第一篇：大學(xué)語文在高職教育人文素質(zhì)培養(yǎng)中的作用論文

論文摘要:大學(xué)語文課堂更像一個(gè)窗口，我們不但可以引領(lǐng)學(xué)生通過這個(gè)窗口拓展視野，欣賞美好的語言和丈學(xué)世界，更可以通過這個(gè)窗口培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)他們自重和對(duì)廿界的尊重，自愛和對(duì)周圍人群的愛。

論文關(guān)鍵詞:冤屈 大學(xué)生心理障 礙高職教育 人文素質(zhì)

這是一堂普通的大學(xué)語文課。課前十幾分鐘，我來到學(xué)生們中間，和學(xué)生們閑聊時(shí)，隨手把教案和一支鋼筆放在一位女學(xué)生的桌子上。上課鈴響了，我快步走上講臺(tái)，這節(jié)課講的是莫泊桑的短篇小說《繩子的故事》。

小說講的是十九世紀(jì)法國諾曼底鄉(xiāng)村，一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民奧士高納老爹被冤屈而死的故事。奧十高納是一個(gè)勤勞老實(shí)的農(nóng)民，他勤儉節(jié)約，趕集時(shí)看到地上有一截繩子，便撿起來，正當(dāng)此時(shí)，他的仇家正在自家門n瞅著他，為了不掉價(jià)，奧十高納老爹便裝模作樣地做出在地上找什么重要的東西似的。恰巧有個(gè)趕集的人掉了錢包，仇家便舉報(bào)老爹撿了皮夾子。奧士高納從口袋里掏出那段繩子解釋，但沒人相信。他的冤屈很快清楚了，因?yàn)椴痪谜嬲龘斓藉X包的人便把錢包還給了失主。奧士高納老爹向每個(gè)人重申自己的遭遇，可是人們更愿意相信他是叫一個(gè)同伙把皮夾子送網(wǎng)去的。老爹羞惱痛苦中臥病不起，含冤死去。小說家善于用細(xì)節(jié)刻畫人物，而且構(gòu)思精巧，一波三折，極小的篇幅便波瀾起伏，給人以極高的藝術(shù)享受。

正當(dāng)學(xué)生們沉浸在莫泊桑構(gòu)建的藝術(shù)世界中時(shí)，忽然，我盯著那位女生問:“我的鋼筆呢?”學(xué)生們也都把目光轉(zhuǎn)向了她，那位女學(xué)生有點(diǎn)緊張地看看桌面，回答:“這里沒有?！蔽乙苫蟮卣f;“不對(duì)啊，我剛才就到過你那兒?！迸畬W(xué)生又搜了一遍桌面以及附近地面，堅(jiān)定地?fù)u了搖頭。我皺眉回憶片刻，肯定地說:“沒錯(cuò)，我坐到你那兒時(shí)明明是拿著鋼筆的，上課鈴響我就直接上的講臺(tái)?！闭Z氣里帶著明顯的不信任。那個(gè)女生和我對(duì)視了一下，便吸著嘴，委屈地低下了頭，學(xué)生們小聲耳語起來。

我趕快來到那位女學(xué)生身邊，小聲道歉并告訴她，自己的鋼筆沒有丟，然后拿起粉筆，在黑板上寫下“冤屈”二字，大聲說:“今天這節(jié)課，講的是關(guān)于冤屈的故事。為了更好地理解小說，剛才我故意冤枉了一位同學(xué)。同學(xué)們都來思考一下，如果被冤枉的是你，你該怎么辦?下面我再來講一個(gè)成功申冤的故事?！?，緊張的空氣一下子輕松下來，學(xué)生們饒有趣味地聽著。

“晉文公有一次吃烤肉，端上桌時(shí)，文公發(fā)現(xiàn)肉的外邊纏繞著頭發(fā)。文公大怒，于是喚來烤肉的廚子。烤肉卜面有頭發(fā)，是對(duì)文公的大不敬。晉文公盛怒之下便要將廚師斬首，廚師很冤枉，因?yàn)樗闯鲱^發(fā)是被人家放上去的。如果你是廚師，你該怎么辦?”“告訴晉文公自己是冤枉的。”同學(xué)們紛紛回答?！爸皇呛霸﹩?”同學(xué)們苦想起來，可是顯然沒有誰想出真正的好辦法。光喊冤是不夠的，也許在喊著冤枉時(shí)就被推出斬了。所以，申冤的策略就很重要。廚子連忙磕頭認(rèn)罪，說:“臣該死!臣的罪過有三:其一，臣切肉用的刀，鋒利得如同寶劍干將一樣，肉被切斷，可是沒有切斷肉外邊的頭發(fā);其二，臣用鐵錐串起肉來烤，反復(fù)翻動(dòng)，卻沒有發(fā)現(xiàn)有頭發(fā);其三，肉被烤得赤紅，最后被烤熟，可纏在外面的頭發(fā)卻不焦。”然后，他又提醒文公說:“肉烤熟后，由別人直接送來，是不是有人嫉妒我的技藝呢?”文公聽了這番話，猛然醒悟，立刻派人調(diào)查，殺了嫁禍者。

在晉文公的絕對(duì)權(quán)威下，廚子沒有直接為自己辯解，而是以認(rèn)罪的形式一點(diǎn)一點(diǎn)地將事實(shí)擺出來，既不激化局勢(shì)，又講清楚道理，洗刷了冤屈。廚子的面臨危機(jī)時(shí)的冷靜和申辯的策略都值得我們借鑒。另外，如果我們真的受了冤屈，怎么辦呢?有一則新聞，說有個(gè)女孩被誣陷偷東西，于是白殺了，她和奧士高納老爹的行為都是不足取的。當(dāng)我們面臨情緒危機(jī)時(shí)，要尋找積極的解決辦法，退一步說，即使暫時(shí)解決不了，那就暫時(shí)擱置一邊，等待時(shí)間的證明。” 看著學(xué)生們贊許地點(diǎn)頭，我知道，這堂課我的目的已經(jīng)達(dá)到了。因?yàn)?，作為一名大學(xué)語文教師，我想，大學(xué)語文課堂更像一個(gè)窗口，我們不但可以引領(lǐng)學(xué)生通過這個(gè)窗口拓展視野.欣賞美好的語言和文學(xué)世界，更可以通過這個(gè)窗口流通進(jìn)來新鮮富氧的空氣，讓學(xué)生在不知不覺中強(qiáng)健精神，培養(yǎng)白重和對(duì)世界的尊重，自愛和對(duì)周圍人群的愛。

