第一篇：試論企業(yè)文化品格及其提升[小編推薦]

試論企業(yè)文化品格及其提升

李雪芹

（河南商丘師范學(xué)院商丘476000）

摘要：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程可以說(shuō)是一個(gè)文化發(fā)展的過(guò)程，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，在一定意義上說(shuō)，是企業(yè)文化品格不斷提升的過(guò)程，本文對(duì)企業(yè)文化品格的概念和特性作了分析研究，進(jìn)而提出企業(yè)文化品格的提升途徑。

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；品格；提升

文化是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵要素。在全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期，企業(yè)要把握戰(zhàn)略機(jī)遇，適應(yīng)新的挑戰(zhàn)，保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就必須不斷地提高產(chǎn)品的文化品位和文化附加值，提升文化品格。

一、企業(yè)文化品格的內(nèi)涵及特征

所謂企業(yè)文化品格，是指企業(yè)文化在企業(yè)運(yùn)營(yíng)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)、品行、品性等方面特點(diǎn)的融合，它是企業(yè)具體行為之上的一種抽象的總體評(píng)價(jià)性的整合概念。具有如下特征：

1、凝聚性是企業(yè)文化品格內(nèi)涵的首要特征

衡量一個(gè)企業(yè)文化品格的高低，首先要從該企業(yè)文化有無(wú)凝聚力方面來(lái)考察。凝聚力使企業(yè)集體產(chǎn)生力量，促使企業(yè)的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。凡是優(yōu)秀的企業(yè)文化都具有很強(qiáng)的凝聚力，都能夠改變?cè)瓉?lái)那種從個(gè)人角度建立起來(lái)的價(jià)值觀念的一盤(pán)散沙狀態(tài)，把員工的個(gè)人追求與個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與企業(yè)自身緊緊聯(lián)系在一起，能夠引導(dǎo)員工自覺(jué)地按照符合企業(yè)發(fā)展、符合自己價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方向努力。特別是隨著企業(yè)的不斷發(fā)展壯大，企業(yè)間的調(diào)整、重組，強(qiáng)強(qiáng)之間的聯(lián)合等，由于不同企業(yè)間有著不同的文化背景、不同的歷史過(guò)程、不同的地域文化和人文文化之間的碰撞、融合，如果沒(méi)有融合的 “關(guān)節(jié)點(diǎn)”，就會(huì)使得企業(yè)的凝聚力弱化，企業(yè)就不可能實(shí)現(xiàn)順暢發(fā)展。

2．涵容性是企業(yè)文化品格內(nèi)涵的核心特征

所謂涵容性，主要是指企業(yè)文化的開(kāi)放性特征，對(duì)世界各國(guó)企業(yè)文化甚至社會(huì)文化都有一種包容的態(tài)度。中國(guó)企業(yè)大多在企業(yè)文化建設(shè)方面走過(guò)了由排斥、1漠視、關(guān)注、重視、盲從、模仿、復(fù)制到自覺(jué)建設(shè)、借鑒和向發(fā)展成熟階段邁進(jìn)的曲折歷程。民族的才是世界的，中國(guó)的任何一個(gè)企業(yè)如果拋開(kāi)了中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神而簡(jiǎn)單地復(fù)制或模仿外國(guó)的“先進(jìn)企業(yè)文化”，是注定沒(méi)有出路的。海爾文化之所以是一個(gè)成功的范例，用張瑞敏的話說(shuō)，海爾文化等于日本文化加美國(guó)文化加中國(guó)傳統(tǒng)文化精神。這就足以說(shuō)明，對(duì)于世界優(yōu)秀文化，中國(guó)企業(yè)應(yīng)抓住歷史發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，用海納百川的襟懷和氣魄，不斷借鑒和吸收其他文化的合理成分，建設(shè)具有中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)涵的核心。

3．適應(yīng)性是企業(yè)文化品格內(nèi)涵的基本特征

適應(yīng)性是指代表企業(yè)形象的品牌，能夠突破世界各地地域文化的壁壘，使品牌形象為世界各國(guó)消費(fèi)者所理解和接受，即品牌形象的國(guó)際化，這是企業(yè)實(shí)現(xiàn)全球化經(jīng)營(yíng)最基本的條件和品性。品牌國(guó)際化的開(kāi)路先鋒是品牌文化，消費(fèi)者由心理需求而產(chǎn)生的產(chǎn)品需求，必須在產(chǎn)品形象和功能上滿(mǎn)足消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。也就是說(shuō)，必須深入地了解各個(gè)國(guó)度、各種民族的消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)心理，使品牌標(biāo)識(shí)、品牌故事、品牌代言、品牌視覺(jué)、行動(dòng)識(shí)別的載體和品牌內(nèi)涵的詮釋組合在一起，使全球的目標(biāo)消費(fèi)群體能夠通過(guò)傳播看懂、聽(tīng)懂、讀懂、理解和接受。埃索石油為了使自己的品牌能夠放之四海而皆準(zhǔn)，耗資數(shù)億美元，組織了幾十位專(zhuān)家、向全球派出數(shù)千人次對(duì)世界各地的語(yǔ)言習(xí)慣、文字、風(fēng)俗、禁忌以及對(duì)埃索的品牌的識(shí)別反復(fù)進(jìn)行調(diào)查研究，歷時(shí)數(shù)年才最終確定其品牌命名和形象識(shí)別。世界500強(qiáng)企業(yè)中已有400多家在中國(guó)落戶(hù)生根，也都體現(xiàn)了這些企業(yè)文化品格具有的極強(qiáng)的適應(yīng)性。

二、企業(yè)文化品格提升的必要性

1．是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求

美國(guó)歷史學(xué)家戴維·蘭德斯在《國(guó)家的窮與富》一書(shū)中斷言：“如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展給了我們什么啟示，那就是文化乃舉足輕重的因素?！蓖瑯?，企業(yè)的生存和發(fā)展也離不開(kāi)企業(yè)文化的哺育。世界500強(qiáng)企業(yè)管理演變的歷史證明，那些能夠持續(xù)成長(zhǎng)的公司，盡管它們的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和實(shí)踐活動(dòng)總是不斷地適應(yīng)著變化的外部世

界，但卻始終保持著穩(wěn)定不變的核心價(jià)值觀和基本目標(biāo)。這種在不斷發(fā)展過(guò)程中能夠保持其核心價(jià)值觀不變，正是世界500強(qiáng)企業(yè)成功的深層原因。能否建立起適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的企業(yè)文化，是今后500強(qiáng)的關(guān)鍵。由此給我們的啟示是，要保持企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，不僅要建設(shè)良好企業(yè)文化，而且還要不斷地提升企業(yè)文化品格，使之永保優(yōu)秀，這已成為企業(yè)持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求。文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心因素，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程可以說(shuō)是一個(gè)文化發(fā)展過(guò)程，企業(yè)的持續(xù)發(fā)展過(guò)程，在一定意義上說(shuō)，即是企業(yè)文化品格不斷提升的過(guò)程。

2．是企業(yè)保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的必然要求

經(jīng)濟(jì)全球化所帶來(lái)的前所未有的激烈競(jìng)爭(zhēng)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，使中國(guó)企業(yè)增強(qiáng)了提升其文化品格的緊迫性。從短期來(lái)看，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)依靠的是價(jià)格、產(chǎn)品等；而從長(zhǎng)期來(lái)看，企業(yè)真正的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)在于快速開(kāi)發(fā)適銷(xiāo)對(duì)路的新產(chǎn)品、靈活把握稍縱即逝的市場(chǎng)機(jī)會(huì)的核心能力，這些核心能力是企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)新并不斷提升品格的結(jié)晶。殼牌石油公司的德格（DeGeus,1998）曾說(shuō)過(guò)：“比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)得更快的能力也許是未來(lái)惟一持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)?！逼髽I(yè)不可沉湎于過(guò)去或現(xiàn)在的成功，必須不斷地?fù)P棄過(guò)去，展望未來(lái)，超越自我，建立新的企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)文化。堅(jiān)持創(chuàng)新，改造自己，追求卓越，才是企業(yè)文化創(chuàng)新和文化力的力量源泉，因?yàn)?，最終的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)在于一個(gè)企業(yè)的學(xué)習(xí)能力以及將其迅速轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的能力。

3．是企業(yè)與產(chǎn)品增加文化附加值的根本要求

哈佛商學(xué)院通過(guò)對(duì)世界各國(guó)企業(yè)的長(zhǎng)期分析與研究得出結(jié)論：“一個(gè)企業(yè)本身特定的管理文化，即企業(yè)文化，是當(dāng)代社會(huì)影響企業(yè)本身業(yè)績(jī)的深層重要原因”。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了極大的沖擊和深刻的影響。文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深層推動(dòng)力，用文化手段促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易，已經(jīng)成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家的“國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)藝術(shù)”。在產(chǎn)品質(zhì)量達(dá)到一定程度時(shí)，對(duì)產(chǎn)品的市場(chǎng)地位和由地位決定的價(jià)位，以及產(chǎn)品的市場(chǎng)銷(xiāo)售量，發(fā)揮重要決定作用的是產(chǎn)品自身的文化含量。誰(shuí)擁有文化優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就擁有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、效益優(yōu)勢(shì)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)。企業(yè)文化學(xué)的奠基人勞倫斯·米勒曾說(shuō)，今后的世界500強(qiáng)企業(yè)將是采用新企業(yè)文化和新文化營(yíng)銷(xiāo)策略的公司。目前，企業(yè)文化的定位已經(jīng)發(fā)生了重大變化，它不僅是企業(yè)的文體活動(dòng)、內(nèi)部管理方式、一般的思想教育，而且是企業(yè)面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的一項(xiàng)新的智力投入、新的效益增長(zhǎng)點(diǎn)、新的發(fā)展動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，企業(yè)必須提高自己的文化品位，提高企業(yè)與產(chǎn)品的文化品位和文化附加值，才能可持續(xù)地發(fā)展。

