第一篇：淺論推進(jìn)兵團(tuán)和諧文化建設(shè)的方式和途徑

中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定指出：“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)?！蹦敲?，究竟什么是和諧文化呢？什么又是兵團(tuán)和諧文化？推進(jìn)兵團(tuán)和諧文化建設(shè)的方式和途徑有那些？所謂和諧文化，是指以崇尚和諧、追求和諧為價值取向的思想文化。建設(shè)和諧文化可以為建立和諧社會提供廣泛的社會思想基礎(chǔ)。因此我們也可以說，凡

是促進(jìn)社會和諧、有利于建設(shè)社會主義和諧社會的文化，都可以統(tǒng)稱為和諧文化。推而論之，凡是促進(jìn)兵團(tuán)和諧發(fā)展，有利于建設(shè)屯墾戍邊新型團(tuán)場的文化，都可以統(tǒng)稱為兵團(tuán)和諧文化。兵團(tuán)和諧文化實(shí)質(zhì)是區(qū)域性的和諧文化。

弄清楚了兵團(tuán)和諧文化的傳承和定義，就有利于討論推進(jìn)兵團(tuán)和諧文化的方式和途徑了。

一、建設(shè)兵團(tuán)和諧文化，首先是堅定不移的發(fā)展兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為兵團(tuán)和諧文化的建設(shè)和弘揚(yáng)提供必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可以促進(jìn)兵團(tuán)與外部世界更廣泛的交流與合作，有利于其他優(yōu)秀的文化引進(jìn)，本地文化與外來文化的融合、升華。從而，在更高層次上，促使兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)與兵團(tuán)和諧文化的共生互動。實(shí)踐證明，文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷來都是共生互動，當(dāng)一個地方的文化個性形成之后，就會對這個地方的經(jīng)濟(jì)活動產(chǎn)生隱性，卻深刻的影響，一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r總是可以從當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的某些特征得到詮釋。不少研究表明，兵團(tuán)文化具有天然的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能。比如，創(chuàng)業(yè)精神，創(chuàng)新精神、合作精神、信用意識。這些文化因子通過在兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起著激勵、導(dǎo)向等作用，而成為兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力、資源、潤滑劑,具有其獨(dú)特的不可替代的功能。知道了兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)和兵團(tuán)文化的相互關(guān)系，就讓人更加知曉推進(jìn)兵團(tuán)和諧文化建設(shè)勢在必行，刻不容緩。

二、建設(shè)兵團(tuán)和諧文化要注重傳統(tǒng)文化的繼承和教育。

中國傳統(tǒng)文化具有幾千年的發(fā)展歷史，她是整個中華民族的“魂”。她所倡導(dǎo)的社會價值認(rèn)知體系具有廣泛的普泛性和可操作性。兵團(tuán)所屬地理區(qū)域是中華大地不可分割的領(lǐng)土，其文化與中國傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的關(guān)系。建設(shè)兵團(tuán)和諧文化就要在中國傳統(tǒng)文化的寶庫中去淘金。就是要將中國傳統(tǒng)文化中的精華有效繼承乃至發(fā)揚(yáng)光大。

任何社會意識都有一定的歷史繼承性。人們崇尚和諧的傳統(tǒng)觀念，也植根于我國歷史文化的土壤中。數(shù)千年前，儒家學(xué)派就提出建立一個和諧美好的“大同世界”。《禮記·禮運(yùn)》這樣描寫他們向往的大同世界：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己：力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！本唧w地說，這個和諧社會主要有六個特點(diǎn)：1.天下是共有的不是私有的。2.政治上選賢與能，任人唯賢。3.講究誠信，使人們和睦相處。4.私有觀念沒有了，不獨(dú)親其親、子其子。5.就業(yè)充分，弱勢群體生活有保障。6.對財物和勞動的觀念有改變(財物扔在地上不要，為社會出力爭先恐后)。7.社會風(fēng)氣大改變。儒家勾畫的這種理想世界的藍(lán)圖，在當(dāng)時雖然不可能實(shí)現(xiàn)，但這種構(gòu)建和諧社會的理想，對后世影響卻是十分深遠(yuǎn)的。連民主革命的偉大先驅(qū)者孫中山先生都把“天下為公”作為自己的革命口號和奮斗目標(biāo)，主張“耕者有其田，居者有其屋”，并提出民族、民權(quán)、民生為核心的三民主義作為自己的基本理論，也渴望構(gòu)建一個和諧美好的新世界。儒家不但提出和諧社會的設(shè)想，他們提出的許多倫理觀念和處世哲學(xué)也有利于協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系。孔子創(chuàng)建“仁學(xué)”，倡導(dǎo)“仁者愛人”，主張人要有愛心。強(qiáng)調(diào)與人為善，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。講究“恕道”，強(qiáng)調(diào)對人寬容，提出“己所不欲，勿施于人”。對人講究忍讓，要求做人要“溫良恭儉讓”。提出“中庸之道”，倡導(dǎo)以和為貴，以德報怨。這些思想觀念不但在當(dāng)時有積極意義，在當(dāng)代仍然有積極意義。認(rèn)真汲取儒家思想當(dāng)中的這些有益有用的部分，對建設(shè)兵團(tuán)和諧文化都是會有很大幫助的。

目前，在兵團(tuán)干部職工和兵團(tuán)第二代中就存在與傳統(tǒng)文化脫節(jié)的一些事。比如還有兵團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)干部不思清廉，不以廉潔為“寶”，貪污受賄，害人害己。還有一些職工倒買倒賣農(nóng)產(chǎn)品，還有兵團(tuán)學(xué)校學(xué)生未成年人犯罪事實(shí)，還有一些團(tuán)場青年，不思進(jìn)取，不懂中國傳統(tǒng)“孝道”，在家“啃老”靠老人退休金生活的現(xiàn)象還有很多等等。這些現(xiàn)象都可以說明中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在兵團(tuán)的缺失，急待加強(qiáng)教育和傳承。不過，細(xì)心的兵團(tuán)人可以發(fā)現(xiàn)近年來兵團(tuán)宣傳思想工作已經(jīng)開始對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行有組織的挖掘和傳揚(yáng)。比如“十星級文明戶”的評比活動，“十大孝星”評比活動，以及“感動兵團(tuán)人物”的評比活動，這些活動都有利于

中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的發(fā)揚(yáng)和傳承，有利于推進(jìn)兵團(tuán)和諧文化的建設(shè)。

三、推進(jìn)兵團(tuán)和諧文化建設(shè)，要堅持以人為本的原則，切實(shí)提高職工素質(zhì)。

兵團(tuán)精神核心價值體系，是建設(shè)兵團(tuán)和諧文化的根本。因此，兵團(tuán)和諧文化的建設(shè)有明確的價值取向和奮斗目標(biāo)。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，把握社會主

義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是兵團(tuán)和諧文化建設(shè)的價值取向。建設(shè)屯墾戍邊新型團(tuán)場，是兵團(tuán)和諧文化建設(shè)的社會目標(biāo)；培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的兵團(tuán)干部職工，是兵團(tuán)和諧文化建設(shè)的育人目標(biāo)。這兩個目標(biāo)互為前提，相輔相成。堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，要把兵團(tuán)文化建設(shè)的目標(biāo)與育人目標(biāo)，科學(xué)地統(tǒng)一于建設(shè)屯墾戍邊新型團(tuán)場的實(shí)踐之中。

