第一篇：媒體事件讀書筆記[大全]

“媒介事件”是一個從西方傳來的詞，不同的學(xué)者根據(jù)不同的語境對其進行了定義，可概括為兩種范式：

范式一：媒介化的動機（個人、社會組織、媒介、政府）—導(dǎo)演事件（預(yù)編碼：人為安排、表演）—媒介化—媒介事件（偽事件）。①這種范式的理論源頭出自歷史學(xué)家丹尼爾·波爾斯丁所說的“偽事件”。20世紀60年代，布爾斯廷在其所著《形象》一書②中提出“假事件”概念，將其界定為：經(jīng)過設(shè)計而刻意制造出來的新聞；如果不經(jīng)過設(shè)計，則可能不會發(fā)生的事件；他把諸如記者招待會、大廈剪彩、游行示威乃至候選人電視辯論等事件都歸為“假事件”之列。

范式二：真實事件—媒介化（編碼：聚焦、放大、刪減、扭曲）—媒介事件（奇觀）。③這種范式下最具代表性的定義來自于D·戴揚和E·卡滋在其著作《媒介事件》中的解釋，按照他們的觀點“媒介事件”指“一種特殊的電視事件”，④即是那些令國人乃至世人屏息駐足的電視直播事件——主要是國家級的。這些事件是“電視儀式”或“節(jié)日電視”，甚至是“文化表演”。在他們的筆下“媒介事件”有三種主要的敘述形式，也稱“腳本”，即“競賽”、“征服”“加冕”。它們決定著每一事件內(nèi)人物角色的分配以及扮演的方式?！案傎悺睆娬{(diào)競爭雙方的對抗性，如奧運會比賽、總統(tǒng)競選等；“加冕”則是游行，完全是儀式，如皇室婚禮、總統(tǒng)就職等，向觀眾講述它的象征意義，引導(dǎo)觀眾按規(guī)定的思路進行意義的解讀?！罢鞣保溉祟惥薮箫w躍的電視直播，“征服者”通過自由意志的行為實現(xiàn)對已知極限的超越，以超凡魅力為結(jié)果，如宇航員登上月球，柯受良駕駛汽車飛越黃河等。這個內(nèi)涵豐富的概念范疇里“媒介事件”已經(jīng)遠遠超出人們的日常理解，成為特性鮮明的傳播學(xué)術(shù)語。

美國學(xué)者丹尼爾.戴揚與伊萊休.卡茨在其1992 年出版的《媒介事件: 歷史的現(xiàn)場直播》中提出。

《媒介事件》開書第一句話：“本書講的是對電視的節(jié)目性收看, 即是關(guān)于那些令國人乃至世人屏息駐足的電視直播的歷史事件”。因此, 對于媒介事件而言, “電視+ 直播”是研究和敘述的原點, 從此出發(fā), 戴揚與卡茨將媒介事件建構(gòu)為一個狹義的操作化概念, 即直接界定為重大事件(國家級的事件)的電視現(xiàn)場直播。媒介事件實際上可以用“電視事件”替換。同時, 他們還將這種“特殊的電視事件”與一般的電視節(jié)目、電視新聞乃至一些重大的新聞事件區(qū)分開來, 前者主要用來指稱那些具有儀式性的電視直播事件, 它們是“經(jīng)過提前策劃、宣布和廣告宣傳的”, 觀眾被“邀請”來參與一種“儀式”、一種文化表演；后者或以沖突為主題(“日常新聞事件”), 或講求偶然性與突發(fā)性(“重大新聞事件”)。媒介通過組織關(guān)于政治、體育、大人物的“節(jié)日性”收視活動, 目的是為了整合社會秩序, 鞏固既定的社會規(guī)范。

第二篇：新媒體讀書筆記

讀書筆記

（一）二、全文框架

研究緣由

事件背景及過程

案例分析

研究結(jié)論

三、邏輯線索

（一）研究緣由

風(fēng)險的知識建構(gòu)是一個知識爭議的過程，知識爭議涉及話語表達。風(fēng)險界定特別有賴于專家知識的鑒定，專家是知識爭論的核心角色，普通公眾對風(fēng)險的判斷雖往往依賴於具體的日常經(jīng)驗知識，但最后總是通過自身的經(jīng)驗知識與專家提供的科學(xué)知識相驗證，信任與其經(jīng)驗知識相一致的專家意見。公眾社會參與和表達的擴大是改變中國食品安全問題的優(yōu)先選擇之一。如何擴大公眾意見表達的渠道，這實際意味著公眾話語權(quán)如何實現(xiàn)，這正是本研究關(guān)注的焦點。

（二）研究路徑

（三）案例分析

特侖蘇（omp）**與知識爭議回顧

1.特侖蘇之爭話語文本分析

4.網(wǎng)名信任表達中的專家話語權(quán)

四、結(jié)論

五、心得體會

（一）研究方法值得借鑒

1.廣泛的搜集材料，抽取科學(xué)合理的樣本，然后有序、有目的組織材料；

2.根據(jù)自己的研究目的，合理的運用傳播學(xué)研究方法，保證邏輯清晰，論證嚴謹；

3.論證過程，可以多學(xué)科知識交叉，保證論證的全面性。

（二）關(guān)于“風(fēng)險的知識構(gòu)成”一點思考

這種過程，伴隨著爭論和探討，是科學(xué)知識下放與民眾的實際感知相結(jié)合的一個過程。而整個知識的構(gòu)建，也建立在已有科學(xué)知識的基礎(chǔ)之上。由于人的對事物的認識是有限的，所以風(fēng)險的知識建構(gòu)也不代表著就完全科學(xué)正確，隨著人類科技的發(fā)展和知識的進步，當下對風(fēng)險的認識可能在不久的將來面臨是謬誤的風(fēng)險。風(fēng)險中知識的建構(gòu)，是科學(xué)知識與民眾意識想結(jié)合的一個產(chǎn)物。

（三）關(guān)于論文不足的一點思考

《解碼新媒體》讀書筆記

進入二十一世紀，“新媒體”這個詞在大家的視野中出現(xiàn)的頻率越來越高，在以前的印

象中，提到新媒體首先就會想到手機和互聯(lián)網(wǎng)，但這本書作者通過通俗易懂的語言，深入淺

出的為初識新媒體的讀者介紹了當今的新媒體的種類和典型代表，也糾正了我一直以來對新

媒體片面的了解。

結(jié)構(gòu)梳理：

1.緒論：

第一部分，從最早的東方的算籌算盤，到文藝復(fù)興時期歐洲的計算鐘計算器，從世界上第一臺電子計算機eniac的誕生，到今天的第四代計算機走進千家萬戶，作者從源

頭詳盡挖掘了如今改變?nèi)藗円率匙⌒械挠嬎銠C的家族歷史。第二部分，文字和書寫工具以及現(xiàn)代印刷術(shù)等的發(fā)明，使人類傳播的范圍和效率都大

