第一篇：職工文化發(fā)展與企業(yè)文化關(guān)系

職工文化發(fā)展與企業(yè)文化關(guān)系

自我國(guó)上世紀(jì)80年代改革開(kāi)放以來(lái)，外資企業(yè)的不斷進(jìn)入，不但把先進(jìn)的企業(yè)物資文化帶進(jìn)了中國(guó)，還把先進(jìn)的企業(yè)制度文化、行為文化和精神文化引入了中國(guó)，企業(yè)文化也逐漸被各大企業(yè)管理者重視起來(lái)。企業(yè)文化是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下通過(guò)社會(huì)實(shí)踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和(Schein,1984)。由此可知道企業(yè)文化的核心是“人的價(jià)值觀——保持企業(yè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的人”，因此職工的精神文化生活被企業(yè)管理者不斷的重視起來(lái)。

職工文化是企業(yè)文化的重要組成部分，也是工會(huì)履行維護(hù)職能的重要手段職，更是企業(yè)文化的載體。職工文化進(jìn)一步促進(jìn)了人才強(qiáng)企戰(zhàn)略、大力實(shí)施職工素質(zhì)建設(shè)工程(即全面提高職工的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、技術(shù)技能素質(zhì)和健康素質(zhì))等一系列活動(dòng)的開(kāi)展和普及。職工文化活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)的推動(dòng)和促進(jìn)有著重要的意義：

1.變企業(yè)高層管理者文化為企業(yè)整體的文化。

通常人會(huì)單純的認(rèn)為企業(yè)文化就是企業(yè)高層管理者的思想文化的體現(xiàn)，事實(shí)不然，企業(yè)是一個(gè)整體，那么人員必然會(huì)分成兩部分：管理者和職工。那么員工文化就成了企業(yè)文化的重要組成部分，在企業(yè)文化的宣傳和落實(shí)中,重視職工文化的培養(yǎng)和提升,有利于走出企業(yè)管理者文化的誤區(qū),變管理者文化為企業(yè)職工整體的文化,實(shí)現(xiàn)企業(yè)整體文化素質(zhì)的提升。

2.變管理者的單向命令為職工和管理者雙向的交流。

18世紀(jì)美國(guó)古典科學(xué)家泰羅認(rèn)為,自上而下的集權(quán)制管理是最有效的管理方式，員工只是服從命令的工具，這種管理者單向命令式的管理方式慢慢的開(kāi)始阻礙企業(yè)的發(fā)展，因?yàn)樗鲆暳藛T工多方面的精神需求。員工對(duì)周?chē)娜穗H關(guān)系、企業(yè)對(duì)員工的態(tài)度、企業(yè)為其自我發(fā)展提供的空間和條件等問(wèn)題上也有要求,而且這些方面的要求是否滿(mǎn)足在很大程度上影響著員工的勞動(dòng)積極性。到了19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家哈貝馬斯為了克服動(dòng)機(jī)危機(jī)和信任危機(jī)，批判理論必須重視互動(dòng)過(guò)程和溝通過(guò)程，只有通過(guò)溝通行動(dòng)才有可能把人類(lèi)從被統(tǒng)治中解放出來(lái)。只有溝通才能更好的建立和推動(dòng)企業(yè)文化的發(fā)展，才能更好的符合企業(yè)自身的實(shí)際情況，而不是管理者一味的命令和執(zhí)行。

3.讓企業(yè)文化由“企業(yè)利益”變?yōu)楦尤诵缘摹叭宋陌l(fā)展”

著重職工文化發(fā)展,有利于轉(zhuǎn)變管理者的以“企業(yè)利益”為中心的企業(yè)文化為以“人文發(fā)展”的企業(yè)文化。馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社會(huì)需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類(lèi)，現(xiàn)今社會(huì)，人對(duì)于尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求越來(lái)越重視，因此企

業(yè)大力開(kāi)展職工文化活動(dòng),可以提高職工的科學(xué)知識(shí)、法律意識(shí)、文化素養(yǎng)等各個(gè)方面的水平,有利于弘揚(yáng)以人為本的價(jià)值觀，維護(hù)職工合法權(quán)益，也滿(mǎn)足了職工在尊求和自我實(shí)現(xiàn)上的需求。當(dāng)職工合法權(quán)益和個(gè)人合理需求得到滿(mǎn)足時(shí)，職工會(huì)更好的發(fā)揮自身的主能動(dòng)性，從而促進(jìn)企業(yè)文化的整體協(xié)調(diào)化和發(fā)展。

4.發(fā)展員工文化可以促進(jìn)員工之間，員工和管理層之間的溝通。

發(fā)展員工文化在促進(jìn)員工與員工，員工與管理者交流溝通發(fā)面有著巨大的作用。管理者通過(guò)和員工良好暢通的溝通，可以及時(shí)修正企業(yè)文化中阻礙企業(yè)發(fā)展的弊端，有利于企業(yè)文化的及時(shí)修正和企業(yè)的良好發(fā)展。

因此可以看出職工文化建設(shè)作為企業(yè)文化的重要組成部分，作為工會(huì)履行維護(hù)職能的重要手段，對(duì)于開(kāi)展豐富多彩的職工文體活動(dòng)，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，滿(mǎn)足職工群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，提高職工隊(duì)伍的素質(zhì)，從而推動(dòng)構(gòu)建和諧企業(yè)，都有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)工會(huì)十五大報(bào)告指出：“職工文化建設(shè)是職工提高職業(yè)技能素質(zhì)，豐富精神文化生活，激發(fā)勞動(dòng)熱情和創(chuàng)造活力的重要載體”。這對(duì)企業(yè)職工文化建設(shè)提出了新的更高要求。為此，我深感創(chuàng)新和發(fā)展企業(yè)職工文化，要進(jìn)一步完善職工文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制和創(chuàng)新機(jī)制，“讓職工和諧健康快樂(lè)每一天”的理念更加深入人心，做到提高認(rèn)識(shí)，科學(xué)管理和以人為本，從而為促進(jìn)企業(yè)又好又快發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力。

