第一篇：精神分析類

精神分析類：

弗洛伊德的著作：

1、《弗洛伊德主義文集》（1－5卷）車文博主編 長(zhǎng)春出版社

2、《釋夢(mèng)》 商務(wù)出版社

3、《精神分析引論》 商務(wù)出版社

4、《少女杜拉的故事》

5、《日常生活的心理奧秘》

6、《性愛與文明》

7、《精神分析綱要》 安徽文藝出版社

8、《論文學(xué)與藝術(shù)》 國(guó)際文化出版公司

9、《詼諧及其與無意識(shí)的關(guān)系》 國(guó)際文化出版公司

10、《論文明》 國(guó)際文化出版公司

11、《精神分析導(dǎo)論講演新篇》 國(guó)際文化出版公司

12、《弗洛伊德論美文選》 知識(shí)出版社

13、《弗洛伊德論創(chuàng)造力與無意識(shí)》

14、《摩西與一神教》三聯(lián)書店

介紹弗洛伊德思想的著作：

15、《精神分析入門》（極好）查爾斯?布倫納 楊華渝等譯 北京出版社

16、《精神分析治療指南》 羅伯特?尼薩諾著 楊華渝譯 北京出版社

17、《弗洛伊德和馬克思》（好）奧茲本著 董秋斯譯 三聯(lián)書店

18、《生與死的對(duì)抗》 諾爾曼?布朗著 馮川等譯 貴州人民出版社

19、《心靈的激-情》上下 歐文?斯通著 中國(guó)文聯(lián)出版公司

20、《弗洛伊德別傳》麗連婭?弗萊姆著 戎容譯 文化藝術(shù)出版社

21、《愛欲人格》 長(zhǎng)江文藝出版社

22、《弗洛伊德》 奧?曼諾妮著 王世英譯 河北教育出版社

23、《弗洛伊德傳》 葉孟理著 中國(guó)廣播電視出版社

24、《弗洛伊德：文明的代價(jià)》 何仲生等編著 遼海出版社

25、《結(jié)構(gòu)精神分析學(xué)》 拉康著 天津社會(huì)科學(xué)院出版社

26、《拒斥死亡》（好）恩斯特?貝克爾著 華夏出版社

27、《藝術(shù)與精神分析》（好）杰克?斯佩克特著 高建平等譯 文化藝術(shù)出版社

28、《藝術(shù)與精神分析》 彼德?福勒著 段煉譯 四川美術(shù)出版社

29、《弗洛伊德主義批判》 **金等著 中國(guó)文聯(lián)出版公司

30、《法 西 斯主義群眾心理學(xué)》（好）賴希著 張峰譯 重慶出版社

31、《后現(xiàn)代精神分析》（好）諾曼?N?霍蘭德著 潘國(guó)慶譯 上海文藝出版社

32、《精神分析文論》 陸揚(yáng)醫(yī) 山東教育出版社

33、《潛意識(shí)的詮釋》 王小章等著 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

34、《微精神分析學(xué)》 方迪著 尚衡譯 三聯(lián)書店

35、《現(xiàn)代精神分析的“圣經(jīng)”》（極好）賈曉明等譯 中國(guó)輕工業(yè)出版社

介紹榮格與榮格派理論的：

36、《尋求靈魂的現(xiàn)代人》 榮格著 貴州人民出版社

37、《分析心理學(xué)的理論與實(shí)踐》 榮格著 三聯(lián)書店

38、《人及其象征》 榮格等著 河北人民出版社

39、《東洋冥想的心理學(xué)》 榮格著 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

40、《榮格心理學(xué)與**佛教》 拉?莫阿卡寧著 江亦麗等譯 商務(wù)印書館

41、《榮格心理學(xué)入門》 霍爾等著 馮川譯 三聯(lián)書店

42、《神秘的原型》（好）施春華著 黑龍江人民出版社

43、《神秘的榮格》 楊韶剛著 黑龍江人民出版社

44、《榮格：靈魂的現(xiàn)實(shí)性》（好）河合俊雄著 趙金貴譯 河北教育出版社

45、《靈性：分析與體驗(yàn)》 申荷永等主編 暨南大學(xué)出版社

46、《千面英雄》（好）約瑟夫?坎貝爾著 張承謨譯 上海文藝出版社

47、《破譯心靈》（好）詹姆斯?希爾曼著 蔣書麗等譯 海南出版社

48、《榮格崇拜》 理查德?諾爾著 曾林等譯 上海譯文出版社

49、《人與神話》 溫森特?布羅姆著 文楚安譯 新華出版社

50、《建造靈魂的廟宇》 劉耀中等著 東方出版社

51、《人格陰影》 韋雷娜?卡斯特著 陳國(guó)鵬譯 上海譯文出版社

52、《告別犧牲者的角色》 韋雷娜?卡斯特著 李妍譯 北京出版社

53、曼荼羅叢書 東方出版社（這是一套書自己比較喜歡的書）

54、《父親：神話與角色的變換》 阿瑟?科爾曼等著 劉文成等譯

55、《深度心理學(xué)與新道德》（好）埃?諾伊曼著

56、《大母神》 埃?諾伊曼著

57、《榮格的生活與工作》 芭芭拉?漢著

58、《可理解的榮格》 哈里?A?威爾默著

59、《日性良知與月性良知》 默里?斯坦因著

60、《秋空爽朗－童話故事與人的后半生》（極好）阿瑟?科爾曼等著

61、《貓、狗、馬》 芭芭拉?漢娜著

62、《點(diǎn)金石叢書：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

63、《榮格之道》 戴維?羅森著 申荷永等譯

64、《性別與欲望》 波利?揚(yáng)－艾森卓著 楊廣學(xué)譯

65、《二百萬歲的自性》 安東尼?史蒂文斯著 楊韶剛譯

66、《變形：自性的顯現(xiàn)》 默里?斯坦因著 喻陽譯

67、《心理自助叢書 上海人民出版社

68、《成功解讀童話》（好）維蕾娜?卡斯特著 晏松譯

69、《無聊與興趣》（好）維蕾娜?卡斯特著 晏松譯

70、《女人自戀：渴望承認(rèn)》 貝貝爾?瓦德茨基著 陳國(guó)鵬譯

71、《個(gè)性：命運(yùn)交響曲》 卡爾?柯尼希著 黃雪媛譯

72、《內(nèi)心枷鎖》（極好）海因茨?彼得?勒爾著 王蔚譯

73、《樂趣與負(fù)罪感》 伊爾瑪?迪爾巴?布爾瑙茨基著 楊毅君譯

74、《烏合之愛》

75、《逃避自***由》（極好）

76、《愛的藝術(shù)》（好）

77、《為自己的人》

78、《健全的社會(huì)》（好）

79、《人心》

80、《被遺忘的語言》

81、《說愛》

82、《弗洛伊德的使命》

83、《精神分析與宗教》

84、《弗洛姆文集》 改(革)出版社

85、《孤立無援的現(xiàn)代人》 郭永玉著 湖北教育出版社

86、《弗洛姆思想研究》 張偉著 重慶出版社

霍妮著作：

87、《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》（好）貴州人民出版社

88、《神經(jīng)癥與人的成長(zhǎng)》（極好）

介紹霍妮的著作：

89、《一位精神分析家的自我探索》（好）

90、《與命運(yùn)的交易》（好）伯納德?派里斯著 葉興國(guó)譯 上海文藝出版社

存在主義與人本主義心理學(xué)有關(guān)書籍：

91、《人的潛能與價(jià)值》（極好）馬斯洛等著 華夏出版社

92、《愛與意志》（極好）羅洛梅著 國(guó)際文化出版公司

93、《存在心理學(xué)探索》 馬斯洛著 云南人民出版社

94、《科學(xué)心理學(xué)》 馬斯洛著 云南人民出版社

95、《人性能達(dá)的境界》馬斯洛著 云南人民出版社

96、《自我實(shí)現(xiàn)的人》 馬斯洛著 三聯(lián)書店

97、《人類價(jià)值新論》 馬斯洛主編 河北人民出版社

98、《心理學(xué)的新道路－馬斯洛和后弗洛伊德主義》 柯林?威爾森著 華文出版社

99、《做人的權(quán)利》 愛德華?霍夫曼著 許金聲譯 改(革)出版社

100、《活出意義來》 弗蘭克著 趙可式等譯 三聯(lián)書店

101、《弗蘭克：意義與人生》 常曉玲等譯 中國(guó)輕工業(yè)出版社

102、《尋找生命的意義》 劉翔平著 湖北教育出版社

103、《第三思潮：馬斯洛心理學(xué)》（好）弗蘭克?戈布爾著 呂明等譯 上海譯文出版社

104、《存在心理學(xué)》 楊韶剛著 南京師范大學(xué)出版社

105、《分 裂的自我》（好）RD萊恩著 貴州人民出版社

106、《挑戰(zhàn)自卑》 阿德勒著 華齡出版社

107、《三種心理學(xué)》（好）石林等譯 中國(guó)輕工業(yè)出版社

108、《夜間風(fēng)景夢(mèng)》（好）王溢嘉著 遠(yuǎn)方出版社

109、《夢(mèng)：內(nèi)心的聲音》（好）朱建軍著 京華出版社

110、《夢(mèng)的心理解析》上下 朱建軍著 內(nèi)蒙古人民出版社

111、《精神我析》（好）方剛著 中國(guó)華僑出版社

112、《你是做夢(mèng)大師》 蓋爾?戴蘭妮著 黃漢耀譯 經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社

