第一篇：文化課四專題整理

專題一

1.文化的一般概念：——文化存在于各種內(nèi)隱和外顯的模式之中，借助符號的運用得以學(xué)習(xí)和傳播，并構(gòu)成人類群體的特殊成就，這些成就包括他們制造物品的各種具體式樣，文化的基本要素是傳統(tǒng)思想觀念和價值觀，其中尤以價值觀最為重要。

2.文化的層次劃分及其內(nèi)容P28？

文化洋蔥說文化像洋蔥一樣具有層次之分：P

5表層文化：語言、服飾、禮儀、藝術(shù)、電影、繪畫等

中層文化：價值觀、原則、信念、宗旨等

核心文化:人類在從人與環(huán)境的基本關(guān)系中對生活核心意義的認(rèn)識

3.管理視角的文化概念：

“文化是特定群體的共同心理秩序” ；

“文化是特定群體當(dāng)下普遍自覺的觀念和規(guī)則系統(tǒng)”。

4.文化力:這種力量是指不同種類的文化在協(xié)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)力提高、社會進(jìn)步時轉(zhuǎn)化生成的力量，以及主體出于自身發(fā)展需要，在創(chuàng)造文化價值與文明過程中整合、顯化出來的力量（如企業(yè)文化力）。

5.影響管理的文化四要素及其主要的管理影響。（管理影響?）

羅馬四要素理論（文化與管理）霍夫斯坦德

①個人主義與集體主義②權(quán)利差距③不確定性的規(guī)避④價值觀的男性度和女性度

6.個人主義——

①“個人主義”是指一種結(jié)合松散的社會組織結(jié)構(gòu)，其中每個人只關(guān)心自己，而且也只依賴個人的努

力來為自己謀取福利。

②集體主義——“集體主義”則指一種結(jié)合緊密的社會組織結(jié)構(gòu)，其中所有的人往往以在“群體內(nèi)”和“群體外”來區(qū)分，他們期望得到“群體之內(nèi)（如小集團(tuán)、組織群、親戚朋友）”人員的照顧，但同時也以對該群體的忠誠為報答。

7.現(xiàn)代管理思想的軟化趨勢——

①溫飽問題的解決與經(jīng)濟(jì)人假設(shè)困境； ② 腦力勞動比重的增加與外部控制方式的局限；③服務(wù)制勝時代的到來與理性管理的軟肋；④戰(zhàn)略管理的崛起與企業(yè)哲學(xué)的導(dǎo)航功能；

⑤分權(quán)管理的發(fā)展與企業(yè)精神的凝聚作用；

8.企業(yè)文化五因素及其解釋

企業(yè)文化是由企業(yè)環(huán)境、價值觀、英雄、習(xí)俗和儀式、文化網(wǎng)絡(luò)等五個因素所構(gòu)成。

A企業(yè)環(huán)境有內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境之分。內(nèi)部環(huán)境由企業(yè)家精神、企業(yè)物質(zhì)基礎(chǔ)、企業(yè)組織結(jié)構(gòu)、企

業(yè)文化構(gòu)成。外部環(huán)境包括社會環(huán)境和任務(wù)環(huán)境。社會環(huán)境主要包括人口、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、政治

法律、社會文化及自然生態(tài)等因素。任務(wù)環(huán)境包括直接影響企業(yè)和受企業(yè)影響的要素或組織，如政

府、地方社團(tuán)、供應(yīng)商、競爭者、顧客、信貸者、雇員與工會、特殊利益體以及商業(yè)聯(lián)盟等。

B價值觀指企業(yè)在日常經(jīng)營過程中推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)，是企業(yè)絕大多數(shù)員工共有的價值取

向，是企業(yè)文化的核心或基石。

C英雄人物是指企業(yè)文化的核心人物或企業(yè)文化的人格化，其作用在于作為一種活的樣板，給企

業(yè)中其他員工提供可供仿效的榜樣，對企業(yè)文化的形成和強(qiáng)化起著極為重要的作用。

D習(xí)俗和儀式。習(xí)俗就是指企業(yè)的風(fēng)俗習(xí)慣。儀式是指企業(yè)按照一定的標(biāo)準(zhǔn)、一定的程序進(jìn)行的時空

有序活動。

E文化網(wǎng)絡(luò)是指企業(yè)內(nèi)部以軼事、故事、機(jī)密、猜測等形式來傳播消息的非正式渠道，是和正式組織

機(jī)構(gòu)相距甚遠(yuǎn)的隱蔽的分級聯(lián)絡(luò)體系。

9.請繪制企業(yè)文化結(jié)構(gòu)層次圖并每層次至少列舉三種文化內(nèi)容。

A物質(zhì)文化：生產(chǎn)資料、企業(yè)的產(chǎn)品、企業(yè)名稱和企業(yè)象征物、企業(yè)對員工素質(zhì)形成的實體手段

B行為文化：企業(yè)家行為、企業(yè)模范人物行為、企業(yè)員工行為

C制度文化：各種規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則、行為規(guī)范

D精神文化：企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)、企業(yè)道德、企業(yè)價值制度、企業(yè)價值觀念、企業(yè)風(fēng)貌等。

10.熟悉企業(yè)文化分類

A按發(fā)育狀態(tài)劃分：成長型文化、成熟型文化、衰退型文化

B按內(nèi)容特性劃分：目標(biāo)型文化、競爭型文化、創(chuàng)新型文化、務(wù)實型文化、傳統(tǒng)型文化

C按組織狀態(tài)劃分：家庭式文化、埃菲爾鐵塔式文化、導(dǎo)彈式文化、孵化器式文化

D按系統(tǒng)控制的強(qiáng)弱角度劃分：P24表1-1 16種類型的企業(yè)文化

E按謀求經(jīng)營績效的途徑劃分：強(qiáng)力型企業(yè)文化、策略合理型企業(yè)文化、靈活適應(yīng)型企業(yè)文化

專題二：

1.企業(yè)文化建設(shè)的原由？

①企業(yè)文化可以培育企業(yè)的團(tuán)隊精神、對于企業(yè)長期經(jīng)營業(yè)績有著重大作用

②企業(yè)文化在21世紀(jì)將成為決定企業(yè)興衰的重要因素

③企業(yè)文化盡管不容易改變、但完全可以轉(zhuǎn)化為有利于企業(yè)經(jīng)營業(yè)績增長的企業(yè)文化。

2.企業(yè)文化建設(shè)的基本程序

①企業(yè)文化理念的定格設(shè)計②企業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃制定③企業(yè)文化現(xiàn)狀盤點與分析

④企業(yè)文化傳播推展與實踐鞏固⑤企業(yè)文化完善與創(chuàng)新

3.企業(yè)文化建設(shè)的通常方法（有參考百度答案）

晨會、夕會、總結(jié)會：就是在每天的上班前和下班前用若干時間宣講公司的價值觀念

思想小結(jié)：思想小結(jié)就是定期讓員工按照企業(yè)文化的內(nèi)容對照自己的行為，自我評判是否做到了企

業(yè)要求，又如何改進(jìn)

