第一篇：辯論家族模式對家族企業(yè)利弊資料

資料顯示，家族企業(yè)的平均壽命為24年，恰好與企業(yè)創(chuàng)始人的平均工作年限相同；有30％的家族企業(yè)可以傳到第二代手中，其中有不到2／3的企業(yè)能夠傳到第三代，后者中大約13％的企業(yè)能夠傳出第三代。而中國家族式私營企業(yè)的壽命就更短。從這些數(shù)據(jù)我們可以看出，家族企業(yè)能持續(xù)發(fā)展下去的并不多。

美國學者克林·蓋爾西克認為“即使最保守的估計也認為家庭所有或經(jīng)營的企業(yè)在全世界企業(yè)中占65%到80%之間。全世界500強企業(yè)中有40%由家庭所有或經(jīng)營”。

在全球500家大型企業(yè)中，有175家家族企業(yè)。而在美國公開上市的最大型企業(yè)中，有42%的企業(yè)仍為家族所控制，近幾年來雖然美國上市公司股份呈分散化趨勢，但總體上來說，家族仍然控制著企業(yè)較大的股份。

以日本松下電器公司為例，公司的發(fā)展過程是松下幸之助個人股權比例不斷下降和稀釋的過程，從企業(yè)之初的100%下降到1950年的43%，1955年的20%，而1975年更猛降到2.9%，使松下企業(yè)的發(fā)展突破了個人和家族的局限，保證了企業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

。福特、杜邦、柯達、通用電氣、摩托羅拉、迪斯尼，這些成為著名跨國公司的家族企業(yè)更是如此。其殊途同歸之路就是家族企業(yè)發(fā)展方向的最好說明，也是對上述結(jié)論的有力實證。

幾年前風靡全國的“傻子瓜子”因為兄弟之間的商標權之爭而最終走上了末路?！叭昕诜骸币驗楦缸又g的分歧而早年夭折。愛多VCD 的突然猝死，根本原因就是企業(yè)的兩個大股東股份均等，一個控制了企業(yè)，而另外一個基本無法參與經(jīng)營，終于有一天，被排擠的一方憤怒了，悍然發(fā)動“內(nèi)戰(zhàn)”，企業(yè)的命運于是猶如拋物線一般迅速落下。這些曾經(jīng)絢爛一時的企業(yè)，無一不是家族式企業(yè)。

第二篇：探險利弊——辯論

反方：1，容易出現(xiàn)意外事故，對人造成不可挽回的傷害 2，探險普及的同時，對于一些無污染地區(qū)，也留下了人類的足跡，不利于環(huán)保，3一些未成年的小孩盲目的探險，沒有組織 探險有好有壞 為了減少不必要的傷亡和無畏的犧牲，沒有必要進行探險活動。現(xiàn)在是文明社會。探險可以磨練意志，增強勇氣?？梢园l(fā)現(xiàn)礦源和物資，為地球建設發(fā)揮更好的作用。反方辯詞

從一定程度上說，探險是“人類中心主義”觀念支配下的產(chǎn)物。這種觀念認為，面對自然世界及其生物世界，人類無處不可以涉足，只要人類力所能及，便可以“占山為王”“插旗為疆”，據(jù)為己有。但是，如果超越“人類中心主義”的思維框架，我們可以質(zhì)疑：人類的步履就沒有限度或限界嗎？只要人類足跡所至，那里就必然屬于人類嗎？就理應由人類來主宰嗎？事實上，人類探險的足跡所到之時，也就是那里的災難發(fā)生之日。不是嗎？人類飛向太空，太空的垃圾已環(huán)繞地球；人類登上“地球之巔”——珠穆朗瑪峰，今天的長江之源已受到污染；人類出入原始森林，那里的“土著”動物、生靈即受到驚擾和侵害，甚至難逃劫難……如同哥倫布探出“新大陸”帶來了殖民主義的擴張，當今人類無所自律無所限制的“探險”，也反映了人類中心主義的擴張。科學是一把雙刃劍，探險也是如此。人類探險在哪里留下腳印，也就在哪里留下了灰塵

各位，難道你們都忘了這樣一句話：知識無限，生命有限。那么，這也正關系到我們今天的話題——探險。到底是探險利大于弊呢？還是弊大于利？如果說探險能給人類帶來極大的進步的話，那么我們今天的社會將是一個和平是一個安靜的世界，然而我們沒有完全做到。如果說探險是一個你們認為神圣的事業(yè)，那么今天，你們的家人，你們自己，又何不去嘗試一番這么偉大這么神圣這么對社會有利的事情呢？如果對方辯友表示肯定的話，那么我方今天就要告訴大家，探險存在的各種弊端，探險的性質(zhì)，是危險的，是極端的，更是存在著各種沒必要的。這，就是我方的觀點，探險——弊大于利。在這里我進行初步的論證。

從經(jīng)濟方面來說。各位可以統(tǒng)計一下，每次進行探險，我們就把給每位探險者的酬勞排除在外，譬如說登山。一次下來，食物費用，醫(yī)藥費用，登山的各種器具，如氧氣，登山鞋，登山用的定位系統(tǒng)等，這些都需要一筆不朽的開資。與其說把這些資金放到其他比探險更有力東西上，比如說教育，建設，經(jīng)商，外交，科技，這些對人類的利益遠遠超過探險的方面，豈不是更快地更好地促進人類的發(fā)展？為什么偏偏就把這些資金放在這項風險極大，物質(zhì)方面收獲極少的項目呢？難道，就像斯科特說的那樣，我們就是為了爭一個第一到達者，或者說是為了滿足這種精神的痛快和滿足嗎？前面，我僅僅是相對于探險成功的人士來說，若是失敗了呢？那豈不是更是失望到狼藉一片,作為探險者自身,豈不是要罵上自己幾百句說自己無能的話語,既為國家的損失愧疚,也為自己前功盡棄的結(jié)果悔恨。這或許還不夠，若是探險者在探險中不幸死去了呢？在這種危險探險中，死人的事是常常發(fā)生的，如果用金錢來衡量的話，那么，我們損失的，那就是一個不能用金錢來衡量的一個數(shù)字了。因為生命是無價。

從精神方面來說。雖然這些探險的人是出于自己的自愿與自身的愛好與對探險的執(zhí)著。他們能從事這方面，或是說他們能獻身于探險，可能他們少許會覺得滿足。但是，我們也因該明白，我們活著不光是為了自己。的確，世界上有很多關心我們的人，我們的父母，朋友，愛人，對手……要是一個光為了自己的愛好和向往，而忽略他人感受的人，這樣的人便往往去從事瘋狂的探險；要是一個有高度責任感的人，為他人著想的人，這樣的人便會對這個無稽的項目三思再三思了。譬如說斯科特是在極地探險，他最后殉職了，此刻，我們可否想象一下，如果你就是斯科特的家里任何一個親人，你又是何般悲哀呢，甚至，這場悲劇會讓你悲哀一輩子的。這么一來，這個探險者，不僅給自己帶來了不幸，也同樣大大地給所有關心他的人帶來多少得不幸中的不幸??？如果我是他的父親，首先我的確會以客觀的腳角度去為我有這樣一個孩子感到自豪，但我希望畢竟的不是這個，我寧愿他做一個農(nóng)父為人名播種糧食，也不要他死去啊，相信你們也一樣吧。所以說探險是一個傷人既傷感的極端危險項目。

