第一篇：廣外2013屆馬哲期末論述題及答案
哲學(xué)部分：
1、試述唯物辯證法總特征的兩個(gè)基本觀點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)意義。
答：唯物辯證法總特征：即普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)。
首先，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物與事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系，事物的聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。
普遍聯(lián)系的原理要求人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。例如（適當(dāng)舉例）…… 其次，發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)的，在社會(huì)領(lǐng)域是符合廣大人民的根本利益和要求的，是不可戰(zhàn)勝的。發(fā)展觀的原理要求對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的基本態(tài)度是順應(yīng)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，勇于創(chuàng)新、勇于變革。例如（適當(dāng)舉例）……
2、試述矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義。
答：⑴矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理是：第一，矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性存在于特殊性之中；另一方面特殊性中包含著普遍性。第二，矛盾的普遍性與特殊性是相互區(qū)別的。第三，矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
⑵矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理，是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。例如（聯(lián)系改革開放現(xiàn)實(shí)適當(dāng)展開）……
3、試述量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義
答：⑴量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是：第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變是以量變?yōu)榍疤岷突A(chǔ)的，沒有一定的量變就不會(huì)發(fā)生質(zhì)變。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透相互包含的。
⑵質(zhì)量互變規(guī)律要求我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)和改革開放過程中，把遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)同標(biāo)同有步驟、分階段地踏實(shí)苦干、穩(wěn)步前進(jìn)的精神結(jié)合起來，既要反對(duì)急躁冒進(jìn)、急于求成，也要反對(duì)保守落后。只有這樣，才能使社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)得到又好又快的發(fā)展。
4、試述事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性辯證統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。
答：⑴否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一。前進(jìn)性是事物發(fā)展的總體趨勢(shì)，曲折性是事物發(fā)展的路徑，事物的發(fā)展只能是螺旋式的上升、波浪式的前進(jìn)。
⑵前進(jìn)性體現(xiàn)在：每一次否定都是質(zhì)變，都把事物推到一個(gè)新的階段；每一個(gè)周期都是開放的，不存在不被否定的終點(diǎn)。曲折性體現(xiàn)在回復(fù)性上，其中有暫時(shí)的停頓或倒退，但曲折性終將為事物的發(fā)展開辟道路。
⑶事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一的原理，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，要堅(jiān)信社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展前途是光明的，時(shí)代總是要前進(jìn)的，不能因暫時(shí)挫折而動(dòng)搖。其次，發(fā)展的道路沒有一帆風(fēng)順的，要看到社會(huì)主義發(fā)展的艱巨性和復(fù)雜性，要有克服各種困難的勇氣，要保持清醒的頭腦，要曲折的斗爭(zhēng)中開辟前進(jìn)的道路。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分：
1、論述價(jià)值規(guī)律及其作用。（第148頁）
價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即商品的價(jià)值量取決于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，商品按照價(jià)值相等的原則互相交換。
價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容（1）商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。（2）商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。
價(jià)值規(guī)律的作用：積極作用：
1、價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門之間的分配比例；
2、價(jià)值規(guī)律自發(fā)的刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。主要是刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；
3、價(jià)值規(guī)律自發(fā)的調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配。
消極作用：
1、可能導(dǎo)致壟斷產(chǎn)生，阻礙技術(shù)進(jìn)步；
2、引起商品生產(chǎn)者的兩級(jí)分化；
3、自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)資源的配置，但是可能出現(xiàn)比例失調(diào)，造成浪費(fèi)。
2、論述資本主義生產(chǎn)過程的兩重性。（第158頁）
資本主義生產(chǎn)過程具有兩重性:一方面是物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程，另一方面是剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程，即價(jià)值增殖過程。資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一。物質(zhì)資料生產(chǎn)過程，即勞動(dòng)過程，包括三個(gè)基本要素:勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料。由于資本主義勞動(dòng)過程的要素都被資本家所占有，由此決定了資本主義勞動(dòng)過程的兩個(gè)特點(diǎn):其一，工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)，他們的勞動(dòng)隸屬于資本家;其二，勞動(dòng)成果或勞動(dòng)產(chǎn)品全部歸資本家所有。價(jià)值增殖過程是剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程，這是資本主義生產(chǎn)過程的主要方面。
3、論述兩種剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程。（第160頁）
生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法：絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)勞動(dòng)日的長(zhǎng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值?？s短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是通過全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高實(shí)現(xiàn)的。全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高是資本家追逐超額剩余價(jià)值的結(jié)果。超額剩余價(jià)值，是指企業(yè)由于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額。
4.論述壟斷是如何形成的？
自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中和資本集中，生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷，這是資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律。
所謂壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤(rùn)，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)、銷售和價(jià)格，進(jìn)行操縱和控制。
壟斷產(chǎn)生的原因：
一、當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會(huì)聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實(shí)行壟斷，以獲得高額利潤(rùn)。
二、企業(yè)規(guī)模巨大，形成對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的限制，也會(huì)產(chǎn)生壟斷。
三、激勵(lì)的競(jìng)爭(zhēng)給競(jìng)爭(zhēng)各方帶來的損失越來越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會(huì)達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實(shí)行壟斷。
第二篇：廣外2013屆馬哲期末論述題及答案
哲學(xué)部分：
1、試述唯物辯證法總特征的兩個(gè)基本觀點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)意義。
答：唯物辯證法總特征：即普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)。
首先，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物與事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系，事物的聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。
普遍聯(lián)系的原理要求人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。例如（適當(dāng)舉例）……
其次，發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)的，在社會(huì)領(lǐng)域是符合廣大人民的根本利益和要求的，是不可戰(zhàn)勝的。發(fā)展觀的原理要求對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的基本態(tài)度是順應(yīng)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，勇于創(chuàng)新、勇于變革。例如（適當(dāng)舉例）……
2、試述矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義。