第二篇：企業(yè)文化與老板文化的關(guān)系探討

企業(yè)文化與老板文化的關(guān)系探討

【前言】

在當(dāng)今激烈的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，總會(huì)出現(xiàn)“大魚(yú)吃小魚(yú)”的現(xiàn)象，商海跌宕起伏，注定了劣者終將被淘汰的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，一個(gè)企業(yè)的生命力是否強(qiáng)盛，不是看它的制度，也不是看它的產(chǎn)能，而應(yīng)該把目光放在它的管理理念上——企業(yè)文化。我個(gè)人認(rèn)為，企業(yè)文化就是一種無(wú)形的“制度”，它看不見(jiàn)、摸不著，但它卻能很好地凝聚員工，約束企業(yè)，這種無(wú)形勝于有形，這是一種很重要的精神力。但隨著時(shí)代的發(fā)展，企業(yè)文化的含義也正在悄悄地發(fā)生著變化，很多人將企業(yè)文化認(rèn)為是 “老板文化”，“老板文化”就是企業(yè)文化，是否二者真的如“雙胞胎”般難以辨認(rèn)？抑或可以等同看待？我們可以一起來(lái)進(jìn)行探討這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的新企業(yè)文化問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】

企業(yè)文化老板文化區(qū)別關(guān)系

一、我眼中的企業(yè)文化

（一）、企業(yè)文化的定義：

關(guān)于“企業(yè)文化”一詞的定義，在國(guó)內(nèi)外大約有400多種，人們使用的詞語(yǔ)組不同，但基本含義是一致的，因此，始終沒(méi)有形成固定的一種共識(shí)，但我認(rèn)為，各國(guó)文化存在差異，對(duì)于此詞的理解與解釋?zhuān)隙ㄒ彩谴嬖谛┰S差別的，不同的人對(duì)于此詞的解讀也會(huì)不盡相同，企業(yè)文化的內(nèi)涵是會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷豐富的，如果單純地羅列出幾種內(nèi)涵并加以固定，這顯然也是不合理的，并沒(méi)有太大的實(shí)際意義。

本人比較傾向于陳麗琳老師對(duì)于“企業(yè)文化”一詞的解讀，在陳老師《企業(yè)文化的新視野》一書(shū)中對(duì)企業(yè)文化作了這樣的解釋?zhuān)骸捌髽I(yè)文化是一個(gè)由管理者引導(dǎo)、全體員工創(chuàng)造并認(rèn)同的一個(gè)不斷發(fā)展的信息循環(huán)系統(tǒng)，是企業(yè)在一定價(jià)值觀基礎(chǔ)上形成的群體意識(shí)與長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的、一貫的行為方式的總和，是由企業(yè)思想內(nèi)涵、信息網(wǎng)絡(luò)、行為規(guī)范、企業(yè)形象等層次形成的系統(tǒng)架構(gòu)”1

（二）、我對(duì)“企業(yè)文化”的理解：

現(xiàn)如今，“企業(yè)文化”似乎是個(gè)時(shí)髦的名詞，有很多人動(dòng)輒大談企業(yè)文化，但真要問(wèn)起來(lái)，似乎又沒(méi)幾個(gè)人能完整地答上來(lái)它到底是怎么一回事，我的理解是這樣的：文化就像水一樣，是構(gòu)成企業(yè)生命之不可缺少的一部分，可同時(shí)它的無(wú)色無(wú)味以及無(wú)形又時(shí)常讓人不可掌握莫可名狀，它就是一種無(wú)形的、內(nèi)在的精神價(jià)值體系，還具有獨(dú)特性、難交易性、難模仿性的特質(zhì)，使其成為企業(yè)核心專(zhuān)長(zhǎng)與技能的源泉，是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基本驅(qū)動(dòng)力。以上也只是比較通俗的想法，說(shuō)得系統(tǒng)一點(diǎn)，具體的內(nèi)涵應(yīng)該包含一下幾點(diǎn)： 1 陳麗琳，《企業(yè)文化的新視野》，27頁(yè)，四川大學(xué)出版社，2005年8月

1.企業(yè)文化是形成組織效能的共同認(rèn)知系統(tǒng)：企業(yè)文化使每個(gè)員工知道企業(yè)提倡什么，反對(duì)什么，怎樣做才能符合組織的內(nèi)在規(guī)范要求，怎樣做可能違背企業(yè)的宗旨和目標(biāo)；

2.企業(yè)文化是大家都能認(rèn)可的習(xí)慣性行為方式：這種源自文化層面產(chǎn)生的力量，比起傳統(tǒng)管理的命令、監(jiān)督、懲罰的力量更徹底，更有凝聚力、約束力和推動(dòng)力，也更有活力。企業(yè)文化是員工思想、行為的依據(jù)，是企業(yè)成功或長(zhǎng)壽的關(guān)鍵。

3.企業(yè)文化是企業(yè)內(nèi)成員間達(dá)成的團(tuán)隊(duì)心理契約：企業(yè)與員工的關(guān)系靠?jī)煞N契約來(lái)維系，一種是勞動(dòng)契約，規(guī)定雙方的權(quán)力、責(zé)任、利益關(guān)系；另一種是心理契約，即員工認(rèn)同企業(yè)的共同愿景和追求，將個(gè)人目標(biāo)與組織目標(biāo)結(jié)合在一起，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任并進(jìn)行自主管理。

二、社會(huì)大眾眼中的“企業(yè)文化=老板文化”？

在普通百姓頭腦中，企業(yè)文化是一個(gè)比較抽象的概念，似乎大部分人都會(huì)認(rèn)為，企業(yè)文化就是老板文化，因?yàn)橐粋€(gè)企業(yè)從創(chuàng)立之初起，幾乎任何事情都是由企業(yè)的老板說(shuō)了算的，這不能不讓普通大眾產(chǎn)生曲解，但事實(shí)真的是這樣嗎？答案當(dāng)然是否定的。

（一）、“老板文化”的內(nèi)涵：

“老板文化”還有另外一種叫法，也稱(chēng)為“領(lǐng)導(dǎo)文化”，它既然作為文化的一種類(lèi)型，無(wú)疑就具有不同于其他物質(zhì)、制度的文化特征，因此，要理解“領(lǐng)導(dǎo)文化”，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)把握——