或許大家會說：“我們?nèi)缃竦娜蚧鐣?，難道不正是過去的探險者促進發(fā)展而成的？而我們?nèi)缃竦南冗M科技，如航天技術，登山技術等，難道不正是無數(shù)的探險者用生命的價值換來的？這些小問題算不了什么。

但是，深想一下，除了教科書所提示的“消耗了許多時間”“浪費了許多錢財”與前面提到的一點“對親人造成精神上的打擊”之外，是否還可作更深遠的思考呢?從一定程度上說，探險是“人類中心主義”的觀念所支配下的產(chǎn)物。這種觀念認為，面對自然世界及其生物世界，人類無處不可以涉足，只要人類力所能及，便可以“占山為王”“插旗為疆”，據(jù)為己有。但是，如果超越“人類中心主義”的思維框架，我們可以質(zhì)疑：人類的步履就沒有限度或限界嗎?只要人類足跡所至，那里就必然屬于人類的嗎?就理應由人類來主宰嗎?事實上，人類探險的足跡所到之時，也就是那里的災難發(fā)生之日。不是嗎?人類飛向太空，太空的垃圾已環(huán)繞地球；人類登上“地球之巔”喜馬拉雅山，今天的長江之源已受到污染；人類出入原始森林，那里的“土著”動物、生靈即受到驚擾和侵害，甚至逃難滅絕……如同哥倫布探出“新大陸”帶來了殖民主義的擴張，當今人類無所自律無所限制的“探險”，也反映了人類中心主義的擴張?？茖W是一把雙刃劍，探險也是如此。人類探險在哪里留下腳印，也就在哪里留下了灰塵。難道你們能說，這些，也是所謂的偉大探險精神所換來的奇跡嗎？難道，站在珠穆朗瑪峰上無數(shù)廢氣的氧氣瓶面前，你們能委婉地說，這叫犧牲小我完成大我嗎？難道，站在南極的雪白一片地面上的那些廢氣的人類用品面前，你們能委婉的告訴大家：這是偉大的悲劇么？

照這么說來，如果世界每一個人都去探險的話，我們可以設想，我們很有可能跟如今一個著名的影片《黑客帝國》里的“人類戰(zhàn)爭”那個設想互相吻合了。

因此，我們覺得探險——弊遠遠大于利。

我的陳說完畢，下面請對方辯友陳說。

正方：1，抓住探險對人的歷練，2，使人變的自信 3，對人生的領悟 4鍛煉人獨立生存的能力

探險可以磨練意志，增強勇氣?？梢园l(fā)現(xiàn)礦源和物資，為地球建設發(fā)揮更好的作用。

最有力的觀點就是:沒有人類的一次次探險,人類能走到今天嗎?!如果沒有那么多的第一次,我們怎么可能生存發(fā)展下去

探險會破壞環(huán)境

反駁:我們探險是為了更好的保護環(huán)境,通過對那些人類尚未深刻了解的地區(qū)進行科學探險,是為了如何更好的保護這些針箍一的自然遺產(chǎn),我們?nèi)ツ蠘O是為了研究它,并探索如何避免南極環(huán)境遭到破壞,因此現(xiàn)代意義上的探險是為了更好的保護環(huán)境,如果對方辨友非要講二者混淆,那么請問對方辨友是探險給環(huán)境破壞的大還是不探險破壞的更大呢? 浪費錢財:

人類走的每一步就是不斷探索的歷史,我們不能夠把這種探險與金錢對等起來,我們在探險中所獲得的寶貴資料和經(jīng)驗,所給人類帶來的福祉遠不是金錢能衡量的,更何況,人類發(fā)明錢財?shù)淖罱K的根本目的是什么,是為了人類的長久的生存和發(fā)展,如果因為我們對自然的無知而導致人類的災難,那么到時候錢財又能有什么用,人類都滅亡了,錢還能用來干嗎

時間更不可以用來衡量探險的價值,我們在探險的道路上所花的那么一點時間將給人類帶來長遠的生存時間

危險:

人類如果在危險低頭恐怕也不會有今天,我們的先人在洪水猛獸面前低頭將不會有我們的今天,探險家所付出的危險將是廣大人民的幸福,更何況,在現(xiàn)代科技下,人類探險的危險性已經(jīng)大大降低,我們不贊成盲目的探險,我們所要的探險精神是一種科學理智的探險精神

殖民統(tǒng)治

在現(xiàn)代社會,這還是問題嗎?退一步說,即使在近代,由于人類的探險帶來了殖民統(tǒng)治,但是對方辯友不要忘記,殖民統(tǒng)治的背后也是人類現(xiàn)代化的擴張,他們給殖民地同樣也帶來了先進的科學文化,為這些國家的近代化祈禱了催化劑的作用,盡管它充滿了血腥,但人類的發(fā)展史就是一部血腥的歷史,即使沒有探險,這種血腥也不會消失,而且,在近代歷史上也有不是殖民統(tǒng)治的例子,比如鄭和下西洋

因為通過探險可以更好地開發(fā)地球資源，為社會的文明進步作貢獻！且其是一項很具挑戰(zhàn)性的活動，富有刺激性，它使人活得更有意義，更能證明生命的價值！像南極探險就是一個事例。斯科特率領的南極探險堆，帶著人類對地球的探索精神，背負祖國人民的希望挺身進如南極，且到達了南極點。經(jīng)歷了一切最具挑戰(zhàn)性、刺激性的困難之后。他們的精神、品質(zhì)得到了升華！是的，他們最終沒能戰(zhàn)勝氣候而永埋于那冰天雪地的南極大陸！但他們精神品質(zhì)卻世世代代鼓舞著一代代新人。通過他們的日記，人類對南極的氣候有了深刻了解；經(jīng)過研究巖石樣本，人類了解了南極的地質(zhì)且認識到那里存有著大量天然氣、礦物質(zhì)。使得人類對地球母親的了解又進了一大步。

探險，是一種超越自我；是一種探索自然；是一種拼搏進?。桓且环N生命價值的體現(xiàn)。我們探索“大漠孤煙直，長河落日圓”的奇景；我們追求大自然的無限魅力；我們發(fā)現(xiàn)浩瀚太空的神秘。在任何時候，人們都嘗試超越這些地平線，而我們的行動，正是——探險。

全世界的人們都在贊頌偉大的航海家哥倫布、麥哲倫；都在贊頌英勇的使者鄭和；都在贊頌勇敢的冒險者魯濱孫，都在贊頌偉大的徐霞客、王雨生。而他們一生所追求的事業(yè)，正是探險。全世界的人都為著更好地開發(fā)地球資源，為社會進步做貢獻而在地球的每一個角落留下我們的足跡，如果說探險不是一項有益的活動，那么這些難道是人類愚昧無知的表現(xiàn)嗎？

正是有了人類的探險，所以我們在冰天雪地的南極；在干旱炎熱的撒哈拉；在神秘幽深的亞馬遜；在廣闊無邊的太平洋；才有了人類的足跡，才有了如今萬紫千紅的世界。

探險的確很危險 但是 這個世界有哪個偉大的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明不是先人們大膽創(chuàng)新，勇敢探險的成果