大提高，而互動性則幾乎為零?，F(xiàn)代通信技術(shù)與計算機技術(shù)的結(jié)合發(fā)展起來的網(wǎng)絡(luò)傳播則引

起了傳播的回歸——“大眾化”傳播向個性化傳播回歸，單向傳播向雙向互動傳播回歸，中

央集權(quán)的傳播向自由平等的傳播回歸。

2.因特網(wǎng)的誕生和發(fā)展

首先，作者用通俗的語言為讀者解釋了抽象的因特網(wǎng)定義，即基于tcp/ip協(xié)議基礎(chǔ)之

上的用來連接全世界所有計算機網(wǎng)絡(luò)的服務(wù)。接著，介紹了因特網(wǎng)為了適應(yīng)冷戰(zhàn)需要而被設(shè)

計的初衷，直到1990年冷戰(zhàn)結(jié)束，因特網(wǎng)也完成了從戰(zhàn)爭機器到為全世界人類服務(wù)的通信

平臺的轉(zhuǎn)變。

在計算機網(wǎng)絡(luò)從軍事科研領(lǐng)域走向大眾的過程中，usenet即新聞組功不可沒，我覺得

當時的usenet其實就是我們今天經(jīng)常用到的網(wǎng)絡(luò)論壇，俗稱bbs的雛形，面對新聞組帶來

的海量信息，網(wǎng)絡(luò)用戶怎樣來組織和挑選自己所需要的數(shù)據(jù)呢？萬維網(wǎng)的誕生為網(wǎng)絡(luò)用戶快

速獲取信息提供了條件；而yahoo！和google等搜索引擎的發(fā)明，讓用戶從信息的汪洋大

海中找打自己所需的內(nèi)容變得易如反掌，直到今天，yahoo！和google仍然是廣大網(wǎng)絡(luò)用戶

常用的搜索引擎工具。

在網(wǎng)絡(luò)大潮席卷世界之際，中國在1994年也終于正式接入因特網(wǎng)，1995年5月17日，郵電部向全社會開放因特網(wǎng)服務(wù)，從此中國的因特網(wǎng)進入了市場化的發(fā)展階段。隨著網(wǎng)民數(shù)

的開發(fā)成為網(wǎng)絡(luò)上人際交流的主要工具。

因特網(wǎng)走入中國，傳統(tǒng)媒體也開始張開懷抱擁抱因特網(wǎng)，1998年12月1日，新浪網(wǎng)成

立，在新聞報道上充分彰顯了網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢，讓傳統(tǒng)媒體感到了壓力，越來越多的傳統(tǒng)媒

體借鑒了商業(yè)網(wǎng)站的做法，同時發(fā)揮自己的品牌優(yōu)勢、信息資源優(yōu)勢和采編力量優(yōu)勢，進一

步與網(wǎng)絡(luò)傳播融合，中國的網(wǎng)絡(luò)新聞一步步走向成熟。

3.電視機的發(fā)展歷程

從黑白電視機到彩色電視機，從無聲到有聲，從數(shù)字高清到超高清；從背投電視到平板

電視，作者從技術(shù)發(fā)展方面詳細地講述了電視機的發(fā)展歷程，預(yù)言了電視機的發(fā)展趨勢，即

大型化和微型化，充分說明了電視還具有很強的生命力，電視機作為傳統(tǒng)媒體的代表，依然

是大多數(shù)人獲取信息和娛樂的主要渠道，印證了默多克在上世紀末所說的：“新媒體的崛起

4.新興電視技術(shù)——數(shù)字電視

首先，通過比較模擬信號和數(shù)字信號制作傳輸方式的差別，體現(xiàn)了數(shù)字電視信號的傳輸

信號不易受到干擾，穩(wěn)定可靠，傳輸質(zhì)量較高的優(yōu)點。然后就數(shù)字電視在全世界的發(fā)展做了

詳盡的介紹。

接下來介紹了數(shù)字信號發(fā)展至今最具價值和代表性的技術(shù)——流媒體技術(shù)，它把實時性、交互性這兩個重要的數(shù)字媒體特性帶給了電視。常見的流媒體應(yīng)用主要有：視頻點播（vod）、視頻廣播、視頻監(jiān)視、視頻會議、遠程教學(xué)、交互式游戲等等。

流媒體技術(shù)的發(fā)展又促進了網(wǎng)絡(luò)電視（iptv）的發(fā)展，目前人們大致用兩種方式享用iptv，一種是利用上網(wǎng)的個人電腦，一種是通過網(wǎng)絡(luò)機頂盒加普通電視機。

數(shù)字化電視的衛(wèi)星傳輸，使得dmb技術(shù)，即移動電視的的大發(fā)展，“電視長了腳，跟著觀眾跑”是移動電視最生動的寫照。如今全國各地的公交車上已經(jīng)開播了移動電視，全新的數(shù)字技術(shù)，最終把我們從實踐和空間的限制中解放出來。

5.手機帶來移動新時代

由手機電視引入二十世紀的偉大發(fā)明——手機。由最開始的有大磚頭之稱的世界上第一部手機摩托羅拉dynatac 到如今又輕又薄的觸屏智能手機，短短二三十年，無論從外殼還是功能手機都發(fā)生著翻天覆地的變化。

有了手機之后，人們的交流和溝通都變得無比的便捷，只要拿起手機，隨時隨地都可以和朋友聯(lián)系通話，而手機短信功能的開通更是成為了當代中國極具特色的一種人際傳播方式。手機短信不僅可以作為通信手段，聯(lián)絡(luò)載體，而且可以成為公共事務(wù)的發(fā)布平臺，成為廣播電視受眾參與節(jié)目表達自我的途徑。

“第五媒介”，手機不僅可以作為新聞傳播平臺，它還能把每個人變成傳播者。人們能第一時間通過短信，彩信，網(wǎng)絡(luò)等載體發(fā)送出去，越來越多的普通人開始參與原本由傳統(tǒng)媒體一手掌握的新聞報道的制作過程，改變著“新聞”的定義和“傳媒”的生態(tài)。

6.網(wǎng)絡(luò)游戲

網(wǎng)絡(luò)游戲是迄今為止最能體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)媒體互動性特征的應(yīng)用。在游戲里你可以當一個反恐精英或者恐怖分子，一個沒結(jié)婚的玩家，在游戲里可以體驗戀愛婚姻甚至生兒育女。游戲與網(wǎng)絡(luò)緊密相關(guān)，許多游戲都是依托于因特網(wǎng)或局域網(wǎng)，游戲玩家可以在網(wǎng)上支付相關(guān)費用，在網(wǎng)上進行游戲裝備交易，在網(wǎng)上體驗愛恨情仇，在網(wǎng)上成就人生理想。同時，游戲也是用戶忠誠度最高，排他性最強，用戶同質(zhì)性最高，用戶資料最易獲取的媒介之一，所以將網(wǎng)絡(luò)游戲作為廣告發(fā)布媒介，是許多廣告商的選擇。