目前，兵團(tuán)各級黨委都十分重視職工素質(zhì)工程的建設(shè)，這是一個十分可喜的現(xiàn)象。從科技之冬活動到“綠色證書”培訓(xùn)班，各種農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)豐富多彩，職工素質(zhì)得到了很大程度的提高。就兵團(tuán)基層職工培訓(xùn)現(xiàn)狀來看，還存在一些問題。

1、培訓(xùn)不夠全面。一般農(nóng)業(yè)科技的多，人文、美學(xué)內(nèi)容的少。

2、培訓(xùn)時間短。由于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一般培訓(xùn)都在冬閑時節(jié)進(jìn)行。整個培訓(xùn)時間長度也就在十天半月左右，掌握知識的深度不夠。

2、培訓(xùn)師資力量不強(qiáng)。一般來講，都是本團(tuán)場干部擔(dān)任培訓(xùn)教師，沒有或很少有教授講師一級的老師對職工進(jìn)行傳授知識。

四、建設(shè)兵團(tuán)和諧文化須把環(huán)保列為工作重點(diǎn)之一。

有位學(xué)者曾說：“文化其實(shí)體現(xiàn)在一個人如何對待自己、每個人如何對待他人、如何對待自己所處的自然環(huán)境?！敝T如“懂得尊重自己，不茍且，因之有品位；懂得尊重別人，不霸道，因之有道德；懂得尊重自然，不掠奪，因之便有了永續(xù)的生命?！鼻鍧嵣搅?，保護(hù)自然，正是和諧理念在舉手投足間的體現(xiàn)。由此可見，文化不是有些人想象的那么深奧、神秘，而是人人可知人人可為。

眾所周知，由于屯墾戍邊的特殊性質(zhì)，兵團(tuán)100余個農(nóng)牧團(tuán)場大都駐扎在新疆環(huán)境條件較為惡劣的邊境地區(qū)，植被少，鹽堿地多，生態(tài)環(huán)境本就十分脆弱。雖然在大力倡導(dǎo)植樹造林的大背景下，林木數(shù)量有所增加。但也應(yīng)該看到一些生態(tài)隱患。比如由于連續(xù)地膜植棉，已經(jīng)產(chǎn)生很多不能降解的廢膜。……兵團(tuán)應(yīng)該采取一些具體生態(tài)保護(hù)措施應(yīng)對因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而帶來的生態(tài)問題。不可因?yàn)槠鎻?qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益而忽略了環(huán)境保護(hù)，切不可富了兵團(tuán)當(dāng)下，窮了兵團(tuán)子孫。

五、推進(jìn)兵團(tuán)和諧文化建設(shè)，要堅持統(tǒng)籌發(fā)展基層團(tuán)場文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)以及統(tǒng)籌發(fā)展“雅”“俗”文化。

兵團(tuán)和諧文化內(nèi)涵具有雙重屬性，既有社會屬性，又有產(chǎn)業(yè)屬性。社會屬性需要發(fā)展文化事業(yè)，產(chǎn)業(yè)屬性需要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，這是文化建設(shè)的兩大基本形式，即文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。新型的文化體制既要保持和發(fā)展文化公益事業(yè)，引導(dǎo)事業(yè)單位適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境，增強(qiáng)自身的發(fā)展活力；也要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，通過完善文化產(chǎn)業(yè)政策來支持其發(fā)展，以增強(qiáng)兵團(tuán)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競爭力。

目前，兵團(tuán)的文化事業(yè)取得了長足進(jìn)展。這也主要體現(xiàn)在師、團(tuán)文化事業(yè)的發(fā)展上。比如每年農(nóng)五師以及下屬團(tuán)場都要舉辦廣場文化節(jié)，極大程度的豐富了職工的文化生活。但文化產(chǎn)業(yè)卻沒有和文化事業(yè)齊頭并進(jìn)。因?yàn)闆]有一只專業(yè)文藝演出團(tuán)隊。由于演員大都來自基層單位，都是利用業(yè)余時間排練節(jié)目。而且沒有工資，只有很少的補(bǔ)助，影響了排練節(jié)目的積極性。另一方面，團(tuán)場舉辦文化節(jié)要承擔(dān)全部的費(fèi)用，這也是一個不小的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。這些都一定程度上影響了基層文化事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。所以說發(fā)展兵團(tuán)文化事業(yè)，也要統(tǒng)籌發(fā)展兵團(tuán)基層文化產(chǎn)業(yè)。

其次，要統(tǒng)籌“雅”、“俗”文化的和諧。所謂“俗”文化主要是指“大眾文化”、“通俗文化”和“時尚文化”等，是兵團(tuán)群眾日常生活中的文化消費(fèi)形式；而所謂“雅”文化主要是指“主流文化”、“精英文化”、“高雅文化”等較高層次的文化消費(fèi)形式?！把盼幕贝嬖诘暮侠韮r值，在于精神文化產(chǎn)品要向新領(lǐng)域、深層次、高境界的不斷探索，應(yīng)視為代表精神文化的原創(chuàng)、創(chuàng)新、提高的形式。我們打造兵團(tuán)和諧文化具有重要任務(wù)：一方面要讓文化消費(fèi)的需求，盡可能成為文化生產(chǎn)的動力，以促進(jìn)文化生產(chǎn)的發(fā)展更新；另一方面要讓文化創(chuàng)新產(chǎn)生的新成果，盡可能轉(zhuǎn)化為文化消費(fèi)的需求和動力，以使“雅文化”真正成為兵團(tuán)文化的引導(dǎo)，幫助兵團(tuán)職工群眾文化不斷提升到新境界。

六、推進(jìn)兵團(tuán)和諧文化建設(shè)，要以基層文化建設(shè)為載體。

加強(qiáng)以團(tuán)場文化、社區(qū)文化、校園文化、連隊文化等為主要內(nèi)容的基層文化建設(shè)?；鶎游幕ㄔO(shè)近年來取得相當(dāng)大的進(jìn)展，但從總體上講，發(fā)展速度仍然緩慢。兵團(tuán)和諧文化建設(shè)需要倡導(dǎo)人人參與的文化氛圍。建設(shè)和諧文化，要堅持重心下移，面向基層、面向群眾，重點(diǎn)建設(shè)一批設(shè)施齊、功能全、適用性強(qiáng)的基層文化陣地，著力為基層群眾參與文化活動，豐富精神生活，享受文明成果提供有力的物質(zhì)保障；積極組織開展群眾喜聞樂見的和諧文化創(chuàng)建活動，生產(chǎn)大眾化的精神文化產(chǎn)品，提供健康向上的文化服務(wù)，保障群眾的基本文化權(quán)益，滿足群眾多層次、多樣化的精神文化需求。

目前，兵團(tuán)開展的基層文化站建設(shè)以及文明生態(tài)小康連隊的建設(shè)工作，就是兵團(tuán)黨委關(guān)于兵團(tuán)和諧文化建設(shè)的可貴實(shí)踐和探索，是大得民心的好事與樂事。

七、推進(jìn)兵團(tuán)和諧文化建設(shè)，要堅持創(chuàng)新。

人類文明史告訴我們，創(chuàng)新是文化永葆活力、永葆先進(jìn)的源泉。我們要堅持思想理論創(chuàng)新，保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論的新境界；堅持文化觀念創(chuàng)新，敢于從不適應(yīng)時代發(fā)展要求的文化觀念中解放出來，確立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新觀念；堅持文化體制創(chuàng)新，積極探索建立符合當(dāng)代先進(jìn)文化要求、遵循精神產(chǎn)品創(chuàng)作規(guī)律的管理體制和運(yùn)行機(jī)制，開創(chuàng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路。堅持文藝作品創(chuàng)新，創(chuàng)作出符合當(dāng)代兵團(tuán)干部職工情感需求的文藝作品。目前，兵團(tuán)基層文藝作品創(chuàng)新還有待提高。沒有讓人耳目一新的文藝作品。文藝創(chuàng)作還跟不上兵團(tuán)發(fā)展的步伐。思想還是有些保守。作品還有格式化、單一化的現(xiàn)象。

