第一篇：報(bào)紙副刊培育慢文化正當(dāng)時
報(bào)紙副刊培育慢文化正當(dāng)時
——淺議新時期報(bào)紙副刊的文化擔(dān)當(dāng)
劉蘭明?
（鎮(zhèn)江報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán) 京江晚報(bào)，江蘇 鎮(zhèn)江212001）
摘要：當(dāng)代社會正面臨深刻的時代變革，“急死了”“累死了”“煩死了”等新語境折射出社會心態(tài)失衡和人們精神世界迷茫的社會現(xiàn)實(shí)。對此，作為承載社會責(zé)任，傳播思想文化的報(bào)紙副刊，該如何作為？文章就此接合一些媒體的實(shí)踐和個人的思考，進(jìn)行了研究，并提出：倡導(dǎo)慢生活，培育慢文化，是新時期副刊應(yīng)該肩負(fù)的重要文化擔(dān)當(dāng)。因?yàn)?，培育慢文化更有助于人們養(yǎng)成良好的生活方式和健康的心態(tài)，規(guī)避轉(zhuǎn)型期間社會風(fēng)險(xiǎn)，從更深層次上說，這是當(dāng)下副刊人擔(dān)當(dāng)文化責(zé)任的長遠(yuǎn)意義所在。
關(guān)鍵詞：時代背景；精神世界迷茫；媒體作為；慢生活；慢文化
中圖分類號：文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-8122（2011）07-0000-0
2作為整張報(bào)紙內(nèi)容的重要組成部分，副刊在其發(fā)展過程中，一直承載著傳播新思想、新文化，提供進(jìn)步精神產(chǎn)品的重任，金庸先生曾形容副刊是“報(bào)紙的靈魂”，可見其對副刊地位與功能的重視。許多報(bào)紙副刊在宣傳解放思想、傳播先進(jìn)文化、凝聚民族力量等方面做出了巨大貢獻(xiàn)，特別是在汶川、玉樹大地震的抗震救災(zāi)宣傳中，副刊起到了鼓舞斗志、振奮人心積極作用。
但不同的時期，面臨不同的社會背景和現(xiàn)實(shí)語境，副刊所承載的文化擔(dān)當(dāng)和社會責(zé)任也不盡相同。從總體而言，目前的社會現(xiàn)實(shí)是怎樣的呢？“時間就是金錢，效率就是生命”正成為普世價(jià)值，世人紛紛卷進(jìn)“快”的磁場：速食、速寫、速讀、速效、速配??愛“快進(jìn)”，狂“刷新”，生活像擰緊了的發(fā)條，人們長年累月地忙忙碌碌著。有人說，中國成了“急之國”，我們快速地消耗著自己，努力找尋著一切，卻唯獨(dú)沒有追隨自己的精神和靈魂。正如著名歌手約翰·列儂的感嘆一樣，“當(dāng)我們正在為生活疲于奔命的時候，生活已離我們而去?！?/p>
客觀而言，“急死了”“累死了”“煩死了”等新語境折射的是社會深刻轉(zhuǎn)型的時代背景，舊的思想觀念、文化體系已經(jīng)不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和日新月異的社會變革，而新的文化體系尚在探索重構(gòu)之中，必然會出現(xiàn)新舊文化的沖突，本土文化和外來文化的碰撞，先進(jìn)文化與腐朽文化良莠難分的局面，從而導(dǎo)致社會價(jià)值判斷混亂，社會心態(tài)失衡，精神世界迷茫等現(xiàn)象。
為此，作為大眾文化傳播重要載體的報(bào)紙副刊，如何擔(dān)當(dāng)起文化建設(shè)的責(zé)任，是當(dāng)下辦好副刊的一個重要課題。筆者認(rèn)為，倡導(dǎo)慢生活，培育慢文化，是新時期副刊應(yīng)該肩負(fù)的重要文化擔(dān)當(dāng)。
一、旗幟鮮明地倡導(dǎo)慢生活
