第一篇：誠信：博弈論視角下民營企業(yè)組織文化的理性選擇

誠信：博弈論視角下民營企業(yè)組織文化的理性

選擇

潘權(quán)驍

2013-3-26 9:36:18來源：《北方經(jīng)濟(jì)》2012年第5期下摘要：本文針對當(dāng)前中國民營企業(yè)的組織文化建設(shè)中核心價值觀缺位的問題，從內(nèi)外部展開分析組織文化在民營企業(yè)中缺位的原因，并點(diǎn)出了中國民營企業(yè)家“草根性”特質(zhì)，運(yùn)用博弈論科學(xué)地論證以誠信為核心價值觀的組織文化是企業(yè)長期生存與發(fā)展的必然選擇。

關(guān)鍵詞：組織文化，民營企業(yè)，文化斷層，博弈論

我國民營企業(yè)如雨后春筍蓬勃發(fā)展的繁華背后。卻有著一串驚人的數(shù)字。據(jù)調(diào)查，全國每年新生15萬家民營企業(yè)，但同時又有10萬多家死亡，60%的民營企業(yè)在5年內(nèi)破產(chǎn)，85%的在10年內(nèi)破產(chǎn)，平均壽命只有2.9年，導(dǎo)致民營企業(yè)“短命”的一個重要原因就是企業(yè)組織文化的缺位。

一 組織文化的缺位已成為制約民營企業(yè)發(fā)展的一大瓶頸

中國大部分民營企業(yè)核心價值體系的缺失一直是制約企業(yè)長期發(fā)展的瓶頸。民營企業(yè)在誠信方面的缺失諸如合同欺詐、欠賬賴賬、假冒偽劣、違背合同、賬目造假、偷稅漏稅等問題日趨嚴(yán)重。此外，近年來在食品藥品安全領(lǐng)域，我國民營企業(yè)的一些行為，我們也能管中窺豹我國民營企業(yè)組織文化的道德價值觀缺失到了何等地步。安徽阜陽“毒奶粉”事件、“三聚氰胺、“瘦肉精”、“毒膠囊”、“老酸奶”等事件，國人近年來上了幾堂深刻而慘痛的化學(xué)課，對一些民營企業(yè)的“開源節(jié)流”斂財法都“深感欽佩”。

核心價值體系是一個企業(yè)成功最重要的因素。管理大師彼得·德魯克在談到企業(yè)價值觀的重要性時說：“企業(yè)要思考三個問題：第一個問題：我們的企業(yè)是什么？第二個問題：我們企業(yè)將是什么？第三個問題：我們的企業(yè)應(yīng)該是什么？”

可以說，對三個問題實(shí)踐與否，則在很大程度上決定著企業(yè)的成敗。諸多案例可以證明，企業(yè)可以在短期內(nèi)攫取較多的利潤，但是其要持續(xù)成長和良性發(fā)展所要依靠的絕不僅僅是簡單的財務(wù)指標(biāo)，更為重要的是企業(yè)是否確立了正確的價值觀并為之奮斗。

從種種跡象看來，中國民營企業(yè)許多做人成績是建立在一種“求量不求質(zhì)”的陋習(xí)上的，這是十分可怕的。組織文化的缺位，特別是企業(yè)核心價值觀的缺位是民營經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展壯大的一大“瓶頸”。在當(dāng)前競爭激烈的市場經(jīng)濟(jì)下，這樣的民營企業(yè)隊(duì)伍只能算作是一支不正規(guī)的“游擊隊(duì)，是不可能和其他裝備精良、訓(xùn)練有素的“正規(guī)軍”相抗衡的。即使不得不上戰(zhàn)場，大概也只能用上“打不過就跑”的原則，如果不積極尋求壯大之道，遲早是要被國外的競爭對手鯨吞蠶食的。

二 民營企業(yè)組織文化缺位的原因分析

如何彌補(bǔ)企業(yè)組織文化缺位已成為當(dāng)前我國眾多民企積極探尋的命題。其實(shí)，這個道理許多民營企業(yè)都了解，因?yàn)橐呀?jīng)有太多名家講座與著作強(qiáng)調(diào)這個問題，但為什么還是有這么多民企深陷這個泥沼難以自拔，甘心做個殺雞取卵的短視者？筆者認(rèn)為原因是多方面的，有無知也有無奈，有內(nèi)部因素也有外部制約。

1.內(nèi)部因素

第一，組織文化斷層——?dú)v史遺傳基因未能較好延續(xù)，新文化尚未形成。在中國歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過十大商幫。作為中國第一商幫，晉商資格最老、歷史最久、經(jīng)營范圍與地域最廣，在中國歷史乃至世界歷史上都留下了不可磨滅的印痕。而晉商之所以輝煌，是因?yàn)樗麄儎?chuàng)造了獨(dú)特的商業(yè)倫理和道德，其中很重要的就是傳統(tǒng)儒家思想里的誠信理念與群體意識。中國歷史上如徽商、晉商等都是比較推崇儒家文化、注重“道義”經(jīng)商的，這也算是一種“民營經(jīng)濟(jì)”，而現(xiàn)在所說的民營企業(yè)應(yīng)該是新中國成立以來的一些現(xiàn)代意義上的企業(yè)組織。中國民營企業(yè)的發(fā)家成長真正是得益于改革開放的春風(fēng)。民營企業(yè)家們正是在此基礎(chǔ)上擺脫了“社”“資”的枷鎖，成為“敢吃螃蟹”先富起來的一部分人群。在這些民營企業(yè)家中，農(nóng)民占了絕大多數(shù)，從工人、銷售員逐漸走上管理者、總裁的職務(wù)。這樣的起步方式不可避免的帶上了中國民企發(fā)展的歷史獨(dú)特陛——草根性。再加上

近代以來的新文化運(yùn)動和文化大革命等對傳統(tǒng)文化的沖擊，民營企業(yè)身上流淌的基因中原先的商業(yè)倫理和道德，那些組織文化已經(jīng)幾乎找不到蹤跡。而且在引入市場經(jīng)濟(jì)的同時，西方的契約精神又沒有很好地樹立和融人，導(dǎo)致價值觀的模糊。來自田間，受教育程度低，對國際國內(nèi)大環(huán)境的變化缺少敏銳的洞察力，對現(xiàn)代科技、文化和管理知識難以熟練把握和運(yùn)用，這是對絕大多數(shù)民營企業(yè)家“草根性”的最好描述?！奥耦^做產(chǎn)品，積極把錢賺”的民企老板們大多所保有的觀念，他們更在乎眼前的效益而缺少長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目標(biāo)，走一步算一步，哪里有利就往哪里鉆。很少有人會去注意一個企業(yè)的組織文化建設(shè)這樣看似務(wù)虛無用的東西，缺乏企業(yè)長期經(jīng)營的戰(zhàn)略眼光。

第二，民營企業(yè)內(nèi)部缺乏行之有效的組織文化創(chuàng)建與維系體系。長期以來我國民企主要采用粗放式的經(jīng)營模式，靠廉價勞力、低價競爭搶占低端市場，但這種缺乏核心競爭力的經(jīng)營方式必將在競爭日益加劇的市場洪流中被淘汰。經(jīng)營模式的轉(zhuǎn)型升級迫在眉睫，這其中包括了企業(yè)文化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式等等的脫胎換骨。而組織文化是極其重要的一環(huán)，在組織文化創(chuàng)建與維系中均存在較大缺陷。

馬云的阿里巴巴算是在民企中的佼佼者，在組織文化的愿景規(guī)劃中，提出了十年規(guī)劃等，做好“過冬”的準(zhǔn)備，提出的“深挖洞，廣積糧，做好做強(qiáng)不做大”的策略等都是建立組織文化的良好開端。但正如先前講到的民營企業(yè)的“草根性”，很多企業(yè)缺乏這些戰(zhàn)略目標(biāo)。

2.外部因素

在過去的三十年里，中國一直處在一個劇烈轉(zhuǎn)型的時代。從計劃經(jīng)濟(jì)逐漸向市場經(jīng)濟(jì)國家轉(zhuǎn)型過程中，似乎一切都是“摸著石頭過河”，沒有明確的改革目標(biāo)與藍(lán)圖，農(nóng)民企業(yè)家也是一步一個腳印摸索著前進(jìn)，如同溫州龍港農(nóng)民城鎮(zhèn)長陳定模所說“改革總從違法開始的”。沒有清晰的法律界定，加上鄧小平“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”的論斷，極大的鼓舞了農(nóng)民企業(yè)家的冒險精神，只要不動搖社會的穩(wěn)定，一切發(fā)展皆是硬道理；只要能夠賺取更大的利潤，馳騁于“灰色地帶”又有何妨？這種整個社會浮躁冒進(jìn)、一切以“利”為先的心態(tài)成就了當(dāng)前中國獨(dú)特的商業(yè)環(huán)境。過分地夸大“發(fā)展”“利益”導(dǎo)致社會物質(zhì)和精神追求上的極不平衡，反映在商業(yè)上即眾多企業(yè)的“商術(shù)發(fā)達(dá)而商道缺失”。民

