第一篇：辯論賽“事業(yè)還是愛情重要”論點(diǎn)

1人生的支點(diǎn)，首先是我們的生活。人的生命價(jià)值卻就是在這種生活里得到實(shí)現(xiàn)的。生命的意義是在生活中體現(xiàn)出來的，卻不是通過衣食住行來規(guī)定的，而是通過人的事業(yè)與行為。2事業(yè)是人與外界世界的聯(lián)系,愛情是比較私人的東西

但是兩者出現(xiàn)沖突的時(shí)候應(yīng)該選擇事業(yè),因?yàn)?:事業(yè)不會(huì)背叛自己,真正屬于自己的東西;2,現(xiàn)在工作難找,愛情,當(dāng)人孤獨(dú)的時(shí)候就來了

3沒有工作的保障，愛情也不會(huì)長(zhǎng)久。

4畢竟工作也算是一種情感的寄托吧，只要自己努力付出就會(huì)有相應(yīng)的回報(bào)，文稿

愛情與事業(yè)，是人的一生中密切相關(guān)的兩個(gè)重要方面。愛情給人以美好的生活，事業(yè)給人以前途和光明。如果把人生比作搏擊風(fēng)浪的航行，那么事業(yè)則是只船，愛情則是船上的帆，二者將合力把你推向事業(yè)勝利的彼岸。

一個(gè)有志氣、有抱負(fù)的當(dāng)代青年應(yīng)把事業(yè)當(dāng)作生命的寄托，以事業(yè)當(dāng)作人生的最大樂趣。愛情只有同事業(yè)聯(lián)系起來，才能放射出奪目的光彩。愛情的真諦決不是花前月下長(zhǎng)板登上的嘆息，決不是雙雙漫步于林間小路上的浪漫。更主要的是，在共同理想、共同事業(yè)的道路上攜手前進(jìn)。只有建立在事業(yè)上的愛情才是牢固的。

真正的愛情是摧人奮進(jìn)的。只有當(dāng)一個(gè)人覺得愛情能使他更加熱情地投入到工作與學(xué)習(xí)中去時(shí)，他才會(huì)體會(huì)到愛情的幸福。而且，“愛情至上”會(huì)導(dǎo)致人生迷航，愛情是人生的重要組成部分，但不是全部。有句格言說得好，“有愛情的生活是幸福的，為愛情而生活是危險(xiǎn)的”。如果說愛情是一朵鮮花，那么它只有扎根在事業(yè)的沃土里才能竟相開放，鮮艷奪目。若把愛情看得高于一切，那不僅會(huì)破壞愛情，而且很容易葬送人生及事業(yè)。被稱為“俄羅斯文學(xué)之父”的偉大詩人普希金，就是為了追求莫斯科第一夫人娜塔利亞，與一貴族決斗最終而飲彈身亡，毀滅了輝煌的事業(yè)與人生。真正的愛情是能夠喚起雙雙沖鋒出擊的號(hào)角和戰(zhàn)鼓，可以凝聚成戰(zhàn)勝人生各種困難的無窮力量。

最后，我要說，我們每個(gè)處在戀愛中的年輕人，都應(yīng)全力一赴的奔向事業(yè)的戰(zhàn)場(chǎng)，千萬不能為了一時(shí)的浪漫而暈頭轉(zhuǎn)向，什么是浪漫，浪漫就是慢慢的浪費(fèi)時(shí)間。我們都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，愛情只能從屬于事業(yè)。

你覺得有了穩(wěn)定的愛情以后，才會(huì)有輝煌的事業(yè)，有人說，這個(gè)世界上,沒有比功成名就更重要的，人活在世上，就是為了留下光輝的名字，就算是叫他放棄一切來達(dá)成目的也在所不辭，什么愛情、親情在他眼中只是過眼云煙，完全可以置之度外！又有人說，這個(gè)世界上，親情，感知才是最重要的，只有那些有著幸福家庭的成功人士，他們才是成功的人，而相反那些為了追求物欲，追逐名利的人，通常會(huì)迷失了方向，權(quán)利越大，貪欲也越大，最后人在追逐事業(yè)顛峰的過程中，沒有了感情，親情，愛情，最終走向了罪惡的深淵！當(dāng)然，每個(gè)人都有他們的人生態(tài)度，我們不知道孰對(duì)孰錯(cuò)，但是每一個(gè)人，都會(huì)有他們的選擇，假如在你生命最緊要關(guān)頭，要你放棄一樣，你會(huì)如何抉擇？

愛情與事業(yè) 在某一方面稍做犧牲，使二者平衡，是一個(gè)成功人士應(yīng)有的表現(xiàn)。缺少哪個(gè)都是不完整的成功和不完整的人生。放棄事業(yè)的，如果從此再無建樹，除了愛情一無所有，那最后的結(jié)果是使兩個(gè)人都為生存而奔波，少了愛情應(yīng)有的浪漫與甜蜜，另外，你忍心讓她和你受苦嗎？所以我們應(yīng)當(dāng)更加成熟更加睿智，努力贏得應(yīng)有的事業(yè)（不需要多么成功，只需要達(dá)到自我的提升）和得到與守護(hù)應(yīng)有的真愛（不需要是最好的，但一定是最合適的），這才是完整的人生??