113、《夢(mèng)與人生》 夜未眠著

114、《西方心理咨詢經(jīng)典案例集》（好）徐光興主編 上海教育出版社 115、《登天的感覺》（好）

116、《我是誰》（好）朱建軍著 中國(guó)城市出版社

117、《精神自診手冊(cè)》 艾倫?弗朗西斯等著 胡東霞譯 海南出版社

118、《女性潛意識(shí)》 閻勤民著 花城出版社

119、《性愛的困惑》 陳仲舜著 天津科學(xué)技術(shù)出版社

120、《心理治療與咨詢的理論及案例》上下 胡佩誠(chéng)等譯 中國(guó)輕工業(yè)出版社 121、《心理咨詢與心理治療》石林等譯 中國(guó)輕工業(yè)出版社

122、《心理障礙自療》巴巴拉?謝爾等著 劉慶雙等譯 吉林人民出版社 123、《家庭會(huì)傷人》 約翰?布雷蕭著 楊立憲譯 藍(lán)天出版社

124、《美國(guó)]精神障礙案例集》 羅伯特?斯彼德著 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 125、《心理醫(yī)生病案錄》 張家恕等著 重慶大學(xué)出版社

126、《心理診所》 栗國(guó)平著 內(nèi)蒙古人民出版社

127、《心靈重塑》 徐俊冕著 北京出版社

128、《大中學(xué)生的心理障礙與其調(diào)治》 陳仲庚主編 天津大學(xué)出版社 129、《理智勝過情感》 張家憶譯 中國(guó)輕工業(yè)出版社

130、《認(rèn)知心理治療》 徐俊冕等著 貴州教育出版社

131、《心理治療基礎(chǔ)》 許又新著 貴州教育出版社

132、《認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟療法》 鐘友彬著 貴州教育出版社

133、《心理咨詢概論》 湯宜朗等編著 貴州教育出版社

134、《行為療法》 張亞林著 貴州教育出版社

135、《種子與大樹》 N佩塞施基安著 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

136、《恐懼與抑郁》 N佩塞施基安著 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

137、《沖突與自助》 N佩塞施基安著 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

138、《壓抑的女性》 朱懷江等譯 中國(guó)輕工業(yè)出版社

139、《不要恐懼抑郁癥》 烏爾蘇拉?努貝爾著 王泰智等譯 三聯(lián)書店 140、《克服焦慮》 維雷娜?卡斯特著 陳瑛譯 三聯(lián)書店

141、《怒氣與攻擊》 韋雷娜?卡斯特著 章國(guó)鋒譯 三聯(lián)書店

142、《病態(tài)》 保羅?馬丁著 白衛(wèi)濤等譯 世界知識(shí)出版社

143、《現(xiàn)代心理學(xué)手冊(cè)》 岳文浩等主編 山東科學(xué)技術(shù)出版社

144、《婚姻的困惑》 諾曼?L?保羅等著 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

心理學(xué)教材或心理學(xué)史等方面的：

145、《心理學(xué)－一條整合的途徑》上下（好）M艾森克主編 華東師范大學(xué)出版社

146、《心理學(xué)通史》（3、4、5卷）楊鑫輝主編 山東教育出版社

147、《普通心理學(xué)》孟昭蘭主編 北京大學(xué)出版社

148、《普通心理學(xué)》 彭聃齡主編 北京師范大學(xué)出版社

149、《現(xiàn)代心理學(xué)史》 杜?舒爾茨著 楊立能等譯 人民教育出版社

150、《心理學(xué)史》 中國(guó)大百科全書出版社

151、《西方心理學(xué)史大綱》 唐

152、《西方心理學(xué)史》 李漢松編著 北京師范大學(xué)出版社

153、《西方心理學(xué)研究新進(jìn)展》 葉浩生主編 人民教育出版社

154、《西方心理學(xué)的新發(fā)展》 高覺敷主編 人民教育出版社

155、《理解心理學(xué)》 申荷永等著 暨南大學(xué)出版社

156、《行為主義》 華生著 浙江教育出版社

157、《現(xiàn)代心理學(xué)》 張春興著 上海人民出版社

158、《心理學(xué)思想的流變－心理學(xué)名人傳》 張春興著 上海教育出版社 159、《心理學(xué)導(dǎo)論》上 ER希爾加德等著 周先庚等譯 北京大學(xué)出版社 160、《心理學(xué)簡(jiǎn)史》 甘肅人民出版社

161、《心理學(xué)家及其概念指南》 卡爾文?S?霍爾等著 商務(wù)出版社

162、《簡(jiǎn)明心理學(xué)辭典》 楊清主編 吉林人民出版社

163、《美國(guó)的心理學(xué)界》 李紹昆著 商務(wù)印書館

164、《現(xiàn)代西方心理學(xué)名著介紹》 馬文駒等主編 華東師范大學(xué)出版社

人格心理學(xué)方面的：

165、《人格心理學(xué)》 黃希庭著 浙江教育出版社

166、《人格科學(xué)》（好）LA珀文著 華東師范大學(xué)出版社

167、《人格心理學(xué)》（好）陳會(huì)昌等譯 中國(guó)輕工業(yè)出版社

168、《人格心理學(xué)》 陳仲庚等編著 遼寧人民出版社

169、《人格心理學(xué)》 陳仲庚主編 時(shí)代文化出版公司

170、《九型人格》 團(tuán)結(jié)出版社

171、《性格心理論》 陳仙梅等著 湖南人民出版社

發(fā)展心理學(xué)：

172、《人生發(fā)展心理學(xué)》（極好）詹姆斯?O?盧格著 陳德民等譯 學(xué)林出版社 173、《發(fā)展心理學(xué)與你》 朱莉婭?貝里曼等著 陳萍等譯 北京大學(xué)出版社 174、《自我的發(fā)展》 簡(jiǎn)?盧文格著 韋子木譯 浙江教育出版社

175、《發(fā)展的自我》 羅伯特?凱根著 韋子木譯 浙江教育出版社

176、《精神病學(xué)的人際理論》 沙利文著 韋子木等譯 浙江教育出版社 177、《兒童發(fā)展心理學(xué)》 劉金花主編 華東師范大學(xué)出版社

178、《嬰兒心理學(xué)》 孟昭蘭著 北京大學(xué)出版社

179、《兒童行為的塑造與矯正》（好）林文正著 北京師范大學(xué)出版社 170、《兒童心理學(xué)》 皮亞杰等著 商務(wù)印書館

171、《兒童的道德判斷》 皮亞杰著 山東教育出版社

172、《意識(shí)的把握》 皮亞杰著 山東教育出版社

173、《兒童與青少年情感健康》 馬春華等譯 中國(guó)輕工業(yè)出版社

174、《兒童發(fā)展心理學(xué)》 李丹主編 華東師范大學(xué)出版社

175、《兒童心理治療技術(shù)》 高樺等譯 中國(guó)輕工業(yè)出版社

176、《小學(xué)生心理健康》 楊忠健著 北京師范大學(xué)出版社

177、《父母柔道：少年行為糾錯(cuò)》 約翰?羅斯蒙特著 鄧?yán)诘茸g 北方文藝出版社

178、《學(xué)習(xí)的煩惱》 林薇編著 北京出版社

179、《EQ之門》 勞倫斯?沙皮羅著 施美華譯 經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社

180、《人生的階段》 勃納德?利維古德 新華出版社

181、《自我論》 科恩著 文化生活譯叢

182、成長(zhǎng)的階梯――人生發(fā)展心理學(xué)叢書從嬰兒到青年共五本

第二篇：精神分析

（2014－2015學(xué)年第 2 學(xué)期）

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精神分析療法

一、理論基礎(chǔ)

其基本理論核心是：人的精神活動(dòng)可分為潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)。

1、潛意識(shí)理論，弗洛伊德把人的心理活動(dòng)分為3個(gè)層次 , 即意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)。被壓抑在潛意識(shí)里的各種心理沖突，雖然感知不到，但并未消失，而是潛伏在潛意識(shí)之中，在一定條件下可通過某種轉(zhuǎn)換機(jī)制以病態(tài)的方式表現(xiàn)出來，形成各種心身癥狀或精神疾病。

2、人格結(jié)構(gòu)理論，弗洛伊德假定人格是由3部分構(gòu)成的，即本我、自我和超我。弗洛伊德認(rèn)為，在一個(gè)健康的人格之中，本我、自我、超我三者的作用是平衡的。如果本我、自我、超我三種力量不能保持這種動(dòng)態(tài)平衡，則將導(dǎo)致心理失常。