營企業(yè)的組織文化當(dāng)然也難逃大環(huán)境思想的影響熏陶。

三 博弈論視角下以誠信為核心的組織文化是強(qiáng)企之路的必然選擇

企業(yè)誠信文化是指在市場經(jīng)濟(jì)條件下，用以規(guī)范和調(diào)節(jié)企業(yè)與社會、企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與個人之間信用關(guān)系的一種道德理念，它要求企業(yè)在追求自身利益的同時，尊重他人利益，誠實(shí)守信，遵紀(jì)守法，不損害對方和公眾利益。企業(yè)誠信文化是企業(yè)的一種無形資產(chǎn)，一種稀有資源，是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動中必須遵守的道德規(guī)范。誠信文化作為企業(yè)文化的重要組成部分，體現(xiàn)于企業(yè)經(jīng)營活動的各個領(lǐng)域，是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動中必須遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。

美國著名管理學(xué)家埃德加·沙兇(Edgar H.Schein)在《企業(yè)文化生存指南》一書中指出：“大量案例證明，在企業(yè)發(fā)展的不同階段，企業(yè)文化再造是推動企業(yè)前進(jìn)的原動力，但是誠信作為核心價值觀是萬古長存的，它是企業(yè)文化的一個永恒主題——誠信作為企業(yè)生存發(fā)展和企業(yè)核心競爭力的基礎(chǔ)是不能動搖的。誠信孕育于企業(yè)文化、扎根企業(yè)文化、滲透于企業(yè)核心競爭力的基石?！?/p>

下面是筆者簡單地分析兩個企業(yè)之間的誠信博弈模型列表：

從上述分析框架中我們可以可以發(fā)現(xiàn)只有在兩方都誠信的前提下才能夠達(dá)成利益的最大化，雖然可能存在看“囚徒困境”，但應(yīng)當(dāng)了解到企業(yè)之間的博弈是重復(fù)的，不是一次性的，存在著合作的可能與必要，是重復(fù)博弈的過程。企業(yè)要學(xué)會在重復(fù)博弈中覺醒，學(xué)會保護(hù)自己，明白在現(xiàn)今不斷激烈的市場競爭中，建立以“誠信”為核心價值觀的組織文化是一個企業(yè)長期生存與發(fā)展的必由之路，這樣才能在重復(fù)博弈中獲得長久的利益。

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（作者單位：浙江工業(yè)大學(xué)政治與公共管理學(xué)院）

第二篇：民營企業(yè)組織文化

加強(qiáng)對民營企業(yè)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識

民營企業(yè)文化建設(shè)問題是我國民營企業(yè)發(fā)展過程中必須正視的焦點(diǎn)問題，民營企業(yè)文化建設(shè)的好壞將直接影響到民營企業(yè)的成敗，甚至?xí)ι鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生影響。只有切實(shí)加強(qiáng)民營企業(yè)文化建設(shè)，才能使企業(yè)有凝聚力和戰(zhàn)斗力，企業(yè)有明確的目標(biāo)和努力的方向，有維持其成長的靈魂支柱，從企業(yè)內(nèi)部為民營企業(yè)的發(fā)展壯大提供無窮的力量。

一、民營企業(yè)文化建設(shè)中存在的主要問題

我國民營企業(yè)文化建設(shè)雖然取得一定的成效，但是畢竟民營企業(yè)存在時間短，民營企業(yè)文化建設(shè)的時間更短，這就不可避免的會使得民營企業(yè)文化建設(shè)過程中存在一系列的問題。

1.民營企業(yè)對文化建設(shè)的重要性認(rèn)識不足。有的企業(yè)沒有認(rèn)識到企業(yè)從產(chǎn)生開始就存在指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營的理念和精神，沒有把握創(chuàng)建企業(yè)文化的最好時機(jī)。有的企業(yè)沒有認(rèn)識到在不同發(fā)展階段存在著不同企業(yè)文化，因此沒有根據(jù)形勢的變化適時調(diào)整企業(yè)文化，導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營理念落后，機(jī)制僵化。還有的企業(yè)認(rèn)為只有大的企業(yè)存在企業(yè)文化，而一般企業(yè)沒有，因此小企業(yè)沒有必要進(jìn)行文化建設(shè)。一些民營企業(yè)對企業(yè)文化建設(shè)的漠視態(tài)度，容易導(dǎo)致企業(yè)戰(zhàn)略管理出現(xiàn)問題，最終影響到內(nèi)部效率和正常運(yùn)作，企業(yè)出現(xiàn)潛伏危機(jī)癥狀。

2.民營企業(yè)文化建設(shè)具有功利性的特點(diǎn)。民營企業(yè)的企業(yè)文化的產(chǎn)生帶有一定的家庭化、個人化、感性化的色彩，使得部分民營企業(yè)的企業(yè)文化帶有濃厚的功利性。一些企業(yè)主把實(shí)現(xiàn)利潤最大化，為目己及家族聚斂財富當(dāng)作惟一的目的。民營企業(yè)家這種急功近利的思想往往導(dǎo)致經(jīng)營行為短期化，誠信缺失行為盛行。民營企業(yè)家應(yīng)該要重新思考企業(yè)的使命、宗旨、目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)社會責(zé)任最大化為目標(biāo)。

3.民營企業(yè)文化建設(shè)具有保守性的特點(diǎn)。許多民營企業(yè)受家族觀念和封建思想的影響,或多或少都存在一定的保守性。如表現(xiàn)在用人上的保守，非宗族人員難以融入到企業(yè)，極大挫傷員工的積極性和創(chuàng)造性。在企業(yè)決策過程中，民營企業(yè)發(fā)展往往由一兩個人說了算，決策者缺乏制約。一些民營企業(yè)文化沒有形成開放的文化體系。雖然這些企業(yè)中己經(jīng)形成激勵員工努力工作和具有較強(qiáng)凝聚力、發(fā)展力的內(nèi)部文化，但僅僅局限于實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)效率的內(nèi)部職能上，卻遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)利用文化體現(xiàn)企業(yè)形象的外部職能，沒有在一個開放的環(huán)境下來發(fā)展文化。

4.民營企業(yè)文化建設(shè)流于表面化，物質(zhì)化。有的企業(yè)注重以口號的形式來宣傳企業(yè)文化，但有了這些口號，企業(yè)文化建設(shè)未必就很豐富。企業(yè)文化建設(shè)是一個漫長的過程，它需要一

批批、一代代的企業(yè)家和員工在經(jīng)營企業(yè)的過程中去創(chuàng)造和發(fā)展，不是幾句口號就可以簡單的概括。有的企業(yè)非常注重廠容廠貌、員工言行舉止,注重會議、內(nèi)部報刊等，但可能企業(yè)員工并沒有從內(nèi)心真正的認(rèn)同企業(yè)文化，卻將表層看作是擺設(shè)和負(fù)擔(dān)。真正的企業(yè)文化是要有內(nèi)涵、有根基的。企業(yè)文化建設(shè)重在實(shí)質(zhì)。沒有健康的企業(yè)文化，沒有規(guī)范的企業(yè)管理機(jī)制，一旦遇到危機(jī)，表面上再規(guī)范的企業(yè)也都會很快陷入困境。

5.民營企業(yè)文化建設(shè)缺乏個性。不同的企業(yè)有不同的發(fā)展背景和歷程，這也決定不同的企業(yè)應(yīng)該要形成不同的文化。但是現(xiàn)在許多民營企業(yè)的企業(yè)精神都是“團(tuán)結(jié)、開拓、創(chuàng)新、求實(shí)、奮進(jìn)、拼搏”等一類詞匯，這雖然反映了當(dāng)前時代的精神風(fēng)貌，但是過于普遍化，沒有將民營企業(yè)特色融合進(jìn)去。民營企業(yè)精神和企業(yè)價值觀是企業(yè)個性特征具體生動的反映，如此缺乏個性的“雷同化”企業(yè)精神及企業(yè)價值觀就等于抹煞了民營企業(yè)的個性和特色，很難起到企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)有的作用。

二、民營企業(yè)文化建設(shè)對策

針對民營企業(yè)文化建設(shè)中存在的問題，應(yīng)該對民營企業(yè)文化建設(shè)采取確實(shí)有效的措施、策略，使民營企業(yè)文化建設(shè)走上健康的軌道。具體來說民營企業(yè)可以在以下方面加強(qiáng)建設(shè)：

1.加強(qiáng)民營企業(yè)家對企業(yè)文化建設(shè)重要性認(rèn)識。加強(qiáng)民營企業(yè)家們對企業(yè)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識是十分重要的。只有意識到企業(yè)文化建設(shè)的重要性，才能轉(zhuǎn)化為自覺的行動，主動積極的建設(shè)企業(yè)文化。企業(yè)文化建設(shè)是民營企業(yè)以人為本的管理思想的必然選擇，是現(xiàn)代企業(yè)科學(xué)管理方法的必然要求，也是增強(qiáng)企業(yè)凝聚力的必然選擇。當(dāng)然，民營企業(yè)家自覺認(rèn)識到企業(yè)文化建設(shè)重要性需要一個過程，除了靠經(jīng)營過程中經(jīng)驗(yàn)的積累外，還要從多方面來提高民營企業(yè)家的認(rèn)識高度。企業(yè)家要善于吸取新的知識, 可以通過閱讀報刊和雜志拓寬自身的知識面，開拓自己的思維，把自己從純粹追求利益的角度轉(zhuǎn)向更加關(guān)注員工的發(fā)展，更加重視企業(yè)的長久的發(fā)展壯大。企業(yè)家還可以參加一些培訓(xùn)班，接受專業(yè)的管理文化的訓(xùn)練，將理論知識與公司的實(shí)踐結(jié)合起來，制定更有利于公司發(fā)展的政策和措施。企業(yè)家還要善于比較，能從失敗的民營企業(yè)案例中吸取教訓(xùn)，并對照自己企業(yè)，及時改正缺點(diǎn)?？傊?，企業(yè)家作為企業(yè)文化建設(shè)的領(lǐng)軍任務(wù)要通過各種方式來認(rèn)識企業(yè)文化建設(shè)的重要性。

