第一篇：小談閱讀毛澤東的社會調(diào)查文章后之感想

淺談閱讀毛澤東的社會調(diào)查文章后之感想

一、《湖南農(nóng)民運動考察報告》

1、整體概論 這篇文章寫于一九二七年三月，毛澤東此文是為了答復當時黨內(nèi)黨外對于農(nóng)民革命斗爭的責難而寫的。為了這個目的，毛澤東到湖南做了三十二天的考察工作，并寫了這一篇報告。當時黨內(nèi)以陳獨秀為首的右傾機會主義者，不愿意接受毛澤東的意見，而堅持自己的錯誤見解。他們的錯誤，主要是被國民黨的反動潮流所嚇倒，不敢支持已經(jīng)起來和正在起來的偉大的農(nóng)民革命斗爭。為了遷就國民黨，他們寧愿拋棄農(nóng)民這個最主要的同盟軍，使工人階級和共產(chǎn)黨處于孤立無援的地位。一九二七年春夏國民黨之所以敢于叛變，發(fā)動“清黨運動”和反人民的戰(zhàn)爭，主要就是乘了共產(chǎn)黨的這個弱點。

1927年3月5日，毛澤東發(fā)表《湖南農(nóng)民運動考察報告》。隨著北伐戰(zhàn)爭的勝利進軍，由廣東開始的農(nóng)民運動迅速發(fā)展到全國。在中國共產(chǎn)黨領導下，廣東、湖南、湖北、江西、河南、陜西、四川、廣西、福建、安徽、江蘇、浙江等省農(nóng)民運動相繼展開。1926年6月，農(nóng)民協(xié)會已遍及粵、湘、鄂等17個省，全國200多個縣成立了縣農(nóng)民協(xié)會，會員達915萬多人。1927年1月4日至2月5日，毛澤東考察了湖南湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙等五個縣的農(nóng)民運動，寫成了《湖南農(nóng)民運動考察報告》，提出了解決中國的中心問題——農(nóng)民問題的理論和政策。

主要內(nèi)容是：

一、充分估計了農(nóng)民在中國民主革命中的偉大作用。

二、明確指出了在農(nóng)村建立革命政權和農(nóng)民武裝的必要性

三、科學分析了農(nóng)民的各個階層。

四、著重宣傳了放手發(fā)動群眾、組織群眾、依靠群眾的革命思想。

2、淺談湖南農(nóng)民運動考察報告觀后感想

1>農(nóng)民問題的嚴重性

毛澤東回到湖南，實地考察了湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙五縣的情況。從一月四日起至二月五日止，共三十二天，在鄉(xiāng)下，在縣城，召集有經(jīng)驗的農(nóng)民和農(nóng)運工作同志開調(diào)查會，仔細聽他們的報告，所得材料不少。許多農(nóng)民運動的道理，和在漢口、長沙從紳士階級那里聽得的道理，完全相反。許多奇事，則見所未見，聞所未聞。毛澤東深度了解農(nóng)民的心聲，了解他們所想，所需，所望，并鼓勵群眾積極參與革命，在他了解的過程中，深切明白了農(nóng)民，這個擁有中國最多人口的集體，若是急他們所思所想，發(fā)動廣大人民群眾的力量那么革命的隊伍就會更壯大，而若是很好的發(fā)動了農(nóng)民的力量，那么軍閥、貪官污吏、土豪劣紳都將被他們藏如墳墓。革命的志都會在是否發(fā)動群眾尤其是農(nóng)民力量中作出自己正確的選擇。在時代背景下，作為社會最底層的群體，其受苦最多，爆發(fā)力最強，戰(zhàn)斗力強，忍耐力強，中國的農(nóng)民，往往一旦有個生的希望，則會無怨的跟著目標前進，面朝黃土背朝天的農(nóng)作方式，日出而作日入而息的生活作息，以及幾千年來以農(nóng)為本的封建經(jīng)濟制度，傳統(tǒng)的農(nóng)家思想，都使農(nóng)民形成了淳樸吃苦的性格。不可否認，中國的農(nóng)民群體有其自己的階級局限性，比如缺少創(chuàng)新性，容易固守成規(guī)，缺少成熟的教育，思想單純，缺少知識武裝頭腦等，但就像陳勝吳廣的大澤鄉(xiāng)起義一樣，生活在水深火熱中的農(nóng)民擁有無窮的爆發(fā)力，其重要性與嚴重性早年的毛澤東就以發(fā)現(xiàn)，這也實在讓人敬佩。

農(nóng)民的潛力不可小覷。在毛澤東的《湖南考察報告》中說，農(nóng)民在湖南的革命運動在湖南等各縣來說，大約分為兩個時期。去年一月至九月為第一時期，即組織時期。此時期內(nèi)，一月至六月為秘密活動時期，七月至九公開活動時期。此時期內(nèi)，農(nóng)會會員的人數(shù)總計不過三四十萬，能直接領導的群眾也不過百余萬，在農(nóng)村中還沒有什么斗爭，因此各界對它也沒有什么批評。十月至今年一月為第二時期，即革命時期。農(nóng)會會員激增到二百萬，能直接領導的群眾增加到一千萬。因為農(nóng)民入農(nóng)會大多數(shù)每家只寫一個人的名字，故會員二百萬，群眾便有約一千萬。在湖南農(nóng)民全數(shù)中，差不多組織了一半，不多全體農(nóng)民都集合在農(nóng)會的組織中，都立在農(nóng)會領導之下。農(nóng)民既已有了廣大的組織，便開始行動起來，于是在四個月中造成一個空前的農(nóng)村大革命。這也就完全證實集結(jié)農(nóng)民的重要性。