文稿

事實(shí)上兩者之間能取得平衡絕非易事?，F(xiàn)在的人們卻往往認(rèn)為選擇事業(yè)會(huì)更有意義，事業(yè)和愛情的價(jià)值遭受到最為現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。提出事業(yè)與愛情之間的關(guān)系的時(shí)候，許多人會(huì)說：“事業(yè)是第一位，浪漫的愛情等同于幼稚的時(shí)間浪費(fèi)”。

愛情是人生是重要組成部分。真正的愛情能給人以鼓舞，給人一力量，給人帶來精神上的激勵(lì)、情緒上的歡愉、生活上的充實(shí)，給人創(chuàng)造出工作上、學(xué)習(xí)上的良好條件和有利環(huán)境，從而不斷推動(dòng)事業(yè)的順利發(fā)展。愛情畢竟只是人生白花園中的一朵花，經(jīng)管它鮮艷絢麗，還不是人生中的唯一。

人生除了愛情外，還有比愛情更重要的東西，那就是事業(yè)。雖然愛情是兩個(gè)字，事業(yè)也是兩個(gè)字，但是我認(rèn)為事業(yè)重于愛情，事業(yè)高于愛情。如果把他們的位置顛倒了，將愛情擺在至高無上的位置，把愛情看成人生唯一的追求，那么愛情就會(huì)抑制事業(yè)的發(fā)展，而失去事業(yè)支撐的愛情肯定結(jié)不出人生的碩果。應(yīng)該說有事業(yè)基礎(chǔ)的愛情更加健康一些，愛情是精神食梁，需要物質(zhì)基礎(chǔ)。事業(yè)與愛情，本質(zhì)上就是人生的主旋律和第二主旋律，只有這二者配合得當(dāng)，才能有美好的意趣?！叭魹閻矍楣?，二者皆可拋”的偉大精神是不可效仿的。因?yàn)檫x擇愛情而放棄事業(yè),就失去了自己的中心,失去了自我的一半;但是放棄了愛情而選擇事業(yè),就失去了生命的精髓,生命沒了顏色,擁有了事業(yè)又有什么意義呢。羅素不也說：“為了愛情而犧牲事業(yè)是愚蠢的，但為了事業(yè)而完全犧牲愛情同樣是愚蠢。”有貧困夫妻百事哀的說法，事業(yè)是愛情的必需品，有了事業(yè)愛情就會(huì)隨之而來，他們認(rèn)為事業(yè)是愛情的保障，有了事業(yè)才會(huì)有美滿的愛情，所以他們就先追求事業(yè)再追求愛情。

事業(yè)與愛情的選擇之間，現(xiàn)在的人們卻往往認(rèn)為選擇事業(yè)會(huì)更有意義，事業(yè)和愛情的價(jià)值遭受到最為現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。我認(rèn)為愛情如果沒有事業(yè)來扶持，夫婦倆確實(shí)會(huì)為柴米油鹽而發(fā)愁，這時(shí)候愛情就不能維持。反過來說，事業(yè)很成功，也不一定說愛情就會(huì)很美滿。

愛情是精神的營(yíng)養(yǎng)食品，事業(yè)是身體的保健食品。事業(yè)是愛情的調(diào)味劑，愛情是事業(yè)的潤(rùn)滑劑。事業(yè)是為了服務(wù)愛情，愛情是追求事業(yè)的動(dòng)力?，F(xiàn)在我來討論愛情與事業(yè)誰先實(shí)現(xiàn)更好。

人生價(jià)值

志當(dāng)存高遠(yuǎn)。—諸葛亮

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿?/p>

當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來照耀著他?！T學(xué)峰

一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。—愛因斯坦

人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！獝垡蛩固?/p>

5什么是人生？---人生的目的在于你對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。也就是人生的價(jià)值。個(gè)人的社會(huì)價(jià)值是個(gè)人與社會(huì)、他人關(guān)系的一個(gè)方面，是指?jìng)€(gè)人通過自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人物質(zhì)的、精神的需要所作出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任。個(gè)人的社會(huì)價(jià)值的大小，取決于個(gè)人對(duì)社會(huì)所貢獻(xiàn)的多少。一個(gè)對(duì)社會(huì)不承擔(dān)任何責(zé)任的人，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人沒有任何貢獻(xiàn)的人，就是一個(gè)沒有社會(huì)價(jià)值的人。這樣的人的存在就只有自我價(jià)值。反之，一個(gè)人對(duì)社會(huì)所作貢獻(xiàn)越多、越大，他的社會(huì)價(jià)值也就越高。