2.加強(qiáng)企業(yè)員工培訓(xùn)，提高員工素質(zhì)。民營企業(yè)文化的建設(shè)更離不開全體員工的積極參與、共同努力。員工的素質(zhì)決定著企業(yè)文化的成敗，員工素質(zhì)的提高又有賴于企業(yè)培訓(xùn)。企業(yè)培訓(xùn)是建設(shè)企業(yè)文化的重要手段。從目前來看，提高民營企業(yè)員工的基本素質(zhì)主要要從提

高文化水平、普及科學(xué)技術(shù)、加強(qiáng)職業(yè)道德教育三個方面著手，這是我國民營企業(yè)文化建設(shè)的前提和基礎(chǔ)。

我國民營企業(yè)可以采取諸如與晉級、評優(yōu)掛鉤等激勵方法，鼓勵文化水平低的員工循序漸進(jìn)、努力學(xué)習(xí)文化知識，學(xué)習(xí)的好和壞與績效考核緊密地結(jié)合在一起。在此基礎(chǔ)上，還要加強(qiáng)對企業(yè)員工的培訓(xùn)，向全體員工普及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。在向員工普及教育的同時還要加強(qiáng)對員工的職業(yè)道德教育，逐步改變員工中存在的平均主義、安于現(xiàn)狀等陳舊觀念，樹立爭創(chuàng)一流、優(yōu)質(zhì)高效、對用戶高度負(fù)責(zé)的現(xiàn)代生產(chǎn)管理理念。

3.建立規(guī)章制度，保證企業(yè)文化建設(shè)有效開展。建設(shè)企業(yè)文化，需要有一套完善可行的制度保證，通過制度和紀(jì)律的約束，使企業(yè)全體員工逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成為企業(yè)文化積淀。在建立企業(yè)文化制度保障過程中，可以從以下幾方面著手:一是保證企業(yè)文化建設(shè)的合法性。企業(yè)制度必須符合國家的根本****和各項(xiàng)法律法規(guī)，不能自行其事;二是要一切從實(shí)際出發(fā)。內(nèi)容、要求都要從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)可行;三是堅持機(jī)制可操作性;四是堅持公平性。在制訂制度時不能對人不對事，要體現(xiàn)公平，在執(zhí)行制度過程中要體現(xiàn)“在制度面前人人平等”的原則。這樣才能使員工有嚴(yán)格的行為規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣，樹立良好的形象。在如何處理好制度和文化的關(guān)系上，要把握住三點(diǎn):一是制度不能代替思想教育,不能忽視文化灌輸和文化傳播;二是制度要人性化。企業(yè)要樹立起“制度關(guān)心人”的理念,制定的制度要體現(xiàn)“人性化”，人性化的制度容易被接受,執(zhí)行起來也會順利得多。三是制度化不必奢求一步到位,企業(yè)成長期管理還不成熟，各個方面發(fā)展變化較快,制度建設(shè)也應(yīng)有留有余地,隨著企業(yè)的成長而逐步改進(jìn)與完善,過早的追求制度理想化,不現(xiàn)實(shí)也沒有必要。

4.培育民營企業(yè)的特色文化。當(dāng)前許多民營企業(yè)文化建設(shè)存在的最突出的問題就是缺乏個性，盲目模仿。但是，企業(yè)文化若無特色，就沒有吸引力，既不能引起社會公眾的注意，也不能給職工以親切感和認(rèn)同感，起不到企業(yè)文化的凝聚作用。

民營企業(yè)要創(chuàng)造有特色的企業(yè)文化，應(yīng)該反映企業(yè)所在的行業(yè)特點(diǎn)。如同仁堂的精神是：炮制雖繁，必不敢省人工;品味雖貴，必不敢減物力。既體現(xiàn)了中藥行業(yè)制作程序的特點(diǎn)，又折射出同仁堂人兢兢業(yè)業(yè)、嚴(yán)格質(zhì)量管理、以誠信對待患者和顧客的觀念。即使同處于一個行業(yè)，不同企業(yè)實(shí)施差別化戰(zhàn)略不同，其企業(yè)文化所強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)也應(yīng)有所不同。如杭州胡慶余堂是醫(yī)藥制造企業(yè)，然而其提煉的價值理念不同于同仁堂，它強(qiáng)調(diào)的是“戒欺”，“藥業(yè)關(guān)系生命，尤為不可欺”,“采辦務(wù)真，修正務(wù)精”。而這個“戒欺”二字，也是胡慶余堂以“江

南藥王”欽譽(yù)130年的立業(yè)之本。而唐山曙光集團(tuán)結(jié)合產(chǎn)品提煉或宣傳企業(yè)文化，也容易得到認(rèn)同。唐山曙光集團(tuán)以生產(chǎn)水泥為主，他們提出了企業(yè)的“水泥精神”:“躺下是公路，豎起是高樓”。一者借水泥的功用說明企業(yè)的奉獻(xiàn)精神，二者以水泥特性闡述企業(yè)的團(tuán)結(jié)凝聚精神，既形象，又容易理解。深圳華為公司的“華為”名稱, 是通過商標(biāo)、品牌這些企業(yè)文化的表層來反映企業(yè)的深層文化，我們可以從字面上理解為“奮發(fā)有為的中國人”，正好與該公司的“愛祖國、愛人民、愛生活和愛事業(yè)”的企業(yè)精神契合。總之，民營企業(yè)應(yīng)大膽變求同思維為求異思維，追求自己的個性，善于挖掘本企業(yè)特殊的精神，使企業(yè)文化獨(dú)具特色。網(wǎng)上搜的，希望對你有點(diǎn)幫助，祝你好運(yùn)！

第三篇：博弈論視角下假冒偽劣商品分析

博弈論視角下假冒偽劣商品分析

摘要：本文構(gòu)造了一個廠商-消費(fèi)者博弈模型，用于假冒偽劣商品問題的分析，得出了納什均衡，并在此基礎(chǔ)上提出了建立高額賠償金制度、降低消費(fèi)者打假成本、加大反暴利力度等治理假冒偽劣商品的對策建議。

關(guān)鍵詞：假冒偽劣商品，博弈，對策

一、問題的提出

假冒偽劣商品充斥市場已成為我國社會經(jīng)濟(jì)生活中的一大公害，為了清除這一公害，廣大消費(fèi)者、正品廠商以及各級政府都作出了不懈的努力，譬如，頒布懲治制售假冒偽劣商品行為的決定；組織工商行政管理、技術(shù)監(jiān)督以及公安、司法等部門進(jìn)行“打假”專項(xiàng)斗爭；成立消費(fèi)者協(xié)會受理消費(fèi)者投訴；在全國范圍內(nèi)開展“質(zhì)量萬里行”和“百城萬店無假貨”活動等。但時至今日，假冒偽劣商品泛濫之勢遠(yuǎn)未得到扼制，“打假”活動不得不繼續(xù)深入下去。本文借助一個簡單的廠商-消費(fèi)者博弈模型，對假冒偽劣商品問題作初步分析，并提出治理假冒偽劣商品的若干對策建議。

二、廠商-消費(fèi)者博弈模型的建立及求解

在圍繞假冒偽劣商品而展開的博弈活動中，廠商與消費(fèi)者之間的博弈是最基本也是最普遍的，為此，可構(gòu)造一個廠商-消費(fèi)者博弈模型。

1、模型的假定

(1)廠商因其制售假冒偽劣商品的信息發(fā)生擴(kuò)散而付出的代價(如銷售受阻、被處以罰款或被沒收財產(chǎn))為零；

(2)消費(fèi)者購買假冒偽劣商品的效用損失等于他的貨幣損失；

(3)只要消費(fèi)者支付足夠的打假成本，那么，要求廠商退貨，或調(diào)換正品，或支付賠償金總是可能的；

（4）假定廠商x和消費(fèi)者y為某一博弈格局中的兩個局中人，根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于理性經(jīng)濟(jì)人的原理，廠商x和消費(fèi)者y在進(jìn)行博弈時，都將按照使自身利益(報酬函數(shù))最大化的準(zhǔn)則作出各自的策略選擇。

其中，可供廠商x選擇的策略是：“售假”和“不售假”；可供消費(fèi)者y選擇的策略是：“打假”和“不打假”。于是，廠商x和消費(fèi)者y的報酬函數(shù)都有四種可能：

關(guān)于假冒偽劣商品的廠商/消費(fèi)者博弈模型用矩陣形式表達(dá)圖如下所示

消費(fèi)者y

打假(q)不打假

（1?q）

?G,?L?

(0,0)售假（p）廠商x 不售假

（1?p）??D,D?U? ?0,?V?