當(dāng)代社會(huì)處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，迫切需要為數(shù)眾多的高級(jí)實(shí)用技術(shù)人才。對(duì)技術(shù)人才的專業(yè)技能的重視不能以對(duì)人文精神的忽視為代價(jià)。當(dāng)一個(gè)人精神匾乏，缺少正確的人生觀和精神追求，淪為一個(gè)下具人時(shí)，對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)都是悲劇。近年來，惡性暴力事件在大學(xué)校園時(shí)有發(fā)生，為雞毛蒜皮小事，同窗學(xué)友動(dòng)輒拳腳兇器相向。2005年，南京旅游學(xué)校男生宿舍內(nèi)發(fā)生一起慘劇，18歲的酒店管理大專班一年級(jí)新生王義(化名)深夜拿刀捅死了室友王彤(化名)，原囚是王彤幾天前在宿舍內(nèi)丟失了手機(jī)，并懷疑到了王義頭上。2006年。重慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)一個(gè)一年級(jí)學(xué)生為區(qū)區(qū)兩元錢與摩的司機(jī)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，殘忍地將摩的司機(jī)殺害?！姓{(diào)查顯示:上世紀(jì)80年代，大學(xué)生中23.25%有心理障礙，90年代上升到25%a，進(jìn)人新世紀(jì)，大學(xué)生心理障礙的比例已經(jīng)增加到30%a2004年底，北京聯(lián)合大學(xué)信息學(xué)院02級(jí)學(xué)生程小龍對(duì)大學(xué)生自殺狀況展開調(diào)查，他在北京聯(lián)合大學(xué)、對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)、北京中醫(yī)藥大學(xué)和北京化工大學(xué)發(fā)放了200張問卷，調(diào)查結(jié)果顯不:26%的大學(xué)生偶爾有過自殺念頭。一份調(diào)查結(jié)果顯示，14%的大學(xué)生出現(xiàn)抑郁癥狀，17%的人出現(xiàn)焦慮癥狀，12%的人存在敵對(duì)情緒。

大學(xué)語文課在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)方面有著獨(dú)到的不可低估的功能。大學(xué)語文課蘊(yùn)藏著豐富的精神營養(yǎng)，它所涉及的優(yōu)秀文學(xué)作品既能陶情養(yǎng)性，和諧人格，又能激發(fā)人的向往，精神追求，培養(yǎng)傳統(tǒng)美德和審美能力。在教學(xué)中，可以滲透進(jìn)愛國主義教育、人生觀教育、合作精神教育、奮斗精神教育、審美教育。大學(xué)語文可以促進(jìn)學(xué)生的自我完善。大學(xué)語文的選材涵蓋了古今中外的優(yōu)秀人文精神的精華。對(duì)大學(xué)語文的學(xué)習(xí)既是學(xué)生涵泳語文知識(shí)的過程.也是學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)視野、培養(yǎng)自身人文素質(zhì)的過程。

教師在大學(xué)語文的教學(xué)過程中，需要“用心”教學(xué)。德國教育文化學(xué)家斯朗格曾經(jīng)說:“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是把人的創(chuàng)造力引發(fā)出來，將生命感、價(jià)值感‘喚醒’?！睂?duì)大學(xué)語文教育來說，所謂的“喚醒”就是教師在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中通過與語文文化意蘊(yùn)的對(duì)話與交流、感悟與體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化精神、陶冶學(xué)生的情感與心靈、構(gòu)建學(xué)生健康的人格與靈魂。教師的人本觀念，包括態(tài)度、習(xí)慣、品德以及對(duì)社會(huì)、生活的價(jià)值取向，反映在教學(xué)中，就是以真善美的精神世界，幫助學(xué)生明理、解惑，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和道德觀。教師要用自己的深厚的人文積淀和文學(xué)感受使學(xué)生的人生體驗(yàn)和人生感受不斷提高，通過這一步步的提高，學(xué)生才能達(dá)到更高的人生境界。大學(xué)語文應(yīng)成為高職教育進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的一支堅(jiān)實(shí)力量，使我們的高職教育更加蓬勃和穩(wěn)健地發(fā)展。

第二篇：淺談大學(xué)語文教育與大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

淺談大學(xué)語文教育與大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

大學(xué)作為國家和社會(huì)培育人才的場(chǎng)所，對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是非常重要的，尤其是對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。如果大學(xué)生缺乏了最基本的人文素養(yǎng)，就算有再高的學(xué)歷，再多的知識(shí)也不會(huì)有什么自身的發(fā)展的。記得曾經(jīng)有一位著名的文學(xué)家說過：一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德來彌補(bǔ)，而缺乏道德的人難以用知識(shí)來彌補(bǔ)。人文素養(yǎng)是當(dāng)代大學(xué)生必備的基本素質(zhì)，不同于大學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，人文素養(yǎng)更多的是重視大學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)和綜合發(fā)展。大學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)主要是為了讓學(xué)生們能夠明辨是非，在進(jìn)入社會(huì)后做一個(gè)合格的公民。但是一直以來，大學(xué)語文教育在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)方面所起到的作用極為有限，這非常不利于大學(xué)生價(jià)值觀、世界觀、人生觀的形成。所以說，高等院校要重視大學(xué)語文教育的作用，強(qiáng)調(diào)大學(xué)語文對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。

大學(xué)語文教學(xué)中對(duì)人文素質(zhì)培養(yǎng)存在的問題

1.1 教學(xué)方法和教學(xué)思想存在誤差

一些高等院校的語文老師的教學(xué)方法比較單一，高等院校的老師主要研究的是拓展學(xué)生視野為主的教學(xué)內(nèi)容，而偏離了我國大學(xué)語文教學(xué)的大綱目的和要求。因此，大學(xué)必須要重視大學(xué)生的人文素養(yǎng)的教育，更要做到，讓少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生也重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，了解到不同文化的價(jià)值，不斷的提高文學(xué)修養(yǎng)。但是我國目前的教育體系之中，太過傳統(tǒng)的教學(xué)模式嚴(yán)重的影響了學(xué)生們對(duì)文字的興趣，這阻礙了大學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

1.2 大學(xué)語文地位在不斷的下降，缺乏相應(yīng)的語文教材就目前的情況來講，大學(xué)語文教材的內(nèi)容編寫還比較老套，并不適合現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展的需要。另外，一些高等院校把語文課堂當(dāng)成公共選修課，讓學(xué)生們按照自己的喜好去選擇課堂，教師的教學(xué)心態(tài)也很隨意，這樣的語文課對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)的作用也就得不到體現(xiàn)。逐漸，大學(xué)語文的地位也就會(huì)降低，學(xué)生的人文素質(zhì)也不能夠得到提升。

1.3 考試評(píng)價(jià)模式單一

受到應(yīng)試教育的影響，一些高校在測(cè)試學(xué)生的時(shí)候，一般采取的是做試題的形式，然后通過最后的分?jǐn)?shù)來測(cè)量一個(gè)人的成績(jī)，學(xué)生也就會(huì)一考試過關(guān)為目的，從而沒有在真正意義上去學(xué)習(xí)，也就當(dāng)然不能提高人文素養(yǎng)--論文快速發(fā)表綠色通道—期刊之家網(wǎng)