愛情與事業(yè)，是人生的兩件大事。美好的人生，應(yīng)該是愛情，事業(yè)兩不誤；美好的人生，應(yīng)該是事業(yè)了美，愛情了也美。

純潔高尚的愛情必能給事業(yè)帶來激情。彭雪楓將軍說：“倘是詩人，必得佳作，倘是音樂家，必得妙曲，倘是理論家，必得美論……”美好的愛情生活，使人精神上得到欣慰，從而化為事業(yè)的動(dòng)力，促進(jìn)事業(yè)的成功；而成功的事業(yè)又是純真愛情的牢固基礎(chǔ)，是愛情的真實(shí)內(nèi)容，它豐富了愛情生活。愛情是為類感情中最美好的、最神圣的感情，事業(yè)是為生價(jià)值的砝碼，會(huì)給人類帶來光明的前程。愛情和事業(yè)猶如人生之船的兩支槳，缺一不可。應(yīng)該把愛情溶于事業(yè)中，在共同奮斗中，產(chǎn)生愛情、互給愛情、體驗(yàn)愛情、收獲愛情，進(jìn)一步培養(yǎng)、鞏固和發(fā)展愛情，為了共同事業(yè)的追求而相互愛戀是珍貴的愛情，共同事業(yè)是愛情的粘合劑、催化劑、凝固劑，純真的愛情在事業(yè)中永存！

人的生存需要愛情，但并非為了愛情才生存。愛情是人生的重要內(nèi)容，但它不是人生的全部?jī)?nèi)容，人生還有事業(yè)。事業(yè)是人生的根本，是人生的主題。愛情應(yīng)以雙方事業(yè)為基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，愛情就成了空中樓閣，就不穩(wěn)固，容易傾斜、坍塌；愛情是美滿是在對(duì)事業(yè)的追求中釀成的，事業(yè)的成功是愛情美滿的源泉，愛之花只有為事業(yè)而開放，才能更美麗、更芬芳，愛情是溪流要匯入事業(yè)的江河。我們贊美愛情與事業(yè)的擁抱，但并不是說，只有美滿的愛才會(huì)有事業(yè)的成功。事業(yè)獲得愛情的滋潤(rùn)固然是一種莫大的幸福；事業(yè)喪失愛情的支持，卻未必一定絕對(duì)的不幸。倒往往能夠激勵(lì)他們?cè)谑聵I(yè)上繼續(xù)頑強(qiáng)奮進(jìn)，實(shí)現(xiàn)自己生命中最大的價(jià)值，甚至獲得不朽的榮譽(yù)和成功。

愛情既可以推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展又可能成為事業(yè)前進(jìn)的障礙，問題在于如何擺正愛情與事業(yè)的位置，處理好兩者辯證統(tǒng)一的關(guān)系。以事業(yè)鞏固愛情，以愛情推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。持以理智者，愛情可以起推動(dòng)事業(yè)前進(jìn)的作用；而以愛情為軸心，感情用事者，置大業(yè)于不顧，愛情則對(duì)事業(yè)起阻礙作用。

在實(shí)現(xiàn)愛情與事業(yè)統(tǒng)一過程中，要注意兩種傾向：

一是把愛情看得高于一切、愛情至上的“縱欲主義”；其表現(xiàn)為忽視事業(yè)和其他方面，把愛情作為生活的惟一目的，平時(shí)成天卿卿我我，對(duì)事業(yè)、工作都不屑一顧，與群眾漸漸疏遠(yuǎn)，生活十分空虛，如果戀愛碰到挫折，又會(huì)被失戀的苦酒所麻醉而頹廢喪志，這種狹隘的利己主義愛情，短時(shí)間可能會(huì)使人得到某些滿足，但從

長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，這種愛情是蒼白庸俗的，是不能常青的。

二是把愛情排斥于人類生活和事業(yè)之外的“禁欲主義”；其表現(xiàn)為輕視愛情，人為地將愛情與事業(yè)對(duì)立起來，認(rèn)為要愛情就沒有事業(yè)，要事業(yè)成功就不能有愛情，這兩種極端的態(tài)度都是不可取的，也是極其錯(cuò)誤的。

贏了事業(yè)，負(fù)了愛情，更多地從男人的角度說起。在傳統(tǒng)的觀念中評(píng)定一個(gè)男人的標(biāo)準(zhǔn)也就是他所從事的行業(yè)，以及在行業(yè)上的成就。事業(yè)對(duì)愛情的影響越來越顯得高呼。最近在網(wǎng)上頻頻流傳有，女大學(xué)生傍大款的現(xiàn)象，也許對(duì)于他們來事業(yè)促進(jìn)了愛情，或者說這是種事業(yè)與愛情的雙贏現(xiàn)象，但隨又能說清從中愛的真實(shí)面貌，隨又能保證所得到的是自己所需要的！我們只能說這種事業(yè)的成功背后的愛情帶有種戲劇性。雖然“存在就有它的合理”，但在我看來這如同“干一行，愛一行”，且其本質(zhì)甚至不及它。對(duì)此偶只能在心靈的某個(gè)角度開扇心門去理解它！求學(xué)與求職的過程是事業(yè)的前提，但也不能排除愛情的萌發(fā)，關(guān)鍵是還是每個(gè)人的觀念不同經(jīng)歷不同！

