)生直觀的形象，教師再稍作點(diǎn)撥，學(xué)生茅塞頓開。這樣，原來枯燥的詞語立刻鮮活起來，本來不易于用言語解釋說明的也變得一目了然，同時(shí)，學(xué)生也通過形象的流動(dòng)變化的畫面充分地領(lǐng)略到了草原風(fēng)光的美麗，并沉醉其間，回味無窮。又如《畫楊桃》一文中“從不同的角度看，楊桃的樣子也各不相同”這話比較抽象，是課文的教學(xué)難點(diǎn)，如果應(yīng)用電教媒體的動(dòng)畫功能對(duì)楊桃的各個(gè)不同角度進(jìn)行翻轉(zhuǎn)、定格，讓學(xué)生設(shè)身處地從不同角度反復(fù)觀察，這樣，改變以教師分析為主，學(xué)生被動(dòng)接受的靜止平面的教學(xué) 3 方式，使平常的教學(xué)跳出時(shí)空的界限，學(xué)生迅速進(jìn)入動(dòng)態(tài)的教學(xué)環(huán)境，從而學(xué)得生動(dòng)活潑，學(xué)得興趣盎然，同時(shí)，課文的難點(diǎn)也在不知不覺中巧妙地化解了。

四、電教媒體可為學(xué)生朗讀激發(fā)豐富的情感。

朗讀是書面語言的有聲化，具有移情、激趣，引起共鳴的作用。運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)手段指導(dǎo)朗讀，在情感的調(diào)動(dòng)、情境的營(yíng)造、意境的復(fù)現(xiàn)都難以調(diào)動(dòng)學(xué)生入情入境。電教媒體可使課文的語言材料變成可感的聲音，讓課文中的語言形象和情感迅速滲透到學(xué)生心里去，從而使學(xué)生耳醉其音、心醉其情。如教學(xué)《海底世界》一課，我利用電教媒體，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種特定的教學(xué)情境，學(xué)生一邊聽著優(yōu)美的音樂，一邊欣賞著五彩繽紛的海底世界，在教師范讀的引導(dǎo)下，學(xué)生被帶進(jìn)了神秘的海底世界，并產(chǎn)生了如置身其中的感覺，從而萌發(fā)了“我要讀”的強(qiáng)烈欲望。又如《五彩池》一課，伴隨著優(yōu)美的旋律，娓娓動(dòng)聽的誦讀，屏幕上的五彩池千姿百態(tài)、形狀各異，在陽光的照耀下，閃耀著各色光芒，真是神奇瑰麗、奇妙無窮。它以獨(dú)有的魅力深深地印在學(xué)生的腦海中，揮之不去。學(xué)生余興未盡，情緒達(dá)到了最佳狀態(tài)，一種愉悅明快的情感在心底油然而生。此時(shí)，我因勢(shì)利導(dǎo)，以境引情，引導(dǎo)學(xué)生帶著五彩池的贊美之情朗讀課文。由于學(xué)生進(jìn)入了課文描述的情境，被五彩池的神奇和美麗所感染，朗讀興趣隨之而生。

此外，教師指導(dǎo)朗讀時(shí)，還可利用電教媒體的動(dòng)畫功能，對(duì)一些關(guān)鍵詞語、優(yōu)美段落進(jìn)行閃爍、變色，放大等技巧處理，讓學(xué)生反復(fù)品讀，深入揣摩，從而提高朗讀能力。

總之，電教媒體為我們探索語文課堂教學(xué)提供了用武之地，合理地運(yùn)用電教媒體，注意課堂的整體性和藝術(shù)性，讓電教媒體在語文課堂教學(xué)中起到畫龍點(diǎn)睛的作用。