面對國人“焦郁碌”的群體性心態(tài)，一些報(bào)紙副刊正在積極探索，發(fā)揮自身潛移默化獨(dú)特的功能，嘗試把先進(jìn)文化的因子植于人們的大腦，幫助讀者找回失落的精神和靈魂。
先來看一組文章的標(biāo)題：《慢生活》（揚(yáng)子晚報(bào)）《呼喚慢生活》（今晚報(bào)）《何不讓我們的生活“慢下來”》（遼沈晚報(bào)）《讓我們慢慢享受生活》（燕趙晚報(bào)）《快來享受慢生活》（北京青年報(bào)）；《慢生活：慢是一種能力》（廣州日報(bào)）《慢慢開始慢生活》（城市晚報(bào)）《慢生活更接近幸?！罚ㄎ靼餐韴?bào)）《像名人那樣慢生活》（南方日報(bào)）《讓生活慢下來的10條“金科玉律”》（每日新報(bào)）；《將慢生活進(jìn)行到底》（巢湖日報(bào)）；《“慢生活”：一種優(yōu)雅的境界》（京江晚報(bào)）。
或者是巧合，這些都是近年陸續(xù)發(fā)表在各報(bào)副刊上有關(guān)“慢生活”的稿件，僅從標(biāo)題來解讀，這些文章既有倡導(dǎo)慢生活的新理念，也有引導(dǎo)人們?nèi)绾蜗硎苈畹膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)，既表達(dá)了作者堅(jiān)持慢生活的信念，又體現(xiàn)了眾多報(bào)紙副刊推崇慢生活的編輯思想。
京江晚報(bào)在副刊“江花”版上開設(shè)了“心靈智慧”、“閑情偶寄”和“詩性閱讀”等欄目，不少文章都經(jīng)得起慢慢咀嚼和品味，潛移默化中引導(dǎo)讀者慢閱讀，慢思考，享受慢生活的平靜，品味慢生活的詩意。在字里行間滲透著編者的用意：慢一點(diǎn)，讓你的靈魂跟上你的腳步。京江晚報(bào)副刊“江花”版，既是報(bào)紙的“后花園”，也是讀者心靈的驛站，讀者常常在這里或淡然莞爾，或者抿然釋懷，收獲著心靈的感動與共鳴，這正成為許多讀者的共識。
“壓力誰都會有，誰都能感受到壓力的存在。我們該如何面對壓力呢？這個問題很難回答，也許最好的辦法是別給自己太大的壓力。”（《一杯水的重量》）“減壓，是繁華世界的純粹回歸，回到最初久違的生活，這是Smartliving給您的一個貼心提示而已！”（《回到最簡單的生活方式》）“喜歡在靜靜的夜里讀書或者寫字，思緒會如潮奔涌?！保ā鹅o夜，那一縷幽香》）“常常記得慢下來，欣賞秋天的美景，一來不辜負(fù)大自然的饋贈，二來也不辜負(fù)自己的辛勞??”（《歲月初靜人初安》）
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收稿日期：2011-05-20
作者簡介：劉蘭明，男，江蘇省鎮(zhèn)江市《京江晚報(bào)》副總編輯，主要從事新聞學(xué)與新聞管理研究。
在這一系列文章背后，我們發(fā)現(xiàn)，京江晚報(bào)副刊正在嘗試轉(zhuǎn)變讀者快節(jié)奏的生活方式和浮躁麻木的心態(tài)，旗幟鮮明地倡導(dǎo)市民享受慢生活，改變?nèi)藗儭昂砂牧?，心靈卻饑渴了”（范敬宜語）的現(xiàn)狀。著力培育慢文化，讓讀者在副刊里享受慢生活，也成為越來越多報(bào)紙副刊的新定位，有的報(bào)紙副刊版直接定名為《慢生活》。
當(dāng)然，倡導(dǎo)慢生活，不是支持懶惰?！奥罴摇笨枴せ糁Z說，放慢速度不是教導(dǎo)人們拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡。“慢”是“快”的基礎(chǔ)，慢下步子，才能夠快速準(zhǔn)確地找到生活或工作定位，不會迷失自己。有關(guān)資料顯示：幾年，中國人就會明白慢下來的價(jià)值。”其實(shí)，副刊人就應(yīng)該
