第一篇：汽車文化課有感

汽車文化課有感

進入21世紀，中國這個曾經(jīng)的“自行車王國”真正迎來了汽車時代，在連續(xù)幾年近乎井噴的躍進中，和汽車相關(guān)的行業(yè)都無一例外地迅猛發(fā)展起來。汽車駛?cè)雽こ０傩占?，像服裝、飲食文化一樣，在保有量和使用率達到一定程度之后，人們開始追求更深層次的精神需要，汽車文化應(yīng)運而生，成為21世紀中國的一個新名詞。

選汽車文化這門課，是因為對這門較新的課程很好奇，同時又汽車很感興趣，認為一定會很有趣。同時這又是一門很實用的課程，汽車發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)與我們的生活息息相關(guān)，了解一些汽車的只是是大勢所趨。

汽車文化這門課程，使我更專業(yè)和全面的了解到汽車的發(fā)展歷程與魅力所在。中國古代發(fā)明了指南車，是最早的辨認方向的工具。汽車是經(jīng)過多年改型換代后才逐漸形成現(xiàn)代社會的汽車。由馬車型——箱型汽車——流線型汽車——甲殼蟲型汽車——船型汽車——魚型汽車——楔形汽車。

汽車是一把雙刃劍，在給現(xiàn)代人帶來速度、便利、享受和滿足的同時，也造成了石油資源大量消耗、廢棄排放、噪聲污染和交通安全問題。

社會在發(fā)展進步，人民的生活質(zhì)量在提高，人們對自然環(huán)境和地球資源的保護意識在增強，對汽車的要求也相應(yīng)地越來越高。汽車的公害問題，成了有待解決的社會問題。近30年來，各國科學家、技術(shù)工程人員為此進行了艱辛的努力，取得了卓有成效的進展。目前，安全氣囊、防抱死制動系統(tǒng)等新的安全附加裝置已開始步入推廣應(yīng)用階段；防撞報警系統(tǒng)、疲勞駕駛報警系統(tǒng)等亦在開發(fā)之中。

我們了解到世界知名的汽車企業(yè)，如通用、福特、豐田、大眾、寶馬等，這些汽車企業(yè)制造的汽車都是有自己企業(yè)的特點的。中國汽車工業(yè)雖然取得了長足的發(fā)展，但是，目前至少有三大問題制約著中國汽車工業(yè)的發(fā)展。

1、中國汽車企業(yè)仍不具備自主開發(fā)能力，這也是中國汽車業(yè)最大的軟肋。

2、汽車產(chǎn)業(yè)存在多年的散亂局面仍未改觀。

3、汽車消費環(huán)境仍有待改善。通過看影片，深刻的體會到汽車的魅力所在。最重要的一點是汽車的安全問題，老師介紹到豐田的汽車質(zhì)量不是太好，以后都是少關(guān)注豐田這個品牌的汽車好了。

通過這門課的學習，我從一開始對汽車僅僅某個角度的理解發(fā)展到對汽車有了較為全面的理解。大體掌握了汽車工業(yè)的發(fā)展史，世界各國著名汽車工業(yè)及其發(fā)展，更學到了這一切背后的精神。在汽車選購方面，學習了汽車的各項性能，以后不至于成為一個車盲。

在收獲的同時，我也對這門課有一點點建議。那就是相對來講，理論的內(nèi)容還是偏多，實踐的內(nèi)容太少。雖然我也知道這么多學生和課時少，實踐起來有困難，但還是希望能有實踐的機會。

第二篇：品日本文化課有感

品日本文化課有感

這個學期有幸選中日本傳統(tǒng)文化課，心里既驚又喜，驚的是我居然要學習研究與我國矛盾爭端那么多的國家的文化，喜的是我終于可以更深入的了解這一個小島國的文化內(nèi)涵與魅力。

還在很小很小的時候便知曉了“日本”，但那時還是個抽象的概念。只是將它比作很邪惡的一種存在，“打倒日本帝國主義，中華人們國萬歲！”這種蕩氣回腸的口號回響在我整個的童年時代，而“小日本”究竟有多??？我卻不知道。

慢慢的我開始在不知不覺中接觸日本文化，而那卻是從動畫片開始的。日本的動畫有別于中國傳統(tǒng)動畫的畫風迥異，情節(jié)雷同。像什么鐵壁阿童木，美少女戰(zhàn)士，四驅(qū)兄弟，犬夜叉等眾多日本動畫以前經(jīng)常霸占電視屏幕，也霸占了我的整個童年與青少年時期，那種極致細膩的畫工，新奇獨特的情節(jié)，天馬行空的現(xiàn)象，無一不吸引著我。就是到現(xiàn)在，我依然沉浸在宮崎駿大師創(chuàng)造的動漫世界中不可自拔，不同于大型真人電視劇或電影紛繁復雜的愛恨情仇和爾虞我詐，宮崎駿先生的動漫更使人回歸到了純真，最單純的愛情友情和親情，沒有染上任何的私心雜念，僅僅是因為愛，他向我們闡述了人性之美。而其中大膽夸大的想象，也為我們創(chuàng)造了一個又一個奇妙的世界。創(chuàng)造力與想象力，勇于創(chuàng)新的精神，這也許就是我所認為的日本文化的魅力。而提到中國的動漫產(chǎn)業(yè)，喜洋洋與灰太狼實在令人汗顏，其中巨大的文化產(chǎn)業(yè)，有多少文化在里面，又有多少利益在里面呢？