愛在左，同事業(yè)在右，走在生命的路上，用真誠(chéng)去經(jīng)營(yíng)！“我渴望愛情如同渴望事業(yè)甚至更注重愛情”，因?yàn)槲蚁嘈拧皭鄄粌H是種生活方式”！因?yàn)槲蚁嘈盘焐郧橹械娜烁鼞?yīng)該要有美好的愛情做事業(yè)的后盾！因?yàn)槲蚁嘈艕矍榕c事業(yè)的沖突僅僅立于表層的意識(shí)中！今天我拿愛情的瞬間牽手與未涉事業(yè)崗位的經(jīng)歷來談這事業(yè)與愛情的話題，也許你認(rèn)為有些幼稚的想法，但一切還是用一個(gè)人的觀點(diǎn)，用一個(gè)人的好奇心去寫的。盡管你怎么去表態(tài)，我之前還是這么認(rèn)為并這么堅(jiān)信的！因?yàn)橛蟹N思考叫做迂回！

我們每個(gè)處在戀愛中的年輕人，都應(yīng)全力一赴的奔向事業(yè)的戰(zhàn)場(chǎng)，千萬不能為了一時(shí)的浪漫而暈頭轉(zhuǎn)向，什么是浪漫，浪漫就是慢慢的浪費(fèi)時(shí)間。

第二篇：辯論賽論點(diǎn)

知法難守法易：

因?yàn)槠胀ㄈ瞬粫?huì)專業(yè)學(xué)習(xí)法律的 必然是知法難 否則還要律師干嘛

法律的確立要覆蓋社會(huì)的方方面面，而人一輩子才能做多少事？想要把所有法律都知了，那是窮盡一生都很難，尤其是法律還在不斷變化。但是守法就不難了，我不經(jīng)商，所有有關(guān)商業(yè)的法律我都犯不了。至于例子嘛，你事先百度幾條法律，比如公司法第XX條，然后問對(duì)方知不知道，然后說你看，你不知道，但是守法

守法易就簡(jiǎn)單了 那些殺人放火的重罪大家都不敢干的 就是守法了

知法難守法易 對(duì)象在于沒有沒有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，過早輟學(xué)或者是法制宣傳力度不夠的地方，以惡小而為之的人不在少數(shù)，原因是什么得剖析 守法易從國(guó)家法制制度的建設(shè)方面考慮吧

知法易守法難：

祖國(guó)的法制宣傳還是很強(qiáng)大的 人民會(huì)不知不覺中就耳濡目染 普通的法律知識(shí)還是知道的 大家會(huì)隨大流的去違法

不守法有時(shí)候是心存僥幸 例如酒駕

就是說每個(gè)人身處這個(gè)社會(huì)多多少少都會(huì)了解一些法律知識(shí)，知法并不是指要了解所有的法律，可以是指一些法律常識(shí)，可是有的人明明是知道某些法律是不可觸犯的，卻仍然要知法犯法，不如販毒的人，搶劫犯，等等。

知法易守法難 看能不能結(jié)合實(shí)例 針對(duì)對(duì)象是學(xué)生，接受教育，學(xué)法易，但每個(gè)人，特別是青少年，年輕氣盛，易被迷惑，欲望這東西易引起犯罪等這些方面考慮吧

律師數(shù)量并不算少，所以知法并不算難。

第三篇：科技發(fā)展利大于弊還是弊大于利辯論賽論點(diǎn)整理

整理/原創(chuàng) 正方論點(diǎn)：

1、科技發(fā)展帶給人類的種種好處，弊處與之相比太少

2、如果是弊大于利，眾多科學(xué)家為什么還要致力于科學(xué)研究呢？【他們帶來的發(fā)明/發(fā)現(xiàn)固然是好的，但后人已經(jīng)無法很好的使用它們了】

3、古代科技不夠發(fā)展時(shí)的種種不便，各種迷信【不反駁，轉(zhuǎn)換話題】

4、人類有自控能力【人類沒有，欲望太強(qiáng)】

5、我們應(yīng)該積極向上，努力發(fā)展，不應(yīng)該看到一些負(fù)面的東西就不去發(fā)展，這樣人類無法進(jìn)步，無法在自然界中立足，要先生存【所以就該做喪盡天良的事嗎？生存固然重要，品德也很重要，如果你的生存給自然界帶來了巨大的災(zāi)難，還是別生存了吧。很多較為弱小的生物不也活得好好的？】（身為人類你愿意去死？我們要進(jìn)步，要積極向上啊。你沒點(diǎn)追求？適當(dāng)?shù)挠€是要有的）

6、沒有科技，人類無法較好地生存。古代人壽命短，易生病，不易治，等等?！粳F(xiàn)在也因科技發(fā)明出了不少病毒】

7、科技發(fā)展使人的體力不如從前，但事實(shí)上是為我們節(jié)省了體力（列舉各種機(jī)器幫人類干農(nóng)活），還能做到很多我們從前不能做到的事（列舉一些機(jī)器幫我們做各種精細(xì)工作及計(jì)算）。人類是不可能退化到極端地步的，腦力增強(qiáng)，身體休息，還能節(jié)約很多時(shí)間?！疚覀冸x大自然越來越遠(yuǎn)了】