2>為農(nóng)民幸福，打倒豪劣紳，一切權利給人們（建立農(nóng)會）

毛澤東認為農(nóng)民的主要攻擊目標是土豪劣紳，不法地主，旁及各種宗法的思想和制度，城里的貪官污吏，鄉(xiāng)村的惡劣習慣。這個攻擊的形勢，簡直是疾風暴雨，順之者存，違之者滅。而產(chǎn)生的結(jié)果，則是把農(nóng)會便成了唯一的權力機關，真正辦到了人們所謂“一切權力歸農(nóng)會”。這樣的權利，不分大小，只要是關乎農(nóng)民的利益，農(nóng)會則都會包辦到底，比如連兩公婆吵架的小事，也要到農(nóng)民協(xié)會去解決，一切為農(nóng)民服務的態(tài)度，使那些處處為敵的土豪劣紳們也無話可說，宗法封建性的土豪劣紳，不法地主階級，是幾千年專制政治的基礎，帝國主義、軍閥、貪官污吏的墻腳。打翻這個封建勢力，乃是國民革命的真正目標。孫中山先生致力國民革命凡四十年，所要做而沒有做到的事，農(nóng)民在幾個月內(nèi)做到了。這是四十年乃至幾千年未曾成就過的奇勛。這是好得很。明明是站在地主利益方面打擊農(nóng)民起來的理論，明明是地主階級企圖保存封建舊秩序，阻礙建設民主新秩序的理論，明明是反革命的理論。每個革命的同志，都不應該跟著瞎說。而一切革命同志都應知道，國民革命需要一個很大的農(nóng)村運動。辛亥革命之所以沒有徹底瓦解封建制度，雖然推翻了清王朝，但沒有發(fā)動農(nóng)民積極性，辛亥革命沒有進行這個變動，所以它的結(jié)果失敗了，沒有取得徹底的成功。毛澤東認為，在革命勢頭正向上的時局下，恰恰有了這個變動，既是革命完成的重要因素。一切革命同志都要擁護這個變動，否則他就站到反革命立場上去了。

3>關于“十四件大事”

首先，為了理解這“十四件大事”,必要理解它的出現(xiàn)背景，在新建的農(nóng)會中，會有人說農(nóng)會做了許多壞事。雖然農(nóng)民打土豪，劣紳都是革命行為，沒有什么可以為人所指的。但是農(nóng)民所做的事很多，為了給那些有疑問或是

不滿的人滿意的答復。須得把農(nóng)民所有的行動過細檢查一遍，逐一來看他們的所作所為究竟是怎么樣。我把幾個月來農(nóng)民的行動分類總計起來，農(nóng)民在農(nóng)民協(xié)會領導之下總共作了十四件大事，即為所說的“十四件大事。

第一件是將農(nóng)民組織在農(nóng)會里，這是農(nóng)民所做的第一件大事。我讀到此處的想法是，農(nóng)民群眾在中國大地上的數(shù)量是巨大的，但同樣也具有分散性，在組織農(nóng)民的過程中，可能不同的地方出現(xiàn)的情況不同，比如在湘潭，湘山的大的縣級城市，農(nóng)會的組織情況則會樂觀一些，而在“黑暗里”的沒有完全的組織起來，但以堅持不懈的努力，仍可以得到快速的發(fā)展，對于我來說，在此能學到的，就是一旦認定的一個真理，就以堅持不懈的精神去努力，若是過程不理想或是遭遇挫折，則要看看是不是因為情況的不同而靈活的采取不同的方法，從而達到自己希望的效果。

第二件是政治上打擊地主，農(nóng)民有了組織之后，第一個行動，便是從政治上把地主階級特別是土豪劣紳的威風打下去，即是從農(nóng)村的社會地位上把地主權力打下去，把農(nóng)民權力長上來。這是一個極嚴重極緊要的斗爭。在此，毛澤東還總結(jié)出了農(nóng)民與土豪劣紳斗爭的方法，如小批斗，政治小質(zhì)問，到大示威，戴高帽子關進縣監(jiān)獄，驅(qū)逐，槍斃等方式方法，這些方法集中了農(nóng)民的智慧，是革命實踐后的珍貴成果，所以毛澤東巧妙的將這些方法進行了高度總結(jié)，形成理論，為以后進行革命運動積累了經(jīng)驗。

第三件是經(jīng)濟上打擊地主，采用了以下方法:一，不準谷米出境，不準高抬谷價，不準。這是近月湖南農(nóng)民經(jīng)濟斗爭上一件大事。從去年十月至現(xiàn)在，貧農(nóng)把地主富農(nóng)的谷米阻止出境，并禁止高抬谷價和囤積居奇。結(jié)果，貧農(nóng)的目的完全達到，谷米阻得水泄不通，谷價大減，囤積居奇的絕跡。二，不準加租加押，宣傳減租減押。三，不準退佃。四，減息。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，在經(jīng)濟層面打擊了地主，土豪，那么廣大的佃農(nóng)才會真正翻身，取得長久，穩(wěn)定的利益。

第四件推翻土豪劣紳的封建統(tǒng)治――打倒都團。

第五件推翻地主武裝，建立農(nóng)民武裝

毛澤東經(jīng)考察認為，湖南地主階級的武裝，中路較少，西南兩路較多。平均每縣以六百枝步槍計，七十五縣共有步槍四萬五千枝，事實上或者還要多。農(nóng)民運動發(fā)展區(qū)域之中南兩路，因農(nóng)民起來形勢甚猛，地主階級招架不住，其武裝勢力大部分投降農(nóng)會，站在農(nóng)民利益這邊，要革命，必須要有自己的武裝力量，毛主席說：“槍桿子里出政權”,頑固的封建勢力，必須要用武裝的力量才能推翻，建立自己的武裝，地主，土豪，都擁有頑固的地方勢力，要想讓農(nóng)民這個弱勢群體真正翻身，只有用武力，用武裝來戰(zhàn)勝他們，贏得勝利。