答：⑴矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理是：第一，矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性存在于特殊性之中；另一方面特殊性中包含著普遍性。第二，矛盾的普遍性與特殊性是相互區(qū)別的。第三，矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。⑵矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理，是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。例如（聯(lián)系改革開放現(xiàn)實(shí)適當(dāng)展開）……
3、試述量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義
答：⑴量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是：第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變是以量變?yōu)榍疤岷突A(chǔ)的，沒有一定的量變就不會(huì)發(fā)生質(zhì)變。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透相互包含的。
⑵質(zhì)量互變規(guī)律要求我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)和改革開放過程中，把遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)同標(biāo)同有步驟、分階段地踏實(shí)苦干、穩(wěn)步前進(jìn)的精神結(jié)合起來，既要反對(duì)急躁冒進(jìn)、急于求成，也要反對(duì)保守落后。只有這樣，才能使社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)得到又好又快的發(fā)展。
4、試述事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性辯證統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。
答：⑴否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一。前進(jìn)性是事物發(fā)展的總體趨勢(shì)，曲折性是事物發(fā)展的路徑，事物的發(fā)展只能是螺旋式的上升、波浪式的前進(jìn)。
⑵前進(jìn)性體現(xiàn)在：每一次否定都是質(zhì)變，都把事物推到一個(gè)新的階段；每一個(gè)周期都是開放的，不存在不被否定的終點(diǎn)。曲折性體現(xiàn)在回復(fù)性上，其中有暫時(shí)的停頓或倒退，但曲折性終將為事物的發(fā)展開辟道路。
⑶事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一的原理，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，要堅(jiān)信社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展前途是光明的，時(shí)代總是要前進(jìn)的，不能因暫時(shí)挫折而動(dòng)搖。其次，發(fā)展的道路沒有一帆風(fēng)順的，要看到社會(huì)主義發(fā)展的艱巨性和復(fù)雜性，要有克服各種困難的勇氣，要保持清醒的頭腦，要曲折的斗爭(zhēng)中開辟前進(jìn)的道路。
5、試述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實(shí)意義
答：⑴尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。第一，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。第二，認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。⑵在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們必須把發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的變革熱情與科學(xué)的求實(shí)態(tài)度結(jié)合起來，既要充分調(diào)動(dòng)廣大群眾積極性和創(chuàng)造性，又要踏踏實(shí)實(shí)地按客觀規(guī)律辦事情；既要實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，又要解放思想，開拓創(chuàng)新。只有這樣，才能把各項(xiàng)事業(yè)不斷的推向前進(jìn)。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分：
1、試述價(jià)值與使用價(jià)值的辯證關(guān)系。（第146頁）
商品的使用價(jià)值和價(jià)值是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。
一方面，商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩重屬性。商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，二者缺一不可。使用價(jià)值是商品價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒有使用價(jià)值的東西，就沒有價(jià)值，因而也就不能成為商品。價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性，沒有價(jià)值的東西不是商品。總之，有使用價(jià)值的東西不一定有價(jià)值，有價(jià)值的東西必然有使用價(jià)值。
另一方面，使用價(jià)值和價(jià)值是對(duì)立的，二者不能同時(shí)兼得。商品生產(chǎn)者出賣商品，獲得了商品的價(jià)值，而失去了商品的使用價(jià)值；使用者購買商品，失去了商品的價(jià)值，而得到了商品的使用價(jià)值。所以，商品的生產(chǎn)者和使用者無法同時(shí)擁有商品的使用價(jià)值和價(jià)值。
2、論述價(jià)值規(guī)律及其作用。（第148頁）
價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即商品的價(jià)值量取決于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，商品按照價(jià)值相等的原則互相交換。
價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容（1）商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。
（2）商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。
價(jià)值規(guī)律的作用：積極作用：
1、價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門之間的分配比例；
2、價(jià)值規(guī)律自發(fā)的刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。主要是刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；
3、價(jià)值規(guī)律自發(fā)的調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配。
消極作用：
1、可能導(dǎo)致壟斷產(chǎn)生，阻礙技術(shù)進(jìn)步；
2、引起商品生產(chǎn)者的兩級(jí)分化；
3、自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)資源的配置，但是可能出現(xiàn)比例失調(diào)，造成浪費(fèi)。
3、論述為何私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。（第151頁）
首先，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過程。其次，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。最后，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。
私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾在資本主義制度下，進(jìn)一步發(fā)展成資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)資料的資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，正是這一矛盾的不斷運(yùn)動(dòng)，才使資本主義制度最終被社會(huì)主義制度所代替具有了客觀必然性。
4、論述資本主義生產(chǎn)過程的兩重性。（第158頁）
資本主義生產(chǎn)過程具有兩重性:一方面是物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程，另一方面是剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程，即價(jià)值增殖過程。資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一。物質(zhì)資料生產(chǎn)過程，即勞動(dòng)過程，包括三個(gè)基本要素:勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料。由于資本主義勞動(dòng)過程的要素都被資本家所占有，由此決定了資本主義勞動(dòng)過程的兩個(gè)特點(diǎn):其一，工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)，他們的勞動(dòng)隸屬于資本家;其二，勞動(dòng)成果或勞動(dòng)產(chǎn)品全部歸資本家所有。價(jià)值增殖過程是剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程，這是資本主義生產(chǎn)過程的主要方面。
5、論述兩種剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程。（第160頁）
生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法：絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)勞動(dòng)日的長(zhǎng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值?？s短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是通過全社
會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高實(shí)現(xiàn)的。全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高是資本家追逐超額剩余價(jià)值的結(jié)果。超額剩余價(jià)值，是指企業(yè)由于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額。
馬克思題型：
單項(xiàng)：每題2分，共10題
判斷: 每題2分，共5題 看書的時(shí)候第1,2,3章的內(nèi)容要看得比較細(xì)
論述：每題20分，共2題（從上面的10道題里出兩道）
材料分析題：每題30分，共1題（可能從第二、三章出，第二章關(guān)注認(rèn)識(shí)和實(shí)踐這一節(jié)）考試范圍：第一章到第四章(第二章的第二節(jié)、第四章的第三節(jié)不考)
第三篇：馬哲期末試題
馬哲期末試題
（二）一、單項(xiàng)選擇題（下列各題中有四個(gè)備選答案，其中只有一個(gè)是最符合題意的，請(qǐng)把它寫在括號(hào)內(nèi)，每題2分，共40分）
1．在實(shí)際工作中害怕矛盾、回避矛盾的表現(xiàn)違背了（A）A．矛盾的普遍性原理 B。矛盾的特殊性原理 C．矛盾的同一性原理 D。矛盾的斗爭(zhēng)性原理
2．“宿命論”在物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)上（A）A．夸大了人的自覺能動(dòng)性 B。否認(rèn)了規(guī)律的客觀性 C．否認(rèn)了精神的作用 D。否認(rèn)了人的自覺能動(dòng)性 3．生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)了（C）
A．人與自然的關(guān)系 B。人與物的關(guān)系 C．人與人的關(guān)系 D。物與物的關(guān)系 4．生產(chǎn)力諸要素中的主導(dǎo)因素是（C）
A。勞動(dòng)對(duì)象 B。勞動(dòng)資料 C。勞動(dòng)者 D。生產(chǎn)資料 5．國(guó)家是代表(B)A.統(tǒng)治階級(jí)利益的 B.廣大勞動(dòng)人民利益的 C.全體社會(huì)成員利益的 D.少數(shù)剝削階級(jí)利益的 6．馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了（D）
