第一篇：邵武公司以價(jià)值思維理念引領(lǐng)企業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展

邵武公司以價(jià)值思維理念引領(lǐng)企業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展

在福建省經(jīng)貿(mào)委、物價(jià)局聯(lián)合出臺(tái)了解決福建華電邵武發(fā)電公司經(jīng)營(yíng)問(wèn)題的“393號(hào)”文件后，邵武公司在積極落實(shí)文件要求、履行好省電網(wǎng)應(yīng)急備用電源點(diǎn)職責(zé)的同時(shí)，認(rèn)真分析行業(yè)形勢(shì)，思考企業(yè)自身的特點(diǎn)和問(wèn)題，用價(jià)值思維理念引領(lǐng)企業(yè)適應(yīng)形勢(shì)、科學(xué)發(fā)展的新路子。

一是認(rèn)真分析，明確形勢(shì)。該公司把學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與企業(yè)發(fā)展及全年扭虧增盈工作緊密結(jié)合起來(lái)，抓住關(guān)鍵問(wèn)題，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，明確了企業(yè)當(dāng)前所處的三大關(guān)鍵期和面臨的三大壓力：正處在生存與發(fā)展、人力資源整合與隊(duì)伍穩(wěn)定、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期；同時(shí)正面臨著經(jīng)營(yíng)上資產(chǎn)負(fù)債率高，人員上頻繁發(fā)生調(diào)動(dòng)、辭職現(xiàn)象給生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、隊(duì)伍穩(wěn)定帶來(lái)的壓力，以及安全上生產(chǎn)設(shè)備維護(hù)費(fèi)用緊縮，生產(chǎn)骨干大量流失，安全生產(chǎn)面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)等壓力。

二是堅(jiān)定信心，正確對(duì)待。在分析內(nèi)部形勢(shì)的同時(shí)，該公司綜合對(duì)比外部環(huán)境有利條件，明確企業(yè)戰(zhàn)勝困難的四大信心來(lái)源：來(lái)源于集團(tuán)公司、省公司的大力支持和幫助，各級(jí)政府機(jī)關(guān)部門的關(guān)心、支持和幫助；來(lái)源于“393號(hào)”文件出臺(tái)給公司帶來(lái)的轉(zhuǎn)機(jī)；來(lái)源于電力市場(chǎng)和煤炭市場(chǎng)的變化中所蘊(yùn)涵的機(jī)會(huì)；來(lái)源于邵電還有一支敢于作為，勇于挑戰(zhàn)，樂于奉獻(xiàn)的員工隊(duì)伍。通過(guò)分析，讓全體員工認(rèn)清了邵電不是孤軍奮戰(zhàn)，而是與社會(huì)、集團(tuán)公司、省公司融為一體，引導(dǎo)員工以感恩的心態(tài)正確對(duì)待企業(yè)和工作，以“信心靈、心態(tài)平、準(zhǔn)備足、措施實(shí)”應(yīng)對(duì)當(dāng)前電力市場(chǎng)變化及煤炭市場(chǎng)的變化，努力把扶持政策轉(zhuǎn)化為最大經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)今年扭虧增盈目標(biāo)。

三是針對(duì)現(xiàn)狀，探索發(fā)展對(duì)策。該公司樹立價(jià)值思維理念，結(jié)合自身實(shí)際以提高應(yīng)急備用水平和提升經(jīng)濟(jì)效益為標(biāo)準(zhǔn)，探索企業(yè)發(fā)展內(nèi)涵，謀求企業(yè)科學(xué)發(fā)展，提出了以提升企業(yè)管理水平、拓寬對(duì)外檢修市場(chǎng)、提高電量替代、做好節(jié)能減排、做強(qiáng)做大做好綜合產(chǎn)業(yè)、提高員工綜合素質(zhì)和員工收入等為重點(diǎn)內(nèi)容的內(nèi)函式發(fā)展，并確定為今后工作重心，不斷推動(dòng)企業(yè)科學(xué)發(fā)展上水平。

（福建華電邵武發(fā)電有限公司羅海梅電話：0599-6538508）

第二篇：以新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展心得體會(huì)

以新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展心得體會(huì)

近期學(xué)習(xí)了《總書記系列重要講話讀本》的以新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展-----關(guān)于樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念的相關(guān)內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻的認(rèn)識(shí)到：理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，一定的發(fā)展實(shí)踐都是由一定的發(fā)展理念來(lái)引領(lǐng)的。發(fā)展理念是否對(duì)頭，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗。面對(duì)全面建成小康社會(huì)決勝階段復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，面對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新趨勢(shì)新機(jī)遇和新矛盾新挑戰(zhàn)，黨的十八屆五中全會(huì)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，鮮明提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。新發(fā)展理念符合我國(guó)國(guó)情，順應(yīng)時(shí)代要求，在理論和實(shí)踐上有新的突破，對(duì)破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)具有重大指導(dǎo)意義。

1.堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想

樹立新發(fā)展理念，首先要解決為什么人、由誰(shuí)享有這個(gè)根本問(wèn)題。黨的十八屆五中全會(huì)首次提出以人民為中心的發(fā)展思想，反映了堅(jiān)持人民主體地位的內(nèi)在要求，彰顯了人民至上的價(jià)值取向，確立了新發(fā)展理念必須始終堅(jiān)持的基本原則。要著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想，把實(shí)現(xiàn)人民幸福作為發(fā)展的目的和歸宿，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！爸螄?guó)有常，而利民為本。”我們黨來(lái)自人民、服務(wù)人民，黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。人民群眾是發(fā)展的主體，也是發(fā)展的最大受益者。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，就要把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，發(fā)展人民民主，維護(hù)社會(huì)公平正義，保障人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。

以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量的唯物史觀。總書記指出：“人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，我們共產(chǎn)黨人任何時(shí)候都不要忘記這個(gè)歷史唯物主義最基本的道理?！敝挥袌?jiān)持這一基本原理，才能把握歷史前進(jìn)的基本規(guī)律；只有按歷史規(guī)律辦事，才能無(wú)往而不勝。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，就要堅(jiān)持人民主體地位，充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用。尊重人民首創(chuàng)精神，自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問(wèn)策，從群眾中汲取無(wú)窮的智慧和力量。緊緊依靠人民，廣泛動(dòng)員和組織人民投身到黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)中來(lái)。