第六件推翻縣官老爺衙門差役的政權

縣政治必須農(nóng)民起來才能澄清，廣東的海豐已經(jīng)有了證明。這回在湖南，尤其得到了充分的證明。

第七件推翻祠堂族長的族權和城隍土地菩薩的神權以至丈夫的男權中國的男子，普通要受三種有系統(tǒng)的權力的支配，即：

（一）由一國、一省、一縣以至一鄉(xiāng)的國家系統(tǒng)（政權）；

（二）由宗祠、支祠以至家長的家族系統(tǒng)（族權）；

（三）由閻羅天子、城隍廟王以至土地菩薩的陰間系統(tǒng)

以及由玉皇上帝以至各種神怪的神仙系統(tǒng)――總稱之為鬼神系統(tǒng)（神權）。至于女子，除受上述三種權力的支配以外，還受男子的支配（夫權）。這四種權力――政權、族權、神權、夫權，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索。封建社會的男權主義，是束縛人們思想，特別是廣大婦女的身心發(fā)展，打破封建牢籠的枷鎖，才能能有利于社會的進步。

第八件普及政治宣傳

宣傳，是使得農(nóng)民運動深入人心的好方法。農(nóng)民不懂文化，沒有太多的知識水平，只有淺顯易懂的宣傳活動，才能發(fā)動農(nóng)民的積極性，從而參加到與地主土豪的斗爭中去。

第九件農(nóng)民諸禁

共產(chǎn)黨領導農(nóng)會在鄉(xiāng)下樹立了威權，農(nóng)民便把他們所不喜歡的事禁止或限制起來。最禁得嚴的便是牌、賭、鴉片這三件。

三者以外，農(nóng)民禁止或限制的東西還有很多，略舉之則有：花鼓，轎子，煮酒熬糖，豬，雞鴨，酒席，牛，游民生活等。

這些禁令中，包含兩個重要意義：第一是對于社會惡習之反抗，如禁牌賭鴉片等。這些東西是跟了地主階級惡劣政治環(huán)境來的，地主權力既倒，這些東西也跟著掃光。第二是對于城市商人剝削之自衛(wèi)，如禁吃酒席，禁買南貨齋果送情等等。因為工業(yè)品特貴，農(nóng)產(chǎn)品特賤，農(nóng)民極為貧困，受商人剝削厲害，不得不提倡節(jié)儉，借以自衛(wèi)。至于前述之農(nóng)民阻谷出境，是因為貧農(nóng)自己糧食不夠吃，還要向市上買，所以不許糧價高漲。這都是農(nóng)民貧困和城鄉(xiāng)矛盾的緣故，并非農(nóng)民拒絕工業(yè)品和城鄉(xiāng)貿(mào)易，實行所謂東方文化主義。農(nóng)民為了經(jīng)濟自衛(wèi)，必須組織合作社，實行共同買貨和消費。還須政府予以援助，使農(nóng)民協(xié)會能組織信用（放款）合作社。如此，農(nóng)民自然不必以阻谷為限制食糧價格的方法，也不會以拒絕某些工業(yè)品入鄉(xiāng)為經(jīng)濟自衛(wèi)的方法了。

第十件清匪

第十一件廢苛捐

全國未統(tǒng)一，帝國主義軍閥勢力未推翻，農(nóng)民對政府稅捐的繁重負擔，質(zhì)言之，即革命軍的軍費負擔，還是沒有法子解除的。但是土豪劣紳把持鄉(xiāng)政時加于農(nóng)民的苛捐如畝捐等，卻因農(nóng)民運動的興起、土豪劣紳的倒塌而取消，至少也減輕了。這也要算是農(nóng)民協(xié)會的功績之一。從古至今，少農(nóng)稅，是農(nóng)民最樂意看到的事情了。它與農(nóng)民的切身利益緊密相連，少則喜，多則憂。所以，為農(nóng)民之想而做，農(nóng)會開展則會更加順利。

第十二件文化運動

中國歷來只是地主有文化，農(nóng)民沒有文化。可是地主的文化是由農(nóng)民造成的，因為造成地主文化的東西，不是別的，正是從農(nóng)民身上掠取的血汗。中國有百分之九十未受文化教育的人民，這個里面，最大多數(shù)是農(nóng)民。所以，只有在農(nóng)民這個群體中普及文化知識，真正的文化運動才能普及起來。

第十三件合作社運動

第十四件修道路，修塘壩

這也是農(nóng)會的一件功績。沒有農(nóng)會以前，鄉(xiāng)村的道路非常之壞。無錢不能修路，有錢的人不肯拿出來，只好讓它壞。略有修理，也當作慈善事業(yè)，從那些“肯積陰功”的人家化募幾個，修出些又狹又薄的路。農(nóng)會起來了，把命令發(fā)出去，號令一出，誰敢不依？用強制的手段，結(jié)果則是越來越多的好池塘修出來，越來越多高質(zhì)量的路通向各鄉(xiāng)村。我們常說，“要想富，先修路”同樣，在農(nóng)民運動中，好的基礎設施也是農(nóng)民運動的保證。

總上十四件事，都是農(nóng)民在農(nóng)會領導之下做出來的。就其基本的精神說來，就其革命意義說來，都是具有深遠影響的，雖然那些土豪劣紳反對，蔣介石等人不以為然，但當時的毛主席仍可在其中看到了意義。這種穿破阻礙，不為他人觀點影響的精神，是很多當代學生所不及的。