以上是本人關(guān)于如何推進(jìn)兵團(tuán)和諧文化的淺顯表述。其實(shí)建設(shè)兵團(tuán)和諧文化，培育和諧的兵團(tuán)文化精神，關(guān)鍵是要樹立全面建設(shè)屯墾戍邊新型團(tuán)場的共同理想。這一共同理想的核心構(gòu)成要素是發(fā)展、富裕、創(chuàng)新、文明、和諧。共同的理想信念，可以激勵著全兵團(tuán)人團(tuán)結(jié)一致，為實(shí)現(xiàn)共同的理想而奮斗。這是構(gòu)建和諧兵團(tuán)的堅實(shí)思想基礎(chǔ)和強(qiáng)大精神動力。

第二篇：推進(jìn)煤礦和諧企業(yè)文化建設(shè)的途徑

企業(yè)文化建設(shè)能夠營造和諧的生產(chǎn)關(guān)系，培養(yǎng)企業(yè)特有的團(tuán)隊精神，使人的需求和向往同企業(yè)的要求和目標(biāo)統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)健康協(xié)調(diào)發(fā)展。孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和”?？梢姡椭C在事物的發(fā)展過程中起著關(guān)鍵因素并發(fā)揮著決定性作用。

一、和諧企業(yè)文化的創(chuàng)建與更新是企業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果。

1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果證明，企業(yè)文化推動企業(yè)向前發(fā)展勝敵于無形。

沃而瑪國際大型超市與其它企業(yè)之間的競爭,首先是理念占盡先機(jī)，在理念上追求“零售就是細(xì)節(jié)”，把低價策略貫徹到經(jīng)營活動的每個細(xì)節(jié)。洋快餐與土快餐之間的競爭，不管是德克土炸雞還是肯德基，造成上世紀(jì)中國快餐之落敗，在于中國企業(yè)文化尚未啟蒙。幾千年沉淀的中國飲食文明并不比色香味確實(shí)不敢恭維的洋快餐遜色，卻為何不敵？這是輸在味道后的企業(yè)文化，企業(yè)文化勝敵于之無形可見一斑。

最近，一家家用電器制造公司上門服務(wù)弄得滿屋污穢，卻一走了之，我們才注意到海爾集團(tuán)服務(wù)員工上門與眾不同的是卻帶著鞋套和抹布。這種企業(yè)對于員工的全方位培養(yǎng)和企業(yè)文化理念的熏陶之后，其服務(wù)過程給用戶帶來的影響力是具大無形的，也是海爾集團(tuán)能夠占有市場，成為世界知名品牌企業(yè)的主因。

2、企業(yè)文化理念創(chuàng)新決定企業(yè)發(fā)展成敗。

企業(yè)的文化理念是企業(yè)今后前進(jìn)的方向，面對社會向前發(fā)展，企業(yè)文化建設(shè)的核心理念，要繼承和不斷地植入新的觀念。否則，就可能因理念的陳舊而給企業(yè)帶來致命傷害。如海爾集團(tuán)的發(fā)展過程中，早在1997年提出了企業(yè)必須走向世界方有發(fā)展可圖的理念，經(jīng)過努力，海爾集團(tuán)成為世界500強(qiáng)之一，而生產(chǎn)出中國第一代全自動洗衣機(jī)的愛德公司卻因理念陳舊逐漸挫失良機(jī)，最終被海爾集團(tuán)收購重組。

二、和諧企業(yè)文化建設(shè)中應(yīng)注重和解決好的幾個問題

1、企業(yè)文化的屬性。

企業(yè)文化就如同個人的遠(yuǎn)大理想一樣，發(fā)動一班人，樹立一種理想，實(shí)現(xiàn)一種愿望，這種愿望和構(gòu)想，要被眾多的人認(rèn)同，并成為他們能夠主動去追求，成為實(shí)現(xiàn)自身價值的一種目標(biāo)。優(yōu)秀的和諧文企業(yè)化理念能夠承載許多人人生奮斗的目標(biāo)，成為實(shí)現(xiàn)自我價值的載體，能夠吸引人們?yōu)橹^斗。這就必須要求企業(yè)文化不能等同于企業(yè)的文化總和，而是比單純的企業(yè)的文化總和要的內(nèi)涵更豐富，意義更深遠(yuǎn)。

2、決策者受文化素養(yǎng)所限對企業(yè)文化認(rèn)識不足。

在國有大中型煤礦企業(yè)中，部分管理者傾向于把成本用于生產(chǎn)投入或是技術(shù)開發(fā)上，側(cè)重于硬件投入，更多關(guān)注生產(chǎn)、安全、經(jīng)營所帶來的直接經(jīng)濟(jì)效果，注重于立竿見影的經(jīng)濟(jì)投入與產(chǎn)出。隨著企業(yè)向前邁進(jìn)，以及周邊企業(yè)發(fā)展影響和有識之者投身煤礦企業(yè)的加盟，和國家對于企業(yè)和諧文化建設(shè)的要求，企業(yè)文化對煤礦企業(yè)開啟了它嶄新的一頁，并發(fā)揮了重要作用。創(chuàng)建企業(yè)文化，當(dāng)務(wù)之急在于提高管理者對企業(yè)文化的重要性認(rèn)識。

2、創(chuàng)建和諧企業(yè)文化應(yīng)注重繼承與揚(yáng)棄。

在企業(yè)文化的創(chuàng)建與發(fā)展中，堅持繼承上創(chuàng)建，在發(fā)展中創(chuàng)新。在創(chuàng)建先進(jìn)的企業(yè)文化進(jìn)程中，不能喪失優(yōu)秀傳統(tǒng)，不能把“洗澡水與孩子”一起倒掉。簡單地把文化理念強(qiáng)制推行到別的單位，不尊重企業(yè)發(fā)展的特殊性，不但得不到員工認(rèn)同，而且會對企業(yè)產(chǎn)生負(fù)面影響。在創(chuàng)建和推行企業(yè)文化時，一要尊重客觀性，有的放矢，正確引導(dǎo)，二要把企業(yè)優(yōu)秀傳統(tǒng)同先進(jìn)的企業(yè)文化模式結(jié)合起來，以點(diǎn)帶面，實(shí)現(xiàn)和諧企業(yè)文化推動企業(yè)向前發(fā)展的構(gòu)想。

3、更新理念，與時俱進(jìn)，確保煤礦企業(yè)立于不敗之地。

煤礦企業(yè)在經(jīng)營改制不過數(shù)年，還殘存著計劃經(jīng)濟(jì)體制下所遺留的弊端和觀念，如果不摒棄那些陳腐的觀念，解放思想，不斷創(chuàng)新，煤礦企業(yè)難免再次掉隊成為阻礙發(fā)展的絆腳石。因此，為了在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)浪潮中占穩(wěn)一席之地，我們必須轉(zhuǎn)變觀念，超前思考，塑造全新理念，保存企業(yè)文化的先進(jìn)性和科學(xué)性指導(dǎo)煤礦企業(yè)的向前發(fā)展。煤企管理者要與時俱進(jìn)，提高對企業(yè)文化建設(shè)的思想認(rèn)識，高瞻遠(yuǎn)矚，身體力行，重視對企業(yè)文化創(chuàng)新，重視企業(yè)文化投入，推進(jìn)企業(yè)科學(xué)、安全、可持續(xù)健康展。