我選擇了日語傳統(tǒng)文化這門課課，對日本文化又了解到了更多。學得日本人那種謙虛謹慎的態(tài)度，細膩周到的心思，能夠體現(xiàn)在很多微小的細節(jié)上，比如日本人很有禮貌，非常注重他人的感受，垃圾也分類整齊，垃圾車沒來寧愿提回家里，也不愿把垃圾丟在馬路上。在公共服務(wù)方面上，也是很人性化的，比如垃圾桶的設(shè)計，廁所的整潔衛(wèi)生，街道的干凈通暢等方面，當然這也與日本人的整體素質(zhì)有關(guān)。日本因為國土面積很小，因此在資源利用上是很能物盡其用的，比如在房屋裝修方面，也是盡可能的節(jié)約空間。這也是為什么一個國土面積只有我國四分之一的國家，能夠養(yǎng)活占到我國九分之一人口的原因吧。日本對文化遺產(chǎn)的保存這方面也是很完善的，許多古跡都保存很好。中國產(chǎn)生了很多文化傳統(tǒng)，卻在日本得到了發(fā)揚和傳承，這不免有些遺憾。在像和服，是在吸收中國唐裝的基礎(chǔ)上改裝的，但似乎已經(jīng)成了日本標志性文化了，雖然穿起來很繁瑣，但這又何嘗不是對傳統(tǒng)文化的一種尊重和緬懷呢？

課堂上老師播放的日本影視里常出現(xiàn)中文，老師說日本的日語有很多字都與中國字相同，只是讀音不一樣，原來是古時候日本只有自己的民族語言，而沒有自己的文字，漢文傳入日本以后，日本人便用漢文來作為表間符號書寫日語，后來又出現(xiàn)了平假名和片假名，因此學習日語的時候會覺得很有趣。日語的發(fā)音比較單調(diào)，學習的難度也降低了很多，不像英語的聲調(diào)降調(diào)讓人很難把握。不過我覺得日語的后綴很多，但很多都是出于禮貌。后來老師也教授了日本日常用語，簡單實用，彰顯人文內(nèi)涵。

日本雖經(jīng)濟實力雄厚，是個發(fā)達國家，但是日本也有窮人。但是日本的乞丐卻與自己親眼所見的乞丐大相徑庭，首先，在衣著上，日本乞丐衣服干凈整潔，儀容儀表良好，不前去過問，我們根本看不出那是乞丐，雖然他們是乞丐但卻很有素質(zhì)和尊嚴。到大晚上，他們就拿出自己的鋪蓋到公園草地上睡，或者到大樓的樓道打地鋪睡覺，走時會將場地收拾完整，不留下一點垃圾，他們也會每天洗漱，注重儀容儀表，平時上街乞討也會記賬，順便把好心人的名字記下來，待來日有經(jīng)濟能力后再歸還。但是在國內(nèi)，乞丐的形象的是臟.亂.臭的，一點都不注意影響，隨地大小便，把垃圾箱里的垃圾翻一地。而且乞丐在國內(nèi)也慢慢演變成一種職業(yè)，越來越多好吃懶做之人成為乞丐，反而把榮辱觀徹底顛覆了。

以前我時?？吹叫侣勆掀毓鈬鴥?nèi)學校的校園欺凌事件，如前段時間，重慶榮昌區(qū)法院審理了一起健康權(quán)糾紛案件，一初中女生蘭蘭在住校期間太邋遢，引起宿舍其他女生的“公憤”，5名女生對蘭蘭打耳光，想要“教育”蘭蘭，不料竟將其打成10級傷殘(十級傷殘最輕微)。我以為這樣恐怖的校園暴力事件只發(fā)生在我國，在習日本文化后，才得知在日本校園暴力更為恐怖，能將一個開朗乖巧的孩子弄得抑郁，癡呆，甚至是自殺。

種種的一切讓我知道日本這個小國家小而不簡單，有好也有壞，我也從中習得日本的日文內(nèi)涵和民族精神，并將一些好的借鑒過來，壞的摒棄。在這四年里能選中這樣一門課，也許能成為我一生的財富。

第三篇：茶文化課

歷史文化學院

2012級歷史學一班

郭云奇

20125161115

信陽茶文化

第一部分：信陽關(guān)于茶葉的傳說

相傳在很久很久以前，信陽本沒有茶，鄉(xiāng)親們在官府和老財?shù)钠趬合拢圆伙?，穿不暖，許多人得了一種叫“疲勞痧”的怪病，瘟病越來越兇，不 少地方都死絕了村戶。一個叫春姑的閨女看在眼里，急在心上，為了能給鄉(xiāng) 親們治病，她四處奔走尋找能人。一天，一位采藥老人告訴姑娘，往西南方 向翻過九十九座大山，趟過九十九條大江，便能找到一種消除疾病的寶樹。