矩陣形式表達(dá)圖

(1)若廠商x選擇“售假”，而消費(fèi)者y選擇“打假”，則廠商x的報酬函數(shù)為-D(D為廠商x因制售假冒偽劣商品而被迫支付給消費(fèi)者y的賠償金，不包括商品退款)，消費(fèi)者y的報酬函數(shù)為D-U(U為消費(fèi)者y的打假成本，它包括信息成本、投訴成本和信息搜尋及投訴過程中的機(jī)會成本)；

(2)若廠商x選擇“售假”，而消費(fèi)者y選擇“不打假”，則廠商x的報酬函數(shù)為G(G為廠商x制售假冒偽劣商品的額外收益)，消費(fèi)者y的報酬函數(shù)為-L(L為消費(fèi)者y購買假冒偽劣商品而損失的貨幣額)；

(3)若廠商x選擇“不售假”，而消費(fèi)者y選擇“打假”，則廠商x的報酬函數(shù)為零，消費(fèi)者y的報酬函數(shù)為-V(V亦為消費(fèi)者y的打假成本，但它只包括信息成本及信息搜尋過程中的機(jī)會成本，故V

(4）廠商x選擇“不售假”，而消費(fèi)者y選擇“不打假”，則廠商x和消費(fèi)者y的報酬函數(shù)都為零。

2、模型的求解和結(jié)論

政府或立法機(jī)構(gòu)在有關(guān)法規(guī)中明確規(guī)定，假冒偽劣商品的制售廠商一經(jīng)被查處，除無條件退款或調(diào)換正品外，還必須向受害消費(fèi)者支付一定數(shù)額的賠償金，即D>0。這時，博弈的結(jié)果將取決于消費(fèi)者的打假成本U與購買假冒偽劣商品而損失的貨幣額L及可得賠償金D之間的對比關(guān)系：

(1)當(dāng)U≥L+D時，博弈(在純策略意義下)的唯一納什均衡解是：(售假，不打假)，即廠商x選擇“售假”，而消費(fèi)者y放棄打假?？梢钥闯?，(售假，不打假)也是帕累托最優(yōu)解。

(2)當(dāng)U

假設(shè)廠商的混合戰(zhàn)略為p1=（p，1-p），即廠商以概率p選擇售假，以概率1-p選擇“不售假”；消費(fèi)者的混合戰(zhàn)略為p2=（q，1-q），即納稅人以概率q選擇打假，以概率1-q選擇不打假。收益矩陣如上圖所示：

對廠商x來說，期望收益函數(shù)是：

v1(p1,p2)?pq(?D)?p(1?q)G?(1?p)q*0?(1?p)(1?q)*0?(?D?G)pq?pG

對于消費(fèi)者來說，期望收益函數(shù)是：

v2(p1,p2)?pq(D?U)?p(1?q)(?L)?(1?p)q(?V)?(1?p)(1?q)*0 ?(D?U?L?V)pq?Lp?Vq

這樣，尋求混合策略納什均衡（p1*，p2*），即為求解最優(yōu)化問題

?maxv1(p1,p2*)?max[(?D?G)pq*?pG]0?p?1?p1?P1 ?maxv2(p1*,p2)?max[(D?U?L?V)p*q?Lp*?Vq]?0?q?1?p2?P2

用微積分求極值的方法，最優(yōu)化的一階微分條件為

??v1??p?(?D?G)q*?G?0? ???v2?(D?U?L?V)p*?V?0???q

V?p*??D?U?L?V 解得??G?q*??D?G?

由此得到該博弈模型的混合戰(zhàn)略納什均衡p*?(p1*,p2*)，其中

VL?D?U,)D?U?L?VD?U?L?V D??Gp2*??,??G?DG?D?p1*?（結(jié)果的解釋：廠商x以V/(L+D-U+V)的概率采取“售假”的策略，以(L+D-U)/(L+D-U+V)的概率采取“不售假”的策略；消費(fèi)者y以G/(G+D)的概率采取“打假”的策略，以D/(G+D)的概率采取“不打假”的策略。即：現(xiàn)實(shí)中存V

在許多個消費(fèi)者，廠商隨機(jī)地按D?U?L?V的比例出售假冒偽劣產(chǎn)品，其中，GGD比例的消費(fèi)者選擇打假，而另外1?比例（即）的消費(fèi)者選擇不打G?DG?DG?D

假。有

由綜合以上討論可得到這樣幾點(diǎn)結(jié)論：

第一，消費(fèi)者打假的成本越高，廠商選擇售假的概率越大。

第二，當(dāng)有關(guān)法規(guī)規(guī)定的賠償金大大超過假冒偽劣商品的售價，比如相當(dāng)于它的幾倍，甚至十幾倍，且足以補(bǔ)償消費(fèi)者的打假凈成本(U-L)時，消費(fèi)者打假的概率卻降低了。可見，高額賠償金并不能成為消費(fèi)者打假的重要誘因，高額賠償金的主要作用在于威懾制售假冒偽劣商品的廠商。

第三，當(dāng)法定的賠償金大大超過假冒偽劣商品的售價，同時，假冒偽劣商品容易被識別，均衡的結(jié)果將趨近節(jié)省社會成本的理想狀態(tài)：廠商不售假，消費(fèi)者

也不打假。

三、治理假冒偽劣商品的政策建議

由上面博弈模型的建立和分析，提出以下治理假冒偽劣商品的對策和建議：

(1)努力降低消費(fèi)者打假成本

信息成本方面1)通過各種傳播媒介，向廣大消費(fèi)者大力宣傳介紹識別假冒偽劣商品的知識和方法；2)開發(fā)各種簡便實(shí)用的辨別假冒偽劣商品的工具和儀器；3)國家商品質(zhì)量檢測部門應(yīng)經(jīng)常公布商品質(zhì)量檢測結(jié)果，并使之規(guī)范化、制度化，繼續(xù)將發(fā)現(xiàn)的假冒偽劣商品及其制售廠商予以曝光，并擴(kuò)大曝光的范圍，增加曝光的頻率；4)鼓勵正品廠商向消費(fèi)者提供識別假冒偽劣商品的免費(fèi)服務(wù)。

投訴成本方面要加強(qiáng)消費(fèi)者協(xié)會的組織建設(shè)，提高其運(yùn)作效率，降低消費(fèi)者的投訴成本。消費(fèi)者協(xié)會是維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的專門社會團(tuán)體，它在打擊假冒偽劣商品方面發(fā)揮著重要作用。但在有些地方，消費(fèi)者協(xié)會人員不足、效率不高的現(xiàn)象客觀存在，從而大大增加了消費(fèi)者的投訴成本，挫傷了消費(fèi)者打假的積極性，甚至不少消費(fèi)者對消費(fèi)者協(xié)會還缺乏了解，投訴無門成為這些消費(fèi)者的一大困惑。因此，我們建議建立消費(fèi)者協(xié)會會員制，提高消費(fèi)者對自身權(quán)益的保護(hù)意識以及打假的積極性。

(2)建立高額賠償金制度。立法機(jī)構(gòu)或政府應(yīng)頒布一項(xiàng)具有較高權(quán)威性和較強(qiáng)可操作性的治理假冒偽劣商品的專門法規(guī)，在這一法規(guī)中，明確規(guī)定假冒偽劣商品制售廠商向受害消費(fèi)者支付賠償金的數(shù)額、方式及時間等，賠償金的數(shù)額應(yīng)大大超過假冒偽劣商品的售價或廠商售假的非法所得。為了保證高額賠償金制度的有效實(shí)施，工商行政管理部門應(yīng)會同技術(shù)監(jiān)督部門、消費(fèi)者協(xié)會等設(shè)立索賠代理機(jī)構(gòu)，監(jiān)督、代理消費(fèi)者的索賠事項(xiàng)，廠商開戶銀行及業(yè)務(wù)往來單位也應(yīng)承擔(dān)法規(guī)規(guī)定的責(zé)任和義務(wù)，積極配合消費(fèi)者或索賠代理機(jī)構(gòu)的索賠。

(3)加大針對廠商的反暴利力度。假冒偽劣商品泛濫的重要原因之一是相當(dāng)一部分正品如高檔服裝存在暴利，正是這種暴利的誘惑，使一部分廠商包括大廠商走上了制假、售假的道路。因此，要運(yùn)用法律、經(jīng)濟(jì)、行政等各種手段加大反暴利的力度，把反暴利作為打擊假冒偽劣商品的重要步驟。

參考文獻(xiàn)

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[4]宋娟.論偽劣商品的成因及其治理.特區(qū)經(jīng)濟(jì).2005(3)

第四篇：博弈論視角下的區(qū)域政府間合作分析

摘要：利益問題是區(qū)域合作的核心問題，利益博弈貫穿區(qū)域合作的始終。2004年“中部崛起”戰(zhàn)略的提出，表明我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展由不均衡戰(zhàn)略進(jìn)入全面區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展階段。但“中部戰(zhàn)略”實(shí)施6年來，其“各自為政，分散發(fā)展”的格局仍在繼續(xù)，中部經(jīng)濟(jì)一體化仍面臨重重障礙。為使區(qū)域合作實(shí)現(xiàn)整體效益最大化，政府之間的合作機(jī)制建設(shè)尤為必要。為此，區(qū)域政府應(yīng)該打破行政界限和市場分割，消除惡性競爭和地方保護(hù)；結(jié)合國家政策進(jìn)行二次制度創(chuàng)新，深化制度化合作，加強(qiáng)內(nèi)部協(xié)調(diào)，推動區(qū)域務(wù)實(shí)合作，以達(dá)到優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享和產(chǎn)業(yè)合理布局的局面，共享區(qū)域合作的成果。

關(guān)鍵詞：中部地區(qū)；現(xiàn)狀；博弈；對策

中圖分類號：f120.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a 文章編號：1003-0751(2012)02-0042-03