作者提到了“教娛游戲”這種寓教于樂的嚴肅游戲，就是把屬于娛樂的電腦游戲真正應(yīng)用于教育醫(yī)學(xué)訓(xùn)練宣傳國防等領(lǐng)域，同時保持游戲的娛樂性。

7.web2.0時代

《新媒體概論》（第二版）讀書筆記

《新媒體概論》 新媒體概論/宮承波主編.—2版.—北京：中國廣播電視出版社，2009.10 什么是新媒體？關(guān)于這一概念最早可以追溯到40年前。1967年，美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)（cbs）技術(shù)研究所所長p.高爾德馬克(p.goldmark)發(fā)表了一份關(guān)于開發(fā)電子錄像(evr)商品的計劃書，他在計劃書中將“電子錄像”稱作“new media”，“新媒體”概念由此誕生。

美國《連載》雜志將新媒體定義為“所有人對所有人的傳播”。

美國新媒體研究專家凡·克勞斯貝（vin crosbie）認為，新媒體就是能對大眾同時提供個性化內(nèi)容的媒體，是傳播者和接受者融會成對等的交流者、而無數(shù)的交流者相互間可以同時進行個性化交流的媒體。

清華大學(xué)熊澄宇教授則認為，所謂新傳媒，或稱數(shù)字媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體，是建立在計算機信息處理技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上，發(fā)揮傳播功能的媒介總和。它除具有報紙、電視、電臺等傳統(tǒng)媒體的功能外，還具有交互、即時、延展和融合的新特征?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶既是信息的接受者，又是信息的提供和發(fā)布者。包括數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)、發(fā)布平臺、編輯制作系統(tǒng)、信息集成界面、傳播通道和接受終端等要素的網(wǎng)絡(luò)媒體，已經(jīng)不僅僅屬于大眾媒體的范疇，而是全方位立體化地融合大眾傳播、組織傳播和人際傳播方式，以有別于傳統(tǒng)媒體的功能影響我們的社會生活。

中國人民大學(xué)匡文波教授把“數(shù)字化”和“互動性”作為新媒體的主要標準。首先，“新媒體”是一個時間性概念。在媒介發(fā)展史上，每一次媒介技術(shù)的變革和物質(zhì)形態(tài)的誕生。其次，“新媒體”是一個技術(shù)性概念。當下的新媒體指的是依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動通信技術(shù)等新興科技而產(chǎn)生的向受眾提供信息服務(wù)的一系列新的工具或手段，其種類可謂豐富多彩，目前受到關(guān)注的不下幾十種，其中有的屬于新的媒體形式，有的則屬于新的硬件、新的媒體軟件或新的信息服務(wù)方式。從傳播學(xué)視角看，它們又可以分為兩類：

一類可以稱作新興媒體，是新媒體的典型形態(tài)，以改變傳播形態(tài)為主要訴求點，強調(diào)體驗和互動，內(nèi)容生產(chǎn)日趨分散化和個性化。另一類則可以稱作新型媒體，包括戶外新媒體、樓宇電視和車載移動電視等。它是在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上依托新技術(shù)衍生而來的，其傳播形態(tài)并未發(fā)生根本性改變，但是信息質(zhì)量獲得提高，傳播范圍更廣，達到了以前無法覆蓋的區(qū)域。

綜上所述，我們可以對“新媒體”概念作廣義和狹義兩種界定。廣義上的“新媒體”可以作如下界定：是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動通信技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無線通信網(wǎng)和衛(wèi)星等渠道，以電視、電腦和手機為主主要輸出終端，向用戶提供視頻、音頻、語音數(shù)據(jù)服務(wù)、連線游戲、遠程教育等集成信息和娛樂服務(wù)的所有新的傳播手段或傳播形式的總稱，包括“新興媒體”，也包括“新型媒體”；而狹義上的“新媒體”則專指“新興媒體”。

中國是全球性互聯(lián)網(wǎng)熱潮的踐行者。早在1987年，北京計算機應(yīng)用技術(shù)研究所就建成了我國第一個互聯(lián)網(wǎng)電子郵件節(jié)點，1987年9月14日，錢天白教授向世界發(fā)出了我國第一封電子郵件，揭開了中國人使用互聯(lián)網(wǎng)的序幕。1991年10月，在中美高能物理年會上，中國提出了納入互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的合作計劃。1994年4月20日，中國于國際互聯(lián)網(wǎng)相聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)信道開通，首次加入國際互聯(lián)網(wǎng)大家庭，中國開始踏上互聯(lián)網(wǎng)的征程。

互聯(lián)網(wǎng)真正開始向社會大眾推廣始于1995年之后，并且據(jù)統(tǒng)計，國內(nèi)互聯(lián)

網(wǎng)用戶數(shù)在1996年底達到10萬。1997年，我國開始引入門戶網(wǎng)站的概念，互聯(lián)網(wǎng)成為一種趨獨立的新媒體?？傊?，在1994年到1998年的互聯(lián)網(wǎng)萌芽探路階段，互聯(lián)網(wǎng)在信息傳播領(lǐng)域的影響不斷增強，中國的網(wǎng)絡(luò)媒體逐漸成型。從1999年到2000年上半年，受全球互聯(lián)網(wǎng)高熱亢奮的影響，國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)空間異?；钴S，各類網(wǎng)站開始興起，中文網(wǎng)站建設(shè)和網(wǎng)民數(shù)量呈現(xiàn)指數(shù)增長，新聞網(wǎng)站成為網(wǎng)民獲取新聞信息的重要途徑。1999年至2000年上半年，中國網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展進入了一個大躍進的階段。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不僅個人的計算機運行安全，而且組織乃至國家的信息運行安全都面臨前所未有的威脅。影響網(wǎng)絡(luò)信息安全的行為通常有以下五種：計算機病毒傳播、網(wǎng)絡(luò)黑客與紅客的入侵、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)殖民主義、利用網(wǎng)絡(luò)盜取國家機密和利用網(wǎng)絡(luò)從事恐怖活動。在網(wǎng)絡(luò)中，信息污染主要包括兩種：一是惡意傳播有害信息，主要是指黃、賭、毒等信息，尤其以色情信息為主；二是修改健康信息，包括故意增加無用信息和有益刪減有用信息，從而使健康信息難以辨認甚至失真。篇四：新媒體筆記

（三）網(wǎng)絡(luò)電視

youtube成立初期面臨著眾多版權(quán)侵犯爭議，從音樂人普林斯到維亞康姆都向youtube提起訴訟。為了平息這些爭議，···采取了許多措施，包括監(jiān)控視頻文件，撤下視頻，以及對視頻上傳實施長度和大小限制。

（四）一夜成名

盡管互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)催生了諸多超級明星，但依舊很難想象哪家網(wǎng)站能比youtube更能令人一夜成名?！懊赓M擁抱”

問題：youtube的另一重政治真實

版權(quán)問題

鼓吹社會不良風(fēng)氣：種族問題，屏蔽和過濾功能

（七）推動全民記者化

國內(nèi)視頻網(wǎng)站的反思

視頻網(wǎng)站的盈利

視頻網(wǎng)站的最新發(fā)展 直播頻道，挑戰(zhàn)電視行業(yè)