春姑按照老人的要求爬過九十九座大山，趟過九十九條大江，在路上走了九 九八十一天，累得精疲力盡，并且也染上了可怕的瘟病，侄在一條小溪邊。這時，泉水中飄來一片樹葉，春姑含在嘴里，馬上神清目爽，渾身是勁，她 順著泉水向上尋找，果然找到了生長救命樹葉的大樹，摘下一顆金燦燦的種 子?？垂懿铇涞纳褶r(nóng)氏老人告訴姑娘，估下的種子必須在10天之內(nèi)種進泥土，否則會前功盡棄。想到10天之內(nèi)趕不回去，也就不能搶救鄉(xiāng)親們，春姑難 過得哭了，神農(nóng)氏老人見此情景，拿出神鞭抽了兩下，春姑便變成了一只尖 尖嘴巴、大大眼睛、渾身長滿嫩黃色羽毛的畫眉鳥。小畫眉很快飛回了家鄉(xiāng)，將樹籽種下，見到嫩綠的樹苗從泥土中探出頭來，畫眉高興地笑了起來。這時，她的心血和力氣已經(jīng)耗盡，在茶樹旁化成了一塊似鳥非鳥的石頭。不 久茶樹長大，山上也飛出了一群群的小畫眉，她們用尖尖的嘴巴啄下一片片 茶葉，放進得了瘟病人的嘴里，病人便馬上好了，從此以后，種植茶樹的人 越來越多，也就有了茶園和茶山。

第二部分：

信陽茶葉著名的有 信陽毛尖、信陽紅、信陽觀音

1、信陽毛尖

中國十大名茶之一，河南省著名特產(chǎn)。信陽毛尖素來以“細、圓、光、直、多白毫、香高、味濃、湯色綠”的獨特風格而飲譽中外，具有生津解渴、清心明目、提神醒腦、去膩消食等多種功能。信陽毛尖品牌多年位居中國茶葉區(qū)域公用品牌價值第3位。1915年在巴拿馬萬國博覽會上與貴州茅臺同獲金質(zhì)獎，2007年日本世界綠茶大會榮膺最高金獎。

主要產(chǎn)地在信陽市和羅山縣,商城縣及境內(nèi)大別山一帶，那里海拔在300-800米之間，濃霧環(huán)繞，并且光照適宜很適合茶葉生長。

信陽毛尖的色、香、味、形均有獨特個性，其顏色鮮潤、干凈，不含雜質(zhì)，香氣高雅、清新，味道鮮爽、醇香、回甘，從外形上看則勻整、鮮綠有光澤、白毫明顯。外形細、圓、光、直、多白毫，色澤翠綠，沖后香高持久，滋味濃醇，回甘生津，湯色明亮清澈。優(yōu)質(zhì)信陽毛尖湯色嫩綠、黃綠或明亮，味道清香撲鼻。

2、信陽紅

2009年盧展工到信陽視察時，指出信陽可開發(fā)信陽紅茶加工，并給信陽紅茶起了個厚重而鮮亮的名字：信陽紅?！靶抨柤t”商標已成功注冊。2011“信陽紅風暴”上海啟動儀式在浦東新區(qū)東方明珠塔隆重舉行，標志著紅茶“新貴”——“信陽紅”正式搶灘登陸上海灘，這是“信陽紅”繼登錄鄭州、北京、武漢、福州后進軍華東地區(qū)的又一重要行動。

第三部分：信陽茶文化節(jié)

1、茶文化節(jié)簡介：

信陽茶文化節(jié)，憑借“信陽毛尖”綠茶的品牌優(yōu)勢，在每年4月28日至30日舉辦的大型茶文化活動。

盛會相繼由中央電視臺、人民日報、河南電視臺、人民網(wǎng)主流媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體，以及香港商報等境外新聞媒體采訪報道。從2010年第18屆開始，信陽茶文化節(jié)正式更名為“中國茶都·信陽國際茶文化節(jié)”。

2、第一屆中國信陽茶葉節(jié)

1992年5月15日，在原信陽市文化中心廣場舉行隆重的茶葉節(jié)開幕式，5月22日茶葉節(jié)閉幕。本屆茶葉節(jié)的指導思想是：以茶為媒，廣交朋友，擴大開放，全面促進，發(fā)展經(jīng)濟，振興信陽。

3、第二十一屆國際茶文化節(jié)暨2013中國（信陽）國際茶業(yè)博覽會”將于2013年4月28日上午在信陽市百花會展中心舉辦，為期三天。據(jù)主辦方介紹，本屆茶博會以“弘揚茶文化，發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)，促進茶流通”為主題，繼續(xù)秉承“發(fā)展、合作、健康、和諧”的辦展理念，精心安排茶博會、中國國際茶商大會、產(chǎn)銷對接合作洽談等一系列活動，推動茶產(chǎn)業(yè)健康、平穩(wěn)、有序的發(fā)展。

附件1

附件2

第四篇：傳統(tǒng)文化課講課稿

傳統(tǒng)文化課之第一講：周易到底是個啥？

寫在前面：這是個新專欄，主講傳統(tǒng)文化課。開設(shè)傳統(tǒng)文化講座，寫得并不專業(yè)，也許步履蹣跚，無法妙筆生花。不過親近傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該攜手同行。