1.模式性

一定時(shí)期、時(shí)代或一定社會(huì)、國(guó)家由于歷史背景、民族性格、地理環(huán)境和生活狀況等條件的不同，其領(lǐng)導(dǎo)文化也將表現(xiàn)出各自的特色。這種特色就是領(lǐng)導(dǎo)文化的模式性。就時(shí)期、時(shí)代而言，革命時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)文化強(qiáng)調(diào)激情，建設(shè)時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)文化注重理性；傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)文化封閉守舊，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)文化開(kāi)放創(chuàng)新。就社會(huì)、國(guó)家而言，東方社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)文化注重等級(jí)，西方社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)文化強(qiáng)調(diào)平等；美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)文化表現(xiàn)為民主化、分權(quán)化、專(zhuān)業(yè)化；中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)文化積淀為官治主義和德治主義；

2.連續(xù)性

這可以從兩個(gè)方面來(lái)理解：一方面，任何具體的領(lǐng)導(dǎo)文化，都是以往存在的領(lǐng)導(dǎo)文化的某種延續(xù)、繼承或揚(yáng)棄，同時(shí)又都具有時(shí)間與空間上的推移性，具有向其他類(lèi)型領(lǐng)導(dǎo)文化滲透、轉(zhuǎn)移和演變的可能性。另一方面，作為人類(lèi)社會(huì)整體的領(lǐng)導(dǎo)文化，從量上看，只要存在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)文化的延續(xù)便是無(wú)限的，其發(fā)展也是不可間斷的；從質(zhì)上看，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)文化最終將能沙里淘金，得到人們的繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展；

3.變化性

領(lǐng)導(dǎo)文化雖然是前后相繼、相對(duì)固定的取向聚集和取向模式，但是，這種取向聚集和取向模式并非僵化不變的“ 死”的物質(zhì)，而是能夠發(fā)展變化的“活”的文化。從根本上說(shuō)，一定的領(lǐng)導(dǎo)文化是在一定的歷史條件下適應(yīng)一定方式的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)而產(chǎn)生、形成的，當(dāng)然也要隨著歷史條件和領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的變化而變化。領(lǐng)導(dǎo)文化的變化性可以是滯后的，也可以是前瞻的。滯后的變化往往是被動(dòng)的，有時(shí)是由于難以及時(shí)適應(yīng)社會(huì)的變革而成為歷史前進(jìn)的阻力。前瞻的變化往往是主動(dòng)的，一般是對(duì)社會(huì)走向的自覺(jué)意識(shí)和適應(yīng)，并對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展起著積極的引導(dǎo)、促進(jìn)作用。

（二）、我認(rèn)為“企業(yè)文化≠老板文化”：

通俗意義上來(lái)說(shuō)，老板當(dāng)然是以營(yíng)業(yè)執(zhí)照注冊(cè)名的人稱(chēng)之為老板，老板可以是管理者，但不代表管理者就是老板，只要在企業(yè)從事管理職業(yè)的人員都可以稱(chēng)其為管理者。

就以民營(yíng)企業(yè)為例，在企業(yè)做決策權(quán)的管理人員都是任命的，而所謂的董事或老板直接看效果而已。所以，諸如老板授權(quán)的企業(yè)發(fā)展，及其在發(fā)展過(guò)程中形成的文化都是以管理層為首而非老板個(gè)人為首的文化，至于企業(yè)文化符合老板意愿和企業(yè)文化等同于老板文化完全就是兩個(gè)概念。

三、“企業(yè)文化”與“老板文化”的區(qū)別

我記得有一句話(huà)是這么說(shuō)的——老板們堅(jiān)信一個(gè)理念：“企業(yè)是我的，是屬于一個(gè)人的”；企業(yè)家堅(jiān)信一個(gè)理念：“企業(yè)是大家的，每個(gè)員工都是企業(yè)的主人”。從這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話(huà)中就可以看出，“企業(yè)文化”與“老板文化”是有區(qū)別的。說(shuō)到這兒，我想到了中國(guó)內(nèi)地新首富——“娃哈哈”的董事長(zhǎng)宗慶后，關(guān)于宗慶后的傳聞很多：商業(yè)記者們習(xí)慣形容他為“霸王”，因?yàn)樗绨菝珴蓶|，將其的軍事戰(zhàn)略思想和治人理念應(yīng)用于管理，一個(gè)擁有150多個(gè)分公司、3萬(wàn)員工的龐大企業(yè)至今只設(shè)一個(gè)董事長(zhǎng)和一個(gè)總經(jīng)理，而且都由他一人擔(dān)任，杭州總部大樓里，一尊高大的宗慶后銅像赫然站立，喜歡用“朱批”的文件下達(dá)命令，有時(shí)親自撰寫(xiě)每個(gè)月的銷(xiāo)售通報(bào)，有人見(jiàn)到其下屬經(jīng)理的一份報(bào)告，開(kāi)頭第一句是“根據(jù)您的指示……”不設(shè)副總經(jīng)理，無(wú)董事會(huì)，購(gòu)買(mǎi)一輛電動(dòng)鏟車(chē)也要親自批條，合資公司經(jīng)理也由他一人委任。這儼然一“家長(zhǎng)制”的企業(yè)教材，這似乎可以理解為“老板文化”，很明顯，在“娃哈哈”企業(yè)王國(guó)里，只有一位集權(quán)的國(guó)王，這樣的文化，看了都會(huì)讓人覺(jué)得有壓力，讓人絲毫感覺(jué)不到這是一種具有凝聚力的企業(yè)文化。

換個(gè)角度，我們可以思考這樣一個(gè)問(wèn)題：“山西盛產(chǎn)煤老板，為什么卻鮮見(jiàn)企業(yè)家？” 煤老板為什么當(dāng)不成企業(yè)家？因?yàn)槊豪习逡粺o(wú)商業(yè)文化內(nèi)涵，二無(wú)

信仰，三無(wú)創(chuàng)新精神。我們看待煤老板現(xiàn)象如同看待一場(chǎng)瘟疫，不明白如此野蠻的經(jīng)濟(jì)組織和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象如何在現(xiàn)代社會(huì)重演??他們不是企業(yè)家，反而成為暴發(fā)戶(hù)與血汗工廠的代名詞。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和《辭?！分?，都沒(méi)有“企業(yè)家”這個(gè)詞。這表明，中國(guó)以前是沒(méi)有企業(yè)家的，至少企業(yè)家是不受重視的，在《韋伯辭典》中，關(guān)于企業(yè)家的解釋是“開(kāi)設(shè)并管理公司，從事于擔(dān)負(fù)風(fēng)險(xiǎn)、追求利潤(rùn)者”。