視頻分享網(wǎng)站的傳播

（一）病毒營銷 比喻營銷內(nèi)容的滲透力大

成功推廣的秘密 相近視頻鏈接

（二）六度分隔理論 連結(jié)人與社區(qū)的人際聯(lián)系網(wǎng) 陌生人之間建立聯(lián)系的最遠距離是6個人“小世界”現(xiàn)象 廣泛應(yīng)用

互聯(lián)網(wǎng)與“六度分隔”理論

11月29日

第五講 播客

作業(yè)：小組作業(yè)

播客的定義 發(fā)展歷程 類型 案例分析 傳播學(xué)解讀 監(jiān)管

（一）定義

2004年英國衛(wèi)報的一篇題為《聽覺革命：在線廣播遍地開花》的文章中第一次提出podcasting 即播客的概念

維基百科定義 這個詞源于ipod與broadcasting的合成詞，之一種利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布音頻和視頻文件，允許用戶自主訂閱，自動下載，同步播放的技術(shù)，也是web2.0體系中的典型傳媒形態(tài)。

2004年 播客倡導(dǎo)者dave shusher 提出三要素

一必須是獨立的可下載的媒體文件 二發(fā)布格式是rss2.0 三接收端能自動接收、下載并將文件轉(zhuǎn)至需要的地方，置于播放器的節(jié)目單中

王威認為mp3不是播客，能下載固然不錯，但能自動出現(xiàn)供你播放而無需你關(guān)照才是關(guān)鍵。

（二）播客的外延

指那些實用rss格式的網(wǎng)絡(luò)音頻文件

播客是一種新型的、以傳播音頻視頻文件為主的傳播方式 基于網(wǎng)絡(luò)傳播并使用rss 不同于傳統(tǒng)的廣播和網(wǎng)絡(luò)上其他的音頻視頻文件傳輸

2也指制作好的音頻視頻文件

播客代表使用這一傳播方式的一類人

播客不只是一種傳播媒介，他代表的是內(nèi)容可定制，可點播?？蓴y帶的趨勢（布隆伯格）

使用發(fā)布的簡單流程

將節(jié)目錄制成音頻視頻 傳到網(wǎng)絡(luò)

二 播客的發(fā)展歷程

（一）簡史

19997 dave winner 發(fā)明rss 2000年亞當庫力提出將音頻文件附在rss上傳遞 2003 2004年戴維幫助美國波士頓公共電臺立頓只做了關(guān)于2004年美國大選的專訪，并獲得靈感

2004 聽覺革命

2004 8 13 世界上第一播客網(wǎng)站 每日源代碼 被認為是播客正式形成的標志

2004 9 波士頓廣播電臺

2005 6 itunes4.9 2004nian 10 井噴式發(fā)展

2005 10 雅虎 正式進軍播客業(yè)

2005年 成為網(wǎng)絡(luò)世界的新潮流

2004年底至2005年傳入中國

2005年 土豆網(wǎng)誕生

二 網(wǎng)上存在形態(tài)

綜合性門戶網(wǎng)站播客頻道

播客服務(wù)提供商 如派派網(wǎng) 愛播吧

獨立播客 整個網(wǎng)站就是一個個人播客 對制作人的技術(shù)水平要求較高 反波 播客胖大海 《信息網(wǎng)絡(luò)傳播視聽許可證》

播客搜索目錄網(wǎng)站

播客研究網(wǎng)站

三 播客的類型

（一）中西播客類型比較

digitalpodcast podcast alley 播客天下

西方播客涵蓋社會生活的各個方面 國內(nèi)是個人化的表達和娛樂消遣的工具

國外側(cè)重于談話 日?；?國內(nèi)是一般人的傾訴，偏日?；?國內(nèi)加了視頻內(nèi)容

（三）西方主要播客節(jié)目分析

2005 美國《商業(yè)周刊》評出播客前五

it conversations 科技類型的播客 專業(yè)權(quán)威 提供最前沿最權(quán)威的信息

daily source code 每日源代碼 世界上第一個播客 沒有廣告

存在原因 節(jié)目內(nèi)容豐富 拓展眼界

節(jié)目制作方式 優(yōu)秀的播客不會用呆板的方式

雄厚的創(chuàng)造力量

四 播客案例

代表人物 1 有一說二（胖大海）最敏感的話題 最辛辣的評論 最鮮明的風(fēng)格 最獨特的視角 最真實的聲音 請不要選擇沉默，請跟我一起有一說二

反波（平客 飛豬）我們吐沫橫飛說音樂 心領(lǐng)神會說傳媒 百無禁忌說段子 我們只說彼此聽得懂的真心話

（三）主流媒體播客

(四)我國播客發(fā)展的瓶頸

標準化播客網(wǎng)站具備特征

用戶自主注冊個人頻道 上傳播客節(jié)目

2為每一位播客的個人頻道生成可被通用的播客軟件識別標準rss訂閱地址

3節(jié)目源文件采用rss2 標準格式進行封裝 不加密

4節(jié)目可以在線欣賞 也可被通用的播客軟件訂閱 自動下載

聲音傳播 媒體格局 市場格局 用戶習(xí)慣

沒有訂閱的習(xí)慣 主要原因 播客功能了解不夠透徹

播客的移動接收需要軟件和硬件的共同支持

播客的發(fā)展離不開商業(yè)資本的注入，但過度商業(yè)化，可能改變播客的本質(zhì)

全民參與性是建立在零技術(shù)門檻的基礎(chǔ)之上的，但同時播客又并不排斥精通剪

五 播客的傳播學(xué)解讀

播客與傳統(tǒng)媒體的范式比較

（一）傳播主體 1 解構(gòu)傳統(tǒng)傳者 2 個人傳播的建立 3 理想的傳者非中心化

（二）傳播流程 1 打破傳統(tǒng)大眾媒介的時間和空間的線性結(jié)構(gòu)限制---定制信息

在播客的傳播中傳播和接收信息幾乎可以同時完成 傳受實現(xiàn)瞬間角

色轉(zhuǎn)換

把關(guān)人理論重新闡釋

（三）傳播內(nèi)容多樣化 非主流化

播客內(nèi)容形式涵蓋了生活的方方面面 很大程度上滿足了人們收聽或收看沒有避諱和封殺的內(nèi)容的需要 這些言論大多是不會出現(xiàn)在傳統(tǒng)廣播上，包括了許多來自社會最底層最草根的聲音

（四）傳播形式的變革 1 傳播形式多媒體化 2傳播形式多點對多點 雙向互動 3 播客傳播人群的全球化趨勢

（五）媒介的匯流

傳統(tǒng)廣播節(jié)目成為網(wǎng)絡(luò)播客的主要原因之一 播客不僅僅是單純的關(guān)于廣播電視媒體的信息集合，播客對于主流媒體內(nèi)容的延伸體現(xiàn)在它以自己獨特的方式將取值于主流媒體的信息有效的整合在一起，以自己的視角為受眾提供一種獨特的體驗方式