沒有探險，科學是很難進步的。人類的登山探險，揭開了人類在險惡環(huán)境下承受的極限；人類對太空的探險，揭開了宇宙的秘密，探索了人類生存的空間；人類對自然奧秘的探險，解開了許多未知的秘密。哥倫布探出了“新大陸”，……探險可以激起我們探索自然奧秘的興趣，培養(yǎng)我們勇于探索的勇氣、集體主義觀念和必要時為所熱愛的事業(yè)而獻身的崇高精神。

雖然會冒很大的風險,但對于人生來說也會很有意義

會使人永不自滿 探索更多的奧秘。

面對困難險阻，還是有探險者知難而進。挪威的阿蒙森、英國的斯科特，他們沖破狂風暴雪，在冰天雪地的南極點上插上了祖國的旗幟。中國的王富州，劉連滿等人，在缺乏氧氣的情況下，登上了地球之巔——珠穆朗瑪峰。還有許多不知名的探險者為人類邁向大自然邁出了大大的一步探險者們抱著堅定不移的信念，懷著不可摧毀的毅力踏上了路途。探險過后的那種勝利的喜悅是無法用言語來形容的，使他們突破了人類的極限。

看法： 我們探險是為了更好的保護環(huán)境，通過對那些人類尚未深刻了解的地區(qū)進行科學探險，是為了如何更好的保護這些針箍一的自然遺產(chǎn)，我們?nèi)ツ蠘O是為了研究它，并探索如何避免南極環(huán)境遭到破壞，因此現(xiàn)代意義上的探險是為了更好的保護環(huán)境。我認為，探險不但會將人的勇氣和品格激發(fā)出來，增加自信和創(chuàng)意，讓生活中增加活潑的色彩，更重要的是，探一點險，踏出習慣的生活方式，才能讓我們真正知道自己的極限和成長的機會。因此從正面與積極的方向，去嘗試一些新的經(jīng)驗或想法，不但會幫助一個人成長，同時也添加生活許多新鮮感與樂趣。

第三篇：科技利弊辯論

科技利弊辯論3辯

1.中華文明八千年歷史文明就是鐵證如山，歷史每時每刻都在改變，科技每時每刻都在發(fā)展。人類從茹毛飲血原始生活學會利用或燒熟食物，從依靠自然到繁殖飼養(yǎng)，從手無寸鐵到冶金煉石，這不都是進步，這不都是發(fā)展？如果是弊端大于利的話，那人類為什么都還不約而同的選擇了進步？只有進步才能使明天更美好！

2.一個人不進步是可悲的，一個國家不進步是沒落的，一個世界不進步是黑暗的。只要在不斷的進步中，人類的生活才可以得到升華。人類是渺小的，人類是脆弱的，他沒有龐大的身軀，沒有牛似的力氣，沒有烏龜?shù)挠矚?。但上天給予了人類一顆聰慧的大腦，一雙勤勞的雙手，人類沒有坐享其成，而是選擇了不斷進步，才可以在今天站在了食物鏈的頂端。

3.你說科技發(fā)展帶來了大氣污染、你說科技發(fā)展產(chǎn)生了白色垃圾、你說科技發(fā)展形成了氣溫變暖……所有的事情不可能都是十全十美的，越明亮的地方后面的陰影就越暗，但就憑這些你就斷定科技發(fā)展弊大于利？“世異則是事異”時代不同，所遇到的問題也不同，再說大氣污染，各省各市都推出了預防預案；白色垃圾，統(tǒng)一處理；汽車尾氣造成氣溫變暖科學家們也研發(fā)了太陽能汽車?？纯船F(xiàn)在、太陽能熱水器、太陽能空調(diào)、太陽能電池……環(huán)保節(jié)約的太陽能已經(jīng)逐步進入千家萬戶，這不是科技在發(fā)展嗎？

4.雖然有弊端，但比起造福人類，環(huán)保家園的科技發(fā)展理念，無關痛癢，只要有弊端，科學家們同樣會想辦法去解決，我們不能因噎廢食，科技發(fā)展的步伐一刻也不會停止?？萍及l(fā)展，無可厚非，就是利大，這個辨題唯一的答案！就因為科技一直在進步，科學一直在發(fā)展，狡猾的詭辯，籠統(tǒng)的只言片語，無理 的胡攪蠻纏都改變不了這個真理。如果你說科技發(fā)展弊大于利，請問，你能在一周之內(nèi)不坐車來上課，不用中性筆、不用圓珠筆、不用鋼筆？你能在一周之內(nèi)不看電視、不聽新聞，不看報紙，不讀書，不上網(wǎng)？你能在一周之內(nèi)不吃研發(fā)的雜交水稻？不吃面食？不喝飲料？不能不能，你不能也不可能能，因為科技已經(jīng)和你息息相關，已經(jīng)和你密不可分！在請問，如果你給主席寫信，說建議停止一切科研活動，大家是送給你鮮花，還是那板專拍你？

5.科技改變歷史，不錯的，沒有科技發(fā)展，我們的生活是無法想象的，我們的日子是昏天黑地的，是科技發(fā)展救了我們，是科學把我們從水生火熱的年代拯救了出來。我們更應該懷著一顆敬畏之心去尊敬他，怎能口是心非地說科技發(fā)展弊端累累？

6.對方辯友高估了科技給人類帶來的困難，卻低估了人類解決這些困難的能力。目前暫時不能解決的科技難題不等于將來也不能解決。我方認為人類將不會毀于科技，因為科技發(fā)展的歷程證明，魔高一尺，道高一丈，科技給人類帶來的難題，都可以通過科技本身的再進一步來解決。70年代，科學家曾經(jīng)預言，由于科技產(chǎn)品對自然資源的過度消耗，到21世紀初人類將面臨一個能源危機，而現(xiàn)在，能源的開發(fā)和微太陽能源開發(fā)，使這種恐慌蕩然無存。

7.人類是可以控制科技的。任何事物的發(fā)展都有它消極的一面。下面我將從現(xiàn)實的角度出發(fā)，來闡述我方的觀點。第一，高新科技的發(fā)展使人類得到了意想不到的收獲，中新網(wǎng)消息，機器人首次在中國協(xié)助進行微創(chuàng)外科手術；《自然》雜志報道，細胞大小的一只納米牛終于誕生了。以上這種種由科技帶給我們的成果，把人類推向一個更加繁榮的起點。

第二，以目前的高科技來解決我們現(xiàn)有的問題，毋庸置疑的，許多問題會隨著科技的不斷發(fā)展而迎刃而解，小到垃圾已不再污染環(huán)境，大到能源危機已不再令人擔憂。

第三，人類在若干年后的科技發(fā)展水平，相信是我們在座的各位都想象不到的，就像石器時代正在鉆木取火的人類一樣，他們不可能想象得到，現(xiàn)在我們的世界已經(jīng)有了煤氣和電嘛。人類不會毀于科技，反之科學只會使人類越來越進步。8，對方辯友就是忽略了歷史，我們要從歷史的方面來證明科技不會毀滅人類 對方辯友一直在羅列科技給人們帶來的各種負面效應，而且一直還在訴說基因技術的危險，完全忽略了基因技術對人類做出的巨大貢獻，如果說基因技術一無是處，那為什么新加坡國立教育學院還要花十年的時間，用轉(zhuǎn)基因技術研制出了世界上第一朵能發(fā)光的“胡奇花”？請你做出解釋。

9.我們要追求真理，但是絕不能以個別現(xiàn)象為普遍，也不可能從針眼里看世界 在此我要指出對方辯友所犯的三個嚴重的錯誤：第一，以點概面。片面強調(diào)和無限夸大了科技的負面效應。