3、性欲論，弗洛伊德認(rèn)為，人有生的本能和死的本能，生本能要使生命得以延續(xù)和不斷發(fā)展，而死本能要使生命回復(fù)到無機(jī)狀態(tài)，兩種本能有機(jī)地結(jié)合在一起，生命就在它們的沖突和相互作用中表現(xiàn)出來。

4、神經(jīng)癥的精神病理學(xué)，弗洛伊德把焦慮視為理解神經(jīng)癥的關(guān)鍵所在，為防止焦慮的加劇，就要設(shè)法干預(yù)、抑制或消除本能的沖動(dòng)。

二、心理障礙產(chǎn)生的原因 古典精神分析理論認(rèn)為，心理疾病患者的異常行為表現(xiàn)以及他們所意識(shí)到的內(nèi)心體驗(yàn)僅僅是一個(gè)表面現(xiàn)象其真正原因在于來訪者早年生活的心靈創(chuàng)傷以及由此遺留下來的被壓入潛意識(shí)的矛盾沖突。也就是說，潛意識(shí)中未解決的心理沖突，是日后發(fā)病的根源。

三、心理治療的原理

精神分析學(xué)派認(rèn)為: 幼年情緒發(fā)展中遭受挫折, 并由此形成情結(jié)是后來一生各個(gè)發(fā)展階 段上出現(xiàn)心理問題或障礙的原因。潛意識(shí)和意識(shí)或本我與超我之間的沖突, 在自我中的表現(xiàn), 或在自我中被體驗(yàn)到就是心理問題或障礙的癥狀。比如發(fā)展觀點(diǎn), 如果哪一個(gè)階段發(fā)展不力, 就可能在那個(gè)階段留下情結(jié)對(duì)個(gè)體后來的性格形成有很大影響。再比如適應(yīng)觀點(diǎn),自我防御機(jī)制不良, 就可能產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)性焦慮、神經(jīng)癥焦慮以及道德性焦慮。精神分析的幾種理論是針對(duì)改 變一個(gè)人的人格或個(gè)性的構(gòu)造而設(shè)計(jì)的。在這一過程中, 病人要努力解決他們自身內(nèi)部無意識(shí)的沖突, 并發(fā)展更多令人滿意的方式來解決他們的問題。精神分析學(xué)派旨協(xié)助求助者能夠去 發(fā)現(xiàn)性行為的潛意識(shí)。并且認(rèn)為其行為是受了過去的因素(潛意識(shí))所支配, 精神分析學(xué)幫助他們了解過去,以便了解現(xiàn)在, 從而解決問題。

四、心理治療的方法

1、夢(mèng)的分析。發(fā)掘潛意識(shí)中心理資料的另一技術(shù)就是要求病人在會(huì)談中也談?wù)勊鞯膲?mèng)，并把夢(mèng)中不同內(nèi)容自由地加以聯(lián)想，以便治療者能理解夢(mèng)的外顯內(nèi)容（又稱顯夢(mèng)，即夢(mèng)的表面故事）和潛在內(nèi)容（又稱隱夢(mèng)，即故事的象征意義）。

2、阻抗分析。阻抗是自由聯(lián)想過程中病人在談到某些關(guān)鍵問題時(shí)所表現(xiàn)出來的自由聯(lián)想困難。其表現(xiàn)多種多樣，如正在敘述過程中突然沉默，或轉(zhuǎn)移話題等。阻抗的表現(xiàn)是意識(shí)的，但根源卻是潛意識(shí)中本能地有阻止被壓抑的心理沖突重新進(jìn)入意識(shí)的傾向。當(dāng)自由聯(lián)想接近這種潛意識(shí)的心理癥結(jié)時(shí)，潛意識(shí)的阻抗就自然發(fā)生作用，阻止其被真實(shí)地表述出來。精神分析理論認(rèn)為，當(dāng)病人出現(xiàn)阻抗時(shí)，往往正是病人心理癥結(jié)所在。

3、夢(mèng)的解析。弗洛伊德在他的著作《夢(mèng)的解析》中，認(rèn)為“夢(mèng)乃是做夢(mèng)者潛意識(shí)沖突欲望的象征，做夢(mèng)的人為了避免被人家察覺，所以用象征性的方式以避免焦慮的產(chǎn)生”，“分析者對(duì)夢(mèng)的內(nèi)容加以分析，以期以發(fā)現(xiàn)這些象征的真諦”。所以發(fā)掘潛意識(shí)中心理資料的另一技術(shù)就是要求病人在會(huì)談中也談?wù)勊鞯膲?mèng)，并把夢(mèng)中不同內(nèi)容自由地加以聯(lián)想，以便治療者能理解夢(mèng)的外顯內(nèi)容（又稱顯夢(mèng)，即夢(mèng)的表面故事）和潛在內(nèi)容（又稱隱夢(mèng)，即故事的象征意義）。

4、移情，移情是病人在沉入對(duì)往事的回憶中，將童年期對(duì)他人的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上。移情有正移情（Positive transference）和負(fù)移情（negative transference），正移情是病人將積極的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上，負(fù)移情是病人將消極的情感轉(zhuǎn)移到醫(yī)生身上。借助移情，把病人早年形成的病理情結(jié)加以重現(xiàn)，重新“經(jīng)歷”往日的情感，進(jìn)而幫助他解決這些心理沖突。

5、解釋。在治療過程中治療者的中心工作就是向病人解釋他所說的話中潛意識(shí)含義，幫助病人克服抗拒，而使被壓抑的心理資料得以源源不斷地通過自由聯(lián)想和夢(mèng)的分析暴露出來。解釋是逐步深入的，根據(jù)每次會(huì)談的內(nèi)容，用病人所說過的話做依據(jù)，用病人能理解的語言告訴他的心理癥結(jié)的所在。解釋的程度隨著長(zhǎng)期的會(huì)談和對(duì)病人心理的全面了解而逐步加深和完善，而病人也通過長(zhǎng)期的會(huì)談在意識(shí)中逐漸培養(yǎng)起一個(gè)對(duì)人對(duì)事成熟的心理反應(yīng)和處理態(tài)度。

6、自由聯(lián)想。自由聯(lián)想是讓人們?cè)谝粋€(gè)舒適的環(huán)境自由聯(lián)想, 可以借助投射測(cè)驗(yàn), 把內(nèi)心的念頭和潛意識(shí)中的東西通過投射來了解當(dāng)事人現(xiàn)在行為的現(xiàn)象。當(dāng)要求病人作自由聯(lián)想時(shí), 他們意識(shí)、無意識(shí)里產(chǎn)生的一切有關(guān)事情都被咨詢師所斟酌。自由聯(lián)想的內(nèi)容可能是身體的感覺、情緒、幻想、記憶、近來的大事件等等。

7、投射測(cè)驗(yàn)。投射測(cè)驗(yàn)是指向被測(cè)試者提供一些未經(jīng)組織的刺激情境, 讓他在不受限制的情境下, 自由地表現(xiàn)出 他的反應(yīng), 分析反應(yīng)的結(jié)果, 便可推斷出他的人格結(jié)構(gòu)。投射法作為一種測(cè)驗(yàn), 主要探討個(gè)體隱蔽的行為或潛意識(shí)的、深層的態(tài)度、沖動(dòng)與動(dòng)機(jī)。

五、評(píng)價(jià) 精神分析療法既是一種醫(yī)療技術(shù)也是一研究方法, 它的研究?jī)r(jià)值就在于它能夠發(fā)掘各種深藏于潛意識(shí)中的關(guān)系, 而它的醫(yī)療價(jià)值則在于它能夠使求治者借助于醫(yī)療家的解釋來理解這些關(guān)系。由于精神分析療法與精神分析學(xué)派理論在醫(yī)療實(shí)踐中的緊密聯(lián)系, 使得精神分析學(xué)派心理學(xué)比其他心理學(xué)派顯得更富有生命力。

精神分析的咨詢效果來看, 精神分析理論與技術(shù)對(duì)心理咨詢與治療做出了巨大貢獻(xiàn)。首先, 它使咨詢師可以進(jìn)入求助者的內(nèi)心世界(潛意識(shí)),發(fā)現(xiàn)求助者產(chǎn)生心理問題的深層原因, 從而有的放矢解決其矛盾與沖突;其次, 人格理論, 夢(mèng)的解析雖然未必完全正確, 但卻開風(fēng)氣之先, 使得許多學(xué) 者借鑒它的精華,發(fā)揚(yáng)光大, 并彌補(bǔ)不足, 以后的大多數(shù)心理治療理論是從佛洛伊德的精神分析理論衍生出來的;