傳統(tǒng)廣播頻率增加“播客”節(jié)目

（1）播客使對傳統(tǒng)廣播電視內(nèi)容的補充

（2）播客在報道角度上是對廣播電視媒體的延伸

（六）播客的影響

年輕人與播客

播客的拯救效果

播客的弊病

六 播客監(jiān)管

國家廣電總局 在2001年頒布

七 播客的將來

播客的專業(yè)化 收費播客 播客的商業(yè)用途 播客與廣播多媒體平臺的應(yīng)用

專題研究 英國廣播多平臺接收方式的最新現(xiàn)狀

2012年12月6日

第六講 社交網(wǎng)絡(luò)

什么sns 發(fā)展簡史

傳播學(xué)解讀

理論基礎(chǔ)

商業(yè)價值

傳統(tǒng)媒體

互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)歷了早期信息網(wǎng)絡(luò)化

到網(wǎng)絡(luò)資源個人化的發(fā)展之后，已經(jīng)走上社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)化道路

馬克思 人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和，認識人與人的關(guān)系，認知人在社會普遍聯(lián)系結(jié)構(gòu)中的位置，也就認識人的本質(zhì)形態(tài)。

一 什么是sns social networking service 社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù) 他將我們現(xiàn)實中的社會圈子搬到網(wǎng)絡(luò)上，根據(jù)不同條件建立屬于自己的社交圈

web2.0之后

（二）分類

facebook 開心網(wǎng)人人網(wǎng) 純sns平臺

三 sns的本質(zhì)

核心 促進用戶之間的交流和互動

以現(xiàn)實社會關(guān)系為基礎(chǔ)，模擬或重建現(xiàn)實社會的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，由現(xiàn)實社交到

虛擬社交

再力求回歸現(xiàn)實中的人際傳播

sns時代

克萊舍基 未來社會是濕的 濕、基于社會化 互聯(lián)網(wǎng)化的分享、對話、合作和行動。未來社會將突破干巴巴的社會關(guān)系，變成濕乎乎的人人時代，人與人要靠社會軟件連接，人與人之間可以憑借一種微妙的關(guān)系。相互吸引，相互組合···

二 發(fā)展簡史

早期概念化階段 sixdegrees 代表的六度分隔理論

結(jié)交陌生人階段 friendster 幫你建立弱關(guān)系 從而帶來更高社會資本理論

娛樂化階段 myspace 創(chuàng)造豐富的多媒體個性化空間吸引注意力理論

社交圖階段 facebook 復(fù)制線下真實人際網(wǎng)絡(luò)來到線上低成本管理的理論

整個sns發(fā)展的過程是循著人們逐漸將線下生活的更完整的信息轉(zhuǎn)移到線上進行低成本管理

（一）我國的應(yīng)用

三大類發(fā)展非常迅速 成為目前帶動sns市場的主流力量

一是休閑娛樂為主的 開心 51 在2008年發(fā)展非常迅速 在服務(wù)模式 盈利模式 模式創(chuàng)新方面有突破

三是商務(wù)溝通交友 如聯(lián)絡(luò)家xing網(wǎng)

保潔和sns 天際網(wǎng) 國內(nèi)最早介入社交網(wǎng)站的職業(yè)網(wǎng)站

（二）主要sns框架比較

facebook 真實姓名 頭像+私密空間+公開空間+公開論壇+開放應(yīng)用平臺

twitter 姓名是否真實無限制+公開空間 +開放應(yīng)用平臺

騰訊空間 ·········+私密空間+有限自制應(yīng)用

人人網(wǎng) 開心網(wǎng) ：和facebook基本類似 但人人網(wǎng)社區(qū)局限于同學(xué)關(guān)系，開心網(wǎng)的社區(qū)缺乏白領(lǐng)文化，逐漸沒落

（三）利與弊

帶來的心理上的滿足與成就

沉溺于大眾媒介提供的表層信息和通俗娛樂中，就會不知不覺失去社會行動力，降低積極參與現(xiàn)實社會實踐的熱情

將注意力和興趣“綁架”在同一個議題上，由此形成了“集體無個性”，喪失自我，視野變得狹窄。

三 sns的傳播學(xué)解讀

（一）以用戶為主導(dǎo)的內(nèi)容生產(chǎn)系統(tǒng) 都是用戶自己生產(chǎn)的，而諸多sns網(wǎng)站只是為用戶提供服務(wù)平臺，他比較關(guān)注直接的社會朋友關(guān)系的建立，具有社區(qū)性質(zhì)。

（二）內(nèi)容生產(chǎn)的同時形成人際網(wǎng)絡(luò)

從結(jié)構(gòu)上來說 是一種網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)，用戶不是被圈定在某一個論壇或小組里，而是從自己的興趣出發(fā)，多線索編制自己的人際網(wǎng)絡(luò)

對每一個成員來說 提供了一種以興趣愛好為紐帶擴展人際關(guān)系的可能。

第三篇：媒介事件讀書筆記

戴暢 ***

媒介事件——上一輪新媒體沖擊

——《媒介事件》讀書筆記

在第二次工業(yè)革命的余波之下，電視這一影響深遠的媒介橫空出世，給整個傳播界帶來了一場前所唯一的變革。

在電視走入千家萬戶逐漸取代了廣播，把信息以更多維的方式引入家庭后，由“新媒體”帶來的各種變化都不可抑制地發(fā)生了。如果說日常電視節(jié)目改變了人們的生活、休閑以及獲取信息的方式，那么丹尼爾·戴揚和伊萊休·卡茨所提出的媒介事件則改變了更多——相比之下日常電視節(jié)目所帶來的改變只能算是表層。什么是“媒介事件”？在《媒介事件》一書中，該詞被定義為“對電視的節(jié)日性收看，即關(guān)于那些令國人乃至世人屏息駐足的電視直播的歷史事件。”書中為媒介事件規(guī)定了三種基本腳本：“競賽”，譬如奧運會與總統(tǒng)競選辯論；“征服”，譬如登月航行及1977薩達特出行；“加冕”，譬如查爾斯王子婚禮與肯尼迪的葬禮。對以上三種事件的電視報道均屬于媒介事件的范疇。當然，媒介事件的內(nèi)涵并不僅僅局限于此。除遵循以上三種基本腳本運行的事件之外，還存在其他類型的媒介事件，比如紐約城市馬拉松和韓國團聚事件。