二．《反對本本主義》

一、寫作背景

1.20世紀20年代后期和30年代前期，在國際共產(chǎn)主義運動中和中共黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和俄國革命經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，嚴重地阻礙著中國共產(chǎn)黨人對中國革命規(guī)律的認識。1930年5月，中共中央理論刊物《紅旗》就以“記者”名義發(fā)表文章，批評主張農(nóng)村包圍城市的觀點違反了“無產(chǎn)階級是革命的領導者，農(nóng)民是無產(chǎn)階級的同盟者”這個馬克思主義原理。

2.為了反對黨和紅軍中的教條主義思想，毛澤東在1930年5月寫下一篇題為《調(diào)查工作》的文章，深刻地闡明了堅持辯證唯物主義的思想路線，堅持理論與實際相結(jié)合原則的重要性。這篇文章1964年收入《毛澤東著作選讀》時，題目改為《反對本本主義》。

3.1961年3月11日，毛澤東將這篇文章印發(fā)給他在廣州召開的一次會議，并寫了以下說明：“這一篇老文章，是為了反對當時紅軍中的教條主義思想而寫的。那時沒有用?教條主義?這個名稱，我們叫它做?本本主義??！?/p>

二、何為“本本主義”

以為上了書的就是對的，文化落后的中國農(nóng)民至今還存著這種心理。不謂共產(chǎn)黨內(nèi)討論問題，也還有人開口閉口“拿本本來”。我們說上級領導機關的指示是正確的，決不單是因為它出于“上級領導機關”，而是因為它的內(nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。不根據(jù)實際情況進行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在“上級”觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。

三、為何要“反對本本主義”

本本主義的社會科學研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上反革命的道路，中國有許多專門從書本上討生活的從事社會科學研究的共產(chǎn)黨員，不是一批一批地成了反革命嗎？就是明顯的證據(jù)。我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思

這個人是什么“先哲”，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個理論，絲毫不存什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。讀過馬克思主義“本本”的許多人，成了革命叛徒，那些不識字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義。馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。

四、怎樣糾正這種本本主義

只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查。

五、主要內(nèi)容

1.毛澤東強調(diào)指出，離開實際調(diào)查，就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導，其結(jié)果不是機會主義，便是盲動主義。為了洗刷唯心精神，他提出了“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”和“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權”的科學論斷。

2.認識來源于實踐，而實踐的主體是群眾，“共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生”，因此要“到群眾中作實際調(diào)查去！”

3、中國革命需要學習別國革命的經(jīng)驗，但這種學習并不是要求人們?nèi)フ粘瓡旧系膫€別詞句或別國革命的具體公式，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。”為把中國革命引向勝利，必須認真地調(diào)查中國的情況，獨立地思考和解決中國革命的問題。

六、讀后小結(jié)：

（一）離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那么，它的結(jié)果，不是機會主義，便是盲動主義必須洗刷唯心精神，防止一切機會主義盲動主義錯誤出現(xiàn)，才能完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務。必須努力作實際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。

（二）社會經(jīng)濟調(diào)查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略。我們的主要目的，是要明了社會各階級的政治經(jīng)濟情況。我們調(diào)查所要得到的結(jié)論，是各階級現(xiàn)在的以及歷史的盛衰榮辱的情況。我們不僅要調(diào)查各業(yè)的情況，尤其要調(diào)查各業(yè)內(nèi)部的階級情況。我們不僅要調(diào)查各業(yè)之間的相互關系，尤其要調(diào)查各階級之間的相互關系。我們調(diào)查工作的主要方法是解剖各種社會階級，我們的終極目的是要明了各種階級的相互關系，得到正確的階級估量，然后定出我們正確的斗爭策略，確定哪些階級是革命斗爭的主力，哪些階級是我們應當爭取的同盟者，哪些階級是要打倒的。我們的目的完全在這里。我們要了解農(nóng)村，也要了解城市，否則將不能適應革命斗爭的需要。

（三）中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況

七、理論意義和實踐意義

1.這篇文章初步形成了毛澤東思想活的靈魂的三個基本點，即這事求是、群眾路線和獨立自主。

2.以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人正是因為堅持了這樣一條辯證唯物主義的思想路線，善于向?qū)嵺`學習，向群眾學習，善于總結(jié)群眾斗爭的新鮮經(jīng)驗，所以才能夠在中國革命的轉(zhuǎn)折關頭，表現(xiàn)出革命的首創(chuàng)精神，顯示出巨大的理論勇氣，提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權道路的思想，從而為復興中國革命和爭取中國革命戰(zhàn)爭勝利指明了唯一正確的道路。

第二篇：毛澤東短篇文章

用毛澤東思想正確對待大學生活

浙江師范大學經(jīng)濟與管理專業(yè)金融111班狄會豐

忽然頓悟了，當我們不自覺的開始用學到的實踐認識論、辯證法來思考問題的時候，我們才真正的長大了，頓悟前必然要經(jīng)過挫折、失敗的洗禮。大學的實質(zhì)是一個向獨立過渡的紐帶，他最重要的意義在于為我們提供了選擇的機會，我們必須要學會負責，學會獨立。

毛澤東思想的精髓概括為“解放思想，實事求是，群眾路線”，是對馬克思主義的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。中國抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利也是唯物論、發(fā)展觀和唯物辯證法在中國的勝利，我們以馬克思主義中國化的理論為旗幟，終于走出了一條中國特色社會主義道路。

