第一篇：體育之研究讀后感

體育之研究讀后感

1917年4月1日毛澤東同志在《新青年》雜志第三卷第二號上發(fā)表了《體育之研究》一文深刻、系統(tǒng)、富有創(chuàng)意、卓有遠見地論述了體育對一個人特別是對青少年身心健康的重要作用。毛澤東同志還特別強調民族強盛沒有對體育的高度重視是不行的?！扼w育之研究》全文主要分為八個部分第一釋體育第二體育在吾人之位置第三前此體育之弊及吾人自處之道第四體育之效第五不好運動之原因第六運動之方法貴少第七運動應注意之項第八運動一得之商榷。開篇之首毛澤東同志就講“國力苶弱武風不振民族之體質日趨輕細”又講“堅實在于鍛煉鍛煉在于自覺”。在這里他強調了體育鍛煉之于個人之于民族、國家的要義所在。他認為“體育者人類自其養(yǎng)身之道使身體平均發(fā)達而有規(guī)則次序制可言者也”。“德智皆寄于體”“體者為知識之載而道德之寓者也”。精辟地指出了體育與德育、智育之間的辯證關系。同時他又指出“兒童及年入小學小學之時宜專注于身體之發(fā)育而知識之增進道德之養(yǎng)成次之”明確提出了在兒童幼年時期促進身體發(fā)育當放首位其它次之的觀點?？纯次覀儸F(xiàn)在社會、學校、家長又是如何認識的又是如何做的痛定思痛痛何如哉當下這些完全顛覆正理的做法實在令人痛心。我們要知道也必須知道知識的增進、道德的養(yǎng)成都有彌補的可能唯有身體的發(fā)育一但錯過時機將貽誤終生?？v觀一個人的一生無論在何種年齡段“體育于吾人實占第一之位置”。毛澤東同志在文章的第三部分列舉了顏回、賈誼、王勃、盧照鄰等古人的例子這些人固然學問超群但均為英年早逝實在可惜。究其原因實乃輕視體育之故也。我們現(xiàn)在的杰出學者中英年早逝的也很多多么令人惋惜。這難道不是教育之誤嗎 毛澤東同志針對當時學校體育徒有虛名的狀況一針見血地指出“故愚觀現(xiàn)今之體育率多有形式而無實質”時至今日學校體育仍然沒有解決好這個問題學生不喜歡我們的體育課內(nèi)容又如何能達到體育教育的目的更為難得的是毛澤東同志還嘗試提出包含二十七節(jié)的六段運動可見其對體育問題研究之深。毛澤東同志也關注到體育與心理、精神的密切聯(lián)系強調體育的行動與堅持強調實用與有效反對一切徒有其名、毫無效果的繁雜之技努力使現(xiàn)代的體育與我國古代文明相統(tǒng)一。他認為“體育之效至于強筋骨因而增知識因而調感情因而強意志?！彼麑W生健康的其它方面也很關注如強調“飲食不求潔無機之物微生之菌入于體中化為疾病室內(nèi)光線不足則目力受害不小桌椅長短不合削趾適履則軀干受虧?！边@些思想到了新的世紀我們又做得如何想來汗顏。在全國學校體育工作會議上國務委員陳至立同志提出要從落實科學發(fā)展觀、以人為本、促進人的全面發(fā)展的高度真正落實“健康第一”的理念。回想建國之初毛澤東同志就十分關心學生的健康問題反復指出“要注意健康第一學習第二”。1951年1月15日毛澤東同志又給時任教育部長的馬敘倫先生寫信再次強調“健康第一學習第二”是正確的。1952年毛澤東同志題詞“發(fā)展體育運動增強人民體質”為體育事業(yè)的發(fā)展指明了方向提出了任務。每一個教育工作者都應當認識到體育工作是教育工作的頭等大事。體育不僅能強健體魄而且能完善人格。體育蘊含著獨特之美這種美是一種力量之美、和諧之美、優(yōu)雅之美。我認為當前學校體育工作存在如下問題