不論是“競賽”、“征服”、“加冕”這三種基本腳本還是其他類型的媒介事件，都擁有一些特殊性使其與日常的電視節(jié)目區(qū)分開來，使之事件化。從符號關(guān)系學(xué)上講，媒介事件按的首要特征取決于干擾性、壟斷性、直播性和遠地點性這些要素。媒介事件一經(jīng)出現(xiàn)，勢必干擾其他日常電視節(jié)目的播送，并且使得許多同期頻道的混響合并成一條單聲道；對事件的傳播與事件的發(fā)展同時進行，且重視語言的交通化與畫面的質(zhì)量。從語義層面看，媒介事件一般是由組織者定位并由電視臺認同的電視節(jié)目，這些節(jié)目的播出過程被賦予了其特殊的核心意義，把一種或多種社會核心價值相關(guān)的象征性動作的表現(xiàn)置于突出地位。而從語用學(xué)上講，媒介使得巨大的觀眾群心馳神往，與事件播出相伴而生的是一種收視狀態(tài)：結(jié)伴觀看、排斥除觀看相關(guān)事件之外的其他行為、為觀看做特別的準備——所謂“節(jié)日性收看”。

在《媒介事件》一書中，第三、四、五、六章分別從媒介事件的協(xié)商、媒介事件的表演、媒介事件的慶典以及媒介事件的薩滿教化四個方面具體闡釋了媒介事件的運行機制。簡而言之，媒介事件的運行機制可以概括為：媒介事件是事件組織者、電視臺及觀眾三方協(xié)商而得的產(chǎn)物；電視這一媒介以試圖補償觀眾的“在場感”而對事件進行了重新定義，使之不同于其本身卻擁有更多的意義；觀眾在媒介事件之中不再是完全的觀看者，而是通過積極參與扮演了一些特定的角色，繼而媒介事件在某種條件下真正引發(fā)了實際的變革。

由上述原理即可對媒介事件的革命性與影響力窺見一斑——電視媒介所派生的媒介事件使得傳播本身第一次對現(xiàn)實世界產(chǎn)生了如此大的影響。但是媒介事件的效果并不僅限于此，而是在縱向、橫向上都有更為廣泛的延展。

這些影響紛繁錯雜，但是歸納下來大致可一找到兩個維度來進行歸納，即發(fā)生在事件的“內(nèi)部”、“外部”與所針對的對象。

對于參與者的內(nèi)部效果主要集中在組織者、傳播者和觀眾身上。

對組織者而言，發(fā)動事件的公開承諾使得組織者在事件之前就容易在政治上受到攻擊，在事件期間扮演媒介所分配的神話角色，與此同時的事件直播創(chuàng)造了對事件成功的壓力但又提高了主演的地位，授予了他們在事件期間和之后的合法性和超凡魅力。

對傳播者而言，媒介事件重新定義了新聞的原則，贏得擁護與“捐贈者”的地位，甚至提供了實驗新形式新技術(shù)的機會以及也許已經(jīng)衰減的熱情。

對于觀眾而言，日常的生活節(jié)奏與焦點被打亂了，甚至自身被置于儀式腳本提議的角色

戴暢 ***

里，原有的價值觀、社會界限均受到挑戰(zhàn)，當然副產(chǎn)品還有家庭環(huán)境的重構(gòu)和情感的宣泄。

對于機構(gòu)的外部效果則更為廣泛，其影響波及大眾輿論、政治機構(gòu)、外交、家庭、閑暇、宗教、大眾儀式乃至集體記憶等等。

從大眾輿論的角度看，媒介事件給其設(shè)計的機構(gòu)授予地位，聚焦大眾輿論并激發(fā)關(guān)于某一給定問題或一系列問題的辯論，并通過鼓勵或抑制等手段影響大眾輿論，有時也可使?jié)撛诘妮浾撢厔莩尚停踔链呋瘜嵸|(zhì)上的社會運動或影響其所在社會的國際形象。

對政治機構(gòu)而言，媒介事件使公民適應(yīng)社會的政治結(jié)構(gòu)的需要，鞏固了領(lǐng)袖的地位，消弱了諸如議會之類中間人的地位與直接接近高層領(lǐng)導(dǎo)人在政治傳播時的選擇作用，政治組織的形式與社會、政治本身也發(fā)生變化；媒介事件培育對政治和外交的公開性的期望，而其直播有時能維護國家的完整。

對外交而言，媒介事件鼓動了以峰會作為外交手段，促進外交公開并創(chuàng)造了一種新的外交策略——姿態(tài)外交。

對家庭而言，媒介事件暫時扭轉(zhuǎn)了朝著家庭收拾模式的個體化和部分化的發(fā)展趨勢，并通過與朋友、鄰居的結(jié)伴觀看形成了“大眾空間”，便利了輿論的闡發(fā)與交流。

媒介事件還影響了人們閑暇活動的結(jié)構(gòu)，并為某些體育事件創(chuàng)造新的交際形式。

從媒介事件對宗教的效果來看，媒介事件創(chuàng)造了“世俗節(jié)日”，承擔一些與宗教節(jié)日一樣的功能，繼而模糊了神圣與世俗、宗教與宗教之間的界限，但也強化了宗教等級并使權(quán)力人格化、公開教會內(nèi)部的緊張和斗爭。

對大眾儀式而言，媒介事件使得大眾意識發(fā)生重組，推動儀式形式沿小說體發(fā)方向發(fā)展，使一種“大眾化”的電影攝影模式機構(gòu)化，并轉(zhuǎn)移了儀式的場地與形式——起居室里的小群體。

對于集體意義而言，媒介事件不僅賦予集體記憶一種物質(zhì)的載體，還賦予一種框架；媒體事件打斷本來的時間流向，擾亂現(xiàn)行的日歷。媒體事件甚至編輯、再編輯集體意義，擔任與宗教節(jié)目同樣的功能，繼而與歷史的書寫在定義集體記憶的內(nèi)容的過程中競爭。

以上效果讓我們深刻地感受到自電視面世、“媒介事件”出現(xiàn)以來，傳播活動與視覺文化乃至社會生活發(fā)生了劇烈的變化。當然，在現(xiàn)今的媒體環(huán)境之下，丹尼爾·戴揚和伊萊休·卡茨定義的媒介事件也勢必發(fā)生劇烈的變化。但是，作為上一輪新媒體沖擊的主力之一的“媒介事件”，其產(chǎn)生、運行于影響都可以為新一輪新媒體的研究和預(yù)測提供一些經(jīng)驗與啟示。

第四篇：媒體事件觀察

媒體事件觀察

2011級 郝榮娟

一、網(wǎng)絡(luò)謠言的成因

（1）事件概述： 2011年在網(wǎng)絡(luò)上流傳的、“網(wǎng)傳殲－10B戰(zhàn)機試飛墜毀”等均已查明屬編造的謠言，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦網(wǎng)絡(luò)新聞宣傳局、公安機關(guān)已責(zé)成屬地管理部門對制造和傳播這些謠言的責(zé)任人和網(wǎng)站予以懲處。

謠言一：前不久網(wǎng)上流傳的所謂“國家稅務(wù)總局2011年第47號關(guān)于修訂征收個人所得稅若干問題的規(guī)定的公告”，經(jīng)公安機關(guān)查明系上海勵某杜撰而成。公安機關(guān)對在網(wǎng)上偽造國家相關(guān)文件并傳播的勵某依法作出行政拘留15天的處罰。