宣傳標(biāo)語：把企業(yè)文化的核心觀念寫成標(biāo)語，張貼于企業(yè)顯要位置

樹先進(jìn)典型： 給員工樹立了一種形象化的行為標(biāo)準(zhǔn)和觀念標(biāo)志，通過典型員工可形象具體地明白

“何為工作積極”、“何為工作主動”、“何為敬業(yè)精神”、“何為成本觀念”、“何為效率高”，從而提升

員工的行為。上述的這些行為都是很難量化描述的，只有具體形象才可使員工充分理解。

講故事：有關(guān)企業(yè)的故事在企業(yè)內(nèi)部流傳，會起到企業(yè)文化建設(shè)的作用。

創(chuàng)辦企業(yè)內(nèi)刊：企業(yè)報刊是企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分，也是企業(yè)文化的重要載體。企業(yè)報刊更

是向企業(yè)內(nèi)部及外部所有與企業(yè)相關(guān)的公眾和顧客宣傳企業(yè)的窗口。

文體活動：文體活動指唱歌、跳舞、體育比賽、國慶晚會，元旦晚會等，在這些活動中可以把企業(yè)

文化的價值觀貫穿進(jìn)行。

引進(jìn)新人：引進(jìn)新的員工，必然會帶來些新的文化，新文化與舊文化融合就形成另一種新文化。

網(wǎng)站建設(shè)：網(wǎng)站上進(jìn)行及時的方針、思想、文化宣傳，企業(yè)網(wǎng)站建設(shè)專家米粒文化CEO指出，尋

找專業(yè)的跟企業(yè)文化相關(guān)的網(wǎng)站建設(shè)公司進(jìn)行，更符合、更貼近公司的企業(yè)文化。

權(quán)威宣講：引入外部的權(quán)威進(jìn)行宣講是一種建設(shè)企業(yè)文化的好方法。

4企業(yè)文化定位——企業(yè)文化定位，彰顯企業(yè)文化的個性化特征，是對企業(yè)文化個性把握和特征描

述，相當(dāng)于企業(yè)文化DNA，為企業(yè)文化理念系統(tǒng)、落地系統(tǒng)、傳播系統(tǒng)的建設(shè)指明方向，是企業(yè)文

化建設(shè)的行動綱領(lǐng)和戰(zhàn)略選擇。

如何做好企業(yè)的文化定位？

①源于企業(yè)戰(zhàn)略；②融合企業(yè)家風(fēng)格； ③傳承企業(yè)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng) ④符合企業(yè)的現(xiàn)實發(fā)展需要！

5.明確企業(yè)文化理念導(dǎo)航構(gòu)建的四大基本理念內(nèi)容與作用：（供參考）

內(nèi)容：企業(yè)使命、企業(yè)愿景、企業(yè)核心價值觀、企業(yè)運營理念

作用：理念決定行為，行為決定結(jié)果。

企業(yè)使命：企業(yè)的價值定位。就是通過在企業(yè)預(yù)期客戶，進(jìn)而在社會公眾中樹立特定的形象，而反

映企業(yè)的特質(zhì)及與眾不同。企業(yè)愿景：企業(yè)愿景的作用是促使組織的所有部門擁向同一目標(biāo)并給予鼓勵。同時，它也是員工日

常工作中的價值判斷基準(zhǔn)。（百度答案，僅參考）

企業(yè)核心價值觀：做企業(yè)的思路。指出企業(yè)自身存在與發(fā)展意義、企業(yè)的目的、企業(yè)社會角色的態(tài)

度，規(guī)范了企業(yè)的行為標(biāo)準(zhǔn)。

企業(yè)運營理念：構(gòu)筑企業(yè)具體經(jīng)營行為的導(dǎo)向、標(biāo)準(zhǔn)，接地氣地對具體經(jīng)營行為進(jìn)行指導(dǎo)。

6.試描述企業(yè)文化手冊的主要內(nèi)容并嘗試以“藍(lán)海文化”為主題構(gòu)建可門企業(yè)文化手冊。

主要內(nèi)容：①序（公司簡介）②文化闡釋③主體（詳細(xì)、全面刊載已經(jīng)整合審定了的企業(yè)理念識別

系統(tǒng)，企業(yè)行為識別系統(tǒng)和企業(yè)形象識別系統(tǒng)）④案例⑤實施構(gòu)想⑥附注、附則

可門企業(yè)文化手冊（自由發(fā)揮）

7.列舉企業(yè)文化系統(tǒng)落地的主要方法——

（1）企業(yè)文化接地——推案例：以“史”為鏡；講故事：用故事傳播理念；辦內(nèi)刊：用文字撫慰和溝

通員工；做培訓(xùn)：打造真正的學(xué)習(xí)型團(tuán)隊；

（2）企業(yè)文化造勢——構(gòu)建企業(yè)文化內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)；建設(shè)目視文化；組織文化活動；企業(yè)文化對外傳播。

（3）企業(yè)文化聚心——領(lǐng)導(dǎo)示范，言傳身教；暢通溝通，和諧企業(yè)；溫暖人心，凝聚團(tuán)隊；構(gòu)建機(jī)

制，落地保障。

【關(guān)注這部分的實踐運作技巧與知識】。

專題三

1.管理學(xué)的人性假設(shè)

P114 經(jīng)濟(jì)人假設(shè)、社會人假設(shè)、自我實現(xiàn)人假設(shè)、復(fù)雜人假設(shè)、文化人假設(shè)

2.企業(yè)文化四重奏

20世紀(jì)80年代，美國出版了四本企業(yè)文化的暢銷書，被譽為企業(yè)文化“四重奏”，標(biāo)志著企業(yè)文化

理論的誕生《Z理論-——美國企業(yè)怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)》《企業(yè)文化》《尋找優(yōu)勢——美國最成功企業(yè)的經(jīng)驗》（又譯《追求卓越》）《日本企業(yè)的管理藝術(shù)》

3.學(xué)習(xí)型組織理論內(nèi)容（百度答案，僅供參考）學(xué)習(xí)型組織理論的基本內(nèi)容主要是“五項修煉”：

(1)自我超越?！白晕页健卑ㄈ齻€內(nèi)容：一是建立愿景（指一種愿望、理想、遠(yuǎn)景或目標(biāo)）；二是

看清現(xiàn)狀；三是實現(xiàn)愿景。即組織中的每一成員都要看清現(xiàn)狀與自己的愿景間的距離，從而產(chǎn)生出“創(chuàng)

造性張力”，進(jìn)而能動地改變現(xiàn)狀而達(dá)到愿景。原先的愿景實現(xiàn)后，又培養(yǎng)起新的愿景。隨著愿景的不斷提升，又產(chǎn)生出新的“創(chuàng)造性張力”。顯然，組織成員的自我超越能力是組織生命力的源泉。

(2)改善心智模式?！靶闹悄Ｊ健笔侨藗兊乃枷敕椒ā⑺季S習(xí)慣、思維風(fēng)格和心理素質(zhì)的反映。一個人的心智模式與其個人成長經(jīng)歷、所受教育、生活環(huán)境等因素密碼有關(guān)，因此并非每個人的心智模式都