2004年“中部崛起”戰(zhàn)略的提出，表明我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展由不均衡戰(zhàn)略進(jìn)入全面區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展階段。但“中部崛起戰(zhàn)略”實(shí)施6年來，其“各自為政，分散發(fā)展”的格局仍在繼續(xù)，中部經(jīng)濟(jì)一體化仍面臨重重障礙。本文將區(qū)域利益分析和博弈論相接，利用博弈論分析地方區(qū)域合作中地方政府的政策選擇，以期尋求我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的政策和方法。

一、中部區(qū)域合作機(jī)制現(xiàn)狀及問題

“中部崛起”戰(zhàn)略提出后，盡管中部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭趨好，在全國的經(jīng)濟(jì)地位正在逐步提高，但是，作為具有諸多相似之處且資源相對豐富的中部地區(qū)，在發(fā)展過程中，尤其在區(qū)域合作方面仍然存在不容忽視的問題。

(一)缺乏領(lǐng)先的優(yōu)勢區(qū)域，各自為政

在區(qū)域經(jīng)濟(jì)中，城市是區(qū)域發(fā)展的增長極和經(jīng)濟(jì)集聚的核心，發(fā)揮著龍頭作用，是最具實(shí)力與活力的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)組織。與全國平均水平相比，中部各省經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體水平中等偏后，整體實(shí)力相差不大，處于“群龍無首”的狀態(tài)，缺少像長三角和珠三角那樣的具有輻射力強(qiáng)的省(市)。處于這種“勢力均衡”區(qū)域格局下的中部各省，為了保護(hù)和實(shí)現(xiàn)自身的利益，其進(jìn)行區(qū)域合作、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展方面的激勵作用相對變小，而通過相互競爭和爭做“龍頭”的激勵作用則變大。在“中部崛起”戰(zhàn)略提出后，各省都紛紛表示要主導(dǎo)中部的發(fā)展，如湖北提出要成為“中部崛起的支點(diǎn)”，“努力使湖北經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展走在中西部前列”；江西、河南提出要“領(lǐng)跑中部崛起”；湖南也表示要力爭走在中部各省前列。中部各省在設(shè)計各自城市群的戰(zhàn)略目標(biāo)定位上，也是各自為戰(zhàn)，孤立發(fā)展，缺乏“中部城市群”的統(tǒng)一規(guī)劃。

(二)各省產(chǎn)業(yè)層次低且趨同

在產(chǎn)業(yè)發(fā)展及合作方面，中部各省的產(chǎn)業(yè)層次較低，以第一產(chǎn)業(yè)為主，第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)占比相近，產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平也大致處于同一層次上，“同構(gòu)化”現(xiàn)象嚴(yán)重，目前，除了農(nóng)業(yè)，中部各省的支柱產(chǎn)業(yè)主要集中于煤炭、電力、交通運(yùn)輸、金屬冶煉、食品加工業(yè)等第二產(chǎn)業(yè)；中部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對資源的需求結(jié)構(gòu)也非常接近，并且對東部地區(qū)轉(zhuǎn)移的產(chǎn)業(yè)承接能力也基本處于同一水平。因此，中部各省非常容易對相似的區(qū)域發(fā)展資源的進(jìn)行爭奪，而進(jìn)一步加深產(chǎn)業(yè)發(fā)展上相互博弈的困境。由于中部各省發(fā)展水平的相似性及地方利益的驅(qū)使，使一些地方政府在產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、招商引資、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面不能統(tǒng)籌謀劃，而是畫地為牢，甚至不顧全局性資源浪費(fèi)與生產(chǎn)能力過剩，競相進(jìn)行重復(fù)建設(shè)與生產(chǎn)，致使中部地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同的問題嚴(yán)重，不僅造成了巨大的內(nèi)耗，限制了企業(yè)規(guī)模效益的發(fā)揮，而且使得省份陷入了重復(fù)建設(shè)――原料大戰(zhàn)――市場封鎖――價格大戰(zhàn)的不良發(fā)展軌道，最終導(dǎo)致各方的利益都受到損害。另外，“中部崛起”戰(zhàn)略提出和實(shí)施之后，經(jīng)過幾年的發(fā)展，中部地區(qū)的區(qū)域間合作并沒有多大的進(jìn)展，整個中部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系仍處于一種相對松散的狀態(tài)，沒有形成像長三角、珠三角及環(huán)渤海灣等地區(qū)的一體化，而是各自為政，缺乏有力的行政協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)和民間協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，行政分割嚴(yán)重、內(nèi)部開放度不夠。由于各省產(chǎn)業(yè)同質(zhì)性強(qiáng)、區(qū)域協(xié)調(diào)性差，加上地方保護(hù)主義，區(qū)域間的競爭多于合作，沒有形成完整意義上的經(jīng)濟(jì)區(qū)域。

二、中部地區(qū)的區(qū)域博弈困境

從博弈論的視角看中部六省的合作，實(shí)質(zhì)是一個多方參與的各博弈主體利益不斷博弈的過程。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，各區(qū)域逐漸成為獨(dú)立的利益主體，地方政府的“理性經(jīng)濟(jì)人”本性使它在與別的政府經(jīng)濟(jì)交往中追求自身利益最大化，這種追逐利益的動機(jī)使得博弈各方不斷協(xié)調(diào)各自的利益沖突和矛盾，并最終達(dá)成共同認(rèn)可的有約束力的協(xié)議。在區(qū)域博弈中，既有靜態(tài)的囚徒困境，又有動態(tài)博弈；既有信息不完全博弈和合作博弈，又有非合作博弈。但由于區(qū)域差異、信息不對稱以及合作的動因不足等問題，各區(qū)域在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)選擇、資源、市場、執(zhí)法等領(lǐng)域的非合作博弈更為常見，由此不利于中部區(qū)域比較優(yōu)勢的發(fā)揮。

(一)中央與地方政府間的博弈

中央政府和地方政府在地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展上存在目標(biāo)上的差異。中央政府的目標(biāo)較為單一，即縮小差距，實(shí)現(xiàn)各地區(qū)相對均衡的發(fā)展，從而促進(jìn)整體國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；而對地方政府而言，目標(biāo)則略顯復(fù)雜一些。中部地區(qū)的地方政府希望實(shí)現(xiàn)地方經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展，因而借此機(jī)會盡力爭取國家在資金及政策等方面的支持，達(dá)到地方利益甚至個人政績最大化。由于利益與追求不一致，政府間在同一個戰(zhàn)略框架下進(jìn)行博弈的行為就不可避免。以財政分配政策為例，各地方政府都希望中央政府的財政分配向本地區(qū)傾斜，因而在財政分配領(lǐng)域展開利益爭奪。中央政府力圖達(dá)到對各省的相對平衡，地方則力圖爭取政策更有利于自己，由此導(dǎo)致的自上而下的“一刀切”的強(qiáng)制性制度變遷會強(qiáng)化舊制度，遏制地方政府的創(chuàng)造力和活力，帶來發(fā)展動力不足；另一方面，地方政府與中央政府“討價還價”不成而產(chǎn)生的“令行不止”或者“陽奉陰違”，可能會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)行為和信息的扭曲。

(二)地方政府間在具體政策措施上的博弈

地方保護(hù)主義。我國的地方保護(hù)主義現(xiàn)象由來已久，地方保護(hù)主義的實(shí)質(zhì)就是地方政府間的非合作博弈。如禁止或限制異地生產(chǎn)的商品入境和銷售，由此引發(fā)地方政府之間針鋒相對的行為；地方政府對不同產(chǎn)地但同類產(chǎn)品實(shí)行不同的質(zhì)檢和技檢標(biāo)準(zhǔn)，并要求辦理不同于其本地產(chǎn)品的審批手續(xù)；用行政手段阻止要素或勞動力向其他省份流動；在產(chǎn)業(yè)層次低且趨同的情況下，區(qū)域間的重復(fù)建設(shè)嚴(yán)重等；甚至企業(yè)間的競爭也打上了濃厚的地方烙印。這類問題同樣存在于中部地區(qū)。

爭取外部的合作，招商引資以及對東部地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的承接的博弈。中部地區(qū)充足而廉價的勞動力和巨大的市場潛力成為東部地區(qū)產(chǎn)業(yè)投資轉(zhuǎn)移的理想場所。但是，在招商引資中，地方政府往往通過低廉的勞動力、土地資源供給的優(yōu)惠、稅收減免、降低環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)等吸引外來企業(yè)投資的辦法來降低企業(yè)的經(jīng)營成本，為其拓展市場，所謂“門檻一降再降，成本一減再減，空間一讓再讓”，結(jié)果是鷸蚌相爭，漁翁得利，客商拿走了大量本該由地方得到的利益，并造成了地方環(huán)境的破壞。

(三)區(qū)域政府博弈的后果

地方政府間非合作博弈的實(shí)質(zhì)是一種尋租――設(shè)租行 為。地方壟斷租金的最大化是地方政府間非合作博弈的核心動機(jī)，地方政府預(yù)期這種博弈所帶來的壟斷租金是可以滿足地方利益的，盡管這種預(yù)期具有明顯的經(jīng)驗(yàn)性和不確切性。片面追求政績的非合作博弈短期行為，可能會為局部地區(qū)帶來短期利益，但這一可能帶來額外收益的過程，卻是以大量的成本外部化、資源的浪費(fèi)、市場效率的下降以及社會福利的損失為代價的，對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的長期健康發(fā)展造成巨大傷害。