1、學生的戶外活動時間無法得到有效保證

2、學校正常的體育課時常被擠占

3、“每天鍛煉一小時健康生活一輩子”的理念需要進一步宣傳并加深理解

4、學生的鍛煉習慣仍然沒有養(yǎng)成5、學生沒有掌握好適合自己的鍛煉技能

6、對學校是否貫徹落實好體育工作的各項政策措施監(jiān)控不到位

7、政府在硬件設施上投入不足體育場館、體育器材配備不足

8、社會的認識高度、支持仍然不夠9受到升學指標的擠壓。重讀《體育之研究》深感在那樣的年代毛澤東同志的論述是多么深刻而切中要害今天讀來仍然能引發(fā)我們的諸多思考與反省。我認為面對當前學校體育工作的嚴峻形勢我們應當在抓好常規(guī)上多下功夫。做好兩操、上好體育課、開展好課外活動是基礎同時要在新課程改革的理念指導下務求改造傳統(tǒng)、倡導創(chuàng)新。只有如此才能應對這種不盡人意的現(xiàn)實才能切實提高學生的鍛煉意識和健康狀況。這是關系到民族未來的大事不能允許以任何借口和理由去損害學校的體育工作。我校提出“一切為了師生的身心健康”的工作理念通過加強體育設施建設、合理調整教學時間、堅持常規(guī)體育工作和提升工作質量等多種措施有效的改進了我校的體育工作。我們也認識到要讓教師積極參與體育鍛煉才能影響和帶動學生使學生行動起來。通過努力、堅持、調整我們的工作取得了成效這些成效使我們看到了未來的希望。高質量的完成學校的體育工作是教育的本質要求也是真正辦好一所學校的精髓所在。只要真正樹立起“健康第一”的理念真正行動起來你的學校一定會進入高質、快速的發(fā)展軌道你的學校一定會呈現(xiàn)出勃勃生機。

第二篇：體育之研究讀后感

好的作品，不分古今中外，體育之研究讀后感。毛澤東《體育之研究》即為一例。

1917年4月1日，24歲的毛澤東以“二十八畫生”的筆名在《新青年》第三卷第二號上發(fā)表的《體育之研究》，這是毛澤東發(fā)表的第一篇體育論文，也是不可多得的一篇體育文化珍寶?！扼w育之研究》全文6千余字，分釋體育、體育在吾人之位置、前此體育之弊及吾人自處之道、體育之效、不好運動之原因、運動方法貴少、運動應注意之項、運動一得之商榷共計8個部分。最后，毛澤東還描述了一套自編的體育鍛煉方法。在這篇論文中，毛澤東博采古今中外哲學思想的某些長處，融會貫通，因而使對體育的研究建筑在近代科學基礎之上。

《體育之研究》在我心目中，堪稱體育論文之絕世經(jīng)典。青年毛澤東對“國力苶弱，武風不振，民族之體質，日趨輕細”之現(xiàn)象深表憂慮；對“教者若特設此繁重之課，以困學生，蹂躪其身而殘賊其生，有不受者則罰之”等現(xiàn)象深表憤慨。因此，青年時代的毛澤東就清楚地發(fā)出了“欲文明其精神，先自野蠻其體魄，茍野蠻其體魄矣，則文明其精神隨之”的豪言壯語，并闡述了體育“強筋骨、增知識、調感情、強意志”的四大作用和“蓋此事不重言談，重在實行”、“凡事皆宜有恒，運動亦然”的唯物辯證法觀點。

從古至今，可稱得上英雄的必是文武兼?zhèn)湔摺１热缰荑ぁ靶圩瞬l(fā)，羽扇綸巾”，孫策“猛銳蓋世，決勝疆場，又常與周瑜、大小喬共讀書”。以及《體育之研究》中提到的“燕趙多悲歌慷慨之士；清之初世，顏習齋、李剛主文而兼武”等等。