謠言二：某新聞網(wǎng)站編輯裴某日前僅根據(jù)某論壇帖文，就妄加臆測，在其個人實名微博編造發(fā)布“網(wǎng)絡(luò)消息：殲－10B在閻良墜毀，飛行員犧牲”信息，隨后被境外媒體作為新聞來源引用進行公開報道。我有關(guān)部門對此作了辟謠澄清。國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦對該網(wǎng)站負責(zé)人進行執(zhí)法談話，提出嚴肅批評，責(zé)令網(wǎng)站追究相關(guān)人員責(zé)任，并以此為戒改進內(nèi)部管理制度。

謠言三：經(jīng)核查，網(wǎng)上部分博客、論壇近日轉(zhuǎn)載“云南絕癥男子連殺八名村官”的帖文，稱絕癥男子交代殺人動機是因為村里水泥廠污染嚴重，所謂“殺村官”及其原因純屬捏造。公安機關(guān)已對編造此信息的云南某大學(xué)學(xué)生依法給予行政拘留的處罰。

謠言四：有關(guān)部門還查明，近期網(wǎng)上流傳的“大連后鹽橋附近發(fā)生持槍搶劫運鈔車案一人被殺”、“湖南某中學(xué)女學(xué)生被當?shù)毓賳T和富翁以每月500元價格包養(yǎng)”、“中國刑警學(xué)院95屆緝毒班畢業(yè)生已全部犧牲”等信息均為無中生有的捏造。

（2）起因分析:①獵奇心理：網(wǎng)絡(luò)謠言之所以有市場，是一些人獵奇獵色的心理在作祟，總樂于去關(guān)注“桃色事件”、點擊“花邊新聞”，甚至像犯了毒癮一樣，一天不看不過癮，形成強烈的依賴性。久而久之，這些人心理變得陰暗、污穢，分不出真假、辨不清是非、弄不懂對錯，迷失自我、迷失方向。而那些謠言制造者，或是責(zé)任缺失，或是見利忘義，或是別有用心，迎合一些人的獵奇獵色心理，捏造編造虛假的、荒唐的、陰暗的信息，誤導(dǎo)人的思維，干擾人的判斷，扭曲人的理性，網(wǎng)絡(luò)謠言像毒品一樣侵蝕人體、毒害公眾，敗壞社會風(fēng)氣、擾亂社會秩序，損害互聯(lián)網(wǎng)形象和社會信譽。②從眾效應(yīng)：從眾效應(yīng)是指人們經(jīng)常受到多數(shù)人影響，而跟從大眾的思想或行為，也稱“羊群效應(yīng)”?！皬谋娦?yīng)”說明很多人都有一

種從眾心理，從眾心理很容易導(dǎo)致盲從。公眾在面對紛繁復(fù)雜的各種信息時，缺乏判斷能力，以及恐慌、從眾也是造成謠言被快速復(fù)制和傳播的重要原因。如，非典時期搶購“板藍根”，甲流來襲時搶購“大蒜”、日本震后搶鹽，這種集體性的盲從表現(xiàn)出公眾信息甄別能力和危機應(yīng)對能力的欠缺。③社會焦慮和情感需求是產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)謠言的社會原因。目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期,各種社會問題逐漸凸顯,導(dǎo)致公眾產(chǎn)生一種社會焦慮感。而工作、生活的壓力也讓人需要進行情感的宣泄。這兩方面的因素加上社會熱點話題的觸動,容易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)謠言。諸如食品安全、環(huán)境安全等涉及公共安全的領(lǐng)域,是網(wǎng)絡(luò)謠言的多發(fā)區(qū)。在這些領(lǐng)域里,一旦出現(xiàn)某一個話題或信息,公眾從其自身安全出發(fā),會去打聽、去猜測。在這個過程中,又會因焦慮情緒產(chǎn)生懷疑一切的態(tài)度,最終按照自己的邏輯習(xí)慣演繹出一個信息,并發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上。這類信息往往會成為網(wǎng)絡(luò)謠言的源頭?？吹竭@些信息的人,同樣因為社會焦慮和宣泄的需求,對這些信息進行轉(zhuǎn)發(fā),導(dǎo)致謠言擴散。

二、網(wǎng)絡(luò)社會新聞中的女性“刻板印象”

1、（1）刻板印象：“刻板印象”是指對事物的含義形成一種簡單的理解習(xí)慣，以確定性與穩(wěn)定性代替意義上的含糊不清與動搖不定?？贪逵∠笤谛詣e與種族等問題中表現(xiàn)得較為明顯?？贪逵∠笫怯善娨鸬?，同時會加深這種偏見。

（2）女性刻板印象：①1978年，塔奇曼在《壁爐與家庭：媒介中的婦女形象》一書的《前言：大眾媒介對婦女的象征性殲滅》中，文章指出：在諸多大眾傳播媒介中，尤其是電視以及電視廣告中，婦女注定要遭受象征性殲滅，也就是被責(zé)難、被瑣碎化，甚至不被媒介呈現(xiàn)；②卡羅琳·凱奇在其著作《雜志封面女郎：美國大眾媒介中視覺刻板形象的起源》一書中，以研究雜志的封面女郎形象為切入點，解析了女性作為“被看對象”的刻板印象廣泛存在。

2、社會新聞中的女性表現(xiàn)： ①女子色誘煤老板拍裸照詐騙36萬

②12歲女孩遭同村多人強奸后懷孕產(chǎn)下死胎

③網(wǎng)曝4名村鎮(zhèn)干部酒后輪奸12歲女生

④妻子出軌被捉奸在床 丈夫怒殺奸夫投案自首

⑤男子傳播女大學(xué)生遭挖腎拋尸謠言被拘

⑥少女為逃離淫窟點燃關(guān)押房間

⑦母親因子女難以管教跳河自殺

⑧港媒曝陳嘉桓遭陳浩民馬德鐘揩油

⑨妻子遭家暴獲賠40萬 曾簽訂夫妻協(xié)議書

⑩腦癱女子經(jīng)營通訊店用腳打字

3、分析上面女性形象在新浪社會新聞頻道中的表現(xiàn)。

①首先在外表形象方面，女性形象有“刻板印象”的問題存在。女性出現(xiàn)在新聞圖片中的概率顯著高于男性，同時，年輕貌美的女性被社會新聞關(guān)注的比例較高，女性被強烈關(guān)注的年齡段為青少年階段。由此可以看出，女性在網(wǎng)絡(luò)社會新聞中仍然是“被窺視”、“被觀看”的群體，而男性仍然是在網(wǎng)絡(luò)社會新聞中的主體看客。

②其次是在人格特征上，首先女性形象被扁平化，非正面弘揚即負面譴責(zé)，無立體豐滿形象。當被塑造成正面人格時，一般是孝順、顧家等女性典型形象，符合大眾的心理認知。在負面新聞報道中，女性一般被塑造成情緒化非理智的形象，同時經(jīng)常是以受害者的身份出場，這里體現(xiàn)的“脆弱”甚至是“軟弱”的女性形象，是女性在網(wǎng)絡(luò)新聞中呈現(xiàn)的總體形象。