很完美。人們通過不斷地學(xué)習(xí)就能彌補(bǔ)自己心智模式的缺陷。

(3)建立共同愿景。“共同愿景”源自個人愿景，它是經(jīng)過各成員相互溝通而形成的組織成員都真心追

求的愿景，它為組織的學(xué)習(xí)提供了焦點和能量。企業(yè)只有有了共同愿景，才能形成強(qiáng)大的凝聚力，推

進(jìn)企業(yè)不斷地發(fā)展。

(4)團(tuán)體學(xué)習(xí)。組織由很多目標(biāo)一致的團(tuán)隊構(gòu)成?！皥F(tuán)體學(xué)習(xí)”指每一團(tuán)體中各成員通過“深度會談”與

“討論”，產(chǎn)生相互影響，以實現(xiàn)團(tuán)體智商遠(yuǎn)大于成員智商之和的效果。它建立在發(fā)展“自我超越”及“共

同愿景”的工作上。團(tuán)體是企業(yè)的基礎(chǔ)，每個團(tuán)體的“團(tuán)體學(xué)習(xí)”都搞好了，企業(yè)才更有競爭力。因此，“團(tuán)體學(xué)習(xí)”比個人學(xué)習(xí)更重要。

(5)系統(tǒng)思考。“系統(tǒng)思考”指以系統(tǒng)思考觀點來研究問題、解決問題。其核心就是：從整體出發(fā)來分

析問題；分析關(guān)鍵問題；透過現(xiàn)象分析問題背后的原因；從根本上解決問題。系統(tǒng)思考是見識，也是

綜合能力。這種見識和能力只有通過不斷學(xué)習(xí)才能逐漸形成。

4.以海底撈為例，評價企業(yè)家、企業(yè)英雄與企業(yè)員工在企業(yè)文化建設(shè)中的作用，并討論其作用發(fā)揮的條件。（參考課本第三章企業(yè)文化與人P83并結(jié)合海底撈的視頻案例）

①企業(yè)家：企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)實踐和個人價值觀是企業(yè)文化的基礎(chǔ)；企業(yè)家的身體力行和積極倡導(dǎo)是企

業(yè)文化確定、形成的重要推斷力量；企業(yè)家的應(yīng)變意識和能力是企業(yè)文化豐富、充實、重建的重要條件。

②英雄人物是企業(yè)文化特別是企業(yè)價值觀得以實現(xiàn)的人格化表征，最基本的作用就是示范效應(yīng)，起模范帶頭作用，有利于影響其他員工形成和堅持正確的觀念。

③企業(yè)員工是締造企業(yè)文化的中堅力量，企業(yè)員工是檢驗企業(yè)文化的重要標(biāo)準(zhǔn)。

5.企業(yè)文化管理（價值觀管理）——企業(yè)文化管理是以人為中心的管理。其主要側(cè)重點在于企業(yè)價值觀的整合、塑造，并通過統(tǒng)一的企業(yè)價值觀來凝聚、引導(dǎo)、約束、激勵企業(yè)員工的思維和行為，使企業(yè)形成文化力，并進(jìn)而帶動員工的行動力，最終實現(xiàn)企業(yè)的競爭力。

6.企業(yè)文化管理的作用機(jī)理——

在企業(yè)中，企業(yè)與員工的心理、認(rèn)知、價值取向是相互影響的，其行為也是相互聯(lián)系的。企業(yè)的組織氛圍等精神因素對員工具有明顯的心理影響和行為規(guī)范作用。員工通過對組織精神環(huán)境的體察以及心理行為的認(rèn)識，對照自己、反思自己，而改變自己的思想和價值觀念，調(diào)整自己的行為。

企業(yè)文化的作用發(fā)揮是通過觀念的形成、行為模式的產(chǎn)生而發(fā)揮效用的。因此，這兩點是真正實施企業(yè)文化管理的關(guān)鍵點。

7.企業(yè)文化管理的實施策略——

①共同精神理念的樹立與灌輸；②職業(yè)化——職業(yè)范圍內(nèi)的道德樹立；

③溝通與共識——建立組織秩序和組織申訴通道；④管理風(fēng)格確定；⑤和諧環(huán)境。

8.試述文化在團(tuán)隊建設(shè)不同階段的核心作用——

組建團(tuán)隊——選擇有良好素質(zhì)的員工。

團(tuán)隊整合——用團(tuán)隊目標(biāo)愿景和核心價值觀理念塑造員工信念體系

團(tuán)隊和個人成長同步——變文化力為生產(chǎn)力

具有不斷變革能力——學(xué)習(xí)型組織：團(tuán)隊適應(yīng)變化，團(tuán)隊的集體創(chuàng)造力不斷提升

專題四

1.企業(yè)變革內(nèi)涵：

指企業(yè)根據(jù)內(nèi)外環(huán)境的變化，及時對企業(yè)中的要素及其關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)企業(yè)未來的要求

2.列舉企業(yè)變革的動因——

①外部環(huán)境因素：宏觀社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化、科技進(jìn)步、資源變化、競爭觀念的改變

②內(nèi)部環(huán)境因素：企業(yè)自身成長的需要、保障信息的需要、克服組織低效率的需要、管理條件的變化、人員條件的變化、技術(shù)條件的變化

3.企業(yè)變革的內(nèi)容與類型

①內(nèi)容:a.對人員的變革：工作態(tài)度、技能、期望、認(rèn)知、行為等

b.對結(jié)構(gòu)的變革：權(quán)力關(guān)系、協(xié)調(diào)機(jī)制、集權(quán)程度、職務(wù)與工作再設(shè)計等

c.對技術(shù)和任務(wù)的變革：流程、設(shè)備、工藝等

②類型:a.按變革程度：漸進(jìn)式變革和革命性變革

b.按照工作對象不同分為：以組織為重點的變革、以人為重點的和以技術(shù)為重點的變革c.按組織所處的環(huán)境狀況不同分為：主動性變革和被動性變革

d.按組織變革的實際運作類別分為：戰(zhàn)略性變革、結(jié)構(gòu)性變革、流程主導(dǎo)性變革、以人為中心的變革

4.企業(yè)變革的征兆——

決策的形成過于緩慢或時常做出錯誤的決策，以致常常坐失良機(jī)；

企業(yè)溝通不良，造成不協(xié)調(diào)、人事糾紛等嚴(yán)重后果；

企業(yè)的主要功能已無效率或得不到正常的發(fā)揮;

企業(yè)缺少創(chuàng)新，沒有新的或良好的辦法出現(xiàn)，致使組織停滯不前。

5.依照勒溫的三階段模式，說明不同企業(yè)變革階段的主要內(nèi)容及其所需要的心理機(jī)制及為此而需要的文化再造工作。

勒溫的三階段模式

①主要內(nèi)容：解凍——變革——再凍結(jié)

②心理機(jī)制：企業(yè)運作改變的提出——學(xué)習(xí)心態(tài)、寬容——接受新變化、保證積極性

③文化再造：破壞原有的價值觀，喚起危機(jī)意識——接受新的想法和行為——用賞罰手段等固定新的行為模式。

6.闡述來自于個人及組織的變革阻力——

①個體阻力：習(xí)慣、安全、利益因素（利益上的影響）、對不確定性的恐懼、選擇性信息加工（心理上的影響）

②團(tuán)體阻力：

組織結(jié)構(gòu)的變動：對已有權(quán)力關(guān)系的威脅、對已有資源分配的威脅、對已有專業(yè)知識的威脅 人際關(guān)系的調(diào)整：結(jié)構(gòu)屬性、群體慣性、有限的變革點