再有, 精神分析從早期經(jīng)驗(yàn)、病例史, 從人生的各個(gè)階段發(fā)展來了解, 它的理論又是相當(dāng)周全的。神分析療法把心理問題產(chǎn)生的癥結(jié)追溯到一個(gè)人早期生活經(jīng)驗(yàn), 特別是童年的精神創(chuàng)傷和經(jīng)歷 , 讓求治者認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的病態(tài)與幼年經(jīng)歷的關(guān)系 , 幫助求治者克服用幼年的方式解決成年人的心理困難的幼稚行為, 這對(duì)心理治療實(shí)踐有著非常重要的啟示意義。最后,精神分析理論與技術(shù)比較艱深, 學(xué)習(xí)不易, 需要耐心多下苦功才行。精神分析療法的歷史意義和貢獻(xiàn)還表現(xiàn)在 它對(duì)其他心理治療理論和實(shí)踐的影響上。弗洛伊德的經(jīng)典精神分析療法對(duì)以后的一些相關(guān)心理療法 , 例如榮格的心理分析法, 云恩的分析心理學(xué), 阿德勒的心理分析法, 約翰羅森的直接分析法, 以及認(rèn)知學(xué)派和人本主義的某些療法, 包括中國(guó)學(xué)者鐘友彬的“認(rèn)知領(lǐng)悟療法”等, 都產(chǎn)生了很大影響并有著千絲萬縷的聯(lián)系。

精神分析理論有其長(zhǎng)處也有其不足。它通過演繹推理得出結(jié)論, 認(rèn)為癥狀是經(jīng)過化裝的無意識(shí)的癥結(jié)。因此, 精神分析的咨詢與治療著重在尋找癥狀背后的無意識(shí)動(dòng)機(jī), 使之意識(shí)化。就是通過分析,使求助者自己意識(shí)到無意識(shí)的癥結(jié)所在, 產(chǎn)生意識(shí)層次的領(lǐng)悟, 使無意識(shí)的心理過程轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R(shí)的心理過程, 了解癥狀的真實(shí)意義, 使癥狀消失。但這一過程需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間, 效果關(guān)鍵在于咨詢師的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)以及當(dāng)事人的配合程度, 這是比較困難的一點(diǎn)。它也比較主觀,太注重病理性的因素, 不夠科學(xué)。

隨著傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式的改變，人們開始更多地從重視純生物轉(zhuǎn)向重視生物－心理－社會(huì)醫(yī)學(xué)模式。由于精神科藥物存在著不同程度的副作用以及新藥費(fèi)用的昂貴等因素，精神分析療法顯得相對(duì)經(jīng)濟(jì)和實(shí)用 , 精神分析療法畢竟屬于深層次的對(duì)因治療 , 一旦有效便可實(shí)現(xiàn)根本意義上的治愈。而且在改良的精神分析療法中, 病人也無須一定要睡在躺椅上, 且每周只需會(huì)晤1一2次, 每次一個(gè)小時(shí), 并能夠在3一6個(gè)月內(nèi)獲得療效, 這也在很大程度上克服了傳統(tǒng)精神分析療法過于費(fèi)時(shí)費(fèi)力的弱點(diǎn)。因此, 對(duì)精神分析療法取其精華的學(xué)習(xí)和研究, 對(duì)解決現(xiàn)代人的心理問題還是很有意義的。

第三篇：精神分析

精神分析

參考書目：

1、黃龍保，王曉琳著，人性升華——重讀費(fèi)洛伊德，四川人民出版社，1996.3.成都

2、Irving stone著，關(guān)穎譯，費(fèi)洛伊德——精神分析大師（上、下冊(cè)），上海翻譯出版公司，1987.8

3、Charles Brenner著，楊華渝等譯，精神分析入門。北京出版社，2000.7

4、Roberi j.Ursano等著，楊華渝等譯夢(mèng)，精神分析治療指南，北京出版社。2000.7

5、朱建軍，孫新蘭著，夢(mèng)，內(nèi)心的聲音。京華出版社。1996.11

6、S.Freud著，茂華譯，少杜拉的故事，中國(guó)文化史出版社，1997,1

7、S．Freud著，丹寧譯。夢(mèng)的解析。國(guó)際文化出版公司，1996.2 講授內(nèi)容

一、費(fèi)洛伊德生平;

二、精神分析的基本理論;

三、精神分析的基本方法和技術(shù)；

四、精神分析的設(shè)置；

二、精神分析的基本理論 a、兩個(gè)基本假設(shè)； b、內(nèi)驅(qū)力理論； c、人格組織理論； d、潛意識(shí)理論； e、性發(fā)展理論；

精神分析強(qiáng)調(diào)社會(huì)和文化對(duì)人的心理和行為的影響，強(qiáng)調(diào)本能、潛意識(shí)、家庭環(huán)境和童年經(jīng)歷對(duì)心理發(fā)展的重要作用。

精神分析是一種心理治療的技術(shù)；（技術(shù)層面）精神分析是一種心理學(xué)理論；（理論層面）

精神分析是一種理解自己和他人的途徑。（人性層次）

a、兩個(gè)基本假設(shè)

心理決定論（因果原則）

心理現(xiàn)象與物理現(xiàn)象（生理現(xiàn)象）一樣，不會(huì)是偶然或碰巧發(fā)生的，每一心理事件的產(chǎn)生，都是一些先前的事件決定的。

存在一種特殊的、非同尋常的心理歷程（潛意識(shí)）潛意識(shí)心理歷程在正常及變態(tài)心理機(jī)能中均占有非常大的優(yōu)勢(shì)，并有著重要的意義。

如思維、情感、行為、偶爾的遺忘、夢(mèng)、病理癥狀等。b、內(nèi)驅(qū)動(dòng)力理論

費(fèi)洛伊德認(rèn)為人體是一個(gè)復(fù)雜的的能量系統(tǒng)，人從大自然獲取能量，又為某種目的而消耗能量。有機(jī)體被擾亂時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種企圖恢復(fù)平衡狀態(tài)的傾向。本能的目標(biāo)就在于發(fā)泄能量來滿足需要或消除興奮，以恢復(fù)原來的平衡。

宣泄：侵犯性能量通過某種方式表達(dá)出來，從而使個(gè)體內(nèi)部的侵犯性驅(qū)動(dòng)力減弱。

1、生的本能

生的本能在于個(gè)體的生存和種族的延續(xù)，它代表著愛和建設(shè)的力量，包括饑、渴和性等本能。其中，性本能常常因?yàn)樯鐣?huì)原因而得不到滿足，成為影響人格的主要原因。

2、死的本能

生命是從無機(jī)物演化而來的，人的生命一開始就有一種返回?zé)o機(jī)狀態(tài)（毀滅生命）的欲望。死的本能體現(xiàn)為恨和破壞的力量。表現(xiàn)為自責(zé)、自罰、自殺和恨、攻擊、破壞和征服被人的動(dòng)機(jī)。攻擊驅(qū)力是從死的本能中派生出來的，當(dāng)指向外界的攻擊驅(qū)力收到挫折時(shí)，往往轉(zhuǎn)向自我內(nèi)部，攻擊自己，成為一種自殺傾向。生的本能和死的本能相互交叉，這兩種力量的合作和對(duì)抗影響個(gè)體心里的發(fā)展，當(dāng)二者發(fā)展不平衡時(shí)則形成形形色色的心理障礙。

C、人格組織理論

人格由本我（id）自我（ego）超我（superego）三大系統(tǒng)組成

1、本我是人格結(jié)構(gòu)中與生俱來的最原始的潛意識(shí)部分，是人格形成的基礎(chǔ)。本我由先天的本能、基本欲望組成，是心理能量?jī)?chǔ)存的地方。本能代表生物性的內(nèi)在世態(tài)，要求立即釋放能量以消除不愉快，恢復(fù)原來的舒適狀態(tài)。“能量庫”、“火山下的巖漿” 本我的特點(diǎn)

1）遵循初級(jí)思考方式享樂原則；幼兒水平

2）沒有時(shí)間、空間的概念，行為不受時(shí)空條件限制；

3）對(duì)事物的評(píng)價(jià)以欲望為標(biāo)準(zhǔn)（常好幻想），不考慮邏輯關(guān)系（如夢(mèng)）4）需求及情感需要用直接的、不能延遲的行為動(dòng)作來滿足；

5）情感分化水平低，呈現(xiàn)明顯的兩極性（非好及即壞，非愛即恨）（絕對(duì)化、極端化）； 6）在潛意識(shí)中表現(xiàn)，不易把握。本我是個(gè)體動(dòng)物性的表現(xiàn)（無控性、幼稚）

2、自我

自我是從本我中逐漸分化出來的結(jié)構(gòu)部分。有機(jī)體必須與周圍的現(xiàn)實(shí)世界接觸，相交往，以適當(dāng)?shù)氖侄蝸頋M足需要，解除緊張，就在這種環(huán)境中，自我逐漸從本我中分化出來。自我代理性和審慎?！靶购殚l” 自我的特點(diǎn)

1）遵循次級(jí)思維方式現(xiàn)實(shí)原則；成人水平2）欲望的滿足可以延遲

3）對(duì)事物的評(píng)價(jià)以現(xiàn)實(shí)（客觀）為標(biāo)準(zhǔn)，考慮因果關(guān)系； 4）用語言來表達(dá)思想和情感； 5）情感有細(xì)致的分化； 6）在潛意識(shí)中表現(xiàn)，不易把握。

自我是個(gè)體心理成熟性的表現(xiàn)（行為調(diào)節(jié)、可控）自我的主要功能

獲取基本需要，以維持個(gè)體的生存；

調(diào)節(jié)本我的原始需要，以符合現(xiàn)實(shí)環(huán)境的條件（適應(yīng)外界環(huán)境）抑制不能為超我所接受之間的沖突； 調(diào)節(jié)和解決本我與朝我之間的沖突。