A．唯物論與唯心論的對(duì)立 B?？芍摵筒豢芍摰膶?duì)立 C．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 D。唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立 7．唯物主義一元論與唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于（D）A．世界發(fā)展動(dòng)力問題 B。意識(shí)的本質(zhì)問題 C．世界的本原問題 D。實(shí)踐的本質(zhì)問題
8．某人得病住院，想吃水果，子女們給他買了蘋果、櫻桃、梨送去，他說他要吃水果而不是這些蘋果等，他犯的錯(cuò)誤是（B）
A．把個(gè)別當(dāng)作是獨(dú)立的存在 B。把一般當(dāng)作是獨(dú)立的存在 C．認(rèn)為個(gè)別就是一般 D。認(rèn)為一般就是個(gè)別 9．階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的（B）A．根本動(dòng)力 B．直接動(dòng)力 C．最終動(dòng)力 D．唯一動(dòng)力 10．歷史唯物主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是（B）
A．人和自然界的關(guān)系 B。一切社會(huì)關(guān)系的總和 C．階級(jí)關(guān)系 D。人的理性 11．否認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用會(huì)導(dǎo)致（A）A唯心主義 B形而上學(xué) C二元論 D不可知論 12．歷史唯物主義的根本原理或出發(fā)點(diǎn)是（D）A社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 D人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
13．生產(chǎn)資料中既屬于不變資本又屬于固定資本的是（A）A．機(jī)器設(shè)備 B。原材料 C。燃料 D。輔助材料 14．國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說是（D）A．國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激化的結(jié)果 B。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激化的結(jié)果
C．壟斷經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)的結(jié)果 D資本主義基本矛盾發(fā)展的結(jié)果 15．資本主義生產(chǎn)過程具有特定的兩重性，它是（C）A．勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一
B．生產(chǎn)資料舊價(jià)值轉(zhuǎn)移和新價(jià)值形成過程的統(tǒng)一 C．勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一
D．勞動(dòng)力價(jià)值轉(zhuǎn)移和剩余價(jià)值形成過程的統(tǒng)一
16．壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的資本是（D）
A．銀行資本 B。工業(yè)資本 C。商業(yè)資本 D金融資本
17剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，是因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值被看作是生產(chǎn)商品中所（C）A．耗費(fèi)的可變資本的增加額 B。預(yù)付的不變資本的增加額 C．預(yù)付的全部資本的增加額 D。耗費(fèi)的全部資本的增加額 18．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)的根源是(C)A社會(huì)化大生產(chǎn) B資本積累
C資本主義基本矛盾 D固定資本的大規(guī)模更新 19．資本的有機(jī)構(gòu)成是指（D）
A 固定資本和流動(dòng)資本的比例 B 生產(chǎn)資本和貨幣資本的比例 C 生產(chǎn)資本和商品資本的比例 D不變資本和可變資本的比例 20．馬克思主義政黨的性質(zhì)（B）
A全國(guó)人民的政黨 B工人階級(jí)的先鋒隊(duì) C農(nóng)民階級(jí)的政黨 D被壓迫人民的政黨
二、多項(xiàng)選擇題（在下列每題的四個(gè)備選答案中，選出二個(gè)以上的正確答案，并把它填入括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均無分。每題2分，共10分）1．馬克思主義的三個(gè)主要組成部分是（ABD）A.馬克思主義哲學(xué) B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) C.剩余價(jià)值學(xué)說 D.科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說
2．下列選項(xiàng)中，正確表述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的有（AB）A.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí) B.感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí) C.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的總和 D.感性認(rèn)識(shí)中包含著理性認(rèn)識(shí)的因素 3．同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高會(huì)使（ACD）A．單位商品的數(shù)量增加 B。價(jià)值總量增加
C．價(jià)值總量不變 D。單位商品的價(jià)值量減少 4．下列屬于上層建筑領(lǐng)域的是（ACD）
A．全國(guó)人民代表大會(huì) B。語言學(xué) C。文學(xué) D。道德 5．壟斷利潤(rùn)是（ABD）
A壟斷資本家憑借壟斷地位獲得的高額利潤(rùn) B大大超過平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)
C最終來源于本國(guó)勞動(dòng)者和世界其他各國(guó)的勞動(dòng)者的勞動(dòng) D通過壟斷價(jià)格而實(shí)現(xiàn)的高額利潤(rùn)
三、辨析題（先判斷下列問題是否正確，并簡(jiǎn)要說明理由。共20分）1． “仁者見仁，智者見著智”是對(duì)客觀真理的否定
錯(cuò)誤。“仁者見仁，智者見智”表明人的認(rèn)識(shí)的主體差別性，而這些具有差別的認(rèn)識(shí)是否具有真理性以及在多大程度上是真理，應(yīng)當(dāng)由實(shí)踐來檢驗(yàn)，承認(rèn)人的認(rèn)識(shí)上的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理。不同的看待同一事物，可能有不同的看法；側(cè)重于強(qiáng)調(diào)由于知識(shí)構(gòu)成不同而形成的不同反映，但有一點(diǎn)“仁”和“智”都是正確的；指一個(gè)人看待某件事物，從自己的認(rèn)知體系出發(fā)，以自我客觀的方式，得到某種結(jié)論。2． 中國(guó)古代認(rèn)為，“天地萬物之理，無獨(dú)必有對(duì)” 是說萬事萬物都是對(duì)立面的統(tǒng)一；矛盾是普遍存在的。
3． 勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的必要前提 正確。資本指的是能夠產(chǎn)生剩余價(jià)值的價(jià)值
貨幣轉(zhuǎn)化為資本意味著貨幣要能夠產(chǎn)生剩余價(jià)值
價(jià)值的唯一源泉是勞動(dòng)所以貨幣只有購買到了勞動(dòng)力才能產(chǎn)生剩余價(jià)值從而成為資本 要購買到勞動(dòng)力必須要?jiǎng)趧?dòng)力成為商品 4． 資本主義工人的工資就是工人勞動(dòng)的報(bào)酬。
錯(cuò)誤。資本主義工資：其本質(zhì)是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式。資本家購買勞動(dòng)力付給工人的工資，也不是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格，而是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格
四、簡(jiǎn)答題（簡(jiǎn)要回答下列問題，每題5分，共20分）1． 為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？
1、有真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的：
（1）從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的真確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。而能是把二者聯(lián)系起來加以對(duì)照的，只有實(shí)踐。
（2）從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性，即把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。所以，實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)。
2、邏輯證明對(duì)檢驗(yàn)真理可以起到重要的補(bǔ)充作用：
（1）原因：實(shí)踐規(guī)律轉(zhuǎn)化為思維的邏輯，再用“邏輯的式”把它固定下來，就成為人的邏輯思維的有效工具，并逐步具有了公理的性質(zhì)
（2）表現(xiàn)：在實(shí)踐中，人們常常對(duì)所提出的計(jì)劃、方案進(jìn)行理論論證，一確認(rèn)其可行性，當(dāng)論證通過后便可認(rèn)為是一套可付諸實(shí)際的正確的計(jì)劃、方案。
（3）地位：不能取代實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，必須服從實(shí)踐檢驗(yàn)的最后結(jié)果。2． 什么是生產(chǎn)關(guān)系？其主要內(nèi)容是什么？ 定義：是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是最基本的，是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)。主要內(nèi)容：①以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。根本特征：生產(chǎn)資料為勞動(dòng)者共同占有，人們?cè)谏a(chǎn)過程中處于平等地位，產(chǎn)品分配上不存在剝削。
②以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。根本特征：生產(chǎn)資料歸少數(shù)非勞動(dòng)者占有，勞動(dòng)者占有很少或根本沒有生產(chǎn)資料并在生產(chǎn)中處于被支配地位，人與人的關(guān)系包含剝削關(guān)系。3． 什么是價(jià)值規(guī)律？其表現(xiàn)形式是什么？
定義：其一，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的；其二，商品交換以價(jià)值為基礎(chǔ)，遵循等價(jià)交換的原則
表現(xiàn)形式：價(jià)格根據(jù)市場(chǎng)供求狀況的變化圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。從較長(zhǎng)時(shí)間看，商品的平均價(jià)格與價(jià)值是一致的
4． 什么是國(guó)家壟斷資本主義？其實(shí)質(zhì)是什么？
定義：是國(guó)家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義
實(shí)質(zhì)：國(guó)家壟斷資本主義是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義，它可以通過國(guó)家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)生活，加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和掠奪，更好地保證壟斷資產(chǎn)階級(jí)獲得高額壟斷利潤(rùn)，更有利于維護(hù)資本主義制度。無論采取國(guó)有經(jīng)濟(jì)的形式和國(guó)有資本與私人壟斷資本結(jié)合的形式，還是國(guó)家在私人壟斷企業(yè)外部對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)，總之，所有的國(guó)家壟斷資本主義的具體形式，其實(shí)質(zhì)都是私人壟斷資本利用國(guó)家機(jī)器來為其發(fā)展服務(wù)的手段，是私人壟斷資本為了維護(hù)壟斷統(tǒng)治和獲取高額壟斷利潤(rùn)而和國(guó)家政權(quán)相結(jié)合的一種壟斷資本主義形式，是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家在直接參與社會(huì)資本的再生產(chǎn)過程中，代表資產(chǎn)階級(jí)總利益并凌駕于個(gè)別壟斷資本之上，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)的一種形式。