三、推進(jìn)煤礦和諧企業(yè)文化建設(shè)的途徑。

1、以“一崗雙責(zé)、雙向履職”推進(jìn)煤礦和諧文化建設(shè)進(jìn)程。

煤企員工文化程度普遍不高，以找錢目的來煤企農(nóng)協(xié)工比重日趨增大。由于企業(yè)文化投入無法在短期內(nèi)見效，所以在管理層中如果不能實(shí)現(xiàn)管理到位，宣傳到位，不僅得不到員工的認(rèn)同和支持，反而會產(chǎn)生一些負(fù)面影響和抵觸情緒滋生。推行“一崗雙責(zé)、雙向履職”把企業(yè)文化建設(shè)作為管理人員的目標(biāo)任務(wù)來抓，加強(qiáng)企業(yè)對員工文化理念灌輸?shù)牧Χ?，促進(jìn)企業(yè)文化和諧建設(shè)的形成，推動企業(yè)的向前發(fā)展。

正如煤企強(qiáng)勢推進(jìn)安全文化那樣，實(shí)行“一崗雙責(zé)、雙向履職”，并作為一項要求來進(jìn)行嚴(yán)格檢查考核評比，促進(jìn)安全文化建設(shè)方案的有效實(shí)施，隨著安全文化氛圍的日益濃厚，員工安全意識進(jìn)一步得到增強(qiáng)，安全管理制度得到嚴(yán)格執(zhí)行，安全管理能力和執(zhí)行力進(jìn)一步提升，安全周期實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步延長，安全效果更加明顯，安全的宿命論思想被徹底的推翻和打破，增進(jìn)員工對安全文化建設(shè)作用的認(rèn)識，推動了員工由“企業(yè)要我安全，向我要安全”觀念轉(zhuǎn)變，安全管理由被動實(shí)現(xiàn)向主動管理方向轉(zhuǎn)變。

2、循序漸進(jìn)，推進(jìn)企業(yè)文化創(chuàng)建與整合。

一些煤企整合和重組之后，面臨著組織機(jī)構(gòu)整合、管理制度的整合。期間涉及到企業(yè)目標(biāo)眾多、核心價值觀眾多等問題，企業(yè)整合則首先要強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)文化的創(chuàng)建與整合。這就要求我們必須根據(jù)企業(yè)的客觀條件和人文環(huán)境，正確認(rèn)識處理企業(yè)文化核心理念的特殊性，必須堅持循序漸進(jìn)，既不能操之過急，更不能就聽之任之。

要以企業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)和典型加強(qiáng)下面引導(dǎo)和宣傳，把先進(jìn)的企業(yè)文化思想逐漸滲透到配套制度、視覺文化、行為文化上去，以企業(yè)文化的成效去改變員工觀念。還要從加強(qiáng)員工學(xué)習(xí)培訓(xùn)出發(fā)，加強(qiáng)企業(yè)文化的宣傳和灌輸，樹立對優(yōu)秀企業(yè)文化推動企業(yè)向前發(fā)展的正確性認(rèn)識，讓員工形成以企業(yè)文化來指導(dǎo)規(guī)范自身行為，使之更加利于企業(yè)文化創(chuàng)建與發(fā)展的需要。

3、實(shí)施視覺文化投入，促進(jìn)企業(yè)文化創(chuàng)建。

視覺文化是企業(yè)文化創(chuàng)建的重要組成部分。受認(rèn)識上的局限性，先期的視覺文化投入一般不會被員工認(rèn)同，還會認(rèn)為是作秀。所以，貼近企業(yè)管理，加大相關(guān)視覺文化宣傳和投入，既能被員工所接受，又能針對個別管理者對企業(yè)文化建設(shè)投入認(rèn)同，其過程中產(chǎn)生的效果又能推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)深入。中梁山礦業(yè)公司在企業(yè)文化建設(shè)上就以企業(yè)安全宣傳為切入點(diǎn)，制作了警示燈箱和特色警示標(biāo)語等遍布于礦井頭面，員工被濃厚氣息感染而由浮躁變得謹(jǐn)慎起來。此外，把工作頭面的視覺文化一并納入文明生產(chǎn)考核上來，對于礦井的視覺文化建設(shè)也起到了推進(jìn)作用。

4、提高管理者素質(zhì)，促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)與創(chuàng)新。

進(jìn)一步提高管理者對于企業(yè)文化的重要性認(rèn)識，促進(jìn)企業(yè)管理者提高企業(yè)管理層次，指導(dǎo)企業(yè)文化核心理念的創(chuàng)建與企業(yè)文化的形成，帶頭身體力行，促進(jìn)企業(yè)行為文化建設(shè)，通過相應(yīng)的配套制度的建立健全，實(shí)現(xiàn)企業(yè)向先進(jìn)管理模式邁進(jìn)的目標(biāo)。管理者在樹立對企業(yè)文化觀的正確性認(rèn)識后，抓好核心文化理念提煉，指導(dǎo)好員工行為規(guī)范化配套制度的建立健全和執(zhí)行，逐漸形成員工的日常工作規(guī)范，把行為規(guī)范變成自覺行為，促進(jìn)員工由行為規(guī)范的受者轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨橐?guī)范的執(zhí)行者。

5、因勢利導(dǎo)，促進(jìn)企業(yè)人才管理理念與經(jīng)營理念的創(chuàng)建與更新。

以促進(jìn)員工素質(zhì)提高，實(shí)現(xiàn)員工自我價值為突破點(diǎn)，推進(jìn)企業(yè)文化創(chuàng)建，一則增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和向心力，為企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)造條件；另則使新理念驅(qū)動下的企業(yè)文化投資能在短期內(nèi)見效。事實(shí)證明，以人為本，合理運(yùn)用、關(guān)心、塑造、開發(fā)人才的理念適合當(dāng)前煤企和諧發(fā)展。面對金融形勢，應(yīng)借機(jī)更新企業(yè)人才理念，建立實(shí)施好相應(yīng)配套制度，創(chuàng)新企業(yè)文化，網(wǎng)絡(luò)人才，解決當(dāng)前煤企中局部人才出現(xiàn)斷層，青黃不接的突出問題，讓優(yōu)秀的和諧企業(yè)文化理念真正成為員工實(shí)現(xiàn)自我價值的載體，在經(jīng)營理念上也如此，計劃經(jīng)濟(jì)模式下的后遺癥，造成煤企管理粗放，材料浪費(fèi)現(xiàn)象局部較為突出，我們要借機(jī)更新經(jīng)營理念，把煤企的經(jīng)營管理引向現(xiàn)代

企業(yè)管理模式，促進(jìn)相應(yīng)制度的配套建立健全，創(chuàng)新企業(yè)文化，嚴(yán)格成本控制，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營健康發(fā)展。

總之，優(yōu)秀的企業(yè)文化創(chuàng)建后，其營造的和諧的生產(chǎn)關(guān)系會更適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，其獨(dú)具的前瞻性和先導(dǎo)性必將企業(yè)的向心力和凝聚力發(fā)揮到極致，成為承載員工理想與價值實(shí)現(xiàn)的載體，員工將與企業(yè)真正實(shí)現(xiàn)榮辱與共，休戚相關(guān)，把企業(yè)發(fā)展作為自身發(fā)展統(tǒng)一起來，把企業(yè)發(fā)展推向更高更強(qiáng)，從而加快煤業(yè)礦山的建設(shè)步伐，推動企業(yè)和諧、平安、可持續(xù)發(fā)展。