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2.1 改革大學(xué)語文的定位和教材

目前，很多的高等院校不重視語文教學(xué)，清華大學(xué)和南開大學(xué)都把語文課作為必修課來講解，但其他的學(xué)校的課程還在建設(shè)之中。教師在編寫語文教材的時(shí)候要融入到社會(huì)的各個(gè)信息，尤其是在里面要加入關(guān)于學(xué)生人文素養(yǎng)的文章，而且在編寫的時(shí)候要和現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，這樣才能讓學(xué)生在課堂上學(xué)到真正的東西，不斷的提高自己的人文素質(zhì)，大學(xué)語文課堂的地位需要高等學(xué)院來重視，若是教師們都不重視，那么學(xué)生們又怎么會(huì)去重視呢!教材的編寫也是需要教師們一起去總結(jié)的，在編寫上進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的時(shí)候感受到濃厚的文藝氣息。

2.2 不斷的創(chuàng)新教學(xué)模式，改變傳統(tǒng)的灌溉教學(xué)方法

傳統(tǒng)的大學(xué)語文是比較呆板的，很難吸引學(xué)生們的興趣，更別去說調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和創(chuàng)造性。人文素質(zhì)教學(xué)要重視學(xué)生的主體地位，綜合的培養(yǎng)學(xué)生們的能力，促進(jìn)學(xué)生們的全面發(fā)展。大學(xué)語文老師在講課的時(shí)候，不要一味的只顧著自己的講解，應(yīng)該要讓學(xué)生們動(dòng)腦去思考，讓學(xué)生們對(duì)優(yōu)美的文章進(jìn)行分析，這樣既能發(fā)揮學(xué)生的主體地位，也同時(shí)能夠讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來，提高學(xué)生們的主動(dòng)思考能力和學(xué)習(xí)能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生們的人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)過時(shí)，隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)模式必要要符合社會(huì)發(fā)展的需要，不然所學(xué)的效果對(duì)學(xué)生發(fā)揮的作用并不是很大。

2.3 改革創(chuàng)新與學(xué)生交流的形式

在現(xiàn)在這個(gè)信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代，教師可以推薦學(xué)生看一些名著、值得借鑒學(xué)習(xí)的書籍，教師可以與學(xué)生在網(wǎng)上進(jìn)行交流，不斷的提高學(xué)生們的閱讀能力，讓學(xué)生們?cè)谧灾饔^看的時(shí)候發(fā)表自己的意見看法，提升自己的思考能力，久而久之，教師的目的也就會(huì)實(shí)現(xiàn)，學(xué)生們?cè)谶@樣的環(huán)境下會(huì)不斷的提高自己的人文素質(zhì)。在大學(xué)語文教育中培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性與必要性

盡管大學(xué)語文教育中培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)方面還存在著這樣或那樣的問題，但是，只要采取客觀的態(tài)度，針對(duì)性地提出解決方案，就能激發(fā)大學(xué)語文教育對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的作用，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的個(gè)人技能與個(gè)人特色，使得大學(xué)語文教育更加的科學(xué)化、民主化。其實(shí)，大學(xué)語文教育對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)有著十分深遠(yuǎn)切不可代替的重要作用。下面，我們將對(duì)大學(xué)語文教育對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性與必要性進(jìn)行具體的分析。

3.1 在大學(xué)語文教育中培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)有利于增強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義熱情，提高整個(gè)國家的凝聚力。

事實(shí)上，任何一個(gè)國家，發(fā)揚(yáng)國家文化、宣傳愛國主義熱情大多是通過教育教學(xué)活動(dòng)來達(dá)到目的，也就是教育教學(xué)活動(dòng)并不是僅僅學(xué)習(xí)基本的科學(xué)文化知識(shí)，還包括非常重要的思想道德素質(zhì)和社會(huì)生存法則。大學(xué)語文教育作為大學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯的重要組成部分，是提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。比方說大學(xué)語文教材中包括很多的東西方文學(xué)等等。這些都極大地歌頌和贊揚(yáng)了人們的愛國主義行為，間接的宣揚(yáng)了愛國主義熱情。這樣一來，大學(xué)生在進(jìn)行語文課程的學(xué)習(xí)時(shí)能夠更加深刻的感受到愛國熱情。

3.2 在大學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)有利于傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的繼承與發(fā)揚(yáng)，讓我國國家文化在繼承的基礎(chǔ)上取得發(fā)展。

眾所周知，大學(xué)是大學(xué)生從校園步入社會(huì)的重要階段。因此，這就要求大學(xué)語文教師不僅僅要授予大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，還要和諧融入一些生活技能與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等等，比方說大學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)、基本操作能力等等。也就是說，提高大學(xué)生的整體人文素質(zhì)是大學(xué)語文教育的核心目標(biāo)和最終目標(biāo)。經(jīng)過中西方的權(quán)威科學(xué)家的研究成果可知：人先天是不具備審美的能力以及辨別是非對(duì)錯(cuò)的能力，都是通過后天的學(xué)習(xí)而得到的。通過不同階段的學(xué)習(xí)，提高自身的審美意識(shí)以及分辨是非的能力。顧名思義，大大學(xué)生語文教育是提高人們綜合素質(zhì)的重要方式，是建成社會(huì)主義美好社會(huì)、傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德的必經(jīng)之路。

3.3 在大學(xué)語文教育中培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)能夠幫助大學(xué)生構(gòu)造出完備的知識(shí)框架，有利于后期社會(huì)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)化、條理化。

根據(jù)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的需求來看，綜合能力較強(qiáng)的大學(xué)生往往就會(huì)占據(jù)十分有利的競(jìng)爭(zhēng)位置，招聘方通常都會(huì)優(yōu)先面試和錄用。因此，大學(xué)語文教育中培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)就顯得尤為重要。大學(xué)語文教育可以幫助大學(xué)生構(gòu)造出較為完整的知識(shí)框架，讓大學(xué)生在有自我安排的情況之下進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅僅可以提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，還可以提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。所謂的學(xué)習(xí)質(zhì)量便是達(dá)到教育教學(xué)目標(biāo)，從一個(gè)大學(xué)語文教育的角度來說就是提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，夯實(shí)日后科學(xué)事業(yè)的基礎(chǔ)。

3.4 在大學(xué)語文教育中培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)有利于大學(xué)生之間建立起平等友愛的學(xué)習(xí)關(guān)系，營造出文化氣息濃厚的學(xué)習(xí)環(huán)境。