考試題型：不定項選擇題——主要側(cè)重于概念區(qū)分與實務(wù)操作；名詞解釋；簡答；論述；案例分析與實務(wù)操作題。

老師給的考綱為字體加粗部分，字體沒有加粗的部分就是依照上課筆記和百度的。

第二篇：四年級組傳統(tǒng)文化課教案

四年級組傳統(tǒng)文化課教案

一、教材分析 傳統(tǒng)文化課程是對少年兒童進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的啟蒙課程，是我省義務(wù)教育地方課程中的必修課程之一。本冊共有26課，包含“經(jīng)典驛站”、“人物長廊”、“名勝游蹤”和“藝術(shù)樂園”四個單元。內(nèi)容具有活動性、趣味性。

二、學(xué)生基本情況分析

本班學(xué)生活潑好動，因入學(xué)不久，每個人的思想，品德都不成熟，處于形成的初步時期。學(xué)習(xí)目的還未明確，學(xué)習(xí)習(xí)慣正處于逐步形成的階段。但學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣濃厚，求知欲望很高。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、能夠熟練背誦經(jīng)典古詩文（篇或段），能大體了解其意思。

2、在老師的指導(dǎo)下,通過誦讀等活動，能結(jié)合教材插圖理解詩文大意，獲得初步的情感體驗。

3、了解中華傳統(tǒng)節(jié)日、民俗風(fēng)情，培養(yǎng)自己熱愛中華傳統(tǒng)習(xí)俗的感情。

4、初步了解繪畫、書法、建筑等藝術(shù)形式，提高自己對傳統(tǒng)文化的感知能力。

5、了解本地的歷史文化名人、名勝古跡等，能在教師和家長的幫助下，嘗試參加校內(nèi)外的傳統(tǒng)文化活動。

6、逐步產(chǎn)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。7.了解傳統(tǒng)文明禮儀方面的常識，生活中講文明，講禮貌。

四、教學(xué)重點

1、熟練背誦經(jīng)典古詩文（篇或段），大體了解其意思。

2、了解中華傳統(tǒng)節(jié)日、民俗風(fēng)情，培養(yǎng)自己熱愛中華傳統(tǒng)習(xí)俗的感情。

3、了解傳統(tǒng)文明禮儀方面的常識，生活中講文明，講禮貌；自覺接受傳統(tǒng)文化的教育，初步具有誠實守信、關(guān)心他人的意識。

五、教學(xué)難點

在老師的指導(dǎo)下,通過誦讀等活動，結(jié)合教材插圖理解詩文大意，獲得初步的情感體驗。

六、教學(xué)措施

1、教學(xué)形式多樣化。時而教師講解、時而學(xué)生講故事、時而讀書、講歇后語比賽等。

2、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，我將運用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師、鱷魚吃人”等。

3、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進(jìn)行，使每一個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

七、教學(xué)進(jìn)度

九 月：三孔1-3 十 月：長江1-4 十一月：謎語 十二月：諺語

第三篇：茶文化課

歷史文化學(xué)院

2012級歷史學(xué)一班

郭云奇

20125161115

信陽茶文化

第一部分：信陽關(guān)于茶葉的傳說

相傳在很久很久以前，信陽本沒有茶，鄉(xiāng)親們在官府和老財?shù)钠趬合?，吃不飽，穿不暖，許多人得了一種叫“疲勞痧”的怪病，瘟病越來越兇，不 少地方都死絕了村戶。一個叫春姑的閨女看在眼里，急在心上，為了能給鄉(xiāng) 親們治病，她四處奔走尋找能人。一天，一位采藥老人告訴姑娘，往西南方 向翻過九十九座大山，趟過九十九條大江，便能找到一種消除疾病的寶樹。

春姑按照老人的要求爬過九十九座大山，趟過九十九條大江，在路上走了九 九八十一天，累得精疲力盡，并且也染上了可怕的瘟病，侄在一條小溪邊。這時，泉水中飄來一片樹葉，春姑含在嘴里，馬上神清目爽，渾身是勁，她 順著泉水向上尋找，果然找到了生長救命樹葉的大樹，摘下一顆金燦燦的種 子?？垂懿铇涞纳褶r(nóng)氏老人告訴姑娘，估下的種子必須在10天之內(nèi)種進(jìn)泥土，否則會前功盡棄。想到10天之內(nèi)趕不回去，也就不能搶救鄉(xiāng)親們，春姑難 過得哭了，神農(nóng)氏老人見此情景，拿出神鞭抽了兩下，春姑便變成了一只尖 尖嘴巴、大大眼睛、渾身長滿嫩黃色羽毛的畫眉鳥。小畫眉很快飛回了家鄉(xiāng)，將樹籽種下，見到嫩綠的樹苗從泥土中探出頭來，畫眉高興地笑了起來。這時，她的心血和力氣已經(jīng)耗盡，在茶樹旁化成了一塊似鳥非鳥的石頭。不 久茶樹長大，山上也飛出了一群群的小畫眉，她們用尖尖的嘴巴啄下一片片 茶葉，放進(jìn)得了瘟病人的嘴里，病人便馬上好了，從此以后，種植茶樹的人 越來越多，也就有了茶園和茶山。

第二部分：

信陽茶葉著名的有 信陽毛尖、信陽紅、信陽觀音

1、信陽毛尖

中國十大名茶之一，河南省著名特產(chǎn)。信陽毛尖素來以“細(xì)、圓、光、直、多白毫、香高、味濃、湯色綠”的獨特風(fēng)格而飲譽中外，具有生津解渴、清心明目、提神醒腦、去膩消食等多種功能。信陽毛尖品牌多年位居中國茶葉區(qū)域公用品牌價值第3位。1915年在巴拿馬萬國博覽會上與貴州茅臺同獲金質(zhì)獎，2007年日本世界綠茶大會榮膺最高金獎。

主要產(chǎn)地在信陽市和羅山縣,商城縣及境內(nèi)大別山一帶，那里海拔在300-800米之間，濃霧環(huán)繞，并且光照適宜很適合茶葉生長。

信陽毛尖的色、香、味、形均有獨特個性，其顏色鮮潤、干凈，不含雜質(zhì)，香氣高雅、清新，味道鮮爽、醇香、回甘，從外形上看則勻整、鮮綠有光澤、白毫明顯。外形細(xì)、圓、光、直、多白毫，色澤翠綠，沖后香高持久，滋味濃醇，回甘生津，湯色明亮清澈。優(yōu)質(zhì)信陽毛尖湯色嫩綠、黃綠或明亮，味道清香撲鼻。

2、信陽紅

2009年盧展工到信陽視察時，指出信陽可開發(fā)信陽紅茶加工，并給信陽紅茶起了個厚重而鮮亮的名字：信陽紅?！靶抨柤t”商標(biāo)已成功注冊。2011“信陽紅風(fēng)暴”上海啟動儀式在浦東新區(qū)東方明珠塔隆重舉行，標(biāo)志著紅茶“新貴”——“信陽紅”正式搶灘登陸上海灘，這是“信陽紅”繼登錄鄭州、北京、武漢、福州后進(jìn)軍華東地區(qū)的又一重要行動。

第三部分：信陽茶文化節(jié)