三、企業(yè)文化品格提升的途徑

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)范圍不斷擴(kuò)展，必然會(huì)推進(jìn)企業(yè)應(yīng)變能力逐步提高，對(duì)企業(yè)文化品格的要求將會(huì)更高。提升企業(yè)文化品格，關(guān)鍵做好三個(gè)結(jié)合：

1、與學(xué)習(xí)型組織的建立相結(jié)合企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是學(xué)習(xí)能力的競(jìng)爭(zhēng)。如果說(shuō)企業(yè)文化是企業(yè)在文化層面上的核心競(jìng)爭(zhēng)力，那么，其中的關(guān)鍵是企業(yè)的學(xué)習(xí)能力。建立學(xué)習(xí)型組織和業(yè)務(wù)流程再造，是當(dāng)今最前沿的管理理念。據(jù)有關(guān)的資料表明，為了在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，世界排名前100家企業(yè)中，已有40家企業(yè)以學(xué)習(xí)型組織為樣本進(jìn)行脫胎換骨地改造。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)資本成本成為企業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵性資源，企業(yè)文化作為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力的根基將受到前所未有的重視。成功的企業(yè)將是學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)越來(lái)越成為企業(yè)生命力的源泉。企業(yè)要生存與發(fā)展，提高自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力，就必須強(qiáng)化知識(shí)管理，從根本上提高其綜合素質(zhì)。

2、與核心文化理念的創(chuàng)新相結(jié)合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)新已成為動(dòng)力源泉，而創(chuàng)新與風(fēng)險(xiǎn)相伴而行，這就需要營(yíng)造一種鼓勵(lì)創(chuàng)新、積極向上的開(kāi)拓性企業(yè)文化，以形成不畏艱險(xiǎn)，勇于拼搏的良好氛圍。企業(yè)文化有助于增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，增強(qiáng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)文化的核心是其思想理念，它決定著企業(yè)成員的思維方式和行為方式，激發(fā)員工的士氣，發(fā)掘企業(yè)的潛能。一個(gè)良好的企業(yè)文化氛圍建立后，它所帶來(lái)的是群體的智慧、協(xié)作的精神、新鮮的活力。這就相當(dāng)于在企業(yè)核心裝上了一臺(tái)大功率的發(fā)動(dòng)機(jī)，可以為企業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力。企業(yè)文化是內(nèi)在的約束，制度安排是外在的約束，而制度無(wú)非是物化了的理念的存在形式。為此，企業(yè)文

化建設(shè)要與企業(yè)的創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以利于為企業(yè)創(chuàng)新提供適宜的環(huán)境和充足的營(yíng)養(yǎng)。

3、與人力資源開(kāi)發(fā)和利用相結(jié)合企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)主要是人才的競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也是企業(yè)凝聚力的較量，這些歸根結(jié)底又是以人為本的企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)。頑強(qiáng)的企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神，是企業(yè)獲得巨大成功的基礎(chǔ)條件。要把成千上萬(wàn)名員工凝聚起來(lái)，只靠金錢(qián)是不夠的，企業(yè)必須具備共同的價(jià)值觀、目標(biāo)和信念，對(duì)共同價(jià)值的認(rèn)同必將會(huì)使員工產(chǎn)生穩(wěn)定的歸屬感，從而吸引和留住人才。事實(shí)證明，企業(yè)只有形成優(yōu)秀的企業(yè)文化，才能打造一支戰(zhàn)無(wú)不勝的員工隊(duì)伍。以人為本注重人的素質(zhì)提高，注重對(duì)人的價(jià)值理念的提升和關(guān)注個(gè)人才能的發(fā)揮，才能使得企業(yè)文化發(fā)揮應(yīng)有的作用，使其在企業(yè)內(nèi)部形成上下一致的價(jià)值觀，培育一個(gè)良好的具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)文化。參考文獻(xiàn)：

[1]黎永泰．論中國(guó)企業(yè)文化再造[J]．四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），1999,(1)．

[2]張春來(lái)．關(guān)于企業(yè)文化的思考 [J]．東方企業(yè)家，2001,(10)．

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第二篇：如何提升企業(yè)文化

如何提升企業(yè)文化

第一 總結(jié)、提煉和培育鮮明的企業(yè)核心價(jià)值觀和企業(yè)精神。構(gòu)建價(jià)值理念體系，就要繼承和弘揚(yáng)企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，提煉出符合時(shí)代要求、具有企業(yè)自身特色的企業(yè)核心價(jià)值觀和企業(yè)精神；就要注意吸取國(guó)內(nèi)外企業(yè)的優(yōu)秀文化成果，樹(shù)立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的經(jīng)營(yíng)理念、管理理念、發(fā)展理念、人才理念、質(zhì)量理念、創(chuàng)新理念、安全理念等，在企業(yè)中逐漸形成以人為本的企業(yè)文化理念，形成關(guān)注細(xì)節(jié)、追求卓越的企業(yè)文化精神。

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要從廣大員工最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題出發(fā)，制定企業(yè)相關(guān)措施，實(shí)施文化型管理，培養(yǎng)學(xué)習(xí)型員工，全面提高員工素質(zhì)，為員工搭建職業(yè)發(fā)展平臺(tái)，把員工個(gè)人成長(zhǎng)與企業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，使全體員工了解企業(yè)的愿景、使命和價(jià)值觀，提高員工對(duì)公司的忠誠(chéng)度和歸屬感，為充分發(fā)揮員工首創(chuàng)精神和創(chuàng)造活力營(yíng)造了良好環(huán)境，為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供了有力支持。關(guān)于這一點(diǎn)個(gè)人覺(jué)得公司的分紅激勵(lì)政策實(shí)施的很好，很好的貫徹了這一思想。

第二 提煉、創(chuàng)新符合企業(yè)實(shí)際的經(jīng)營(yíng)管理理念。加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，說(shuō)到底，就是要努力提高企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理水平，提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)能力，促進(jìn)企業(yè)全面發(fā)展。對(duì)于自動(dòng)化企業(yè)來(lái)說(shuō)，提煉、創(chuàng)新符合企業(yè)實(shí)際的經(jīng)營(yíng)管理理念，一方面要?jiǎng)?chuàng)新管理制度，在完善內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制的同時(shí)，加快企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展的空間和區(qū)域布局、品牌推廣、人力資源和培訓(xùn)教育、使組織結(jié)構(gòu)更合理，運(yùn)作流程更高效，更能有效地適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。另一方面要著眼于經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，在更大范圍、更大領(lǐng)域和更高層次上參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)，從中分享更多的利益。從我加入公司到現(xiàn)在，目見(jiàn)證了公司智能化設(shè)備的自主創(chuàng)新歷程。也看到了公司三層業(yè)務(wù)鏈持續(xù)增長(zhǎng)的迅猛態(tài)勢(shì)。猶如滔滔江水連綿不絕，黃河泛濫一發(fā)不可收拾。

第三 進(jìn)一步完善加強(qiáng)企業(yè)文化的制度建設(shè)。制度更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。要長(zhǎng)期保持和不斷發(fā)展企業(yè)文化，就必須通過(guò)完善體制機(jī)制，使企業(yè)文化各要素充分發(fā)揮作用，激勵(lì)、約束領(lǐng)導(dǎo)和員工自覺(jué)踐行企業(yè)文化理念。話雖如此，可個(gè)人覺(jué)得公司的懲罰制度太過(guò)于苛刻，與底層員工薪資福利明顯不成正比。獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制未貫徹到位。

第四 切實(shí)提高員工隊(duì)伍素質(zhì)。高素質(zhì)的員工隊(duì)伍是企業(yè)持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展的根本所在，企業(yè)文化建設(shè)的主要任務(wù)就是要建設(shè)一支高素質(zhì)的員工隊(duì)伍，促進(jìn)員工全面發(fā)展。關(guān)于這一點(diǎn)個(gè)人覺(jué)得還有很大提升的空間。

近年來(lái)，總體來(lái)講公司還是堅(jiān)持以人為本，豐富了員工的業(yè)余生活，增強(qiáng)了精神力量，提升了精神境界，通過(guò)內(nèi)化于心、固化于制、外化于行等工作，員工隊(duì)伍的整體素質(zhì)有了很大的提高。目前，一支理論素養(yǎng)好、實(shí)踐能力強(qiáng)、專(zhuān)兼結(jié)合、企業(yè)文化專(zhuān)業(yè)知識(shí)豐富、善于從生動(dòng)的實(shí)踐中吸取營(yíng)養(yǎng)的員工隊(duì)伍正在形成，成為公司進(jìn)一步發(fā)展的中堅(jiān)力量。

第三篇：企業(yè)文化管理品格修養(yǎng)的標(biāo)語(yǔ)

企業(yè)文化管理品格修養(yǎng)的標(biāo)語(yǔ)

1、高調(diào)做人,低調(diào)做事

2、空杯心態(tài)：只有空杯子才能盛下最多的東西，只有虛心的人才能學(xué)到最多的東西。

3、舍得：舍而不求得時(shí)反可得 舍而求得時(shí)反不得 不舍得時(shí)更不得

4、心安靜則無(wú)躁，心干凈則無(wú)憂

5、生活10守則

待人處世，熱情些

言行舉止，端正些

表明態(tài)度，和睦些

工作繁忙，細(xì)心些

了解情況，全面些

遇到困難，冷靜些

處理困難，慎重些

受到委屈，克制些

遇到諷刺，忍耐些

碰到挫折，堅(jiān)強(qiáng)些

6、順境，逆境

在順境時(shí)，應(yīng)該存感恩心而不該放縱自己

在逆境時(shí)，應(yīng)該存反省心而不該放棄自己

7、責(zé)任心，邁入成功大門(mén)的門(mén)票

8、包容——你要包容那些意見(jiàn)跟你不同的人，這樣日子比較好過(guò)，如果你一直想改變你就會(huì)很痛苦，要學(xué)會(huì)怎樣包容他才是。