以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)要求。共同富裕，是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)，也是自古以來(lái)我國(guó)人民的一個(gè)基本理想。按照馬克思、恩格斯的構(gòu)想，共產(chǎn)主義社會(huì)將徹底消除階級(jí)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別，實(shí)行各盡所能、按需分配，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們不能做超越階段的事情，但也不是說(shuō)在逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕方面就無(wú)所作為，而是要根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事情盡量做起來(lái)，一步步落實(shí)好以人民為中心的發(fā)展，積小勝為大勝，不斷朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)。

以人民為中心的發(fā)展思想，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)。要順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。通過(guò)深化改革、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益，生產(chǎn)出更多更好的物質(zhì)精神產(chǎn)品，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文 化需要。提供各種有利條件，為各行業(yè)各方面的勞動(dòng)者、企業(yè)家、創(chuàng)新人才、各級(jí)干部創(chuàng)造發(fā)揮作用的舞臺(tái)和環(huán)境。堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，調(diào)整收入分配格局，完善以稅收、社會(huì)保障、轉(zhuǎn)移支付等為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制，維護(hù)社會(huì)公平正義，解決好收入差距問(wèn)題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

二年級(jí)三班 田文君

第三篇：以新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展心得體會(huì)推薦

以新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展心得體會(huì)推薦

加強(qiáng)宏觀調(diào)控，以提高社會(huì)生產(chǎn)同人民需要相適應(yīng)的程度。以新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展心得體會(huì)推薦，歡迎你的閱讀借鑒。

以新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展心得體會(huì)推薦一：

總書記在“七一”重要講話中強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”。按照這一精神，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，對(duì)做好“十三五”期間乃至今后更長(zhǎng)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)工作至關(guān)重要。

科學(xué)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)新常態(tài)的主要標(biāo)志是“四個(gè)轉(zhuǎn)向”：一是增長(zhǎng)速度從高速轉(zhuǎn)向中高速，二是發(fā)展方式從規(guī)模速度型轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型，三是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整從增量擴(kuò)能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并舉，四是發(fā)展動(dòng)力從主要依靠資源和低成本勞動(dòng)力等要素投入轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。這“四個(gè)轉(zhuǎn)向”是我國(guó)經(jīng)濟(jì)向形態(tài)更高級(jí)、分工更優(yōu)化、結(jié)構(gòu)更合理的階段演進(jìn)的必經(jīng)過(guò)程。新常態(tài)是一種客觀狀態(tài)，同過(guò)去相比并沒有好壞之分;新常態(tài)主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，不要泛化和濫用新常態(tài)概念;新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做的或難做好的工作都?xì)w結(jié)于新常態(tài)。以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，變中求新、新中求進(jìn)、進(jìn)中突破，就能推動(dòng)我國(guó)發(fā)展不斷邁上新臺(tái)階，完成全面建成小康社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)。

在大力提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益的前提下保持中高速增長(zhǎng)。“十三五”時(shí)期，我國(guó)要大力提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益，同時(shí)保持國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)%以上。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須依靠科技創(chuàng)新，以更少的資源消耗和環(huán)境代價(jià)生產(chǎn)更好更多的產(chǎn)品;同時(shí)依靠管理和制度創(chuàng)新，提高社會(huì)生產(chǎn)適應(yīng)人們需要的程度。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人民需要集中表現(xiàn)為市場(chǎng)需求，發(fā)展生產(chǎn)不僅要全面及時(shí)掌握市場(chǎng)需求信息，而且要深入調(diào)查了解人民需要變化，由此來(lái)確定發(fā)展目標(biāo)。企業(yè)作為微觀經(jīng)濟(jì)主體要按照市場(chǎng)需求來(lái)組織生產(chǎn);黨和政府則應(yīng)從更廣闊和長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角來(lái)把握人民需要，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，以提高社會(huì)生產(chǎn)同人民需要相適應(yīng)的程度。

正確處理宏觀指引與微觀促動(dòng)的關(guān)系。以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，既有宏觀指引，也有微觀促動(dòng)。宏觀指引包括指出發(fā)展方向，確立發(fā)展目標(biāo)，制定發(fā)展戰(zhàn)略，提出發(fā)展任務(wù)和重大措施等;微觀促動(dòng)主要是通過(guò)經(jīng)濟(jì)政策來(lái)調(diào)動(dòng)各種微觀經(jīng)濟(jì)組織特別是企業(yè)的積極性，通過(guò)基層黨組織和廣大黨員帶頭貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在宏觀指引中，要協(xié)調(diào)好產(chǎn)業(yè)、區(qū)域、城鄉(xiāng)等重大比例關(guān)系，充分發(fā)揮各級(jí)政府的作用;在微觀促動(dòng)中，要按市場(chǎng)決定資源配置規(guī)律辦事，全面發(fā)揮各種市場(chǎng)主體的作用。

力爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)雙贏。如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境雙贏?金山銀山和綠水青山如何兼得，并實(shí)現(xiàn)二者良性互動(dòng)?解決這些問(wèn)題的關(guān)鍵是盡快補(bǔ)齊技術(shù)、管理和制度方面的短板，實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展方式和生活方式。目標(biāo)取向是既要金山銀山，又要綠水青山;當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)，寧要綠水青山，不要金山銀山;在適當(dāng)?shù)募夹g(shù)條件和制度安排下，二者可以相互轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，因此綠水青山就是金山銀山。

著力構(gòu)建開放新格局。在開放條件下，國(guó)內(nèi)人民需要分為對(duì)國(guó)內(nèi)產(chǎn)品和國(guó)外產(chǎn)品的需要，通過(guò)國(guó)內(nèi)外兩個(gè)市場(chǎng)供給來(lái)滿足;國(guó)內(nèi)生產(chǎn)則利用國(guó)內(nèi)外兩種資源，產(chǎn)品通過(guò)內(nèi)銷和外銷用于滿足國(guó)內(nèi)外兩個(gè)市場(chǎng)的需要。這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)融入世界經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果。內(nèi)需和外需、內(nèi)銷和外銷關(guān)系千頭萬(wàn)緒，錯(cuò)綜復(fù)雜。

要利用“一帶一路”建設(shè)契機(jī)，提高開放水平，改變國(guó)內(nèi)一些地方輪番引進(jìn)加工而缺乏自主創(chuàng)新的狀態(tài)，轉(zhuǎn)變以出口創(chuàng)匯為目標(biāo)的外貿(mào)發(fā)展方式，積極主動(dòng)參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作，大力實(shí)施互利共贏戰(zhàn)略，倡導(dǎo)構(gòu)建多層次命運(yùn)共同體。

加快共享發(fā)展的制度建設(shè)。設(shè)計(jì)和構(gòu)建共享發(fā)展制度需要明確共享主體、對(duì)象和方式。

我國(guó)共享主體是人民，包括全社會(huì)成員，要保證每個(gè)人都能通過(guò)適當(dāng)方式共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果。