我國(guó)有數(shù)以千萬(wàn)的企業(yè)老板，一直在上演著“長(zhǎng)江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”的劇情，最后能真正成為企業(yè)家的寥寥無(wú)幾，大量的中小企業(yè)往往在2—3年內(nèi)夭折，其實(shí)，問(wèn)題的癥結(jié)其實(shí)在于老板與企業(yè)家認(rèn)知的差異。

我國(guó)的中小企業(yè)面臨著巨大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力，因而，老板通常做的都是短線(xiàn)，他們只是把眼前利益作為目標(biāo)，今天我能掙到多少錢(qián)，明天我能掙到多少錢(qián)；這個(gè)項(xiàng)目能賺錢(qián)，那個(gè)項(xiàng)目不賺錢(qián)；老板能做成某件事，但造不出某種勢(shì)，做不出持續(xù)發(fā)展的張力，心態(tài)總是急于求成，盲目樂(lè)觀，并且總是把過(guò)去的成績(jī)進(jìn)行炫耀，而對(duì)未來(lái)市場(chǎng)感到恐懼。

企業(yè)家做的卻是長(zhǎng)線(xiàn)，做事講究的是系統(tǒng)工程。所以企業(yè)家往往把目標(biāo)放在心里，這個(gè)三年我能達(dá)到什么目標(biāo)，下個(gè)五年我能達(dá)到什么目標(biāo)？心態(tài)是積極的，樂(lè)觀的，并不在乎眼前利益，而是考慮企業(yè)整體發(fā)展的平衡；不在乎市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，而是考慮市場(chǎng)的發(fā)展方向；不在乎過(guò)去的成績(jī)，而是時(shí)時(shí)刻刻考慮明天的變化；做最壞的打算，做最好的準(zhǔn)備，增強(qiáng)自己的應(yīng)變能力和承受能力；對(duì)不同的情況設(shè)定不同的預(yù)案，讓一切盡在掌握，減少盲目行動(dòng)。

從以上的兩點(diǎn)對(duì)比來(lái)看，也就不難理解“老板文化”與“企業(yè)文化”的區(qū)別了。

四、“企業(yè)文化”與“老板文化”的關(guān)系

老板文化與企業(yè)文化之間存在區(qū)別，但卻不是完全相悖的，它們之間具有密切聯(lián)系，就像一對(duì)矛盾，既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的，我個(gè)人認(rèn)為，在企業(yè)的不同時(shí)期，企業(yè)文化和老板文化之間具有不同的關(guān)系：在企業(yè)創(chuàng)始期，老板文化包含了企業(yè)文化的全部；在企業(yè)的成長(zhǎng)期，企業(yè)文化和老板文化共同影響企業(yè)的成長(zhǎng)方向和道路；到了企業(yè)的成熟期，老板文化就會(huì)退居幕后，甚至完全消失，一個(gè)完善的企業(yè)文化即成為企業(yè)的靈魂。

（一）、企業(yè)文化源于老板文化

在早期的中國(guó)，創(chuàng)辦了企業(yè)的職業(yè)人，并不稱(chēng)為“企業(yè)家”，而叫做“老板”，我記得中學(xué)時(shí)的歷史課本上甚至還有稱(chēng)為“資本家”的，據(jù)陳老師《企業(yè)文化的新視野》一書(shū)中介紹到，企業(yè)文化起源于美國(guó)，中國(guó)的企業(yè)文化研究自20世紀(jì)80年代為介紹探索階段，這可以知道，企業(yè)文化的研究在中國(guó)起步比較晚，從另外一個(gè)角度理解，“企業(yè)文化”是一個(gè)舶來(lái)品，那么，“企業(yè)家”就是這個(gè)舶來(lái)品在中國(guó)的延伸，但隨著時(shí)代的發(fā)展，舶來(lái)品也帶上了中國(guó)特色，中國(guó)的企業(yè)家與西方國(guó)家所理解的企業(yè)家并不是一樣含義的。

早期的創(chuàng)業(yè)者，大多都是白手起家，憑借自己對(duì)某行業(yè)的了解，運(yùn)用個(gè)人的經(jīng)營(yíng)理念與個(gè)人魅力，把一個(gè)小作坊一步步打造成一個(gè)大企業(yè)，這其中必定是傾注了“老板”非常多的精力和心血的，他們的思想觀念，經(jīng)營(yíng)理念以及價(jià)值觀都與所創(chuàng)辦企業(yè)合為一體，在這一時(shí)期的企業(yè)文化幾乎可以看作就是老板文化，因?yàn)樗€只是個(gè)人的價(jià)值觀，尚未形成一種企業(yè)內(nèi)部員工都認(rèn)同的精神價(jià)值體系以及行為方式，所以，企業(yè)文化的來(lái)源就是老板文化，也就是說(shuō)，后來(lái)發(fā)展起來(lái)的企業(yè)文化，就是由老板文化而來(lái)的，二者存在繼承與發(fā)展的關(guān)系。

（二）、企業(yè)文化與老板文化相輔相成對(duì)于二者的理解和看法，都不能一概而論、以偏概全，應(yīng)該一分為二地來(lái)看待，企業(yè)文化由老板文化而來(lái)，但也不能因此而摒棄老板文化，二者皆有它們的可取之處。

在企業(yè)創(chuàng)立之初，老板文化其實(shí)是為后來(lái)的企業(yè)文化的建立，提供了重要的思想方法與行為方式參考的，但隨著社會(huì)的發(fā)展，企業(yè)也要與時(shí)俱進(jìn)，如果只堅(jiān)持過(guò)去的老板文化，企業(yè)必將停滯不前，但是，在不同的時(shí)候，兩者總能發(fā)揮不一樣的作用，因此，不能完全拋棄任何一種文化，只能隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷繼承和豐富，從而形成一種新的企業(yè)文化，以求能更好地為企業(yè)服務(wù)。

（三）、“取其精華，去其糟粕”，形成新企業(yè)文化

在企業(yè)創(chuàng)立初期，老板文化幾乎是企業(yè)文化的全部；在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，老板文化與企業(yè)文化共存、相輔相成，老板文化通過(guò)揚(yáng)棄有待于發(fā)展成為企業(yè)文化；在企業(yè)的成熟期，一個(gè)成熟的企業(yè)文化吸收了老板文化中所有的積極因素，拋棄了老板文化中消極落后的成份，此時(shí)的老板文化已經(jīng)不復(fù)存在，新企業(yè)文化應(yīng)該成為企業(yè)內(nèi)部唯一的共同遵守的價(jià)值觀和行為方式。