是“明白慢下來的價(jià)值”的那些仰望星空的人。用鳳凰衛(wèi)視主持人許戈輝的話來說，“唯有慢下來，才能沉淀自己，才能從容地面對這個世界?！?/p>
原曉娟，時尚美食雜志的編輯，生命之花在35歲時凋零。臨終前，她在博客中寫道：“這就是我們的悲哀：不到永遠(yuǎn)失去的時候，不懂慢生活的必要性。我想，我們的生活太過于匆忙，以至于失去了生活的本來意義。我們甚至忘記了內(nèi)心真正的需要，忘記了身體的真實(shí)感受?！?/p>
只有以淡定的情懷面對內(nèi)外紛擾的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，副刊編輯“慢生活”是一種回歸自然、輕松和諧的意境，是一種生活態(tài)度，是一種健康的心態(tài)，是一種積極的奮斗，也是對人生的高度自信。
事實(shí)上，慢，是一種生活態(tài)度，又是一種文化。中國自古就有慢文化的傳統(tǒng)?！耙蜻^竹院逢僧話，又得浮生半日閑”，活脫脫講出中國古代士大夫的閑適向往。“采菊東籬下，悠然見南山”，陶淵明筆下悠然的慢生活文化，是多么令人羨慕的生活意境。
西方一位哲人曾感嘆，“大多數(shù)人在追求快樂時急得上氣不接下氣，以至于和快樂擦肩而過?！备笨珜?dǎo)慢生活，可以引導(dǎo)更多的人留住快樂，擁有幸福。幫助更多讀者在集體失落中尋找丟失的精神家園，這不僅是新時期副刊應(yīng)該肩負(fù)的文化擔(dān)當(dāng)，也是副刊擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的神圣使命。
2010年年初，新聞出版總署副署長李東東在參加中國報(bào)紙副刊研究會新春茶話會時表示，希望報(bào)紙副刊在推進(jìn)全民閱讀及公共文化服務(wù)中發(fā)揮獨(dú)特作用。引導(dǎo)全民慢閱讀，享受慢生活，培育慢文化，其實(shí)正是副刊的“獨(dú)特作用”所在。
二、培育慢文化從副刊人做起 《尚書》有云：“非知之艱，行之惟艱。”新的編輯理念確立后，更關(guān)鍵的著力點(diǎn)在于副刊人自己的堅(jiān)守。
厚報(bào)時代意外出現(xiàn)的減“副”熱潮，令副刊逐漸趨于萎縮或被邊緣化的境況，這在一定程度上影響副刊人的心態(tài)和作為。社會轉(zhuǎn)型期人們的價(jià)值觀和思想觀處于外擾與內(nèi)亂的糾結(jié)狀態(tài)，也或多或少對副刊編輯的思想產(chǎn)生負(fù)面影響。諾貝爾文學(xué)獎得主、俄羅斯作家索爾仁尼琴說過，“我們誰能夠
大言不慚地宣布，現(xiàn)在這個世界的弊病與我們無關(guān)？”所以，培育慢文化首先要從培育副刊人的修養(yǎng)自己做起。如果副刊人沒有良好的心境，自己不能慢下來，必然無法擔(dān)當(dāng)精神守望者的角色。記得胸中常常用古今澆灌，腹中有書氣自華，從而避免塵俗生其間，少一些急功近利，便不會面目可憎、語言無味。
黑格爾說過：“一個民族需要一群仰望星空的人，他們不只是注意自己的腳下”。相對于“新聞人”，副刊人就應(yīng)該是那些仰望星空的人。白巖松今年3月在鎮(zhèn)江主持長三角協(xié)調(diào)會市長論壇時感嘆道，“現(xiàn)在是高速時代，都在追求快，再過
才能以積極的作為倡導(dǎo)慢生活，實(shí)現(xiàn)培育慢文化的目的。文化性是副刊的本質(zhì)屬性。面對不斷更新的社會文化，副刊應(yīng)該積極反映大眾文化，主動迎合大眾的文化需求，就培育慢文化而言，副刊編輯要著力開掘漫生活的文化內(nèi)涵，多為讀者提供心靈雞湯，多側(cè)面撫慰人們的情感世界，聯(lián)結(jié)人們的文化認(rèn)知，滿足人們的感性文化需求。