一、開講《周易》課

朋友，你想推演三生三世嗎？ 朋友，你想信步四海八荒嗎？

走過路過莫錯過，今天開講《周易》課。

提到中華傳統(tǒng)典籍，大家耳熟能詳、張口就來的無外乎就是《三字經(jīng)》、《百家姓》和《千字文》。再專業(yè)一點的同學可能會提到《笠翁對韻》、《龍文鞭影》或者《菜根譚》。不過在遙遠的歷史長河中被奉為經(jīng)典的首推四書五經(jīng)，這幾本書是如此的經(jīng)典以至于從封面里隱隱約約可以讀出一些推薦詞，比如“美好人生，從這里開始”“早一天開始，早一點成功”或者“十年寒窗必備寶典”等等。

要說五經(jīng)里最神秘的也最能引起大家好奇的，非《易經(jīng)》莫屬。其他的幾本經(jīng)書都是語文課比如《詩經(jīng)》，或者歷史課比如《尚書》和《春秋》，或者文明禮儀課比如《禮經(jīng)》，或者音樂課比如《樂經(jīng)》（教材后來還給弄丟了，課程取消六經(jīng)變成五經(jīng)），唯有《易經(jīng)》屬于思想政治課，內(nèi)容形而上，語言哲學化，包攬?zhí)斓?，通曉古今，被奉為六?jīng)之首。

而且周易不光是世界觀，還是方法論，也就是說可以拿來指導實踐和安排現(xiàn)實生活。在中國無論是討論天文、歷法、音樂、建筑、醫(yī)學等等，都能從周易里找源頭和指引。中國人的生活也離不開周易，無論是結(jié)婚生子、買房置業(yè)、考學求職、公司開張、孩子起名，無不需要個黃道吉日或者相生相克的解讀，最好有懂周易的專家能夠指點迷津，所以現(xiàn)在的各類國學班和總裁班，也多半都含有《周易》的課程。對于普通人來說，如果你不了解周易，你可能不知道什么叫“否極泰來”，什么叫“潛龍勿用”，什么叫“亢龍有悔”，怎么是“飛龍在天”，為啥叫“九五至尊”等等等等，一點不懂也很尷尬。

八卦占卜的神奇經(jīng)久不衰，幾千年過去，從大學者到小攤販一直苦苦演練，也在無意之間解決了部分人的就業(yè)和再就業(yè)問題。而且，周易還可以進行數(shù)學的解釋，可以跟科學相聯(lián)系，可以跟“二進制”相印證?！岸M制”大家多少知道一點兒，沒有它就沒有今日的計算機世界，周易居然可以跟二進制扯上關(guān)系，這就更加厲害了。

總之，周易確實很牛掰，不服不行；周易確實很重要，不講不行。

二、周易從哪里來

首先，我們看看周易從哪里來。

周易，顧名思義，肯定和周朝有關(guān)系。有個經(jīng)典說法大家估計也都會背誦，“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！?/p>

這幾句出自司馬遷一個帖子，叫《報任安書》，他經(jīng)歷了冤假錯案，身心俱殘，投訴無門，一腔熱血全鋪在這份書信形式的帖子上，他通過總結(jié)發(fā)現(xiàn)一個驚人的秘密：流芳百世的經(jīng)典都是在人生失意的時候完成的！毫無疑問，自己目前已經(jīng)具備了成功人士的……外部條件！畢竟 自己現(xiàn)在也是“天將降大任于斯人也”的狀態(tài)，所以他立志要寫出一本樹立江湖地位的秘籍——葵花……不對，應(yīng)該是《史記》。

經(jīng)過上千年的驗證，大家形成基本共識，司馬遷記載的東西可信度非常高。他提到了“周易”來源，想來自有道理，我們今天講的周易也認為來源于周文王。

看過《封神演義》的朋友都熟悉一個橋段，周文王被囚禁在商紂王的首都朝歌，大兒子姬昌被剁成肉醬包成包子，文王含淚吃下才得以釋放，他就是在被囚禁的日子里推演周易。按照這個判斷，既然他是推演，那周易早就存在，只是在文王時期發(fā)揚光大。

再早一些，還有說法。伏羲時期，黃河中浮出龍馬，背負“河圖”，伏羲依照著演繹為八卦，大禹時期，洛河浮出神龜，背上馱著“洛書”，大禹根據(jù)此書治水，劃分了九州，這就是“河出圖，洛出書”的故事，記載在《易·系辭上》中，而河圖洛書就是周易的雛形。從這個故事可以看出，周易的威力很大，配合上八卦圖，可以定九州安乾坤，不過從八卦推演到六十四卦，就是我們提到的周文王在監(jiān)獄里干的事情了。

三、周易是干嘛用的

接下來，我們說說周易是干嘛用的。一說起周易和八卦，大家第一反應(yīng)就是算命。

也不怪大家，很多人對學科和學問的認識膚淺到自己都難以想象，比如一聽到對方學中文，就讓人家背兩段；一聽到對方學外語，就讓人家來兩句；一聽對方學金融，就讓人家推薦股票；一聽對方學心理，就露出一個傻兮兮的微笑讓對方猜猜自己在想什么……