五、論述題（10分）
試用社會(huì)基本矛盾的原理來說明我國(guó)進(jìn)行政府機(jī)構(gòu)改革的必要性----------------
第四篇：馬原論述題答案
1、試用質(zhì)量互變規(guī)律原理說明在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，把遠(yuǎn)大的革命目標(biāo)與腳踏實(shí)
地的工作結(jié)合起來的必要性（1）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理是：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變基礎(chǔ)上開始新的量變。這一原理要求我們：樹立遠(yuǎn)大的質(zhì)變目標(biāo)，注重量的積累。（2）社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是由長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)構(gòu)成的，我們首先要確定質(zhì)變目標(biāo)，然后為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，進(jìn)行腳踏實(shí)地的量的積累。因?yàn)榱孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。如果不這樣……比如實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義就是我們的遠(yuǎn)大的長(zhǎng)期目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這一質(zhì)變目標(biāo)，要求我們?nèi)w人民共同努力。我們作為青年大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)……（3）在這一問題上，我們應(yīng)反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一種是沒有樹立遠(yuǎn)大的質(zhì)變目標(biāo)，容易導(dǎo)致行為的盲目性；另一種是樹立了遠(yuǎn)大目標(biāo)，但不注重量的積累，使目標(biāo)無以完成。
2、怎樣理解相對(duì)真理和絕對(duì)真理的辯證關(guān)系？運(yùn)用這一原理，說明為什么對(duì)馬列主義毛澤東思想既要堅(jiān)持又要發(fā)展？1.真理的相對(duì)性和真理的絕對(duì)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第一、真理的絕對(duì)性與相對(duì)性是相互滲透和相互包含的，一方面，相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的顆粒，另一方面，無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理第二、相對(duì)真理和絕對(duì)真理相互轉(zhuǎn)化，真理永遠(yuǎn)處于由相對(duì)向絕對(duì)轉(zhuǎn)化的無止境的過程真理的絕對(duì)性和相對(duì)性辯證關(guān)系原理要求我們：對(duì)真理既要堅(jiān)持又要發(fā)展2馬列主義毛澤東思想作為真理，既具有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性。馬列主義毛澤東思想是革命導(dǎo)師實(shí)踐的總結(jié)，也是對(duì)前人理論繼承的結(jié)果，是經(jīng)過社會(huì)主義革命和建設(shè)證明了的理論，馬列主義毛澤東思想的基本理論和思想原則對(duì)于我們的革命和建設(shè)有指導(dǎo)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬列主義毛澤東思想作為指導(dǎo)思想，就是堅(jiān)持了真理的絕對(duì)性。同時(shí)，真理又具有相對(duì)性。馬列主義毛澤東思想作為一種理論，并沒有窮盡一切國(guó)家、一切時(shí)代的一切認(rèn)識(shí)，因此我們應(yīng)隨著實(shí)踐的發(fā)展，不斷地發(fā)展馬列主義毛澤東思想，與時(shí)俱進(jìn)，研究新情況，解決新問題。中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命和建設(shè)中，不斷地探索和發(fā)展，形成了毛澤東思想、鄧小平理論……
（3）在這個(gè)問題上，我們必須反對(duì)割裂二者辯證關(guān)系的絕對(duì)主義和相對(duì)主義。我們實(shí)際工作中的教條主義、思想僵化，把馬克思主義當(dāng)成一種現(xiàn)成的公式，到處生搬硬套，是絕對(duì)主義的表現(xiàn)。否定馬克思主義的基本原則，散布馬克思主義過時(shí)論，是相對(duì)主義的表現(xiàn)。
3、運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律原理，結(jié)合我國(guó)30年改革開放實(shí)踐，說明我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性、重要性（1）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的內(nèi)容：首先，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是相互作用的：一方面，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展；另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著促進(jìn)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力時(shí)則起著阻礙作用。其次，生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾運(yùn)動(dòng)：由基本適合——基本不適合——新的基本適合……再次，在這一矛盾運(yùn)動(dòng)過程中，有一條規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這一規(guī)律要求我們?cè)趯?shí)踐中，要使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）經(jīng)濟(jì)體制屬于生產(chǎn)關(guān)系的形式，所以，經(jīng)濟(jì)體制改革就是改變生產(chǎn)關(guān)系，使其適合生產(chǎn)力發(fā)展，這符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。我國(guó)改革前的經(jīng)濟(jì)體制是一大二公，平均主義大鍋飯，干多干少一個(gè)樣。通過改革，在農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在城市實(shí)行獎(jiǎng)金制度，多干多得，調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。改革開放30年來，我國(guó)各行各業(yè)取得了很大的成就……1反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一種是反對(duì)改革，另一種是資產(chǎn)階級(jí)自由化。
如何理解資本主義制度的歷史進(jìn)步性和局限性？與封建社會(huì)相比，資本主義顯示了巨大的歷史進(jìn)步性，首先，資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力。其次資本追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)的外在壓力推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。最后，資本主義的意識(shí)形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會(huì)自給自足的小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，保護(hù)、促進(jìn)和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起著重要作用，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。局限性：資本主義生產(chǎn)資料的私人占有對(duì)生產(chǎn)社會(huì)化的進(jìn)一步發(fā)展造成了嚴(yán)重障礙，正是這一矛盾決定了資本主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域以及全球范圍內(nèi)的沖突、動(dòng)蕩和危機(jī)。資本主義的這種局限性在資本主義生產(chǎn)方式范圍內(nèi)事不可能根本消除的，它決定了資本主義生產(chǎn)方式的歷史過度性如何理解從資本主義向社會(huì)主義過度的復(fù)雜性和長(zhǎng)期
性？資本主義向社會(huì)主義的過度必然是一個(gè)復(fù)雜的長(zhǎng)期的歷史過程。首先任何社會(huì)形態(tài)的存在都有相對(duì)穩(wěn)定性，從產(chǎn)生到消亡要經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間跨度。其次，資本主義發(fā)展不平衡決定了過度的長(zhǎng)期性。最后，當(dāng)代資本主義的發(fā)展還顯示生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力容納的空間，說明資本主義為社會(huì)主義所代替尚需長(zhǎng)期的過程。目前發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家還處在科技發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁榮的時(shí)期。與之相比，社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還比較低，社會(huì)主義自身的發(fā)展還需要走比較長(zhǎng)的路，這意味著社會(huì)主義最終取代資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。
怎樣理解經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性？第一、生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顟B(tài)的約束。社會(huì)主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上落后于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，有的甚至落后很遠(yuǎn)，社會(huì)主義制度下必須把大力發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，努力完成生產(chǎn)社會(huì)化、商品化、現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)。第二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。發(fā)展公有經(jīng)濟(jì)，改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，建立、鞏固和完善社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就成為無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的一項(xiàng)十分巨大的任務(wù)。社會(huì)主義民主政治建設(shè)受到這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件的嚴(yán)重制約，在這一過程中，還要進(jìn)一步消滅階級(jí)和階級(jí)差別，改變幾千年形成的傳統(tǒng)觀念，建設(shè)社會(huì)主義的先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)公正的平等。第三，國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如果說在社會(huì)主義國(guó)家成立之初，國(guó)際資本主義對(duì)資本主義的進(jìn)攻主要是武力方式，那么在社會(huì)主義建設(shè)取得重大成就后，進(jìn)攻方式則往往轉(zhuǎn)變?yōu)橐缓推窖葑優(yōu)橹鳌Ｒ皇峭ㄟ^軍事、政治壓力盒有限的經(jīng)濟(jì)、科技的合作和援助，迫使社會(huì)主義國(guó)家屈從其經(jīng)濟(jì)政治。二是通過文化滲透，在社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部制造經(jīng)濟(jì)、政治、思想等種種混亂，阻撓和破壞社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展。第四，馬克思主義執(zhí)政黨和對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過程。