而我的大學道路到現(xiàn)在也是走的曲折?！敖夥潘枷?，實事求是”集中地表現(xiàn)在我當下的生活學習中。在經(jīng)過了一年大學生活的洗禮后，才漸漸的給自己找準了位置，明確了方向。這一年的時間說起來不算短，但其中教訓深刻，讓我更加深刻的認識到，這12字真言確實經(jīng)典。

大學生活應該是怎樣的？老師說“大學生活是自由的，大學里最難打法的是時間。。。”電影里的學校生活是青春浪漫的，有甜蜜的愛情，歡樂的歌舞，激情的運動。。。我心中的大學一直停留在西南聯(lián)大，有大師、學者，生活是自由的對知識的追逐?？墒乾F(xiàn)實的大學生活是尷尬的，自由是沒有絕對的。早讀、晨點、各種檢查以及亂七八糟卻又不得不執(zhí)行的各種繁瑣讓我認識到大學不過如此；考試沒有過要補考，非常少的旁聽，非常多的逃課，枯燥乏味還要照本宣科的PPT講課。。。我漸漸認識到，這才是真正的沒有經(jīng)過藝術加工過的大學生活，也許因為這里不是一流高校，不是那個我們共同虔誠向往過的圣地。

我們的大學生活應該是怎樣的？

考試不單是最有效的檢驗學習成果的手段，也是認識自己的最有效方法。經(jīng)過混亂、忙碌的上學期，我并沒有從這次考試的小失利中吸取教訓，終于在期末考中遭遇滑鐵盧。自己沒有聰明的大腦，就應該比別的同學更加認真地對待，自己沒有富裕的家境，就應該勤儉度日，要想以后過得好，就只能通過當下的努力；“二鳥在林，不如一鳥在手”，未來只有通過今日的努力改變，選擇一項就要把這項做好，不能“意淫”，有美好的愿景固然好，但當下最重要的事就是做好當前的自己，以后盡是空談。這就是從實際出發(fā)，解放思想，實事求是。

單槍匹馬的個人英雄主義在大學里是行不通的。來自五湖四海的同學在此相聚，人人身懷技藝，沒有人是差的。發(fā)現(xiàn)同學們的英語那么好，那么聰明，那么的有才藝，才明白“三人行，則必有我?guī)煛钡牡览?。大學里的思想是自由的，人格是獨立的，這里只有說服，沒有委派。大學是我們施展才華的舞臺，要想在大學生活里有所作為，就必須要團結(jié)身邊的同學，獲得他們的支持，就必須要堅持“從群眾中來，到群眾中去”，代表廣大同學的利益和呼聲，依靠團隊的力量集思廣益，從而解決問題。

第三篇：社會調(diào)查感想

社會實踐調(diào)查感想

這是我第一次參加社會實踐調(diào)查,通過親身實踐發(fā)現(xiàn):它與我想象的確實存在一定的差距.深刻體會到了,實踐是檢驗真理的唯一標準.在這之前我總以為:社會實踐調(diào)查無非就是弄一些與你選的課題有關的題目,然后再找一些人填一下,最后再做一下統(tǒng)計就完事了.其實不然,這并沒有那么簡單,這一步一步地都需要我們認真思考和商討.社會實踐調(diào)查并非一個人就能完成的,這一開始就需要我們成立調(diào)查小組,我們小組經(jīng)過商討最終成立了.小組成立后需要我們確立課題,課題要根據(jù)十八大中涉及的有關問題,這應該比較好確定,但是還要考慮課題的實施性,是否便于調(diào)查.經(jīng)我們深思熟慮最終確定了有關人們生育觀念的調(diào)查課題,本來我們是學環(huán)境科學的,該做一個這方面的調(diào)查,但是由于調(diào)查的局限性沒法做,只好選那個便于調(diào)查的課題.課題經(jīng)我們小組確定后,剩下的就是我們做調(diào)查了.經(jīng)過細心篩選,最終選用了二十多道題.我們分工每個小組成員都在寒假調(diào)查自己家鄉(xiāng)的一些情況.在調(diào)查中也并非順順利利的.我是一個比較內(nèi)向的人,做起調(diào)查來有些困難,但也正因如此更加鍛煉了我.雖然我們都已經(jīng)成年上大學了,但涉及這方面的問題確實有些早.我去打印社復印時,那里的老板也很好奇,問我做什么的,我說上學,他還以為我學人口方面的呢,我說不是,只是做一個這方面的調(diào)查.在調(diào)查時,熟人解釋一下會明白,在填寫時會比較認真,但這是一份廣泛調(diào)查的,不能有局限性.這

就需要我接觸更多的人,獲取更多的信息.我就去人員密集的地方,一開始我拿著這表走近別人時,有些人還以為我是做宣傳的呢,他們都向我搖手走去.一開始就這樣的,我心里很受挫,我還在為如何前去搭訕而煩惱,他們卻走了…我心想肯定是我的做法不對,我應該改變一下方式,我就先把表收了起來,鼓起勇氣來先前去搭訕,聊一聊,然后再拿出表來看他們是否愿意填.就這樣我的調(diào)查慢慢的進行這,有幫忙填的,當然也有不想填的,這些我都能理解,畢竟好心人還是很多的.有了你們我的工作才能圓滿完成,在此謝謝你們了…

我認為這并不是一次簡簡單單的社會調(diào)查,更是我人生的成長與蛻變.在這次調(diào)查中我不僅學會了如何做一次社會調(diào)查,還學會了如何與人更好地交流,在一種陌生的環(huán)境中別人不排斥你.我認為我們大學生應該多參加類似的活動,走進社會豐富自我.