第二，斷章取義，因為科技發(fā)展中存在一些問題就斷言科技將毀滅人類，完全忽略了人文精神和倫理道德對科技起到的約束和導向作用。

第三，對方是在以停滯的眼光看事物，只指出了科技現(xiàn)在存在的問題，而我方則是以發(fā)展的觀點指出了科技具有創(chuàng)新性的本質(zhì)，現(xiàn)代科技帶給我們的是日新月異的變化和更新更快解決問題的方法。

10，鄧小平同志曾經(jīng)指出，科學技術是第一生產(chǎn)力，從而確立了科學技術的重要位置，把發(fā)展科技作為我國的一項基本國策，增大了對科學技術發(fā)展的資金投入，改善了科學技術發(fā)展的硬軟件發(fā)展環(huán)境和設施，從而是我國在改革開放以后經(jīng)濟上取得了巨大的進步，步入了科技強國之林。11，人才專家王通訊說：“科技資源是我國的第一資源，人才是第一 資源中的重要資源。國際上的科技和經(jīng)濟的競爭，說一底是人才的競爭。科技是第一生產(chǎn)力，活的載體是人才，第一生產(chǎn)力從某種意義上說就是人才。

12，《信息日報》消息，我國航天技術已在一些重要領域躋身于世界先進 行列。一是衛(wèi)星回收技術，世界上只有美國、前蘇聯(lián)和我國掌握了這一技術；二是一箭多星 技術；三是衛(wèi)星測空技術；四是高以低溫燃料火箭技術；五是地球靜止衛(wèi)星發(fā)射技術。

13，國家科委主任宋健曾提供這樣一個數(shù)據(jù)：根據(jù)經(jīng)濟部門研究的 結(jié)論，傳統(tǒng)的手工業(yè)方式，人均年產(chǎn)值只有幾千元；傳統(tǒng)的工業(yè)生產(chǎn)，人均年產(chǎn)值可以達到 幾萬元；只有高新技術產(chǎn)業(yè)，人均年產(chǎn)值才能高達十幾萬乃至幾十萬。

14.2011年9月18日，袁隆平雜交水稻大面積畝產(chǎn)９００公斤，這是世界雜交水稻史上迄今尚無人登臨的一個高峰，也是袁隆平帶領中國專家迎戰(zhàn)世界糧食問題的新課題。此前，由袁隆平院士領銜的科研團隊，先后在１９９９年、２００５年，成功攻克超級雜交稻大面積畝產(chǎn)７００公斤、８００公斤兩大世界難關，使中國雜交水稻超高產(chǎn)研究保持世界領先地位。

第四篇：辯論模式

主持人、各位評委，大家好！

今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠信的論點提出自己的意見。以下就是我方的看法：

善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現(xiàn)。

馬克?吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

(作者:吳蘊惠 09月25日09:35)

[主持人]:

請正方二辯發(fā)貼(作者:張璇 09月25日09:35)

[主持人]:

請反方二辯發(fā)貼；(作者:張璇 09月25日09:37)

[反方]:

當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的?？菔癄€到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。(作者:姜燕 09月25日09:41)

[主持人]:

請正方三辯發(fā)貼；(作者:張璇 09月25日09:42)

[正方]:

主持人、各位評委，大家好！

對方二辯請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。(作者:姜文兵 09月25日09:43)

[主持人]:

請反方三辯發(fā)貼；(作者:張璇 09月25日09:44)

[反方]:

對方一辨論述中，指出當一個人面對兩種義務時，當彼此矛盾時，要緩解另一方義務。但正方一辯并沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。怎么能直接下結(jié)論，善意的謊言一定會緩解誠信義務呢？

請對方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請正方不要把“謊言”概念的外延縮小。

(作者:陳躍明 09月25日09:47)

[主持人]:

請正方四辯發(fā)貼；(作者:張璇 09月25日09:47)

[正方]:

請對方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認為區(qū)分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結(jié)構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發(fā)點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。

在中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠信” 是一個很重要的規(guī)范，誠信就是求“真”，就是追求正義。古人說“真者”，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”

通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。(作者:姜文紅 09月25日09:49)

[主持人]:

請反方四辯發(fā)貼；(作者:張璇 09月25日09:50)

[反方]:

善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規(guī)范，不會發(fā)生矛盾，就象汽車不會撞上飛機一樣。誠信：信，中國文化中“信”與“義”構成“信義”，是一種人文精神，做人的準則?！靶拧迸c“誠”相連，形成“誠信”這一道德規(guī)范，是泊來品，近代西方法學先賢提出“契約社會”的概念，人與人各種的關系都是契約關系，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經(jīng)濟后，要建立規(guī)范的有序的市場，誠信也就成了最重要的準則。所以，現(xiàn)代意義的“誠信”是市場運行的道德準則。

善意的謊言，從出發(fā)點和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。

所以，這是兩個不同領域的道德準則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。

善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，鼠標不是鼠。(作者:黃宗德 09月25日09:54)

[主持人]:

現(xiàn)在進入提問階段。首先請正方一辯發(fā)貼提問；(作者:張璇 09月25日09:54)

[正方]:

請對方一辯注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！

謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。

與民族精神來一次暮然回首，原來那誠信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業(yè)如果丟失誠信將面臨破產(chǎn)然機；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡！

守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恒。

在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點還是善意的嗎？

(作者:徐勁艷 09月25日09:56)

[主持人]:

請反方一辯回答，提問(作者:張璇 09月25日09:57)

[主持人]:

抓緊時間回答(作者:張璇 09月25日10:02)

[反方]: 請對方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠信，而不是討論不誠信的人是否還有善意。請搞清楚因果邏輯。對方辯友說既是謊言何來善意，是否對善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？(作者:于露 09月25日10:03)

[主持人]:

請正方二辯回答，提問(作者:張璇 09月25日10:03)

[正方]:

沒有必要,我們坐在這里辯論干嗎?

所謂善意的謊言也可能導致不可預見的后果。并舉出實例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務的時機。女哲學家西塞拉?波克警告說，這種謊言會置人于人格大滑坡的邊緣。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： “ 心理上的障礙蕩然無存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：?，自認為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對說謊現(xiàn)象頗有研究的心理學家建議，任何人如果想對朋友、親人、同事說些“ 善意的謊話”之前，最好能好好考慮一個涉及心理反應的問題，即對方如果知道了真相后會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害了。(作者:吳蘊惠 09月25日10:07)

[主持人]:

請反方二辯回答，提問(作者:張璇 09月25日10:07)

[反方]:

對方辯友已經(jīng)承認了善意的謊言的存在。親朋好友并不會影響治療，實際上是為了更好的治療，壓力只會影響病情。一個母親與丈夫離婚了，當時孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國外，過些日子就會回來的。孩子對生活充滿期望，從來沒有因為自己家里缺少一個成員――爸爸而苦惱過，自卑過。后來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。于是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因為孩子沒有見外，也對孩子視如己出。每日給孩子輔導，孩子健康成長，成為名牌大學的學生。等到有一天，孩子大學畢業(yè)了，她終于發(fā)現(xiàn)自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會明白，母親這樣做是對的，否則她不會有快樂的童年，不會有健康的心理，不會有良好的學業(yè)成就，不會有美滿的家庭，不會有……（太多太多）。