第三篇：電力企業(yè)如何推進(jìn)和諧班組文化建設(shè)

電力企業(yè)如何推進(jìn)和諧班組文化建設(shè)

當(dāng)前，在國家大力倡導(dǎo)和諧社會的同時，電力企業(yè)也日益感受到和諧文化帶來的巨大推動力。班組作為電力企業(yè)的最基層組織，是企業(yè)一切工作的基礎(chǔ)和落腳點(diǎn)，班組和諧則企業(yè)和諧，企業(yè)和諧則社會和諧。因此,加強(qiáng)推進(jìn)電力企業(yè)和諧班組文化建設(shè),是企業(yè)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、又好又快發(fā)展的內(nèi)在要求，也是企業(yè)最終能夠走向成功的至關(guān)重要因素。

一、推進(jìn)和諧班組文化建設(shè)關(guān)鍵要發(fā)揮黨支部戰(zhàn)斗堡壘作用

在推進(jìn)和諧班組文化建設(shè)的進(jìn)程中，黨支部戰(zhàn)斗堡壘的作用和黨員的先鋒模范作用是不可忽視的。黨支部要根據(jù)本單位的特點(diǎn)，加強(qiáng)對黨員先進(jìn)性的教育。增強(qiáng)黨員的先鋒模范意識，經(jīng)常開展送溫暖、獻(xiàn)愛心活動，為班組之間的幫扶搭建平臺。在開展活動的同時，要了解掌握所轄班組黨員和職工的思想狀況，有針對性的做好黨員和職工思想穩(wěn)定工作，及時化解矛盾，理順情緒，教育和引導(dǎo)黨員在生產(chǎn)一線中增強(qiáng)發(fā)揮先鋒模范作用的自覺性，樹立奉獻(xiàn)精神。同時還要認(rèn)真做好所轄班組黨員的發(fā)展工作，減少和避免無黨員班組的存在，為構(gòu)建和諧班組提供思想和組織保證。

二、推進(jìn)和諧班組文化建設(shè)關(guān)鍵要發(fā)揮班組長的核心作用

常言道：兵熊熊一個，將熊熊一窩。作為兵頭將尾的班組長在班組中起著先鋒、帶頭的模范核心作用。然而，在我們班組長的隊伍中也存在一些不容忽視的問題，有的甚至成為難以克服的頑癥。如：民主管理意識差，致使班組問題成堆；生產(chǎn)和工作任務(wù)完成不好，職工不愿學(xué)技術(shù)或?qū)W不到技術(shù)；辦事欠公正，職工之間關(guān)系不和諧，造成班組成員消極怠工，甚至釀成簽名上訪的事件等等。因此，要求班組長要謙虛豁達(dá)，有當(dāng)好大哥哥、大姐姐的氣度。善于聽取職工的各種意見，特別是那些與自己的想法有出入的意見，并能對正確的意見予以采納。因此班組長要主動打破傳統(tǒng)觀念和慣性思維，革新工作的方式、方法，要明辨是非，坦蕩做人、公正處事，對待職工應(yīng)做到是非清楚、獎懲分明、一視同仁。所以，企業(yè)對班組長的任用一定要權(quán)衡利弊而知人善任，班組長選得好班組的核心問題就得以解決，班組的安定和諧就有了方向。

三、推進(jìn)和諧班組文化建設(shè)關(guān)鍵要加強(qiáng)班組管理制度建設(shè)

無規(guī)矩不成方圓。班組要有較健全完善的各項管理制度，才能使班組的各項工作有章可循。要構(gòu)建和諧班組，就必須結(jié)合本單位、本班組的實(shí)際情況，建立完善的班組管理制度，并經(jīng)班組全體職工同意生效，一般不要輕易修改。班組長在加強(qiáng)班組基礎(chǔ)建設(shè)工作中，要使各項工作有章可循。由人治到法治，形成用制度約束、考核、獎勵，以便于班組職工進(jìn)行民主監(jiān)督，行使民主管理的權(quán)利。使班組的管理不至于因班組長更替而間斷，也不會因班組長的素質(zhì)高低而使班組的管理產(chǎn)生過大偏差。只有依據(jù)制度來完善班組的各項管理工作，從而形成班組管理的長效機(jī)制，使班組管理真正上臺階，使員工愛崗盡責(zé)，積極作為，從而提高班組戰(zhàn)斗力和凝聚力。

四、推進(jìn)和諧班組文化建設(shè)關(guān)鍵要樹立和諧大局意識

在社會中人與人之間的關(guān)系應(yīng)該是互相關(guān)懷、互相幫助、親密合作的，只有這樣才能最大限度地發(fā)揮每個職工的智慧和才能，想盡一切辦法去完成每一項任務(wù)。然而在現(xiàn)實(shí)的工作和生活中，人們處理問題往往會以“自我”為中心，若在某件事情上沒有達(dá)到預(yù)期的目的或“自我”不滿足，就會產(chǎn)生不滿、怨恨、煩惱以至于轉(zhuǎn)化為沖突。所以，在一些班組，就會出現(xiàn)師徒關(guān)系淡漠，班組成員之間搬弄是非、吵嘴、打架等不和諧現(xiàn)象，給班組造成不良影響。凡此種種都因人的“自我”而成。若每個人遇事都能換位思考，設(shè)身處地的替對方想想，那么許多事情都能化干戈為玉帛了。構(gòu)建和諧班組就需要員工具備舍棄處處為自己打算的“自我”來保全“大局”利益的意識。

五、推進(jìn)和諧班組文化建設(shè)是一項系統(tǒng)而長期的工作

在此期間，還需要我們深刻理解傳統(tǒng)的和諧文化理念。從“以和為貴”的處事哲學(xué)，到“和而不同”的張揚(yáng)與包容;從“天人合一”的自然意識，到“協(xié)和萬邦”的國家觀念，有了這些文化背景作支撐，再傾力關(guān)注各個關(guān)鍵點(diǎn)。相信我們的班組員工都能做到以友善、平等、真誠、謙虛之心待人，以腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)、精益求精的態(tài)度對待工作，以樂觀、向上的精神對待生活，以“大局”的榮譽(yù)為重，處處替“大局”著想。和諧班組、和諧企業(yè)、和諧社會的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

第四篇：申論-大力推進(jìn)和諧文化建設(shè)

維系社會和諧的精神紐帶

2006年5月，祖國西南邊陲的云嶺大地，草木蔥蘢，繁花似錦。胡錦濤總書記先后來到西雙版納、思茅、昆明等地，深入民族村寨、田間地頭、企業(yè)車間和科研院所進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。調(diào)研中他強(qiáng)調(diào)，要大力建設(shè)和諧文化，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強(qiáng)大的思想道德力量。同年10月召開的黨的十六屆六中全會明確提出，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。建設(shè)以社會主義核心價值體系為根本的和諧文化，是鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)的迫切需要，表明我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新的高度。

為什么要提出建設(shè)和諧文化？

近年來，“幸福指數(shù)”一度成為人們討論的熱門話題。人們的物質(zhì)生活大大豐富了，但不少人卻感覺不如以前幸福了，以至于有人說，“生活壓力越來越大，心理空間越來越小，人際關(guān)系處理不好，生活到處都是煩惱”。為什么會這樣呢？原因可能多種多樣，但恐怕很重要的一點(diǎn)，就是缺少精神的滋養(yǎng)和文化的浸潤。舒心、幸福的生活，不僅需要充裕的物質(zhì)條件，也離不開健康和諧的精神家園。