對八卦占卜的誤解也在于此。周易算命也不是簡單的畫個八卦圖蹲在街邊，指著路過的人故作神秘說“小伙子，看你骨骼驚奇相貌奇特，將來必是大富大貴之相……哎，不要走啊，我注意到你印堂隱隱發(fā)黑，近期可能會有血光之災……哎呀，不要打人嘛……”

不過就是算命占卜，也并沒有那么簡單。

算命占卜這個事兒，全世界都有，因為對于未知和陌生的世界，我們很容易缺乏安全感，于是就很希望得到高人指點，于是就希望未卜先知，于是就希望逢兇化吉，那就需要占卜。占卜在全世界有各種各樣的手法，西方有占星術(shù)，東方用占卜法，當然還有占夢、占物、占風、占耳鳴，以及棋子、牙牌、銅錢、抽簽、測字等等不一而足，各有千秋。

“占”意為觀察，“卜”是燒烤龜殼的聲音。占卜的方法就是找了烏龜殼或者獸類骨頭，鉆眼然后用火燒，鉆過眼的龜甲和骨頭就會有裂紋，就有了形狀和走向，這時候就出現(xiàn)了需要解讀的內(nèi)容。

當然，也可以用蓍（shi）草，也就是找五十根草，一半長，一半短，隨意拿掉一根，剩下49根，然后任意分成若干堆，這時候也出現(xiàn)了需要解讀的內(nèi)容。

為什么非拿出去一根，分組也是隨手分，看似沒有科學而言，其實蘊含了隨機這一重要原則。

這時候問題來了，龜殼燒完了，裂紋和走向也有了，蓍草也分好了，有了解讀內(nèi)容，卻沒有解讀答案，怎么辦？

這就需要有解讀專家，也就是巫師，但是巫師也不能信口開河信口雌黃，要有依據(jù)和標準，接下來就是周易大顯身手的時刻了。

四、周易到底是個啥？ 下面，我們說說周易到底是個啥？

周易其實是兩本書的統(tǒng)稱，第一本書是《易經(jīng)》（別寫成《易筋經(jīng)》，版權(quán)屬于少林寺），另一本叫《易傳》。

有人可能疑惑了，《易經(jīng)》和《易傳》聽起來如此接近，怎么區(qū)分？“經(jīng)”和“傳”有什么不同？

簡單類比，《易經(jīng)》是教科書，《易傳》是參考書；《易經(jīng)》是古文經(jīng)典，《易傳》是白話解讀。

所謂“經(jīng)”就是永恒不變的經(jīng)典，各門各派都有經(jīng)典和教導，也就基本都有經(jīng)書，比如佛教有《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》，伊斯蘭教有《古蘭經(jīng)》，基督教有《圣經(jīng)》，我們也有前面提到的四書五經(jīng)，等等。

有了“經(jīng)”就完事兒了么？不行，因為“經(jīng)”是經(jīng)典，語言太精練，內(nèi)容太博大，天長日久就容易模糊，最后誰也看不懂，怎么辦？

比如《易經(jīng)》第一句，“乾。元亨利貞”，啥意思？

再比如說《春秋經(jīng)》開篇有一句“下五月，鄭伯克段于鄢”，咋回事兒？傻眼了。問題來了，看不懂?。?！光有教科書還是不行?。。∵@時候，就是“傳”可以大顯身手的舞臺了。

所謂“傳”就是解讀和闡釋，光有教科書還不行，還要參考書，因為教科書內(nèi)容不一定看得懂，要解讀和分析，《易經(jīng)》有了，那就匹配了參考書，這就是《易傳》；《春秋經(jīng)》也要有參考書，這就是《春秋傳》，左丘明寫的參考書，就是《左氏春秋傳》，簡稱《左傳》。

經(jīng)和傳兩者并稱，就是“經(jīng)傳”，所以有個成語叫“名不見經(jīng)傳”，就是小人物，籍籍無名。比如說“天行健，君子以自強不息”，我們都很熟悉，這就是來自于《易傳》，而不是《易經(jīng)》，統(tǒng)稱說來自周易，就沒問題了。

所謂算命，算的是概率，也就是對事物發(fā)展規(guī)律掌握后的科學預測。這么看，文王從八卦推演六十四卦，如同把扔八次錢幣變成扔六十四次，根本上不斷加大測算樣本，讓概率測算更準確一些。追溯文王演繹八卦，可以想象到三千年前的數(shù)學天才，孤獨地坐在商朝的一間囚室中，每日演算日漸消瘦，苦苦思索朝空中扔一枚錢幣正面的幾率是多少，瞇著眼睛的前方似乎看到的是中華文明的曙光。

五、總結(jié)

當然，今天的我們立志擺攤算命看風水的大學生并不多，但是周易還是要了解一點，因為周易本身的另一功用更加重要，那就是“圣人之言，立命之學”，學周易以修身。

孔子愛讀周易，曾經(jīng)把自己那套翻爛了，當時的書簡用牛皮繩串在一起，看的太多繩子都斷了幾次，留下“韋編三絕”的典故，足以看出孔子對周易的熱愛，簡直像看武俠小說一樣不釋手。

