第一篇：書籍是開啟未知大門的鑰匙

書籍是開啟未知大門的鑰匙；書籍是攀登知識(shí)高峰的階梯；書籍是通向成功彼岸的橋梁；書籍是穿越激流險(xiǎn)灘的航船；書籍是指引前進(jìn)方向的燈塔；書籍帶我走向陽光大道……

我這個(gè)“小書蟲”對(duì)書可是情有獨(dú)鐘，百愛不厭。我家的書堆積如山，真有“排山倒?！敝?/p>

勢(shì)。媽媽常常能看見我啃書的模樣，有時(shí)托著下巴，手捧一本書；有時(shí)趴在地上，翻閱著書。

有一回，我興致勃勃地來到書店，瀏覽著每本書。忽然，我的眼前一亮，啊！竟然是《夏洛的網(wǎng)》，這可是我尋找了好久都沒找到的書呀！我想都沒想，就迫不及待地掏錢買下來。在回家的路上，我還一刻不停地看書，渾身受到書的洗禮。終于，我到家了，嗯？門怎么鎖上了？看樣子爸爸媽媽今天不回來了。我一邊想一邊掏鑰匙。鑰匙？糟糕！出門時(shí)忘拿了！我打量著眼前的防盜門，不禁發(fā)愁起來。此刻的我已饑腸轆轆，啊哈！何不給它讀個(gè)一醉方休？我一拍腦門，得！我坐在樓梯上，盡情享受“書味”。

這里面的一篇篇故事，都精彩有趣，讓我百看不厭。就這樣，一本書被我看完了，我享受到了一頓豐盛的大餐，全然沒有剛才的饑餓，正像莎士比亞說的：“書籍是全世界的營養(yǎng)品?！?/p>

天下第一好事，就是讀書。凡人為了名利讀書，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉；智者為了修為讀書，書是無聲傳遞知識(shí)的老師，書是做人必修的功課?！伴_卷必定有益，閉之索然無味，”書帶給了我快樂與充實(shí)；“無書則虛，失書則悲，”我視書為精神支柱，它是我生命中必不可少的東西。驀然回首，才發(fā)現(xiàn)，書在我生命中竟是如此重要。是書使我了解了生

命的真諦，知道了處事方法，領(lǐng)悟了豪杰的英雄氣概，懂得了時(shí)間的重要和學(xué)習(xí)的方法……

讀書就像作畫。有人畫出了春的生機(jī)，夏天的樹蔭，秋天的收獲，冬天的希望。有人卻畫出了春的寂寞，夏天的焦慮，秋天的失落，冬天的凄涼。怎么讀完全取決于我們。書中行行含意韻，句句傳真情。就看我們?cè)鯓尤タ催@幅絢麗多彩的畫卷，怎樣品味這杯意味深長(zhǎng)的人生咖啡……

第二篇：書籍是開啟未知大門的鑰匙

書籍是開啟未知大門的鑰匙

書籍是開啟未知大門的鑰匙_600字

書籍是開啟未知大門的鑰匙；是攀登知識(shí)高峰的階梯；是通往成功彼岸的橋梁；是穿越激流險(xiǎn)灘的航船。一本本好書，一部部經(jīng)典，打開了探求知識(shí)的大門，給我們無數(shù)人留下了光輝的印象。在我的心底有一部經(jīng)典，它充滿著魅力，充滿了人生的啟迪。它就是冰心的經(jīng)典——《繁星·春水》。

總有一個(gè)人會(huì)一直對(duì)你微笑；總有一種愛讓我們感動(dòng)和心痛；總有一種情懷給予我們震撼。那個(gè)人就是--母親。她的愛如大地般寬廣，她是偉大無私的典范。而著名詩人冰心的《繁心·春水》這本經(jīng)典灑滿了愛的星光。愛的哲理即是此書的核心。它不僅僅寫偉大無私的母愛，還講述了浪漫無邪的童真，親密無間的友情。而偉大無私的母愛才是此書的觸人心弦之處。

不僅如此，里面的文字亦是那樣的清新雋麗，筆調(diào)是那樣輕倩靈活，集詩情與畫意于一體。如鑲嵌在夜空中一顆璀璨照人的星星；如一縷清風(fēng)拂起陣陣漣漪，使我久久不能平靜作文。如身處百花深處的百合，給人清新如風(fēng)、純潔如雪。

《繁星·春水》最令人神往的就是里面讀來就讓人潸然淚下的情節(jié)。如：“母親，倘若你夢(mèng)中看見一只很小的白船兒，不要驚訝它無端入夢(mèng)。這是你至愛的兒女含著淚疊的，萬水千山求它載著她的愛和悲哀歸去?！睆倪@我深切地體味到作者對(duì)祖**親日思夜想和一個(gè)海外游子遠(yuǎn)離母親的悲痛之情。

是?。∧笎鬯茻o邊無際的大地包容這我們；如白云般純潔無暇，凈化著我的心靈；如綿綿細(xì)雨，滋潤著我脆弱的心靈；如初升的太陽溫暖著我的心房。

由此，感恩之心開始在心底萌發(fā)。感謝《繁星·春水》讓我懂得了“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的道理，于此，讓我更加理解了自己的母親。讓我深刻的領(lǐng)悟到母親的愛體現(xiàn)在生活中的每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)眼神、每一句話語中。冰心的這本經(jīng)典帶給我無限啟發(fā)，而冰心則帶給我無盡的靈感。所以我喜歡冰心，喜歡冰心的經(jīng)典。