三、區(qū)域政府間合作博弈的對策及建議

為了走出“囚徒困境”，實(shí)現(xiàn)中部整體經(jīng)濟(jì)的崛起，只有競爭甚至投機(jī)是不夠的，加強(qiáng)區(qū)域合作才是整體的最優(yōu)選擇。但是現(xiàn)有的市場機(jī)制和利益分配模式使得區(qū)域合作的過程存在困難，區(qū)域間的互利合作完全通過依靠市場的力量無法達(dá)成最優(yōu)。從博弈論的觀點(diǎn)來看，解決個體理性和集體理性沖突的有效辦法是改進(jìn)和完善博弈規(guī)則，即需要博弈各方――政府共同設(shè)計一種協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)利益協(xié)調(diào)和行為約束。具體措施主要有以下幾個方面：

(一)樹立共贏的理念

一方面繼續(xù)加強(qiáng)和東西部的互補(bǔ)和協(xié)調(diào)，強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，促進(jìn)中東部地區(qū)形成合理的產(chǎn)業(yè)合作體系。另一方面，要加強(qiáng)區(qū)域間在利益和政策協(xié)調(diào)。避免經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重復(fù)建設(shè)、過度競爭等現(xiàn)象，加強(qiáng)地方利益協(xié)調(diào)，破解區(qū)域發(fā)展的“囚徒困境”。

由于任何地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都不是孤立的，區(qū)域經(jīng)濟(jì)活動的拓展會產(chǎn)生外部性。目前中部6省都已經(jīng)建立了以省會為中心的增長極：河南的中原城市群、湖北的武漢“1+8”城市圈、湖南的長株潭經(jīng)濟(jì)圈、安徽的皖江經(jīng)濟(jì)帶和江西的昌九工業(yè)走廊、山西以太原為中心的大字形經(jīng)濟(jì)帶。有些經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該建立由中部地區(qū)最發(fā)達(dá)的武漢和鄭州組成的“漢鄭經(jīng)濟(jì)圈”；建立由武漢、長沙、南昌組成的“漢三角三小時經(jīng)濟(jì)圈”。但事實(shí)上，中部各省會城市都沒有實(shí)力像中國“三極”中的北、上、廣一樣成為中部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心，而經(jīng)濟(jì)中心又不能自封或由政府任命。因此，中部地區(qū)在沒有公認(rèn)的區(qū)域中心的基礎(chǔ)上，應(yīng)該以區(qū)域內(nèi)各中心城市共同市場利益為紐帶，樹立全局意識和共贏的思想，以大氣、開放的心態(tài)積極參與區(qū)域競爭合作，在資源、生態(tài)、教育、社會保障等公共領(lǐng)域加強(qiáng)合作，形成區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制，促進(jìn)省份之間的相互配合，把中部的整體利益置于優(yōu)先地位，而不是一味去爭中央項(xiàng)目、投資或政策優(yōu)惠。同時，在合作的過程中要建立相互信任的關(guān)系。

(二)加強(qiáng)政府間政策協(xié)同和制度化合作

地方政府行為與政策將對中部地區(qū)空間格局分化產(chǎn)生重要影響。地方政府問的競爭，主要體現(xiàn)在為投資者創(chuàng)造優(yōu)良的基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境、高效優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)環(huán)境、先進(jìn)而富于創(chuàng)新活力的制度環(huán)境這三個方面。隨著各地投資硬、軟環(huán)境的改善，競爭的焦點(diǎn)集中到了制度創(chuàng)新上。下一步需要強(qiáng)化中部六省合作平臺，建立政策、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)層面的合作協(xié)商機(jī)制，避免惡性競爭，提高區(qū)域政策的執(zhí)行效率，降低區(qū)域協(xié)調(diào)成本。

中部陷入博弈困境的原因，主要在于地方本位的行政區(qū)經(jīng)濟(jì)體制和強(qiáng)烈的地方利益取向所造成的地方政府過度競爭和政府主導(dǎo)的區(qū)域發(fā)展模式，其經(jīng)濟(jì)的競爭性大于合作性。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的進(jìn)程中，中部政府應(yīng)該借鑒“長三角”、“珠三角”等發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)合作區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，努力為企業(yè)創(chuàng)造有利的競爭條件和發(fā)展環(huán)境，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，把主動權(quán)交給市場和企業(yè)。另一方面，打破地區(qū)間的行政壁壘，加強(qiáng)區(qū)域性市場建設(shè)，合理規(guī)范和整頓市場秩序，把中部六省作為一個整體統(tǒng)籌規(guī)劃，利用土地、金融、資金等各項(xiàng)措施完善區(qū)域合作的政策體系，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)部要素合理流動，加快區(qū)域內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)和社會管理等方面的務(wù)實(shí)合作，為中部合作及中部崛起提供堅實(shí)的制度基礎(chǔ)。此外，中部區(qū)域經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展離不開中央政府的宏觀調(diào)控和對各地方政府利益博弈的引導(dǎo)，可通過中央政府區(qū)域政策的規(guī)范和各項(xiàng)政策在跨地區(qū)的發(fā)展規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的方面監(jiān)督和規(guī)范地方政府的行為。

(三)完善利益形成機(jī)制

建立一種促進(jìn)合作的利益補(bǔ)償機(jī)制，來彌補(bǔ)受損地區(qū)因參加區(qū)域合作而受到的損失，這是推動中部合作、實(shí)現(xiàn)中部崛起的內(nèi)在要求與保證。它能夠?qū)^(qū)域合作能造成的過大利益差距進(jìn)行救濟(jì)，以彌補(bǔ)優(yōu)勢不對稱所造成的收益分享不公平和避免地方政府的機(jī)會主義和地方保護(hù)主義傾向。在合作的過程中，較為發(fā)達(dá)的城市和地區(qū)應(yīng)該與中小城市合理分配利潤，以提高相對落后地區(qū)參與合作的積極性。事實(shí)上，也只有以完善利益形成機(jī)制為紐帶，開展區(qū)域合作，并確保合作中的中部各方的利益主體都能各得其利，才能真正保證中部的區(qū)域合作行為具有持續(xù)的動力支撐，以激勵合作行為的實(shí)現(xiàn)。

此外，要改革現(xiàn)有的政府官員績效評估體系。雖然目前我國還沒有一套統(tǒng)一的政府官員績效評估體系，但類似的考評標(biāo)準(zhǔn)容易使地方政府官員決策成本外部化，而且重短期利益，輕長遠(yuǎn)利益；重自身利益，輕區(qū)域利益。這間接強(qiáng)化了地方保護(hù)行為，違背了“科學(xué)發(fā)展觀”的指導(dǎo)思想。新的官員考評標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定，應(yīng)充分考慮官員決策的中長期后果，且有必要與整個區(qū)域的發(fā)展?fàn)顩r掛鉤，并多考查非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的業(yè)績。

(四)完善法治體系

為防止合作中的機(jī)會主義和地方保護(hù)主義行為，保證區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系的健康發(fā)展，必須借助于法律手段建立對區(qū)域內(nèi)的合作主體行為的約束機(jī)制，分別制定國家層面和地區(qū)層面的法律制度體系，強(qiáng)化法治約束和監(jiān)督，嚴(yán)厲打擊和處罰破壞區(qū)域合作的行為。對于中部合作和中部崛起而言，要從《組織法》和《行政法》的角度制定有關(guān)政府合作的法律法規(guī)，既要反對行政壟斷和地方保護(hù)主義，又要以法律形式對地方政府的權(quán)限進(jìn)行劃分。此外，還要制定和實(shí)施一些懲罰性條款，對合作中違反“游戲規(guī)則”的“搭便車”等非規(guī)范行為進(jìn)行懲戒。這種區(qū)域合作約束規(guī)則的形成是地方政府問相互博弈的產(chǎn)物，它體現(xiàn)了參與者的一致意見。

綜上所述，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作中，一個地區(qū)的最高利益，并不必然是另一個地區(qū)的最高利益，而地區(qū)之間的合作則能夠產(chǎn)生效益。為使區(qū)域合作實(shí)現(xiàn)整體效益最大化，建立政府之間的合作機(jī)制顯得尤為必要。為此，區(qū)域政府應(yīng)該打破行政界限和市場分割，消除惡性競爭和地方保護(hù)；應(yīng)結(jié)合國家政策進(jìn)行二次制度創(chuàng)新，深化制度化合作，加強(qiáng)內(nèi)部協(xié)調(diào)，推動區(qū)域務(wù)實(shí)合作，以達(dá)到優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享和產(chǎn)業(yè)合理布局的局面，共享區(qū)域合作的成果。而中央政府亦應(yīng)承擔(dān)起引導(dǎo)和協(xié)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任。

第五篇：兩種視角下的學(xué)習(xí)型組織

摘 要：從理論基礎(chǔ)、概念內(nèi)涵、目標(biāo)指向、創(chuàng)建模式等多角度考察，目前存在著兩種不同類型的學(xué)習(xí)型組織：一種是教育理論視角下的學(xué)習(xí)型組織，另一種是管理理論視角下的學(xué)習(xí)型組織。這兩種類型的學(xué)習(xí)型組織雖然都是探討組織的學(xué)習(xí)問題，但他們的學(xué)科屬性不同，討論的側(cè)重點(diǎn)不同，所用的概念體系也不完全相同。正確認(rèn)識兩種不同類型的學(xué)習(xí)型組織，對當(dāng)前正在開展的學(xué)習(xí)型社會建設(shè)工作具有十分重要的作用。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)型社會；學(xué)習(xí)型組織；學(xué)習(xí)型組織建設(shè)