請問對方辯友自問，世上有哪一位會因為善意的謊言而懷疑對方的人格和誠信呢？(作者:姜燕 09月25日10:15)

[主持人]:

請正方三辯回答，提問(作者:張璇 09月25日10:16)

[正方]:

“善意的謊言更多的是借口”！

任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。

蓋斯梅爾說過：“認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現(xiàn)象?！比讼氤鰜淼慕杩谟袝r出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想?！痹捰终f回來，了解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。

然而大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會愚弄別人，也會愚弄自己。所以我請對方認識到，多點誠信，少點借口！同時我想問對方，如果大家都有這種觀點，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大發(fā)展？

(作者:姜文兵 09月25日10:24)

[主持人]:

請反方三辯回答，提問(作者:張璇 09月25日10:25)

[反方]:

人們總是對謊言習慣性地給于貶義。這是因為當今社會誠信危機，其實謊言是中性的。即使當今社會提出誠信道德，也沒有要求在各種環(huán)境下都要講大實話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），與誠信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語言學家再造一個詞，諸如“虛言”、“婉言”來確卻表達善意謊言這一語意。

善意的謊言，拋開了丑陋，而來到美麗的世界！

善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠信的人間！

請對方辯友舉出實例，有誰因為善意的謊言而受到傷害？造成誠信的失損？

(作者:陳躍明 09月25日10:29)

[主持人]:

請正方四辯回答，提問(作者:張璇 09月25日10:29)

[正方]:

您沒有正面回答正方三辯的問題，我認為即使謊言是善意的，其造成的負面影響也比比皆是．何須舉例．這種負面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴．我想請問對方辯手，您們口口聲聲說善意的謊言與誠信是兩個范疇，請您們就善意的謊言準確下一個定義？(作者:姜文紅 09月25日10:36)

[主持人]:

請反方四辯回答，提問(作者:張璇 09月25日10:39)

[反方]:

正方三辯所說“善意的謊言更多的是借口”，這句話需要不需要論證？在沒有論證的前提下，是否可以直接引用？正方三辯直接論證“借口”的危害，是有嚴重邏輯錯誤的。同時，我發(fā)現(xiàn)對方辯友在多處存在邏輯錯誤，在此，不一一列舉。

我方要求對方列舉實例，對方卻說實例比比皆是，還是沒有舉出一例。

善意的謊言是人人盡知其意的，并不是一個新的概念，何須再下定義呢？

正方三辯反復強調(diào)善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是并沒進行嚴密的論證，也沒有舉出一個實例，而是直接下了結(jié)論，我方不能茍同。

請問對方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠信的？

(作者:黃宗德 09月25日10:46)

[主持人]:

請正方一辯回答(作者:張璇 09月25日10:47)

[正方]:

張輝學友，您好！

非常感謝您對我們的信任和支持！我們一定不辜負全體師生的期望．(作者:姜文紅 09月25日10:52)

[主持人]:

一辯回答(作者:張璇 09月25日10:53)

[正方]:

當兩人正在執(zhí)戀之中,雙方承諾永不變心,但后來還是分手了,這個當時是善意的謊言,后來受害方受到了嚴重的打擊.1+1=2是不是需要我們這一帶人繼續(xù)來論正,這是一個非常簡單的問題.就好比是善意的謊言是借口這個觀點一樣.日本不顧史實、扭曲歷史，得到的是大部分亞洲人民的強烈譴責。當?shù)聡偨y(tǒng)虔誠地向二戰(zhàn)受難者致懺悔時，他得到的不僅是諾貝爾和平獎,更有世界人民的理解與寬容。

一個國家一個民族如果能始終以一顆公正的心來對待和評價客觀事物，那么一定會營造出一種誠實明凈的氛圍，而不是爾虞我詐的惡性循環(huán)。

朱?F基總理在九屆全國人大五次會議上的政府工作報告中指出，要“切實加強社會信用建設，逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風尚”。以誠立身，以信交友，是我國傳統(tǒng)道德的一個重要內(nèi)容，也是當前和今后一個時期維護經(jīng)濟正常運行、推進體制創(chuàng)新、整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的治本之舉。目前，隨著經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展和人們價值觀念的嬗變，一些領域和個人的信用匱乏，已日益成為令人切齒的社會公害，必須引起高度重視。正如對方一辯所述,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什么?我們這個社會缺少的是什么?(作者:徐勁艷 09月25日10:54)

[主持人]:

提問階段結(jié)束，現(xiàn)在開始自由辯論。請正方首先發(fā)貼。(作者:張璇 09月25日10:55)

[正方]:

我方認為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當然這里的謊言并非人們通常說的令人震驚的騙局，而只是對配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點假裝表示肯定或支持（其實并不贊成）的謊言。

這里以南加州的一個名叫湯姆的公司經(jīng)理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié)。他其實很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅，但卻對岳母說她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感?！斑@樣做有錯嗎？”湯姆在向心理醫(yī)生咨詢時問道。這是一個不少人都會提出的問題。這名心理學家讓他從岳母的角度來看待這種謊話。假設有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實情，岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實感受，她是會告訴湯姆“謝謝你的好意？”還是會感到情感上受到傷害，說：“這些年你怎么能這樣一直誤導我？你還向我隱瞞了什么？”而且，湯姆的岳母又會對自己產(chǎn)生何種疑問？湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎？他會怎樣看待父親的人格？他今后會再相信自己父親所說的話的嗎?

一位小說家曾寫過這么一句話：“當我們第一次嘗試扯謊時，我們就陷入了自己編織的紊亂之網(wǎng)?！?/p>

我方認為反方在一些概念的理解與認識上存在根本性的錯誤,誠信是建立在彼此的坦誠以待的基礎之上,任何的欺騙即使是所謂的“善意”的謊言可以說是與“誠信”完全悲道而弛的.關于“善意”的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經(jīng)分析的很明白了.(作者:吳蘊惠 09月25日10:56)

[正方]:

講求誠信，古已崇尚。歷史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以誠信富國強兵?！澳祥T立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足”。時至我國加入WT0和市場經(jīng)濟日益發(fā)展的今天，倘若讓假冒橫行，信譽喪失，則將對經(jīng)濟生活造成巨大的危害，給社會生活帶來災難性的后果，失信濁流必將像瘟疫一樣侵蝕人與人之間的信任，阻礙社會主義市場經(jīng)濟的步伐?；仨心w之痛，切實倡導誠信、懲治背信，健全信用道德規(guī)范和信用法律體系，已是刻不容緩，時不我待

請問正方對友,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什么?我們這個社會需要的是什么?(作者:徐勁艷 09月25日10:59)[主持人]:

對方回帖呀(作者:張璇 09月25日10:59)

[反方]:

對方辯友所例舉，熱戀中的情人彼此承諾永不變心，但后來又分手，這不是善意的謊言，而是惡意的謊言。是對對方情感的欺騙，不能佐證惡意的謊言具有欺騙性。(作者:于露 09月25日11:00)

[正方]:

我們要拒絕謊言，堅持誠信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尷尬？我方以為：

一開始拒絕，就不會出現(xiàn)后來的尷尬局面。我們現(xiàn)在生活在坦誠不受歡迎的時代里。

“你可不要說隔壁大媽戴的帽子難看，聽見沒有？” “你要跟新班主任說?非常高興您成為我們的班主任?！” 我們說類似的話并不是自己由衷的想法，而是挑一些不讓人傷心的好話說給對方聽。這是因為我們認為，生活中不能缺少善意的謊言。