很多高等院校都會(huì)使用大量的經(jīng)典文學(xué)書籍，閃耀著平等友愛、團(tuán)結(jié)和睦的光輝，凸顯集體合作的重要性。也就是說，大學(xué)生在進(jìn)行大學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)過程時(shí)，既可以學(xué)習(xí)到“死”的科學(xué)文化知識(shí)，還能夠?qū)W習(xí)到“活”的思想文化知識(shí)。在潛移默化的知識(shí)熏陶過程當(dāng)中自然而然的形成高尚的思想道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)，強(qiáng)化大學(xué)生自身的團(tuán)結(jié)意識(shí)和友好意識(shí)。因此，在大學(xué)教育中培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)對(duì)于學(xué)習(xí)氛圍的營造和大學(xué)生自我形象的塑造都有著十分積極的影響。

3.5 在大學(xué)語文教育中培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)有利于大學(xué)生豐富人文方面的知識(shí)，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)學(xué)習(xí)到更重要的人文知識(shí)。

接受教育教學(xué)活動(dòng)是人們豐富知識(shí)閱歷的重要手段，它的目的性和實(shí)用性極強(qiáng)。對(duì)于大學(xué)語文教育教學(xué)活動(dòng)來說，培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)已成為時(shí)代賦予教育全新的內(nèi)容，這也是素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)?？偠灾诖髮W(xué)語文教育中培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)也就是變相的轉(zhuǎn)變教育教學(xué)風(fēng)向標(biāo)，視豐富大學(xué)生人文素質(zhì)為重要導(dǎo)向。

結(jié)束語

簡(jiǎn)而言之，大學(xué)語文教育對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。但是，大學(xué)語文教育中對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)還存在著較為嚴(yán)重的問題，惡化了教育形勢(shì)。因此，相關(guān)教育工作者以及教育機(jī)構(gòu)都應(yīng)該嚴(yán)肅對(duì)待此問題，轉(zhuǎn)變?cè)械氖谡n方式，融入新的元素，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的最終目的。

第三篇：“三位一體”教學(xué)在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

摘要：思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)作為高校思想政治理論課教學(xué)的重要組成部分，是進(jìn)行醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要渠道。通過探索建立高校思想政治理論課“三位一體”的實(shí)踐教學(xué)模式，不斷深化人文情感、人文態(tài)度及人文精神教育，使思想政治理論課在醫(yī)學(xué)生道德品質(zhì)、理想信念等人文素質(zhì)培養(yǎng)方面發(fā)揮巨大作用，從而實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文教育解決醫(yī)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題的目標(biāo)指向，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：“三位一體”教學(xué) 實(shí)踐教學(xué) 人文素質(zhì)培養(yǎng)

一、“三位一體”的實(shí)踐教學(xué)模式

為了提高思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的效果，學(xué)校大膽創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式，積極探索建立了思想政治理論課“三位一體”的實(shí)踐教學(xué)模式，即“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的課內(nèi)第一課堂實(shí)踐，“課內(nèi)與課外相結(jié)合”的課外第二課堂活動(dòng)，“校內(nèi)與校外相結(jié)合”的校外第三課堂社會(huì)實(shí)踐的“三位一體”實(shí)踐教學(xué)模式。通過整合各種實(shí)踐方面的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，將重點(diǎn)的改革逐漸聚焦在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)上，充分發(fā)揮各種教學(xué)模式的育人作用，使思想政治理論課的教學(xué)效果得到拓展和延伸，以此增強(qiáng)思想政治理論課的吸引力和實(shí)效性。

（一）課內(nèi)第一課堂實(shí)踐

根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，并針對(duì)醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，運(yùn)用多種易操作、靈活多樣的方式和方法，將枯燥的理論與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，積極開展豐富多彩的第一課堂實(shí)踐教學(xué)，以思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)為平臺(tái)，組織全體醫(yī)學(xué)新生開展以“理想信念教育，愛校榮校教育，成長(zhǎng)成才教育”為主題的 “學(xué)校訓(xùn)、憶校史、唱校歌”系列活動(dòng)。

結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)醫(yī)學(xué)新生充分闡釋校訓(xùn)“博學(xué)潔行，厚德濟(jì)世”的意義和內(nèi)涵，并以千千萬萬學(xué)子的事跡教育新生如何踐行校訓(xùn)。校歌是一個(gè)學(xué)校歷史沿革的展現(xiàn)，是一個(gè)學(xué)校文化建設(shè)的主旋律，是校園文化建設(shè)中最能表達(dá)感情的樂章，集中體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校的精神，有著其他形式不可比擬的勵(lì)志、育人作用。為了使剛進(jìn)入大學(xué)的醫(yī)學(xué)新生了解校歌、懂得校歌、會(huì)唱校歌，教師首先利用課堂時(shí)間，為醫(yī)學(xué)新生們?cè)敿?xì)講解了學(xué)校校歌的內(nèi)涵和意義，并在課堂上一起與新生學(xué)習(xí)哼唱優(yōu)美的校歌，課堂氣氛非?；钴S，課下讓學(xué)生幾個(gè)人組成一個(gè)小組，小組通過互相傳唱的方式練習(xí)校歌，學(xué)校利用業(yè)余時(shí)間組織全校醫(yī)學(xué)新生開展校歌歌唱大賽，受到同學(xué)們的一致歡迎和好評(píng)。

另外，為了提高思想政治理論課的教學(xué)質(zhì)量和時(shí)效性，學(xué)校對(duì)思政課程設(shè)置進(jìn)行了新一輪的調(diào)整。通過思想政治理論課的學(xué)習(xí)，提高醫(yī)學(xué)生運(yùn)用馬克思的歷史觀和方法論進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)歷史問題的能力；培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生塑造道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的能力，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；使學(xué)生深刻理解和領(lǐng)會(huì)黨和國家的最新理論成果，增強(qiáng)堅(jiān)定不移地跟隨中國共產(chǎn)黨走中國特色社會(huì)主義道路的信心與決心，將青春夢(mèng)與中國夢(mèng)有機(jī)結(jié)合起來；培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生健全的人格，提升醫(yī)學(xué)生心理素質(zhì)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生倫理分析、倫理決策的能力和水平；培養(yǎng)醫(yī)師的職業(yè)素質(zhì)與責(zé)任感，提高醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力與實(shí)踐能力，使醫(yī)學(xué)生能夠深刻理解“生物―心理―社會(huì)醫(yī)學(xué)模式”的涵義，將以人為本的人本精神在未來的醫(yī)療執(zhí)業(yè)和醫(yī)療實(shí)踐中貫徹落實(shí)到每一個(gè)環(huán)節(jié)中去，真正成為敬畏生命、熱愛生命的合格醫(yī)生。

（二）課外第二課堂活動(dòng)

在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)校發(fā)現(xiàn)部分醫(yī)學(xué)生缺乏理想信念、思想政治素養(yǎng)水平不高的問題，還有部分醫(yī)學(xué)生存在辨別是非能力差、思想意識(shí)不夠積極進(jìn)取等問題，學(xué)校利用課余時(shí)間開展了“熱點(diǎn)問題面對(duì)面活動(dòng)”。