1、茶文化節(jié)簡介：

信陽茶文化節(jié)，憑借“信陽毛尖”綠茶的品牌優(yōu)勢，在每年4月28日至30日舉辦的大型茶文化活動。

盛會相繼由中央電視臺、人民日報、河南電視臺、人民網(wǎng)主流媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體，以及香港商報等境外新聞媒體采訪報道。從2010年第18屆開始，信陽茶文化節(jié)正式更名為“中國茶都·信陽國際茶文化節(jié)”。

2、第一屆中國信陽茶葉節(jié)

1992年5月15日，在原信陽市文化中心廣場舉行隆重的茶葉節(jié)開幕式，5月22日茶葉節(jié)閉幕。本屆茶葉節(jié)的指導(dǎo)思想是：以茶為媒，廣交朋友，擴(kuò)大開放，全面促進(jìn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，振興信陽。

3、第二十一屆國際茶文化節(jié)暨2013中國（信陽）國際茶業(yè)博覽會”將于2013年4月28日上午在信陽市百花會展中心舉辦，為期三天。據(jù)主辦方介紹，本屆茶博會以“弘揚茶文化，發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)茶流通”為主題，繼續(xù)秉承“發(fā)展、合作、健康、和諧”的辦展理念，精心安排茶博會、中國國際茶商大會、產(chǎn)銷對接合作洽談等一系列活動，推動茶產(chǎn)業(yè)健康、平穩(wěn)、有序的發(fā)展。

附件1

附件2

第四篇：傳統(tǒng)文化課講課稿

傳統(tǒng)文化課之第一講：周易到底是個啥？

寫在前面：這是個新專欄，主講傳統(tǒng)文化課。開設(shè)傳統(tǒng)文化講座，寫得并不專業(yè)，也許步履蹣跚，無法妙筆生花。不過親近傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該攜手同行。

一、開講《周易》課

朋友，你想推演三生三世嗎？ 朋友，你想信步四海八荒嗎？

走過路過莫錯過，今天開講《周易》課。

提到中華傳統(tǒng)典籍，大家耳熟能詳、張口就來的無外乎就是《三字經(jīng)》、《百家姓》和《千字文》。再專業(yè)一點的同學(xué)可能會提到《笠翁對韻》、《龍文鞭影》或者《菜根譚》。不過在遙遠(yuǎn)的歷史長河中被奉為經(jīng)典的首推四書五經(jīng)，這幾本書是如此的經(jīng)典以至于從封面里隱隱約約可以讀出一些推薦詞，比如“美好人生，從這里開始”“早一天開始，早一點成功”或者“十年寒窗必備寶典”等等。

要說五經(jīng)里最神秘的也最能引起大家好奇的，非《易經(jīng)》莫屬。其他的幾本經(jīng)書都是語文課比如《詩經(jīng)》，或者歷史課比如《尚書》和《春秋》，或者文明禮儀課比如《禮經(jīng)》，或者音樂課比如《樂經(jīng)》（教材后來還給弄丟了，課程取消六經(jīng)變成五經(jīng)），唯有《易經(jīng)》屬于思想政治課，內(nèi)容形而上，語言哲學(xué)化，包攬?zhí)斓?，通曉古今，被奉為六?jīng)之首。

而且周易不光是世界觀，還是方法論，也就是說可以拿來指導(dǎo)實踐和安排現(xiàn)實生活。在中國無論是討論天文、歷法、音樂、建筑、醫(yī)學(xué)等等，都能從周易里找源頭和指引。中國人的生活也離不開周易，無論是結(jié)婚生子、買房置業(yè)、考學(xué)求職、公司開張、孩子起名，無不需要個黃道吉日或者相生相克的解讀，最好有懂周易的專家能夠指點迷津，所以現(xiàn)在的各類國學(xué)班和總裁班，也多半都含有《周易》的課程。對于普通人來說，如果你不了解周易，你可能不知道什么叫“否極泰來”，什么叫“潛龍勿用”，什么叫“亢龍有悔”，怎么是“飛龍在天”，為啥叫“九五至尊”等等等等，一點不懂也很尷尬。

八卦占卜的神奇經(jīng)久不衰，幾千年過去，從大學(xué)者到小攤販一直苦苦演練，也在無意之間解決了部分人的就業(yè)和再就業(yè)問題。而且，周易還可以進(jìn)行數(shù)學(xué)的解釋，可以跟科學(xué)相聯(lián)系，可以跟“二進(jìn)制”相印證。“二進(jìn)制”大家多少知道一點兒，沒有它就沒有今日的計算機(jī)世界，周易居然可以跟二進(jìn)制扯上關(guān)系，這就更加厲害了。

總之，周易確實很牛掰，不服不行；周易確實很重要，不講不行。

二、周易從哪里來

首先，我們看看周易從哪里來。

周易，顧名思義，肯定和周朝有關(guān)系。有個經(jīng)典說法大家估計也都會背誦，“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”

這幾句出自司馬遷一個帖子，叫《報任安書》，他經(jīng)歷了冤假錯案，身心俱殘，投訴無門，一腔熱血全鋪在這份書信形式的帖子上，他通過總結(jié)發(fā)現(xiàn)一個驚人的秘密：流芳百世的經(jīng)典都是在人生失意的時候完成的！毫無疑問，自己目前已經(jīng)具備了成功人士的……外部條件！畢竟 自己現(xiàn)在也是“天將降大任于斯人也”的狀態(tài)，所以他立志要寫出一本樹立江湖地位的秘籍——葵花……不對，應(yīng)該是《史記》。

經(jīng)過上千年的驗證，大家形成基本共識，司馬遷記載的東西可信度非常高。他提到了“周易”來源，想來自有道理，我們今天講的周易也認(rèn)為來源于周文王。

看過《封神演義》的朋友都熟悉一個橋段，周文王被囚禁在商紂王的首都朝歌，大兒子姬昌被剁成肉醬包成包子，文王含淚吃下才得以釋放，他就是在被囚禁的日子里推演周易。按照這個判斷，既然他是推演，那周易早就存在，只是在文王時期發(fā)揚光大。

再早一些，還有說法。伏羲時期，黃河中浮出龍馬，背負(fù)“河圖”，伏羲依照著演繹為八卦，大禹時期，洛河浮出神龜，背上馱著“洛書”，大禹根據(jù)此書治水，劃分了九州，這就是“河出圖，洛出書”的故事，記載在《易·系辭上》中，而河圖洛書就是周易的雛形。從這個故事可以看出，周易的威力很大，配合上八卦圖，可以定九州安乾坤，不過從八卦推演到六十四卦，就是我們提到的周文王在監(jiān)獄里干的事情了。

三、周易是干嘛用的

接下來，我們說說周易是干嘛用的。一說起周易和八卦，大家第一反應(yīng)就是算命。

也不怪大家，很多人對學(xué)科和學(xué)問的認(rèn)識膚淺到自己都難以想象，比如一聽到對方學(xué)中文，就讓人家背兩段；一聽到對方學(xué)外語，就讓人家來兩句；一聽對方學(xué)金融，就讓人家推薦股票；一聽對方學(xué)心理，就露出一個傻兮兮的微笑讓對方猜猜自己在想什么……