【結(jié)束語(yǔ)】

企業(yè)文化是現(xiàn)代企業(yè)不可缺少的內(nèi)容，它全面而細(xì)致地滲透在企業(yè)活動(dòng)的方方面面，隨著企業(yè)的發(fā)展而發(fā)展，企業(yè)文化與其他文化一樣，具有個(gè)異性、時(shí)代性、民族性、開(kāi)放性、繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性的特征，因此，企業(yè)文化不僅具有鮮明的時(shí)代性，而且必定深受傳統(tǒng)文化的影響和制約，企業(yè)文化之所以能顯示出新文化的生命力，不僅在于它具有全新的物質(zhì)基礎(chǔ)，還在于它創(chuàng)造性地對(duì)待我們的歷史傳統(tǒng)，繼承和吸收了傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成份，如果失去傳統(tǒng)文化這一基礎(chǔ)，它就會(huì)失去強(qiáng)大的生命力。因此，傳統(tǒng)文化不僅是進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)文化建設(shè)的重要源泉和基礎(chǔ)，更是具有中國(guó)特色的企業(yè)文化建設(shè)的重要支撐，只有植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的企業(yè)文化才是有生命力的企業(yè)文化，因此，我們立足于傳統(tǒng)文化的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步解放和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，只有這樣，創(chuàng)建的企業(yè)文化

才具有深厚的文化根基并符合我們民族特色。

參考文獻(xiàn)：

1.陳麗琳，《企業(yè)文化的新視野》，四川大學(xué)出版社，2005

2.李建軍，《企業(yè)文化與制度創(chuàng)新》，清華大學(xué)出版社，2004

3.應(yīng)煥紅，《公司文化管理》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2000

4.《現(xiàn)代企業(yè)文化》期刊，中國(guó)工人報(bào)刊協(xié)會(huì)及中國(guó)工人出版社聯(lián)合主辦，2009年11期

第三篇：企業(yè)文化與品牌文化的關(guān)系

企業(yè)文化與品牌文化的關(guān)系

有一則關(guān)于錢(qián)鐘書(shū)先生的故事，一位女性讀者非常崇拜錢(qián)鐘書(shū)，寫(xiě)信給錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)希望能夠去拜訪他，錢(qián)鐘書(shū)回信道：“您知道雞蛋好吃就可以了，何必去看生蛋的母雞呢？”這則故事放到現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域，可以這樣理解：廠商告訴消費(fèi)者，您知道我們的商品好就行了，何必要知道我們廠家的具體情況呢？由此引發(fā)出這樣的爭(zhēng)議：企業(yè)文化到底應(yīng)不應(yīng)該向普通消費(fèi)者傳播。

爭(zhēng)論一方認(rèn)為，消費(fèi)者不會(huì)對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)情況感興趣，他們不關(guān)心企業(yè)的價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)宗旨、愿景等問(wèn)題，他們只對(duì)品牌感興趣，只注重自己的消費(fèi)體驗(yàn)和品牌所帶來(lái)的價(jià)值。因此，應(yīng)該限制甚至不要對(duì)消費(fèi)者傳播企業(yè)文化。比如可口可樂(lè)公司、寶潔公司等大公司極少向外部公眾宣傳自己的企業(yè)文化，他們是品牌運(yùn)作的高手，注重建立品牌與消費(fèi)者的關(guān)系。

爭(zhēng)論的另一方則認(rèn)為，企業(yè)文化在品牌傳播中有著重要的作用，消費(fèi)者不僅關(guān)心品牌，其實(shí)對(duì)企業(yè)也抱有強(qiáng)烈而持久的好奇心，企業(yè)文化在培養(yǎng)品牌忠誠(chéng)度上有非常重要的作用。比如海爾、長(zhǎng)虹等公司在將自己企業(yè)文化展示給公眾的同時(shí)，也成功地樹(shù)立了自己的品牌形象。

對(duì)于兩方的爭(zhēng)論，我們認(rèn)為，應(yīng)認(rèn)真區(qū)分企業(yè)文化與品牌文化的概念，然后在概念的基礎(chǔ)上思考這兩者的爭(zhēng)論，我們比較認(rèn)同第二種觀點(diǎn)。

企業(yè)文化是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中逐步形成的、為全體員工所認(rèn)同并遵守的、帶有本組織特點(diǎn)的使命、愿景、宗旨、精神、價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念，以及這些理念在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐、管理制度、員工行為方式、企業(yè)對(duì)外形象的體現(xiàn)的總和。簡(jiǎn)言之，企業(yè)文化就是企業(yè)和企業(yè)人的思想與行為，它有導(dǎo)向、激勵(lì)、凝聚、約束四大功能。

品牌文化指使產(chǎn)品或服務(wù)同競(jìng)爭(zhēng)者區(qū)別開(kāi)來(lái)的名稱(chēng)、名詞、標(biāo)記、符號(hào)、設(shè)計(jì)和這些要素的組合，以及在這些要素組合中沉積的文化特質(zhì)和該產(chǎn)品或服務(wù)在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的一切文化現(xiàn)象，同時(shí)包括這些文化特質(zhì)和現(xiàn)象背后所代表的利益認(rèn)知、情感屬性、文化傳統(tǒng)和個(gè)性形象等價(jià)值觀念的總和。企業(yè)文化與品牌文化至少在以下方面存在差別：

1、兩者的建立基礎(chǔ)、形成方式不同。

企業(yè)文化主要建立在企業(yè)管理基礎(chǔ)上，是一個(gè)相對(duì)封閉的系統(tǒng)，主要面向企業(yè)內(nèi)部，主體是企業(yè)員工。在長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上，企業(yè)文化隨著企業(yè)的發(fā)展會(huì)慢慢積累、逐漸成型，要經(jīng)歷由不自覺(jué)到自覺(jué)，無(wú)系統(tǒng)到系統(tǒng)的過(guò)程，需要不斷地總結(jié)、提煉和提升。