第三篇：學(xué)習(xí)經(jīng)典是開啟語文學(xué)習(xí)大門的鑰匙

學(xué)習(xí)經(jīng)典是開啟語文學(xué)習(xí)大門的鑰匙

編者按：遼寧錦州逸夫中學(xué)的王虹老師，兩三年來在自己的班級(jí)里面推行中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的誦讀教育，讓原先一個(gè)“基礎(chǔ)比較差”的班級(jí)，改變了學(xué)風(fēng)，學(xué)生無論在學(xué)業(yè)上還是德育行為上，都得到很大的進(jìn)步，讓其他科任老師、學(xué)生家長(zhǎng)都感到驚喜。王虹老師的教育方法引起當(dāng)?shù)孛襟w的注意，當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)作了《傳統(tǒng)文化為學(xué)生導(dǎo)航》的專題報(bào)道。當(dāng)?shù)貙W(xué)校紛紛邀請(qǐng)王虹老師給中學(xué)生、家長(zhǎng)作“語文經(jīng)典輔導(dǎo)”“經(jīng)典教育是開啟語文學(xué)習(xí)的大門”等相關(guān)的演講。以下是王老師演講錄相的文字整理稿~~~~~

學(xué)習(xí)經(jīng)典是開啟語文學(xué)習(xí)大門的鑰匙

尊敬的各位家長(zhǎng)、各位同學(xué)晚上好！

今天，我非常高興，各位家長(zhǎng)和同學(xué)在百忙之中抽出時(shí)間來與我交流語文學(xué)習(xí)的一些問題，探討語文學(xué)習(xí)的方法，特別是同學(xué)們充滿激情、充滿熱情，想聽這個(gè)話題，那么我要問在座的各們同學(xué)一個(gè)問題:語文究竟在學(xué)什么？誰能回答這個(gè)問題？有的同學(xué)可能說語文學(xué)的是字、詞、句、章。那我告訴你，你只答對(duì)了一半，你說到了語文學(xué)習(xí)的工具性，其實(shí)語文學(xué)習(xí)還有一個(gè)人文性，恐怕這一點(diǎn)同學(xué)們不特別清楚，什么是人文性？簡(jiǎn)單地說，人文性就是要求我們同學(xué)懂得文章的思想與情感，這幾年在考試當(dāng)中，出現(xiàn)的閱讀題。其實(shí)就是在考察學(xué)生語文的人文性。一個(gè)人沒有深遂的思想，沒有豐富的情感，那么很難對(duì)一篇文章做出正確的準(zhǔn)確的判斷。所以，語文的學(xué)習(xí)不僅要學(xué)習(xí)它的字、詞、句、章，更重要的是要了解文章的情與思?，F(xiàn)在的語文就是考三大塊，一個(gè)是白話文閱讀，一個(gè)是文言文閱讀，還有一個(gè)就是作文。有的家長(zhǎng)、同學(xué)非常的困惑，就是為什么同學(xué)寫不好作文呢？為什么同學(xué)不會(huì)閱讀分析呢？其實(shí)任何一個(gè)事情都有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程。那也就是說當(dāng)我們意識(shí)到了我們的閱讀和作文不能得分的時(shí)候，就是我們已經(jīng)出現(xiàn)了差錯(cuò)。錯(cuò)在哪里？實(shí)際上是我們閱讀量的不夠，或許我們閱讀的書不是智慧的書，不能開啟我們語文學(xué)習(xí)的智慧。不能給我們道德力量的增長(zhǎng)，所以說大家注意了：就是說語文的學(xué)習(xí)在于量的積累，只有積累了一定的量，才能達(dá)到一個(gè)質(zhì)的飛躍。那么這個(gè)過程是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。

今天我就要說說《論語》究竟講的是什么？《論語》這部書記載的是孔子在兩千多年前說出的一部語錄，它一共有166個(gè)成語，500多條的格言，它告訴我們的都是生活中的智慧，我們現(xiàn)在的思考方式，我們中國人的思想人格，我們的道德規(guī)范，許多都是在用論語的思想指導(dǎo)著我們，我們?cè)谶\(yùn)用用著書中的智慧，但是我們不知道原文中的語境是什么？對(duì)它的深刻思想內(nèi)涵不特別清楚，我舉個(gè)例子，我們常說：“不在其位，不謀其政?！本统鲎杂谡撜Z，還有八個(gè)字的成語，“己所不欲，勿施于人”，我們還知道有這樣一個(gè)格言：“其身正，不令而從，其身不正，雖令不從?！边@些話，都是我們老祖先說出來的，那么理解字詞的積累，理解一首格言，最大的收獲莫過于在他的原文里。也就是說越是原汁原味的，越能體現(xiàn)它真正的含義。同時(shí)，我想說：《論語》還教我們一個(gè)做人的態(tài)度和學(xué)習(xí)的方法。任何事情的成功，完全取決于人的態(tài)度。學(xué)習(xí)也是如此，尤其是初中以前，孩子學(xué)習(xí)的好壞直接關(guān)系到家長(zhǎng)的態(tài)度，那我的觀點(diǎn)就是，讀經(jīng)典一部，勝似雜書萬卷，因?yàn)椤墩撜Z》是中國思想的源頭。就拿《大學(xué)》來說，它開篇的幾句話就教我們?nèi)松哪康模旅娴耐瑢W(xué)有的可能背過《大學(xué)》，廖廖幾句就把學(xué)習(xí)的目的告訴了我們，它說：“大學(xué)之道，在明明德?！边@個(gè)大學(xué)不是簡(jiǎn)單的上大學(xué)，而是廣博的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的在明明德，在于開啟我們的智慧，在于挖掘我們的潛能?！霸谟H民，在止于至善。”在于不停的改變我們不好的習(xí)慣，達(dá)到我們?nèi)松钔晟频木辰?。這句