8、機(jī)器不可能取代人類，是人類操控機(jī)器為自己做事【但機(jī)器很大程度替代了人類的工作】（這不是很好嗎？）

9、我們離不開科技

10、信息傳遞【一些不良的信息也越來越多】

反方

1、環(huán)境污染、戰(zhàn)爭(zhēng)、犯罪、物種滅絕等【科技正在努力改善環(huán)境；古代也有戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)物之間也有，大規(guī)模的只是人類的貪欲；古代也有人犯罪，這取決于人類的貪欲，和科技沒有直接關(guān)系，更何況科技也很大程度制裁、組織了犯罪；科技會(huì)保護(hù)生物的】

2、科技就是一把雙刃劍，人類無法操控它，自己的欲望太強(qiáng)，會(huì)傷到自己【那應(yīng)該克制自己的欲望，而不是組織科技發(fā)展。貪欲是絕對(duì)不好的，但科技不是】

3、有害身體健康、變懶【見正7】

第四篇：文才重要還是口才重要 辯論賽資料 1

反：有口才的人一定有文才,而有文才的人未必有好口才,文才是口才的基本功之一,口才是文才的最為直接快捷的反應(yīng),因此,口才一定比光有文才更高一籌,也更體現(xiàn)著一個(gè)人駕馭語言的能力和綜合素質(zhì),口才當(dāng)然更重要了

.正：對(duì)方也承認(rèn)有口才的人一定有文才換句話說即先有文才后有口才那對(duì)方怎么能說口才更重要呢沒有文才何來口才啊可見文才是基礎(chǔ)是根本是關(guān)鍵 反：不見的有口才的人就必須有文才！有的人沒有文才同樣可以談天說地，滔滔不絕的！你能說他沒有口才嗎？？

正：不錯(cuò)有的人是可以談天說地，滔滔不絕，但是你不覺得他說的都是內(nèi)容空空，沒有一點(diǎn)思想實(shí)質(zhì)么。這樣的人在辯論賽這種用智慧進(jìn)行精彩的碰撞中是沒有任何競(jìng)爭(zhēng)力而言的，泛泛的說了半天，全沒有針對(duì)性，你說他的這種“口才”算是口才么！反：你的話十分可笑，何以見的人說出來的說就內(nèi)容空空，沒有一點(diǎn)思想實(shí)質(zhì)；請(qǐng)對(duì)方注意，口才不是為了純粹的辯論，更不是為了爭(zhēng)得一場(chǎng)辯論的勝負(fù)，口才是為了讓人們理解你的觀點(diǎn)、想法和要求，接受你的新思想；而不是滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

正：實(shí)際生活和工作中，口才顯得比文才更有用?？诓趴梢詭椭阍谂c別人溝通和交流時(shí)清楚地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見。好的口才也可幫助你建立出色的人際關(guān)系。在中國(guó)，會(huì)議是工作中重要的組成部分。會(huì)上的發(fā)言和辯論直接影響到你的觀點(diǎn)是否能夠被他人所接受，說服他人才能夠保住你的利益。所以，從實(shí)際角度來看，口才更重

反：對(duì)方辯友你這話不是明擺著證明了口才更重要嗎。起碼我們都知道靠嘴巴吃飯的人`~比靠文才吃飯的人 ~多`~。

正：文才在中華民族的民族性格的培養(yǎng)方面發(fā)揮著不可或缺的作用

反：難道口才不是嗎？對(duì)方辯友只是說出了文才的重要性，但并沒有證明文才比口才重要！

親愛的對(duì)方辯友，今天我們討論的可是“文才與口才那一個(gè)更重要”希望你門能注意到這一個(gè) “更” 字呀！對(duì)于文才于口才之分```要放在當(dāng)今社會(huì)來說?我方并不否認(rèn)文才的重要```但是文才的表現(xiàn)``不正在我們的口才么？！無論是交際還是溝通``我們都需要伶俐的口齒``所以我認(rèn)為`口才更加重要！

口才比文才更重要

一、定義：

口才是指人們?cè)诮浑H中因時(shí)因地，因人因事憑借自己的知識(shí)和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的口頭表達(dá)才能?？诓诺耐庋舆€包括表達(dá)時(shí)的表情和手勢(shì)?？诓诺膫鞑傩允侨酥苯幼饔糜谌恕?/p>

文才是指人們通過寫作詩文的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發(fā)揮自己的書面表達(dá)才能。文才的傳播屬性是人作用于物，再作用與人。

反：文才，在字典中的解釋為寫作詩文的才能；口才，在字典重的解釋為說話的才能。于是有人說，我們沒有文才，就不能學(xué)會(huì)如何思考，能寫的人一定能說，但能說的人卻不一定能寫，中國(guó)有九千萬農(nóng)民，他們每個(gè)人都會(huì)說話，但他們沒有文才，因?yàn)樽彀椭皇亲鳛橐环N文才的表達(dá)工具，沒有文才就不可能有口才。