對八卦占卜的誤解也在于此。周易算命也不是簡單的畫個八卦圖蹲在街邊，指著路過的人故作神秘說“小伙子，看你骨骼驚奇相貌奇特，將來必是大富大貴之相……哎，不要走啊，我注意到你印堂隱隱發(fā)黑，近期可能會有血光之災(zāi)……哎呀，不要打人嘛……”

不過就是算命占卜，也并沒有那么簡單。

算命占卜這個事兒，全世界都有，因為對于未知和陌生的世界，我們很容易缺乏安全感，于是就很希望得到高人指點，于是就希望未卜先知，于是就希望逢兇化吉，那就需要占卜。占卜在全世界有各種各樣的手法，西方有占星術(shù)，東方用占卜法，當(dāng)然還有占夢、占物、占風(fēng)、占耳鳴，以及棋子、牙牌、銅錢、抽簽、測字等等不一而足，各有千秋。

“占”意為觀察，“卜”是燒烤龜殼的聲音。占卜的方法就是找了烏龜殼或者獸類骨頭，鉆眼然后用火燒，鉆過眼的龜甲和骨頭就會有裂紋，就有了形狀和走向，這時候就出現(xiàn)了需要解讀的內(nèi)容。

當(dāng)然，也可以用蓍（shi）草，也就是找五十根草，一半長，一半短，隨意拿掉一根，剩下49根，然后任意分成若干堆，這時候也出現(xiàn)了需要解讀的內(nèi)容。

為什么非拿出去一根，分組也是隨手分，看似沒有科學(xué)而言，其實蘊含了隨機(jī)這一重要原則。

這時候問題來了，龜殼燒完了，裂紋和走向也有了，蓍草也分好了，有了解讀內(nèi)容，卻沒有解讀答案，怎么辦？

這就需要有解讀專家，也就是巫師，但是巫師也不能信口開河信口雌黃，要有依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，接下來就是周易大顯身手的時刻了。

四、周易到底是個啥？ 下面，我們說說周易到底是個啥？

周易其實是兩本書的統(tǒng)稱，第一本書是《易經(jīng)》（別寫成《易筋經(jīng)》，版權(quán)屬于少林寺），另一本叫《易傳》。

有人可能疑惑了，《易經(jīng)》和《易傳》聽起來如此接近，怎么區(qū)分？“經(jīng)”和“傳”有什么不同？

簡單類比，《易經(jīng)》是教科書，《易傳》是參考書；《易經(jīng)》是古文經(jīng)典，《易傳》是白話解讀。

所謂“經(jīng)”就是永恒不變的經(jīng)典，各門各派都有經(jīng)典和教導(dǎo)，也就基本都有經(jīng)書，比如佛教有《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》，伊斯蘭教有《古蘭經(jīng)》，基督教有《圣經(jīng)》，我們也有前面提到的四書五經(jīng)，等等。

有了“經(jīng)”就完事兒了么？不行，因為“經(jīng)”是經(jīng)典，語言太精練，內(nèi)容太博大，天長日久就容易模糊，最后誰也看不懂，怎么辦？

比如《易經(jīng)》第一句，“乾。元亨利貞”，啥意思？

再比如說《春秋經(jīng)》開篇有一句“下五月，鄭伯克段于鄢”，咋回事兒？傻眼了。問題來了，看不懂?。?！光有教科書還是不行啊??！這時候，就是“傳”可以大顯身手的舞臺了。

所謂“傳”就是解讀和闡釋，光有教科書還不行，還要參考書，因為教科書內(nèi)容不一定看得懂，要解讀和分析，《易經(jīng)》有了，那就匹配了參考書，這就是《易傳》；《春秋經(jīng)》也要有參考書，這就是《春秋傳》，左丘明寫的參考書，就是《左氏春秋傳》，簡稱《左傳》。

經(jīng)和傳兩者并稱，就是“經(jīng)傳”，所以有個成語叫“名不見經(jīng)傳”，就是小人物，籍籍無名。比如說“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，我們都很熟悉，這就是來自于《易傳》，而不是《易經(jīng)》，統(tǒng)稱說來自周易，就沒問題了。

所謂算命，算的是概率，也就是對事物發(fā)展規(guī)律掌握后的科學(xué)預(yù)測。這么看，文王從八卦推演六十四卦，如同把扔八次錢幣變成扔六十四次，根本上不斷加大測算樣本，讓概率測算更準(zhǔn)確一些。追溯文王演繹八卦，可以想象到三千年前的數(shù)學(xué)天才，孤獨地坐在商朝的一間囚室中，每日演算日漸消瘦，苦苦思索朝空中扔一枚錢幣正面的幾率是多少，瞇著眼睛的前方似乎看到的是中華文明的曙光。

五、總結(jié)

當(dāng)然，今天的我們立志擺攤算命看風(fēng)水的大學(xué)生并不多，但是周易還是要了解一點，因為周易本身的另一功用更加重要，那就是“圣人之言，立命之學(xué)”，學(xué)周易以修身。

孔子愛讀周易，曾經(jīng)把自己那套翻爛了，當(dāng)時的書簡用牛皮繩串在一起，看的太多繩子都斷了幾次，留下“韋編三絕”的典故，足以看出孔子對周易的熱愛，簡直像看武俠小說一樣不釋手。

那周易究竟有什么魔力呢？我們今天又可以從周易中學(xué)到什么呢？

傳統(tǒng)文化課‖第四講：說說孔子這個人 寫在前面：這篇寫得大費周折，一不小心就寫了一萬多字，嫌太多，刪到五千，還怕沒你們沒耐心，刪到四千，估計還會有人看不完，那也只能這樣了，孔子不好太簡單，畢竟他的地位在那里擺著，光簡歷也不止兩頁，我們不能太過分，你說呢？對了，敲下黑板，標(biāo)紅的部分是你應(yīng)該掌握的語錄。一

今天我們來聊聊孔子。

有些人一聽到孔子就頭疼，我從來不覺得，因為好歹是老鄉(xiāng)。在我們山東濟(jì)寧這個地方出過很多名人，大家所熟悉的應(yīng)該很多，比如第一個肯定是孔子、第二個是孟子、第三個是……

以前我講課，有學(xué)生就起哄：第三個是你！

我當(dāng)時就大發(fā)雷霆：你們這是干什么？好玩么？這是傳統(tǒng)文化，你們什么態(tài)度！我有什么資格！第三個是曾子！

然后，第四個才是我（羞澀臉）。好吧，這叫恬不知恥。

有人說根本沒聽說過我是哪根蔥，我從來不會不高興，因為子曰“人不知而不慍”，君子要學(xué)以致用。

不過山東濟(jì)寧名人確實很多，還有顏回、子思等等。

很多人覺得孔子一定嚴(yán)肅古板，好多規(guī)矩，動不動就“子曾經(jīng)曰過”…… 如果你要這么想，那我們就真的要聊聊了。二

你看過《論語》么？

別著急搖頭，你真的不了解《論語》么？

你肯定知道什么“溫故知新”“舉一反三”，什么“名正言順”“了如指掌”，什么“成人之美”“登堂入室”，什么“察言觀色”“隨心所欲”，什么“己所不欲勿施于人”“兄弟鬩于墻外御其侮”“殺雞焉用牛刀”“在其位謀其政”“四體不勤五谷不分”“三十而立，四十而不惑”……