話，使我想到做什么事都是七分做人，三分做事。在論語當(dāng)中它要求我們，一個(gè)好的學(xué)習(xí)的思維方式就是多問自己，多反省自己。也就是《大學(xué)》中常說的“反諸身求諸己?！蔽覐氖陆逃四?，我感覺凡是在學(xué)習(xí)中常出現(xiàn)差錯(cuò)的同學(xué)，都是學(xué)習(xí)上不能自省的同學(xué)。我今天想強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)是，教育是三者的結(jié)合，那重要的占首位的是家庭的教育。一個(gè)偉人的出現(xiàn)，一個(gè)名人的出現(xiàn)，無不與家庭辛辛苦苦的那種含養(yǎng)一生的忍辱負(fù)重的教育有關(guān)系，我們可以看一看歷史上也好，改革開放的今天也好，古今中外的多少偉人名人，家庭中常常伴隨著有益孩子一生成長(zhǎng)的父母。我們現(xiàn)在都是獨(dú)生子女，孩子的教育看的很重要，但我們要懂得教育的智慧，我經(jīng)常跟孩子學(xué)習(xí)出現(xiàn)問題的家長(zhǎng)，勾通的時(shí)候，有的家長(zhǎng)說：你看你們學(xué)校怎么怎么樣？你看那個(gè)老師怎么怎么樣？當(dāng)著學(xué)生的面談這樣的問題很不利孩子的正常學(xué)習(xí)。這種思維的方式是不正確的，就是說不管什么樣的學(xué)校，哪怕是一個(gè)落后的山區(qū)，不管在一個(gè)文化底蘊(yùn)落后的氛圍當(dāng)中，只要我們個(gè)人努力了，端正我們的態(tài)度，都能實(shí)現(xiàn)我們的人生理想。

為什么說論語中能教我們學(xué)習(xí)方法呢？我還要舉這個(gè)例子，我還是要說，《大學(xué)》這本書是《論語》思想的總結(jié)，它里邊曾有這樣一句話，“ 知止而后定”這個(gè)止，指的是什么？指的是人生的目標(biāo)，你知道了人生的目標(biāo)，你就有會(huì)朝著這個(gè)方向努力，就會(huì)產(chǎn)生信心，就會(huì)堅(jiān)持，這就是定。凡是三心二意的人都不能完成一件大事。那么教育孩子是一件大事，是人生的一個(gè)大工程，我們可以想象我們?cè)谕饷鎰诶哿艘惶?，在紛繁?fù)雜的世間進(jìn)行奔波，當(dāng)我們看到孩子取得成功，成績(jī)優(yōu)異的時(shí)候，我們會(huì)欣慰的笑了，一切的煩與憂都解脫了。所以培養(yǎng)孩子也要有定力，要學(xué)會(huì)堅(jiān)持。“定而后能靜?！庇辛硕χ笕司湍莒o下心來做事，“靜而后能安?！膘o下來以后，你做事就會(huì)心安理得?！鞍捕竽軕]?！卑残淖鍪碌娜丝紤]問題就周密、就周詳。就在生活當(dāng)中不會(huì)出差錯(cuò)，我曾經(jīng)在家長(zhǎng)會(huì)上跟家長(zhǎng)說：“我們不只看學(xué)習(xí)，看做事就能看出這個(gè)孩子今后成為一個(gè)什么樣的人?！睗不ㄊ呛?jiǎn)單的事情，擦黑板也是簡(jiǎn)單的事情。就這樣的小事也能看出孩子做事是否專一，是否細(xì)心。有的同學(xué)擦黑板從一頭到另一頭擦得很有條理。有的同學(xué)就是東一下、西一下的毛毛草草地就干完了。通過這樣一件小事就能觀察出一個(gè)學(xué)生做事的一種態(tài)度。“慮而后能得?！笨紤]事情周詳就能有收獲，就象荀子《勸學(xué)》中有一句話：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！薄ⅰ拔釃L趺而望矣，不如登高之博見也”“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！闭f任何事情都有一個(gè)運(yùn)行發(fā)展的規(guī)律?！灸┚褪鞘裁词歉荆裁词悄┥??！怯终f到了《論語》，《論語》是中國思想的起源，到目前為止，沒有任何朝代，任何國家有超越孔子思想的。這是在世界上被公認(rèn)的。因?yàn)樽罱欢螘r(shí)間，孔子被評(píng)為近代世界十大名人之一，而且現(xiàn)在人們都說，21世紀(jì)如果要進(jìn)入全球發(fā)展的時(shí)代，心須有孔子的儒家思想才能進(jìn)入和諧社會(huì)。