具體來說，副刊編輯要通過策劃版面欄目和精心組織、撰寫、遴選文章，吸引讀者，影響讀者，不僅僅要引導(dǎo)讀者的慢生活意識，還要指導(dǎo)讀者慢生活的方式，在潤物細(xì)無聲中，悄然培育慢文化。告訴讀者該怎樣慢餐飲、慢工作、慢運(yùn)動、慢讀書、慢旅行、慢休閑。教會讀者在學(xué)習(xí)、工作和生活的各種關(guān)系中尋找平衡支點(diǎn)，讓精神和身體都得到放松，在快餐化的世界里，體會思考的樂趣。讓人們在工作和生活中適當(dāng)?shù)胤怕俣?，以豁達(dá)和欣賞的心態(tài)來感受周圍的人和事。要教會不同的人群，以不同的方式，引入慢生活，引領(lǐng)讀者在慢生活里回歸自然，珍惜生活，珍惜愛人、家人和朋友，享受真情真愛，從而領(lǐng)悟慢文化的精髓。
平心而論，眼下副刊版面比重的減少，其實(shí)只是報(bào)紙結(jié)
構(gòu)的失衡，副刊承載與擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任并沒有因此而削弱。副刊只有真正擔(dān)負(fù)起時代賦與的責(zé)任，才能保障副刊的自身生存
與發(fā)展，從而枝繁葉茂、生生不息。當(dāng)然，沒有思想的高度和文化的深度，再厚的報(bào)紙也是淺薄的。如果報(bào)紙副刊社會功能缺失了，那才是更致命的責(zé)任缺位。否則，面對清華大學(xué)教授、著名新聞學(xué)者李希光說的“媒體社會良知的功能已經(jīng)喪失”的論斷，我們有什么理由去辯駁？！
副刊堅(jiān)守社會良知，其實(shí)已不僅僅是副刊的文化責(zé)任，更是報(bào)紙的社會責(zé)任。因?yàn)?，培育慢文化更有助于人們養(yǎng)成良好的生活方式和健康的心態(tài)，規(guī)避轉(zhuǎn)型期間社會風(fēng)險(xiǎn)，從更深層次上說，這是當(dāng)下副刊人擔(dān)當(dāng)文化責(zé)任的長遠(yuǎn)意義所在。
參考文獻(xiàn)：
[1] 吳少強(qiáng).報(bào)紙副刊的文化責(zé)任[J].新聞前哨,2010(1).[2] 于全義.副刊如何實(shí)現(xiàn)“留客”的最大化[J].青年記者,2011(1).[3] 黃晴.閑話“慢”生活[N].人民日報(bào),2011-2-18.
第二篇：報(bào)紙副刊的發(fā)展方向
報(bào)紙副刊的特色
——以《北京晚報(bào)》副刊“五色土”、“四合院”
為例進(jìn)行分析
在現(xiàn)代信息爆炸的社會，伴隨著信息化的高速發(fā)展，新媒體、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，為廣大受眾呈現(xiàn)出更廣泛的選擇空間。報(bào)紙面臨著來自電視、網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)報(bào)等新興媒介的沖擊。
與此同時，報(bào)紙行業(yè)內(nèi)競爭壓力巨大。報(bào)刊種類和數(shù)量不斷增加，然而新聞來源卻很單一，國際消息的報(bào)道大都由新華社供稿，國內(nèi)新聞則基本報(bào)道重大事件，因此內(nèi)容往往趨同。信息傳播、科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，使得報(bào)社采集其他類新聞的能力近乎等同。報(bào)紙的正刊“同質(zhì)化”傾向越來越明顯，如何在這種環(huán)境下實(shí)現(xiàn)報(bào)紙的突圍就成了各報(bào)紙必須要考慮的問題。