將思政課的課堂教學(xué)與社會(huì)上發(fā)生的一些熱點(diǎn)問題結(jié)合起來，教師有計(jì)劃地組織醫(yī)學(xué)新生展開各種形式的活動(dòng)，以每個(gè)班級(jí)為單位、以上課教室為場(chǎng)地，通過各種各樣的比如演講、座談、學(xué)習(xí)展演等豐富多彩的形式，開展一系列全體參與式的課堂實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)――邀請(qǐng)名師參加的“名師訪談”座談會(huì)活動(dòng)；進(jìn)行愛國主義教育的“學(xué)黨史、感黨恩、跟黨走”學(xué)習(xí)展演活動(dòng)；學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典的毛澤東經(jīng)典著作“老三篇”演講比賽活動(dòng)、充滿輕松活動(dòng)氣氛的“紅色經(jīng)典唱誦匯”學(xué)習(xí)展演活動(dòng)；與時(shí)事密切結(jié)合的“中國國際影響力”演講等活動(dòng)，把思政課課程所要傳授的價(jià)值觀念、思想體系充分滲透到教學(xué)實(shí)踐中，引導(dǎo)當(dāng)代醫(yī)學(xué)生充分理解領(lǐng)悟到教師所宣講的主流思想，進(jìn)而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，以此引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

為了提高醫(yī)學(xué)生的辯論水平、體現(xiàn)大學(xué)生風(fēng)華正茂的精神狀態(tài)，學(xué)校專門組織了專題辯論賽活動(dòng)。辯論不僅可以鍛煉醫(yī)學(xué)生的思維能力，還可以增長(zhǎng)大學(xué)生的聰明才智、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神。

為此，學(xué)校準(zhǔn)備了一些社會(huì)上的熱點(diǎn)問題，比如“老人摔倒應(yīng)不應(yīng)該扶起”、“大醫(yī)學(xué)生談戀愛的利與弊”等社會(huì)比較關(guān)注的話題，利用業(yè)余時(shí)間組織精彩的“大醫(yī)學(xué)生熱點(diǎn)問題辯論賽”，醫(yī)學(xué)生們踴躍報(bào)名參加，并能自己組織選舉一辯手二辯手等，組織策劃辯論流程、出臺(tái)辯論細(xì)則，所有活動(dòng)的細(xì)節(jié)安排都由醫(yī)學(xué)生自己策劃完成，在辯論賽上，同學(xué)們唇槍舌劍、積極交鋒，每個(gè)辯手在比賽中都反應(yīng)靈敏、邏輯嚴(yán)密，團(tuán)隊(duì)合作回?fù)粲辛?、配合默契，醫(yī)學(xué)生非常踴躍地參與到這種辯論活動(dòng)中。

（三）校外第三課堂社會(huì)實(shí)踐

學(xué)校利用假期連續(xù)組織幾屆醫(yī)學(xué)生參加了北京大學(xué)中國社會(huì)科學(xué)調(diào)查中心cfps即中國家庭動(dòng)態(tài)跟蹤調(diào)查項(xiàng)目，cfps項(xiàng)目資助來自北京大學(xué)985項(xiàng)目，也得到國家教育部和國家自然科學(xué)基金的支持。2013年寒假，我校有30名醫(yī)學(xué)生參加 cfps項(xiàng)目。同學(xué)們足跡遍布遼寧、甘肅、貴州、廣西以及云南等7個(gè)省份，深入了蘭州市、桂州市、黔南州、長(zhǎng)治市等共18個(gè)市、21個(gè)區(qū)縣和32個(gè)村居。所到之處深受受訪戶的好評(píng)，也得到北京大學(xué)社會(huì)科學(xué)調(diào)查中心的高度評(píng)價(jià)。

2014年暑假，我校開展了第二次社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，此次我校參與的是中國慢性病及其危險(xiǎn)因素監(jiān)測(cè)/中國精神衛(wèi)生調(diào)查項(xiàng)目（cmhs），共有109名同學(xué)參加了培訓(xùn)。cmhs項(xiàng)目是科技部批準(zhǔn)的“十二五”國家科技支撐計(jì)劃之一，該項(xiàng)目獲得了衛(wèi)生部、財(cái)政部的資助。根據(jù)安排，我校同學(xué)分批次地參加了該項(xiàng)目的社會(huì)調(diào)研。

經(jīng)過這兩次社會(huì)實(shí)踐，同學(xué)們都有了深深的感悟。兩個(gè)項(xiàng)目均是國家重點(diǎn)支持項(xiàng)目，北京大學(xué)中國社會(huì)科學(xué)調(diào)查中心擁有目前最先進(jìn)的調(diào)研平臺(tái)，與國際接軌，受到北大調(diào)查中心和社會(huì)的一致好評(píng)。

在調(diào)研過程中，同學(xué)們學(xué)到了先進(jìn)的調(diào)研方法、調(diào)研技巧，并在調(diào)研實(shí)踐中得到應(yīng)用。在短短的訪問過程中，同學(xué)們體驗(yàn)到了過去從未想過的事情，見到了真實(shí)的世界。回來之后，每個(gè)同學(xué)都有了或多或少的收獲，有的同學(xué)喜歡與人交流了，有的同學(xué)更珍惜如此良好的學(xué)習(xí)環(huán)境了，有的同學(xué)學(xué)會(huì)了獨(dú)立??經(jīng)過這次鍛煉，同學(xué)們看到真實(shí)的世界，看到不一樣的自己，學(xué)會(huì)獨(dú)立、學(xué)會(huì)溝通，最重要的是，學(xué)會(huì)了珍惜――珍惜現(xiàn)在擁有的一切，珍惜身邊的人，珍惜每一次進(jìn)步的機(jī)會(huì)?！霸诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中，我們會(huì)繼續(xù)努力，鍛煉自己、提升自己，這就是我們，不一樣的我們，為夢(mèng)想而努力，我們不是最聰明的，但我們一定是最努力的，也是最強(qiáng)的！”這是很多同學(xué)參加調(diào)研后的真情流露，很多同學(xué)紛紛表態(tài)希望這樣的機(jī)會(huì)再多些，他們?cè)敢鈪⒓痈噙@樣的活動(dòng)，從中得到鍛煉和提高。另外，醫(yī)學(xué)生也可以通過自己的親身經(jīng)歷來了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，感受國家的發(fā)展變遷，提高自己的社會(huì)實(shí)踐能力和水平。

二、效果與評(píng)價(jià)