所以說，我們要想增長(zhǎng)人生的智慧，要想開啟語文學(xué)習(xí)的大門。必須先從讀《論語》開始，它是讀書人的一本圣經(jīng)。離不開文，文離不開思，文好的人都是頭腦好、思想好的人，那么再好的思想好不過孔子的思想，好不過《論語》講的話。這是今天我要說的論語講的是什么，比如他告訴我們的學(xué)習(xí)方法在《中庸》中是這樣說的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之、篤行之。”到底怎么學(xué)習(xí)？就是說你要廣泛地學(xué)習(xí)，要多讀精讀，即“博學(xué)之?！薄皩弳栔魉贾??！笔且J(rèn)真的思考，提出問題；“明辯之?！笔且咽虑榈氖桥c非，該學(xué)不該學(xué)的要分辨清楚?！昂V行之?！本褪且J(rèn)準(zhǔn)了人生的目標(biāo)就要堅(jiān)定的走下去，最好是在后一部分，它說：“有弗學(xué)，學(xué)之弗得弗措也?！币淳蛣e學(xué)，學(xué)習(xí)了學(xué)不會(huì)就不要放棄它?！坝懈?，問之弗得弗措也?！币淳驮趺礃?？就別問，問了沒問出結(jié)果就不能放棄，“有弗思，思之弗明弗措也?！保淳蛣e思考，思考了沒思考明白，也不要放棄，“有弗辯，辯之弗明弗措也。”要么就不辨論，辨論了就要把自己的觀點(diǎn)辨論清楚。“有弗行，行之弗篤弗措也?！币淳蛣e做，如果你做的不堅(jiān)定，不達(dá)到堅(jiān)定的地步，絕對(duì)不能放棄。能說這是兩千年前說的士話，今天就過時(shí)了嗎？這是為人之道，道是什么？道就是真理，是亙古不變的永恒的，是經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的，也經(jīng)得起歷史的陶汰的。

經(jīng)典就是在萬部書中被我們精挑細(xì)選的，對(duì)我們的生活有指導(dǎo)意義的書。那么我們接下來想到這樣一句話，“人一能之己百之，人十能之幾千之，果如此道，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！闭f人能做一遍，我做多少遍？一百遍，人家做十遍，我做一千遍。“果能此道矣”，這個(gè)道指的是方法，如果你真的能用這種方法，“雖愚必明”，你是一愚蠢的人也會(huì)變得聰明了?！半m柔必強(qiáng)”，你是一個(gè)柔弱的人也會(huì)變得剛強(qiáng)。“雖柔必強(qiáng)”，這不是一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法嗎？這不是人生的格言嗎？如果你在作文中能把這種格言引用進(jìn)去，不比你講出的話更深刻嗎？語言更豐富嗎？文采不更精致嗎？所以說，我常跟學(xué)生講，如果你是一流聰明的人，但不學(xué)習(xí)，不勤奮，你連二流的學(xué)生都達(dá)不到；如果你是二流的學(xué)生，你經(jīng)過努力經(jīng)過學(xué)習(xí)，你完全可以成為一流的學(xué)生。孔子也教給我們一個(gè)正確的學(xué)習(xí)方法。那就是多看多讀，大家知道，小孩的耳朵是最靈敏的，小孩的眼睛也是最靈敏的。也就是說耳朵聽的多了，他就“聰，”看的多了他就明，聰明就是這么來的，多認(rèn)識(shí)，多感受，小孩子的直感能力比大人強(qiáng)的多，同時(shí)我要與各位家長(zhǎng)交流一下我的觀點(diǎn)，千萬不能以你的難易來理解孩子的難易，以你的智商來理解孩子的智商。

今天我告訴你我雖然從事著教師的職業(yè)，但我背經(jīng)典不如我的學(xué)生，我相信再過幾年孩子的經(jīng)典背多了，文章的人文性會(huì)有很大提高。這就叫青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。所以我們究竟應(yīng)該讓孩子學(xué)習(xí)什么？請(qǐng)各位家長(zhǎng)仔細(xì)思考。

下面我要談的第三個(gè)問題，就是語文學(xué)習(xí)與《論語》到底有什么關(guān)系？我知道在座的各位家長(zhǎng)最關(guān)心的是孩子的成績(jī)，在前一部分我提到了，語文在考閱讀，白話文閱讀、古文閱讀，還有寫作，其實(shí)考作文就是在考做人。論語中有三個(gè)字叫“思無邪”，我們說寫作文跑題就是“思有邪。”如果你的心態(tài)端正，你的思想正確，你對(duì)文章的分析不會(huì)偏激，這是肯定的，如果你的情感符合中國人的常情常理，你也不會(huì)閱讀答不上問題來，所以人文的熏陶、道德的增長(zhǎng)、對(duì)于我們閱讀有很大的關(guān)系。有的同學(xué)不理解，我記得有的同學(xué)讓我介紹學(xué)習(xí)英語，我們的英語老師說什么？他說這幾個(gè)小孩學(xué)習(xí)習(xí)慣怎么這么好??！你怎么給調(diào)教出來的？我說，不是我調(diào)教出來的，是讀《論語》讀出來的。讀經(jīng)典讀出來的。其實(shí)讀書最能培養(yǎng)孩子的感悟。那就談到《論語》的學(xué)習(xí)方法是什么，就是誦讀，語言都是先培養(yǎng)語感，語文也好，英語也好，越早越好，它是一種直感，不能用理性的思維來判斷它的難易，語言沒有難易，語文語文，先是語，后是文，語是交流的工具，文是寫作的提綱，要想運(yùn)用，就必須誦讀、背誦那些能夠啟迪人智慧的文章，而是在學(xué)習(xí)的過程中孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法，態(tài)度和方法最重要，我想大家這一點(diǎn)都能理解，如果讓你往東邊去，你往西邊跑，跑的再遠(yuǎn)離目的地就越遠(yuǎn)。達(dá)不到目的，所以學(xué)語文很簡(jiǎn)單，那就是讀經(jīng)典之作，讀啟迪我們智慧之作，那就要求我們老老實(shí)實(shí)的去做，讀書要老實(shí)、要踏實(shí)，讀經(jīng)典可以使孩子注意力集中，一心不二。這個(gè)問題我們可以接下來繼續(xù)探討。