在信息化的今天，許多青少年習慣于“動動鼠標，周游世界”的生活方式，他們頭腦聰明，但體格狀況令人很擔憂。他們的家長根本不關注體與德的培養(yǎng)與教育，而是不分青紅皂白地送他們的孩子去學美術、彈鋼琴、學英語等。其弊端，體現(xiàn)這些青少年“僂身俯首，纖纖素手，登山則氣喘，涉水則腳痙”。身體不夠強壯，意志不夠堅強，精力也不堪重負。德智體全面發(fā)展，在望子成龍的家長面前，是不是很蒼白無力呢？只有他們知道！

《體育之研究》雖誕生于92年前，今天重讀它，仍具有深刻的現(xiàn)實意義?！扼w育之研究》所倡導的是一種歷史的清醒，青年毛澤東寫此文是要用體育“救國救民”，如今我們要用體育“富國強民”。它對體育的透徹闡釋，恰似一股清泉，呼喚我們對體育的重新解讀，體育要回歸生活，回歸現(xiàn)實，回歸全民，回歸“獸性”和“人性”的有機結合。

斯人已逝，斯人體育之言猶在耳。寫此短文，以示鄙人之見：反對重文輕武，重申學校必須“三育”并垂。

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看了這部電視劇后，自己的心情久久不能平靜，不僅因為其中曲折的劇情讓我贊嘆，感慨，更是為一代偉人的豪情壯志感到敬佩，為他敢作敢為的精神深深打動，為他的一腔愛國的熱忱所深深鼓舞，為他敢于沖破舊勢力、舊習俗的精神所折服。又是在一個偶然的機會，我無意間讀了他于1925年寫的“沁園春——長沙”。

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

雖然這首詩距離這部電視劇的劇情已過數(shù)載，但其中依然有著許許多多具有必然性的歷史的神秘聯(lián)系，它讓我想起了數(shù)個晚上看到《恰同學少年》的每一集，每一個細節(jié)，以及大家激烈討論的每一個小論點，都讓我深入其中，不能自拔，讀后感《體育之研究讀后感》。

最近炒的很熱的韓劇，什么超女快男，什么著名的歌星演唱會，與之相比真是相形見拙，央視所播放的這部積極性上的電視劇，其中的教育意義是難以衡量的！讓我們對一代偉人又有了新的認識。還記得毛澤東他們高聲朗讀《少年中國說》的情景嗎？多么的振奮人心啊！他們將襲擊的命運與祖國的命運緊緊相連，他們將改造國民民運當做自己的責任，他們意氣風發(fā)，激揚文字，奮發(fā)圖強，這樣的場景又怎能不讓人心潮澎湃？讓我們多了一些學習的榜樣，在那時，我們是一個多么貧窮的時代??！倘若沒有毛澤東他們那樣的有志之士，我們又將如何讓強大與發(fā)達！簡朲為修身之本，我清楚地記得蔡和森和劉俊卿，王子鵬那次因為吃飯而引發(fā)的爭吵，他們兩個把飯倒了本無關蔡和森的事，但他卻憤怒了，因為他關心的是有多少人在忍受饑餓啊！他撿起了剩飯，沒有多說什么，那時我心頭一怔，淚水打濕了我的眼眶，恰好這時徐特立老師走了過來，他無聲地拿起那半地窩頭，同蔡和森一同吃起來，所有的學生都被感動了，徐老師用無言的批評讓劉俊卿無地自容，這也許是言傳身教吧！偉大的老師，偉大的學生！

我嘆言，這才是真正的教育家！再回首看看我們現(xiàn)在，那些“名副其實”的教授們，出書，找兼職，搞不好在什么時候又弄個論文造假!韓國的文學教授稱中國漢字是他們發(fā)明的，這不是很自欺欺人的例子嗎？他們少了師德卻多了一份謀利之心，現(xiàn)代教育的丑陋，現(xiàn)實啊！對比楊昌濟，孔昭綬，這難道不應該讓我們這群未來的人民教師頓悟嗎？十年樹木，拜年樹人，千秋大業(yè)，教育為本，作為未來的園丁，我們應該向他們學習！