“三位一體”實(shí)踐教學(xué)模式的創(chuàng)新和建立，在學(xué)生、學(xué)校和社會(huì)各個(gè)方面都受到了一致好評(píng)。從學(xué)生方面，豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)使得醫(yī)學(xué)生改變了以往對(duì)思政理枯燥乏味的看法，并能積極主動(dòng)地參與到各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中來，使得醫(yī)學(xué)生的理論成績(jī)和實(shí)踐動(dòng)手能力都得到明顯提高。

從教師教學(xué)方面，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)由原來的單一評(píng)價(jià)變?yōu)榫C合評(píng)價(jià)，學(xué)生的最終考評(píng)成績(jī)以平時(shí)形成性評(píng)價(jià)和期末評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式進(jìn)行，綜合評(píng)價(jià)方式充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中的自主性和積極性，使得教學(xué)效果得到明顯的提高。

從學(xué)校方面，各種實(shí)踐活動(dòng)的開展使得以往各個(gè)部門“各自作戰(zhàn)”的局面被打破了，校內(nèi)各部門通力合作，將各種資源有機(jī)整合，使得醫(yī)學(xué)教育真正實(shí)現(xiàn)了陶冶醫(yī)學(xué)生的情操、塑造醫(yī)學(xué)生的心靈、促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的全面自由發(fā)展之目的。

第四篇：賞識(shí)教育在高職學(xué)生管理中的作用論文

當(dāng)今時(shí)代，高職教育在高等教育中所占比例較大，其作用也較為顯著，而高職院校在進(jìn)行學(xué)生管理工作時(shí)，一般是采用賞識(shí)教育的方法來開展工作，以培養(yǎng)較多的技術(shù)專業(yè)人才。因此將賞識(shí)教育充分運(yùn)用到高職院校學(xué)生管理工作中去，能有效的提高管理質(zhì)量與效果，并且推動(dòng)高職學(xué)生的全面發(fā)展。

一、高職學(xué)生管理中賞識(shí)教育的基本內(nèi)容

賞識(shí)教育指的是給予學(xué)生對(duì)生命真諦的講解，是關(guān)乎愛的講解，它包含了濃重的生命真諦以及人獨(dú)特的感情。通常情況下，每個(gè)人都渴望得到其他人的夸贊與認(rèn)可。因此，在高職院校的知識(shí)教育中，不單單是要夸贊、鼓勵(lì)好學(xué)生，對(duì)于那些學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生則只知道批評(píng)指正，這是不可取的，這會(huì)使這類學(xué)生存在一種失敗感。針對(duì)這類學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)給予合理的賞識(shí)，提高他們的信心。與此同時(shí)，賞識(shí)教育最核心的內(nèi)容是尊重，這也是每個(gè)人的內(nèi)心需求，而尊重的根本則是愛，這是由于愛是賞識(shí)教育的重要準(zhǔn)則。另外，賞識(shí)教育根本目的是為了激發(fā)學(xué)生的潛在能力，并且更加重視他們的優(yōu)點(diǎn)，加以鼓勵(lì)、夸贊，讓他們對(duì)學(xué)習(xí)充滿信心，從而提高學(xué)習(xí)積極性，以促進(jìn)其全面發(fā)展。

二、高職學(xué)生管理中運(yùn)用賞識(shí)教育的重要性

目前，由于我國較多的高職院校條件有限，缺乏較好的師資力量，管理方法沒有進(jìn)行改進(jìn)、創(chuàng)新，造成高職院校的發(fā)展較為緩慢，甚至后退。因此在高職學(xué)生管理工作中，教師需適當(dāng)?shù)目滟?、鼓?lì)學(xué)生，運(yùn)用賞識(shí)教育方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。與此同時(shí)，教師還應(yīng)強(qiáng)化自身的賞識(shí)理念以及涵養(yǎng)，將賞識(shí)教育準(zhǔn)確運(yùn)用到當(dāng)今時(shí)代的教學(xué)中去，并且通過學(xué)習(xí)、生活來觀察、了解、幫助學(xué)生成長(zhǎng)。

三、目前高職學(xué)生管理工作的基本情況以及面臨的問題

隨著時(shí)代的發(fā)展，教育教學(xué)在不斷進(jìn)行改革，并且通過近幾年的快速發(fā)展，高職院校的管理工作已有一定成效，但在實(shí)際工作中，管理工作中的問題還是普遍存在。

1.學(xué)生管理辦法太過簡(jiǎn)單。當(dāng)今時(shí)代，由于我國的大部分高職院校仍舊使用傳統(tǒng)的管理辦法對(duì)學(xué)生實(shí)施管制，但這無法滿足現(xiàn)代教育的發(fā)展，因?yàn)閭鹘y(tǒng)管理辦法是把管理工作者與接受管理的人分成兩部分，這極大制約了兩這兩類人的溝通與交流，其中管理人員是高職院校中教師這一角色，而接受管理的人則是學(xué)生，因此學(xué)生是十分被動(dòng)的一方，對(duì)于學(xué)習(xí)沒有信心，嚴(yán)重缺乏學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)無法得到提高。

2.學(xué)生管理理念太過陳舊。在高職院校學(xué)生管理工作中，除了學(xué)生管理辦法太過簡(jiǎn)單這一問題，還有較為重要的一點(diǎn)是學(xué)生管理理念太過陳舊。目前，由于高職院校的班主任對(duì)學(xué)生的管理較為缺乏，并且并不注重他們的學(xué)習(xí)狀況，大體上是按照學(xué)校制定的規(guī)定來執(zhí)行，加以制約學(xué)生，這使得學(xué)生管理理念太過陳舊，無法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

四、賞識(shí)教育在高職學(xué)生管理工作中的有效運(yùn)用

1.建立和諧穩(wěn)定的師生關(guān)系。從古至今，教師充當(dāng)?shù)氖侵笓]者，而學(xué)生是接受命令的一方，這使得教師與學(xué)生無法進(jìn)行合理的溝通交流。而在高職學(xué)生管理工作中加以運(yùn)用賞識(shí)教育辦法，有助于促進(jìn)教師與學(xué)生的聯(lián)系。而管理工作者應(yīng)當(dāng)全面熟悉了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活狀況，這樣才能進(jìn)一步拉進(jìn)教師與學(xué)生的距離，建立平等、尊重的關(guān)系。與此同時(shí)，只有全面熟知學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活狀況，并善于發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行適宜的夸贊與鼓勵(lì)，才能更好的推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