報(bào)紙業(yè)內(nèi)有句行話：新聞引客，副刊留客。副刊是一份有影響力的報(bào)紙不可或缺的重要組成部分。著名報(bào)人趙超構(gòu)也說：“新聞是報(bào)紙的靈魂，副刊是報(bào)紙的面孔，報(bào)紙耐看不耐看主要看副刊”?，F(xiàn)如今的報(bào)紙?jiān)傧胍谡龀鐾黄齐y度比較大。因此，副刊就責(zé)無旁貸的擔(dān)起吸引讀者眼球并且留住讀者的重任。《北京晚報(bào)》在副刊上就做得可圈可點(diǎn)，值得我們研究和思考。下面，本文將總結(jié)《北京晚報(bào)》副刊的特色，并對其優(yōu)、缺點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)分析。
優(yōu) 勢
欄目的分眾化設(shè)置
在大眾傳播的今天，受眾的細(xì)化、分眾傳播越來越受到關(guān)注，“大眾傳播”在某種程度上已經(jīng)成了“小眾傳播”。副刊只有有針對性的瞄準(zhǔn)特定的“目標(biāo)受眾”，將目標(biāo)受眾分為若干“受眾群體”，盡可能的滿足這些“受眾群體”的需求，才能在激烈的報(bào)業(yè)市場上贏得讀者、站穩(wěn)腳跟。因此，提供分類明晰的信息的?？?、周刊便應(yīng)運(yùn)而生了。文藝性的副刊《五色土》，在周一至周五推出不同的欄目，如：《五色土/余墨》、《五色土/連載》、《五色土/成長》、《五色土/光影》、《五色土/自然與人》等，在周日推出《四合院》副刊，《四合院/光陰》、《四合院/追尋》，這些欄目刊登了不同的文章。極大的豐富了副刊的內(nèi)容，能夠滿足讀者群的個性化需求?！侗本┩韴?bào)》的副刊設(shè)置使得同一天內(nèi)，不同的副刊相互配合，達(dá)到知識性與娛樂性、休閑性與服務(wù)性的統(tǒng)一，在更深層次滿足不同受眾群體的信息需求。這種成功的分眾化欄目設(shè)置為《北京晚報(bào)》副刊留住讀者，形成固定的讀者群做出了很大的貢獻(xiàn)。
文學(xué)陣地的堅(jiān)守
《五色土》名字源于北京中山公園社稷壇的五色土，是上世紀(jì)60 年代以來《北京晚報(bào)》一直保留下來的傳統(tǒng)欄目，現(xiàn)在依然風(fēng)格依舊，是很多讀者每天的必讀欄目。副刊本由文藝起家。然而，傳統(tǒng)文藝副刊在市場化的壓力下，于夾縫中求生存，過分追求“平民化”、“大眾化”，過度突出娛樂化、低俗化的內(nèi)容，而放棄了對文學(xué)色彩的堅(jiān)持，這些變化對提高社會和民眾的品味都是很不利的，學(xué)界也一直有給傳統(tǒng)文藝副刊留下發(fā)展空間的呼吁?！侗?/p>
京晚報(bào)》始終堅(jiān)持著副刊的文學(xué)色彩?！段迳痢分阅艹蔀閳?bào)紙的王牌欄目，也與其平民化視角和高品位理念是分不開的。《五色土》每天固定開設(shè)《五色土/連載》，而在周一至周日分別開設(shè)不同的欄目，如《五色土/成長》關(guān)于成長、情感等的講述；《五色土/胡同記憶》對歷史文化的講述、《五色土/自然與人》對動物、對人與自然關(guān)系的講述、《五色土/戲品·問茶/90 后作文》對90 后作文的刊登等、《五色土/光影》對電影電視的評述??特別是《五色土/余墨》講述“身邊人、身邊事”，一直是其堅(jiān)持所在。它的稿件來源非常豐富，很多都是來自于工作在各行各業(yè)最為普通的讀者，他們的作品展現(xiàn)的是不同的人群、不同的年齡段的不同的生活經(jīng)歷。因此，《五色土》為有志于文學(xué)的讀者提供了交流寫作的平臺，這些都成為了吸引普通民眾的重要因素?！段迳痢?、《四合院》以其深刻的文字，真摯的情感以及對于生活的思考感悟，深深的感染了受眾，吸引了讀者的參與，深受讀者歡迎?？芍^是“既有大眾文化鮮活生活的語言外殼，又具有精英文化氣質(zhì)，既通俗又深刻，既樸素又高貴”。