也許有些事情我們不得不承認，時代的差距，偉大與普通人不同，造就世界只能有一個毛澤東，一個蔡和森，一個徐特立，毛澤東不喜歡數(shù)理化，他的老師們因材施教，不強迫他，知道他喜歡讀書，把圖書館的鑰匙給他，讓他隨時博覽群書，看了這些，我迷惑了！當今的教育，我們不得不有所思，有所想，有所不想為之為！我算是同齡人中的幸運兒，早早步入了大學行列，沒有經(jīng)歷高中的高考傷痛，可是那些并不想我一般的學生，要經(jīng)歷高考殘酷的折磨，他們敢應試教育說“不”嗎？他們敢拋下數(shù)理化生不學嗎？不能！太多的競爭讓他們背負了太多的壓力！這簡直是對人的摧殘，是對現(xiàn)代教育的侮辱!可我們不是毛澤東，我們只是普通的學生，我們害怕社會的漩渦！

清楚的記得毛澤東在新青年上發(fā)表《體育之研究》后，大家一起組織冬泳，那種場面與當代的年輕人并沒有相隔多少，倒好像是我們追不上他們的步伐，因為一次小小的聚會大家正式成立了新青年團體，毛澤東還制定了三不原則，第三條:不準談戀愛。這一條深深刺傷了斯詠的心，那個懷春少女，希望遇見一段難忘的愛情?可是毛澤東卻與眾不同，他心系的是天下百姓，而不是尋常的兒女私情。

一嘆而息！嗚呼！夕陽殘照下，湘江北去！毛澤東問蒼茫大地間的呼喊響徹橘子洲頭，多么豪邁的語氣！此時此刻，我們似乎都沉浸在那種激情的歲月，久久不能釋懷。

正因為有了一師那群優(yōu)秀的青年，才有了現(xiàn)在富強的中國，我們身為一師足額生，要繼承的精神也是育國育民！我們不可能是毛澤東，但我們依然可以做得更好！

今天，我們已然是大學生的一員，只要我們敢作敢為，那我們一定能為祖國的建設增光添彩！為祖國的日益強大貢獻自己的微薄之力！

我們是青少年，將來我們定會雄于地球，我們的國家定會雄于地球。一個又一個的精彩片段是在太多，完全無法用語言全部描述出來，只能慢慢的體會。

美哉中化為少年，他日神州竟風流！

第三篇：讀《體育之研究》心得

讀《體育之研究》心得體會

1917年，那個北洋軍閥統(tǒng)治的黑暗時期，國力苶弱，武風不振，民族之體質，日趨輕細。雖然那時有提倡體育的人，但他們都不知何為體育之真義，所以毛澤東清醒地認識到：救國先救民，強國先強民，只有通過各種體育鍛煉來提高每個人的身體素質，然后得以強軍隊之素質。于是毛澤東在經(jīng)過深入研究之后，寫下了《體育之研究》這篇文章。

毛澤東在第一部分說明了體育就是人類的養(yǎng)生方法，能使身體發(fā)達。在第二部分點明了體育與德智的關系，要改變?nèi)藗冚p視體育的看法，強調體育和德智同樣重要。接下來毛澤東舉例子說明體育可以延年益壽，希望能喚起人們向喜好體育的古人學習，自始自動地進行體育鍛煉。第四部分，毛澤東從“強筋骨”“增知識”“調情感”和“強意志”四個方面闡釋了體育的功效。第五部分點出了不愛運動的四個原因：“無自覺心”“積習難返”“提倡不力”和“學者以運動力可羞也”。毛澤東在第六部分認為運動的方法與次數(shù)不在多，只有堅持鍛煉，就能取得功效。第七部分寫明了運動時的注意事項：“有恒一也，注全力二也，蠻拙三也?！弊詈螅珴蓶|還給出了一些運動的方法，供人們練習。

學習完《體育之研究》，我深深地感受到了毛澤東對國家和人民的熱愛，同時他對體育的深入研究也促進了我對體育的認識和理解。體育能夠強健筋骨，提高人體心血管系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)的機能水平。身體強壯了，才可以增長知識，身體弱的人，往往學習起來也力不從心。其次，體育運動還能使頭腦清醒，調節(jié)人的心理活動，增強人的意志。意志是人生事業(yè)的先驅，從日常的體育運動中打好基礎。最后，文章中提到的運動注意事項，也使我深有感觸，沒恒心、注意力不集中也是我存在的問題。