那周易究竟有什么魔力呢？我們今天又可以從周易中學到什么呢？

傳統(tǒng)文化課‖第四講：說說孔子這個人 寫在前面：這篇寫得大費周折，一不小心就寫了一萬多字，嫌太多，刪到五千，還怕沒你們沒耐心，刪到四千，估計還會有人看不完，那也只能這樣了，孔子不好太簡單，畢竟他的地位在那里擺著，光簡歷也不止兩頁，我們不能太過分，你說呢？對了，敲下黑板，標紅的部分是你應(yīng)該掌握的語錄。一

今天我們來聊聊孔子。

有些人一聽到孔子就頭疼，我從來不覺得，因為好歹是老鄉(xiāng)。在我們山東濟寧這個地方出過很多名人，大家所熟悉的應(yīng)該很多，比如第一個肯定是孔子、第二個是孟子、第三個是……

以前我講課，有學生就起哄：第三個是你！

我當時就大發(fā)雷霆：你們這是干什么？好玩么？這是傳統(tǒng)文化，你們什么態(tài)度！我有什么資格！第三個是曾子！

然后，第四個才是我（羞澀臉）。好吧，這叫恬不知恥。

有人說根本沒聽說過我是哪根蔥，我從來不會不高興，因為子曰“人不知而不慍”，君子要學以致用。

不過山東濟寧名人確實很多，還有顏回、子思等等。

很多人覺得孔子一定嚴肅古板，好多規(guī)矩，動不動就“子曾經(jīng)曰過”…… 如果你要這么想，那我們就真的要聊聊了。二

你看過《論語》么？

別著急搖頭，你真的不了解《論語》么？

你肯定知道什么“溫故知新”“舉一反三”，什么“名正言順”“了如指掌”，什么“成人之美”“登堂入室”，什么“察言觀色”“隨心所欲”，什么“己所不欲勿施于人”“兄弟鬩于墻外御其侮”“殺雞焉用牛刀”“在其位謀其政”“四體不勤五谷不分”“三十而立，四十而不惑”……

你知道的太多了！你還敢說你不知道《論語》？ 那我要報警了。

其實，你看，這就是文化，我們每天身在其中，卻渾然未覺。聊傳統(tǒng)文化絕對繞不開孔子，他的言行和《論語》中的話早就變成我們的詞匯、談吐、氣質(zhì)和思維，進而塑造了塑造了我們的生活態(tài)度和價值觀，玩笑地說“中國人一來到人世間，從頭到腳，每個毛孔都流著孔子和儒家的基因”。三

孔子的一生，如夏花般絢爛。

嗯，強調(diào)的不是絢爛，是絢爛的時間短。

孔子算是移民。他出生在山東西部，當時稱為魯國，但是他的籍貫應(yīng)該填“河南商丘”。周滅商之后，把商代的后裔分封到這個地方，所以叫商丘，也就是當時的宋國。

孔子的出生并不美好，他的父親叔梁紇（Hé）在一大把年紀的時候，跟他的母親顏氏野合，去尼丘山祈禱后有了孔子，既然生命跟尼丘山有關(guān)，再加上他排行老二，按照伯仲叔季的算法，他叫仲尼。后來有個說法，“天不生仲尼，萬古長如夜”，看來要感謝叔梁紇老先生。

提到野合，多說兩句。

野合雖然透著濃濃的野史氣息，不過這個描述確實來自《史記》。但我們必須明白一點，春秋戰(zhàn)國時代的兩性關(guān)系與后世尤其是宋明以后并不相同。不要說孔子以前，就是孔子本人也 絕對不會一臉嚴肅地談“餓死事小失節(jié)事大”，他倒是對著一本情意綿綿的《詩經(jīng)》來了一句，“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪”?？上?，我們并不好騙，《詩經(jīng)》里面還真不是只有手牽手數(shù)星星那種純純的戀愛，倒是不乏“野合”之類的例子，像《召南》里就有女生嬌嗔“別動我裙子，別讓狗兒叫”等畫面感極強的描寫?？鬃邮钦J可男女“發(fā)乎情”的，不過應(yīng)該自我克制地去愛而“止乎禮”，這如同我們年輕人說的，喜歡才會放肆,但愛卻是克制。

咦，我們年輕人…… 嗯，這種錯覺真好。四

孔子的童年時代也談不上多么幸福。

首先，從出生背景來說，畢竟是有個“野合”的標簽，總不見得是光宗耀祖的事兒。其次，從家庭來說，他家屬于“沒落貴族”，明顯這個詞語主要強調(diào)“沒落”。再次，他出生的時候父親年齡已經(jīng)很大了，對他的直接照顧不過三年。

孔子并不是個滿嘴之乎者也的文弱書生，他個子很高。按照《史記》的說法，他“身長九尺六寸”，換算到現(xiàn)在要一米九的山東大漢，從小打架肯定不吃虧。并且他很有力氣，有說法是“舉國門之關(guān)”，連古代沉重的城門都能抗住，當然也有人說他父親干過類似的事兒，那就是家傳的力大無比。