第五篇：馬哲考題與答案范文
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馬哲考題與答案
2009級(jí)文科類“馬原”復(fù)習(xí)提要
（注：★表示是簡(jiǎn)答題、辨析題、論述題、材料分析題等的重要考點(diǎn)）
一、試卷題型：
單選題，25個(gè)×1分 ＝25分； 多選題，5個(gè)×2分 ＝10分； 簡(jiǎn)答題，5個(gè)×6分 ＝30分； 辨析題，2個(gè)×5分 ＝10分； 論述題，1個(gè)×15分＝15分； 材料分析題，1個(gè)，計(jì)10分。
二、考試要點(diǎn)
【緒論】1.什么是馬克思主義？（P2）
馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展普遍規(guī)律的學(xué)說。
狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。
廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。
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中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是指廣義上的馬克思主義。
2.馬克思主義的主要組成部分與理論來源、馬克思主義的本質(zhì)特征（P16）
馬克思主義是一個(gè)完整的科學(xué)體系。馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。（P3）
馬克思主義的主要理論來源——德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)的空想社會(huì)主義的合理成分。德國(guó)古典哲學(xué)代表性的人物是黑格爾和費(fèi)爾巴哈。英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是亞當(dāng)?斯密和大衛(wèi)?李嘉圖?？障肷鐣?huì)主義的最杰出的代表是圣西門、傅立葉和歐文。（P8）
馬克思主義的本質(zhì)特征——徹底的科學(xué)性、堅(jiān)定的革命性和自覺實(shí)踐性，而徹底的科學(xué)性是最根本的。（P16）
3.學(xué)習(xí)馬克思主義的意義和方法
馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗是共同理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要；是樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷充實(shí)和完善自己的需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。（P19）
理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法。
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【第一章】
1.哲學(xué)的基本問題及其基本內(nèi)容（P28）
哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題。它包含兩個(gè)方面：第一，思維與存在何者為第一性，何者為第二性的問題。第二，思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問題。
2.物質(zhì)概念、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
列寧對(duì)物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！蔽镔|(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。（P30）
世界的統(tǒng)一性問題，是回答世界上的 萬事萬物有沒有統(tǒng)一性，即有沒有共同的本質(zhì)或本原的問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。（P32）3.意識(shí)的本質(zhì)★
意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。
世界的統(tǒng)一性問題，是回答世界上的 萬事萬物有沒有統(tǒng)一性，即有沒有共同的本質(zhì)或本原的問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)
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一性在于它的物質(zhì)性。
4.實(shí)踐活動(dòng)的構(gòu)成要素及其特征；實(shí)踐是人的存在方式★。（P35）實(shí)踐活動(dòng)的構(gòu)成要素包括：實(shí)踐的主體（人）、實(shí)踐的客體（對(duì)象）和實(shí)踐的手段（工具等）。實(shí)踐活動(dòng)的基本特征：物質(zhì)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。
5.唯物辯證法的總特征；聯(lián)系的特點(diǎn)、發(fā)展的實(shí)質(zhì)（P40-41）⑴聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。
⑵聯(lián)系的特點(diǎn)：客觀性、普遍性、多樣性
⑶發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
6.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的基本內(nèi)容 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。（P43）質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。（P46）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（P47）。
質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系是：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變和質(zhì)變相互滲透。事物的辯證發(fā)展就是經(jīng)過兩次否定、三個(gè)階段：肯定（正）——否定（反）——否定之否定（合）的過程。這樣，事物的發(fā)展才呈現(xiàn)出螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的總趨勢(shì)。
7.矛盾普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系原理及意義★★（P45）
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⑴矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，存在于一切事物發(fā)展對(duì)程的始終。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。
⑵矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
⑶方法論意義：只有如實(shí)地分析矛盾的特殊性，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，才能采取正確的方針和辦法去解決矛盾。所以，具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。
原理意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，是馬克思主義的普遍真理同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。（P46）
8.辯證否定觀的基本內(nèi)容★（P47）
辯證的否定觀：（1）否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；（2）否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；它是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。（3）否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物。（4）辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留積極因素。
9.意識(shí)的能動(dòng)作用（P56）
意識(shí)的能動(dòng)作用是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能
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力與活動(dòng)。主要表現(xiàn)在：第一，意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性。第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。第四，意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。
【第二章】 1.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用★
主要表現(xiàn)在：⑴實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。⑵實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。⑶實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。⑷實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（P64）
2.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本過程與基本規(guī)律（感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)及其關(guān)系）（P68）
認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)辯證發(fā)展過程：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)；從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐；實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無限發(fā)展。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)及其關(guān)系：（P68）
感性認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，包括感覺、知覺和表象三種形式。
理性認(rèn)識(shí)是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷、推理三種形式。
感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：首先，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)必須以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。其次，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化
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為理性認(rèn)識(shí)。只有使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，才能把握住事物的本質(zhì)，滿足實(shí)踐的需要。最后，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對(duì)的，人們不應(yīng)當(dāng)也不可能把它們截然分開。
3.真理與謬誤的含義與關(guān)系
真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。（P71）真理與謬誤的根本區(qū)別就在于主觀是否與客觀符合。符合的就是真理，不符合的就是謬誤。（P 75）