共享對(duì)象包括各種自然資源、物質(zhì)文化產(chǎn)品、宜居環(huán)境、和諧氛圍等。

人民共享發(fā)展成果是通過(guò)每個(gè)人以多種方式分享各種資源、產(chǎn)品和服務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)階段不同社會(huì)成員分享發(fā)展成果的方式存在差異，分享水平不可能完全相等，但是這種差異應(yīng)當(dāng)保持適度。

現(xiàn)在雖然收入差距比較大，但全國(guó)人民總體生活水平顯著提高，富裕階層和中等收入群體人數(shù)不斷增加，同過(guò)去相比離共同富裕目標(biāo)不是遠(yuǎn)了，而是近了。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)共同富裕依然任重道遠(yuǎn)，今后要進(jìn)一步拓寬致富渠道，規(guī)范致富方式，加強(qiáng)和改進(jìn)收入調(diào)節(jié)，讓先富更好地帶動(dòng)共富。以新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展心得體會(huì)推薦二：

自治區(qū)黨委八屆十次全委(擴(kuò)大)會(huì)議上，中共中央政治局委員、自治區(qū)黨委書記張春賢在闡述新疆“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總要求時(shí)強(qiáng)調(diào)，必須要堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展這條主線。這表明新疆發(fā)展必須走科學(xué)發(fā)展的道路，而堅(jiān)持五大發(fā)展理念就是新疆科學(xué)發(fā)展的根本理念。

五大發(fā)展理念在黨的十八屆五中全會(huì)上首次提出，集中反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，極大豐富了馬克思主義發(fā)展觀。五大發(fā)展理念是我們黨從過(guò)去的科學(xué)實(shí)踐和發(fā)展中高度凝練出的理念，是從實(shí)踐到理論、再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐的升華，更是我們從勝利走向勝利的保證。五大發(fā)展理念的提出為我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民奪取全面建成小康社會(huì)決戰(zhàn)階段的偉大勝利，不斷開拓發(fā)展新境界，提供了強(qiáng)大思想武器。

五大發(fā)展理念相互貫通，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體，是在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、深刻分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的，集中反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化和升華，完全符合新疆實(shí)際。即將過(guò)去的“十二五”期間，特別是中央新疆工作座談會(huì)召開以來(lái)，自治區(qū)黨委堅(jiān)持圍繞維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)，把中央的決策部署與新疆實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，創(chuàng)造性地提出一系列新理念新舉措，新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，完全符合十八大以來(lái)黨中央各項(xiàng)決策部署精神，充分體現(xiàn)了五大發(fā)展理念。而“十三五”時(shí)期以及今后的發(fā)展進(jìn)程中，新疆也必須堅(jiān)持以五大發(fā)展理念為主線，確保如期全面建成小康社會(huì)。

我們必須堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題，必須要把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，擺在發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿各項(xiàng)工作，讓創(chuàng)新在全疆蔚然成風(fēng)。

我們必須堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問(wèn)題，必須正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，不斷增強(qiáng)發(fā)展整體性，提高發(fā)展平衡性、包容性、可持續(xù)性，在協(xié)調(diào)發(fā)展中拓寬發(fā)展空間，在加強(qiáng)薄弱領(lǐng)域中增加發(fā)展后勁。

我們必須堅(jiān)持綠色發(fā)展。綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問(wèn)題，必須堅(jiān)持環(huán)保優(yōu)先、生態(tài)立區(qū)，堅(jiān)持走“兩個(gè)可持續(xù)”道路，發(fā)展綠色清潔生產(chǎn)，推動(dòng)低碳循環(huán)發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生，把新疆建成最潔凈的地方。

我們必須堅(jiān)持開放發(fā)展。開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題，必須順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域一體化趨勢(shì)，深度融入“一帶一路”戰(zhàn)略，加快建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，以擴(kuò)大開放帶動(dòng)創(chuàng)新、推動(dòng)改革、促進(jìn)發(fā)展。

我們必須堅(jiān)持共享發(fā)展。共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問(wèn)題，必須堅(jiān)持人人參與、人人盡力、人人享有，構(gòu)建公平公正、共建共享的新機(jī)制，著力提高公共服務(wù)共建能力和共享水平，使新疆各族人民有更多的參與感、獲得感、幸福感。

五大發(fā)展理念是對(duì)過(guò)去科學(xué)發(fā)展實(shí)踐的高度總結(jié)和提升，是指導(dǎo)我們過(guò)去、現(xiàn)在以及將來(lái)科學(xué)發(fā)展的重大理念，對(duì)新疆而言更是至關(guān)重要。堅(jiān)持五大發(fā)展理念，是關(guān)系新疆發(fā)展全局的一場(chǎng)深度變革。全疆干部群眾一定要牢牢把握這條發(fā)展主線，一定要深刻理解、用心體會(huì)，切實(shí)提高貫徹五大發(fā)展理念的能力和水平，不斷開拓新疆發(fā)展新境界，為新疆全面建成小康社會(huì)，為把我們可愛的家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美麗富饒和諧而全力奮斗。

第四篇：關(guān)于構(gòu)建核心價(jià)值理念引領(lǐng)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展

構(gòu)建核心價(jià)值理念引領(lǐng)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展

山東省濟(jì)寧市明珠小學(xué)李玲玲朱清科

隨著學(xué)校教育改革和發(fā)展的深入，學(xué)校文化建設(shè)成為中小學(xué)普遍關(guān)注的問(wèn)題，越來(lái)越多的學(xué)校把文化建設(shè)當(dāng)作學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)，它必將成為學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的核心力量。學(xué)校核心價(jià)值是學(xué)校用于指導(dǎo)教育教學(xué)行為與管理活動(dòng)的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與原則，是師生為人處世的最高價(jià)值導(dǎo)向，也是學(xué)校文化的靈魂。一個(gè)符合校情的核心價(jià)值理念，具有導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵(lì)功能、約束功能、輻射功能和穩(wěn)定功能，在學(xué)校文化建設(shè)中可謂至關(guān)重要。學(xué)校的教育、教學(xué)和管理，都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)這樣的核心價(jià)值理念，它是學(xué)校發(fā)展最重要的“基因”。因此我們明珠小學(xué)在傳承學(xué)校六十年歷史文化的基礎(chǔ)上，努力提煉符合自己校情和時(shí)代要求的核心價(jià)值理念，并將其轉(zhuǎn)化為師生的現(xiàn)實(shí)行為，成為了學(xué)校發(fā)展的現(xiàn)實(shí)力量。