9、用快樂(lè)，剪掉痛苦和悲傷

10、傲慢——不要在你的智慧中夾雜著傲慢 不要使你的謙虛心缺乏智慧

11、不寬恕眾生 不原諒眾生 是實(shí)為苦了自己而已。

12、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生

13、逆境:你要永遠(yuǎn)感謝給你逆境的眾生

14、恕與樂(lè)

你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞甚至他傷害過(guò)你，你一定要放下才能得到真正的快樂(lè)。

15、心聲：心中裝滿(mǎn)著自己的看法與想法的人永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。

16、錯(cuò)誤:人之所以痛苦是在乎于追求了錯(cuò)誤的東西

17、有朋友，不寂寞

18、誠(chéng)實(shí)：當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候 世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你

19、忌妒

人生的所得和成就就像這堆石頭一樣，忌妒不會(huì)增加自己成就的石頭，也不會(huì)搬走別人成就的石頭。若想有所成就，就必須靠自己的雙手而不是徒勞的忌妒

20、諒解：要學(xué)會(huì)諒解，諒解他人就是諒解自己。

第四篇：如何有效地提升企業(yè)文化

如何有效地提升企業(yè)文化

非常高興有這個(gè)機(jī)會(huì)，圍繞企業(yè)文化和大家談一個(gè)熱門(mén)話題，即如何有效地提升企業(yè)文化。美國(guó)專(zhuān)家約翰克特曾寫(xiě)了一本書(shū)，在開(kāi)篇有句值得深思的話，每時(shí)每刻都在與企業(yè)文化打著交道，這樣一個(gè)定位，給我們一個(gè)重要啟發(fā)，企業(yè)文化對(duì)任何一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，不存在有無(wú)問(wèn)題，企業(yè)存在，文化也就存在，企業(yè)文化存在、企業(yè)文化的優(yōu)劣

高下問(wèn)題，是不是適應(yīng)我們企業(yè)發(fā)展的文化，這是我們思考的重點(diǎn)。提升問(wèn)題，陳舊的文化陋習(xí)從而代之以一種嶄新的符合企業(yè)時(shí)代特征的一種文化，所以我覺(jué)得企業(yè)文化從根本上是如何提升的問(wèn)題，有效地提升，企業(yè)文化再造重點(diǎn)改造，企業(yè)文化重心之所在，圍繞這個(gè)問(wèn)題談兩大問(wèn)題。

第一個(gè)問(wèn)題，要認(rèn)清目前中國(guó)改革開(kāi)放二十年背景下，企業(yè)文化建設(shè)新的特點(diǎn)。中國(guó)企業(yè)改革開(kāi)放二十年，分為前后兩個(gè)階段，改革開(kāi)放的前半程，以90年做標(biāo)志，整個(gè)80年代初，做為前半程突出的標(biāo)志，就是企業(yè)文化制度建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，回顧一下，圍繞制度建設(shè)，做了各種的思路，做好思想引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，這十多年還有兩個(gè)特點(diǎn)，適應(yīng)自己企業(yè)的企業(yè)制度建設(shè)，90年代中期以來(lái)到21世紀(jì)開(kāi)局的三五年時(shí)間稱(chēng)為企業(yè)文化走向深化的突出特征，突出標(biāo)志，企業(yè)家實(shí)施文化管理的重要舉措，尤其21世紀(jì)以來(lái)，企業(yè)文化得到企業(yè)家廣泛的回應(yīng)，今年上半年統(tǒng)計(jì)局《2005企業(yè)文化發(fā)展報(bào)告》，有些數(shù)據(jù)值得我們思考，這本書(shū)14萬(wàn)家抽查中從來(lái)沒(méi)有進(jìn)行企業(yè)文化的不到8，90的企業(yè)都對(duì)企業(yè)文化做過(guò)相關(guān)的工作，企業(yè)文化得到企業(yè)家的注重，注重企業(yè)文化，著眼點(diǎn)是中國(guó)文化大背景作鋪墊，面臨著由機(jī)會(huì)市場(chǎng)走向能力市場(chǎng)，機(jī)會(huì)意識(shí)走向能力意識(shí)的思維意識(shí)的轉(zhuǎn)變，早上散步時(shí)看見(jiàn)勝利油田的一些口號(hào)提得好，學(xué)習(xí)比學(xué)歷重要，倡導(dǎo)一什么價(jià)值觀，就是能力本位的價(jià)值觀，大家知道，最近一些年來(lái)，企業(yè)文化之所以重要，提升企業(yè)能力才能有效地把握企業(yè)的機(jī)會(huì)，愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，機(jī)遇只鐘情有準(zhǔn)備大腦的人，我們才能抓住機(jī)會(huì)，80年代初期，抓住機(jī)會(huì)，80年初期中國(guó)企業(yè)的成功主要靠的是抓機(jī)會(huì)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)是跑馬、圈地機(jī)會(huì)眾多，百?gòu)U待興，國(guó)家出臺(tái)法律，鉆空子，消費(fèi)者的消費(fèi)心理不成熟我們可鉆消費(fèi)者的空子，不成熟心里的空子，國(guó)家在短缺經(jīng)營(yíng)整個(gè)經(jīng)營(yíng)都是賣(mài)方市場(chǎng)，對(duì)于企業(yè)來(lái)講機(jī)會(huì)太多，正因?yàn)橛纱?0年代成長(zhǎng)的企業(yè)家是一種機(jī)會(huì)企業(yè)家，抓住了機(jī)會(huì)，到21世紀(jì)回頭看，這批企業(yè)家絕大多數(shù)已經(jīng)被淘汰，大浪淘沙，有個(gè)數(shù)據(jù)，做為我的話的鋪墊，03年中國(guó)社會(huì)調(diào)查所搞了個(gè)調(diào)查，1987年注冊(cè)的民營(yíng)企業(yè)仍然在經(jīng)營(yíng)的不到4，96家已死掉了，我到企業(yè)文化班講座，做一粗略的調(diào)查，你的企業(yè)超過(guò)10年的舉手，占不到10，絕大多數(shù)企業(yè)都是近十年注冊(cè)的企業(yè)，這給我們了一個(gè)什么信號(hào)，誰(shuí)能在21世紀(jì)把企業(yè)做大做強(qiáng)，做得更持久，才能成為真正意義上的企業(yè)家，以前的更多的是通過(guò)機(jī)會(huì)，今天打拼的是能力。今天企業(yè)家們考慮背景，注重能力、尊重知識(shí)人才，成為今后企業(yè)新的價(jià)值導(dǎo)向。

企業(yè)文化最鮮活的理念、最閃光的來(lái)自于我們的企業(yè)家，來(lái)自我們一線企業(yè)員工。我在勝利油田這兩天，不虛此行，學(xué)到了很多東西。勝利油田1964年成立以來(lái)，勝利文化走過(guò)了這么多年，探索了這么多年，這是定量有形的東西，企業(yè)文化建設(shè)是無(wú)形的東西，這是無(wú)形的東西我們用一個(gè)比喻，文化的力量是一種塑心工程，企業(yè)的制度是束身工程，企業(yè)制度它的目標(biāo)是讓員工成為合格的員工，這個(gè)“格”是企業(yè)制度，企業(yè)制度只能管身，企業(yè)文化才是一種對(duì)心靈的引導(dǎo)、心理認(rèn)同的倡導(dǎo)，企業(yè)文化是塑造心靈工程，人的日常行為過(guò)程有時(shí)心身不一致，中國(guó)古代成語(yǔ)中貌合神離、口蜜腹劍、口是心非、言行不

一、甚至衣冠禽獸，這些詞是人的所思所想和人們的行為有很大差異，而我們的企業(yè)文化就讓我們的企業(yè)員工從企業(yè)制度層面終規(guī)終矩展開(kāi)自己的日常行為，認(rèn)同我們的企業(yè)精神企業(yè)價(jià)值觀，企業(yè)文化是慢性活，北方有句話“心急吃不了熱豆腐”，企業(yè)文化應(yīng)該循序漸進(jìn)，大家都關(guān)注世界500強(qiáng)，世界500強(qiáng)我看見(jiàn)了一些數(shù)據(jù)，有些企業(yè)失掉了，就是企業(yè)增長(zhǎng)速度慢于其他企業(yè)，所以被淘汰了?，F(xiàn)在做企業(yè)，如果前進(jìn)的慢你可能會(huì)落后，我們不進(jìn)則退，看世界500強(qiáng)，它的企業(yè)文化建設(shè)平均周期6-8年，新的企業(yè)文化措施從啟動(dòng)到走向成熟是6到8年，企業(yè)文化不能操之過(guò)急。做合格員工就是讓我們的員工成為一個(gè)忘我的員工，成為一個(gè)追求卓越的，成為對(duì)企業(yè)盡職盡責(zé)的投入的員工，忘我的工作是企業(yè)文化所要追求的一種東西。舉個(gè)日本的例子，日本松下分廠的一個(gè)女工，下班路過(guò)鐵路十字路口，火車(chē)開(kāi)過(guò)來(lái)了，感到地下發(fā)生顫動(dòng)，她想到我們廠的產(chǎn)品始終達(dá)不到全優(yōu)，什么原因，這是困擾全廠的難題，各種技術(shù)監(jiān)測(cè)找不到原因，是不是廠離火車(chē)的路線太近，火車(chē)地的顫動(dòng)引起了產(chǎn)品質(zhì)量不穩(wěn)定，第二天一上班她馬上把這想法說(shuō)給了分管技術(shù)的技術(shù)副廠長(zhǎng)，副廠長(zhǎng)馬上組織廠里技術(shù)人員進(jìn)行測(cè)試，果不其然，問(wèn)題就出在這，困擾一個(gè)企業(yè)技術(shù)難