真理與謬誤的是既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。（P76）首先，真理與謬誤是對(duì)立的。兩者有本質(zhì)區(qū)別，不能混淆。其次，真理與謬誤又是相互聯(lián)系的。再次，真理的發(fā)展也是通過與謬誤的斗爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)的。最后，真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
4.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)及其意義★★實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。
首先，從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁——社會(huì)實(shí)踐。（P77）
其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)。這是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)。
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5.價(jià)值及其特點(diǎn)（P79）
“價(jià)值”是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。價(jià)值的特點(diǎn)：客觀性、主體性、社會(huì)歷史性、多維性。
【第三章】 1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系★（P95-97）社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社
會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)和人口因素。社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)的精神方面，是社會(huì)存在的反映。辯證關(guān)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。
⑴社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，表現(xiàn)在以下三方面：第一，社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)
容的客觀來源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。第二，社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。第三，隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早的發(fā)生變化和發(fā)展。
⑵社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，表現(xiàn)為三方面：首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。如：社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展不完全同步。其次，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著阻礙的作用。
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2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系及其關(guān)系；生產(chǎn)力的構(gòu)成要素★（P100）生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。
生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。（P101）
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是（P102）：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。第二，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，即符合生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
生產(chǎn)力的構(gòu)成要素（P100）：一是勞動(dòng)資料，也稱勞動(dòng)手段。二是勞動(dòng)對(duì)象。三是勞動(dòng)者。還包含著科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。
3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的概念及其辯證關(guān)系（P105）
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。
上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組
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織和設(shè)施。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，兩者的相互作用構(gòu)成兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。（P107）
4.社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)（P112）
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。革命是解決社會(huì)基本矛盾的主要方式之一，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)形態(tài)更替的重要?jiǎng)恿?。改革是推?dòng)社會(huì)發(fā)展的又一重要?jiǎng)恿?。是同一種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固和完善自己建立的社會(huì)制度而在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域采取的革新舉措?？茖W(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。
5.科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用★★
科學(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。每一次科學(xué)技術(shù)革命，都不同程度地引起生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會(huì)的巨大進(jìn)步。（P123-124）
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首先，對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。一是改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，使勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)向智能化趨勢(shì)發(fā)展；二是改變了人們的勞動(dòng)形式，使人們的勞動(dòng)方式走向智能自動(dòng)化、大系統(tǒng)管理和控制自動(dòng)化的變革；三是改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。其次，對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響。現(xiàn)代科技革命把人們帶入了信息時(shí)代，學(xué)習(xí)日益成為生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，為人們自由全面的發(fā)展創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)。
最后，促進(jìn)了思維方式的變革。新的科學(xué)理論和技術(shù)手段通過影響思維主體、思維客體和思維工具，引起思維方式的變革。
6.人的本質(zhì)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者★
人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人不僅作為“類”與動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)別，而且在社會(huì)生活中，人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別；人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，而不是自然屬性；人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中；人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的，而不是永恒不變的。（P128）
在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（P130）
①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者的勞動(dòng)群眾，創(chuàng)造了人們吃穿住行等必需的生活資料和從事政治、科學(xué)、文化藝術(shù)等活動(dòng)所必需的物質(zhì)前提。
②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾通過物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐為
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創(chuàng)造精神財(cái)富提供了必要的物質(zhì)條件和設(shè)施。人民群眾的生活、實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富、精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉。人民群眾還直接參加了社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造。
③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更替，最終取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，但卻不會(huì)隨生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)地實(shí)現(xiàn)和完成，而必須借助人民群眾的力量。人民群眾是社會(huì)革命的主力軍。
思考題P136頁1題★★
馬克思認(rèn)為：“火藥、指南針、印刷術(shù)……”這段話蘊(yùn)涵了哪些唯物史觀道理？這段話反映的歷史事實(shí)，能夠引發(fā)我們對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？
答：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)的基本矛盾。在這兩對(duì)矛盾中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（即生產(chǎn)關(guān)系的總和）決定上層建筑。因而生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑也必然相應(yīng)地發(fā)生變化。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。2.火藥、指南針與印刷術(shù)作為先進(jìn)的生產(chǎn)工具，代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力方向，它在社會(huì)實(shí)踐中的廣泛應(yīng)用，標(biāo)志著生產(chǎn)力的快速發(fā)展。因而必將引發(fā)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一連串的變化。3.封建時(shí)代的后期，資產(chǎn)階級(jí)作為新興階級(jí)，代表著先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展方向。資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)用火藥、指南針與印刷術(shù)擊敗落后封建生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的代表封建主，是受社會(huì)發(fā)展規(guī)律支配的歷史必然。4.火藥、指南針與印刷術(shù)的發(fā)明，充分證明