品牌文化主要是在銷(xiāo)售的環(huán)節(jié)上建立起來(lái)的，是一個(gè)完全開(kāi)放的系統(tǒng)，主要面向企業(yè)外部，主體是物或可物化的存在。它是在總結(jié)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)狀況、自身產(chǎn)品狀況、消費(fèi)者因素的基礎(chǔ)上精心策劃形成的，需要在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中，給產(chǎn)品一個(gè)明晰而獨(dú)特的定位，塑造鮮明獨(dú)特的形象，與消費(fèi)群體的性格、消費(fèi)習(xí)慣、年齡等因素相吻合。

2、解決的問(wèn)題不同。

企業(yè)文化主要解決三方面問(wèn)題：

一、企業(yè)存在的目的是什么；

二、企業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向是什么；

三、企業(yè)和企業(yè)人在發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該如何做。企業(yè)文化正是通過(guò)對(duì)這三個(gè)核心問(wèn)題的回答，來(lái)指導(dǎo)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為和企業(yè)員工行為，發(fā)揮企業(yè)文化的導(dǎo)向作用、凝聚作用、激勵(lì)作用和約束作用。

品牌文化的主要目的是建立產(chǎn)品與消費(fèi)者的關(guān)系，因而它需要關(guān)注以下問(wèn)題：

一、消費(fèi)者如何接觸品牌；

二、消費(fèi)者的使用經(jīng)驗(yàn)與感受；

三、如何與消費(fèi)者建立友誼，傾聽(tīng)消費(fèi)者的想法，觀察消費(fèi)者態(tài)度，體察消費(fèi)者的需要等。通過(guò)這三方面問(wèn)題保持企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品在市場(chǎng)中長(zhǎng)盛不衰的地位。

3、企業(yè)文化與品牌文化是兩個(gè)完全不同的體系。

國(guó)內(nèi)外對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)有諸多不同的理論。但是，按照比較成熟和權(quán)威的理論，企業(yè)文化可以剖分為形象、行為、制度和價(jià)值觀四個(gè)層次。

形象層：包括企業(yè)的名稱(chēng)、標(biāo)志、廣告、宣傳畫(huà)冊(cè)、辦公環(huán)境以及員工服飾等等，透過(guò)這些形象表現(xiàn)出來(lái)的文化，我們稱(chēng)之為形象層或物質(zhì)層。

行為層：企業(yè)的經(jīng)營(yíng)作風(fēng)、精神面貌、人際關(guān)系、行為習(xí)慣等。

制度層：企業(yè)擬定的用以保障企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)的各種規(guī)章制度，我們稱(chēng)之為制度層，它是企業(yè)文化的基本保證。

價(jià)值觀層：組織在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中所形成和遵循的基本信念和行為準(zhǔn)則，是組織對(duì)自身存在和發(fā)展意義、組織目的、組織員工和顧客的態(tài)度等問(wèn)題的基本觀點(diǎn)以及判斷組織和員工行為的標(biāo)準(zhǔn)。

而品牌文化則是在品牌的建立、品牌的傳播、品牌的維護(hù)、品牌的再生等過(guò)程中精心策劃形成的，我們以著名的麥肯廣告為例，麥肯認(rèn)為建立品牌一般需要四個(gè)步驟：(1)品牌印跡、(2)銷(xiāo)售策略、(3)銷(xiāo)售意念、(4)創(chuàng)意概念。

第四篇：企業(yè)文化與品牌文化的關(guān)系

淺論企業(yè)文化與品牌文化的關(guān)系

一、企業(yè)文化

首先，什么叫企業(yè)文化？說(shuō)白了 企業(yè)文化是面向企業(yè)內(nèi)部的文化，它是一個(gè)公司所有成員所共同擁有的一種價(jià)值觀+想法（意識(shí)形態(tài)）+行為模式，它不是一句口號(hào)、一個(gè)目標(biāo)或者希望，而是一種看不見(jiàn)的軟件，是戰(zhàn)略、組織、業(yè)績(jī)中看不見(jiàn)的那部分，但它體現(xiàn)出的卻是一個(gè)企業(yè)所擁有的價(jià)值觀體系，一種決定性的態(tài)度。反過(guò)來(lái)講，一個(gè)企業(yè)的員工工作態(tài)度，所體現(xiàn)的是員工們的價(jià)值觀，從而反映出這個(gè)企業(yè)的文化內(nèi)涵。企業(yè)文化的影響力很大，一個(gè)人個(gè)體能力的提升（1倍功效），一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)流程的改造（10倍功效），而一個(gè)企業(yè)文化的正確塑造，卻能有100倍的提升，甚至幾代人的提升。

舉個(gè)例子，我們隨便走進(jìn)一家西餐廳，就能體會(huì)到他們與其他餐廳文化的不同，比如西堤牛排、臺(tái)塑牛排，我們一進(jìn)門(mén)看到的就是干凈的地面、整潔的桌布、優(yōu)雅的環(huán)境、浪漫的氛圍，彬彬有禮的服務(wù)生以及精干帥氣的領(lǐng)班經(jīng)理，難道他們都是美國(guó)人嗎？不，其實(shí)他們和其他餐廳的員工沒(méi)什么不同，也都是我們中國(guó)人，他們的不同，只是不同的文化把他們塑造成了我們看到的樣子。

網(wǎng)上有人說(shuō)，企業(yè)文化其實(shí)就是場(chǎng)作秀，我不太同意這個(gè)觀點(diǎn)，我只能說(shuō)，失敗的企業(yè)文化，做好了可以稱(chēng)為作秀，做不好了就是一句空空的口號(hào)。如果只是句口號(hào)，那就不是文化，而具體是不是口號(hào)，要看這種文化有沒(méi)有反應(yīng)在最基層員工的身上，看看員工的價(jià)值觀是不是正是企業(yè)的價(jià)值觀？員工的所理解是不是正是企業(yè)的意識(shí)形態(tài)？員工做的是不是正是企業(yè)需要的行為模式？如果三個(gè)問(wèn)題都是Yes，那文化就形成了，如果No，那就只能說(shuō)是個(gè)口號(hào)了。所以，企業(yè)文化就是把企業(yè)的價(jià)值觀融入到員工的思想和行為中去的文化。