我們從相反的角度看這個問題好嗎？某個人戴了一頂很難看的帽子，我們可以實事求是地告訴人家確實不太好。這是因為，總說善意的謊言也會給你帶來麻煩。因此，要學會何時說真話，何時說善意的謊言，要不就會導致無法辨別真假的結(jié)果。

舉一個例子，假設你周末接到一個不太親密的朋友的生日邀請，你并不想去，但拒絕了又怕對方生氣，答應得模棱兩可。時間過得很快，眼看快到朋友的生日了，你還是不想去，現(xiàn)找了個理由告訴對方你不能去了。你想一想，這時對方會怎么看你？對方肯定看得出來你不情愿去，一定會很生氣。

當初你沒有拒絕，結(jié)果還是讓朋友生氣了。假如接到邀請時就表明態(tài)度會是什么樣呢？

“受到邀請我感到非常高興，但是我不能去，因為那天我在城里有事?！? 假如一開始拒絕，就不會有后來的尷尬。

(作者:姜文兵 09月25日11:01)

[反方]:

欺騙肯定是謊言，而謊言不一定就是欺騙。

謊言有惡意與善意的兩種。說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關鍵在與哪種謊言。那么惡意的謊言當然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人當作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現(xiàn)。心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。可善意的謊言則不然，它是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發(fā)點的。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的基礎上，本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)顯然，善意的謊言無礙誠信。沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球，是不存在的，關鍵是我們怎樣去利用它。善意的謊言不妨礙誠信。

第五篇：分級教學利弊辯論

研究揭示“分層教學”弊端,“小組合作”優(yōu)越性

顯著

研究揭示 “ 分層教學 ” 弊端 ,“ 小組合作 ” 優(yōu)越性顯著

英國蘇塞克斯大學的學者喬 · 鮑勒的研究顯示，混合能力數(shù)學班的學生成績優(yōu)于分層教學班。一種不是按照能力來劃分學生，而是讓學生承擔不同任務的分組教學法（合成教學法），使成績較好和成績較差的學生都取得了顯著進步。新聞回放： 長期以

來，分層教學在英美中小學被視為因材施教的良方，應用廣泛，但最近卻遭到了一種將能力各異的學生集中在一起的分組教學模式的挑戰(zhàn)。這種教學法的名稱叫 “ 合成教學法（complex instruction）”，最初是由美國加州的教育學者開創(chuàng)并發(fā)展起來的。在加州的研究發(fā)現(xiàn)，在混合能力班（mixed--ability）使用合成教學法的學生，不僅數(shù)學成績優(yōu)于分層教學的學生，而且還更加喜愛數(shù)學，行為表現(xiàn)也更好。

跟分層教學不同，合成教學法把全班學生分成若干小組，每組 4 人，分別扮演組長、協(xié)調(diào)員、資源管理員、記錄員（匯報員）的角色。每個小組要協(xié)作完成教師分配的任務，而且，每個人都要為本組其他成員 的學習負責。如果組內(nèi)有人遇到了困難，其他成員要為他提供幫助。（《 “ 小組合作 ” 挑戰(zhàn) “ 分層教學 ” 》、《研究揭示分層教學的弊端》，2008 年 10 月 8 日 第 266 期）

分層教學的利與弊

“ 因材施教 ” 一詞，出自于《論語 · 為政》，此詞雖不是孔子的原話，但是，它卻是對孔子教學實踐中一條基本原則的準確概括。每一個學生都是有著個性差異的，教師就應該在教學實踐中，針對學生的個性特點，有差別的進行有的放矢的教學，使每個學生都能有所長，獲得最佳的發(fā)展。因此，“ 因材施教 ” 也是我們現(xiàn)

代的教育所應遵循的基本原則之一。

依據(jù)這一基本原則，我校對這屆初三學生的英語和數(shù)學學科進行了分層教學。

作為一名政治教師，雖然沒有親身的經(jīng)歷和體會，但冷眼旁觀和冷靜思考后，還是覺得這種教學方式有利也有弊。

由于學生對數(shù)學和英語學科的學習最容易出現(xiàn)兩極分化，那么教師在教學中，勢必會傾向于關注中等

注中等學生，教學內(nèi)容能被大多數(shù)學生接受和理解，就算成功了，而這又會導致好生“吃不飽”差生“吃不了”的現(xiàn)象。理論上分層教學最大的好處就是解決了課堂上好生“吃不飽”和差生“吃不了”現(xiàn)象，讓教師的教學更有針對性，也應該會使優(yōu)生更優(yōu)，差生不差或最起碼也能使所有學生會有所提高。其次，分層教學也應該能激發(fā)學生，分層教學也應該能激發(fā)學生的競爭意識，提高學習的學習積極性和主動性。分在 B 班的同學會奮起直追，分在 A 班的同學也不敢掉以輕心，這樣互相激勵，共同進步。但在實際中，有時候會聽到數(shù)學英語教師在抱怨，怎么分層后好象差生更差了，這是怎么回事？究其原因，分層教學也不可避免存在這樣的弊端：按照成績來分

：按照成績來分班，它讓這些孩子感覺自己已經(jīng)被貼上了 “ 差生 ” 的標簽。教育學里的 “ 皮格馬利麗翁效應 ” 體現(xiàn)的就是心理暗示的力量。曾有一個教育家說過，對學生來說，“ 積極的暗示勝過消極的指令 ”，那么，這樣的分層，對學生來說就是一種消極的暗示了，它又會產(chǎn)生什么后果呢？顯而易見，它會嚴重傷 害學生的自尊心，使他們喪失自信心，而自尊心和自信心是一個人的精神支柱，是想獲取成功的先決條件。沒有了他們，學生只會產(chǎn)生嚴重的自卑心理，最終自暴自棄。一些原本還想上進的學生，也因為進了 B 班，而開始放棄自己。

所以，我認為如何才能讓分層教學揚長避短，發(fā)揮最佳的效果，是更值得我們?nèi)ド钏己吞接懙摹?/p>

材料三

分層教學的研究與實踐已很廣泛,似乎已有定論。甘肅省十一五重點課題《數(shù)、理、化分層合作教學研究》等課題,也對分層教學理論進行了實踐研究。分層教學的理論基礎就是面向全體學生,關注學困生,因材施教。但我們對一系列教學測試數(shù)據(jù)進行分析后,認為這種實踐的結(jié)果與研究確定的目標相去較遠,尤其是學困生轉(zhuǎn)化的目標很難實現(xiàn),從事課題研究的教師也很困惑。這種分層教學的弊端在哪里,學困生的失缺又是什么呢?