一、借鑒歷史文化傳統(tǒng)，形成學(xué)校核心價(jià)值理念

明珠小學(xué)位于濟(jì)寧城區(qū)東部的城郊結(jié)合處，具有六十年的辦學(xué)歷史，前身是一所農(nóng)村小學(xué)，由于諸多原因，在教師中間存在著滿足現(xiàn)狀、教法落后、觀念陳舊、缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和職業(yè)幸福感的現(xiàn)象。隨著城市的開發(fā)建設(shè)，近幾年學(xué)校硬件建設(shè)發(fā)展較快，那些不良現(xiàn)象嚴(yán)重阻礙學(xué)校教育的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。學(xué)校新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子通過(guò)認(rèn)真總結(jié)、挖掘傳統(tǒng)，潛心研究，廣開言路，廣泛征求廣大師生員工的意見和建議，設(shè)計(jì)尋找一個(gè)可以表達(dá)我們的期待，描繪我們理想的學(xué)校教育形態(tài)的說(shuō)法，即對(duì)學(xué)校核心價(jià)值的高度概括，這種尋求隨著時(shí)間的推移逐漸清晰起來(lái)：它就是陽(yáng)光文化。陽(yáng)光普照萬(wàn)物，滋養(yǎng)生命，是溫暖的，我們學(xué)校教育就要尊重生命，象陽(yáng)光一樣播撒愛的溫暖，潤(rùn)物無(wú)聲，促進(jìn)每個(gè)生命個(gè)體健康成長(zhǎng)，讓每位教師健康快樂工作，在每天里自信自強(qiáng)，享受教育的快樂和幸福，讓每個(gè)學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)，每張臉上洋溢著微笑，享受成長(zhǎng)的快樂。校園充滿著愛，教師傳遞著愛，使校園變得生機(jī)勃勃，充滿朝氣與活力。于是，我們把多年努力創(chuàng)造、探索和實(shí)踐的優(yōu)秀傳統(tǒng)，繼承保留下來(lái)，并賦予新的內(nèi)涵和特色，那就是陽(yáng)光文化，由此確立了新的辦學(xué)目標(biāo)是“辦綠色人文名校、育快樂智慧人才”，學(xué)校使命是“潤(rùn)金色童年、育璀璨明珠”，校訓(xùn)是“潤(rùn)德啟真、立學(xué)暢遠(yuǎn)”，校風(fēng)是“唯善唯美、日知日新”，教風(fēng)是“厚德博學(xué)、精研善導(dǎo)”，學(xué)風(fēng)是“睿智好學(xué)、知禮樂行”。陽(yáng)光文化是我們明珠小學(xué)辦學(xué)理念與實(shí)踐的結(jié)晶，是學(xué)校無(wú)形文化財(cái)富凝結(jié)的符號(hào)，也逐漸成為了目前被師生員工認(rèn)同的核心價(jià)值理念。

二、重建校園物資文化，彰顯學(xué)校核心價(jià)值理念

校園文化具有無(wú)形的教育功能，它能使師生心靈得到凈化，心智得到改善，視野得到拓寬，品位得到提升，圍繞陽(yáng)光文化這一核心理念，我們對(duì)學(xué)校進(jìn)行了物資環(huán)境文化的整體美化裝飾。班級(jí)文化以“展示教育”為主，把每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)展示出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和自豪感。教學(xué)樓走廊文化則以“熏陶教育”為主，從一層到五層，分別以德育故事、文學(xué)經(jīng)典、科技教育、藝術(shù)教育和心理健康教育為主題，啟迪學(xué)生做一個(gè)文明快樂、博學(xué)善思、藝術(shù)涵養(yǎng)高、身心健康的陽(yáng)光少年。辦公樓以提高情感管理藝術(shù)、落實(shí)人文關(guān)懷為內(nèi)容，體育館以激發(fā)體育興趣，促進(jìn)師生身體健康為主題進(jìn)行了布置。整個(gè)校園設(shè)計(jì)合理，精致高雅，風(fēng)景優(yōu)美，使學(xué)生時(shí)刻受到愛的教育和美的熏陶。學(xué)校的?；赵O(shè)計(jì)也來(lái)源于陽(yáng)光文化闡釋，由明珠兩字開頭字母“M”和“Z”，托起一個(gè)圓形。綠色“M”勾勒出大山的形狀，代表著生命和生機(jī)，寓意明珠師生團(tuán)結(jié)一心，堅(jiān)韌不拔，勵(lì)精圖治，有著頑強(qiáng)的毅力；藍(lán)色“Z”恰似源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的運(yùn)河，象征明珠小學(xué)在運(yùn)河文化的滋養(yǎng)下，海納百川、博采眾長(zhǎng)的豁達(dá)胸懷；最上面的圓，形似一顆珍珠，又似一個(gè)冉冉升起的太陽(yáng)，寓意明珠小學(xué)是濟(jì)寧東部升起的一顆璀璨明珠。?；沼杉t、黃、藍(lán)、綠四種標(biāo)準(zhǔn)色組成，紅色代表積極向上，黃色代表希望，藍(lán)色代表智慧，綠色代表生機(jī)，寓意明珠小學(xué)蒸蒸日上的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

三、加強(qiáng)制度文化建設(shè)，推行學(xué)校核心價(jià)值理念

在陽(yáng)光文化指導(dǎo)下的學(xué)校管理層面，我們推行“規(guī)范先行，人文并舉”。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是學(xué)校文化的建筑師，對(duì)學(xué)校核心價(jià)值理念的高度認(rèn)可及自覺踐行，對(duì)價(jià)值理念的培植起到至關(guān)重要的作用。我們首先從領(lǐng)導(dǎo)的管理作風(fēng)建設(shè)著手，通過(guò)對(duì)陽(yáng)光理念的尊崇與踐行，塑造陽(yáng)光管理的楷模，從而帶動(dòng)和影響廣大師生。同時(shí)建立健全了各種管理制度，集結(jié)出版了《學(xué)校管理制度的探索與實(shí)踐》一書，實(shí)行分層管理，明確了各職能部門的責(zé)任，在管理制度的執(zhí)行過(guò)程中，我們倡導(dǎo)“真愛、尊重、包容、公平、感召”十字方針。嚴(yán)格執(zhí)行是基礎(chǔ)，制度是絕情的，學(xué)校制度面前人人平等，無(wú)人超越，人文關(guān)懷是溫暖的，由于我們的長(zhǎng)期堅(jiān)持，教師都理解任何制度的貫徹都是為了學(xué)校的發(fā)展，為了教師的發(fā)展，執(zhí)行越規(guī)范嚴(yán)格，教師越能夠成為制度的受益者。改變了過(guò)去消極應(yīng)付、被動(dòng)接受的局面，青年教師積極進(jìn)取，中年教師不甘落后，教師看到學(xué)校一天天在發(fā)展變化，深切感受到自己付出所帶來(lái)的成功，體驗(yàn)到職業(yè)所帶來(lái)的幸福，更增強(qiáng)了事業(yè)心和責(zé)任感?！斑\(yùn)河明珠傲物華，得其神髓以蘊(yùn)靈”。在這種以陽(yáng)光為主線的領(lǐng)導(dǎo)文化中，使“人人心中有制度，制度處處規(guī)范人”，學(xué)校的教育教學(xué)管理達(dá)到了一種不治而治的境界。