二、品牌文化

歐洲某調(diào)查機(jī)構(gòu)曾做過(guò)一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，他們把嘉士伯啤酒倒入一個(gè)普通的啤酒瓶子里，再把普通的啤酒倒入嘉士伯啤酒瓶子里，然后讓很多顧客區(qū)品嘗，令人啼笑皆非的是，幾乎所有人都認(rèn)為裝在嘉士伯瓶子里的普通啤酒更好喝，而真正的裝載普通啤酒瓶子里的嘉士伯啤酒卻被認(rèn)為難喝，甚至喝了想吐。這個(gè)例子說(shuō)明，一個(gè)成功的品牌不僅要取得用戶(hù)的認(rèn)知，還要營(yíng)造一種文化氛圍，使顧客長(zhǎng)久的凝聚在品牌的周?chē)?，最終形成顧客對(duì)品牌的歸屬感。當(dāng)今社會(huì)，同類(lèi)

產(chǎn)品的差距已不大，品牌文化已然成為了未來(lái)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，品牌的文化內(nèi)涵越深厚，其個(gè)性和形象就越明顯，市場(chǎng)潛力和輻射力就越大。

那到底什么是品牌文化呢？我認(rèn)為，品牌文化，是面向企業(yè)外部的文化系統(tǒng)，它是在給一個(gè)品牌注入強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵和生命活力，用其明確的品牌定位來(lái)穩(wěn)穩(wěn)的取得其消費(fèi)群體的高度關(guān)注、高度認(rèn)可和高度忠誠(chéng)。

舉個(gè)例子來(lái)講，看看現(xiàn)在大街上使用率最高的手機(jī)是什么品牌？這種控、那種控、蘋(píng)果控又是什么意思？蘋(píng)果公司前CEO，也就是蘋(píng)果之父喬布斯，他是一個(gè)傳奇，他創(chuàng)造的不僅僅是一部iphone、一個(gè)Ipad、一個(gè)Apple筆記本或臺(tái)式機(jī)那么簡(jiǎn)單，他塑造的是一種商品的代名詞，一個(gè)品牌的靈魂與內(nèi)涵。我相信，幾乎所有提到蘋(píng)果品牌的人心中都會(huì)有一個(gè)無(wú)形的概念，那就是時(shí)尚、簡(jiǎn)約、高端和貴，而幾乎所有人都愿意為滿(mǎn)足前三項(xiàng)要求而淡化貴這個(gè)字，并為此買(mǎi)單，去買(mǎi)iphone4、iphone5?甚至以后的iphone8、iphone9，并且愿意為此一直買(mǎi)下去，為什么？因?yàn)槿藗冑I(mǎi)的是他的理念，這就是品牌文化的效應(yīng)，他賣(mài)的已經(jīng)不再是蘋(píng)果的產(chǎn)品了，而賣(mài)的是蘋(píng)果的文化了。蘋(píng)果正是通過(guò)賦予品牌深刻而豐富的文化內(nèi)涵，建立鮮明的品牌定位，并充分利用各種強(qiáng)有效的外部傳播途徑，形成消費(fèi)者對(duì)品牌在精神上的高度認(rèn)同、創(chuàng)造品牌的信仰，最終形成強(qiáng)烈的品牌忠誠(chéng)。擁有品牌忠誠(chéng)就可以贏得顧客的忠誠(chéng)，贏得穩(wěn)定的市場(chǎng)，大大增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力，為品牌戰(zhàn)略的成功實(shí)施提供強(qiáng)有力的保障。

三、企業(yè)文化與品牌文化的關(guān)系

首先從本質(zhì)特征來(lái)看企業(yè)文化和品牌文化，一個(gè)是企業(yè)的內(nèi)部完善，凝心聚力，升華改造，另一個(gè)是企業(yè)的外部宣傳，優(yōu)勢(shì)整合，拉攏擴(kuò)張。二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系，既相互制約，又相互促進(jìn)。其中，“品牌”是企業(yè)文化與品牌文化的一個(gè)整合點(diǎn)，而品牌本身就是一種文化的空間，同時(shí)也是市場(chǎng)的空間，市場(chǎng)的核心是消費(fèi)，消費(fèi)的本質(zhì)是文化和內(nèi)涵，人們?cè)谙M(fèi)品牌的同時(shí)，也是在消費(fèi)著文化，所以企業(yè)在經(jīng)營(yíng)品牌的過(guò)程，其實(shí)也是一個(gè)文化滲透的過(guò)程。企業(yè)文化通過(guò)品牌得到不斷提升，而企業(yè)文化的發(fā)展又保證了品牌文化的形成、鞏固和突破。當(dāng)企業(yè)宣揚(yáng)的品牌文化與消費(fèi)者所需的文化相一致，產(chǎn)生了共鳴，消費(fèi)者就會(huì)接受你的文化，乃至從此接受了你品牌的一切產(chǎn)品，就像做事先做人的道理一樣。所以企業(yè)文化的發(fā)展和品牌文化的建設(shè)互相促進(jìn)，良性循環(huán)，才是品牌經(jīng)營(yíng)所追求的最高目標(biāo)，也是企業(yè)發(fā)展的最高境界。

可以說(shuō)，未來(lái)將是一個(gè)趨于完善企業(yè)文化發(fā)展和尋求品牌文化突破的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，但是無(wú)論是企業(yè)文化還是品牌文化，可以說(shuō)其根本都是要服從和服務(wù)于企業(yè)的利益，包括經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)利益、政治利益，所以作為我們年輕一輩，只要記住一句話(huà)就可以了，那就是：不斷的完善自我，明確前進(jìn)德方向，與我們的企業(yè)同成長(zhǎng)，共進(jìn)步，為企業(yè)發(fā)展譜寫(xiě)出更加絢爛的樂(lè)章。

第五篇：企業(yè)廉潔文化與企業(yè)文化關(guān)系

企業(yè)廉潔文化與企業(yè)文化關(guān)系

企業(yè)廉潔文化是廉潔文化在企業(yè)的延伸和發(fā)展，是企業(yè)先進(jìn)文化的重要組成部分。二者相互依存，相互滲透，是企業(yè)發(fā)展創(chuàng)新的兩把利刃。

企業(yè)廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性。主要表現(xiàn)為全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化，充實(shí)企業(yè)干部職工的精神世界；二是指向的權(quán)力性。主要表現(xiàn)為掌握企業(yè)公共權(quán)力的管理者廉潔自律、恪守宗旨、執(zhí)政為民；三是實(shí)施的職業(yè)性。主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)、尊紀(jì)守法；四是組織的公共性。只要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道真派、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔高效。