2.建立科學(xué)合理的人性化管理機(jī)制。在高職學(xué)生管理工作中加以運(yùn)用賞識(shí)教育辦法，應(yīng)當(dāng)建立科學(xué)合理的人性化管理機(jī)制，管理機(jī)制的合理性是做好學(xué)生管理工作的有力保障。賞識(shí)教育始終推行以人為本的教育理念，充分尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。所以，要想充分發(fā)揮賞識(shí)教育的作用，就一定要準(zhǔn)確合理的調(diào)節(jié)管理機(jī)制與人性化管理之間的聯(lián)系，高職院校在建設(shè)相關(guān)機(jī)制時(shí)，一定要把尊重的理念融入其中，使得管理機(jī)制較為人性化。與此同時(shí)，管理機(jī)制一定要科學(xué)合理，最大化的得到學(xué)生的認(rèn)同。在管理機(jī)制的運(yùn)行方面，管理者需根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來開展工作，并且一定要本著平等、尊重的原則來進(jìn)行，要做到制度化和人性化的有效結(jié)合，進(jìn)而建設(shè)一個(gè)和諧穩(wěn)定的團(tuán)結(jié)校園。

3.運(yùn)用合理的鼓勵(lì)管理的方法開展賞識(shí)教育工作。賞識(shí)教育較為重視對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處進(jìn)行適宜的贊賞與鼓勵(lì)，在高職學(xué)生管理工作中加以運(yùn)用賞識(shí)教育辦法中，管理工作者要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，采用鼓勵(lì)和稱贊的辦法來增強(qiáng)學(xué)生的自信心，最大化的激出他們的潛力。在實(shí)際的管理中，應(yīng)按照學(xué)生的實(shí)際情況開展一些趣味活動(dòng)，例如：舞蹈大賽、寫作比賽等，讓學(xué)生的潛在能力充分發(fā)揮出來。針對(duì)那些在比賽中成績(jī)優(yōu)秀的選手，應(yīng)當(dāng)采用宣傳欄等方式加以宣傳，進(jìn)而提高學(xué)生的自信心。運(yùn)用這種方法，能讓學(xué)生充分予以肯定，讓他們充滿信心，進(jìn)而推動(dòng)其全面發(fā)展。綜上所述，在高職學(xué)生管理工作中加以運(yùn)用賞識(shí)教育辦法，能有效的提高學(xué)生的自信心，并較好的消除他們內(nèi)心的追求功利的心理，并且還能有效的發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)馁澷p與鼓勵(lì)，從而推動(dòng)其更好更快發(fā)展。同時(shí)在此基礎(chǔ)上提升高職院校學(xué)生管理工作的質(zhì)量與效率。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究論文

摘要：語文課程作為高等院校的一門基礎(chǔ)性課程，以培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)文化水平及人文素養(yǎng)為最終目標(biāo)，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升有十分重要的作用。然而，在實(shí)際教學(xué)中，很多高職院校僅注重學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，課程體系的構(gòu)建也只重視專業(yè)課程，使語文課程失去了原有的教育意義。文章第一部分主要介紹了高職語文課程建設(shè)的必要性；第二部分介紹了當(dāng)前高職院校人文素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的問題；第三部分針對(duì)培養(yǎng)高職學(xué)生人文素養(yǎng)提出了加強(qiáng)語文課程建設(shè)的建議。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；高職語文課程；人文教育

語文課程是在培養(yǎng)高職學(xué)生文化素質(zhì)的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)以及創(chuàng)新能力。作為一種基礎(chǔ)文化教育課程，語文課程在以培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)為主的高職院校中受到了很大排擠，這對(duì)于學(xué)生的人文教育是十分不利的[1]。因此，加強(qiáng)高職語文課程的構(gòu)建對(duì)于高職院校來說是一項(xiàng)十分緊迫的課題。

一基于高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的高職語文課程建設(shè)的必要性

（一）人文素養(yǎng)是促進(jìn)高職學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)

高職院校主要為國家及社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)技能型人才，它集提高學(xué)生的理論知識(shí)水平和培養(yǎng)專業(yè)實(shí)踐能力于一身，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。而人文素養(yǎng)主要是指一個(gè)人的人文精神和思想道德修養(yǎng)，人文素養(yǎng)的提高主要是通過人文知識(shí)的積累以及思想境界的升華逐漸形成的。高等教育能夠培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，促進(jìn)學(xué)生思想的成熟，同時(shí)豐富學(xué)生的人文知識(shí)，進(jìn)而幫助學(xué)生在社會(huì)生活中鍛煉自己的意志，樹立良好的信念，培養(yǎng)樂觀向上的人生態(tài)度，并逐漸形成堅(jiān)強(qiáng)穩(wěn)定的性格特點(diǎn)，促使自己不斷努力，全方面發(fā)展，成為一名具備高素質(zhì)才能的優(yōu)秀人才[2]。

（二）社會(huì)發(fā)展需要具備綜合素質(zhì)的人才

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)各行業(yè)、各層次的人才也有了更高的要求。綜合素質(zhì)已成為當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)。這就要求專業(yè)人才除了具備扎實(shí)的理論知識(shí)、專業(yè)的操作技能以及豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)外，還要擁有堅(jiān)強(qiáng)樂觀的心理素質(zhì)及正確的思想道德觀念。因此，高職院校在培養(yǎng)社會(huì)人才，構(gòu)建語文課程時(shí)，應(yīng)注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，一方面加強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)技能水平的培養(yǎng)，另一方面要注重提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。國家發(fā)展建設(shè)的主體是人，人的發(fā)展才能促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)水平的提高。高職學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)壓力都很小，沒有正確的生活及學(xué)習(xí)態(tài)度，這就致使人文教育面臨著很大的挑戰(zhàn)。因此，高校在構(gòu)建課程體系時(shí)，除了加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的教育外，也要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，將人文教育與高職語文課程進(jìn)行有機(jī)融合，相互滲透。

二高職院校人文素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的問題

（一）忽視了高職語文課程的人文教育

高職院校主要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能水平，針對(duì)社會(huì)上各行業(yè)對(duì)技能型人才的需求開展教學(xué)，盡管對(duì)我國的發(fā)展建設(shè)起了很大的推動(dòng)作用。但目前大多高校為了適應(yīng)市場(chǎng)需求，以學(xué)生的未來就業(yè)為導(dǎo)向，僅專注于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，逐漸忽視了學(xué)生的素質(zhì)教育，在設(shè)置教學(xué)課程中也忽視了基礎(chǔ)課程的建設(shè)。由于技能型及應(yīng)用實(shí)踐型的課程能夠與企業(yè)對(duì)人才的需求直接對(duì)接，大多學(xué)生也只關(guān)注這些適應(yīng)型課程，而具有人文教育意義的語文基礎(chǔ)課程幾乎沒有學(xué)生關(guān)注，甚至一些理科類課程中的理性原則使部分學(xué)生直接放棄了思想道德修養(yǎng)的建設(shè)，致使他們?nèi)宋囊庾R(shí)缺乏，道德素質(zhì)低下，且心理素質(zhì)低，承受能力差，一旦在就業(yè)過程中遇到挫折就會(huì)失去對(duì)未來的信心，難以適應(yīng)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。這些現(xiàn)象都充分說明了現(xiàn)今大多高校嚴(yán)重忽視了語文課程人文教育的重要性。