四、培育陽(yáng)光教師文化，詮釋學(xué)校核心價(jià)值理念

了解、接受、追求、實(shí)現(xiàn)學(xué)校核心價(jià)值理念，有一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程。為盡快使紙面上的價(jià)值觀語(yǔ)言化為師生員工心中的信條，我們通過(guò)各種形式，借助各種媒介，長(zhǎng)時(shí)間地、反復(fù)多次地對(duì)全校師生進(jìn)行學(xué)校核心價(jià)值理念的宣傳、教育與培訓(xùn)，使每位教師對(duì)陽(yáng)光文化的內(nèi)涵有了深刻的理解。通過(guò)組織對(duì)理論體系的學(xué)習(xí)與研討，讓教師明白做一個(gè)健康快樂、博愛無(wú)私的教育工作者,就要以仁者之愛，育仁德之人；以精深之師，育業(yè)高之才；用愛心、信心、恒心傳授知識(shí)，以致春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，構(gòu)建陽(yáng)光課堂，培養(yǎng)陽(yáng)光兒童。然后組織教師開展陽(yáng)光讀書活動(dòng)，讀經(jīng)典、品名著，每年的寒暑假學(xué)校給教師購(gòu)買了許多教育專著，供教師研讀。再通過(guò)讀書沙龍、教師論壇、博客評(píng)選等活動(dòng)，引導(dǎo)教師投入到思考當(dāng)中，鼓勵(lì)教師把讀到的和思考的再寫出來(lái)，完成了“讀——思——寫——教”的教師讀書系列活動(dòng)，讓陽(yáng)光文化滋潤(rùn)了教師心靈，使每位教師都成為愛的使者。

為了促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，做一個(gè)陽(yáng)光快樂的教育工作者，我們注重教師的專業(yè)化水平的提高，通過(guò)校本培訓(xùn)和校本研究提升教師的專業(yè)能力，是打造陽(yáng)光教師群體的有效途徑。我們實(shí)行“問(wèn)題式教研”，每一次教研活動(dòng)從解決實(shí)際教學(xué)問(wèn)題入手，實(shí)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究

問(wèn)題、解決問(wèn)題。經(jīng)過(guò)幾年的長(zhǎng)期堅(jiān)持，教師的群體的專業(yè)化水平大幅度提高，諸如“以學(xué)定教、順學(xué)而導(dǎo)”、“真誠(chéng)、深刻、精致、高效”等不同學(xué)科的有效課堂教學(xué)模式相繼形成，促進(jìn)了課堂效率的提高。為了提高教師開發(fā)課程的能力，學(xué)校組織教師進(jìn)行了校本課程的研究、開發(fā)和實(shí)施，目前已經(jīng)形成了抖空竹、圍棋、經(jīng)典誦讀等十余種校本課程。在扎實(shí)的校本教研過(guò)程中，提高了教師專業(yè)化水平，激發(fā)了教師投身教育教學(xué)改革的熱情，也體驗(yàn)到實(shí)施素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)校教育內(nèi)涵發(fā)展的樂趣。

五、培養(yǎng)陽(yáng)光兒童，踐行學(xué)校核心價(jià)值理念

如果僅僅將學(xué)校核心價(jià)值觀口號(hào)化、文本化，那么它無(wú)法成為師生的共同信念和最高行為準(zhǔn)則，這種核心價(jià)值就是空洞的、不具生命力的。為此，我們的做法是將陽(yáng)光文化理念轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生的日常行為、學(xué)習(xí)生活的具體要求，將核心價(jià)值的培植與實(shí)踐化虛為實(shí)，為培養(yǎng)睿智好學(xué)、知禮樂行、健康向上的陽(yáng)光兒童，開展了豐富多彩的系列教育活動(dòng)。

1、德育活動(dòng)系列化。為將陽(yáng)光文化理念深入人心，我們多方創(chuàng)建活動(dòng)，在德育工作中，重視系列主題活動(dòng)。每月一個(gè)主題，如；在三四月份我們重點(diǎn)開展學(xué)生體驗(yàn)教育，安排學(xué)生到老年公寓打掃衛(wèi)生，幫助老人梳頭疊被，體驗(yàn)到關(guān)愛的溫暖；十月份我們重點(diǎn)開展科技教育活動(dòng)，以組織“小制作、小實(shí)驗(yàn)、小報(bào)告、小論文”評(píng)選活動(dòng)為抓手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了航模科技教育、生物科技教育等等。每當(dāng)周一升旗儀式或重大活動(dòng)時(shí)，校園的上空總會(huì)響起師生響亮的誓詞。一次又一次的宣誓，讓學(xué)生從內(nèi)心發(fā)出這樣的聲音——傳承明珠精神，體驗(yàn)教育的成功快樂。一次又一次的宣誓，讓孩子們從心底騰起這樣一個(gè)夢(mèng)想——在明珠這片神圣的沃土上，汲取陽(yáng)光，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！教室里、走廊上、校園里、放學(xué)的路上，我們的校歌《陽(yáng)光下的明珠》被師生廣為傳唱，打開明珠校園網(wǎng)，您聽到的是校歌優(yōu)美的旋律，每天清晨走近校園，您聽到的是校歌催人奮進(jìn)的鼓點(diǎn)，每年我們都舉行絢麗藝術(shù)周、歡樂體育周、快樂英語(yǔ)節(jié)等活動(dòng)，為每個(gè)學(xué)生搭建展示的平臺(tái)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，體驗(yàn)成功的歡樂。學(xué)校不定期舉辦愛心一日捐、校園義賣等教育活動(dòng)，讓學(xué)生插上愛的翅膀，用愛點(diǎn)燃愛。