由于時(shí)間的關(guān)系，我不再教育耽誤大家更多的時(shí)間了，有什么問題，各位家長(zhǎng)可以提一提，或者同學(xué)提一提，我有針對(duì)性的與大家聊聊天，說說我的心得。

（一名同學(xué)起立問道：“關(guān)于作文方面的問題，我感覺我讀過的書也算是很多了，作文我也學(xué)過，可是，作文也不是寫不好，只是偶爾能寫出一篇好的來，經(jīng)常寫的作文都是不著邊的，我想問一下，我差在哪？”）對(duì)生活缺少觀察，讀文章缺少體會(huì)。一個(gè)思維敏感的人，必定是觀察能力很強(qiáng)的人。那么觀察也要求做出相應(yīng)的訓(xùn)練，我舉一個(gè)例子，你閱讀也好，寫作文也好，看一個(gè)問題也好，都離不開觀察能力。比如，我們今天來到這個(gè)北方書城，首先我們要把整體的環(huán)境觀察全面，樓下是什么，樓上是什么？哪一部分是“書吧”，哪部分是賣書的？賣什么書？這是叫整體的觀察，那么你還要選擇一個(gè)重點(diǎn)的部分進(jìn)行仔細(xì)的觀察，作為你詳寫的材料，那么今天我在“書吧”，想聽一個(gè)語文的講座，那我要仔細(xì)的觀察，今天來了多少人？都有哪些同學(xué)，這個(gè)老師是什么樣的？他講了哪些話？對(duì)我有感的地方，有啟發(fā)的地方在哪里？這叫重點(diǎn)觀察，然后還要比較觀察，比較觀察在觀察當(dāng)中是重點(diǎn)，好多同學(xué)不會(huì)比較，比較觀察才能說明你所觀察事物的特質(zhì)。怎么理解呢？舉個(gè)例子說，今天我在這講，和你們的老師有什么區(qū)別？同時(shí)，我的思想與你的思想有什么相同與不同，這種比較觀察，當(dāng)你將觀察的結(jié)果寫到作文當(dāng)中的時(shí)候，最能體現(xiàn)你個(gè)人寫作的特點(diǎn)。文章要有個(gè)性，能夠張顯個(gè)性的作文，就要放飛你的想象，展開你的翅膀。走進(jìn)你的內(nèi)心世界。所以，寫文章一定要用心去體會(huì)，用心做事很重要。孩子們，一個(gè)成才的人都是在用腦去做事、用心做事，學(xué)會(huì)思考很重要，孔子說：“學(xué)而不思則罔”你光學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)迷惑。“思而不學(xué)則殆”，你光在那瞎想而不學(xué)習(xí)，那你就危險(xiǎn)了。那其實(shí)就是“思有邪”，孔子說“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！本褪亲屛覀兌苏枷霊B(tài)度，你就是沒有真正的去體會(huì)，文章讓你走進(jìn)作者的心靈，我們不僅學(xué)習(xí)作文中的幾個(gè)字、幾個(gè)詞，你只有抓住了作者的想法，你才能把他的材料運(yùn)用到你的材料當(dāng)中。

（“王老師，我想問一下，怎樣才能提高閱讀分析能力呢”？）首先，一定要有量的積累，文章是養(yǎng)性的東西，這養(yǎng)性必須把我們的心性打開，那就象煮飯，沒到一定的火候，飯一定不好吃，閱讀也是，每一篇文章就是一篇生活，每一篇文章都是真諦，你要多去了解，了解每一個(gè)作家，他們心靈里都有一朵純潔美麗的花向你綻放，向你展開，走進(jìn)作家的胸懷，體貼人性，這又要說到論語，論語是一種人性的教育，同時(shí)，誦讀又是符合兒童天性的教育。小孩子是最愛張嘴的，特別是生理學(xué)家研究出，同學(xué)們?cè)谡b讀的過程中，身體就會(huì)分泌出一種很愉快的物質(zhì)，讓你感到一種滿足感，這種滿足增加你良好的情緒，大家注意，良好的情緒可以提高你的記憶力。一個(gè)記憶力不好的人，很難成才。這是不容置疑的。那么記憶力怎么開發(fā)，就是多背多讀，頭腦越用越靈活。那你要說越呆著越好，那你就試一試。這部分讀，那部分人呆著，看看誰的記憶力好？記憶力的開發(fā)，就是靠背誦，背誦的方法就是出聲誦讀。誦讀能激發(fā)情感。情感上來能提高思維，思維靈活了，那你的智慧就打開了。智慧打開了，那你想寫什么就象什么，你就可以契入作者的境界，走進(jìn)作者的心靈，你就不會(huì)不理解他的意圖。