如果從文化角度來(lái)審視廉潔，以廉潔的尺度來(lái)評(píng)判社會(huì)，煤礦企業(yè)廉潔文化的形成需要以下三個(gè)方面過(guò)程。一是工作主體通過(guò)導(dǎo)向，使工作客體對(duì)主體傳播的廉潔文化內(nèi)涵的理解。也就是結(jié)合企業(yè)各個(gè)時(shí)期的任務(wù)，采取多種形式進(jìn)行廉潔宣傳教育，使黨員干部對(duì)廉潔工作產(chǎn)生正確地認(rèn)識(shí)，逐步樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，不斷提高黨員干部認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。二是工作客體思想情緒得以理順。針對(duì)心理不平衡有困難的黨員干部，采取以情感人、典型示范、日常教育、直接教育、間接教育、自我教育、現(xiàn)身說(shuō)法、個(gè)別談心、報(bào)告會(huì)、座談會(huì)等形式，使黨員干部的廉潔意識(shí)受到化解理順，構(gòu)筑新的心理平衡，產(chǎn)生對(duì)貫徹黨的廉政建設(shè)方針政策以及做好企業(yè)安全生產(chǎn)的積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性。三是在黨員干部對(duì)廉潔工作產(chǎn)生質(zhì)的變化后，不但從思想上接受、認(rèn)同，而且用于指導(dǎo)實(shí)踐，落實(shí)在行動(dòng)上。

企業(yè)文化作為一種管理思想，堅(jiān)持以人為本的原則，以服務(wù)企業(yè)目標(biāo)為目的，以大力塑造企業(yè)精神為核心，以企業(yè)全體成員共同遵守的價(jià)值觀念為行為準(zhǔn)則。企業(yè)文化鼓動(dòng)員工愛(ài)崗敬業(yè)的主人翁責(zé)任感，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，使企業(yè)立于不敗之地。因此，在企業(yè)文化建設(shè)方面也有三個(gè)主要環(huán)節(jié)：一是企業(yè)精神。企業(yè)精神是一種源于物質(zhì)生產(chǎn)又能促進(jìn)物質(zhì)生產(chǎn)的群體意識(shí)，它不僅滲透到企業(yè)安全生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)的各個(gè)方面，而且猶如一面旗幟，給人以理想、激勵(lì)、榮譽(yù)和約束，進(jìn)一步規(guī)范員工的行為。二是企業(yè)形象。這是企業(yè)文化建設(shè)的主要內(nèi)容。企業(yè)形象體現(xiàn)著企業(yè)的整體內(nèi)涵，反映了一個(gè)企業(yè)的整體程度。企業(yè)形象直接表現(xiàn)為產(chǎn)品質(zhì)量和員工的文明素質(zhì)，高質(zhì)量的產(chǎn)品，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和較高的文明素養(yǎng)，不僅能夠提高企業(yè)的文明程度和良好的信譽(yù)感，而且能夠提高企業(yè)的竟?fàn)幜?。三是文化體系。文化體系包括文化目標(biāo)、文化發(fā)展方向、文化建設(shè)制度、文化設(shè)施等諸多方面的內(nèi)容。它是培育企業(yè)精神，傳播企業(yè)文化，塑造企業(yè)形象的重要手段和陣地。

由此看來(lái)，企業(yè)廉潔文化和企業(yè)文化建設(shè)，兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。相同的是兩者均屬觀念形態(tài)，都服務(wù)于企業(yè)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明這個(gè)中心。黨員干部的廉潔形象，共同價(jià)值取向，企業(yè)精神氛圍的形成，要靠廉潔文化去強(qiáng)化。企業(yè)文化的培育，要靠有力的廉潔文化去推動(dòng)去促進(jìn)。企業(yè)文化作為一種“以人為本”的管理思想，注重人的價(jià)值，發(fā)揮人的主體作用和集體功能，通過(guò)環(huán)境的熏陶和管理制度、規(guī)則、紀(jì)律等手段，達(dá)到對(duì)集體目標(biāo)的認(rèn)同，形成共同的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，使每個(gè)人都能為集體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗。這樣，廉潔文化和企業(yè)文化就會(huì)有機(jī)結(jié)合，共同作用，從而使企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮更大的作用。

不同之處在于，廉潔文化主要是以營(yíng)造清正廉潔、公道正派的氛圍為指向，樹(shù)立牢固的廉潔理念，構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾的思想體系為根本任務(wù)。而企業(yè)文化則以研究企業(yè)管理演變規(guī)律，總結(jié)企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，提高企業(yè)管理水平和增強(qiáng)企業(yè)竟?fàn)幜榛緝?nèi)容，著眼于增強(qiáng)企業(yè)群體意識(shí)，樹(shù)立企業(yè)良好形象，形成有利于企業(yè)發(fā)展的文化氛圍。第二，廉潔文化主要是通過(guò)各種載體的教育，使廉潔意識(shí)內(nèi)化為黨員干部的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為黨員干部倡導(dǎo)廉潔的自覺(jué)實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的精神風(fēng)貌，促進(jìn)廉潔企業(yè)的形成和發(fā)展。而企業(yè)文化建設(shè)是以企業(yè)精神為核心，融教育、環(huán)境、經(jīng)營(yíng)、管理制度、產(chǎn)品質(zhì)量等諸文化為一體的文化，其實(shí)質(zhì)是把“以人為本”作為企業(yè)發(fā)展最基本的動(dòng)力。第三，從企業(yè)文化建設(shè)內(nèi)容來(lái)看，搞好企業(yè)文化建設(shè)，離不開(kāi)廉潔文化參與，而搞好廉潔文化又必須以企業(yè)文化為載體。廉潔文化的發(fā)展可以有力促進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展。一種企業(yè)文化是否先進(jìn)，應(yīng)看這種企業(yè)文化是否包含著廉潔文化，缺乏廉潔文化的企業(yè)文化是難以長(zhǎng)久支撐的！

為此，建立健全廉潔文化的體系和機(jī)制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔文化成為一種習(xí)慣，成為一種文化自覺(jué)。讓廉潔文化深入到企業(yè)文化與社會(huì)文化的每個(gè)方面，從而為企業(yè)飛速發(fā)展注入新的活力。