題，就讓一普通女工給解決了。實(shí)際上對(duì)這一女工來(lái)講，在這一剎那，在這個(gè)行為上是忘我的員工，我不是說(shuō)讓我們的員工24小時(shí)都想著企業(yè)，這不可能，我們能讓員工先公后私，但我讓我們的員工在特定的情況下把企業(yè)的和集體的利益放在前面，企業(yè)文化在我看來(lái)沒(méi)有那么多高深的東西，企業(yè)文化創(chuàng)新不是一定要?jiǎng)?chuàng)新出一些新名詞來(lái)，最關(guān)鍵是和企業(yè)的實(shí)際結(jié)合在一起，從這一意義上講，企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)該循序漸進(jìn)，特別應(yīng)該結(jié)合企業(yè)特點(diǎn)，慢慢的推進(jìn)，這是我要強(qiáng)調(diào)的第二個(gè)問(wèn)題。

第三個(gè)，在企業(yè)文化實(shí)踐上，我覺(jué)得對(duì)于企業(yè)文化的作用和影響，我們要有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，這也是我這幾年做企業(yè)調(diào)研當(dāng)中，經(jīng)常感受到的。現(xiàn)在大家都在關(guān)注企業(yè)文化，在企業(yè)文化“熱”的過(guò)程當(dāng)中，要清醒有理性認(rèn)識(shí)，企業(yè)文化很重要，但企業(yè)文化不能代替一切。最關(guān)鍵的是把我們的企業(yè)戰(zhàn)略、我們的市場(chǎng)、我們的整個(gè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，我們的領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力，把這些工作做好，因此我們企業(yè)文化在這個(gè)意義上，一種好的企業(yè)文化關(guān)鍵是通過(guò)這種可持續(xù)性使得這種文化對(duì)我們企業(yè)制度維護(hù)有一種很持續(xù)的影響，企業(yè)文化建設(shè)再重要不能代替企業(yè)制度的建設(shè)，比如流行一個(gè)概念是企業(yè)文化管理，文化管理它的主詞是管理，文化是定語(yǔ)，文化是修飾語(yǔ)，說(shuō)到底的重心還是落在管理，而管理本質(zhì)是制度，而管理的底色仍然是企業(yè)制度，文化管理怎么理解，它強(qiáng)調(diào)什么，外圓內(nèi)方，方還是規(guī)矩，方還是企業(yè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的根本東西，企業(yè)文化是企業(yè)制度的潤(rùn)滑劑，它能夠保證一個(gè)企業(yè)制度非常持續(xù)的、平穩(wěn)的、流暢的展開(kāi)，起到相應(yīng)的效果，對(duì)于企業(yè)文化的作用應(yīng)該有一個(gè)非常準(zhǔn)確的定位。不要把它抬到過(guò)熱的太不恰當(dāng)?shù)奈恢?，因?yàn)檫@樣容易導(dǎo)致操作企業(yè)文化時(shí)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，賦予了企業(yè)文化一種不堪承受的重任，企業(yè)文化最后可能會(huì)扭曲變形。另外，我覺(jué)得，在企業(yè)文化當(dāng)中我強(qiáng)調(diào)，企業(yè)文化的特點(diǎn)就是它的持續(xù)性。因?yàn)橹袊?guó)的企業(yè)家的生成環(huán)境才剛剛發(fā)育，好多企業(yè)老板剛剛反省，我是廠長(zhǎng)、經(jīng)理我就是企業(yè)家了，其實(shí)離企業(yè)家這一概念還很遠(yuǎn)，廠長(zhǎng)、經(jīng)理并不是企業(yè)家，大家開(kāi)始從文化的角度來(lái)定位，這是很可喜的。企業(yè)文化有可持續(xù)性，我們企業(yè)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境也是正在需要文化的可持續(xù)性的維護(hù)，比如說(shuō)這些年來(lái)，國(guó)有企業(yè)在重新定位，國(guó)家的大政方針能不能代替我們的企業(yè)文化，企業(yè)文化在推進(jìn)過(guò)程中應(yīng)該有它獨(dú)到的東西，勝利文化探索了很多獨(dú)特的理念，值得大家思考借鑒。

第二個(gè)問(wèn)題，圍繞企業(yè)未來(lái)的發(fā)展，企業(yè)文化怎么深化。如何展開(kāi)今后企業(yè)文化建設(shè)思路，在推進(jìn)過(guò)程中，一定要突出重點(diǎn)，探索企業(yè)文化個(gè)性，從而避免企業(yè)文化的政治化、雷同化，好多企業(yè)文化理念雷同、大同小異，大家很難把你們的企業(yè)精神記牢記住，從勝利走向勝利，松下的企業(yè)精神“把干毛巾再擰出一把水”，容易記住，耳熟能詳，過(guò)目不忘，你的價(jià)值，能夠容易記住，我覺(jué)得企業(yè)文化有生命力的一個(gè)重要保證，比如說(shuō)我們可以做一種逆向思維，我們做企業(yè)文化馬上就想到團(tuán)結(jié)、奮斗、愛(ài)崗敬業(yè)，逆向思維不要這些詞，能不提煉出來(lái)，你認(rèn)為比較熱銷(xiāo)的詞，其它企業(yè)也這樣認(rèn)為，英雄所見(jiàn)略同，企業(yè)文化沒(méi)有個(gè)性，思想資源從群眾中來(lái)到群眾中去，企業(yè)文化同樣從員工來(lái)的，話語(yǔ)最鮮活，經(jīng)過(guò)你的文化詮釋?zhuān)釤?，最有個(gè)性，你想的再好，往往這些還是非常僵硬，作家創(chuàng)作要求源于生活高于生活，加工提煉，最后定型化的過(guò)程，這是第一個(gè)問(wèn)題。第二個(gè)問(wèn)題應(yīng)注重企業(yè)家在企業(yè)文化中的主導(dǎo)作用，昨天和齊魯石化的同志聊起來(lái)，他們的話對(duì)于我很有啟發(fā)，企業(yè)文化說(shuō)到底是企業(yè)家的文化，但不能說(shuō)是廠長(zhǎng)經(jīng)理的文化，廠長(zhǎng)經(jīng)理是一種角色、位置，鐵打的位置流水的官員，位置更替，對(duì)企業(yè)家來(lái)說(shuō)，它是一種角色的生成，不是所有廠長(zhǎng)經(jīng)理都是企業(yè)家，什么是企業(yè)家，通常人們認(rèn)為企業(yè)家有四個(gè)功能，能運(yùn)作資金、有財(cái)權(quán)；能夠有效管理一個(gè)組織、人事權(quán)；能向社會(huì)提供產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)權(quán)；最根本的一條是最后一條，能不能把經(jīng)營(yíng)的做為一項(xiàng)事業(yè)來(lái)作，這是判斷真假企業(yè)家最根本的標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)文化是企業(yè)家的文化，把從事的事業(yè)做好，企業(yè)家的文化是一種榮譽(yù)，在推進(jìn)之下，開(kāi)展得有條不紊，第二層含義更重要是責(zé)任，企業(yè)家的文化讀出責(zé)任，好的文化從我的手中誕生，不好的文化從我的手中出現(xiàn)。企業(yè)培訓(xùn)時(shí)，手機(jī)突然響了可以罰，全體起立，唱歌，民營(yíng)企業(yè)也可以，以后再聽(tīng)到一聲，重罰一下，企業(yè)制度可以維護(hù)的但企業(yè)文化打折扣了，折射了企業(yè)家的強(qiáng)勢(shì)文化理論，這種文化不正常，企業(yè)家從這種命題中讀出一種責(zé)任，通過(guò)身體力行，把這個(gè)做好，到清華培訓(xùn)，你的手機(jī)再響，它的企業(yè)也不會(huì)怎么樣，這樣的老板代表一個(gè)企業(yè)的形象。在國(guó)內(nèi)你可以罵娘表示不滿(mǎn)，你走出國(guó)門(mén)，要維護(hù)國(guó)家的利益，到國(guó)外議論中國(guó)我馬上把耳朵支愣起來(lái)，聽(tīng)別人怎么說(shuō)，有時(shí)熱血涌流說(shuō)幾聲，你的角色代表企業(yè)經(jīng)營(yíng)的事業(yè)來(lái)做，既然是代表，就不能人走茶涼，否則國(guó)家行使權(quán)利，老板一換能不能再循序漸進(jìn)，再推行很難。