我舉個(gè)例子，其實(shí)閱讀考的就是世間的常理常情，有一篇文章寫的就是一個(gè)小孩是揀來的，她的媽媽是個(gè)盲人，是個(gè)賣冰棍的，把他養(yǎng)大之后，她考上了縣里的一所高中，然后，她就有點(diǎn)嫌棄她的媽媽，每次她的媽媽到城里給她送吃的、送衣服的時(shí)候，都托一個(gè)鄰居的大媽給她送去，不敢見她的面，怕掉她的架，然后有這樣一個(gè)問題：這個(gè)姑娘不愿意見她的媽媽，應(yīng)該不應(yīng)該？有的同學(xué)可能說，不見她的媽媽也可以，因?yàn)?，她的媽媽太掉架了。這說明什么問題，這說明思想端正很重要。思想不端正，這樣的問題就含著一種中國傳統(tǒng)觀念是什么，孝，你不懂得孝，這樣的問題就答不上，這是讓我們聽起來很明確的問題，還有類似的很模糊的，不很明確的，同學(xué)很容易答偏，還有，有的同學(xué)寫作文的時(shí)候，內(nèi)心沒有實(shí)際生活的體驗(yàn)，沒有真情的東西你就不能出現(xiàn)一種細(xì)節(jié)的描寫，你也不可能出現(xiàn)你思想深處想說的話。說的都是空話自然不能感動(dòng)人。一定用真情去走進(jìn)生活。這也就是剛才我說的觀察完以后，觀察是對(duì)外邊的世界，觀察目的是在于我們的心里起感應(yīng)。語文有一個(gè)重要的目標(biāo)就是讓我們每一個(gè)麻木的心靈豐富起來，這是教師的責(zé)任。一定要讓孩子讀文，讀美文，美起來，不是我們的生活不美，而是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛。所以，一個(gè)好的作家，必然是一個(gè)情感豐富的作家，一本給人以智慧的書籍，作者也一定是一個(gè)品德高尚的人。

[結(jié)尾時(shí)，學(xué)生一起背誦《易經(jīng)》、《論語》、《老子》等]

第四篇：興趣,是開啟作文大門的鑰匙

興趣，是開啟作文大門的鑰匙

內(nèi)容摘要：此篇論文主要針對(duì)“素質(zhì)教育中學(xué)生缺乏寫作興趣”這一問題進(jìn)行深刻反思，從作文教學(xué)中找出抑制學(xué)生寫作興趣的原因有三條：

1、巧婦難為無米之炊；

2、命題方式陳舊；

3、評(píng)價(jià)機(jī)制單一。并針對(duì)出現(xiàn)的問題從“積累材料，激發(fā)興趣、重視評(píng)價(jià)”這三方面提出改進(jìn)措施，真正激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生寫作水平。

關(guān)鍵詞：觀察 興趣 激勵(lì)

作文教學(xué)是初中語文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，但作為語文老師我深切感受到學(xué)生不喜歡作文課，只把作文當(dāng)成是一項(xiàng)不得不完成的任務(wù)。寫出的文章不是索然無味，就是缺乏真情實(shí)感。這一切都源于學(xué)生對(duì)作文缺乏興趣。究竟是哪些因素導(dǎo)致學(xué)生談“文”色變？現(xiàn)將幾點(diǎn)體會(huì)和大家一起交流：

1.巧婦難為無米之炊：是什么原因?qū)е聦W(xué)生搜腸刮肚，絞盡腦汁仍寫不出“言之有物”的文章？教學(xué)中忽視學(xué)生的寫作材料和經(jīng)驗(yàn)積累是主要原因，學(xué)生不知寫什么該怎么寫，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)寫作不感興趣。

2.命題方式陳舊：傳統(tǒng)作文教學(xué)，由老師限定范圍確定方向，學(xué)生被動(dòng)地模仿，抹煞了學(xué)生思維和想象的主動(dòng)性，久而久之，學(xué)生只會(huì)被動(dòng)接受，失去了寫作的興趣和能動(dòng)性。

3.評(píng)價(jià)機(jī)制單一：學(xué)生對(duì)寫作缺乏興趣，也跟評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)，多年來，老師只采用簡(jiǎn)單圈點(diǎn)，籠統(tǒng)地論斷式評(píng)語，然后憑感覺打分，無法讓學(xué)生對(duì)自己作文水平有個(gè)真實(shí)的認(rèn)識(shí)，從而抑制了寫作積極性及水平的提高。

明確了這幾點(diǎn)原因，那么在語文作文教學(xué)中，應(yīng)采取怎樣的策略來提高學(xué)生的寫作興趣與能力呢？本人以為，可以從以下幾言面著手：

一、善于觀察，勤于練筆

材料的積累離不開觀察。觀察是認(rèn)識(shí)客觀事物的起點(diǎn)，只有先觀察事物，才能對(duì)事物有認(rèn)識(shí)，有了解，并形成觀點(diǎn)，反映在文中即“言之有物”。首先讓學(xué)生明白生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。要想讓寫作時(shí)言之有物、材料隨手拈來，必然要求胸有成竹，而要使“胸有成竹”則離不開平時(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的累積，正所謂“厚積才能薄發(fā)”。其次，要讓學(xué)生懂得：生活是最好的老師，生活中的許多細(xì)節(jié)往往容易被我們忽略，而那些被忽略的細(xì)節(jié)若細(xì)加琢磨，可能就會(huì)成為很好的寫作素材。所以，我們要指導(dǎo)學(xué)生懂得觀察，善于觀察。