對一個人是這樣，對一個社會來說也是這樣。實(shí)現(xiàn)社會和諧，既需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保證，也需要良好的文化條件。和諧文化，以崇尚和諧、追求和諧為價值取向，融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會風(fēng)尚為一體，反映著人們對和諧社會的總體認(rèn)識、基本理念和理想追求，是中國特色社會主義文化的重要組成部分。和諧文化既是和諧社會的重要特征，也是實(shí)現(xiàn)社會和諧的文化源泉和精神動力。

促進(jìn)科學(xué)發(fā)展需要建設(shè)和諧文化。社會要和諧，首先要發(fā)展。發(fā)展靠誰？發(fā)展的主體是人，是人民群眾。發(fā)展為了誰？發(fā)展最終是為了人，為了人民群眾。能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，首先取決于人們是否有科學(xué)發(fā)展的理念和意識。比如，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，很多地方認(rèn)識到“要金山銀山，更要綠水青山”，而有些地方仍固守“環(huán)保環(huán)保不如財寶”的觀念，這必然導(dǎo)致不同的發(fā)展模式和效果。和諧文化強(qiáng)調(diào)人類、社會、自然的共生與和諧，包含著協(xié)調(diào)發(fā)展、均衡發(fā)展的理念。建設(shè)和諧文化，有助于轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與社會建設(shè)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會各個方面、各個領(lǐng)域相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。

促進(jìn)人的身心和諧以及人際關(guān)系和諧，需要建設(shè)和諧文化。和諧始于內(nèi)心，人的身心和諧是社會和諧的基本條件。現(xiàn)代社會，工作和生活節(jié)奏加快、競爭加劇，人們的精神壓力加大，容易產(chǎn)生急功近利、心浮氣躁的心態(tài)，遇到挫折時，甚至?xí)a(chǎn)生怨恨、仇視的情緒。這些精神上的不健康因素一旦導(dǎo)致極端行為，就會影響社會的和諧穩(wěn)定。通過和諧文化的熏陶和哺育，可以提高人的境界、情趣、品位，有效調(diào)節(jié)人們的情感和心理，培育樂觀、豁達(dá)、寬容的精神和自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。人的身心和諧也離不開人與人之間的融洽相處。和諧社會不是沒有矛盾的烏托邦，但有了矛盾和沖突如何處理？是以針尖對麥芒，還是化干戈為玉帛？和諧文化強(qiáng)調(diào)以和為貴，也主張和而不同，主張人與人之間相互尊重、相互信任、相互包容、相互幫助。建設(shè)和諧文化有助于引導(dǎo)人們用和諧的思想認(rèn)識事物，用和諧的態(tài)度對待問題，用和諧的方式處理矛盾，從而促進(jìn)良好人際關(guān)系的形成。

實(shí)現(xiàn)文化自身和諧也需要建設(shè)和諧文化。當(dāng)今時代是一個思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代?？纯次覀兊闹車?，古樸厚重的傳統(tǒng)文化歷久彌新，時尚新潮的流行文化令人目不暇接，陽春白雪與下里巴人同臺競秀，中華文化走向世界，外來文化不斷涌入……以前一個調(diào)子固然太單調(diào)，現(xiàn)在調(diào)子多了也難免會有噪音、雜音、不和諧音。如何讓不同的旋律共同演奏出一曲和諧的樂章？和諧文化強(qiáng)調(diào)各種健康思想文化相互借鑒、相得益彰，主張不同文化相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短。建設(shè)和諧文化，有利于減少思想沖突、增進(jìn)社會認(rèn)同；有利于形成百花齊放、百家爭鳴的生動局面，使民族文化與外來文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、高雅文化與通俗文化在交流比較中互動融合、相互促進(jìn)，使各種文化形式、文化門類、文化業(yè)

態(tài)各展所長、共同發(fā)展。

如何正確理解和把握和諧文化？

2007年2月24日，時任法國總統(tǒng)的希拉克以《“和諧文化”感動世界》為題，通過《歐洲時報》向全世界的華人拜年，表達(dá)了他對中國“和諧文化”理念的高度贊賞。和諧文化的提出，不僅在國內(nèi)引起強(qiáng)烈反響，也在國際上引起極大關(guān)注。但當(dāng)前人們對它的認(rèn)識還是初步的，有人還存在一些疑問和誤解。我們有必要正確分析和把握和諧文化的科學(xué)內(nèi)涵。

有人說，我們講要發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，現(xiàn)在又強(qiáng)調(diào)要建設(shè)和諧文化，二者之間是什么關(guān)系呢？先進(jìn)文化是符合人類社會發(fā)展方向、體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表最廣大人民根本利益、反映時代進(jìn)步潮流的文化。它最基本、最直接的價值取向是崇尚和追求先進(jìn)性。和諧文化是以和諧為思想內(nèi)核和價值取向，以倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神、營造和諧氛圍為主要內(nèi)容的文化。它最基本、最直接的價值取向是崇尚和追求和諧。和諧文化建設(shè)要以社會主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)。只有由一個處于主導(dǎo)地位的先進(jìn)文化來引領(lǐng)，才能實(shí)現(xiàn)各種不同文化之間的和諧相處。同時，社會主義先進(jìn)文化本質(zhì)上也是和諧的。先進(jìn)文化要通過各種各樣的文化形式表現(xiàn)出來，這些不同的文化樣式、文化門類和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)著社會主義先進(jìn)文化。

有人說，黨的十六屆六中全會提出要建設(shè)社會主義核心價值體系，那它與和諧文化之間是什么關(guān)系呢？一方面，社會主義核心價值體系是和諧文化的根本。文化總是在闡釋和表達(dá)一定的價值理念和價值追求，核心價值就是其中最本質(zhì)的部分，它決定著文化的性質(zhì)和方向。社會主義核心價值體系就是和諧文化的內(nèi)核，沒有它，和諧文化的“神”就散了，就失去了靈魂、迷失了方向。另一方面，社會主義核心價值體系也不是空洞的、抽象的，要通過一定的文化形式來體現(xiàn)、來反映、來傳播。就像人們的世界觀、人生觀、價值觀需要通過一定的行為方式來體現(xiàn)一樣，社會主義核心價值體系也必須體現(xiàn)到和諧文化建設(shè)中，讓人們在日常的文化生活中，潛移默化地感受、理解、認(rèn)同。

也有人講，建設(shè)和諧文化，是不是要回歸中國傳統(tǒng)文化？今年清明節(jié)，一份關(guān)于“將漢服定為國服”、“奧運(yùn)會上中國漢族運(yùn)動員應(yīng)著漢服入場”的網(wǎng)上倡議書引發(fā)了人們關(guān)于應(yīng)該如何繼承傳統(tǒng)文化的討論。從“和為貴”的處世哲學(xué)，到“和而不同”的文化理念，從“天人合一”的自然意識，到“協(xié)和萬邦”的國家觀念，中國傳統(tǒng)文化中的和諧理念曾深深影響中華民族的成長，至今仍然得到人民群眾的廣泛認(rèn)同，也是我們今天建設(shè)和諧文化豐富而厚重的思想資源。時下流行的傳統(tǒng)文化熱，如呼吁重視中秋、清明、端午、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，如一些通俗地介紹傳統(tǒng)文化的講壇和人物一路走紅等，都體現(xiàn)了人們對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。只有深刻認(rèn)識祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，才能在更高起點(diǎn)上創(chuàng)造出更高層次的和諧文化。但繼承不是墨守成規(guī)，更不是全盤復(fù)古，而是汲取其合理的思想內(nèi)核，賦予其新的時代內(nèi)涵，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