第四篇：家鄉(xiāng)社會調(diào)查文章

家鄉(xiāng)社會調(diào)查文章

社會實踐調(diào)查報告：對家鄉(xiāng)的調(diào)查報告

調(diào)查項目:家鄉(xiāng)的變化情況

調(diào)查地點：貴州省思南縣

調(diào)查時間：2012年1月15日— 3月16日

調(diào)查人： 劉國琴

調(diào)查對象：文化、特色產(chǎn)業(yè)、工業(yè)等.思南縣概況

思南縣位于黔東北銅仁地區(qū)西部，地處武陵山腹地，烏江流域的中心地帶，東與國家級自然保護區(qū)梵凈山毗鄰，南與泉都石阡接壤，西與歷史名城遵義共界，北經(jīng)烏江至涪陵達重慶。全縣地域面積達2230.5平方公里，轄13個鎮(zhèn)，14個民族鄉(xiāng)，總?cè)丝?3萬，是一個漢、土家、苗、仡佬、蒙古等18個民族聚居的地方。思南歷史悠久，源遠流長。漢末年間置縣，元設宣慰司，明清建府，民國設專員公署。司、府、署歷經(jīng)500多年。得烏江航運之便，自古商賈云集，經(jīng)貿(mào)繁榮，是烏江中下游地區(qū)的商品集散地，政治經(jīng)濟文化的中心，為貴州開發(fā)最早的縣份之一，素有“黔東首郡”之稱，“烏江明珠”之譽。文化積淀深厚

作為一座有著590多年歷史的古城,思南歷史和文化資源厚重。有人說,思南是烏江馱來的城市,一千多年以前,它就靠烏江黃金水道,開始了與外界往來。明清時期,川鹽入黔,烏江上舟楫往來,商賈云集思南,經(jīng)濟文化空前繁榮。滔滔烏江孕育了許許多多的歷史英杰,古有明代廣東布政史田秋、理學家李渭,近有曠繼勛、肖次瞻等革命先烈??

走進思南,你會感受到濃郁的歷史文化氛圍:從貴州最早的文廟府文廟,到貴州較早的書院中和書院;從建筑風格獨特的萬壽宮,到“南方民居”劉家統(tǒng)子;從郝家灣“八卦民居”,到白號軍起義遺址城頭蓋、荊竹園;加上散布思南各地的歷代碑碣、摩崖石刻和名人故居如曠繼勛烈士故居等。任何一個景點,都能訴說一段歷史,都記錄著一段文化。這就是思南的魅力所在產(chǎn)業(yè)特色鮮明

我縣擁有4.67萬畝生態(tài)茶園長勢喜人；4萬畝種草養(yǎng)畜基地隨處可見“風吹草低見牛羊”的草原風景；2個農(nóng)產(chǎn)品獲無公害認定；肉牛畜類產(chǎn)品被國家農(nóng)業(yè)部列入《全國肉牛優(yōu)勢區(qū)域布局規(guī)劃（2008－2015年）》、被省確定為商品牛養(yǎng)殖基地縣??一組組數(shù)據(jù)，折射出思南縣農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得驕人成績。近年來，思南縣以科學規(guī)劃為前提，以土地流轉(zhuǎn)為基礎，以產(chǎn)業(yè)化經(jīng)濟組織為載體，加快農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；褪袌龌M程，全力打造生態(tài)畜牧業(yè)、生態(tài)茶、烤煙三大支柱產(chǎn)業(yè)和經(jīng)果林、無公害蔬菜兩大特色產(chǎn)業(yè)，大力推動了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)邁進。

工業(yè)經(jīng)濟快速發(fā)展

我縣始終堅持“穩(wěn)定一產(chǎn)、加快二產(chǎn)、搞活三產(chǎn)”，產(chǎn)業(yè)結(jié)構逐步優(yōu)化。建成種草養(yǎng)畜基地7萬畝、生態(tài)茶基地6.7萬畝、優(yōu)質(zhì)煙葉基地5萬畝、優(yōu)質(zhì)水果基地4.3萬畝、無公害蔬菜基地3萬畝，金銀花、吳茱萸等中藥材基地2萬畝。2011年，預計完成農(nóng)業(yè)增加值15.83億元，同比增長5.5%，五年累計68.69億元，年均增長5.26%；工業(yè)總產(chǎn)值22.8億元，同比增長52%，五年累計54.7億元，年均增長49.37%；三產(chǎn)增加值19.8億元，同比增長20%，五年累計59.23億元，年均增長33.84%。文化、旅游、金融、物流等產(chǎn)業(yè)發(fā)展邁上新臺階，思南花燈戲被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。我縣先后被命名為“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”、“烏江喀斯特國家地質(zhì)公園”、“全國溫泉開發(fā)利用示范區(qū)”。成功舉辦全省第九屆杜鵑曲藝節(jié)暨第二屆烏江文學獎頒獎、思南·烏江風情詩詞大賽、中國·思南風光風情（國際）攝影大賽、中國·思南第二屆花燈藝術節(jié)暨電影《曠繼勛起義》開機儀式等大型活動，五年累計實現(xiàn)旅游收入21.52億元，年均增長35.18%。

全縣工業(yè)總產(chǎn)值高速增長。上半年完成11.4億元，同比增長109.1%，其中規(guī)模以上企業(yè)完成總產(chǎn)值7.29億元，園區(qū)工業(yè)企業(yè)完成產(chǎn)值3.95億元。二是工業(yè)在經(jīng)濟增長中的貢獻率提高，達到24.9%，拉動全縣經(jīng)濟增長4.1個百分點。三是縣屬工業(yè)增加值增速提高，完成0.89億元，同比增長82.04%。四是工業(yè)用電量高速增加。全社會完成用電量1.75億千瓦時。五是工業(yè)園區(qū)建設進展情況好。制定了《關于實施工業(yè)突破戰(zhàn)略的意見》，明確了未來五年全縣工業(yè)發(fā)