當(dāng)自我對(duì)外在世界、本我和超我不可能調(diào)和時(shí)，就發(fā)展成焦慮來對(duì)待。

3、超我

超我是道德化了自我，即良心、良知、理性等，它是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最高的監(jiān)督和懲罰系統(tǒng)。良心負(fù)責(zé)對(duì)違反道德標(biāo)準(zhǔn)的行為進(jìn)行懲罰，自我理想，是父母、學(xué)校和社會(huì)教育的產(chǎn)物，確定道德行為的標(biāo)準(zhǔn)。超我代表理想，追求完美，遵循理想原則。

超我是個(gè)體社會(huì)性的表現(xiàn) 超我的功能

抑制本我的不容于社會(huì)要求的各種行為，特別是性欲和攻擊行為； 誘導(dǎo)自我，用合乎社會(huì)規(guī)范的目標(biāo)代替較低級(jí)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)； 使個(gè)人向理想努力，達(dá)到完善的個(gè)性。

人格的三個(gè)組織系統(tǒng)是相互聯(lián)系，相互作用構(gòu)成的整體。本我是個(gè)性中的生理成分，自我是個(gè)性中的心理成分，超我是個(gè)性中的社會(huì)成分。三個(gè)系統(tǒng)保持平衡，人格就是得到正常發(fā)展。由于三者的行動(dòng)原則各不相同，沖突是無法避免的，三個(gè)系統(tǒng)的平衡關(guān)系遭到破壞時(shí)，個(gè)體往往產(chǎn)生焦慮，導(dǎo)致心理異常。

d、潛意識(shí)

個(gè)體的心潛意識(shí)理論理活動(dòng)在不同的領(lǐng)域進(jìn)行，即意識(shí)、潛意識(shí)和前意識(shí)。

1、意識(shí)

意識(shí)是人能認(rèn)識(shí)自己和環(huán)境的心理部分，是指在清醒狀態(tài)下各種有目的的心理活動(dòng)。在人的注意力集中點(diǎn)上的心理過程都是意識(shí)。意識(shí)實(shí)際上是心理活動(dòng)的一種浮面的水平。

2、潛意識(shí)

潛意識(shí)是心理能量活動(dòng)的深層部分，包括原始沖突和本能以及出生之后的種種欲望，由于社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)不容，得到滿足，就被壓抑到潛意識(shí)中，無意識(shí)是人們經(jīng)驗(yàn)的極大儲(chǔ)存庫，它由許多遺忘了的欲望組成。通過精神分析可揭示。通達(dá)潛意識(shí)的途徑 自由聯(lián)想】（傾聽）夢(mèng)的分析】 阻抗分析】 移情分析】 反移情分析】

3、潛意識(shí)

夾在意識(shí)和無意識(shí)之間，雖然此時(shí)此刻意識(shí)不到，但可以通過集中注意、加以提醒、認(rèn)真回索或在沒有干擾是回憶時(shí)可進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域。

e、心理發(fā)展的發(fā)展理論

弗洛伊德認(rèn)為個(gè)性發(fā)展的基本動(dòng)力是本能，由其是性本能。性是一個(gè)廣義的概念，包括直接或間接的引起個(gè)體產(chǎn)生快感的一切活動(dòng)。個(gè)體發(fā)展要經(jīng)歷不同的階段，按原始欲力主要投射的身體部位不同，心理發(fā)展可分為五個(gè)階段。每一個(gè)階段都有自己的發(fā)展任務(wù)，若完成不好，則易造成各種心理障礙。

1、口欲期（0-1歲）

原始欲力主要靠口腔部位的吮吸、咀嚼、吞咽等活動(dòng)獲取滿足，口唇成為快感中心。發(fā)展任務(wù)：建立母嬰關(guān)系，獲得安全感和自信心，建立信任關(guān)系。

若此期口腔活動(dòng)受到限制，心理發(fā)展受挫，即形成不安全感，成人的性格傾向于緊張、猜疑、依賴、悲觀、被動(dòng)和退縮的性格特征。

口腔活動(dòng)過分滿足，則會(huì)使心理發(fā)展固結(jié)，形成依賴和糾纏人的性格特征（口腔性格）。

2、肛欲期（1-3歲）

原始欲力的主要靠排泄所產(chǎn)生的刺激獲得滿足。肛門一帶成為快感中心。發(fā)展任務(wù)：建立與父母的關(guān)系。排泄：象征性攻擊行為。

若果“便溺訓(xùn)練”訓(xùn)練過嚴(yán)，兒童在情緒上受到威督恐摧，將會(huì)影響他的個(gè)性發(fā)展，可能形成“肛門性格”。

守秩序，愛清潔，過分認(rèn)真；】

借鑒、吝嗇、愛錢；】

固執(zhí)、剛愎不靈活、報(bào)復(fù)性，冷酷無情、暴躁和好破壞?！?/p>

強(qiáng)迫癥：心理發(fā)展退行至此期。

3、性器期（3-6歲）第一反叛期

原始欲力主要靠性器官部位來滿足，性器官成為兒童獲取快感的中心。兒童開始有了性別之分，并對(duì)自己的性器官發(fā)生興趣。

發(fā)展任務(wù)：形成正常的三角關(guān)系，從共生狀態(tài)中解脫出來。

此期兒童開始有了性別之分，并對(duì)自己的性器官發(fā)生興趣。兒童的行為出現(xiàn)模仿父母中的同性別者，并以異性父母為“性戀”的對(duì)象。男孩：向父親仿同，出現(xiàn)“閹割焦慮”形成“戀母情結(jié)”； 女孩：向母親仿同，出現(xiàn)“陰莖羨慕”形成“戀父情結(jié)”；

4、潛伏期（6歲至青春期）(相對(duì)平靜的時(shí)期)6歲以后的兒童，由于活動(dòng)范圍的擴(kuò)大和超自我的發(fā)展，兒童的興趣逐漸從自己的身體和父母感情轉(zhuǎn)移到周圍的事物上去。個(gè)體的原始欲力處于暫停的狀態(tài)，他們對(duì)性缺乏興趣。

出現(xiàn)客觀體關(guān)系轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換為游戲和學(xué)習(xí)，人格得到進(jìn)一步的發(fā)展。

5、兩性期（青春期以后）

此期隨性器官的發(fā)育，性生理和性心理逐漸成熟，生殖器官成為主要的快感區(qū)。異性戀行為明顯。開始產(chǎn)生兩性生活的理想和結(jié)婚家庭的意識(shí)。生理發(fā)育逐漸成熟；】

建立家庭以為的親密關(guān)系；】 同化和形成社會(huì)價(jià)值觀；】 人格逐漸形成?！?/p>

三、精神分析的基本方法和技術(shù)

a)自由聯(lián)想；

b)解釋；

c)阻抗與防御機(jī)制； d)移情和反移情。a自由聯(lián)想

自由聯(lián)想的原則 1）暴露想法（隨時(shí)、不予保留、不加選擇，包括正在想和突然出現(xiàn)的念頭，不考慮內(nèi)容是否重要、是否恰當(dāng)不追求思維的邏輯和道德倫理性）；

2）耐心傾聽（只做簡(jiǎn)短提問，盡可能不干擾病人聯(lián)想，此時(shí)的治療者的行為方式應(yīng)該是“被動(dòng)的”）：

3）重點(diǎn)注意（突然停頓、沉默、或出現(xiàn)口誤等，這些現(xiàn)象可能與受壓抑的致病性沖突有關(guān)）；

4）不加評(píng)判。

自由聯(lián)想的步驟（治療時(shí)不應(yīng)有第三者參加）1）治療前解釋，讓患者能過理解和接受治療； 2）治療時(shí)患者盡可能完全放松；

3）治療患者做在患者的前側(cè)或斜后方，以使目光無法與患者接觸。（減輕患者的緊張情緒，有助于患者任意的想象、體驗(yàn)、回憶及思考；同時(shí)治療者不需要過多的控制自己的表情變化即可達(dá)到“以同樣的注意力”傾聽病人講述的內(nèi)容）。自由聯(lián)想的內(nèi)容

1）童年生活經(jīng)歷（與父母關(guān)系）2）以往的生活環(huán)境； 3）人際交往； 4）做過的夢(mèng)。心理防御機(jī)制

個(gè)體在挫折和沖突緊張情境時(shí)，起內(nèi)部心理活動(dòng)中發(fā)動(dòng)的自覺或不自覺地解脫煩惱、擺脫困境、避免痛苦、減輕內(nèi)心不安，以為定情緒和恢復(fù)心理平衡的一種適應(yīng)性傾向。b解釋

治療者根據(jù)精神分析的理論及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)已獲得的資料進(jìn)行整理、分析，搞清楚其含義，并向患者講述其結(jié)果（解釋或釋義）。使患者了解自己無意識(shí)的、隱蔽的愿望和沖突，使無意識(shí)的心理沖突意識(shí)化。幫助患者探索自己、認(rèn)識(shí)自己、改變自己，以比較成熟的態(tài)度及行為去面對(duì)生活。對(duì)精神癥狀的形成過程的解釋