我們仔細(xì)地想一想，在日常企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理上，特別是在我們老百姓深厚的這種環(huán)境土壤當(dāng)中，中華傳統(tǒng)文化有好多資源。我們隨手可以舉一些我們中華傳統(tǒng)文化的好多東西。那么比如說(shuō)，咱們現(xiàn)在是齊魯大地，東營(yíng)這塊應(yīng)該屬于齊國(guó)，古代應(yīng)該屬于齊文化，因?yàn)楹妥筒┖芙?。我想齊桓公時(shí)代應(yīng)該屬于齊國(guó)的領(lǐng)域，不一定對(duì)啊，在歷史學(xué)家面前，這里面有學(xué)歷史的。一下就露怯了。那么齊文化，齊桓公時(shí)代有一個(gè)著名的思想家，管仲。他講：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。他這句話，借鑒到我們企業(yè)文化，給我們什么啟發(fā)？那也就是說(shuō)，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益是企業(yè)文化建設(shè)的前提和條件。很難想象如果一個(gè)企業(yè)沒(méi)有好的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)，我們的職工凝聚力能有這樣的狀態(tài)嗎？如果我們勝利油田的職工已經(jīng)半年沒(méi)發(fā)出工資了，在文藝晚會(huì)的舞臺(tái)上能展現(xiàn)出那么飽滿(mǎn)的精神熱情嗎？我想不可能，即使離退休的，你也要很好地解除他們的后顧之憂，所以說(shuō)，管理所講的這句話：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，這就是齊魯大地，特別是齊文化的思想資源。那么把這種思想資源拿到我們的企業(yè)文化建設(shè)當(dāng)中，就給我們好多啟示性的東西。再比如說(shuō)儒家思想，儒家思想在我們的企業(yè)文化建設(shè)當(dāng)中，也有好多可以借鑒的思想資源?？鬃印墩撜Z(yǔ)》的第一句話講：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)持續(xù)性和重要性。而今天我們建立企業(yè)的學(xué)習(xí)型組織，強(qiáng)調(diào)什么？全過(guò)程學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，那也就是給我們一個(gè)啟發(fā)，企業(yè)文化建設(shè)不是說(shuō)一錘子買(mǎi)賣(mài)。企業(yè)文化要有可持續(xù)性。那么孔子還講：三人行，必有我?guī)?。擇其善者而從之。說(shuō)明環(huán)境對(duì)于人性的培育有著非常重要的影響。我們要?jiǎng)?chuàng)造良好的企業(yè)環(huán)境。西方也有類(lèi)似的話，比如說(shuō)英國(guó)有一句話：三代人才培養(yǎng)一個(gè)紳士。這說(shuō)明人啊，不是說(shuō)你這個(gè)企業(yè)老板原來(lái)我是個(gè)窮光蛋，突然我就成為民營(yíng)企業(yè)家了，我現(xiàn)好范文版權(quán)所有在穿一身名牌，我就高貴了，不是。外在的高貴，實(shí)際上5分鐘就可以變化的，包裝唄，現(xiàn)在不是進(jìn)入包裝的時(shí)代了嗎？但是內(nèi)在的高貴，它是靠文化養(yǎng)成的。所以環(huán)境對(duì)我們整個(gè)人的素質(zhì)的提升非常重要，所以說(shuō)要擇其善者而從之嗎。另外，你比如說(shuō)孔子，還有類(lèi)似的話，“不以善小而不為，不以惡小而為之”。實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)我們?cè)谄髽I(yè)文化建設(shè)當(dāng)中，我們的員工不要覺(jué)得企業(yè)文化是一個(gè)不重要的、是一個(gè)次要的工程，我忙起來(lái)可以忘掉它，我們員工總結(jié)的時(shí)候我要抓一些閃光的、抓一些大事，體現(xiàn)公司、部門(mén)的企業(yè)文化。企業(yè)文化恰恰都是從一點(diǎn)一滴做起。所以說(shuō)我們參觀勝利油田的洗衣車(chē)間，它的每一件衣服都有記載，都能分門(mén)別類(lèi)地，毛衣啊、毛巾被啊，你從他的點(diǎn)滴當(dāng)中，你感受到他的文化能細(xì)微到什么程度。它不是說(shuō)你弄上幾個(gè)大熱氣球，然后把那個(gè)橫幅一掛，顯得我這個(gè)氛圍很莊重，這就是我的企業(yè)文化。不是這樣的，所以好范文版權(quán)所有說(shuō)我覺(jué)得就是說(shuō)，要從小處從細(xì)微處來(lái)做起，從細(xì)微處來(lái)改變我們職工的一些不良習(xí)慣。所以說(shuō)從儒家的理念當(dāng)中，它給了我們好多企業(yè)文化建設(shè)的啟發(fā)，那么作為一些思想資源。再比如說(shuō)道家，通常我們說(shuō)中國(guó)文化是儒道互補(bǔ)嘛。道家思想仍然是中國(guó)文化一個(gè)非常重要的思想資源。甚至好多文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域里的一些朋友們，他們都認(rèn)為道家是中國(guó)文化的主脈。臺(tái)灣有個(gè)學(xué)者叫陳古應(yīng)，他就一直堅(jiān)持這種觀點(diǎn)，他說(shuō)道家是中國(guó)文化的主脈而不是儒家。當(dāng)然，這是大家見(jiàn)仁見(jiàn)智。因?yàn)橹袊?guó)文化，大家注意，中國(guó)文化文人時(shí)代留下的這些作品，的的確確受道家思想的影響，超過(guò)了儒家。莊子啊，到這個(gè)陶淵明啊，一直到文人時(shí)代這種竹林七賢啊，等等。他是道家思想影響的。那么大家回過(guò)頭來(lái)，作為道家的祖師爺，老子的《道德經(jīng)》里面，有好多值得我們今天思考的，在企業(yè)文化建設(shè)中、包括我們的企業(yè)家們提升企業(yè)管理素質(zhì)值得思考的，好多的閃光的東西。好了，時(shí)間關(guān)系我就簡(jiǎn)單說(shuō)，比如老子在《道德經(jīng)》里有一句非常經(jīng)典的話，叫做“上善若水”，這四個(gè)字太精彩了。那么他講，最高的善，作為一個(gè)人最高的德行修養(yǎng)，像水一樣。那么給我們一個(gè)什么啟發(fā)？前面我講了企業(yè)文化象水一樣，由此給我們的啟發(fā)是什么？水的優(yōu)點(diǎn)是什么？水有什么特點(diǎn)？水有兩大優(yōu)點(diǎn)。在我看來(lái)，水有兩個(gè)最突出的特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)，水主靜、主柔。所以要以靜制動(dòng)、以柔克剛。那么不要覺(jué)得主靜好象就是說(shuō)，因?yàn)樵谄髽I(yè)的好多大的決策中，那么可能要通過(guò)一種冷靜的分析，我們才能做出準(zhǔn)確的決策。那么企業(yè)文化也恰恰在這種和風(fēng)細(xì)雨當(dāng)中，在這種循序漸進(jìn)當(dāng)中得到有效地貫徹。再比如說(shuō)，水還有一個(gè)什么特點(diǎn)？水，它是主下。水往低處好范文版權(quán)所有流嘛，人往高處走嘛。那么實(shí)際上水的這種性格，也給我們做人提供了一種啟示。一個(gè)人在任何一個(gè)場(chǎng)合，我們的員工是這樣，我們的領(lǐng)導(dǎo)也這樣。要以一種非常謙和的、非常卑下的這樣一種心態(tài)來(lái)和人打交道。我們只有以一種謙虛的心態(tài)，我們才能夠不斷地學(xué)習(xí)。不盈則贏。這就是老子的理論。你只有始終虛懷若谷，始終以一種謙和的態(tài)度對(duì)待我們身邊的人和物，我們這就是一種“不盈”狀態(tài)。但是最后卻能達(dá)到我們想要打到的效果，所以說(shuō)不盈則贏。老子的思想，他的智慧，他通篇講了一個(gè)“以柔克剛、以靜制動(dòng)，柔弱勝剛強(qiáng)”的道理?！疤煜氯崛跄^(guò)于水，攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”。當(dāng)然我覺(jué)得中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中有好多的資源，對(duì)今天的我們文化建設(shè)的確有啟發(fā)。況且，我在韓國(guó)、日本連續(xù)做了14個(gè)月的企業(yè)調(diào)研，那么我在這些相關(guān)的大企業(yè)中，我發(fā)現(xiàn)他們對(duì)中華文化，有很多很獨(dú)到的心得。我覺(jué)得，從這方面也折射了中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)今天的企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)該是一個(gè)非常重要的資源。

第五篇：讀書(shū)對(duì)自己品格的提升演講

砥礪品格 鍛造人格

做有品位的黑龍江工程學(xué)院人

——感悟《品格的力量》

申 林

同志們、同學(xué)們： 大家下午好！

很高興在這陽(yáng)光明媚、欣欣向榮的五月時(shí)節(jié)里和大家相聚一起，分享《品格的力量》讀書(shū)心得。

序

一本好書(shū)，可以改變?nèi)说囊簧?。一本好?shū)蘊(yùn)涵的力量是無(wú)比巨大的。它能對(duì)一個(gè)人樹(shù)立信仰、追求理想、轉(zhuǎn)變觀念、凈化心靈產(chǎn)生多方面的積極影響。今天就和大家分享這樣一本好書(shū)——《品格的力量》。我手中這本書(shū)（展示）是1999年7月首次在我國(guó)發(fā)行的版本。對(duì)此，我常感到幸運(yùn)。因?yàn)槲沂窃谒哌M(jìn)中國(guó)后的第一時(shí)間就與之相逢，這使得我能在這十多年的時(shí)間中，經(jīng)常去拜讀它、品味它、理解它、踐行它。既感激它對(duì)我的至深影響和積極作用，更期冀，通過(guò)今天這次交流，使大家也能了解它、親近它。讓它成為我們堅(jiān)定信念、追逐理想、認(rèn)真做人、努力做事的準(zhǔn)則，成為我們塑造品格，鍛造人格，最終達(dá)到提升人生品位的指南。

一、《品格的力量》簡(jiǎn)介

1、作者簡(jiǎn)介

塞繆爾·斯邁爾斯（1812-1904年），19世紀(jì)英國(guó)偉大的道德學(xué)家、著名的社會(huì)改革家和作家、成功學(xué)的開(kāi)山鼻祖。他的人生閱歷十分豐富：醫(yī)生、商人、攝影師、隨筆作家、歷史學(xué)家、記者、編輯、社會(huì)改革家、鐵路大臣、公眾道德家、演說(shuō)家，這些都曾是他的職業(yè)和經(jīng)歷。這種豐富的人生閱歷為他觀察人性的優(yōu)劣，觀察人生成敗得失的原因和為他以后的創(chuàng)作，打下了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

塞繆爾·斯邁爾斯一生寫(xiě)過(guò)20多部著作。其中最受人喜愛(ài)的是有關(guān)人生成功與幸福、有關(guān)良知、信仰、道德、自由與責(zé)任等領(lǐng)域的隨筆作品。這方面的名著除了今天提到的《品格的力量》，還有《自己拯救自己》、《金錢(qián)與人生》和《人生的職責(zé)》幾部。這些書(shū)在全球暢銷(xiāo)一百多年不衰。他也因此獲得“西方的成功學(xué)之父”、“卡耐基的精神導(dǎo)師”等美譽(yù)。