知識(shí)積累的另一個(gè)途徑是“讀萬卷書”。這就要求教師注意加強(qiáng)閱讀教學(xué)，從提高學(xué)生文化素質(zhì)入手，為學(xué)生寫好作文打好基礎(chǔ)。從作文教學(xué)的角度來說，加強(qiáng)閱讀教學(xué)不僅是提高學(xué)生文化素質(zhì)的必由之路，也是學(xué)生寫作“大作文”的“養(yǎng)料”來源。在閱讀教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生理清文章的思路，推敲語句，鍛煉語感，以加深他們對(duì)語言運(yùn)用規(guī)律的理解，培養(yǎng)良好的語言觸發(fā)功夫，學(xué)生有了這樣的功夫，寫起文章來才會(huì)意到筆隨，言簡(jiǎn)而意豐。

同時(shí)，作文教學(xué)中堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，從練筆入手，培養(yǎng)寫作能力。老師不僅僅要在課內(nèi)教給學(xué)生一些系統(tǒng)的寫作基礎(chǔ)知識(shí)，還要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行廣泛的練筆實(shí)踐，培養(yǎng)表達(dá)的基本功。只有做到“長(zhǎng)期實(shí)踐積累”，作文時(shí)才有可能“妙手偶得”，才不會(huì)為“無米之炊”而苦惱。練筆實(shí)踐可不拘形式，如：觀察日記、手抄報(bào)、寫隨感等。

二、學(xué)生是主演、教師是導(dǎo)演

作文教學(xué)就好比拍戲，學(xué)生是主演，教師是導(dǎo)演，一個(gè)戲內(nèi)，一個(gè)戲外，共同演好戲。但戲演得好壞，歸根結(jié)底要看學(xué)生。作文課的特殊性質(zhì)規(guī)定了寫作本領(lǐng)的獲得，不是對(duì)技巧的化入，更關(guān)涉深刻人生閱歷與修養(yǎng)，需要較長(zhǎng)時(shí)間的領(lǐng)悟內(nèi)化和歷練。因此，寫作教學(xué)首先要理清這兩個(gè)主體之間的關(guān)系及寫作能力的特殊關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主體的主觀努力。作文教學(xué)中，可以從以下三個(gè)方面嘗試發(fā)揮學(xué)生的主體作用：

1.變“奉命作文”為“找題作文”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性以及練筆積極性。寫作是對(duì)生活的能動(dòng)反映，包含著生活心靈化與心靈生活化直到心靈生活形式化的復(fù)雜過程，單純的命題作文違背學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，抹煞了學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性，極易將學(xué)生作文導(dǎo)向空洞、作假、拼湊、文不對(duì)題，將寫作推向死胡同。而讓學(xué)生自己找題，寫他們自己愿意寫、喜歡寫的，則充分調(diào)動(dòng)了他們的寫作興趣。

2.變“教”為“領(lǐng)”。充分發(fā)揮學(xué)生在作文教學(xué)中的主體作用，把學(xué)生有效推入寫作實(shí)踐之中，讓主體去自由表演，在表演實(shí)踐中提高，變“老師講為主”為“學(xué)生練筆、交流為主”，師生共享寫作樂趣。

3.變“教師批”為“學(xué)生評(píng)”。可由學(xué)生互相批改或自我評(píng)改，這種做法有利于學(xué)生互相切磋，縮小差距，促進(jìn)學(xué)生間的思想交流，互相啟發(fā)，開闊視野，擴(kuò)展思路，也有利于提高學(xué)生的分析、鑒賞作品的能力，讓他們?cè)谒枷氲牡臎_撞打磨與深化過程中獲得寫作的本領(lǐng)。

三、告訴學(xué)生你真棒

心理學(xué)研究表明，成就動(dòng)機(jī)能激發(fā)人們的奮斗精神。從目前作文教學(xué)來看，相當(dāng)一部分學(xué)生在作文中獲得成功的機(jī)遇極少。老師的一句鼓勵(lì)，帶給學(xué)生的力量是無窮大的。因此，在作文教學(xué)中，要采用多種激勵(lì)措施。鼓勵(lì)和幫助學(xué)生去獲得成功的體驗(yàn)。評(píng)價(jià)機(jī)制必須對(duì)學(xué)生起到激勵(lì)、促進(jìn)作用。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)可有“相對(duì)評(píng)價(jià)”與“絕對(duì)評(píng)價(jià)”之分。既要看到：面對(duì)班級(jí)整體水平，該生的作文水平如何；也要看到：相對(duì)他以往的作文水平，是否有了提高。要以發(fā)展的眼光看學(xué)生，決不要故步自封，要抓住一切機(jī)會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)步。

這勢(shì)必要求我們要對(duì)傳統(tǒng)作文教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)徹底突破，將著眼點(diǎn)放到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思維特制和個(gè)性品質(zhì)上。傳統(tǒng)的寫作教學(xué)往往重學(xué)生作文的材料好不好，中心是否明確，描寫是否生動(dòng)等等。一味以理想化的高標(biāo)準(zhǔn)去苛求、挑剔學(xué)生的文章，忽視了看學(xué)生的作文是否寫出了自己的真情實(shí)感，是否有他獨(dú)立的見解，和他過去的水平比較而言是否有所進(jìn)步等等。我們?cè)谧魑脑u(píng)改中應(yīng)遵循循序

漸進(jìn)的原則，多挖掘每位學(xué)生作文中的閃光點(diǎn)，然后予以表揚(yáng)，讓學(xué)生認(rèn)為寫出一手好文章并不是遙不可及的妄想，經(jīng)過慢慢練習(xí)，也會(huì)有能力寫出佳作來，這樣，學(xué)生寫作的興致就高了，寫作水平也會(huì)漸漸提高。