經(jīng)過這次學習，我以后會努力克服自己的問題，在體育運動中做到有恒心，同時加強注意力。為了成為一名合格的大學生，我們應該堅持體育鍛煉，做到每天鍛煉一小時，健康工作五十年，達到德、智、體全面發(fā)展的目標。

10運動易鑫宇201016003

第四篇：學生自治問題之研究讀后感

《學生自治問題之研究》讀書報告

一位成功的教師就是一個藝術家，但是他的地位又遠高于一般的藝術家，因為它的作品不是呆滯的畫像，是一個個富有生命力的人，是可以創(chuàng)造無限可能的人。教育事業(yè)不僅僅是教師的事情，一個科學有效的教育體制更是關系到是否能夠培養(yǎng)出有國際競爭力，創(chuàng)造力的人才。

陶行知先生就是我國著名的教育家、思想家，他所著的《學生自治問題之研究》就是一篇對于學校教育體制的研究。自動主義是20世紀初盛行于中國的教育新思潮之一，并主張學生能夠自學、自強、自治。陶先生就在這篇文章探討了學生自治的利弊和各種問題。他給學生自治的定義是“學生自治，不是自由行動，乃是共同治理；不是打消規(guī)則，乃是大家立法守法；不是放任。不是和學校宣布獨立，乃是練習自治的道理?！?/p>

對于陶先生提倡的學生自治中，有幾點令我深有感觸。第一，學生自治這種制度是平民主義的潮流所帶來的產(chǎn)物?！皩Ｖ茋枰墓瘢且麄冇斜恢蔚牧晳T；共和國所需要的公民，是要他們有共同自治的能力?！敝袊热惶柗Q成立了共和國，學生自治這種制度就有了考慮的必要性。共和國需要有共同自治能力的國民，而學校應該讓學生養(yǎng)成共同自治的本領。這正是社會和學生所希望的教育?，F(xiàn)行的教育制度備受批評，被指責只會僵化地傳授知識，以及培養(yǎng)學生一種富有應試特色的學習態(tài)度。享受著奴化教育的人是可悲的，這種只會服從安排，沒有自我意識的學生顯然不被現(xiàn)在的社會所需要。這不禁讓人深思教育改革的必要性和迫切性。第二，陶先生說：“那最危險的國家，就是人民既不愿被治，又不能自治?！彪S著民主主義的發(fā)展，人們越來越渴望擁有更高的政治話語權。這是世界的潮流，未來發(fā)展的方向。然而，當一天人民得到更高的政治地位時卻發(fā)現(xiàn)沒能完全掌控新的制度，這顯然會使社會發(fā)生巨大動蕩。因此，為了順應歷史潮流，也為了創(chuàng)造一個高效的政治體制，人人都需要有自治的思想。

另外，本文中所提出的學生自治的意見中有幾點值得深思。第一，文中提出“學生自治可為修身倫理的實驗現(xiàn)今學行并重，不獨講究知識，而且要求實驗知識的方法?！边@也是現(xiàn)在國內(nèi)學校普遍存在的問題——過于偏重于理論知識而缺乏實踐?，F(xiàn)在的學生有讀過馬克思列寧的思想名著，也知道毛主席所說的“實踐是檢驗真理的唯一標準”。但事實上有多少人實踐過他們的思想呢？第二，文中評論學生自治可能帶來的一個問題——“把學生自治當作爭權的器具大凡團體都有一種特別的勢力，這種勢力比個人的大得多。”學校社團是一種有較高自治權限的學生團體，并且擁有較深的學生自治特色，因此在施行學生自治時可以參考社團的管理方式。但是，隨著社團的權限增大，越來越多濫用公共資源的現(xiàn)象也將頻頻出現(xiàn)。就現(xiàn)在很多社團擁有較多的經(jīng)費，但是這些經(jīng)費如何利用有時并不是社員所能知曉的。濫用權力的情況惡化了，學校也會變成政治黨派爭斗的縮影，這顯然不是我們希望見到的。