于是有人說，嘴巴，就是以最直接，最快捷的方式表達(dá)一個(gè)人的想法，也是人與人之間最原始的溝通方式。當(dāng)文字的才能和訴說的才能放在一起的時(shí)候，后者確是最容易被他人接受和理解的，如果一個(gè)人連說話都不能讓別人信服，那么有再深厚的文筆有又何用呢？你說呢？ 對(duì)“更重要“的理解：判斷兩者誰更重要的關(guān)鍵在于，在一個(gè)文才、口才均發(fā)展到一定水平，都有使用空間，兩者兼?zhèn)涞那疤嵯?，判斷兩者誰更符合社會(huì)的需要和趨勢(shì)。

二、我方底線：

我方承認(rèn)文才對(duì)人對(duì)社會(huì)都有很重要的作用，但是我方堅(jiān)持，由于口才有文才所不具有的種種更優(yōu)秀的特點(diǎn)，使其在社會(huì)中扮演更重要的角色。

三、邏輯框架：

從個(gè)人層面上講，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說服力，更能直接準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，故能夠使主體更適應(yīng)于社會(huì)的需要。從社會(huì)層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會(huì)需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會(huì)交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會(huì)分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。這些都是建立在口才不同于文才的特點(diǎn)基礎(chǔ)上的。置身于社會(huì)中，應(yīng)當(dāng)更注重社會(huì)性這一方面的判斷。我們強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于口才和文才的價(jià)值判斷。

文才最初來源大腦,而口才通過大腦形成文才才有口才,一個(gè)人要想說出來,且說得好,文才就是一定的基礎(chǔ),也就是說沒有文才就沒有口才,相比之下,當(dāng)然文才比口才更重要.當(dāng)今社會(huì)雖說交流溝通都是用的“口才”,但沒有文才,想說可不會(huì)說,說不出來,那么和談口才.常會(huì)出現(xiàn)這中情況,兩個(gè)人都說得是同一件事,但所表達(dá)的效果卻截然不同,這便是文才所起的作用,不是嗎?

因此,可見文才比口才更為重要,它是口才的基礎(chǔ),是口才的上帝,沒有了文才就等于啞巴吃了黃連,不是嗎?

不好意思,以上只是我個(gè)人的一些見解,不得道處還請(qǐng)?jiān)?謝謝.口才是文才的外在表現(xiàn)形式一種，沒有文才的口語表達(dá)叫做說話，不能叫做口才，現(xiàn)在國(guó)人的文才越來越差，賀雄飛批判的那些腐朽文人、反動(dòng)文人的文才都缺乏起碼的道德和人格底線，別說什么口才與文才，說說口德與文德吧！

注：反方：在學(xué)生階段，文才重要，但是參加社會(huì)工作后口才更重要．這個(gè)世界上的很多問題都不是絕對(duì)的，任何一個(gè)定理也都是有一定的適用條件，所以正如你這個(gè)問題一樣，必須看到兩面性．

學(xué)習(xí)時(shí)文才很重要，特別是寫作方面，很少會(huì)涉及到即時(shí)的口才表現(xiàn)，但進(jìn)入社會(huì)后，我們更多的是處理人際交往，所以即時(shí)口才很重要．比如說紅樓夢(mèng)中的王熙鳳，她沒什么文化，從小家里都是把她當(dāng)男孩養(yǎng)，但她卻有一張了不得的嘴巴，口才極佳．所以你可以試著從著兩方面入手．

簡(jiǎn)單認(rèn)為我們所說的口才就是耍耍嘴皮子，或者歸結(jié)為講話。

申明我方的定義，指出對(duì)方觀點(diǎn)的狹隘口頭為語,書面為文.在社會(huì)實(shí)際中生活,口才往往比文才運(yùn)用更直接,更具有實(shí)際價(jià)值.每個(gè)人都應(yīng)具備比較強(qiáng)的說話能力,以此作為立身.處世.待物.競(jìng)爭(zhēng).生存的基礎(chǔ).在西方國(guó)家里,人們把“口才”.“美元”.“電腦”并稱三大活寶,而且把口才擺在最顯眼的位置.2、將文才的含義擴(kuò)大化，認(rèn)為文才是口才的基礎(chǔ)。

文才與口才是人思維的兩種不同體現(xiàn)方式，不存在誰是誰的前提或基礎(chǔ)。他們共同的基礎(chǔ)應(yīng)該是思想，智慧。如果對(duì)方將文才的內(nèi)涵包含了文化，又講文才的外延包涵了文字，那么對(duì)方就將文才作為了口才的前提，那么對(duì)方論證他們的觀點(diǎn)就應(yīng)該以論證我們的觀點(diǎn)為前提！

3、為口才的使用限定了一個(gè)極其狹小的時(shí)空范圍，通過論證在這樣的范圍內(nèi)文才的重要性來論證在整個(gè)大環(huán)境下的文才比口才重要。

重申比較是應(yīng)當(dāng)建立在一個(gè)合理，公平的環(huán)境下的，這應(yīng)當(dāng)是蘊(yùn)涵在比較的標(biāo)準(zhǔn)中的。由此可以置疑對(duì)方設(shè)立的比較標(biāo)準(zhǔn)是否正確。