2、特色教育經(jīng)?；??！敖?jīng)典”是一個(gè)人內(nèi)在精神不斷成長(zhǎng)的源泉，是一所學(xué)校內(nèi)涵不斷發(fā)展的動(dòng)力，我們力求做到融匯經(jīng)典神韻，點(diǎn)石成金。把我們的特色教育活動(dòng)滲透在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，積極開展了“日日與圣賢為友，人人與經(jīng)典為伴”閱讀經(jīng)典活動(dòng)，把誦讀融入到日常游戲、生活中。組織了“陽(yáng)光兒童”、“陽(yáng)光班集體”、“書香兒童”、“書香家庭”系列評(píng)選活動(dòng)，同時(shí)我校還關(guān)注對(duì)經(jīng)典文化的傳承，在學(xué)生中廣泛開展抖空竹活動(dòng)，將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融進(jìn)每天的陽(yáng)光大課間活動(dòng)之中，促進(jìn)了學(xué)生個(gè)性得到充分地發(fā)展。

歷史積淀力量，陽(yáng)光孕育希望。通過(guò)幾年的努力，教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)得到大幅度提升，專業(yè)獲獎(jiǎng)的人數(shù)越來(lái)越多，層次越來(lái)越高。學(xué)生實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展，很多學(xué)生在全國(guó)、省、市級(jí)各項(xiàng)比賽中獲獎(jiǎng)，學(xué)校也先后獲得了“山東省規(guī)范化學(xué)?！?、“山東省教學(xué)示范學(xué)?！薄ⅰ吧綎|省電化教育示范學(xué)?！?、“山東省少先隊(duì)工作規(guī)范化學(xué)?！薄ⅰ吧綎|省綠色學(xué)?！薄ⅰ吧綎|省未成年人思想道德教育先進(jìn)單位”、“濟(jì)寧市文明單位”、“濟(jì)寧市師德建設(shè)先進(jìn)集體”等二十余項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。今后我們將始終堅(jiān)持以陽(yáng)光文化滋潤(rùn)師生心靈，以陽(yáng)光體育強(qiáng)健師生體魄，真正形成明珠小學(xué)優(yōu)質(zhì)發(fā)展、特色發(fā)展的新模式。

第五篇：以五大發(fā)展理念引領(lǐng)脫貧攻堅(jiān)

以五大發(fā)展理念引領(lǐng)脫貧攻堅(jiān)

脫貧攻堅(jiān)進(jìn)入奪城拔寨階段，總書記關(guān)于扶貧開發(fā)的系列重要講話精神，為我們提供了方法論，明確了路線圖。深刻理解、全面把握、精準(zhǔn)踐行總書記關(guān)于扶貧開發(fā)的戰(zhàn)略思想，應(yīng)以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念為指導(dǎo)，處理好一些涉及重大問(wèn)題的諸種關(guān)系。

創(chuàng)新理念

一應(yīng)處理好脫貧與致富的關(guān)系。脫貧與致富是兩個(gè)不同層面的問(wèn)題。脫貧是生存問(wèn)題，致富是發(fā)展問(wèn)題；脫貧是公平問(wèn)題，致富是效率問(wèn)題；脫貧是政府責(zé)無(wú)旁貸、義不容辭的職責(zé)，致富是市場(chǎng)規(guī)律、能力角逐的結(jié)果；脫貧必須采取特惠性政策應(yīng)保盡保，致富只能運(yùn)用普惠性制度公平競(jìng)爭(zhēng)；脫貧，政府必須全面兜底，確保生存權(quán)，致富，政府只能創(chuàng)造軟硬環(huán)境，提供發(fā)展條件，不可全部包攬；脫貧，必須微觀，精準(zhǔn)到戶到人，致富，只可宏觀，針對(duì)大環(huán)境，搭建好有利致富的市場(chǎng)平臺(tái)；脫貧的責(zé)任主體應(yīng)是以縣為單位的“塊塊”，致富的責(zé)任主體應(yīng)是從上到下各涉農(nóng)部門的“條條”及社會(huì)各方力量。在脫貧問(wèn)題上應(yīng)重點(diǎn)抓好四件事：一是基本生活保障，二是基本住房保障，三是基本教育保障，四是基本醫(yī)療保障。在致富問(wèn)題上應(yīng)突出抓好三件事：一是改善條件，二是提高能力，三是創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

二應(yīng)處理好個(gè)體與集體的關(guān)系。扶貧開發(fā)應(yīng)既重瞄準(zhǔn)個(gè)體，更重扶持合作。不合作無(wú)法抵御來(lái)自市場(chǎng)、自然、政策及國(guó)際的風(fēng)險(xiǎn)。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式經(jīng)歷了“合—分—合”的變遷，新型農(nóng)民合作組織必須實(shí)現(xiàn)從“組織農(nóng)民”向“農(nóng)民組織”的飛躍，讓農(nóng)民由“被動(dòng)參與”變?yōu)椤爸鲃?dòng)合作”，成為合作組織的真正主人、主導(dǎo)和主力。1898年光緒曾發(fā)上諭“各州府縣力推農(nóng)會(huì)”，100多年后的今天，我們?nèi)孕枰谶@個(gè)問(wèn)題上做出努力。盡管目前全國(guó)農(nóng)民專業(yè)合作社已發(fā)展到100多萬(wàn)家，但貧困地區(qū)數(shù)量太少、體量太小的問(wèn)題依然需要下大功夫解決。

三應(yīng)處理好死錢與活錢的關(guān)系。貧困地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施投資是必須的，但要想穩(wěn)定解決溫飽并實(shí)現(xiàn)脫貧致富，還應(yīng)推進(jìn)政策性金融批量注入貧困地區(qū)，并大力發(fā)展互助合作式民間金融，把小錢變大錢，把死錢變活錢，讓農(nóng)民在世界貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)的“正規(guī)戰(zhàn)”中學(xué)會(huì)“游擊戰(zhàn)”，讓九億人口的中國(guó)農(nóng)村不再成為貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)的盲區(qū)。要克服貧困地區(qū)存貸比高達(dá)70%-80%的惡性循環(huán)現(xiàn)象。皮凱迪在《21世紀(jì)資本論》中指出，近100年來(lái)，人類社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)了8倍，而富人的財(cái)富增長(zhǎng)了128倍。在金融成為經(jīng)濟(jì)的重要主導(dǎo)時(shí)代，中國(guó)農(nóng)村尤其是貧困地區(qū)的農(nóng)村沒有較大規(guī)模的“活錢”注入，財(cái)富的增長(zhǎng)就不可能有大的起色。

協(xié)調(diào)推進(jìn)