2、內(nèi)容簡(jiǎn)介

翻開(kāi)本書(shū)（具體展示），首先映入眼簾的是?謹(jǐn)以此書(shū)獻(xiàn)給那些渴望具備現(xiàn)代文明素養(yǎng)的人們?。接下來(lái)有這樣幾段精彩的文字：

當(dāng)你周?chē)娜藗兺ㄟ^(guò)種種欺詐手段和不誠(chéng)實(shí)的行為而暴富起來(lái)的時(shí)候，你要保持自己的尊嚴(yán)和清白，不要同流合污；

當(dāng)有的人靠溜須拍馬換來(lái)一個(gè)又一個(gè)?成功?的時(shí)候，你要善于保持內(nèi)心的寧?kù)o，不要因?yàn)樗说倪@些成就而痛苦；

當(dāng)你看到有些人為了名利像狗一樣地爬行的時(shí)候，你要能頂住世俗的壓力，敢于特立獨(dú)行，出污泥而不染。

透過(guò)這些文字，我們可以得知，這是一本關(guān)于做人處世的書(shū)。全書(shū)圍繞著“品格”這個(gè)話題，通過(guò)?第一章 品格——個(gè)人和民族的力量源泉?、?第二章 女性的素養(yǎng)決定一個(gè)民族的素養(yǎng)?、?第三章 圣賢之士可以百世為師?、?第四章 勞動(dòng)是成功和幸福之本?、?第五章 勇氣來(lái)源于‘不合時(shí)宜’的偏執(zhí)?、?第六章 自律自制是一切美德的基石?、?第七章 恪盡職守塑造平凡而卓越的人生?、?第八章 溫和的性情是一種無(wú)窮的力量?、?第九章 風(fēng)度是心靈的鏡子?、?第十章 偉大的愛(ài)情造就偉大的人生?、?第十一章 苦難磨練出高貴的品格?這些基本內(nèi)容，從家庭、勞動(dòng)、勇氣、自制、責(zé)任、性情、經(jīng)歷等多個(gè)方面，闡述了品格培養(yǎng)和塑造高尚人格的重要性及其偉大的精神力量。

3、社會(huì)影響及價(jià)值功能

本書(shū)自1871年在英國(guó)問(wèn)世算起，至今正好140年。這期間它被許多國(guó)家翻譯出版，每年不斷重印，暢銷(xiāo)一個(gè)多世紀(jì)而不衰。因?yàn)樗茉炝藘|萬(wàn)人的高貴品格，被譽(yù)為“文明素養(yǎng)的經(jīng)典手冊(cè)”、“人格修煉的《圣經(jīng)》”。

關(guān)于本書(shū)的社會(huì)影響及其價(jià)值，我想引用一些國(guó)際知名媒體的評(píng)論來(lái)闡述： 英國(guó)《觀察家》雜志這樣說(shuō)：?斯邁爾先生為人類(lèi)的社會(huì)生活貢獻(xiàn)了非常優(yōu)秀的精神食糧。他以犀利而又睿智的筆調(diào)向我們揭示了人生的目標(biāo)、生活的目的、生命的服從、生活的激情、生命的力量、良心的自由、信仰的偉大等人生的真諦，把上蒼賦予我們的脆弱的自然生命塑造并升華成了具有高貴品格和堅(jiān)強(qiáng)意志的精神生命。? 《泰晤士報(bào)》（英國(guó)綜合性日?qǐng)?bào)，對(duì)全世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化具有巨大影響）這樣評(píng)價(jià)：?本書(shū)內(nèi)容所蘊(yùn)藏的強(qiáng)大生命力，是超越時(shí)空的，它像人生的北斗星一樣永遠(yuǎn)照耀著那些曾經(jīng)閱讀過(guò)此書(shū)的人。? 《紐約時(shí)報(bào)》的評(píng)價(jià)是：?斯邁爾斯先生的這本書(shū)表明，我們那脆弱而不完美的人性可以達(dá)到多么高尚的精神和道德境界！可以發(fā)展和擁有一種多么真實(shí)而高貴的人格品性！??應(yīng)該受到人們的認(rèn)真閱讀，以便完善人類(lèi)的感情生活和促進(jìn)人類(lèi)的家庭德行。? 1998年倫敦《金融時(shí)報(bào)》在發(fā)表紀(jì)念斯邁爾斯的社論時(shí)指出，?同其他各種形形色色的理論家相比，塞繆爾〃斯邁爾斯先生將帶領(lǐng)人類(lèi)更加健康進(jìn)入21世紀(jì)。? 而寫(xiě)在本書(shū)封面的?在當(dāng)今這個(gè)只追求器物的時(shí)代，我們絕不能忽略了思想的價(jià)值。??這是一本能給人們的身心健康帶來(lái)益處的有價(jià)值的書(shū)。?這段由美國(guó)《時(shí)代》周刊作出的評(píng)論，可以說(shuō)是對(duì)本書(shū)價(jià)值功能最貼切、最生動(dòng)的概括了。此外，?跨越時(shí)空的永恒經(jīng)典，澤被后世的心靈福音?、?個(gè)人奮斗的精神標(biāo)本，高貴情操的良知和堡壘?等贊譽(yù)，也都深刻反映出本書(shū)的社會(huì)影響和教化功能。

二、為什么推介此書(shū)

得的場(chǎng)合，這樣坦誠(chéng)地與大家交流讀書(shū)心得？原因固然很多。這里我想立足人生成長(zhǎng)與人格完善、時(shí)代變遷與大學(xué)責(zé)任這兩個(gè)視角，和大家談兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

1、品格就是力量

拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，道德的力量比物質(zhì)的力量強(qiáng)大。的確，在這個(gè)世界上，有一種力量不是人的智慧所能計(jì)算的，那就是品格。

本書(shū)開(kāi)篇（第一章）也這樣寫(xiě)到：?品格是世界上最強(qiáng)大的動(dòng)力之一。高尚的品格，是人性的最高形式的體現(xiàn)，它能最大限度地展現(xiàn)出人的價(jià)值。? 古今中外歷史上有不少靠品格贏得天下的人。美國(guó)首任總統(tǒng)喬治·華盛頓（1789～1797年任職）被尊稱(chēng)為“美國(guó)國(guó)父”，學(xué)者們則將他和亞伯拉罕·林肯并列為“美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)”。使他贏得這些美譽(yù)的，并不僅僅是依靠“總統(tǒng)”，更多是蘊(yùn)涵在“總統(tǒng)”身上的品行。翻閱那些介紹他在就任總統(tǒng)之前情況的資料，你總能看到“富有開(kāi)拓精神，吃苦耐勞，待人謙和，心地善良”這些文字。1798年，這時(shí)的華盛頓年歲已大，已經(jīng)離開(kāi)公職生活。當(dāng)法國(guó)可能向美國(guó)宣戰(zhàn)的時(shí)候，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)亞當(dāng)斯給華盛頓寫(xiě)信時(shí)這樣說(shuō)：?如果承蒙您同意的話，我們一定要使用您的名義；您的威名的力量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)無(wú)數(shù)的軍隊(duì)。??為了改變事情的某些方面，雖然我沒(méi)有權(quán)利要求您作出犧牲，我還是不得不求助于您的這些品格，請(qǐng)求您改變以前的決定，繼續(xù)留任公職。因?yàn)槲也荒芮笾谖冶救思痹甑男愿窕蚱渌说钠犯瘛?透過(guò)這段文字，我們能看到亞當(dāng)斯對(duì)自身品格不及華盛頓的坦誠(chéng)，所以在國(guó)家危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，他要“不得不求助于”華盛頓的這些品格。我們更能體會(huì)到，這位偉大總統(tǒng)的高貴品質(zhì)在他的國(guó)民中具有怎樣崇高的威望！