動靜結(jié)合的內(nèi)容編排
《新民晚報(bào)》副刊部主任在談起辦副刊《夜光杯》的經(jīng)驗(yàn)時指出，副刊要“靜中有動，一個版面上，總要有那么一二篇甚至三四篇的文章，具有一定的新聞性和時間性”。當(dāng)下的許多報(bào)紙副刊常常針對國內(nèi)及本地發(fā)生的重大事件，組織富有文學(xué)色彩的文章，表達(dá)觀點(diǎn)和立場。事實(shí)證明，忽視新聞性和時代性，副刊就會減弱在現(xiàn)代信息社會的競爭力，而關(guān)注實(shí)際、關(guān)注生活、關(guān)注社會，體現(xiàn)出較強(qiáng)的動態(tài)性，實(shí)現(xiàn)了休閑、娛樂和新聞、時效的結(jié)合，更是能夠在競爭中取得優(yōu)勢。副刊配合正刊對當(dāng)前的社會熱點(diǎn)現(xiàn)象等保
持一定的敏感，講究時效性，同時又有自己的特色欄目，形成“動靜結(jié)合”的副刊版面是相當(dāng)要的。文藝副刊《五色土》、《四合院》、《老照片》等則展現(xiàn)的是陽春白雪的“靜”，它們的內(nèi)容并不是動態(tài)的，體現(xiàn)了文藝性、休閑性、娛樂性、服務(wù)性等特點(diǎn)。閱讀這樣的副刊，讀者可以陶冶情操、凈化心靈甚至能夠得到某些生活與人生方面的啟示。例如說，《五色土/成長》通過“成長的煩惱”、“煩惱辨析”、“專家盤點(diǎn)”等欄目，對不同類型的成長煩惱予以展示并且通過專家支招提供意見，迎合了讀者的情感需求，而且讀者也能在閱讀中得到啟示、感悟與反思。而《五色土/光影》則與近段時間新電影、熱門電影相結(jié)合，對實(shí)時電影進(jìn)行調(diào)查分析，具有一定的時效性，體現(xiàn)了它的“動態(tài)”的一面。在2011年11月11日，《五色土副刊》更是推出了當(dāng)下男女青年熱議的“光棍節(jié)”特刊，可以說是極具時代性和時新性，取得了不小的效果?！侗本┩韴?bào)》副刊的這種設(shè)置，使得二者動靜結(jié)合，相互補(bǔ)充，純文藝性的內(nèi)容與聯(lián)系社會熱點(diǎn)的內(nèi)容相得益彰，能夠滿足讀者在閱讀過程中的不同需求。
與讀者互動，提升忠實(shí)度
都市報(bào)晚報(bào)類報(bào)紙的一個特色就在于讀者的可參與程度較高，報(bào)紙與讀者可以靈活互動，以親切感和貼近性來吸引讀者，培養(yǎng)忠誠讀者。《北京晚報(bào)》就特別注意加強(qiáng)與讀者的互動關(guān)系?！侗本┩韴?bào)》除在《五色土》等副刊可刊登讀者習(xí)作之外，特地在每周四開設(shè)《讀者周刊》，它由《讀者周刊/ 服務(wù)》、《讀者周刊/ 評報(bào)》、《讀者周刊/ 活動》、《讀者周刊/ 俱樂部》等欄目構(gòu)成?！斗?wù)》、《評報(bào)》等立足讀者，讀者可以發(fā)表自己的意見，可以表達(dá)報(bào)紙上的文章對自己的啟示等；《活動》則經(jīng)常會刊登一些讀者俱樂部舉
辦的活動取得的效果、引起的反響等，如2010 年3 月11日的“讀者俱樂部公益植樹活動反響熱烈”就介紹了由讀者俱樂部發(fā)起，讀者廣泛參與的公益植樹活動取得的社會效應(yīng)。而《俱樂部》更是讀者與報(bào)紙聯(lián)系的紐帶，《俱樂部》會針對晚報(bào)的讀者舉辦一定的活動并發(fā)布相關(guān)信息，如至今已辦三 屆的中老年赴日活動等。這種不僅在報(bào)紙上進(jìn)行交流，更在報(bào)紙下進(jìn)行溝通的報(bào)紙與讀者的互動方式，很值得需要增強(qiáng)與讀者互動的報(bào)紙副刊的學(xué)習(xí)。濃郁的地方風(fēng)味