幼年時(shí)期人際交往方面的挫折（首先是與父母）或教育上的失誤（如：依賴性強(qiáng)超我過強(qiáng)等）——“幼年沖突”（潛在的根源）——遇到某些現(xiàn)實(shí)的問題或現(xiàn)實(shí)沖突時(shí)則容易“退行”到幼年的某種體驗(yàn)或行為方式中去，或以幼稚的、不成熟的態(tài)度對(duì)待和處理現(xiàn)實(shí)問題。（幼年沖突現(xiàn)實(shí)化）——不能解決根本問題，而且可加重內(nèi)在的沖突性焦慮（自我與超我/原我與自我之間的沖突）——“采用”了不恰當(dāng)?shù)?、過分的“防御模式” ——神經(jīng)癥性癥狀的產(chǎn)生（失敗的解決沖突的嘗試）解釋注意事項(xiàng)

解釋用語通俗易懂；】

解釋要循序漸進(jìn)，不可過急、過多，不可過于生硬，有事要采取迂回的方式；】

提醒患者所忽略的、沒有意識(shí)到的問題要慎重（不恰當(dāng)?shù)?、使患者難以接受的解釋不但無助于治療，還有可能增加患者的心理負(fù)擔(dān)，甚至使病情加重）；】

應(yīng)結(jié)合“阻抗” 的處理進(jìn)行解釋（單純對(duì)癥狀進(jìn)行解釋并并一定能取得持久的療效）。C、阻抗與防御機(jī)制

阻抗與防御機(jī)制是一種無意識(shí)的心理過程，其目的是阻止受壓抑的內(nèi)容進(jìn)入意識(shí)狀態(tài)，防止心理沖突進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的自我保護(hù)功能。分析并解除這種阻力現(xiàn)象的治療的重要任務(wù)。Freud稱：“阻抗就是那些總是妨礙治療進(jìn)步的阻力”。阻抗

阻抗是病人內(nèi)部（潛意識(shí)）中對(duì)治療過程的抗拒力，以防止治療中將痛苦在意識(shí)中重現(xiàn)。即指病人抵制痛苦的治療過程的各種阻力。如衣服——阻抗的象征 衣服——保暖（生理功能）

——遮羞（心理功能）

——文明（社會(huì)功能：美化、等級(jí)）抗阻的主要表現(xiàn)

1）遲到或擅自取消約會(huì)； 2）對(duì)治療者的問題加以回避； 3）“麻醉”治療者；

4）將談話的重點(diǎn)指向治療者； 5）取悅治療者；

6）原地踏步（不愿深入、重復(fù)、不前進(jìn)）； 7）遺忘；

8）控制討論的主題； 9）為治療關(guān)系設(shè)定先決條件； 10）過多的糾纏過去的事情； 11）沉默。阻抗產(chǎn)生的原因

1、因治療關(guān)系產(chǎn)生的作用

1）移情抗阻（建立愛/恨治療者以替代某種關(guān)系）； 2）病人存在對(duì)抗治療或治療者的動(dòng)機(jī) a)得到自己不需要改變的認(rèn)可； b)試圖證明自己的某一次決定； c)試圖證明是他人的過錯(cuò)； d)操縱并控制他人； e)證明他并不需要幫助； f)戰(zhàn)勝治療者； g)滿足他人的需要。

2、因?yàn)楦淖兘o病人帶來痛苦

1）難于放棄長(zhǎng)期保持的行為方式； 2）開始新舉動(dòng)的難度較大；

3、因適應(yīng)不良行為在起作用 1）滿足心理的需要；

2）提供逃避現(xiàn)實(shí)的方式（繼發(fā)性獲益）； 3）發(fā)泄怒氣。

阻抗產(chǎn)生的分析與處理

記?。盒睦碇委熓遣∪诵枰愣皇悄阈枰∪?。（控制性和反控制性）

1、對(duì)阻抗進(jìn)行識(shí)別和正確的判斷；

2、對(duì)不同類型的阻抗進(jìn)行區(qū)別和認(rèn)識(shí) 內(nèi)容性阻抗 性格性阻抗 關(guān)系性阻抗

3、適當(dāng)放松警惕（消除戒備心理）

4、對(duì)阻抗進(jìn)行分析和解釋（語言、態(tài)度、行為）防御機(jī)制

個(gè)體在挫折和沖突的緊張情境時(shí)，起內(nèi)部心理活動(dòng)中發(fā)動(dòng)的自覺或不自覺的解脫煩惱、擺脫困境、避免痛苦、減輕內(nèi)心不安，以穩(wěn)定情緒和恢復(fù)心理平衡的一種適應(yīng)性傾向。防御機(jī)制的形式

1、自戀性防御機(jī)制 否認(rèn)

把以發(fā)生但又不能接受的不愉快事件加以否定。外射

把自己遭受心理挫折的原因完全歸咎于別人。曲解

把客觀事實(shí)加以歪曲，以符合自己的內(nèi)心需要。

2、不成熟的防御機(jī)制 退行

遭到挫折無法應(yīng)對(duì)時(shí)，心理活動(dòng)退回到較早的水平，用較原始而幼稚的方式應(yīng)付困難或挫折情境。（抑郁病人比較明顯）幻想

遇到困難無法處理，則脫離現(xiàn)實(shí)、以其愿望和情感的任意想象，求得內(nèi)心的滿足。內(nèi)射

廣泛而無選擇的吸收所有的外界東西，把自己遭受心理挫折的原因完全歸咎于自身。心理防御機(jī)制的形式

1)自戀性防御機(jī)制 否認(rèn)

把已經(jīng)發(fā)生但又不能接受的不愉快事件加以否定。外射

把自己遭受心理挫折的原因完全歸咎于別人。曲解

把客觀事實(shí)加以歪曲，以符合自己的內(nèi)心需要。2）不成熟的防御機(jī)制 退行

遇到挫折無法應(yīng)付時(shí)，心理活動(dòng)即退回到較早的水平，用較原始而幼稚的方式應(yīng)付困難或挫折情境?；孟?/p>

遇到困難無法處理。則脫離現(xiàn)實(shí)、以其愿望和情感的任意想象，求得內(nèi)心的滿足。內(nèi)射

廣泛而無選擇的吸收所有外界的東西，把自己遭受心理挫折的原因完全歸咎于自身。3）神經(jīng)癥性防御機(jī)制

轉(zhuǎn)移

將對(duì)某一對(duì)象無法發(fā)泄的情感轉(zhuǎn)向其他能夠接受或比較可靠的對(duì)象上，以便“安全地”疏瀉內(nèi)心的緊張。隔離

把容易引起自己痛苦回憶的事情從意識(shí)中加以隔離，不讓自己意識(shí)到，以免引起不愉快的情感反應(yīng)。合理化

個(gè)體在遭受挫折后，會(huì)杜撰各種理由為自己辯護(hù)和解釋，以求自我安慰，減少痛苦。反向

內(nèi)心的某些欲望不符合社會(huì)道德規(guī)范或?yàn)榉伤蝗?，不能表現(xiàn)出來，即竭力加以控制。4）成熟的心理防御機(jī)制

升華

將自己不容易實(shí)現(xiàn)的欲望轉(zhuǎn)向較為高尚的目標(biāo)和方向，既能使個(gè)人的欲望獲得滿足，又有益于社會(huì)，有益于他人。

補(bǔ)償

個(gè)人理想受挫折或失敗，轉(zhuǎn)而選擇其他能成功的活動(dòng)加以替代，借以彌補(bǔ)已喪失的自尊和自信。

壓抑

把一些不能忍受或引起內(nèi)心痛苦的念頭、感情或行為盡量抑制下去，不主動(dòng)去思念，以保持心境的安寧。

幽默

處于尷尬境地時(shí)，常以發(fā)笑、開玩笑、說俏皮話等幽默的方式進(jìn)行自我解嘲，處理總是既無傷大雅，又可解除難堪局面。心理防御機(jī)制的意義

心理防御是一種心理過程，它調(diào)節(jié)著個(gè)體的期望、需要、情感及沖動(dòng)，又維持著個(gè)體內(nèi)部與外部之間的某種平衡。

1）減輕個(gè)體內(nèi)疚，不安和焦慮情緒（如外射）；

2）爭(zhēng)取別人的同情、幫助和照顧，減輕心理上的痛苦和壓力（如退行）； 3）“自我欺騙”，回避矛盾，擺脫困境，保持暫時(shí)性的心理平衡，減少心靈上痛苦，避免精神崩潰（如否認(rèn)）。

第四篇：精神分析療法

精神分析療法

精神分析，又稱心理分析或心理動(dòng)力學(xué)，是探討人的心理（主要是潛意識(shí)）和精神疾病治療的一種理論和方法。精神分析治療的原理 基本原理

古典精神分析理論認(rèn)為，心理疾病患者的異常行為表現(xiàn)以及他們所意識(shí)到的內(nèi)心體驗(yàn)僅僅是一個(gè)表面現(xiàn)象，其真正原因在于來訪者早年生活的心靈創(chuàng)作以及由此遺留下來的被壓入潛意識(shí)的矛盾沖突。精神分析的工作，就是要把壓抑在潛意識(shí)中的那些童年創(chuàng)傷和痛苦體驗(yàn)挖掘出來，成為意識(shí)的東西。治療的實(shí)施過程