作者簡介：蔡寶田（1948-），北京市人，北京教育科學(xué)研究院職業(yè)教育與成人教育研究所原書記，研究方向?yàn)槌扇私逃?；高衛(wèi)東（1966-），陜西人，北京教育科學(xué)研究院職業(yè)教育與成人教育研究所，研究方向?yàn)樯鐓^(qū)教育和職業(yè)教育。

中圖分類號：G720 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-7518(2011)33-0039-04 近年來見諸于報刊和雜志的有關(guān)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)理論與實(shí)踐的文章比比皆是。然而細(xì)讀起來，卻發(fā)現(xiàn)作者們對學(xué)習(xí)型組織內(nèi)含的理解和創(chuàng)建的方法與途徑并不一致。有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)型組織是管理理論，是當(dāng)代最前沿的管理科學(xué)；有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)型組織是學(xué)習(xí)型社會的細(xì)胞，屬教育范疇，是教育理論；還有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)型組織，既是教育理論也是管理理論因?yàn)閷W(xué)習(xí)型組織不僅通過各種有效途徑，使其成員實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)，而且還要進(jìn)一步促進(jìn)組織的創(chuàng)新和變革。特別是近期中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的意見》中對學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的方法途徑與第五項(xiàng)修煉中的提法有較大差異，究其原因，其實(shí)在當(dāng)今社會中存在著兩種不同類型的學(xué)習(xí)型組織，一種是管理理論視角下的學(xué)習(xí)型組織，另一種是教育理論視角下的學(xué)習(xí)型組織。

一、管理理論視角下的學(xué)習(xí)型組織

這是大家比較熟悉和了解的，也是當(dāng)前國內(nèi)傳播最廣影響最大的主流派別。其代表人物是彼得·圣吉，代表著作《第五項(xiàng)修煉》——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)。

（一）產(chǎn)生背景

管理科學(xué)的研究成果表明，真正意義上的科學(xué)管理起源于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初。

從二十世紀(jì)六十年代以來企業(yè)管理理論的重點(diǎn)就集中在了探討企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃與戰(zhàn)略管理、組織管理、企業(yè)再造方面，掀起了一波波企業(yè)改革、再造的浪潮。九十年代以后，人們開始關(guān)注在信息、知識社會條件下企業(yè)戰(zhàn)略與組織管理的新特征，組織的學(xué)習(xí)，智慧的管理受到了前所未有的重視，力圖通過持續(xù)的學(xué)習(xí)使組織能夠適應(yīng)快速變化的外部環(huán)境，用組織學(xué)習(xí)帶動組織文化建設(shè)，帶動需求激勵帶動制度建設(shè)以使組織整體適應(yīng)不斷變化的外部環(huán)境。在這種背景下，以提高員工和團(tuán)體的學(xué)習(xí)能力為主要手段以解決調(diào)動員工積極性和企業(yè)整體協(xié)調(diào)問題。學(xué)習(xí)型組織理論應(yīng)運(yùn)而生。學(xué)習(xí)型組織理論的提出實(shí)現(xiàn)了管理觀念由“以物為本”到“以人為本”的飛躍因此有人稱之為管理理論的一次革命。

（二）理論基礎(chǔ)

彼得·圣吉創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織理論的一個重要的理論基礎(chǔ)是佛睿思特創(chuàng)立的系統(tǒng)動力學(xué)。

系統(tǒng)動力學(xué)是系統(tǒng)理論的一個分支理論，其核心思想是：系統(tǒng)是由兩個以上的元素構(gòu)成的一個有機(jī)整體，構(gòu)成系統(tǒng)的各個元素相互聯(lián)系、相互作用，共同決定系統(tǒng)的運(yùn)行狀態(tài)和功能。

佛睿斯特教授運(yùn)用系統(tǒng)動力學(xué)原理構(gòu)想出未來企業(yè)的思想組織形態(tài)——層次扁平、組織信息化、系統(tǒng)開放化、堅持組織學(xué)習(xí)、上下級從屬關(guān)系變?yōu)楣ぷ骰锇殛P(guān)系，不斷調(diào)整優(yōu)化組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系等。以此思想為基礎(chǔ)，彼得·圣吉1990年出版了《第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》一書，發(fā)展了學(xué)習(xí)型組織理論，并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生較大影響，彼得圣吉也因此成為國際公認(rèn)的管理大師。

（三）概念內(nèi)涵

何為學(xué)習(xí)型組織，彼得·圣吉對此并沒有下過一個完整、清晰、明確的定義，只是在這本書的不同章節(jié)、段落，對學(xué)習(xí)型組織的某些特點(diǎn)或?qū)傩宰鲞^一些論述。例如：“學(xué)習(xí)型組織的真諦：活出生命的意義”；“共同愿景對學(xué)習(xí)型組織是至關(guān)重要的，因?yàn)樗鼮閷W(xué)習(xí)提供了焦點(diǎn)與能量”：“在學(xué)習(xí)型組織之中，領(lǐng)導(dǎo)者是設(shè)計師、仆人和教師”：“要建立學(xué)習(xí)型組織，需要培養(yǎng)人像系統(tǒng)思考者那樣看問題，并逐步發(fā)展自我超越和學(xué)習(xí)如何共同合作、攤出和重新建構(gòu)心智模式”。

顯然，我們是無法根據(jù)以上片斷性的論述，拼合出一幅學(xué)習(xí)型組織的完整的圖像的。事實(shí)上，彼得·圣吉在《第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與務(wù)實(shí)》這本書中所著力回答的是如何創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的問題，而不是學(xué)習(xí)型組織是什么的問題。

美國著名管理學(xué)家斯蒂芬P羅賓斯在其所著的權(quán)威的《組織行為學(xué)》（第七版）一書中對學(xué)習(xí)型組織下了一個明確而簡單的定義：“學(xué)習(xí)型組織是一個不斷開發(fā)適應(yīng)于變革能力的組織”。

斯蒂芬P羅賓斯歸納了學(xué)習(xí)型組織的五個特點(diǎn)： 1有一個人人贊同的共同構(gòu)想：

2在解決問題和從事工作時擯棄舊的思維和常規(guī)程序：

3作為相互關(guān)系系統(tǒng)的一部分成員們對所有的組織過程、活動、功能和與環(huán)境的相互作用進(jìn)行思考：

4人們之間坦率地相互溝通（跨越縱向和水平界限），不必?fù)?dān)心受到批評或懲罰： 5人們擯棄個人利益和部門利益為實(shí)現(xiàn)組織的共同構(gòu)想一起工作。

如果考慮到學(xué)習(xí)型組織理論產(chǎn)生的時代背景——適應(yīng)快速變化的環(huán)境和彼得，圣吉五項(xiàng)修煉的基本內(nèi)容，我們認(rèn)為斯蒂芬P羅賓斯對學(xué)習(xí)型組織所下的定義和學(xué)習(xí)型組織特點(diǎn)的概括還是比較準(zhǔn)確的。

（四）目標(biāo)指向

在學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)建中，學(xué)習(xí)僅是一種手段而真正的目的是促進(jìn)組織的管理變革、促進(jìn)管理觀念和管理架構(gòu)的改變。

（五）創(chuàng)建模式

如何創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織？國內(nèi)外學(xué)者提出了多種創(chuàng)建模式，其中較有影響的有：英國學(xué)者米克珂柏的“一體化模型”，“瑞定模型”，沃爾納“五階段模型”，“圣吉模式”等。從實(shí)踐來看，“圣吉模型”操作性強(qiáng)，易于借鑒。目前，我國創(chuàng)建這種類型的學(xué)習(xí)型組織所采用的主要模式有：1.以彼得·圣吉的“第五項(xiàng)修煉”為核心，開展創(chuàng)建工作；2以組織的戰(zhàn)略提升、管理創(chuàng)新、文化重塑、激發(fā)員工潛力和學(xué)習(xí)動力等組織管理運(yùn)作的程序和內(nèi)容為主線結(jié)合五項(xiàng)修煉的思想改革組織。

（六）實(shí)踐探索

20世紀(jì)90年代以來世界許多優(yōu)秀的企業(yè)運(yùn)用學(xué)習(xí)型組織理論改造企業(yè)組織努力成為學(xué)習(xí)型組織。據(jù)調(diào)查，在美國排名前25位的企業(yè)，80%都采用了學(xué)習(xí)型組織管理理論。

自1994年彼得·圣吉《第五項(xiàng)修煉》中文版出版后，我國就掀起了學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的熱潮。1996年，“中美合資施貴寶制藥有限公司”、“上海寶鋼集團(tuán)”和“江淮汽車集團(tuán)公司”等開始進(jìn)行探索成為中國創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)的先行者。從2000年開始，北京、上海、江蘇、山東、浙江、天津等20多個?。ㄊ校┖拖喈?dāng)一部分中心城市，積極推動學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)建工作?；仡櫰錃v程，大體經(jīng)歷了二個階段，第一階段：組織自行摸索和民間團(tuán)體幫助創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織階段，時間是1996年至2001年；第二階段：政府推動和組織理性地創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的階段，時間是2002年底至今，側(cè)重點(diǎn)是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、確立試點(diǎn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、樹立榜樣。