都市類報(bào)紙副刊作為地方報(bào)紙的一部分，主要是在當(dāng)?shù)匕l(fā)行，其讀者當(dāng)然大多數(shù)是本地人，而作為當(dāng)?shù)貓?bào)紙的副刊自然要注重反映本地人民的生活狀態(tài)，展示地方獨(dú)有的歷史文化，表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣惋L(fēng)俗人情，也即是說，要有濃郁的地方風(fēng)味。北京作為幾朝古都，歷史非常悠久，蘊(yùn)藏著豐富的文化積淀和人文資源。在此基礎(chǔ)上，《北京晚報(bào)》在周二推出《五色土/胡同記憶》的欄目，通過“編輯手記”、“消失的胡同”等欄目，將老北京的 胡同文化淋漓盡致的展現(xiàn)在讀者面前；而于每周日推出的人文風(fēng)情副刊《四合院》，其開設(shè)的《四合院/追尋》、《四合院/光陰》專欄則以四合院為背景，極具北京地方氣質(zhì)。近些年來北京城的改建，使得胡同、四合院等北京獨(dú)有的特色建筑、文化符號越來越多的被拆除，很多極有價(jià)值和特色的名人故居、老字號等也在這種拆除中不斷消逝。這些讓很多老北京和《北京晚報(bào)》的老讀者（《北京晚報(bào)》的讀者構(gòu)成豐富，年齡跨度大，以中老年讀者為主）感到非常遺憾，他們對于這些寶貴的歷史文化遺產(chǎn)有著很深厚的感情。他們需要一個平臺去表達(dá)自己的情感，而《北京晚報(bào)》推出的《胡同記憶》、《四合院》則讓這樣的讀者群找到了歸屬感。這樣具有北京地方風(fēng)味的副刊和欄目，極易激起讀者的共鳴，在地域和心理上拉近與讀者的距離。
缺陷與不足
《北京晚報(bào)》副刊每個版面基本只有一到兩篇文章，與《新民晚報(bào)·夜光杯》和《羊城晚報(bào)·花地》等副刊相比容量偏小，內(nèi)容不夠豐富。使受眾有種“意猶未盡”的感覺，不能充分發(fā)揮其副刊的欄目優(yōu)勢。
廣告篇幅過大。在周一到周五的副刊版面上，其廣告幾乎占據(jù)了版面的一半，有時甚至更多，并且多為醫(yī)藥廣告。副刊版面上存在適當(dāng)?shù)膹V告可以，然而這么大篇幅的廣告，勢必會影響受眾的胃口，與副刊的文化、學(xué)術(shù)、休閑、娛樂內(nèi)容不相適應(yīng)。
雖然作為晚報(bào)，但其文藝副刊《五色土》、《四合院》應(yīng)更顯其文學(xué)性、文藝性、知識性和休閑性。然而由于廣告和版面的緣故，使得《北京晚報(bào)》副刊略顯輕浮，不夠穩(wěn)重，希望在這方面上多下點(diǎn)功夫。
結(jié)語
作為首都地區(qū)的第一強(qiáng)勢主流媒體，《北京晚報(bào)》平均每周閱讀率高達(dá)53.6%，僅次于北京電視臺和中央電視臺，也是北京地區(qū)發(fā)行量最大的報(bào)紙?！侗本┩韴?bào)》有如此的成功，與其副刊的苦心經(jīng)營是分不開的。在報(bào)紙受到新興媒介沖擊、報(bào)紙行業(yè)內(nèi)部競爭又如此激烈的今天，副刊的突破成為了必然的選擇，《北京晚報(bào)》或許能為我們提供一些思考的方向。
報(bào)紙副刊學(xué) 期末考查作業(yè)
姓名： 劉楠
班級： 09級新聞一班
學(xué)號： 200902302130
第三篇：報(bào)紙散文副刊投稿郵箱350家
報(bào)紙散文副刊投稿郵箱350家
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