在正式開始分析之前，需要經(jīng)過兩周的評(píng)估階段即實(shí)驗(yàn)性分析階段。在評(píng)估階段中，治療者的主要任務(wù)是認(rèn)真傾聽并探索下列內(nèi)容：來訪者發(fā)病的原因；生活史；既往生活中的重要人物；最初的記憶；經(jīng)常出現(xiàn)的和近期的夢(mèng)；對(duì)考察來訪者的理解力先前治療及治療者的體驗(yàn)；觀察來訪者如何與治療者建立關(guān)系；嘗試性解釋。治療者進(jìn)行評(píng)估的目的，是為了排除在初次會(huì)談后確定的治療對(duì)象中仍存有不適合做精神分析治療的來訪者，并加深對(duì)來訪者的了解，同時(shí)也是一個(gè)讓來訪者接受治療者的過程。

第一階段。此階段先就精神分析治療的目的、過程、治療規(guī)則及治療雙方各自的職責(zé)進(jìn)行解釋，取得共識(shí)。其次，治療者在來訪者對(duì)治療的目的、過程有所了解后，就應(yīng)該對(duì)自己有所“節(jié)制”，盡可能地少講話，而把更多的時(shí)間用于傾聽來訪者關(guān)于內(nèi)心世界的描述，并設(shè)法了解來訪者及其潛隱的潛意識(shí)沖突的情形。但在開始階段，治療者只處理來訪者所陳述內(nèi)容的一些表面問題，不深挖更多的潛意識(shí)材料。治療者應(yīng)表現(xiàn)出足夠的關(guān)切和溫和，引導(dǎo)來訪者把治療堅(jiān)持下去。此階段的目的主要是建立治療的同盟關(guān)系。

第二階段是移情的出現(xiàn)及解釋。隨著治療的進(jìn)行，來訪者開始出現(xiàn)對(duì)治療者的移情。移情實(shí)質(zhì)是來訪者過去對(duì)生活中的重要人物如父母的情感和反應(yīng)方式在治療者身上的投射。治療者要向來訪者解釋這一點(diǎn)，使來訪者對(duì)自己將過去的經(jīng)歷、體驗(yàn)投射到治療者身上的情況有所認(rèn)識(shí)。來訪者在理解了過去的經(jīng)歷和體驗(yàn)怎樣影響和決定著他現(xiàn)在的經(jīng)歷和體驗(yàn)后，就能選擇較為靈活的行為方式并做出較為恰當(dāng)?shù)倪x擇。

第三階段即修通階段，這一階段是前一階段的繼續(xù)和深化。它運(yùn)用以自由聯(lián)想、解釋為主的各種技術(shù)，向來訪者揭示他的潛意識(shí)欲望和潛意識(shí)沖突，使來訪者了解癥狀的意義，獲得并加深理解和領(lǐng)悟。對(duì)阻抗的克服也是修通工作的任務(wù)之一。修通是反復(fù)、曲折的艱苦過程。此間，會(huì)不斷出現(xiàn)一些新的聯(lián)想和回憶，有時(shí)會(huì)發(fā)掘出某些重大的早年生活事件，治療者應(yīng)隨時(shí)給予分析和解釋，加深、打通來訪者的領(lǐng)悟，尤其是情感性領(lǐng)悟。

第四階段，是治療的結(jié)束階段。當(dāng)主要的潛意識(shí)沖突已經(jīng)修通，治療者就確定一個(gè)結(jié)束治療的日期。這一階段中，要解決來訪者對(duì)治療者的依賴問題和拒絕中止治療的企圖。面臨結(jié)束時(shí)，有些來訪者的移情會(huì)變得更為突出。常見的表現(xiàn)是來訪者已經(jīng)消失的癥狀突然恢復(fù)并加重，或者推翻原來的解釋和領(lǐng)悟，這實(shí)際舊來訪者不愿結(jié)束他對(duì)治療者的情感依戀的表現(xiàn)。對(duì)移情的解決仍然主要靠解釋。一旦來訪者正視移情問題并做好結(jié)束治療的準(zhǔn)備，癥狀就會(huì)消失，并將獲得自我的成長(zhǎng)。治療的方法和技術(shù) 1．自由聯(lián)想 一般來講，精神分析是從自由聯(lián)想開始的，或者說，自由聯(lián)想是精神分析最基本的技術(shù)。自由聯(lián)想方法是弗洛伊德1895年創(chuàng)造的，他曾稱之為“到達(dá)潛意識(shí)王國(guó)的康莊大道。”

自由聯(lián)想的基本要求是，讓來訪者集中注意于頭腦中“流出”的任何念頭、意象或思想，不用意識(shí)指導(dǎo)思維，不對(duì)出現(xiàn)的東西進(jìn)行任何評(píng)價(jià)，隨時(shí)說出這些意念。2．阻抗分析

在自由聯(lián)想中，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)來訪者的聯(lián)想并不“自由”，總是有意無意地回避某些敏感話題，使治療重心偏移，他把這種現(xiàn)角稱為“阻抗”。阻抗有些是有意識(shí)的，有些是潛意識(shí)的。有意識(shí)的阻抗可能是來訪者怕治療者對(duì)自己產(chǎn)生壞印象，或擔(dān)心說錯(cuò)話，或是對(duì)治療者還不能信任，這種情況經(jīng)治療者說服即可消除。

阻抗表現(xiàn)形式從產(chǎn)生根源來看，阻抗可分為五種。

一是潛抑性阻抗，這是自我阻止?jié)撘庾R(shí)內(nèi)容暴露的一種無時(shí)不在的自動(dòng)傾向。

二是移情性阻抗，來訪者將早期情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)移到治療者身上，他不再注意自身和治療進(jìn)程而是關(guān)心治療者了。

三是新近獲益性阻抗，這是由于來訪者的某種癥狀使他有所獲益，由于不愿意放棄這種獲益從而不愿改善癥狀。

四是反復(fù)沖動(dòng)性阻抗，這是弗洛伊德對(duì)一些難以理解的阻抗所賦予的名稱，他認(rèn)為這些阻抗是一種自我侵犯本我所引起的。

五是超我阻抗，這是由于來訪者把自身的癥狀作為一種應(yīng)受的懲罰，他從超我的角度看待自身目前的狀況，認(rèn)為自己不值得變好，本就該接受懲罰。

3．夢(mèng)的解析

夢(mèng)的解析是弗洛伊德精神分析方法中最深?yuàn)W難懂的方法。對(duì)夢(mèng)的解釋和分析就是要把顯夢(mèng)的重重化裝層層揭開，由顯相尋求其隱義。當(dāng)治療者和來訪者合作揭開某個(gè)夢(mèng)的秘密時(shí)，其夢(mèng)的真正意義便有助于揭開來訪者癥狀的真意，達(dá)到治療的目的。

4．移情

在某種程度上，精神分析是讓個(gè)體重新體驗(yàn)過去的生活。過去的情感和沖突從潛意識(shí)的深處浮現(xiàn)出來，實(shí)際上出現(xiàn)了情感的回歸。當(dāng)來訪者重新體驗(yàn)這些情感時(shí)，會(huì)出現(xiàn)依戀于治療者的傾向。

移情有的是正向的、友愛的，有的是負(fù)向的、敵對(duì)的。但移情并不是對(duì)治療者產(chǎn)生的愛慕，也不是有意識(shí)的恐嚇，而是來訪者潛意識(shí)阻抗的一種特殊形式。移情表示來訪者的力比多離開原來的癥狀而向外投射給治療者，此時(shí)移情成了治療的障礙，也成了治療的對(duì)象。

移情是來訪者的潛意識(shí)與這個(gè)世界的一個(gè)溝通方式，隨時(shí)隨地驅(qū)使來訪者的行為，并且扭曲對(duì)現(xiàn)象（咨訪關(guān)系）真實(shí)的認(rèn)識(shí)，衍生出復(fù)雜的心理問題，而自己還不知道。透過移情，幫助來訪者增進(jìn)自我認(rèn)知正是心理治療的主要工作。

5．反移情

反移情是治療者對(duì)來訪者所產(chǎn)生的一種潛意識(shí)的反應(yīng)傾向。狹義的反移情指治療者把早年對(duì)父母的感覺、想法和情緒等投射于來訪者身上。廣義的反移指治療者因來訪者而引起的想法與感覺，包括正面與負(fù)面的反移情。

6．解釋

解釋是精神分析中最常使用的技術(shù)之一。在弗洛伊德看來，精神分析的實(shí)質(zhì)就是解釋，就是為人的行為（特別是癥狀）提供真實(shí)的解釋。要揭示癥狀背后的潛意識(shí)動(dòng)機(jī)，消除阻抗和移情的干擾，或使來訪者領(lǐng)悟其癥狀的真正含義，解釋都是必不可少的。解釋的目的是讓來訪者正視他回避的東西或尚未意識(shí)到的東西，使?jié)撘庾R(shí)中的內(nèi)容變成意識(shí)的。