總而言之，教育改革這道路是繁瑣的，困難的，艱辛的。除了要有完善的教育體制，具有現(xiàn)代化教育思想的新時代教師也是必不可少的。在師生和社會的共同努力下，我們的新一代人才會變得更有競爭力，富國強兵之路也隨之可到。正如文中最后所說的，如果學生自治能辦到一個地位，使參與和旁觀的人都能把它看成寶貴的美術來欣賞，愛慕，那么這才是成功的學生自治。

第五篇：讀后感之離婚救濟制度研究

《離婚救濟制度研究》

讀后感

班級：2008級文科試驗班 姓名：葉玉丹

學號：20080w0224

導師：梁亞榮

《離婚救濟制度研究》讀后感

2008級文科試驗班

葉玉丹

20080w0224

這學期我們開了婚姻法這門課，激起了我很大的興趣，尤其是關于離婚救濟制度這一方面。暑期閱讀了李俊老師的《離婚救濟制度研究》，令我感受頗深。

離婚作為現(xiàn)代社會普遍存在的現(xiàn)象確實會對婚姻與家庭的穩(wěn)定及其發(fā)展產(chǎn)生一定的影響，盡管我們不能簡單的用積極或消極、正面或負面來對之予以評價。但在離婚制度設計上卻必須力求在保障離婚自由的同時還應盡量減少離婚本身對當事人各方乃至社會秩序帶來的不利影響?？梢哉f，離婚救濟制度的完善是現(xiàn)階段改革離婚立法，以期于離婚中更好實現(xiàn)法律公平價值的需要。李俊老師的《離婚救濟制度研究》從理論上就該制度各方面具體內(nèi)容進行研究，以期對我國現(xiàn)行立法的相關規(guī)定及立法意旨予以全面把握，并結合國外相關立法之規(guī)定展開較為全面的分析探討，來加深對該制度的整體認識。從而在制度架構、內(nèi)容設計等方面實現(xiàn)一定的突破。

下面是我對離婚救濟制度的一些看法：

何謂“救濟”？《牛津法律大辭典》認為，救濟 “是指對已發(fā)生或業(yè)已導致的傷害、危害或損失的不當行為而進行的糾正、矯正或改正?！薄恫既R克法律詞典》也認為，救濟是用以實現(xiàn)權利或防止、糾正及補償權利之侵害的方法。英國還存在“沒有救濟就沒有權利”的古老法諺。

如果我們把救濟看作是對權利的救濟，那么離婚救濟就應該是對離婚過程中所受損害權利的救濟，而如果我們把救濟本身就看作是一種權利，那么離婚救濟就可以被認定為作為民事主體的自然人在離婚階段能夠享有的一系列補償性權利之總和。

我國2001年婚姻法致力于損害與救濟之聞的平衡,設立了較為完整的離婚救濟制度,包括離婚后的經(jīng)濟幫助制度、家務勞動補償制度和離婚損害賠償制度。

1、對生活困難一方的經(jīng)濟幫助

《婚姻法》（2001年修正案）第42條規(guī)定：“離婚時，如一方生活困難，另一方應從其住房等個人財產(chǎn)中給予適當幫助。具體方法由雙方協(xié)議；協(xié)議不成時，由人民法院判決。”

由于歷史的原因，在我國社會中，男女的經(jīng)濟能力至今仍存在一定的差距。該財物的給予，不以給付方有過失為必要，而是基于公平原則承認離婚連帶發(fā)生的效力，用以保護弱者配偶離婚后的生活。這項規(guī)定對于個別需要經(jīng)濟幫助的男女都適用，但是，更有助于消除婦女在離婚問題上的經(jīng)濟顧慮，有利于保障離婚自由。需注意，對生活困難一方的經(jīng)濟幫助，不是夫妻共同財產(chǎn)的分割，也不是夫妻扶養(yǎng)義務的繼續(xù)。