我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)中國(guó)的毛澤東。在毛澤東時(shí)代，“毛澤東”這三個(gè)字本身就是一種深刻的影響，就是一種極其強(qiáng)大的凝聚民眾的力量！像我這樣曾經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的人，有最切實(shí)的感受。那時(shí)不用怎樣發(fā)號(hào)施令，也不用怎樣強(qiáng)調(diào)“貫徹落實(shí)”，但萬(wàn)眾一心都向北京，都向中央。因?yàn)椤氨本┑慕鹕缴稀庇袀ゴ蟮拿飨?，因?yàn)槊飨褪恰拔覀冃闹械募t太陽(yáng)”。以至于當(dāng)他晚年錯(cuò)誤地發(fā)動(dòng)了“文化大革命”，億萬(wàn)人民還是高唱“東方紅，太陽(yáng)升”。毛澤東1976年去世時(shí)的場(chǎng)景，永遠(yuǎn)扎進(jìn)了我們那一代人的記憶中，也永遠(yuǎn)印刻在了無(wú)數(shù)中國(guó)人的心中。今天和大家交流這些，姑且允許我不去從政治視角評(píng)論“文革”和“個(gè)人崇拜”這些問(wèn)題。因?yàn)槲腋霃摹捌犯瘛边@個(gè)詞出發(fā)，談?wù)剛€(gè)人品行的影響和力量。如果沒(méi)有毛澤東一生都在履行的為國(guó)家、為人民的殫精竭慮，無(wú)限赤誠(chéng)；如果沒(méi)有他整個(gè)生命對(duì)事業(yè)、對(duì)民眾的傾情付出，為此他不僅奉獻(xiàn)了自己，還獻(xiàn)出了包括他最至愛(ài)的妻兒6位親人的生命；如果沒(méi)有他始終的果敢堅(jiān)強(qiáng)、勤政廉潔、心底無(wú)私等這些品行的力量，且這些品行強(qiáng)有力地影響著那個(gè)時(shí)代的人們，影響著后人，那就無(wú)法構(gòu)成“立體”的毛澤東?！懊珴蓶|”這個(gè)名字也不會(huì)從它揚(yáng)名之日起，就成為進(jìn)軍的號(hào)角聲，且能抵抗住歲月消磨記憶的力量，始終響徹云霄，始終讓人刻骨銘心。盡管不是所有人都可能成為華盛頓、毛澤東，但我們?cè)谧乃腥?，我們工程學(xué)院的所有人，我們這個(gè)時(shí)代的所有人，都可能成為品格高尚的人！一個(gè)品格高尚的人，或許在物質(zhì)上不是富有的，但在精神上是最富有的；或許在社會(huì)地位上不是很高的，但在榮譽(yù)和聲望上是最高的；或許在智力上不是超群的，但在德行上是最好的。一句話，他雖然不是最有權(quán)勢(shì)和最有影響的人，但卻會(huì)因其高貴的品行而贏得最多的尊重。在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，一個(gè)擁有高尚品格的人，必將是一個(gè)受到廣泛歡迎的人。而他的未來(lái)，包括人生發(fā)展、事業(yè)發(fā)展，也必將因?yàn)樗钠犯駜?yōu)異而步入坦途。因?yàn)椋?善行的魅力和感染力是極其巨大的。被善行所鼓舞的人是人類(lèi)真正的國(guó)王，他會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人類(lèi)的靈魂。? 品格就是力量！為了獲得我們?nèi)松闹С?、生命的脊梁，我們?yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，每時(shí)、每日都去鍛造和錘煉自己的品格。惟有如此，我們自身才能強(qiáng)大；我們這個(gè)民族也才能因其所有個(gè)體的強(qiáng)勢(shì)而獲得新的希望、新的力量，讓“偉大復(fù)興”不再反反復(fù)復(fù)地出現(xiàn)于媒體，反反復(fù)復(fù)地出現(xiàn)于人們的錚錚誓言中，而是讓夢(mèng)想早日照亮現(xiàn)實(shí)。

2、找回失落的品格 說(shuō)句實(shí)話，剛開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí)，總覺(jué)得它更多是對(duì)個(gè)人品行的指導(dǎo)，而且指導(dǎo)得很具體。比如，書(shū)中用很多篇幅告訴我們要熱愛(ài)勞動(dòng)、遠(yuǎn)離懶惰，要自律自篇二：讀書(shū)演講稿：讀書(shū)與人生

讀書(shū)與人生

畢雪飛

讀書(shū)與人生，是一個(gè)永恒的話題。它讓人對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)美好的想象。讀書(shū)與人生，是自古至今多少人實(shí)踐了的人生平凡而偉大的課題。讀書(shū)的人生是美好的，美好的人生要讀書(shū)。這是一個(gè)正反都成立的哲學(xué)推斷。一位偉人這樣說(shuō)：“書(shū)籍將引入萬(wàn)花筒般的未來(lái)世界?！彼晕覀兊淖孀诰徒虒?dǎo)子孫要“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！敝型獾拿?、成功者都喜歡讀書(shū)，他們從書(shū)中獲得人生智慧，又用這些智慧去取得人生一次又一次的收獲。

星光隱退在浩瀚的天際里，此刻已是夜深人寂之時(shí)，白日的喧囂嘈雜倏然退去，心靈靜謐得如一泉清水。若在此時(shí)，獨(dú)坐在書(shū)桌前，拾一本書(shū)，再慢慢地品著書(shū)中的韻味，這或許也是一種境界、一種享受吧！

偉大的導(dǎo)師列寧有一句名言：“人的一生有三項(xiàng)任務(wù)：學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)?！奔?xì)細(xì)地想想，人生好比一次長(zhǎng)長(zhǎng)的跋涉，在走過(guò)的每一段歷程中，我們都會(huì)有歡樂(lè)、有困苦；也會(huì)有所思、有所想。這苦、樂(lè)、思、想的源頭便是我們從書(shū)中受到的啟示。

如果說(shuō)人生如畫(huà)，書(shū)就是那多彩的顏色；

如果說(shuō)人生如海，書(shū)就是那奔瀉的江河； 如果說(shuō)人生如山，書(shū)就是那綿延的山峰。

燈光如豆，一卷在握，可以和屈子同憤，跟李白同醉，與東坡同發(fā)少年狂！“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，人生的短暫從志多慷慨的曹操口中娓娓道出；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，人生的價(jià)值從范仲淹筆端流露；“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，人生的無(wú)奈從杜甫對(duì)鞠躬盡瘁的諸葛亮的嘆息中表

達(dá)；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，人生的偉績(jī)從英勇無(wú)畏的文天祥的悲歌中流傳！

閱讀雖不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾群秃穸?。通過(guò)閱讀你可以視通四海，思接千古，與智者交談，與偉人對(duì)話。對(duì)于一個(gè)生命有限的人來(lái)說(shuō)，這是一件多么幸福的事啊。

讀書(shū)，便是在讀人生，讀祖先的人生，讀作者的人生，讀自己的人生。讀書(shū)，更如賞花，每一種花都有各自的美麗之處；每本書(shū)，也都有各自的精妙之處。當(dāng)孤獨(dú)、寂寞時(shí)，我們讀書(shū)；當(dāng)失意、困惑時(shí)，我們讀書(shū)；當(dāng)成功、喜悅時(shí)，我們也讀書(shū)。讀到悲傷處，我們?yōu)橹鳒I；讀到高興處，我們?yōu)橹d奮。好如酷夏之涼風(fēng)，更似寒冬之暖陽(yáng)，給人力量、使人樂(lè)觀、催人奮進(jìn)，貫穿了我們的人生，使我們的人生擁有了迷人的色彩和溫馨的夢(mèng)想。當(dāng)我們讀著那滿(mǎn)頁(yè)的文字，再透過(guò)那文字背后的柵欄時(shí)，我們會(huì)看到那人世的滄桑、歷史的變遷，還有那祖輩的身影。是書(shū)充實(shí)了我們的生活，教給了我們做人的道理；也是書(shū)給了我們?nèi)松钠瘘c(diǎn)，揚(yáng)起了我們生命長(zhǎng)河的風(fēng)帆。

讀書(shū)首先可以增長(zhǎng)知識(shí)才干、培育道德，開(kāi)啟美好人生之門(mén)。俗語(yǔ)講一生讀書(shū)、一生聰明，一生讀書(shū)，一生光明；“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，讀書(shū)能使人心胸開(kāi)闊、氣度高雅、形象清俊、品格升華。能極大地提高人的社會(huì)形象和人生價(jià)值。世界上沒(méi)有一種事比讀書(shū)更讓人得益。古今中外，許多成功者，無(wú)不從讀書(shū)來(lái)，又從讀書(shū)中大進(jìn)步。書(shū)是人生無(wú)限的寶藏，誰(shuí)肯開(kāi)發(fā)、懂開(kāi)發(fā)、堅(jiān)持終生開(kāi)發(fā)，他必定擁有寶貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富。人類(lèi)歷史發(fā)展也證明了這人生真理，說(shuō)明讀書(shū)更是人生最大的法寶。

書(shū)能讓愚人變智者，落后變先進(jìn)，平凡成偉大。我們這些普普通通的人，果然能讀書(shū)，能朝書(shū)本指引的光明之路而行之，勢(shì)必笨鳥(niǎo)先飛早出林。也一定能在持久深入的讀書(shū)人生中改善自己我，改變?nèi)松?，取得成功。這樣不會(huì)白來(lái)一趟人生世界，讓父母親養(yǎng)育我們有所期待，讓親人朋友有所期許。

你想美好嗎？你就讀書(shū)吧。不需要花費(fèi)很多的金錢(qián)，但要花費(fèi)很多的時(shí)間。堅(jiān)持下去，持之以恒，優(yōu)美就像五月的花環(huán)，某一天飄然而至，簇?fù)砟泐i間。篇三：讀書(shū)毀了我 演講稿

演講稿

讀書(shū)毀了我

大家好，我是今天的演講者，xxx。

（設(shè)疑）好了，大家注意今天的主題沒(méi)？讀書(shū)毀了我（停頓），讀書(shū)怎么會(huì)毀了我（停頓）？讀書(shū)毀了我什么（停頓）？（做思考）

要想知道這一切，就必須知道讀書(shū)與我們存在什么樣的關(guān)系。(熱情洋溢，語(yǔ)速要快)從小到大，我們?yōu)槭裁匆x書(shū)？為中華崛起而讀書(shū)？真的？而今有幾個(gè)人是這樣做的？敢舉手嗎？為了讀書(shū)而讀書(shū)? 羅曼?羅蘭曾說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有人為了讀書(shū)而讀書(shū)，只有在書(shū)中讀自己，在書(shū)中發(fā)現(xiàn)自己，或檢查自己?！币艺f(shuō)：“讀書(shū)成大器”。

書(shū)籍是如何讓我們進(jìn)步的呢？讀好書(shū)就是同許多高尚的人談話。我讀的書(shū)愈多，就愈親近世界，愈明了生活的意義，愈覺(jué)得生活的重要。這說(shuō)明書(shū)籍可以改變我們的價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)觀，世界觀。熱愛(ài)書(shū)吧——這是知識(shí)的泉源！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人。這是高爾基說(shuō)的。我們愈是學(xué)習(xí)，愈覺(jué)得自己的貧乏。這是雪萊說(shuō)的，讀書(shū)在于造成完全的人格。郭沫若在散文中說(shuō)：人是活的，書(shū)是死的。活的人讀死書(shū)，可