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了中華民族是一個(gè)具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的民族，我們?cè)跉v史上曾長(zhǎng)時(shí)間地領(lǐng)先于世界各民族，近代只是由于長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治與外國(guó)侵略，才落后了?，F(xiàn)在，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們已經(jīng)取得了民族獨(dú)立，建立了以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和人民民主專政的政治制度，由于社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，所以我們以較快的速度初步建成了小康社會(huì)。只要我們繼續(xù)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷改革經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中不適合生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑中不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的方面，大力發(fā)展生產(chǎn)力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。思考題P136頁2題★★
談?wù)勗诶每茖W(xué)技術(shù)方面我們應(yīng)該怎樣做到有所為有所不為？ 答：1.科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的標(biāo)志，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展具有重要作用?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式都產(chǎn)生了巨大的影響。
2.但科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有二重性，它既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類，也可能在一定條件下對(duì)人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。其中不良影響之一就是在發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)的過程中，違反自然規(guī)律，破壞生態(tài)環(huán)境，造成環(huán)境污染等，對(duì)人類的生存和發(fā)展造成不同程度的傷害。
3.對(duì)此，我們要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們，樹立全球觀念，與自然和諧相處的觀念和危機(jī)意識(shí)，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野和急功近利的行為，正確對(duì)待自然和社會(huì)的關(guān)系，合理利用自然
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資源，合理控制各種生產(chǎn)活動(dòng)與消費(fèi)活動(dòng)，直至變革不適合自然與社會(huì)和諧發(fā)展的社會(huì)形式。有所為，有所不為，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)手段。
【第四章】 1.資本原始積累的主要途徑
所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。其主要途徑：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。
2.價(jià)值規(guī)律及其作用★（P147-148）
商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，這就是價(jià)值規(guī)律。
價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自覺地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。
3.馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的意義★（P151）
第一，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揚(yáng)棄了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，為剩余價(jià)值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。第二，揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。
4.勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)★（P154）
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勞動(dòng)力是特殊的商品，它的價(jià)值和使用價(jià)值具有不同于普通商品的特點(diǎn)。
“勞動(dòng)力的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的。”它包括三個(gè)部分：⑴ 維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值；⑵ 為維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值；⑶ 勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。
在使用價(jià)值上有一個(gè)很大的特點(diǎn), 就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，它在消費(fèi)過程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大，即產(chǎn)生剩余價(jià)值
5.剩余價(jià)值的生產(chǎn)方法（P157）與資本主義工資的本質(zhì)（P167）★ 剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程就是價(jià)值增值過程，在價(jià)值增值過程中，雇傭工人的勞動(dòng)分為兩部分：一部分是必要?jiǎng)趧?dòng)，用于再生產(chǎn)勞動(dòng)力的價(jià)值；另一部分是剩余勞動(dòng)，用于無償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。因此，剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。生產(chǎn)剩余價(jià)值最基本的方法有兩種，即：絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。
在資本主義制度下，工人的工資是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，這是資本主義工資的本質(zhì)。工人為資本家勞動(dòng)，資本家付給工人工資，工資表現(xiàn)為“勞動(dòng)的價(jià)格”，或工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬，這就模糊了工人必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)界限，掩蓋了資本家的剝削關(guān)系。
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6.資本循環(huán)的三個(gè)階段（P165）與社會(huì)資本再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件（P167）資本循環(huán)的三個(gè)階段是：購買階段（貨幣資本）——生產(chǎn)階段（生產(chǎn)資本）——售賣階段（商品資本）。社會(huì)資本再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件：
社會(huì)再生產(chǎn)的核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，即社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問題。只有兩大部類（生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費(fèi)資料的生產(chǎn)）的生產(chǎn)不僅在規(guī)模上，而且在結(jié)構(gòu)上保持一定的比例，社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償才能正常實(shí)現(xiàn)，社會(huì)再生產(chǎn)才能順利進(jìn)行。
7.資本主義的基本矛盾（P169）、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)（P170）生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征，但是這種過剩是相對(duì)過剩，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來說社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需要相比的絕對(duì)過剩。
8.資本主義政治制度的內(nèi)容（P173）及其本質(zhì)（P175）
資本主義政治制度包括資本主義的民主與法制、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度等。資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級(jí)專政服務(wù)的。因此它不可避免地有其歷史的和階級(jí)的局限性：其一，資本主義的民主是金
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錢操縱下的民主，實(shí)際是資產(chǎn)階級(jí)精英統(tǒng)治下的民主。其二，法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等。其三，資本主義國(guó)家的政黨制是一種維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的政治制度。
【第五章】
1.資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷的發(fā)展
資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段：自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義和壟斷資本主義。（P182）
自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中和資本集中，生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷，這是資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律。
壟斷不能消滅競(jìng)爭(zhēng)，反而使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和劇烈的原因是：第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件。第二，壟斷必須通過競(jìng)爭(zhēng)來維持。第三，社會(huì)生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會(huì)生產(chǎn)都包下來。
2.國(guó)家壟斷資本主義的形成、主要形式及其作用★（P187）A.國(guó)家壟斷資本主義的形成和發(fā)展不是偶然的，它是科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會(huì)化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物，是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的必然結(jié)果。
首先，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，要求資本主義生產(chǎn)資料在更大范圍內(nèi)被支配，從而促進(jìn)了國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生。