廣泛開展分層教學研究與實踐,正是在新課程改革中進行的,但新課改教育公平理念又與分層教學很難協(xié)調(diào),已受到質(zhì)疑。分層教學在理論上是可行的,但實際難以操作。當前教育環(huán)境下,實施分層教學,有兩個弊端:

一是層次界定很難找到標準。動態(tài)分組,超分評星,每月總結(jié)等等沒有標準,勉強分組也不科學,往往使評價半途而廢,流于形式。學生的進步是否能及時肯定,適時提高分組的級別也很難做到,學生的分組級別可能一學期也不能改變,會影響學生學習的積極性。評星也會給學生以功利感,造成學生重表揚形式、輕學習本質(zhì)的壞毛病。

二是實踐環(huán)節(jié)往往變成敷衍。師生都有一種趨利的心理,就是用所謂的事半功倍的方法做事。新課標中提到:人人學有價值的數(shù)學,不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。這樣在新課改中,有的教師以“不同的學生有不同的發(fā)展”為借口,放棄了對學困生的教育,減少對學生學業(yè)成績的關注。小學生雖然存在個體差異,但作為基礎教育,必須有一個統(tǒng)一的最低的課業(yè)要求。在小學,每一個學生都應該作為聰明的有學習能力的人,不能動不動就扣以學困生的帽子,分類對待。事實上,分層教學只應是一種教學理念,反映在老師教學時要面向所有學生,心里不能只裝著優(yōu)秀學生,而不是反映在教學組織的形式上。

在新課程的實施中,教師要把握新教材的特點,與傳統(tǒng)教材進行比較,正確使用教材,立足課堂,加強輔導,提高課堂質(zhì)量,減少學困生的產(chǎn)生環(huán)境,而不是給學困生打上標簽,使困者更困,讓他們失缺最微妙的心理平衡,失缺最基礎的數(shù)學知識,失缺最關鍵的學習信心,失缺最起碼的發(fā)展機遇。因而,無論采用什么教學形式與方法,數(shù)學教學必須追求三點:

一、追求“數(shù)學化訓練、生活化應用”。新教材預設的學習情景基本是:“生活化需要加以數(shù)學化解釋”?？上W生生活經(jīng)驗不足,不能理解課本的生活化情景,自主探究能力有限,不能從中提煉出數(shù)學問題。這就需要教師解釋題意,大部分時間浪費在看圖說話和理解題意上,對學生的數(shù)學思想、數(shù)學方法、知識結(jié)構的訓練不到位,使學生對數(shù)學的感知停留在膚淺和表面的層次上?！吧罨枰右詳?shù)學化解釋”,倒不如“數(shù)學化訓練加以生活化應用”對學生的數(shù)學能力培養(yǎng)來得高效、實際。

二、追求最優(yōu)課堂教學方法。要注意兩個方面:算法多樣化向算法最優(yōu)化轉(zhuǎn)變,教法多樣化向教法最優(yōu)化轉(zhuǎn)變,這就需要教師在日常教學中加強教學研究。而加強計算教學,減少學生計算錯誤,可有效縮小“學困生”的比例。

三、追求最真實的課堂。要警惕教學作秀。日常教學中,教學流程多是情景導入→看圖說話→自主探究→合作交流→分層展示→實踐活動→開放訓練→自主小結(jié)。課堂熱熱鬧鬧,多動口少動手,數(shù)學實質(zhì)性訓練很少,追求教學“理論”上的豐富,不追求學生能力的培養(yǎng)。把課上成表演秀,脫離真實的學生背景,不以學生為本,不把學生的數(shù)學發(fā)展放在重要的位置,學生能力不能提高。每一個學生都有不同的特點,每一個課堂都有不同的差異,我們需要真實的課堂和實用的理論。

當然,淡化差異,并不是回避差異、漠視差異。在教學中教師要加強對學困生的個別輔導,還可以采用三點措施:

一、相互幫扶,共同進步?？梢允莾?yōu)秀生與學困生結(jié)對幫扶。對重點和難點內(nèi)容可組織定點幫扶。也可是同一層次學生結(jié)對競賽。每周進行小組活動,結(jié)對互測。個人根據(jù)實際自己出題,交換作業(yè),互相點評。還可進行數(shù)學興趣活動。讓優(yōu)秀學生登臺講演,樹榜樣,活思維。講思路的過程就是學生認真地想、深入地想、合乎邏輯地想問題的積極思維過程。對于那些基礎比較好的學生,就選一些難度較大的題,讓他們講解題思路,從而訓練他們深思熟慮。

二、注重完善學生認知結(jié)構。教學中既注意教材的階段性,又注意教材的連續(xù)性,對后繼教材的重點、難點,注意提前預習。易混淆的內(nèi)容,著重弄清它們的異同與聯(lián)系。在教學中進一步引導學生加強知識間的縱橫聯(lián)系,把有關的知識穿成串,形成知識網(wǎng)絡。平時教學中做到:低起點,緩坡度,勤練習,精內(nèi)容,循序漸進,狠抓基礎。狠抓基礎,首先要注意抓常見問題、重點問題、易錯問題,以及解決各類問題的一般方法,不要涉獵大量的特殊技巧,否則會使學困生囫圇吞棗,形成混亂的認知結(jié)構。

三、發(fā)揮評價的激勵作用。根據(jù)知識的遺忘規(guī)律及時組織復習、強化。對重點和難點進行專項整理和訓練,及時回顧。進行專項能力的訓練和評價。全面考察學生知識結(jié)構可采用試卷形式?？沙鯝、B卷分層檢測,先基礎后提高,也可按基礎題+附加題的形式檢測。對成績較差的試卷先不打分,先老師改后學生獨立改錯,再回收批改打分。要利用小型檢測,讓學生獲得成功的喜悅,體驗到成就感,從而滿懷信心學習。

淺議分層教學法之利弊

傳統(tǒng)的教師只是教書匠,而現(xiàn)在的教師則同時要成為教學和學習的研究者。教師必須對自己的教學進行研究,成為一個科學研究者,從而能夠以一定的理論為基礎,靈活地解決教學中的各種實際問題。教師成為研究者,是教師專門化發(fā)展的必然趨勢。分層教學的實施,恰好為教師的研究創(chuàng)新提供了一個平臺。如何調(diào)動學生的興趣和積極性,使學生由“要我學”變?yōu)椤拔乙獙W”;如何減輕A、B班、尤其是A班學生的學習壓力,變壓力為動力:如何提高c班學生的自尊心等諸多問題,都是教師在教學中應該加以研究的,以便不斷總結(jié)經(jīng)驗,改進教學,提高教學水平和教學效果。

學生成績有所提高

通過對筆者所在高校幾門課程進行分層教學前后的成績及格率進行對比分析,我們可以看出:學生的及格率提高了近20個百分點,從及格率來看,學生成績的進步是比較明顯的。從這一點可以反映出,實行分層教學,針對不同程度的學生采用不同的教學,以適應不同水平學生的需要,使學生各有所得。由于學生對成績是非?？粗氐?因此可以說,成績的提高,對學生的學習狀態(tài)是有促進作用的。

(二)不利的方面

榜樣的缺失

實行分層教學,按學生成績進行分班,將好、中、差不同程度的學生分成等級。對c層學生而言,同班同學都是差生,那么他們在課堂學習中,則失去了學習的榜樣,他們找不到引領他們向上追趕的參照物了。結(jié)果有兩種情況:一種情況是,對成績相對較好的學生而言,他們較易得到滿足,不再有學習的動力,從學習的角度講不利于他們水平的顯著提高;另一種情況是,對于成績較差的學生來說,由于同班都是差生,周圍有些同學的不努力勢必會造成負面影響,以至自己也自暴自棄。

學習壓力增大

壓力一方面來自考試。分層教學中的“滾動制”,使部分學生,尤其是A,B層中較差的學生總是處于緊張狀態(tài)之中,擔心自己被淘汰下去。一旦被淘汰,對學生的自尊心是一種巨大的打擊。