以把書(shū)讀活。死書(shū)讀活人，可以把人讀死。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，物理學(xué)家使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)、修辭學(xué)使人善辨；凡有學(xué)者，皆成性格，這是培根說(shuō)的?？梢?jiàn)書(shū)籍對(duì)我們產(chǎn)生了多大的影響，甚至可以改變?nèi)烁瘛Ｗx書(shū)毀了我們什么？讀書(shū)改變了我們什么？讀書(shū)給予了我們什么？讀書(shū)是在別人思想的幫助下，使我們不斷的破碎、溶解，然后再重塑我們自己，建立起自己的思想。

萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高。

然而，現(xiàn)實(shí)生活中，有許許多多的人是一年才讀幾本書(shū)。其是否真正掌握了里面的知識(shí)還要另說(shuō)。第十八個(gè)世界閱讀日剛剛過(guò)去，國(guó)人閱讀狀況再次成為大家關(guān)心的話題。2013年，中國(guó)新聞出版研究院發(fā)布了第十次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果。數(shù)據(jù)顯示，2012年我國(guó)18-70周歲國(guó)民圖書(shū)閱讀率為54.9%，而不讀書(shū)的理由更是可笑，有人說(shuō)“沒(méi)時(shí)間”，還有人說(shuō)“不習(xí)慣”，甚至有人說(shuō)“買(mǎi)不起”！這些荒唐的借口與嚇人的數(shù)據(jù)難道不應(yīng)該讓我們反思一下嗎？在重物質(zhì)輕精神的今天，繁重的工作和各種娛樂(lè)活動(dòng)竟然取

代了讀書(shū)，這是多么可怕的事實(shí)？一個(gè)遠(yuǎn)離書(shū)香的民族將如何發(fā)展？如何壯大？

再觀國(guó)外，海外媒體曾經(jīng)發(fā)布過(guò)一個(gè)讀書(shū)報(bào)告：“美國(guó)人平均每人每年看書(shū)21本，日本人平均每人每年看書(shū)17本，而我國(guó)平均每人每年不到3本。全世界平均每年每人讀書(shū)最多的民族是猶太人，為64本；其次是俄羅斯，為55本?！边@很值得我們深思。讀書(shū)可以增進(jìn)知識(shí)、增加智慧、陶治情操；讀書(shū)可以改變自己的命運(yùn)，是追求進(jìn)步的階梯；讀書(shū)是尋覓文化伴侶、結(jié)交理論巨人的一種高品位的生活方式；讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀和塑造一種良好的品格；讀書(shū)可以提高我們的境界，擴(kuò)展我們的視野；讀書(shū)凈化了我們的心靈，使我們領(lǐng)悟到人生的哲理；讀書(shū)可以完善一個(gè)殘缺的靈魂和滋養(yǎng)一個(gè)枯燥的心靈，是重新煥發(fā)信心和希望的源泉所在；讀書(shū)關(guān)系到一個(gè)國(guó)家和民族未來(lái)的興旺發(fā)達(dá)。所以我希望大家都有像蘇軾這樣的宏偉的志向。

即發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。

謝謝!（鼓掌）篇四：關(guān)于讀書(shū)的演講稿：閱讀經(jīng)典,感悟成長(zhǎng)

關(guān)于讀書(shū)的演講稿：閱讀經(jīng)典，感悟成長(zhǎng)

關(guān)于讀書(shū)的演講稿：閱讀經(jīng)典，感悟成長(zhǎng)

尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

首先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，你們是否知道在這個(gè)世界上有一種全世界古今中外通用的營(yíng)養(yǎng)品？書(shū)籍。沒(méi)錯(cuò)，就是書(shū)籍。在數(shù)百年前，莎士比亞就說(shuō)過(guò)，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。而今天，我要說(shuō)，書(shū)籍是值得我們每個(gè)人享用一生的精神財(cái)富。

閱讀經(jīng)典，就是與智者對(duì)話。

同學(xué)們，你們知道這個(gè)世界上最貧窮又最富有的人是誰(shuí)嗎？蘇格拉底。

閱讀經(jīng)典，我們將聆聽(tīng)智者的呼吸，與蘇格拉底一樣的智者站在智慧的峰巔一同領(lǐng)略人生的精彩，做一等學(xué)問(wèn)，走進(jìn)知識(shí)的殿堂。

閱讀經(jīng)典，就是與仁者交流。

釋迦牟尼說(shuō)，“人生就是苦難的根源”；柏拉圖說(shuō)，“身體是靈魂的監(jiān)獄”；孔子說(shuō)，“己欲立則立人，己欲達(dá)則達(dá)人。己所不欲，勿施于人”。無(wú)論是佛家的普世價(jià)值，智者對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)和探索，還是我國(guó)傳承了幾千年的儒家的道德價(jià)值，都是仁者、智者、圣人將自己從風(fēng)風(fēng)雨雨中走出來(lái)的淳厚、睿智與高潔人格冶煉成老到的文字，化為沸沸揚(yáng)揚(yáng)的文學(xué)世界中的一道深厚的功力，是他們用生命和鮮血鑄就的宏偉篇章。我們?cè)陂喿x他們的同時(shí)，也無(wú)形當(dāng)中獲得第二生命的體驗(yàn)，獲得了“生命的風(fēng)度”和“精神的高度”。

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，閱讀經(jīng)典，與仁者交流，我們的內(nèi)心將更加豐富，精神將更加豐滿(mǎn)，我們的生活也將既有品質(zhì)又有氣質(zhì)，修一等美德。

閱讀經(jīng)典，我們就是不折不扣的精神貴族。

然而冷冰冰的現(xiàn)實(shí)卻告訴我們，當(dāng)下腰包鼓鼓的大多數(shù)國(guó)民不僅不是精神貴族，反而成了像供奉神靈一樣供奉自己肉體的肉體的奴仆。

同時(shí)，閱讀環(huán)境和閱讀內(nèi)容堪憂。當(dāng)金錢(qián)掃蕩著精神世界里的一切，愛(ài)好讀書(shū)的我們被迫處在一種以市場(chǎng)為宗旨、追求低級(jí)趣味、滿(mǎn)足一時(shí)快感的快餐文化的包圍當(dāng)中。當(dāng)下的我們，大多也就停留在淺閱讀時(shí)代，精神上的膨化食品如通俗書(shū)、時(shí)尚書(shū)、花哨書(shū)、流行書(shū)、肥皂劇等亦不斷孳生。然而我要告訴大家的是，品格不高、知識(shí)性不足、人文情懷缺失的閱讀內(nèi)容（包括影視）只會(huì)降低你的智商甚至扭曲了你的審美與品味。而好的作品應(yīng)該以形而下的描寫(xiě)去傳達(dá)人類(lèi)痛楚命運(yùn)的形而上的感悟，應(yīng)該讓讀者像嗅玫瑰花的香氣一樣，能夠直接嗅到震憾人心的思想，應(yīng)該讓我們?cè)诖蜷_(kāi)這本書(shū)時(shí)就仿佛打開(kāi)了一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香、鶯歌燕舞的春天。

要知道，建立在快樂(lè)之上的文化是膚淺的，建立在膚淺文化之上的民族是庸俗的，為著庸俗的低級(jí)趣味而處處買(mǎi)樂(lè)的人們是可悲的！

親愛(ài)的同學(xué)們，為了實(shí)現(xiàn)真正的成長(zhǎng)與發(fā)展，請(qǐng)帶上自己的思考與判斷，進(jìn)行有選擇性的有效閱讀。沒(méi)有獨(dú)立的思考，我們讀到的他人思想只是別人桌子上掉落的面包屑，最終只能被別人左右著你的思想。因此，讓思考像呼吸一樣自由，我們才能真正享受閱讀經(jīng)典的樂(lè)趣！篇五：我愛(ài)讀書(shū)演講稿

讀書(shū)潤(rùn)飾生命 讀書(shū)是涵養(yǎng)精神品格的需要。有人說(shuō)，2l世紀(jì)是一個(gè)文字充斥的世紀(jì)。在這個(gè)文字信息時(shí)代里，不會(huì)閱讀的人就是文盲。雖然語(yǔ)言有些過(guò)激，但對(duì)閱讀的重要性卻是認(rèn)識(shí)深刻。通過(guò)閱讀，人們不但能夠提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，更會(huì)在繼承古今中外的優(yōu)秀文化中涵養(yǎng)自己的精神品格。當(dāng)我閱讀海明威的小說(shuō)《老人與海》時(shí)，我眼前閃現(xiàn)的是桑提亞哥老人在海上勇于挑戰(zhàn)極限的身影，耳畔仿佛聽(tīng)到那位老人在對(duì)自己說(shuō)：面對(duì)生活中的困難和挫折，要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；面對(duì)厄運(yùn)與災(zāi)難，不要?dú)怵H，要勇往直前！當(dāng)我閱讀《伊索寓言》、《安徒生童話》、《成語(yǔ)故事》、《一千零一夜》、《馬小跳愛(ài)科學(xué)》等等孩子們喜歡的書(shū)籍時(shí)，我仿佛又回到了幸福的童年，走進(jìn)課堂，面對(duì)孩子們天真可愛(ài)的笑臉，有時(shí)真的感到自己也是一個(gè)孩子。閱讀讓我的內(nèi)心多了一份童真與童趣，更讓我對(duì)教育事業(yè)多了一份執(zhí)著的情懷。讀書(shū)是引領(lǐng)生命成長(zhǎng)的需要。有人用這樣的詩(shī)句描寫(xiě)閱讀：閱讀是什么/閱讀是腿腳/讓你從一種文明走向另一種文明/從枯萎的舊我走向活力四射的新我。作為一名教師，我時(shí)常問(wèn)自己：教師讀書(shū)之于學(xué)生，最終的意義是什么？走向活力四射的新我僅僅是教育者本身嗎？看著自己教育的學(xué)生以 我愛(ài)讀書(shū)，人因讀書(shū)而美麗，生命因讀書(shū)而芬芳潤(rùn)澤。