一應(yīng)處理好短期與長(zhǎng)期的關(guān)系。物理學(xué)上有能量守恒定律，在一定歷史階段，財(cái)富也是守恒的，而財(cái)富的分配則是不均衡的，有人富就有人窮，有人窮就得扶。貧困是一個(gè)相對(duì)概念，是一種動(dòng)態(tài)現(xiàn)象，既要打攻堅(jiān)戰(zhàn)，還要打持久戰(zhàn)。要不斷強(qiáng)化扶貧開發(fā)是國(guó)家意志、國(guó)家理念、國(guó)家戰(zhàn)略的政治導(dǎo)向。中央明確提出，通過(guò)五年攻堅(jiān)，到2020年實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)確保”（確保農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，確保貧困縣全部脫貧摘帽）是基于現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)的確保。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，扶貧標(biāo)準(zhǔn)會(huì)不斷調(diào)整，每調(diào)一次就會(huì)有新的貧困人口出現(xiàn)。總書記在中央扶貧開發(fā)工作會(huì)議上明確指出：必須深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)貧困問(wèn)題的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性，做好打持久戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。即使全面建成小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，一定程度上的貧困問(wèn)題仍然會(huì)存在。對(duì)于總書記的這一論斷應(yīng)全面準(zhǔn)確理解和把握，決不能把扶貧開發(fā)當(dāng)成一沖鋒就能徹底解決的短期行為，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到扶貧開發(fā)是一個(gè)國(guó)家永恒的課題這個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從法律、政策及理論架構(gòu)方面建立扶貧開發(fā)的支撐體系。

二應(yīng)處理好口袋與腦袋的關(guān)系?！白x書有風(fēng)險(xiǎn)，投資需謹(jǐn)慎”已在貧困地區(qū)流行。口袋裝滿了，腦袋空著，口袋照樣會(huì)癟下去，只有先讓腦袋不斷充實(shí)起來(lái)，才能讓口袋持續(xù)膨脹起來(lái)。首先，引導(dǎo)輿論重視知識(shí)，在全社會(huì)營(yíng)造一個(gè)“讓有錢人讀書，讓讀書人有錢”的氛圍，把“經(jīng)濟(jì)人社會(huì)”改造成“知識(shí)人社會(huì)”。決不能讓“生兒不用識(shí)文字，斗雞走馬勝讀書”現(xiàn)象重演。其次，從制度上規(guī)正人們對(duì)知識(shí)的偏見。憑什么會(huì)種田會(huì)養(yǎng)雞會(huì)養(yǎng)豬是低素質(zhì)，會(huì)彈琴會(huì)唱歌會(huì)跳舞是高素質(zhì)。再次，從體制機(jī)制上確保人們對(duì)知識(shí)的獲取，強(qiáng)化基礎(chǔ)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；強(qiáng)化職業(yè)教育，讓農(nóng)民學(xué)以致用；強(qiáng)化農(nóng)村繼續(xù)教育、終身教育。第四，改精英教育模式為生存教育模式。讓貧困地區(qū)的孩子從小就學(xué)習(xí)掌握一項(xiàng)生存與發(fā)展的技能，克服千軍萬(wàn)馬都擠一條高考獨(dú)木橋的弊端。

三應(yīng)處理好對(duì)上與對(duì)下的關(guān)系。對(duì)上負(fù)責(zé)就是要在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，將上面的要求與下面的實(shí)際有機(jī)結(jié)合，因地制宜、因人制宜地做好扶貧開發(fā)工作。對(duì)下負(fù)責(zé)就是要瞄準(zhǔn)貧困戶、貧困村、貧困區(qū)域的實(shí)際需求去雪中送炭，讓“頂層”的溫暖真正傳導(dǎo)到“基層”的百姓。扶貧開發(fā)的目標(biāo)是基層貧困群體，我們黨的宗旨就是把人民群眾的根本利益始終作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，只有對(duì)下負(fù)責(zé)才是最好的對(duì)上負(fù)責(zé)，不能對(duì)下負(fù)責(zé)，就是對(duì)上失職。在具體工作中，既要注重多少人脫了貧這個(gè)“數(shù)字面子”，更應(yīng)緊盯始終讓所有窮人共享改革發(fā)展成果這個(gè)“實(shí)惠里子”，確保讓貧困人口有真正的獲得感。

綠色引領(lǐng)

一應(yīng)處理好溫飽與環(huán)保的關(guān)系。在“溫飽”已基本不成問(wèn)題，“環(huán)?！眳s成了問(wèn)題的今天，必須按照總書記“兩座山”的思想，正確處理好二者的關(guān)系，決不能讓“環(huán)?！背蔀椤皽仫枴敝蟮摹拔烈摺??！皽仫枴眴?wèn)題好解決，“瘟疫”問(wèn)題解決起來(lái)可就難了。一是該堵的堵。如果引進(jìn)來(lái)項(xiàng)目影響水綠山青，即使是金山銀山也應(yīng)拒之門外。二是該罰的罰。實(shí)行“反向激勵(lì)”，嚴(yán)格落實(shí)責(zé)任終身追究制，避免“公地悲劇”成“公共悲劇”。三是該補(bǔ)的補(bǔ)。政府應(yīng)拿出真金白銀，盡快補(bǔ)齊環(huán)保設(shè)施和監(jiān)管能力欠缺的短板。四是該給的給。政府應(yīng)從環(huán)境的外部性去考量，借鑒國(guó)際上“碳交易”的做法，要求發(fā)達(dá)地區(qū)給生態(tài)保護(hù)地區(qū)合理補(bǔ)償，而不是象征性地搞一點(diǎn)安慰。

二應(yīng)處理好大開發(fā)與大開挖的關(guān)系。地下挖煤、劈山開礦是實(shí)現(xiàn)脫貧致富的有效方式，但大開發(fā)并非只是簡(jiǎn)單的挖掘地上地下資源，它可以是人力資源的開發(fā)，也可以是新興產(chǎn)業(yè)的開發(fā)；可以是無(wú)中生有的再造，也可以是傳統(tǒng)技藝的繼承。當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)從挖地開山的“大開挖”轉(zhuǎn)向無(wú)形資源的“大開發(fā)”，如發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、深化農(nóng)產(chǎn)品加工、活化傳統(tǒng)技藝。鄉(xiāng)村旅游是中國(guó)農(nóng)民的第三次創(chuàng)業(yè)。第一次創(chuàng)業(yè)是發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，第二次創(chuàng)業(yè)是進(jìn)城打工。開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的第三次創(chuàng)業(yè)將使中國(guó)農(nóng)村發(fā)生“三千年未有之變局”。應(yīng)從注重物的改造轉(zhuǎn)向人的改造，通過(guò)“人”的發(fā)展，解決“口”的問(wèn)題。杜甫當(dāng)年感嘆“國(guó)破山河在”，我們今天決不能讓“國(guó)在山河破”。