4、認(rèn)為在歷史傳承過程中是文才起了無比重要的作用。

首先，我們將告訴對(duì)方，歷史的傳承其實(shí)應(yīng)當(dāng)是口才與文才共同作用的結(jié)果，兩者相輔相成缺一不可，因此，不能片面擴(kuò)大文才的作用而縮小口才的作用。其次，單純的歷史記錄并不等于文才，文字只是一種載體。

文才是人們用文字記錄下來的動(dòng)西,而口才是存在人們靈魂深處的記憶 正：沒有文采何來口才

反：瞎侃哪！名嘴一定出口成章嗎？不見得吧? 正：當(dāng)然文才重要,筆下方顯真工夫.反：口才更重要，口誅筆伐，顯見口在前筆在后； 舌戰(zhàn)群儒，東吳人才濟(jì)濟(jì)，幾句話竟成就三分之功；眾口爍金，這更可怕了吧。

正：古代會(huì)詩賦的文人們，如：李白、杜甫、白居易等他們是靠文才出名還是口才呢？ 反：若是沒有口才，有再多的文才也表現(xiàn)不出來。那你有那么多的文才又有什么用呢？ 正：沒有文才,哪里的口才呢,首先如果沒有文才的話,他是連話也不會(huì)說的,那還談什么口才啊??！反：難道會(huì)說話就是口才嗎？最基本的說話是正常人就會(huì)具備的。舉個(gè)例子早上我見到你了我說早上好，你回我一句早上好，按你方的理解這是否也算是口才的表現(xiàn)？而從你門的觀點(diǎn)可一看出溝通能力是成功的關(guān)鍵部分,而溝通也和一個(gè)人的口才是密切相關(guān)的,謝謝對(duì)放辯友對(duì)我方觀點(diǎn)的支持。

正：請(qǐng)問你們現(xiàn)在在這里討論,是用寫的還是用說的反：請(qǐng)問對(duì)方辯友，在那些正規(guī)的辯論賽是用筆寫出來的，還是用口說出來的呢？這難道不是口

才的作用嗎？沒有口才，還存在什么辯論賽呢？

正：請(qǐng)問對(duì)方辯友，在辯論賽中，如果辯手不具備優(yōu)秀的文才，那么發(fā)言前怎么進(jìn)行慎密的思考，以合理的邏輯強(qiáng)有力的事實(shí)壓倒對(duì)方呢，要知道僅靠口才是無法雄辯的??！

第五篇：學(xué)歷重要還是能力重要辯論賽的主持詞

辯論賽主持詞

請(qǐng)各位家人保持安靜，把手機(jī)調(diào)成震動(dòng)或關(guān)機(jī)狀態(tài)，比賽馬上開始 歡迎大家前來觀看醫(yī)學(xué)技術(shù)學(xué)院首屆“夢(mèng)想”杯辯論復(fù)/決賽的現(xiàn)場(chǎng)。比賽開始前，讓我首先隆重的介紹蒞臨本次比賽的評(píng)委，（）下面有請(qǐng)今天的主角——辯論雙方自我介紹。

正

方代表隊(duì)，一辯：XX 二辯：XX 三辯：XX 四辯：XX 反

方代表隊(duì)：一辯：XX 二辯：XX 三辯：XX 四辯：XX 下面，我來介紹本場(chǎng)辯論賽的辯題，辯題是：能力重要還是學(xué)歷重要

當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，對(duì)于新一代的年輕人，面對(duì)隨時(shí)存在的機(jī)遇與挑戰(zhàn)必須擁有過硬的本領(lǐng)和較高的能力。而學(xué)歷也在不知不覺中成為了能力的另一種代言。那么究竟誰更為重要，我們的年輕人又是如何認(rèn)識(shí)自我能力與學(xué)歷的關(guān)系的呢？此次辯論賽就是以“學(xué)歷與能力”為出發(fā)點(diǎn)，在這個(gè)頗具爭(zhēng)議的問題上且聽：我們今天的兩只辯論團(tuán)隊(duì)的看法吧。

同學(xué)們，現(xiàn)如今，在能力與成績(jī)重要性的問題上存在著很大的爭(zhēng)議。有人說，在知識(shí)爆炸的時(shí)代，成績(jī)要比能力重要，成績(jī)高了，所就讀的學(xué)校就好了，將來的工作也穩(wěn)定了。所以說，我們拼命地學(xué)，父母拼命地催，老師拼命地教，為的是什么，還不是成績(jī)。成績(jī)是一種象征，象征著你的威信，象征著你是否是一個(gè)好學(xué)生。也有些人為此番說法據(jù)理力爭(zhēng)，認(rèn)為能力比成績(jī)重要，無論社會(huì)如何發(fā)展，關(guān)鍵是要靠人才，而并不是成績(jī)高就是人才，惟有過人的能力才可稱之為人才，企業(yè)發(fā)展無不亦然，歸根結(jié)底，我們國(guó)家要發(fā)展，惟有靠有能力之人。所以針對(duì)這問題，班委會(huì)在今天晚上舉辦了題為“成績(jī)與能力哪個(gè)更重要”的辯論會(huì)。希望聽過本次辯論會(huì)，對(duì)同學(xué)們能夠有所幫助與啟發(fā)。