還有人問，建設(shè)和諧文化應(yīng)如何看待與外來文化的關(guān)系？優(yōu)秀的文化成果是全人類的共同財富。建設(shè)和諧文化，離不開與世界文化的交流和對話。我們要以寬廣的眼界和博大的胸懷，積極借鑒世界各國的文明成果，博采眾長，使其熔鑄于和諧文化建設(shè)之中。但學(xué)習(xí)必須以我為主，借鑒不是照抄照搬、盲目認(rèn)同，否則必定“水土不服”甚至迷失自我。必須立足國情，使和諧文化在順應(yīng)世界發(fā)展進(jìn)步的潮流中，始終彰顯中華文化的獨(dú)特魅力。

怎樣理解和諧文化重在建設(shè)？

“趙錢孫李，周吳鄭王，坐在一起嘮嘮家常，有樂咱同樂，有難咱同當(dāng)，和睦相處，親親熱熱情意長……”2006年11月21日，黑龍江省首屆鄰居節(jié)閉幕式晚會上，這首專門為鄰居節(jié)創(chuàng)作的鄰居節(jié)節(jié)歌溫暖了每個人的心。黑龍江省在全省范圍開展了以“真情連你我，和諧入萬家”為主題的首屆鄰居節(jié)，覆蓋了全省3175個社區(qū)，數(shù)百萬群眾直接參與，成為和諧文化創(chuàng)建活動的一大亮點(diǎn)。如今，從北國到南疆，從城市到鄉(xiāng)村，從學(xué)校到軍營，和諧文化 的春風(fēng)吹拂著祖國的每一個角落，滋潤著我們的心田。

和諧文化，重在建設(shè)。有句古諺語：“羅馬城不是一天建起來的”，任何一種文化的孕育、形成和發(fā)展都是一個長期積累的過程，不可能一蹴而就。當(dāng)前我國文化建設(shè)正處于一個重要發(fā)展機(jī)遇期，面臨巨大的發(fā)展空間。我們只有堅持從實(shí)際出發(fā)，尊重文化自身的發(fā)展規(guī)律，把和諧文化建設(shè)作為持續(xù)推進(jìn)的過程，積少成多、聚沙成塔，才能取得成效。通過長期堅持不懈的努力，在全社會培育和諧精神、倡導(dǎo)和諧理念、營造和諧氛圍，筑牢全體人民共同的理想信念和道德規(guī)范，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力，不斷鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)。

建設(shè)和諧文化要抓住社會主義核心價值體系這個根本。始終堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)和諧文化建設(shè)，確保和諧文化建設(shè)的正確方向。和諧文化建設(shè)的整個過程都要著眼于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、樹立中國特色社會主義共同理想、弘揚(yáng)民族精神和時代精神、踐行社會主義榮辱觀，把社會主義核心價值體系滲透到和諧文化建設(shè)的各個方面、貫穿到和諧文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，使其深入人心，成為全民族奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。

堅持以公民思想道德建設(shè)為重點(diǎn)，著力培育文明道德風(fēng)尚。人無德不立，國無德不興。一個社會是否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。應(yīng)把培育文明道德風(fēng)尚作為構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)性工作，作為和諧文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，大力倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范，深入開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風(fēng)尚，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系。

和諧文化離不開和諧的思想輿論氛圍。近兩年，中央新聞媒體相繼推出《永遠(yuǎn)的豐碑》、《時代先鋒》、《勞動者之歌》等欄目，讓人們回顧光輝歷史，走近時代英雄，體驗(yàn)崇高與感動，引起社會強(qiáng)烈反響。當(dāng)今時代是一個信息爆炸的時代。無論置身何處，電視、廣播、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)上的資訊每天都像潮水般向我們涌來。往小處說，它悄無聲息但勢不可擋地影響著我們每個人的生活；往大處說，它對于人心向背、事業(yè)興衰、社會和諧發(fā)揮著重要作用。在建設(shè)和諧文化的過程中，新聞媒體應(yīng)承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，堅持以正確的輿論引導(dǎo)人，積極宣傳黨的主張，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，通達(dá)社情民意，引導(dǎo)社會熱點(diǎn)，疏導(dǎo)公眾情緒，搞好輿論監(jiān)督，為構(gòu)建和諧社會營造良好的思想輿論氛圍。

和諧文化建設(shè)要體現(xiàn)在豐富群眾文化生活上。當(dāng)今社會，健康豐富的文化生活是人們放松心情、滋養(yǎng)心靈的“潤滑劑”和“減壓閥”。一部優(yōu)秀的電影，給人享受，給人感動；一首好的歌曲，給人力量，給人鼓舞；一段精彩的相聲，給人歡笑，給人啟迪。人民需要文藝，時代呼喚著文藝的大繁榮、大發(fā)展。建設(shè)和諧文化，要以滿足人民群眾多方面、多層次、多樣化的精神文化需求為目標(biāo)，深化文化體制改革，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的不斷繁榮發(fā)展，讓人民群眾享受到更多優(yōu)秀的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。同時，堅持面向基層、服務(wù)群眾，廣泛開展各種形式的群眾性文化活動，大力發(fā)展社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化、村鎮(zhèn)文化，讓人們在多姿多彩的文化活動中享受美好的生活。

建設(shè)和諧文化，還需要大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化。據(jù)統(tǒng)計，目前我國網(wǎng)民已超過1.６億，這意味著不到10個中國人中就有1個通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息、生活娛樂、互動交流。人們在享受網(wǎng)絡(luò)帶來的快捷方便的同時，也被諸如色情、暴力、詐騙等有害信息的傳播所困擾。營造和諧健康的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境成為建設(shè)和諧文化的重要內(nèi)容和嶄新課題。應(yīng)繼續(xù)深化文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)活動，健全網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，引導(dǎo)廣大網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員和網(wǎng)民加強(qiáng)自律，自覺抵制有害信息和低俗之風(fēng)。逐步健全管理機(jī)制，加強(qiáng)科學(xué)、依法、有效監(jiān)管，努力營造文明健康的網(wǎng)上精神家園。

第五篇：工會工作怎樣推進(jìn)和諧文化建設(shè)

工會工作怎樣推進(jìn)和諧文化建設(shè)

黨的十六大把“社會更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須有和諧文化的引導(dǎo)和支撐，這樣才能為構(gòu)建社會主義和諧社會提供精神動力、思想保證、輿論支持和文化條件。和諧文化應(yīng)具有“和諧”的文化品質(zhì)、鮮明的時代特征及先進(jìn)文化的前沿理念。在推進(jìn)和諧文化的建設(shè)中，工會要堅持“以人為本”的理念，堅持為職工服務(wù)、為企業(yè)建設(shè)服務(wù)的根本方向，使廣大職工在和諧文化建設(shè)中思想得到升華。