第五篇：精神分析經(jīng)典語錄

精神分析經(jīng)典語錄

1、世界上只有不知道的事，但沒有不可能發(fā)生的事。

2、“人是給自己自稱為人的一種動(dòng)物?！?/p>

3、如果精神分析不研究因果關(guān)系就是非科學(xué)的。

4、一漂亮母親抱著一個(gè)丑孩子，愛得不得了。別人看見，說：“這么丑的孩子，扔了算了?！毙睦磲t(yī)生對(duì)病人的感覺也應(yīng)像漂亮母親對(duì)待丑孩子那樣。

5、先有自信，才能信任他人。

6、人被淹死在母愛的海洋中。真正的母愛是越多越好，平常的溺愛不是多，而是不正確。母親是因?yàn)閻圩约核赃€把孩子抱著。

7、去性化：對(duì)性的內(nèi)容不逃避。

8、亂倫禁忌有一天可能會(huì)被人類所打破。

9、詩人一生中最精彩的一部分就是自殺，覺得生命與自然融為一體的高峰體驗(yàn)。

10、人的活動(dòng)的發(fā)展方向是死亡。

11、神經(jīng)性厭食的人往往精神很好。

12、自己的糞便不臭、不臟，糞坑還污染了自己的糞便。

13、“糞便自虐”是憋得難受排出來才舒服。

14、性神經(jīng)基礎(chǔ)一出生就已經(jīng)存在，就像電信局的寬帶已經(jīng)拉到家門口，只是你沒有裝它了。

15、處女膜的口徑是 10毫米，陰莖的直徑是31－35毫米。正對(duì)著插可以少量出血甚至不出血，如果是斜插，處女膜撕裂就大，出血的可能性就大。

16、女人通常要找愛自己的男人嫁；男人找的女人都不愛自己，男人很殘。

17、購買性是對(duì)人權(quán)的侵犯，無愛情的婚姻是婚內(nèi)賣淫。

18、離婚率的提高可以提高婚內(nèi)質(zhì)量。

19、找更多男人的女人，是證明自己陰道的存在。20、2歲以前就形成了對(duì)凸起的高大的仰慕，比如對(duì)父母的仰慕。所以不一定就是對(duì)陰莖的仰慕。

21、自殺前我們陪他走了一段，了解到是怎樣走向自殺的，這也是我們的心理需要，滿足我們的求知欲和好奇心。

22、我們相信癥狀的背后一定有心理需要，一個(gè)未達(dá)成的愿望在背后支撐著癥狀的存在。

23、警察越優(yōu)秀，罪犯就越邪惡。

24、好人就是在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位的人，壞人就是在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)的人。

25、罪犯是被社會(huì)制造出來的。

26、把抑郁的人治焦慮了，抑郁就減輕，還一個(gè)辦法把抑郁的人治的憤怒了，抑郁也減輕。

27、抑郁的都是天才，基本上都是天才；得抑郁的基本上都是好人；得抑郁的人基本上都是弱勢(shì)人群。

28、弗洛伊德被稱為精神分析之父，安娜O命名這個(gè)技術(shù)被稱為精神分析之母。

29、我們最怕的來訪者說話不多，重復(fù)說癥狀，說話空沒概念，不具體沒情感，是最容易催眠我們的。

30、心理治療是鼓勵(lì)來訪者靠現(xiàn)實(shí)的手段來達(dá)成夢(mèng)的愿望。

31、好人是魔鬼穿上天使的衣服還干著好事，壞事還沒來得及干，一生就過去了。

32、不要怕內(nèi)心有魔鬼，關(guān)鍵是給魔鬼安排什么活做，讓他扮演天使，這樣每個(gè)人都能做好。

33、象征是兩個(gè)不同的事物，而替代是同一個(gè)整體與局部的關(guān)系。

34、真正想要的不是衣服，高跟鞋，而是如何得到他關(guān)于異性母愛的。

35、男人等于陰莖，等于性功能，所以說他不是男人就說他有性功能障礙。

36、潛意識(shí)定義時(shí)有兩句話：不被覺察卻被意識(shí)排斥的部分。

37、想要治好病比治病更重要的是如何適應(yīng)環(huán)境，如何更好的現(xiàn)實(shí)行為滿足內(nèi)心的需要。

38、精神分析的挖掘技術(shù)：邊說邊哭為最佳尺度。

39、喂飯的動(dòng)力學(xué)意義----被喂的人可以體會(huì)到做孩子的幸福感。40、沉默是病人不說話，治療師故意不受話制造出來的。

41、分析是分析的現(xiàn)在，當(dāng)前現(xiàn)在的心理記憶，這些記憶還影響著自己。

42、病人說不要什么，可以說一大堆；說要什么，不知道。

43、男的對(duì)女的說：“我絕對(duì)不會(huì)對(duì)你動(dòng)手動(dòng)腳的”。這時(shí)隱形性騷擾。直接談是陽性性騷擾，治療師要直接談，用陽性性騷擾達(dá)到對(duì)病人的不騷擾，幫助病人。

44、全國(guó)每年撞死10萬人，跳樓30萬人。精分的任務(wù)是幫助他們活得有意義。

45、超我的角度—批判；自我的角度—半遮半掩；本我的角度—本能

46、心理咨詢與治療永遠(yuǎn)是一個(gè)心理健康建設(shè)與發(fā)展的問題，而不是一個(gè)治療病癥的問題。

47、人類幼年對(duì)這種依戀的需要比人和動(dòng)物都長(zhǎng)，不僅是吃奶的時(shí)間長(zhǎng)，懷孕的時(shí)間長(zhǎng)，依戀的時(shí)間更長(zhǎng)。

48、各行各業(yè)也是執(zhí)證上崗，所有做媽媽的只要會(huì)生孩子就當(dāng)個(gè)媽媽，當(dāng)上媽媽之后沒有心理學(xué)的知識(shí)，憑借那種想當(dāng)然，自然而然的帶孩子。

49、懷疑別人騙自己的那是對(duì)別人不信任，懷疑自己聽錯(cuò)的那是對(duì)自己不信任。50、“我沒給你預(yù)約你來干嘛”，他說“我就在這門口坐著，我心里踏實(shí)”，這個(gè)時(shí)候病人在門口，那醫(yī)生呢，醫(yī)生在病人心里。

51、愛上誰等于賴上誰，我愛你就必須你愛我。

52、無論健康的心靈還是不健康的心靈，心靈注定在創(chuàng)傷中前行。

53、媽媽利用承擔(dān)責(zé)任進(jìn)一步的攻擊孩子，這招夠陰的。

54、把治療師投射成什么，不決定于治療師，而是他自己缺什么。

55、病人和治療師的關(guān)系就是嬰兒和母親的關(guān)系：親密的血肉相連，糾纏的難解難分。

56、當(dāng)我們知道病人的恨、攻擊，并不是針對(duì)我們的，是他們對(duì)父母的憤怒移情過來的時(shí)侯，這樣我們就能武裝我們自己，保護(hù)我們自己，避免我們自身受到傷害。

57、越追求自我越需要?jiǎng)e人來證明自己。

58、如果媽媽問：有人欺負(fù)你么？這樣問，就是媽媽的心中是不安全的，對(duì)周圍人是不信任的。這是媽媽的問題，不是孩子的問題。

59、“選擇了心理治療師就選擇了痛苦?！?/p>

60、要呼吁中國(guó)的政府要制定一個(gè)法律：自己的孩子自己養(yǎng)，千萬不能讓別人養(yǎng)。61、一個(gè)健康的心靈是這樣的：先愛生活，后愛學(xué)習(xí)。

62、我們應(yīng)把來訪者看成一個(gè)文物來欣賞，發(fā)現(xiàn)人與人真的不一樣，每個(gè)心靈都很獨(dú)特、很高級(jí)，都具有文物欣賞的價(jià)值。有時(shí)我把來訪者的心靈比作復(fù)雜的迷宮，我們咨詢師就像是走迷宮的大白鼠，越跑越熟，越跑越想跑更復(fù)雜的迷宮，上癮了。

63、焦慮有兩種成分：一個(gè)是不讓自己想，另一個(gè)是接著每一次想的機(jī)會(huì)想了一遍。

64、談戀愛跟買菜似的，當(dāng)青春期浪漫美麗的愛被現(xiàn)實(shí)考大學(xué)磨滅時(shí)以后就沒感覺了。青春期的愛是最真情的，盡管是缺少理性與現(xiàn)實(shí)感的，但給我們的美好是以后的婚姻沒法替代的。

65、并不是外界有什么，所有的東西都是內(nèi)心的。

66、什么時(shí)間對(duì)培訓(xùn)班都沒興趣啦，就是說你已經(jīng)成為心理治療師了。67、“每一次借助不想那個(gè)事，而實(shí)際是想了一遍那個(gè)事。” 68、不能脫離精神分析整體的框架而使用類似催眠術(shù)、自由聯(lián)想、意象對(duì)話的技術(shù)。