首先我們有請(qǐng)正方一辯發(fā)言，時(shí)間是3分鐘，有請(qǐng)。

好，剛才正方一辯對(duì)自己的觀點(diǎn)作了立論陳述，現(xiàn)在我們來看看反方是如何破題立論的。請(qǐng)反方一辯發(fā)言，時(shí)間也是3分鐘。請(qǐng)！

感謝反方一辯的精彩陳述，接下來我們開始短兵相接，進(jìn)入到雙方的攻辯階段。

我們首先有請(qǐng)正方二辯選擇反方的二、三辯手中的任意一位進(jìn)行一對(duì)一攻辯，注意，時(shí)間是一分半鐘，每個(gè)提問不超過10秒，每次回答不超過20秒。好，有請(qǐng)正方二辯進(jìn)行提問。

好，有請(qǐng)反方二辯選擇正方二、三辯任意一位進(jìn)行提問，同樣，時(shí)間也是一分半鐘。

好，有請(qǐng)反方三辯選擇正方二、三辯任意一位進(jìn)行提問。時(shí)間是一分半鐘。

現(xiàn)在進(jìn)行到了攻辯的最后一輪，有請(qǐng)正方三辯選擇反方二、三辯任意一位進(jìn)行提問，時(shí)間同樣是一分半鐘。

好的，感謝我們雙方辯手的精彩攻辯，下面由正反雙方的四辯進(jìn)行攻辯小結(jié)，首先由正方四辯，時(shí)間是一分半鐘，有請(qǐng)。

下面有請(qǐng)反方四辯進(jìn)行攻辯小結(jié)，時(shí)間同樣為一分半鐘，請(qǐng)。

好的，接下來又是他們施展才華的時(shí)刻了，也是辯論賽最精彩的時(shí)刻---自由辯論。在自由辯論開始之前，讓我提醒雙方代表，你們每隊(duì)各有5分鐘的發(fā)言時(shí)間，正反雙方自由輪流發(fā)言，同一方的發(fā)言次序不限。正方先發(fā)言。一方發(fā)言落座之后，另外一方要馬上發(fā)言，若有間隙，累計(jì)時(shí)間照常進(jìn)行。如果一方用時(shí)已完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可以向我指示不發(fā)言。好，現(xiàn)在我宣布自由辯論正式開始。請(qǐng)正方先發(fā)言

好，時(shí)間到，讓我們首先用掌聲感謝我們雙方辯手的精彩辯述。

那么接下來我們有請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)的觀眾向場(chǎng)上正反方辯方提出問題，正反方交替進(jìn)行。辯方可以請(qǐng)除四辯之外的任何一名或兩名辯手回答，一個(gè)觀眾只能提一個(gè)問題，每個(gè)問題回答時(shí)間不超過1分鐘，先從正方開始，請(qǐng)。好，通過/對(duì)不起，未通過。請(qǐng)下一位觀眾提問。

感謝觀眾的踴躍提問以及辯手的精彩回答！接下來各方的四辯將要做的總結(jié)性陳述，往往更是舉足輕重。我們先從反方四辯開始，時(shí)間3分鐘。請(qǐng)。

謝謝！現(xiàn)在我們有請(qǐng)正方四辯為正方作總結(jié)性陳述，時(shí)間也是3分鐘。請(qǐng)。

謝謝雙方辯手的精彩發(fā)言，究竟哪方獲勝呢, 那么現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)u委退席評(píng)議。

那在評(píng)委們緊張?jiān)u議的同時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)的觀眾還可以向我們的辯論雙方提問題。

好下面有請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)的評(píng)委嘉賓（）對(duì)今天的辯論進(jìn)行點(diǎn)評(píng),大家掌聲歡迎

好,感謝（）評(píng)委的精彩點(diǎn)評(píng), 好，比賽進(jìn)行到這里，現(xiàn)在緊張的時(shí)刻已經(jīng)到來。

經(jīng)過評(píng)委們緊張而細(xì)致的評(píng)判，現(xiàn)在謎底馬上就要揭曉，下面我宣布，以

比的比分，正方/反方獲勝！本場(chǎng)辯論的優(yōu)秀辯手是：（）

好，進(jìn)行到這里，醫(yī)學(xué)技術(shù)學(xué)院首屆“夢(mèng)想”杯辯論賽就到此結(jié)束了。雖然此次比賽已經(jīng)落下帷幕，但辯論賽給我們帶來的無數(shù)次驚喜與感動(dòng)卻久久的留在了我們心中。在辯論中，我們體會(huì)到思考的快樂，我們感受到了語言的力量。那么最后讓我們?cè)俅斡谜坡暩兄x我們雙方辯手們精彩辯論，也感謝各位到場(chǎng)的評(píng)委與觀眾們，我們今天的比賽到此結(jié)束。