離婚時對生活困難一方的經(jīng)濟幫助是有條件的：

（1）、被幫助的一方必須生活確有困難且自己無力解決的。一方生活困難，是指依靠個人財產(chǎn)和離婚時分得的無法維持當?shù)鼗旧钏?。一方離婚后沒有住處的，也屬于生活困難。

（2）、經(jīng)濟幫助僅限于離婚時。

（3）、給付幫助的一方必須有負擔能力。

（4）、這種經(jīng)濟幫助應是適當?shù)?，指一方應從其住房等個人財產(chǎn)中給予對方

短期的或一次性的經(jīng)濟幫助。

這些條件需同時具備，缺一不可。

在執(zhí)行幫助期間，受幫助一方另行結婚或另有經(jīng)濟收入足夠維持生活時，幫助一方即可終止給付。原定經(jīng)濟幫助執(zhí)行完畢后，一方又要求繼續(xù)給付經(jīng)濟幫助的，人民法院一般不予支持。

2、家務勞動的財產(chǎn)補償

《婚姻法》（2001年修正案）第40條規(guī)定：“夫妻書面約定婚姻關系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務的，離婚時有權向另一方請求補償，另一方應當予以補償?！?/p>

這一規(guī)定是對約定實行婚后財產(chǎn)分別所有的夫妻，在離婚時對盡義務較多一方享有補償請求權，是法律肯定其家務勞動價值的一種表現(xiàn)。

家務勞動是一種經(jīng)濟活動，人力資本是一種稀缺性資源，當某人把人力資本投入到家庭中時，必然就失去了將該人力資本投入到其他方面的機會，因而也就意味著失去了本來可以將人力資本投入到其他方面所取得的利益。因此，絕不可無視家務勞動對家庭以及對夫妻雙方的經(jīng)濟價值。在婚姻解除時，從事家務一方當事人可以就自己對家庭所做的貢獻要求一定的經(jīng)濟補償，以體現(xiàn)其家務勞動的經(jīng)濟價值。家務勞動評價理論的引入，有力地保障了從事家務一方當事人在離婚時的經(jīng)濟利益，從而也就為其離婚后的生活提供了保障。

3、離婚損害賠償

《婚姻法》（2001年修正案）第46條規(guī)定：“有下列情形之一，導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償：①重婚的；②有配偶者與他人同居的；③實施家庭暴力的；④虐待、遺棄家庭成員的。”

①②是直接侵犯婚姻的另一方的；③④若實施的對象是婚姻另一方的話，另一方就有離婚損害賠償請求權；若實施的對象是除了婚姻另一方以外的其他家庭成員的話，可以有損害賠償請求權，但這不是離婚損害賠償請求權。

從這條規(guī)定可以看出，其立法取向為過錯責任原則。婚姻法中的損害賠償?shù)男再|，有違約說和侵權說兩種，本人贊同將婚姻法中的損害賠償定性為侵權責任。

在傳統(tǒng)的婚姻法理論中，離婚損害分為兩種，一種是離因損害，另一種是離婚損害。前者指夫妻一方之行為是構成離婚原因的侵權行為時，他方可請求因侵權行為所生之損害賠償，而后者則是指不具備侵權行為之要件但離婚本身即為構成損害賠償之直接原因。我國實行的是離因損害。

需要注意的是離婚損害賠償需以離婚為前提，若是在婚姻存續(xù)期間發(fā)生上述情形的話，構成婚內(nèi)侵權，但無過錯一方配偶不得以對方有過錯為由提出損害賠償之訴。現(xiàn)今大多數(shù)人認為，婚內(nèi)侵權賠償制度沒有實際意義。因為根據(jù)婚姻法第十七條的規(guī)定，夫妻關系存續(xù)期間的財產(chǎn)為共有財產(chǎn)。在保持婚姻關系的前提下，由一方賠償另一方，只是將左邊口袋的錢放到右邊口袋去，夫妻雙方的權利義務未發(fā)生任何改變。同時由于婚內(nèi)侵權賠償易引起夫妻矛盾的激化，不利于家庭穩(wěn)定，不宜設立婚內(nèi)侵權賠償制度?！盎閮?nèi)賠償”，是指在不解除婚姻關系的前提下，依法判決侵犯配偶合法權益的一方因其過錯行為而給另一方造成的損害給予賠償?shù)姆芍贫取?/p>