另外一方面的壓力則來自家長,家長期望值高是導致學生怕考試、進而導致學習壓力的最重要的間接原因。當學生考試成績不好時,最擔心發(fā)生的事情是父母的責罵,相比之下,老師的批評或同學的看不起處于較不重要的位置。在我國,尤其是中小學,學生的成績似乎成了唯一可以向父母證明自己成功的事物,同時,家長對子女成長的要求也大多是以成績?yōu)橹?而且普遍表現(xiàn)為期望值過高。所以,我們就不難理解為什么那么多學生首先擔心的是來自父母的壓力。C層學生的自尊心受到一定傷害

分層教學中對學生自尊心的傷害主要反映在c層學生中。學生認為自己在差班,感覺低人一等,被人瞧不起。這種自卑心理,不僅會在一定程度上影響他們的學習,甚至會影響他今后的學校生活,以至一生。

伴隨高校的進一步擴招,大學生的數(shù)量進一步增加,大學生之間的差異將日趨擴大,雖然分層教學在具有一定的優(yōu)勢同時又具有一些不足,但我們不能“因噎廢食”,我們還是應該選擇一些合適的課程實施分層教學,在分層教學中注意發(fā)揚分層教學的優(yōu)勢,同時采取適當?shù)拇胧┮?guī)避或消除分層教學的不利影響。

淺談分層教學之弊端

摘 要：“因材施教”是一種處理教學中的個體差異的教學原則和教學策略。分層教學是“著眼于學生的可持續(xù)性的、良性的發(fā)展”的教育觀念下的一種教學實施策略，雖然能滿足不同程度學生的學習要求，但是也存在一定的弊端。

關鍵詞：分層教學；弊端；全面了解

分層教學就是教師根據(jù)學生現(xiàn)有的知識、能力水平和潛力傾向把學生科學地分成幾組各自水平相近的群體并區(qū)別對待，這些群體在教師恰當?shù)姆謱硬呗院拖嗷プ饔弥械玫阶詈玫陌l(fā)展和提高。分層教學又稱分組教學、能力分組，它是將學生按照智力測驗分數(shù)和學業(yè)成績分成A、B、C不同水平的班組，教師根據(jù)不同班組的實際水平進行教學。

一、分層教學易產(chǎn)生的問題

1.學生之間的差距進一步拉大

由于學生在認知能力、學習習慣、興趣愛好等方面存在差異，所以在學習中體現(xiàn)一定的差異是合理的，而在分層教學中，教師采用同質(zhì)分組的形式，一般都是按照學生的成績將學生分為好、中、差三組，此時，如果教師在教學中不能夠采取有針對性的教學方法和手段，不能處理好三組之間的關系，就可能造成學生之間差距的擴大，致使“好”學生越好，“差”學生越差。

2.學生的實際水平難估計，分層上易失誤

分層教學的本質(zhì)是因材施教。分層教學的目的就是根據(jù)不同學生的不同情況，指定其相應的學習任務，使其最好的發(fā)展。所以在授課之前要對學生進行分層，但是由于有的老師沒有對學生進行細致的評價，可能只是聽取了別人的一面之詞而在學生層次的估計上出現(xiàn)了明顯的偏差，或者由于某同學個別科目比較突出而對其估計過高，某同學腦袋靈活、反應快而對其估計過高，對較差的同學要求過低而忽視了這些同學本身的勤能補拙的能力以及其他方面的能力。

3.分層時只注重學生的成績，而沒有考慮到學生的智力、能力、動態(tài)發(fā)展和自身的選擇其他方面的因素

對于很多教師而言，成績好的就是好學生，成績差一點的就是差生，而忽視了他們的內(nèi)在潛質(zhì)，他們或者很聰明但是還沒有意識到學習，或者能力很強朝別的方向發(fā)展，而對其一棒子打死這樣就會延誤他們的發(fā)展，再比如有些同學自己很有上進心，很努力，而教師沒有考慮到這一點卻把他們歸到比較低的層次，自尊心受到打擊，自信心下降，同樣不利于學生的發(fā)展。

4.自信心降低，學生學習的成就感降低，阻礙學生的交流

高層次組的學生易產(chǎn)生優(yōu)越感，容易嘲笑和鄙視低層次的學生，而低層次的學生壓力相對較大，容易產(chǎn)生自卑心理，自信心嚴重下降，往往會在學習過程中知難而退，而且組內(nèi)交流也會存在一定的困難，從而阻礙了學生之間的交流和相互學習，無法實現(xiàn)高層次帶動低層次學習，阻礙了良好人際關系的形成。

5.學生學習主動性下降，多數(shù)學生學習只是為了考試，素質(zhì)教育可能會推向應試教育，影響學生的長遠發(fā)展

這樣最終導致的結(jié)果就是學生為了分數(shù)而學習，從而使高層次的失去學習的興趣，低層次的失去競爭的意識，將不利于學生的長遠發(fā)展。

二、對分層教學的建議

1.教師在對學生分層之前，應該對學生進行全面、充分的了解，不能以偏概全

有的同學某些學科不突出，但這并不等于說他在其他科目的表現(xiàn)都很差；有的同學分數(shù)低，并不代表他笨、沒有潛力。只有通過對學生細致地了解觀察，才能合理對學生進行分層。

2.分層時要充分考慮到學生的各方面因素

不僅要看到學生目前的狀況，還要考慮到學生其他潛在的因素。不能以一成不變的眼光看待每個學生，而要以發(fā)展的眼光看待學生，對有上升潛能的同學，在分層時要適當對他們提出高要求，對已經(jīng)取得進步的同學，要及時給他們重新定位，讓他們感受到自己的進步。同時，還要考慮學生的心理，如有的學生自尊心強且要面子，就不太宜于把這些學生的層次劃分得太低，教師要多方面對學生進行衡量后分層。

3.教師應盡量避免讓學生感覺到明顯的分層

上課時，教師應該盡量避免讓學生感覺到自己相對于別人來說是低層次的，并且應避免將“好學生”“差學生”諸如此類的詞語掛在嘴上，以免影響學生的情緒。

論分層教學之利弊

隨著近年來的高中擴招,職業(yè)學校的辦學、發(fā)展甚至生存都面臨很大沖擊,直接體現(xiàn)在生源質(zhì)量下降、學生學習差距顯著。這些現(xiàn)狀為我們的教育教學提出了新的問題和挑戰(zhàn)。由于同一個班內(nèi)學生學習基礎不同,并且差異很大,教師按統(tǒng)一進度、統(tǒng)一標準進行教學,造成有的學生“吃不了”,有的學生“吃不飽”,教學效果難以保證,在這種情況下,眾多中等職業(yè)學校紛紛實行了分層教學。本文立足于北京外貿(mào)學校,著眼于2003級英語教學,就分層教學進行研究,采用課堂觀察法、問卷調(diào)查法、訪談法等研究方法,分析研究了分層教學實施的效果,重點在于總結(jié)出分層教學的利與弊。通過研究,發(fā)現(xiàn)分層教學在北京外貿(mào)學校的實施有值得肯定的一面,但出現(xiàn)的問題也很值得深思。分層教學對滿足不同程度學生需要、提高學生成績以及促進教師成為研究者幾方面效果較好,但同時,它使學生之間的榜樣缺失、學習壓力增大、C班學生自尊心受到影響、學生自信心降低,通過分析研究,得出結(jié)論:我校英語分層教學弊大于利。通過分析利弊得失,提出自己的想法和見解,即可嘗試班內(nèi)分層教學。