但是很奇怪，具備了成為武士的條件和形象，但是孔子從小的志向并不是勇猛一途。他小時候最喜歡玩的游戲史書里有記載，“常陳俎豆，設(shè)禮容”，也就是連過家家都玩點祭祖之類的事情，明顯比較早熟。而他“生而首上圩頂”，就是腦門微陷，武俠小說里提到西藏密宗練到一定境界腦門就會陷進去，金輪法王就是極高極瘦，身形猶似竹桿一般，腦門微陷，便似一只碟子一般，所以孔子說不定是個高手。五

孔子三歲父親去世，十七歲時母親去世。

后來，為了生活孔子從事過很多職業(yè)，他身體素質(zhì)不錯，跟小時候經(jīng)常參加體力勞動多少有點關(guān)系。曾經(jīng)有人問他為什么多才多藝？孔子就說“吾少也賤,故多能鄙事”，表示自己從小家庭條件也就那樣，于是做過各類粗笨體力活，一邊干活一邊抽空讀書。比如他曾在國有企業(yè)里看倉庫當會計，也曾在農(nóng)村公社里放羊放牛，這些豐富的基層工作經(jīng)驗讓他開始思考自己如何發(fā)揮各方面的才能，并且就公共管理不斷發(fā)表各種論斷?？鬃釉谌畾q的時候已經(jīng)名聲在外，并得到了齊景公的召見。

你看，基層的經(jīng)驗和鍛煉無論是過去還是現(xiàn)在，都是公務(wù)人員的重要積累，也是能走得長遠的重要保證，比如韓非子就說“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍?！标U述了凡成大事者，必須從基層做起，從人民中來，到人民中去。

其實，《論語》里也還有類似的說法，有一次別人問孔子的學生子貢，老夫子怎么那么全才呢。這學生順便拍個馬屁，說老師天生就是圣人，是為“天縱之圣”?？鬃勇犝f了趕緊解釋，因為自己年輕時候什么都干，慢慢學出來的。這才有了他的著名言論，“生而知之者，上也，學而知之者，次也，困而學之，又其次也，困而不學，民斯為下矣”。生下來就懂的，那是天才；學了就懂，也是人才；沒辦法才學的，就是我們普通大眾了；那些沒有天賦沒有背景還不學的人，就實在無話可說了。

所以讀書，就要把道理讀出來，理工科需要文科知識的人文情懷，文科需要理工科的邏輯思維，能夠融會貫通，就成了孔子眼中的君子?？鬃诱f“君子不器”，真正的君子，不應(yīng)該像一種器具一樣，碗盛飯、杯盛水、螺絲釘，不為了“有用”而存在，而應(yīng)該是真正的“成人”，自由全面，充分生長。

想想看，這是什么境界。嘆為觀止，只能點贊。六

孔子一直有從政的夢想，也有滿腹的才華，可惜生不逢時，并沒有施展的空間。這里必須要糾正一句話，糾正后世對孔子的重大誤讀。就是那句赫赫有名的“學而優(yōu)則仕”。

首先，這話不是孔子說的，是孔子的學生子夏說的。原文是：“子夏曰:?仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。?”

其次，這話并不是官本位的表達，如果“學而優(yōu)則仕”是“學問做好就當官”，那第一句“仕而優(yōu)則學”怎么理解？“當官很棒就做學問”？那到底要干嘛？

最后，這話的意思本來指的就是做學問和做官要相得益彰，做官有余力便加強學問，學問很棒就去歷練歷練，這有什么問題么？

不過，話說回來，孔子確然是有施政才能的，他只用了三年時間就交出了一份極為優(yōu)秀的答卷。

“魯定公9年以孔子為中都宰（就是我出生的那個縣的行政長官），一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇?！?/p>

只用了一年時間，就成為各地學習的好榜樣，然后三年破格升了好多級，而且成效斐然，魯國大變樣：路不拾遺，夜不閉戶，民風淳樸，蒸蒸向上，魯國一副未來霸主氣象。

然而，這也就是孔子一生政治夢想的所有高光時刻。接下來，他被免職，開始人生的另一段旅程。七

上天關(guān)閉一扇大門的時候，往往會留下一扇窗戶。

孔子從政的夢想一直處于奄奄一息的狀態(tài)，不過教書和讀書卻慢慢走上了康莊大道，從政不行，那就下海辦學，成就了歷史上第一個教育直營培訓班。

孔子收學生，在春秋時代是個創(chuàng)新，形成了后世教育學一直奉為圭臬的“因材施教”“有教無類”“循循善誘”等核心理念。

春秋時期的教育是奢侈品，只有出身貴族才有資格讀書，尤其是當年的書都寫在動物骨頭上、竹子上等等，能買得起書就很了不起，所以識字就算高學歷。在這種環(huán)境里，孔子提出人人有書讀，人人有學上，可以算得上教育界的共產(chǎn)主義者。

當然，孔子學費還是象征性收一些的，不管你是貴族還是平民，帶點見面禮就能來拜師了，孔子說“自行束脩以上,吾未嘗無誨焉”，束脩就是臘肉啥的。

有了老師和學生，那孔子是怎么教書的？ 八

孔子上課，互動開放，隨時拉個群大家開聊?！墩撜Z》里提到他和幾個學生子路、曾皙、冉有、公西華一起談志向，孔子就讓大家都談?wù)?，子路性格猛烈喜歡打架，尤其是打群架，說要帶兵平天下，其他人有的談治國，有的談祭祀，孔子認真聽完，并不著急給標準答案，開放式討論式教學理念世界領(lǐng)先。