展的總體思路、基本原則和重要舉措。積極申報工業(yè)用地指標，目前30平方公里思南烏江航運船舶制造產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)劃已上報省有關部門審批。今年以來，投入近億元用于園區(qū)基礎設施建設，完成土地收儲2977.5畝。六是重點項目和重點企業(yè)協(xié)調(diào)服務好，煤電油運等工業(yè)生產(chǎn)要素得到有效調(diào)度，以建材、化工、特色食品、電力、農(nóng)副產(chǎn)品、采掘業(yè)為重點的產(chǎn)能增量空間不斷拓展。

在“十一五”期間，思南“以水發(fā)電，以電興業(yè)，以業(yè)富民”的工作思路，確保思林電站的順利建設，還采取產(chǎn)權轉(zhuǎn)讓、租賃經(jīng)營、招商引資等方式，加快思南工業(yè)發(fā)展。經(jīng)過多年培育和打造，規(guī)劃面積360公頃的河東孫家壩工業(yè)集中區(qū)目前已初具雛形，預計3到5年時間，將建成建材、石材、機械裝備、重化工等產(chǎn)業(yè)體系，實現(xiàn)工業(yè)總產(chǎn)值15億元，提供就業(yè)崗位2000個以上，每年上繳稅收l億元以上。河西雙塘工業(yè)集中區(qū)主要發(fā)展農(nóng)、林、畜產(chǎn)品精深加工、中藥材加工、輕化工業(yè)、旅游商品加工、輕紡工業(yè)以及產(chǎn)業(yè)布局相關的倉儲、冷藏庫、保鮮庫、物流業(yè)等。

思南第二大產(chǎn)業(yè)翻開新的一頁。從聚集效應和規(guī)模效應低工業(yè)到爭取發(fā)展核電項目，在烏江流域發(fā)展造船業(yè)，成為貴州省先進制造業(yè)集聚區(qū)，打造上下游產(chǎn)業(yè)集群。以總裝機105萬千瓦思林永電站為

代表的許多大企業(yè)相繼落戶思南，一大批先進的管理方式和現(xiàn)代化的生產(chǎn)工藝引入思南，全縣二產(chǎn)發(fā)展的門類逐步齊全，規(guī)模越做越大，形式越來越多，結(jié)構也越來越合理，有力支撐了縣城經(jīng)濟的發(fā)展。

視角一變，天高海闊?！笆濉逼陂g，思南縣確定經(jīng)濟轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的路徑：走“二三一”產(chǎn)業(yè)結(jié)構調(diào)整之路，不斷調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構，大力發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構由“三二一”向“二三一”轉(zhuǎn)變，達到二產(chǎn)提速，三產(chǎn)提質(zhì)，一產(chǎn)提效，二、三產(chǎn)業(yè)貢獻度不斷提高，“二三一”型結(jié)構更加突出。2015年，三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構從35.5：39.7：24.8優(yōu)化為20.9：42.9：36.2，以增加農(nóng)民收入為根本要求，做大、做好、做活“資、產(chǎn)”兩篇文章，實現(xiàn)思南地區(qū)科學發(fā)展。

總之，思南歷史悠久，源遠流長，悠悠烏江水，孕育了思南深厚的文化底蘊。氣候溫和，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，是全國優(yōu)質(zhì)煙基地、長防林工程和生態(tài)農(nóng)業(yè)縣、貴州省著名的商品糧、商品豬、商品牛和蠶桑基地，交通便利，通信快捷，思南山川秀麗，風景優(yōu)美，旅游資源十分豐富，賦有獨特的人文景觀、自然最觀

和濃都的民族風情，境內(nèi)神奇瑰麗的烏江山峽，千姿百態(tài)的天然溶洞，巧奪天工的石林景觀，令人流連忘返，酣游沉醉。

第五篇：毛澤東的讀書生活之感想

讀書筆記

《毛澤東的讀書生活》之讀書筆記

小時候會哼唱的第一首歌就是《東方紅》：東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民大救星！這首經(jīng)典旋律伴隨著我的成長，被中國人民久久傳唱。到現(xiàn)在，我的學校西安交通大學的整點報時音樂依然是這首《東方紅》。經(jīng)典旋律的背后，被人們傳頌和敬仰的英雄人物就是毛澤東。毛澤東是偉大的革命家，也是知識淵博的學問家，讀逄先知老先生敘述的“博覽群書的革命家—毛澤東讀書生活我見我聞”，我被毛澤東的讀書精神深深的震撼了。毛澤東酷愛讀書，他讀書的目的更是十分簡單偉大：改造社會，改造中國，遍尋中外古籍，增長知識，開闊眼界，探索救國救民的道路。借用現(xiàn)代史學家的總結(jié)，毛澤東讀書有“八字”，分別是：愛、廣、苦、精、巧、善、借、衡。下面，針對其“八字”讀書經(jīng)給出我從文獻和書本中搜集的一些故事。

一、毛澤東愛讀書的故事。毛澤東一生中始終把讀書視為第一生命。他常說；“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可一日不讀?！痹谘影灿幸淮蚊珴蓶|作演講說：“如果再過十年我就死了，那么我就一定要學習9年零359天?！泵珴蓶|對讀書的熱愛可見一斑。

二、毛澤東廣讀書的故事。據(jù)黨史專家不完全統(tǒng)計，毛澤東一生讀書9萬冊以上。所涉及的門類非常多，主要包括馬克思主義、哲學、政治、積極、歷史、文學、軍事等社會科學及自然科學書籍，幾乎無書不讀。其中以文史哲書籍居多，特別是中國歷史書尤為酷愛。