你知道的太多了！你還敢說你不知道《論語》？ 那我要報警了。

其實，你看，這就是文化，我們每天身在其中，卻渾然未覺。聊傳統(tǒng)文化絕對繞不開孔子，他的言行和《論語》中的話早就變成我們的詞匯、談吐、氣質(zhì)和思維，進(jìn)而塑造了塑造了我們的生活態(tài)度和價值觀，玩笑地說“中國人一來到人世間，從頭到腳，每個毛孔都流著孔子和儒家的基因”。三

孔子的一生，如夏花般絢爛。

嗯，強(qiáng)調(diào)的不是絢爛，是絢爛的時間短。

孔子算是移民。他出生在山東西部，當(dāng)時稱為魯國，但是他的籍貫應(yīng)該填“河南商丘”。周滅商之后，把商代的后裔分封到這個地方，所以叫商丘，也就是當(dāng)時的宋國。

孔子的出生并不美好，他的父親叔梁紇（Hé）在一大把年紀(jì)的時候，跟他的母親顏氏野合，去尼丘山祈禱后有了孔子，既然生命跟尼丘山有關(guān)，再加上他排行老二，按照伯仲叔季的算法，他叫仲尼。后來有個說法，“天不生仲尼，萬古長如夜”，看來要感謝叔梁紇老先生。

提到野合，多說兩句。

野合雖然透著濃濃的野史氣息，不過這個描述確實來自《史記》。但我們必須明白一點，春秋戰(zhàn)國時代的兩性關(guān)系與后世尤其是宋明以后并不相同。不要說孔子以前，就是孔子本人也 絕對不會一臉嚴(yán)肅地談“餓死事小失節(jié)事大”，他倒是對著一本情意綿綿的《詩經(jīng)》來了一句，“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪”?？上?，我們并不好騙，《詩經(jīng)》里面還真不是只有手牽手?jǐn)?shù)星星那種純純的戀愛，倒是不乏“野合”之類的例子，像《召南》里就有女生嬌嗔“別動我裙子，別讓狗兒叫”等畫面感極強(qiáng)的描寫?？鬃邮钦J(rèn)可男女“發(fā)乎情”的，不過應(yīng)該自我克制地去愛而“止乎禮”，這如同我們年輕人說的，喜歡才會放肆,但愛卻是克制。

咦，我們年輕人…… 嗯，這種錯覺真好。四

孔子的童年時代也談不上多么幸福。

首先，從出生背景來說，畢竟是有個“野合”的標(biāo)簽，總不見得是光宗耀祖的事兒。其次，從家庭來說，他家屬于“沒落貴族”，明顯這個詞語主要強(qiáng)調(diào)“沒落”。再次，他出生的時候父親年齡已經(jīng)很大了，對他的直接照顧不過三年。

孔子并不是個滿嘴之乎者也的文弱書生，他個子很高。按照《史記》的說法，他“身長九尺六寸”，換算到現(xiàn)在要一米九的山東大漢，從小打架肯定不吃虧。并且他很有力氣，有說法是“舉國門之關(guān)”，連古代沉重的城門都能抗住，當(dāng)然也有人說他父親干過類似的事兒，那就是家傳的力大無比。

但是很奇怪，具備了成為武士的條件和形象，但是孔子從小的志向并不是勇猛一途。他小時候最喜歡玩的游戲史書里有記載，“常陳俎豆，設(shè)禮容”，也就是連過家家都玩點祭祖之類的事情，明顯比較早熟。而他“生而首上圩頂”，就是腦門微陷，武俠小說里提到西藏密宗練到一定境界腦門就會陷進(jìn)去，金輪法王就是極高極瘦，身形猶似竹桿一般，腦門微陷，便似一只碟子一般，所以孔子說不定是個高手。五

孔子三歲父親去世，十七歲時母親去世。

后來，為了生活孔子從事過很多職業(yè)，他身體素質(zhì)不錯，跟小時候經(jīng)常參加體力勞動多少有點關(guān)系。曾經(jīng)有人問他為什么多才多藝？孔子就說“吾少也賤,故多能鄙事”，表示自己從小家庭條件也就那樣，于是做過各類粗笨體力活，一邊干活一邊抽空讀書。比如他曾在國有企業(yè)里看倉庫當(dāng)會計，也曾在農(nóng)村公社里放羊放牛，這些豐富的基層工作經(jīng)驗讓他開始思考自己如何發(fā)揮各方面的才能，并且就公共管理不斷發(fā)表各種論斷?？鬃釉谌畾q的時候已經(jīng)名聲在外，并得到了齊景公的召見。

你看，基層的經(jīng)驗和鍛煉無論是過去還是現(xiàn)在，都是公務(wù)人員的重要積累，也是能走得長遠(yuǎn)的重要保證，比如韓非子就說“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍?！标U述了凡成大事者，必須從基層做起，從人民中來，到人民中去。

其實，《論語》里也還有類似的說法，有一次別人問孔子的學(xué)生子貢，老夫子怎么那么全才呢。這學(xué)生順便拍個馬屁，說老師天生就是圣人，是為“天縱之圣”?？鬃勇犝f了趕緊解釋，因為自己年輕時候什么都干，慢慢學(xué)出來的。這才有了他的著名言論，“生而知之者，上也，學(xué)而知之者，次也，困而學(xué)之，又其次也，困而不學(xué)，民斯為下矣”。生下來就懂的，那是天才；學(xué)了就懂，也是人才；沒辦法才學(xué)的，就是我們普通大眾了；那些沒有天賦沒有背景還不學(xué)的人，就實在無話可說了。

所以讀書，就要把道理讀出來，理工科需要文科知識的人文情懷，文科需要理工科的邏輯思維，能夠融會貫通，就成了孔子眼中的君子?？鬃诱f“君子不器”，真正的君子，不應(yīng)該像一種器具一樣，碗盛飯、杯盛水、螺絲釘，不為了“有用”而存在，而應(yīng)該是真正的“成人”，自由全面，充分生長。

想想看，這是什么境界。嘆為觀止，只能點贊。六

孔子一直有從政的夢想，也有滿腹的才華，可惜生不逢時，并沒有施展的空間。這里必須要糾正一句話，糾正后世對孔子的重大誤讀。就是那句赫赫有名的“學(xué)而優(yōu)則仕”。

首先，這話不是孔子說的，是孔子的學(xué)生子夏說的。原文是：“子夏曰:?仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。?”