開放互動(dòng)

一應(yīng)處理好職能部門與涉農(nóng)部門的關(guān)系。中國(guó)扶貧開發(fā)大抵分為三個(gè)階段，1986年以前是通過(guò)五個(gè)“一號(hào)文件”推行普惠式扶貧；1986年開始各級(jí)成立扶貧機(jī)構(gòu)，扶貧進(jìn)入有組織、有重點(diǎn)、有步驟的扶持時(shí)期；自2002年黨的十六大提出城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展戰(zhàn)略，各涉農(nóng)部門已由過(guò)去的配合扶貧變?yōu)榉鲐氈黧w，每年投入的資金比專項(xiàng)扶貧資金要大得多。各涉農(nóng)部門應(yīng)按照總書記五個(gè)一批的要求，實(shí)行“誰(shuí)的孩子誰(shuí)抱走”，把部門資金和項(xiàng)目重點(diǎn)投放于貧困地區(qū)，勠力同心為貧困地區(qū)創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。

二應(yīng)處理好政府部門與社會(huì)組織的關(guān)系?？倳浂啻螐?qiáng)調(diào)“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命”，各級(jí)政府部門應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，層層簽訂脫貧攻堅(jiān)責(zé)任書、立下軍令狀。但是，政府決不能在攻堅(jiān)戰(zhàn)中大包大攬，單打獨(dú)斗，應(yīng)全面發(fā)動(dòng)社會(huì)廣泛參與，可以進(jìn)行榮譽(yù)激勵(lì)，可以花錢購(gòu)買，也可以引進(jìn)第三方等措施，讓一切愿意投身扶貧事業(yè)的個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)組織能為、可為，讓各級(jí)政府部門和各類社會(huì)組織盡顯其能、相互配合、協(xié)力攻堅(jiān)。

三用處理好財(cái)政撥款與社會(huì)捐助的關(guān)系。扶貧需要巨大的財(cái)力支持，僅靠財(cái)政撥款還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)充分發(fā)動(dòng)社會(huì)廣泛募集資金。美國(guó)每年的社會(huì)捐助和財(cái)政收入基本相當(dāng)，我國(guó)在這方面還有很大空間，《2016年中國(guó)大學(xué)評(píng)價(jià)研究報(bào)告》顯示，中國(guó)大學(xué)社會(huì)捐贈(zèng)總額在750億元人民幣左右，而美國(guó)高校僅2014年就獲得捐贈(zèng)374.5億美元，由此我國(guó)社會(huì)“眾籌”資金的潛力可見一斑。對(duì)此，應(yīng)從道德層面給予激勵(lì)、從文化層面給予影響、從制度層面予以規(guī)正、從法律層面予以約束，構(gòu)建一套完備的體制機(jī)制，引導(dǎo)更多的有識(shí)之士主動(dòng)反哺窮人、幫助窮人、扶持窮人，真正把“達(dá)則兼濟(jì)天下”的傳統(tǒng)美德轉(zhuǎn)換成實(shí)實(shí)在在的扶貧行動(dòng)。

共享成果

一應(yīng)處理好窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)家想通過(guò)市場(chǎng)降價(jià)減少生產(chǎn)，而窮人只會(huì)生產(chǎn)某種商品，降價(jià)反而會(huì)讓他們?yōu)楸Ｊ杖肷a(chǎn)更多產(chǎn)品。本來(lái)養(yǎng)五頭豬的收入需要養(yǎng)十頭才能保住。生產(chǎn)沒減少，反而大幅增加了。經(jīng)濟(jì)學(xué)家都通過(guò)提價(jià)節(jié)約資源，但富人不在乎那點(diǎn)小錢，照樣消費(fèi)，而窮人面對(duì)生活必需品的漲價(jià)，只能減少其他開支維持生計(jì)，不僅沒能節(jié)約，而且降低了生活水平，更嚴(yán)重的是拖累了市場(chǎng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家想通過(guò)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)提高質(zhì)量，但標(biāo)準(zhǔn)一高成本就高，窮人買不起，只好消費(fèi)更差的產(chǎn)品。扶貧開發(fā)必須真正弄懂“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”。懂得窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅要懂得窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)的特殊性，更要懂得窮人之為窮人的根源。如果還把窮人視為可憐可悲、低等下賤的形象，仍舊以一種居高臨下的姿態(tài)俯瞰他們，以一種憐憫的姿態(tài)恩賜他們，而不從本質(zhì)上去探討貧困的根源，那么再高深的理論都談不上懂得窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)。決定一個(gè)艦隊(duì)的速度不是看最快的那一艘，而是看最慢的那一艘。社會(huì)不能只研究讓有錢人掙到更多的錢，不研究讓沒錢人掙到生存的錢。只有克服歧視性貧困，才能真正阻斷貧困的代際傳遞。

二應(yīng)處理好傳統(tǒng)窮人與現(xiàn)代窮人的關(guān)系。傳統(tǒng)窮人解決基本生存可以自食其力，現(xiàn)代窮人則必須支付必要的生活成本。煮飯，傳統(tǒng)窮人可以自己撿柴，今天農(nóng)民工到城市只能買煤買電；喝水，傳統(tǒng)窮人可以自己挖井，今天農(nóng)民工只能買自來(lái)水、礦泉水；走路，傳統(tǒng)窮人可以多花時(shí)間步行，今天的高速公路必須花錢乘車；信息采集，傳統(tǒng)窮人口口相傳，今天的信息社會(huì)要花錢買電視、收音機(jī)、訂報(bào)刊?，F(xiàn)代社會(huì)制度的設(shè)計(jì)本質(zhì)上就不允許存在窮人，但由于各種社會(huì)保障的不完善，現(xiàn)代窮人又實(shí)實(shí)在在存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中，有些人“茍活于生存線之上、生活線之下”，中國(guó)五千年文明史，農(nóng)民吃不上飯的時(shí)候很多，但喝不上水的事從來(lái)沒有過(guò)，今天農(nóng)民工在城里沒錢就很難喝上水。因此，必須為現(xiàn)代窮人提供最基本的生活保障。應(yīng)通過(guò)扶持生產(chǎn)和就業(yè)發(fā)展一批，通過(guò)易地搬遷安置一批，通過(guò)生態(tài)保護(hù)脫貧一批，通過(guò)教育扶貧脫貧一批，通過(guò)低保政策兜底一批，通過(guò)醫(yī)療救助保障一批。