三、毛澤東苦讀書的故事。毛澤東青年時代在長沙學習時，他是湖南圖書館的?？?。每天早上五點鐘，他第一個來到圖書館，天天、月月都如此。即使是刮風下雨、大雪紛飛也毫不例外，這些場景在電視劇《恰同學少年》中經(jīng)?？吹健＜词归L征時生活異常艱苦，毛澤東也帶著一箱書隨行。解放后他每次到外地視察調(diào)查，總是帶上不少他需要讀的書。在火車上車廂頻繁顛簸，他就一手扶著桌子，一手拿著放大鏡讀書。

四、毛澤東精讀書的故事。毛澤東讀書采取泛讀與精讀相結(jié)合的方法，對一些經(jīng)典著作以精讀為主，如《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《列寧選集》等馬列主義經(jīng)典之作，毛澤東都反反復復讀。《資本論》他讀了3遍，《資治通鑒》讀了17遍，《共產(chǎn)黨宣言》讀了十幾遍。我國古典四大名著，毛澤東從13歲就開始讀，直到晚年他仍在研讀。

五、毛澤東巧讀書的故事。毛澤東讀書努力探究書中的精髓，務 1 / 3

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求有所得。如他讀《西游記》深刻悟出三層思想：（1）唐僧師徒四人能戰(zhàn)勝九九八十一難，貴在堅定的信念；（2）孫悟空憑著天不怕地不怕的造反精神，終究成佛；（3）只要在分歧矛盾中求團結(jié)并且目標一致，就能戰(zhàn)而勝之。

六、毛澤東善讀書的故事。毛澤東讀書有個很大的特點，就是他從書中得到啟發(fā)，認準了理，就會應用于實踐。如他反復研讀了《共產(chǎn)黨宣言》，對馬克思主義產(chǎn)生了信仰，于1920年參加革命；在井岡山和贛南土地革命戰(zhàn)爭時期，他把《孫子兵法》《三國演義》讀懂了，便用于反圍剿斗爭，取得了多次勝利；他研讀了《戰(zhàn)爭論》，從中汲取智慧，在三年解放戰(zhàn)爭中指揮共產(chǎn)黨千軍萬馬，運籌帷幄，決勝千里，打敗了軍事力量比自己強大數(shù)倍的國民黨。

七、毛澤東借書閱讀的故事。這些故事中最有名的就是毛澤東“登門借書”故事。肖勁光在中央蘇區(qū)時，收集到《戰(zhàn)役問題》和《戰(zhàn)斗條令》兩本書，在長征那樣艱苦的條件下，幾次輕裝，都沒有舍得丟掉，一直背到延安。一次，賀子珍到肖勁光家串門，看到肖勁光保存著幾本軍事書籍，回去告訴了毛澤東。第二天，毛澤東就踱著方步，走到肖勁光的窯洞，神秘地說，“聽說你這里藏了“寶貝”，給我看看怎么樣?”當肖勁光知道毛澤東要借那兩本書，有點不情愿。毛澤東說，借去看看，一定還你。肖勁光晚年回憶此事，風趣地說，當時實在小氣，感到好笑。這段佳話，從一個小小側(cè)面，反映了毛澤東的刻苦好學。還有毛澤東向舅舅借書時說的話“只要世上人學才，何懼室內(nèi)書借空”，都能看出他的氣魄與刻苦學習。

八、毛澤東帶病讀書的故事。毛澤東在長征時生病了，他騎在馬上，稍微清醒時就在馬背上讀書，列寧的《國家與革命》就是在馬背上讀完的。毛澤東臨終前也仍然在讀書。1976年9月8日，醫(yī)生為了搶救他，在他全身插滿了管子。毛澤東一會兒昏迷一會兒清醒，但一清醒過來就要書要文件看。他蘇醒了11次，看書看文件也11次。最后一次讀書是9月8日下午4點37分，只讀了7分鐘就昏迷了，又過了7小時，他便與世長辭了。毛澤東讀書真是“活到老，讀到老，讀到死?！?/p>

毛澤東是20世紀杰出的偉人。毛澤東不僅是偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、思想家、史學家，而且還是個語言大師、演說大師、大詩人、大書法家。他有著令人稱奇的內(nèi)心世界和人格魅力，歷來為人們所仰慕，所探尋。從來沒有一個人，像毛澤東 2 / 3

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那樣深刻、長遠地影響著中國。他豐富的人生色彩，改變了中華民族的歷史命運。亦給后人留下了耐人尋味的思緒。毛澤東雖然只有中專學歷，沒有上過一天大學，沒有喝過一天洋墨水，為什么卻能成為中國乃至世界的偉人？成就毛澤東偉業(yè)的因素很多，其中成功讀書不失為重要原因之一。

眾所周知，我國是一個人口大國，卻不是人力資源強國。中國要在今后20年趕上發(fā)達國家，首先要開發(fā)人力資源，換言之，要把沉重的人口負擔轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢，把人口大國建成人力強國，這需要提高全民素質(zhì)。而完成這一艱巨任務不可或缺的一個手段就是提高全民的讀書意識，強調(diào)讀書學習的重要性，就一定要像毛澤東一樣熱愛讀書，樹立終身學習的觀念，把學習做為生存的第一需要，使讀書求知成為一種生活習慣，成為一種生活常態(tài)，成為一種賞心樂事的時候，把讀書學習與工作生活融為一體，使工作學習化，學習工作化，使兩者相輔相成相互促進。努力改造自己的人生觀、世界觀、價值觀，樹立馬克思主義的正確人生觀、世界觀、價值觀；再就是實踐，把學到的知識變成智慧才能運用到工作和生活中，去指導自己的學習和工作，去指導問題的解決。

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