其次，這話并不是官本位的表達(dá)，如果“學(xué)而優(yōu)則仕”是“學(xué)問做好就當(dāng)官”，那第一句“仕而優(yōu)則學(xué)”怎么理解？“當(dāng)官很棒就做學(xué)問”？那到底要干嘛？

最后，這話的意思本來指的就是做學(xué)問和做官要相得益彰，做官有余力便加強(qiáng)學(xué)問，學(xué)問很棒就去歷練歷練，這有什么問題么？

不過，話說回來，孔子確然是有施政才能的，他只用了三年時間就交出了一份極為優(yōu)秀的答卷。

“魯定公9年以孔子為中都宰（就是我出生的那個縣的行政長官），一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇?！?/p>

只用了一年時間，就成為各地學(xué)習(xí)的好榜樣，然后三年破格升了好多級，而且成效斐然，魯國大變樣：路不拾遺，夜不閉戶，民風(fēng)淳樸，蒸蒸向上，魯國一副未來霸主氣象。

然而，這也就是孔子一生政治夢想的所有高光時刻。接下來，他被免職，開始人生的另一段旅程。七

上天關(guān)閉一扇大門的時候，往往會留下一扇窗戶。

孔子從政的夢想一直處于奄奄一息的狀態(tài)，不過教書和讀書卻慢慢走上了康莊大道，從政不行，那就下海辦學(xué)，成就了歷史上第一個教育直營培訓(xùn)班。

孔子收學(xué)生，在春秋時代是個創(chuàng)新，形成了后世教育學(xué)一直奉為圭臬的“因材施教”“有教無類”“循循善誘”等核心理念。

春秋時期的教育是奢侈品，只有出身貴族才有資格讀書，尤其是當(dāng)年的書都寫在動物骨頭上、竹子上等等，能買得起書就很了不起，所以識字就算高學(xué)歷。在這種環(huán)境里，孔子提出人人有書讀，人人有學(xué)上，可以算得上教育界的共產(chǎn)主義者。

當(dāng)然，孔子學(xué)費還是象征性收一些的，不管你是貴族還是平民，帶點見面禮就能來拜師了，孔子說“自行束脩以上,吾未嘗無誨焉”，束脩就是臘肉啥的。

有了老師和學(xué)生，那孔子是怎么教書的？ 八

孔子上課，互動開放，隨時拉個群大家開聊?！墩撜Z》里提到他和幾個學(xué)生子路、曾皙、冉有、公西華一起談志向，孔子就讓大家都談?wù)劊勇沸愿衩土蚁矚g打架，尤其是打群架，說要帶兵平天下，其他人有的談治國，有的談祭祀，孔子認(rèn)真聽完，并不著急給標(biāo)準(zhǔn)答案，開放式討論式教學(xué)理念世界領(lǐng)先。

孔子上課，氛圍輕松，師生討論自由活潑。子路有一次問老師您治國先做什么，孔子說先正名分吧，子路嘀咕了一句真迂腐，老師來了句“野哉，由也！”意思是你小子太楞了，一點不給老夫面子，接著給這個愣頭青講道理，真的是亦師亦友。

孔子上課，因材施教，從不拿著一套模板糊弄人。又是那位愣頭青子路問夫子：聽到該做的事是不是要馬上就干呢？老爺子嚇壞了，趕緊說干什么干，多聽聽爹娘的意見！可是另一個生性謹(jǐn)慎的學(xué)生子有問了同樣問題，老夫子就一臉微笑點頭鼓勵：干！想干就干！擼起袖子加油干！一個要約束，一個要鼓勵，孔子真的了解自己的學(xué)生，也在用心引導(dǎo)他們。

孔子上課，言傳身教，因為他眼中做比說更重要。學(xué)生子游當(dāng)了縣城領(lǐng)導(dǎo)，孔子去了聽到禮樂聲音，就調(diào)侃說，你這小破地方根本不用禮樂，“割雞焉用牛刀”，哈哈哈哈。子游回答：您平時不是一直講，君子學(xué)了禮樂就相親相愛么？孔子趕緊認(rèn)錯，說，抱歉抱歉，剛才只是開玩笑，子游做得很對。這一舉動，比說多少句“過，則勿憚改”都要管用。

雖然孔子的培訓(xùn)班辦的紅紅火火，他還是忘不了自己的政治抱負(fù)，五十多歲帶著學(xué)生們出國游學(xué)，其實是看看其他國家有沒有機(jī)會，結(jié)果發(fā)現(xiàn)各個地方都一個熊樣，終于還是回到魯國。九

孔子曾經(jīng)總結(jié)自己的人生規(guī)劃：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。

如果想更多的了解這位老先生，大家可以從《論語》入手，聽聽他微博一般的嘮叨，翻翻《辜鴻銘講論語》或者錢穆的《孔子傳》，看看大師眼中的孔子，如果覺得稍微深了點兒，可以買本蔡志忠的漫畫版《論語》，當(dāng)然，有心鉆研的就可以入手朱熹“四書集注”里面的論語部分。

從混子到君子，也許這個過程中間你需要的就是讀孔子。

第五篇：企業(yè)文化課學(xué)習(xí)心得（推薦）

企業(yè)文化課學(xué)習(xí)心得

伴隨著公司規(guī)模的發(fā)展壯大，加強(qiáng)員工的素質(zhì)教育成為了當(dāng)前的重要課題，此舉可謂勢在必行。宣揚企業(yè)文化，感受企業(yè)文明，樹立企業(yè)形象，是企業(yè)發(fā)展的重要里程碑。通過這兩次對宣傳課件的觀摩學(xué)習(xí)，淺談一下個人感想：

聽了李強(qiáng)老師的講課感觸很多，受益匪淺，一句“感恩、責(zé)任、忠誠”道出了做人做事的標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)文化建設(shè)的精髓。課中所涉及的范疇很廣，值得我們學(xué)習(xí)借鑒的經(jīng)驗教訓(xùn)不勝枚舉。其中提到的“人生處處是考場，事事是考題，人人是我?guī)煛?，使我感悟頗多。另有打造團(tuán)隊的十字秘訣：“信任、團(tuán)結(jié)、推崇、原則、自檢”，這些話好比是大海里的燈塔，指引著我們揚帆前行。

“一家之計在于和”，無論大家、小家都一樣，“和為貴”是一個集體或團(tuán)隊能夠持續(xù)生存、不斷發(fā)展的必然前提。大家在日常工作中難免會出現(xiàn)小磕小碰，這時候需要彼此間心存理解和包容，求大同、存小異，不要讓誤會演化為成見，更不要讓成見演化為矛盾?！罢嬲\與寬容”是處理職場難題的必勝法寶，只有齊心協(xié)力、榮辱與共，方能攻無不克、戰(zhàn)無不勝。工作不可以攢，矛盾更不可以攢！

有人曾這樣問我：你在乎別人看你的眼光嗎？我回答說：別人的眼光如何取決于我們自身的方方面面，所以別人怎么看不重要，重要的是我們自己怎么做，做什么樣的人。

“一生之計在于勤”，沒有辛勤的付出哪來豐厚的回報？在工作

中我歷來信奉這樣幾句話“態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗”，“本色做人，出色做事”，“說該說的，做份內(nèi)的，改做錯的”。正所謂天道酬勤，我們要以飽滿的熱情、積極的態(tài)度去從事每一天的工作，認(rèn)真做好每一件事情，通過不懈地努力讓周邊的人正視我們，讓公司的領(lǐng)導(dǎo)重視我們！

我曾在一家銀行看到過這樣一份《辦事守則》：今天的事今天辦，能辦的事馬上辦，困難的事想法辦，重要的事優(yōu)先辦，復(fù)雜的事梳理辦，限時的事計時辦，瑣碎的事插空辦，所有的事認(rèn)真辦?？催^之后給我很大啟迪，我們干工作要力求做到扎實穩(wěn)妥、張弛有度。

通過企業(yè)文化學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了公司上下的凝聚力，仿佛給我們注入了強(qiáng)心劑，鼓舞了員工的士氣，讓我們工作起來覺得更有頭緒，更有方向感！

財務(wù)部

王濤 2012年2月17日