其次，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深化，要求國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生。
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最后，緩和社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，要求國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生。B.國(guó)家壟斷資本主義主要形式有四種：⑴ 國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)。⑵ 國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)。⑶ 國(guó)家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程。⑷ 宏觀調(diào)節(jié)與微觀規(guī)制。
C.國(guó)家壟斷資本主義的新發(fā)展，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。它在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)較為協(xié)調(diào)地發(fā)展：有利于改善人民生活和加快國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。但是，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)。它在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義。它是更有利于維護(hù)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)總利益的。
3.經(jīng)濟(jì)全球化的原因及其表現(xiàn)與作用★
經(jīng)濟(jì)全球化指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越來越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體過程。（194）
經(jīng)濟(jì)全球化的原因（196）：首先，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，跨國(guó)公司的發(fā)展。最后，各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革。經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)是多樣性的（194）：
一是生產(chǎn)的全球化。以跨國(guó)界組織生產(chǎn)為核心，以全球化生產(chǎn)體系的形成和建立為標(biāo)志，使世界各國(guó)生產(chǎn)活動(dòng)不再孤立進(jìn)行，而是成為全
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球生產(chǎn)體系的有機(jī)組成部分。
二是貿(mào)易的全球化。國(guó)際貿(mào)易迅速擴(kuò)大，服務(wù)貿(mào)易發(fā)展迅速，參與貿(mào)易的國(guó)家急劇增加。國(guó)際貿(mào)易增長(zhǎng)率大大高于世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率。三是金融的全球化。國(guó)際債券市場(chǎng)融資規(guī)模迅速擴(kuò)大；基金市場(chǎng)迅速成長(zhǎng)；金融市場(chǎng)高度一體化。
四是企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化。跨國(guó)公司成為世界經(jīng)濟(jì)的主體。
作用：在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，社會(huì)分工得以在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行，資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國(guó)際社會(huì)流動(dòng)和優(yōu)化配置，由此可以帶來巨大的分工利益，推動(dòng)世界生產(chǎn)力的發(fā)展。但在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生消極的后果：一是發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的差距擴(kuò)大。二是在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。三是各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家都面臨著全球化的沖擊，出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。四是爆發(fā)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)不斷增大。
4.當(dāng)代資本主義新變化的表現(xiàn)及其原因★ 表現(xiàn)：（198）
㈠ 生產(chǎn)資料所有制的變化。法人資本所有制是資本主義生產(chǎn)資料所有制發(fā)展的新形式。
㈡ 勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化。開始采用緩和勞資關(guān)系的激勵(lì)制度，如職工參與決策、終身雇傭、職工持股和全民化的社會(huì)福利制度等。㈢ 社會(huì)階層、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。一是擁有所有權(quán)的資本家不再直接經(jīng)營(yíng)和管理企業(yè)；二是高級(jí)職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的實(shí)際控制
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者；三是知識(shí)性和服務(wù)性勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加，勞動(dòng)方式發(fā)生新變化。
㈣ 經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化。國(guó)家開始對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面干預(yù)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的四個(gè)階段之間的差別有所減弱，各階段的交替過程已不那樣明顯；金融危機(jī)頻繁發(fā)生，對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的影響加強(qiáng)。㈤ 政治制度的變化。首先國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng)。其次政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，公民權(quán)利有所擴(kuò)大。再次重視并加強(qiáng)法制建設(shè)。最后改良主義政黨在政治舞臺(tái)上的影響日益擴(kuò)大。
原因（202）：首先，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量。其次，工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力和利益斗爭(zhēng)的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量。再次，社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響。最后，主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。
5.資本主義為社會(huì)主義所取代的歷史必然性（P207）
首先，資本主義基本矛盾 “包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”。資本主義生產(chǎn)方式越發(fā)展，“社會(huì)的生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性也越明顯地表現(xiàn)出來”。
其次，資本積累推動(dòng)資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義本身。
再次，國(guó)家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的更高形式，將成為社會(huì)主義的前奏。
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最后，資本主義社會(huì)存在著資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)。無產(chǎn)階級(jí)必將徹底推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。
【第六章】1.社會(huì)主義社會(huì)的基本特征
⑴ 解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。
⑵ 建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。
⑶ 對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行各盡所能、按勞分配制度。生產(chǎn)資料所有制決定分配關(guān)系。
⑷ 在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)，即無產(chǎn)階級(jí)專政或人民民主專政，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。
⑸ 以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
⑹ 以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)。（P229）
2.社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因 ★ 第一，各國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)
展階段決定社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。第三，時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成
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社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因（236）
3.經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性與長(zhǎng)期性的原因 ★（P233）
一是生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約；二是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約；三是國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；四是馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期艱苦的過程。
【第七章】1.共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征
㈠物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配。㈡社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。㈢每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。
2.正確理解“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的關(guān)系（P267）“兩個(gè)必然”是指資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利?！皟蓚€(gè)決不會(huì)”指的是“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！?“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”是對(duì)資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件的全面論述。
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