比如我教過的一位學(xué)生，剛開學(xué)時(shí)作文水平很低，不僅錯(cuò)別字連篇且啟不達(dá)意，告訴學(xué)生：好文章一定要有血有肉有真情實(shí)感，這極大地鼓勵(lì)了他的寫作激情。這位同學(xué)以后的作文非常認(rèn)真，寫作水平也大大提高。像這們?cè)谄綍r(shí)經(jīng)常抓住學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步予以表揚(yáng)，使學(xué)生寫起作文已不像當(dāng)初那么心懷恐懼，寫出的文章也會(huì)有更大進(jìn)步。

寫作能力的提高關(guān)鍵是我們教師要一路扶持學(xué)生去獲取，教師以何種眼光評(píng)價(jià)學(xué)生，決定學(xué)生會(huì)以何種態(tài)度對(duì)待寫作、何種速度求取進(jìn)步。我在作文教學(xué)中的主要采用以下幾種激勵(lì)機(jī)制：

1.高分激勵(lì)。就是實(shí)行高分政策，充分發(fā)揮分?jǐn)?shù)的激勵(lì)功能。

2.評(píng)語激勵(lì)。我認(rèn)為，教師的評(píng)語除了根據(jù)作文要求就具有針對(duì)性以外，更要有激勵(lì)作用。激勵(lì)性的評(píng)語能鼓起學(xué)生主動(dòng)寫作的興趣。

3.展示激勵(lì)：如前所述，讓學(xué)生的優(yōu)秀作文有盡可能多的展示機(jī)會(huì)，講評(píng)范文，讓全班同學(xué)點(diǎn)評(píng)同一作品，甚至把優(yōu)秀作品投寄有關(guān)報(bào)社。

總之，寫作教學(xué)是一個(gè)艱苦求索的過程，教學(xué)的終極目標(biāo)是學(xué)生寫作能力切實(shí)的提高，寫作要提高，教法要活，教師必須樹立寫作教學(xué)策略觀念，努力尋找增進(jìn)學(xué)生寫作興趣、提高學(xué)生寫作能力的科學(xué)方法，深刻把握寫作對(duì)象，讓“寫作難”不再成為學(xué)生語文學(xué)習(xí)的攔路虎。讓學(xué)生真正產(chǎn)生創(chuàng)作的興趣，提高寫作水平。

第五篇：開啟大門的鑰匙作文

開啟大門的鑰匙作文

讀書，能使人思維活躍，聰穎智慧；讀書，能使人胸襟寬廣，豁達(dá)曉暢；讀書，能使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)；讀書，還能使人思想上插上翅膀，飛向理想的目標(biāo)?！}記。讀書可以豐富思想

人們常說，從不同的書本里，我們可以學(xué)到不同的思想，譬如小孩子經(jīng)?？匆恍┩挄梢耘囵B(yǎng)他們對(duì)世間美與丑的認(rèn)識(shí)。就像童話《一千零一夜》里的白雪公主和惡毒的女王一樣，從故事情節(jié)中，體現(xiàn)出白雪公主的心地善良和女王的惡毒的一面。譬如人們從《論語》中學(xué)到儒家思想；譬如人們從《西游記》中學(xué)到神奇的想像；譬如從《童年》中學(xué)到對(duì)待苦難的態(tài)度；譬如從《史記》中學(xué)到嚴(yán)肅的歷史精神。譬如從《正氣歌》學(xué)到做人的原則。名著對(duì)我們來說，它的思想和精華比較豐富，閱讀名著既可以積累知識(shí)，又能夠陶治情操，既可以拓寬視野，又能夠提高能力。所有的一切都可以說明，讀不同的書就會(huì)有不同的思想。如果讀的書越多，那么他的思想就會(huì)越豐富，對(duì)一個(gè)人的品行道德來說，有著重要意義。讀書可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想

只有啟程，才能達(dá)到理想的目的地；只有追求，才能品味到真正的人生；只有奮斗，才能實(shí)現(xiàn)真正的夢(mèng)想。貧困山區(qū)里的學(xué)生，他們就夢(mèng)想著將來可以通過讀書走出這里；他們通過讀書參加考試做官，為百姓解決困難，申張正義。也有的人是為了施展宏才，來實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。偉大的思想家孔子，他通過讀書，來不斷的凈化思想，所以他的思想才能超出當(dāng)時(shí)的思想境界，為統(tǒng)治者們乃至人民提高自己的品德作出貢獻(xiàn)。偉大的科學(xué)家愛因斯坦，他創(chuàng)作的《相對(duì)論》，是在勤學(xué)好問，愛讀書的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。由此可見，讀書可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，世界上有大成就的人，或者對(duì)人類有特殊貢獻(xiàn)的人，幾乎都是愛讀書的人，他們憑著超人的智慧描繪出一幅精美的畫卷。讀書可以開闊思維

許多發(fā)明家就是通過讀各種各樣的書，將這些書中的內(nèi)容并在一起，使思維在一定程度上，具有了創(chuàng)造力。讀一些藝術(shù)類或文學(xué)類的書，有助于開發(fā)右腦，使其右腦的思維也變得開闊起來，這樣左右兩半腦同時(shí)使用，思維會(huì)更加靈活，智力也會(huì)不斷的上升，使自己具備創(chuàng)造能力。

當(dāng)然，閱讀來源于生活，哪怕是一閃而過的字眼兒，它都可能成為知識(shí)，所以我們應(yīng)該平時(shí)不斷的去讀書，用知識(shí)武裝身體，提高自身能力。