孔子上課，氛圍輕松，師生討論自由活潑。子路有一次問老師您治國先做什么，孔子說先正名分吧，子路嘀咕了一句真迂腐，老師來了句“野哉，由也！”意思是你小子太楞了，一點不給老夫面子，接著給這個愣頭青講道理，真的是亦師亦友。

孔子上課，因材施教，從不拿著一套模板糊弄人。又是那位愣頭青子路問夫子：聽到該做的事是不是要馬上就干呢？老爺子嚇壞了，趕緊說干什么干，多聽聽爹娘的意見！可是另一個生性謹慎的學生子有問了同樣問題，老夫子就一臉微笑點頭鼓勵：干！想干就干！擼起袖子加油干！一個要約束，一個要鼓勵，孔子真的了解自己的學生，也在用心引導他們。

孔子上課，言傳身教，因為他眼中做比說更重要。學生子游當了縣城領(lǐng)導，孔子去了聽到禮樂聲音，就調(diào)侃說，你這小破地方根本不用禮樂，“割雞焉用牛刀”，哈哈哈哈。子游回答：您平時不是一直講，君子學了禮樂就相親相愛么？孔子趕緊認錯，說，抱歉抱歉，剛才只是開玩笑，子游做得很對。這一舉動，比說多少句“過，則勿憚改”都要管用。

雖然孔子的培訓班辦的紅紅火火，他還是忘不了自己的政治抱負，五十多歲帶著學生們出國游學，其實是看看其他國家有沒有機會，結(jié)果發(fā)現(xiàn)各個地方都一個熊樣，終于還是回到魯國。九

孔子曾經(jīng)總結(jié)自己的人生規(guī)劃：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。

如果想更多的了解這位老先生，大家可以從《論語》入手，聽聽他微博一般的嘮叨，翻翻《辜鴻銘講論語》或者錢穆的《孔子傳》，看看大師眼中的孔子，如果覺得稍微深了點兒，可以買本蔡志忠的漫畫版《論語》，當然，有心鉆研的就可以入手朱熹“四書集注”里面的論語部分。

從混子到君子，也許這個過程中間你需要的就是讀孔子。

第五篇：企業(yè)文化課學習心得（推薦）

企業(yè)文化課學習心得

伴隨著公司規(guī)模的發(fā)展壯大，加強員工的素質(zhì)教育成為了當前的重要課題，此舉可謂勢在必行。宣揚企業(yè)文化，感受企業(yè)文明，樹立企業(yè)形象，是企業(yè)發(fā)展的重要里程碑。通過這兩次對宣傳課件的觀摩學習，淺談一下個人感想：

聽了李強老師的講課感觸很多，受益匪淺，一句“感恩、責任、忠誠”道出了做人做事的標準，企業(yè)文化建設(shè)的精髓。課中所涉及的范疇很廣，值得我們學習借鑒的經(jīng)驗教訓不勝枚舉。其中提到的“人生處處是考場，事事是考題，人人是我?guī)煛?，使我感悟頗多。另有打造團隊的十字秘訣：“信任、團結(jié)、推崇、原則、自檢”，這些話好比是大海里的燈塔，指引著我們揚帆前行。

“一家之計在于和”，無論大家、小家都一樣，“和為貴”是一個集體或團隊能夠持續(xù)生存、不斷發(fā)展的必然前提。大家在日常工作中難免會出現(xiàn)小磕小碰，這時候需要彼此間心存理解和包容，求大同、存小異，不要讓誤會演化為成見，更不要讓成見演化為矛盾?！罢嬲\與寬容”是處理職場難題的必勝法寶，只有齊心協(xié)力、榮辱與共，方能攻無不克、戰(zhàn)無不勝。工作不可以攢，矛盾更不可以攢！

有人曾這樣問我：你在乎別人看你的眼光嗎？我回答說：別人的眼光如何取決于我們自身的方方面面，所以別人怎么看不重要，重要的是我們自己怎么做，做什么樣的人。

“一生之計在于勤”，沒有辛勤的付出哪來豐厚的回報？在工作

中我歷來信奉這樣幾句話“態(tài)度決定一切，細節(jié)決定成敗”，“本色做人，出色做事”，“說該說的，做份內(nèi)的，改做錯的”。正所謂天道酬勤，我們要以飽滿的熱情、積極的態(tài)度去從事每一天的工作，認真做好每一件事情，通過不懈地努力讓周邊的人正視我們，讓公司的領(lǐng)導重視我們！

我曾在一家銀行看到過這樣一份《辦事守則》：今天的事今天辦，能辦的事馬上辦，困難的事想法辦，重要的事優(yōu)先辦，復雜的事梳理辦，限時的事計時辦，瑣碎的事插空辦，所有的事認真辦。看過之后給我很大啟迪，我們干工作要力求做到扎實穩(wěn)妥、張弛有度。

通過企業(yè)文化學習，增強了公司上下的凝聚力，仿佛給我們注入了強心劑，鼓舞了員工的士氣，讓我們工作起來覺得更有頭緒，更有方向感！

財務(wù)部

王濤 2012年2月17日