在我國現(xiàn)有的婚姻法律體系中，離婚損害賠償制度對婚姻關系中發(fā)生的侵權行為的調整存在著明顯的不足：(1)對請求事由的范圍規(guī)定過窄, 離婚損害賠償?shù)姆ǘㄊ掠芍挥猩鲜鏊姆N情形。這樣就忽略了一些新型的性質嚴重的侵權行為, 如侵犯夫妻的同居權、生育權、財產(chǎn)權等。(2)離婚作為賠償?shù)那疤釛l件, 不利于

婚姻的穩(wěn)定和被侵權人利益的保護, 由于缺乏合理的救濟途徑, 絕大多數(shù)夫妻內(nèi)部的侵權行為基本上要靠夫妻間協(xié)商解決, 有些被侵權方因為懼怕失去家庭、子女只好忍氣吞聲,放棄賠償請求, 這就使得侵權行為難以及時制止而長期、持續(xù)存在, 最終導致婚姻家庭的破裂和解體。(3)離婚才賠償, 與訴訟時效相矛盾：新婚姻法第46 條的規(guī)定意味著不離婚, 配偶之間就不提出損害賠償。而民法通則136 條第1 款(一)項規(guī)定: 身體受到傷害要求賠償?shù)? 訴訟時效期限為一年。但由于婚姻關系的特殊性, 夫妻因一方的暴力或與第三者同居等侵權行為, 當時并沒有引起離婚, 以后離婚時, 前述侵權行為(有的不具有連續(xù)性)已超過了訴訟時效, 在離婚時提起賠償, 就會因過時效而敗訴。可見, 這一規(guī)定在實踐中可操作性不夠。其結果必然是: 一是鼓勵人們離婚;二是不及時離婚, 婚內(nèi)侵權就得不到有效保護。這種立法價值是值得懷疑的。

（1）構成要件

①配偶一方的行為有重大過錯的，而對方本身行為無過錯。若雙方都實施了上述某一行為的，則均不享有離婚損害賠償請求權。

②因上述重大過錯行為而導致夫妻離婚的損害結果。

③無過錯方因對方的過錯行為而受到精神或物質損害，行為與損害結果具有因果關系。

④實施違法行為的配偶一方須有主觀上的過錯。

以上四個條件必須同時具備，即構成離婚損害賠償?shù)拿袷仑熑巍?/p>

（2）、最高人民法院關于提起離婚損害賠償程序說明

登記離婚，需在離婚后一年內(nèi)提出。

訴訟離婚，原告需在離婚訴訟的同時提出，被告可在離婚訴訟的同時提出也 可以在離婚后一年內(nèi)提出。

（3）、離婚損害賠償制度功能

填補損害；精神撫慰；制裁和預防違法行為。

離婚救濟制度是正義價值在婚姻領域的一種集中體現(xiàn)，因為離婚救濟制度不僅是在離婚階段實現(xiàn)矯正正義的一種必要手段和措施，而且也是對弱者保護原則，這一以對社會正義的維護為根本目的之現(xiàn)代民法基本準則的體現(xiàn)；另一方面指出，離婚救濟制度是實現(xiàn)離婚自由的必要保障，因為只要離婚救濟制度本身存在并設計合理，就可以在一定程度上，消除婚姻關系當事人受限于經(jīng)濟條件，而無法充分表達其離婚愿望的顧慮，從而為其離婚自由的實現(xiàn)，提供直接的制度保障。此外，離婚救濟制度還是保障夫妻權利的需要，因為該制度可以使受損害的權利得以回復或取得補償，從而滿足離婚配偶的正當權利主張，因此，也可將之以看作是，為夫妻權利設置的最后一道保護屏障。