在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織過程中，工會應(yīng)著力于提高職工的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力、競爭能力，這是建設(shè)和諧文化的目的所在。學(xué)習(xí)型組織倡導(dǎo)“系統(tǒng)思考”的理念，培養(yǎng)職工用整體、動態(tài)、本質(zhì)的眼光思考問題，增強(qiáng)全局意識、大局意識；學(xué)習(xí)型組織倡導(dǎo)“自我超越”的理念，培養(yǎng)職工努力創(chuàng)造。創(chuàng)造的涵義并非做驚天動地的大事，而是要立足本職，實(shí)現(xiàn)自我超越；學(xué)習(xí)型組織倡導(dǎo)“改善心智模式”的理念，要求職工否定和拋棄固有的心智模式，不良的思維方式，建立一種海納百川，與社會、與自然、與人和諧相處的開明、進(jìn)取、包容的心態(tài)；學(xué)習(xí)型組織倡導(dǎo)“建立共同愿景”的理念，創(chuàng)造出眾人是一體，眾人朝著一個目標(biāo)奮進(jìn)的信念，增強(qiáng)團(tuán)隊的執(zhí)行力；學(xué)習(xí)型組織倡導(dǎo)“團(tuán)隊學(xué)習(xí)”的理念，變個人學(xué)習(xí)為團(tuán)隊學(xué)習(xí)，增強(qiáng)團(tuán)隊競爭力。全國總工會倡導(dǎo)開展的“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，爭做知識型職工”活動，就是一項能真正實(shí)現(xiàn)人才成就企業(yè)、企業(yè)和員工共同發(fā)展的有效力舉。大慶油田礦區(qū)服務(wù)事業(yè)部工會通過建立學(xué)習(xí)型團(tuán)隊、學(xué)習(xí)型班組、學(xué)習(xí)型崗位，營造全員學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，促進(jìn)了隊伍整體素質(zhì)提高。

在職工職業(yè)道德教育上，工會應(yīng)著眼于培養(yǎng)職工職業(yè)道德行為規(guī)范，這是建設(shè)和諧文化的重要內(nèi)容。貫徹“八榮八恥”是職工職業(yè)道德教育的重要內(nèi)容。“八榮八恥”為我們辨別是非、善惡提出了明確的界限，也可以說是把職業(yè)道德教育、品德修養(yǎng)的內(nèi)容更具體化、行動化了。它既是公民道德的行為規(guī)范，也是職工職業(yè)道德教育的重要內(nèi)容。工會組織在教育廣大職工認(rèn)真貫徹“八榮八恥”、培養(yǎng)職工職業(yè)道德行為過程中，應(yīng)利用自身的優(yōu)勢，積極開展豐富多彩的教育活動，使職工養(yǎng)成良好的職業(yè)道德規(guī)范；應(yīng)通過樹立典范，充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范、輻射、帶動效應(yīng)，引導(dǎo)職工樹立正確的職業(yè)道德觀念。為此，托幼管理中心還提出了“八榮八恥”教育從娃娃抓起的號召，各園所通過制作圖文并茂的“八榮八恥”內(nèi)容的圖片，形象生動的講解“八榮八恥”的內(nèi)容，在家長和社會中受到好評。

在職工中創(chuàng)先爭優(yōu)弘揚(yáng)典型上，工會應(yīng)推動優(yōu)秀而又強(qiáng)勁的和諧文化的形成和發(fā)展。比如，評選先進(jìn)、表彰勞模，大力宣傳勞動模范及其他各類先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡，推廣其思想精神，從而在職工群眾中產(chǎn)生“見賢思齊”的激勵作用，這本是工會日常工作中的重要內(nèi)容。在企業(yè)文化建設(shè)過程中，英雄模范、先進(jìn)人物是企業(yè)文化的人格化，他們?yōu)槠髽I(yè)員工提供模仿效法的典范，起著示范性的作用。王進(jìn)喜就是石油工人的杰出代表，油田公司選樹的“新時期五大標(biāo)兵”和“基層建設(shè)十面紅旗”和以“開拓”、“拼搏”、“三老四嚴(yán)”為價值取向的“大慶文化”的人格表征。他們不僅為“大慶人”樹立了效仿和學(xué)習(xí)的榜樣，而且在全國職工隊伍以至整個社會生活中都發(fā)生過廣泛、深遠(yuǎn)的積極影響。又如，圍繞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營目標(biāo)而開展的職工崗位成才練兵活動、提合理化建議活動、技術(shù)革新或技術(shù)競賽活動等，也是工會經(jīng)常開展的重要工作。這些工作、活動既有利于提高職工的科學(xué)文化素質(zhì)，也能對優(yōu)秀而又強(qiáng)勁的企業(yè)文化的形成起推動作用，因?yàn)槁毠に刭|(zhì)水平的高低往往是與企業(yè)文化發(fā)展水平的高低成正比的。礦區(qū)服務(wù)事業(yè)部的黨、政、工領(lǐng)導(dǎo)對此有十分清醒的認(rèn)識。近年來，每年都由工會組織開展一次全事業(yè)部范圍的技術(shù)革新活動，從領(lǐng)導(dǎo)到普通工人都可自愿參加，然后根據(jù)參加者提出的發(fā)明成果的適用性和經(jīng)濟(jì)價值評選出優(yōu)勝獎，職代會再作出對獲獎?wù)呤谟铇s譽(yù)稱號的精神獎勵和物質(zhì)獎勵的決定。這項活動持續(xù)、有效的展開，在廣大職工中引起強(qiáng)烈反響，形成求知好學(xué)的風(fēng)尚，并推動了以求 知、革新、創(chuàng)造的企業(yè)精神為核心的優(yōu)秀企業(yè)文化的形成。人人都在考慮集體的形象，人人都在維護(hù)企業(yè)榮譽(yù)，這就是一個充滿活力和合力的團(tuán)隊，一個在企業(yè)文化凝聚下強(qiáng)有力的團(tuán)隊。

在開展職工文化教育活動中，工會應(yīng)著眼于豐富職工文化生活、陶冶高尚情操、培養(yǎng)科學(xué)健康生活方式上，這也是建設(shè)和諧文化的重要內(nèi)容。職工文化活動是企業(yè)文化建設(shè)的一項重要內(nèi)容，也是職工思想政治工作的重要組成部分。工會是職工合法權(quán)益的代表者和維護(hù)者，引導(dǎo)職工參與健康向上的文化活動、滿足職工群眾日益增長的精神文化需求是其義不容辭的責(zé)任。所以，工會組織要通過組織開展職工文化活動、傳播先進(jìn)思想、培育和諧理念、弘揚(yáng)民族精神和時代精神；要把黨的路線、方針、政策溶于職工文化活動之中，使職工受到潛移默化的教育，增強(qiáng)貫徹黨的路線方針政策的自覺性，增強(qiáng)大局意識和主人翁責(zé)任感；同時還要通過組織開展多層次的職工文化活動，滿足職工多樣化的精神文化需求，使職工在各種有益的活動中陶冶情操、凈化心靈、振奮精神。事業(yè)部倡導(dǎo)“文化活動進(jìn)小區(qū)”，是在開展豐富多彩的廣場文化活動的基礎(chǔ)上，著力打造的廣場品牌文化活動，其指導(dǎo)思想就是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，歌頌黨，歌頌祖國，歌頌社會主義，歌頌大慶油田取得的巨大成就，贊美生活，贊美油城，謳歌時代，謳歌全市人民在全面建設(shè)小康社會偉 大歷程中的精神風(fēng)貌，唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、改革開放好的主旋律，加快建設(shè)和諧示范礦區(qū)的步伐，為構(gòu)建和諧礦區(qū)營造良好的文化氛圍，既活躍了群眾的文化生活，又?jǐn)U大了企業(yè)的宣傳，達(dá)到雙贏。