二、教育理論視角下的學(xué)習(xí)型組織 教育理論視角下的學(xué)習(xí)型組織，這個派別雖沒有什么代表性的著作，也沒有代表性的人物，但在當(dāng)前社會的學(xué)習(xí)型組織建設(shè)中卻有著廣泛的社會基礎(chǔ)。中共中央關(guān)于學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的基本思路，就是其主要的代表。

（一）產(chǎn)生背景

學(xué)習(xí)型組織源于學(xué)習(xí)型社會，是學(xué)習(xí)型社會的組成部分，兩者是局部與整體關(guān)系。

黨的十六大提出了“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會”的奮斗目標(biāo)，十六屆三中、四中、五中全會都把創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會作為堅持科學(xué)發(fā)展觀建設(shè)社會主義和諧社會以及“十一五”期間全面建設(shè)小康社會的重要組成部分。為貫徹黨的十六大精神我國已有近60多個城市把創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市作為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要任務(wù)，作為全面提高市民素質(zhì)、增強(qiáng)城市綜合競爭力、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)社會進(jìn)步與和諧的一項(xiàng)事關(guān)全局的重大舉措，把創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市工作擺到了重要議程。

在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市進(jìn)程中許多城市都做出了推進(jìn)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的相關(guān)規(guī)定制定了學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的評估指標(biāo)體系。正是由此，才使得學(xué)習(xí)型組織建設(shè)蓬蓬勃勃地開展起來?？梢哉f學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的提出為學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的開展提供了機(jī)遇，創(chuàng)造了條件。

（二）理論基礎(chǔ)

終身教育理論和學(xué)習(xí)型社會理論是其理論基礎(chǔ)。

“終身教育”一詞始見于1919年英國。第二次世界大戰(zhàn)以后廣見于教育文獻(xiàn)。1966年，在聯(lián)合國教科文組織國際成人教育促進(jìn)委員會上被正式啟用并得到許多成員國的贊同并確定其為本國教育改革的指導(dǎo)思想。

對終身教育較為普遍的解釋是“人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和”。它包括各個年齡階段的各種方式的教育，既有正規(guī)教育也有非正規(guī)教育既有學(xué)校教育也有社會教育。

終身教育的提出改變了過去人生“教育期——勞動期——退休期”的生活模式，提出了人的一生從生命之始到生命之終都要不斷學(xué)習(xí)，接受各個階段各個方面的終身教育。這是一種新型的現(xiàn)代化的教育思想，是適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的理想教育體系。

學(xué)習(xí)型社會一詞最早是一種教育哲學(xué)范疇的概念，由美國學(xué)者哈欽斯提出。他在對以往教育進(jìn)行批判性研究的基礎(chǔ)上，提出今后的社會應(yīng)是一種學(xué)習(xí)型社會其含義是“學(xué)習(xí)型社會除了指提供個人生涯不同階段的成人教育外，它是一種以學(xué)習(xí)、自我實(shí)現(xiàn)、個性發(fā)展為目標(biāo)的社會?！贝烁拍钐岢龊螅艿搅寺?lián)合國教育科文組織國際教育發(fā)展委員會的肯定，并在其所發(fā)表的《學(xué)會生存》一書中作了權(quán)威性的概述即“學(xué)習(xí)型社會可以理解為一個教育與社會、政治經(jīng)濟(jì)組織（包括家庭單位和公民生活）密切交織的過程。在該社會里，每一個公民都享有在任何情況下都可以自由取得學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的各種手段。”

通過對學(xué)習(xí)型社會內(nèi)涵的研究之后我們認(rèn)為：學(xué)習(xí)型社會應(yīng)包括三個層面的含義，第一從社會層面看，應(yīng)形成一種良好的氛圍，使終身教育和終身學(xué)習(xí)的觀念到得廣泛的普及和認(rèn)可社會能提供滿足人們進(jìn)行各種學(xué)習(xí)的內(nèi)容和場所。其二，從組織層面看社會的各類組織都積極推動學(xué)習(xí)活動在本組織內(nèi)的開展，形成學(xué)習(xí)型組織。其三，從個體層面上看社會所有成員都能自覺地將學(xué)習(xí)作為自己一生的實(shí)踐活動。

根據(jù)十六大報告的精神，我們可以把學(xué)習(xí)型社會定義為一個能夠?qū)崿F(xiàn)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的社會。

學(xué)習(xí)型社會理論是終身教育理論的發(fā)展和提升。終身教育體系的建立是構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的主要內(nèi)容和重要手段，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會是終身教育體系發(fā)展的目標(biāo)。

終身教育體系的構(gòu)建和學(xué)習(xí)型社會的形成要求社會的各種組織必須承擔(dān)起向組織成員和社會成員提供充分的教育和學(xué)習(xí)機(jī)會的社會責(zé)任即轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)型組織。

（三）概念內(nèi)涵

目前還沒有一個被人們公認(rèn)的、統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的定義。我們將其界定為：“能承擔(dān)起向組織成員和社會成員提供充分的教育和學(xué)習(xí)機(jī)會的社會責(zé)任的組織，即可稱之為學(xué)習(xí)型組織。

其主要含義包括：

1學(xué)習(xí)型組織是以學(xué)習(xí)和教育作為促進(jìn)組織發(fā)展的動力和核心手段的組織。

2學(xué)習(xí)型組織是建立起較為完善的教育培訓(xùn)與學(xué)習(xí)制度，并能夠向組織成員和社會成員提供充分的教育與學(xué)習(xí)機(jī)會的組織。

3學(xué)習(xí)型組織是組織成員樹立終身學(xué)習(xí)的理念并積極主動地參與教育培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，形成濃厚的組織學(xué)習(xí)氛圍的組織。

4學(xué)習(xí)型組織是組織成員將學(xué)習(xí)與工作有效融合在一起的組織，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化。

教育理論視角下的學(xué)習(xí)型組織理論，強(qiáng)調(diào)組織要為其成員提供充分的教育和學(xué)習(xí)機(jī)會，關(guān)注的焦點(diǎn)是組織成員個人素質(zhì)的提高和身心的全面發(fā)展。

（四）目標(biāo)指向

開展學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的根本目的是促進(jìn)組織內(nèi)教育培訓(xùn)制度的建立和教育培訓(xùn)活動的開展。開展組織內(nèi)教育培訓(xùn)活動是組織義不容辭的責(zé)任，教育社會化，社會教育化是學(xué)習(xí)型社會最本質(zhì)的特征社會上的所有部門都承擔(dān)著教育的職責(zé)，發(fā)揮著教育的功能。

（五）創(chuàng)建模式

目前對這種類型的學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)建模式的總結(jié)和歸納還沒有引起理論研究人員的關(guān)注，其主要原因是認(rèn)識上的偏差。有些人認(rèn)為，這種學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，起點(diǎn)低，理念陳舊。但我們認(rèn)為，這種類型的學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，在我國當(dāng)前大力推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的背景下必須給予重視和強(qiáng)調(diào)，因?yàn)樵诋?dāng)前社會中，還有大量的組織沒有擔(dān)負(fù)起應(yīng)擔(dān)負(fù)的教育職責(zé)。大量的中、小企業(yè)和民營、個體企業(yè)，組織內(nèi)教育培訓(xùn)活動并為真正開展起來，職工的學(xué)習(xí)權(quán)力還沒有得到保障。就目前創(chuàng)建工作實(shí)踐而言，以終身教育和學(xué)習(xí)型社會理論做指導(dǎo)，以個人學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、組織學(xué)習(xí)和全員學(xué)習(xí)為主線，以建立組織內(nèi)教育制度為基礎(chǔ)是其基本模式。

（六）實(shí)踐探索

為推動學(xué)習(xí)型社會建設(shè)開展許多組織自覺地投身到學(xué)習(xí)型組織建設(shè)熱潮中來結(jié)合各自的特點(diǎn)，開展了形式多樣創(chuàng)建活動，取得了顯著的成效。有的單位以創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織、爭做知識型職工活動為抓手，圍繞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的實(shí)際展開培訓(xùn)活動；有的單位在創(chuàng)建過程中，把更新學(xué)習(xí)觀念、創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)來把握，在思想上樹立起了學(xué)習(xí)是更重要的工位、工作是更有效的學(xué)習(xí)的“大學(xué)習(xí)觀”：有的單位強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與工作緊密結(jié)合；強(qiáng)調(diào)個人學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的組織學(xué)習(xí)：強(qiáng)調(diào)學(xué)后升成“新知識”，通過持續(xù)不斷的創(chuàng)建，將職工的學(xué)習(xí)行為轉(zhuǎn)變成組織的創(chuàng)新能力。

近期隨著中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)意見》發(fā)布，學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建活動必將進(jìn)入一個新的發(fā)展階段。其中學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的主要做法和主要經(jīng)驗(yàn)必將為其他類型的學(xué)習(xí)型組織建設(shè)起到參考和示范作用。

從理論的起源、發(fā)展、內(nèi)容、概念等多角度考察目前存在著兩種不同的學(xué)習(xí)型組織理論：教育理論視角下的學(xué)習(xí)型組織理論和管理理論視角下的學(xué)習(xí)型組織理論。這兩種學(xué)習(xí)型組織理論雖然同樣探討組織的學(xué)習(xí)問題，但他們的學(xué)科屬性不同，分別隸屬于教育理論和管理理論，他們討論的側(cè)重點(diǎn)不同，所用的概念體系也不完全相同。正確認(rèn)識兩種不同類型的學(xué)習(xí)型組織，對當(dāng)前正在開展的學(xué)習(xí)型社會建設(shè)工作具有十分重要的作用。