（二）高職院校的師資隊(duì)伍比較落后

目前，相較于其他類別的高等院校，我國高職院校的師資隊(duì)伍比較落后，一些優(yōu)秀教師都選擇調(diào)換崗位或轉(zhuǎn)到其他高校教學(xué)。由于高職院校在評(píng)定職稱及編制方面局限性較大，也有部分教師為了進(jìn)入更好的教學(xué)環(huán)境或?qū)で蟾玫陌l(fā)展，只要有合適的機(jī)會(huì)都紛紛調(diào)往其他高等院校。致使高職院校的教師隊(duì)伍參差不齊，綜合素質(zhì)較低。其中大部分是從中學(xué)或技校調(diào)轉(zhuǎn)而來，其專業(yè)知識(shí)水平及人文素養(yǎng)都十分欠缺。除此之外，由于高校的不斷擴(kuò)招，高職學(xué)生人數(shù)不斷增多，但教師隊(duì)伍的建設(shè)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法趕上高職學(xué)生增長(zhǎng)的速度，致使很多高校優(yōu)秀教師嚴(yán)重缺乏，專業(yè)能力不足，教學(xué)手段落后，人文思想缺失。這也就致使教師在課程設(shè)計(jì)過程中也不會(huì)重視學(xué)生的人文教育，忽視了語文基本課程對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的作用。

（三）課程設(shè)計(jì)不合理

大多高校為了迎合市場(chǎng)需求，在設(shè)計(jì)教學(xué)課程時(shí)主要以專業(yè)課程為主，忽視了人文課程的內(nèi)容。尤其是隨著各社會(huì)崗位對(duì)技能型人才要求不斷提高，高校相關(guān)的人文教育課程受到了嚴(yán)重的排擠。盡管思修、毛鄧等相關(guān)人文類課程的課時(shí)所占比例不小，并且選修課程中也沒有設(shè)置人文類的課程，尤其是五年一貫制下的高職院校，師資隊(duì)伍十分落后，教學(xué)設(shè)施設(shè)備也十分欠缺，有時(shí)會(huì)直接忽略了選修課程的設(shè)置。也有一部分高職院校的課程安排不合理，教學(xué)內(nèi)容體系缺乏系統(tǒng)性和發(fā)展性，學(xué)生僅能學(xué)到基礎(chǔ)性的專業(yè)知識(shí)和技能，對(duì)于提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)及發(fā)散性思維能力的起不到任何作用，這就致使學(xué)生很多時(shí)候無法理解這些知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，久而久之，對(duì)教學(xué)課程產(chǎn)生了厭倦。最終致使學(xué)生缺乏對(duì)未來的規(guī)劃和進(jìn)入社會(huì)的信心，同時(shí)無法將社會(huì)發(fā)展和國家建設(shè)與自身能力聯(lián)系起來，缺乏社會(huì)責(zé)任感，綜合素質(zhì)低下。

三通過語文高職課程的建設(shè)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的對(duì)策

（一）語文課程應(yīng)注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

高職學(xué)生升學(xué)壓力小，致使在實(shí)際教學(xué)中過于追求專業(yè)課程的發(fā)展，忽略了基礎(chǔ)課程的建設(shè)，甚至直接取消了部分基礎(chǔ)課程。語文課程能夠通過豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵和知識(shí)含量，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操、積極樂觀的生活態(tài)度進(jìn)而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，十分有必要完善語文課程的教學(xué)體系，在學(xué)校的正常教學(xué)基礎(chǔ)上保證語文課程的課時(shí)數(shù)量，加強(qiáng)語文課堂教學(xué)內(nèi)容的教育意義，進(jìn)而順利開展高職學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。新課標(biāo)要求學(xué)校教育應(yīng)以人為本，注重學(xué)生的人文教育，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。尤其是學(xué)生思想道德及文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，應(yīng)與語文課程進(jìn)行有效滲透，通過創(chuàng)建良好的語文課程學(xué)習(xí)氛圍培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的最終目的。例如學(xué)校可以開展多種形式的競(jìng)賽活動(dòng)，比如詩歌朗誦、文學(xué)知識(shí)競(jìng)賽等，使學(xué)生在輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍下提高自身文化修養(yǎng)，促進(jìn)人文素質(zhì)的提高。

（二）課程建設(shè)應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師的人文素養(yǎng)

教師是學(xué)生思想道德教育的主要引導(dǎo)者，教師的人文素養(yǎng)很大程度上影響著學(xué)生的人文素質(zhì)。因此，在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，首先要提高教師人文知識(shí)的含量以及思想道德的建設(shè)。高職教師應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的交流互動(dòng)，多給予其生活上和學(xué)習(xí)上的幫助，使其感到學(xué)校的人文關(guān)懷[3]。知識(shí)內(nèi)涵是提高教師綜合素質(zhì)的主要部分，是進(jìn)行人文教育的基礎(chǔ)，而思想道德素質(zhì)是教師做好人文教育的主要影響因素，只有通過自身高尚的道德情操結(jié)合豐富的知識(shí)內(nèi)涵，才能保證人文教育的順利進(jìn)行。教師在建設(shè)語文教學(xué)課程時(shí)，更應(yīng)注重學(xué)生人文精神的陪養(yǎng)，通過自身人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的影響。例如，教師在語文課堂教學(xué)中，應(yīng)注重加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表自己的看法、意見，師生之間也可就某方面內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)展開討論，共同發(fā)展、共同提高。同時(shí)能夠有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，樹立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（三）語文課程與專業(yè)課程相結(jié)合在高職教育當(dāng)中，應(yīng)將語文基礎(chǔ)教學(xué)與專業(yè)課程進(jìn)行合理分配，使語文基礎(chǔ)課程能夠更好的為專業(yè)課服務(wù)。語文課程的學(xué)習(xí)能夠提升學(xué)生對(duì)專業(yè)名詞和生僻術(shù)語的理解，使學(xué)生能夠更加準(zhǔn)確的把握專業(yè)課程中所講的知識(shí)點(diǎn)。同時(shí)，語文課程的學(xué)習(xí)能夠有效提升學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的運(yùn)用能力，進(jìn)而提高其專業(yè)素質(zhì)。通過語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠更好的將自身人文素養(yǎng)與未來規(guī)劃有機(jī)結(jié)合起來，做出正確的判斷，以提高自身的職業(yè)素養(yǎng)，更好的適應(yīng)社會(huì)和未來的工作崗位。然而，自身素質(zhì)的提升又會(huì)要求人文素養(yǎng)的進(jìn)一步提高，使語文課程與專業(yè)課程之間進(jìn)行不斷的良性循環(huán)，以達(dá)到提高高職學(xué)生綜合素養(yǎng)的最終目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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