③在角色定位上，女性被描述為從屬并依賴于家庭的形象大大高于男性。男性經(jīng)常是以個體形象或者社會職業(yè)形象出現(xiàn)在新聞中，而女性則是以“母親”、“妻子”等家庭形象出現(xiàn)。這種情況契合了當今男權(quán)世界中權(quán)力的基本分配，即男人是屬于事業(yè)，屬于社會的；而女人則是屬于家庭，屬于男人的。

④最后，在職業(yè)狀況分布上，女性常常被隱去其具體職業(yè)，即使出現(xiàn)了女性從事的職業(yè)，一般也是女性化的職業(yè)，比如護士等，同時，“性工作者”，這一職業(yè)為網(wǎng)絡(luò)社會新聞所頻繁報道。從這種報道頻率上看，女性在媒體上出現(xiàn)的職業(yè)狀態(tài)，與現(xiàn)實生活中的女性狀態(tài)極不相稱。在現(xiàn)實生活中的女性，有很多是從事高端的技術(shù)含量高的工作，而在社會新聞中，這些事實被抹煞了，女性表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)新聞中的只是一些低技術(shù)含量的、甚至是不甚光彩的職業(yè)。

4、原因：

第一，網(wǎng)絡(luò)媒體中的社會新聞，基本是轉(zhuǎn)載傳統(tǒng)媒體上的新聞內(nèi)容，因此，傳統(tǒng)媒體中已然存在的女性偏見，是網(wǎng)絡(luò)女性“刻板印象”的根本來源。

第二，網(wǎng)絡(luò)社會新聞的編輯，在進行內(nèi)容篩選的時候，必須考慮到網(wǎng)民的喜好情況。而當今的網(wǎng)絡(luò)新聞看客，仍然是以男性為主，所以在新聞的選擇上，仍然會挑選符合男性系統(tǒng) 審美需求的新聞內(nèi)容，迎合男性需求，勢必就不能打破既定的刻板印象。

第三，網(wǎng)絡(luò)新聞的編輯中，也有男性居多，這些掌握著話語權(quán)的“把關(guān)人”多半是男性，不管他們是不是意識到了，但是男性的世界觀總是包含著對女性的刻板印象的繼續(xù)堅持上，因為現(xiàn)在這個世界是“男權(quán)的世界”，男性在這個世界體系中是有既得利益的，因此他們在潛意識里就有維護這種世界體系的想法，表現(xiàn)在編輯這一具體工作上，他們就形成了對女性的偏見并維持著這種偏見。失語群體理論的研究證明，男性的政治統(tǒng)治使得他們的感知也居于通知地位，他們常常處于把關(guān)人的地位。

三、網(wǎng)絡(luò)熱詞下的受眾心理

（1）現(xiàn)象：“網(wǎng)絡(luò)熱詞”這一詞匯早已在廣大網(wǎng)民腦海中耳熟能詳了。比如“我爸是李剛”、“給力”、“神馬都是浮云”、等等這些網(wǎng)絡(luò)熱詞的出現(xiàn)又一次更新了我們新一輪的語言系統(tǒng)。

武漢，“我爸叫李剛”的車貼出現(xiàn)在一輛轎車的后蓋箱上，著實讓很多市民會心一笑。再就是“凡客體”惡搞黃曉明的帖子收錄了“鬧太套”等等。

春節(jié)聯(lián)歡晚會上，還有地方晚會上多次出現(xiàn)“給力”、“神馬都是浮云”這種流行俗語。

其實“給力”一詞來源于自中文配音版本的日本搞笑漫畫《日和》中的一集“西游記旅程的終點”?！敖o力”就是有作用、給勁、帶勁的意思。還有資料記載“給力”是在一家專注于人文歷史、熱門新聞、圖片視頻等內(nèi)容的資訊網(wǎng)站“給力網(wǎng)”率先使用的，并在世界杯期間成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，眾說紛紜。

“神馬都是浮云”更是以“什么都是浮云”的諧音幽默拼湊出來的，因為打字速度比較快很容易把“什么”打成“神馬”，這就是“神馬”和“浮云”的神奇之處，則是兩個詞組組合在一起便可以成為萬能句式，推而廣之，成為網(wǎng)友的口頭禪。

又一個網(wǎng)絡(luò)熱詞“羨慕嫉妒恨”來源于：2009年底，張藝謀賀歲喜劇電影《三槍拍案驚奇》上映不到3天，票房就近7000萬元，與此同時這部電影被罵得很慘。之后新浪娛樂連線記者張偉平說，以前拍那些所謂的有品位的電影并非張藝謀所愿，所謂精英們的評論也不會影響以后拍片的方向。他說，電影圈很多人對張藝謀就是5個字：“羨慕嫉妒恨”，這一詞2010年趨向流行，直到現(xiàn)在2011年廣大網(wǎng)民在日常生活中感嘆別人的輝煌嘆息自己的不足時候總會捎帶上這幾個字。

歷史上，人們?yōu)榱吮磉_對事物的感情、感嘆、感慨，派生出很多民謠、順口溜這樣的簡短而意義豐富的語言方式?，F(xiàn)在更是精益求精的產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)熱詞。比如“打醬油”“富二代”“官二代” “躲貓貓”等這些流行詞匯。

（2）網(wǎng)絡(luò)熱詞的特點：①網(wǎng)絡(luò)流行語來至于無厘頭惡搞到關(guān)注與社會熱點事件相結(jié)合產(chǎn)生的一種共鳴性言語。特點是傳播速度快、通俗易懂、簡明扼要、更直接更明了的表達了網(wǎng)民內(nèi)心的語言。

②作為網(wǎng)絡(luò)普及最快的詞語，網(wǎng)絡(luò)熱詞還具有新聞性、娛樂性、創(chuàng)造性等特點，其最主要也是最根本的特征就是社會屬性。從網(wǎng)絡(luò)熱詞產(chǎn)生的動因看，無論是自發(fā)形成的網(wǎng)絡(luò)熱詞，還是有人為操作背景的網(wǎng)絡(luò)熱詞，都是來源于社會生活，直接反映人們社會意識和心理的代名詞。

（3）網(wǎng)絡(luò)熱詞流行的原因：①自發(fā)的社會行為。更多的網(wǎng)絡(luò)熱詞屬于網(wǎng)絡(luò)受眾隨意性的創(chuàng)造、使用和普及。2010年10月16日晚發(fā)生在河北保定的一起交通事故中，肇事的官二代高喊的“我爸是李剛”迅速成為網(wǎng)絡(luò)流行語。2010年5月11日，北京警方在打擊賣淫嫖娼專項行動中，查封了號稱北京頂級俱樂部的天上人間，不僅擊破了坊間流傳的天上人間“不敗”的神話，更顯示了警方治理涉黃的決心。警方這一大快人心的舉動立刻成為網(wǎng)民熱議的焦點，“天上人間”也成為網(wǎng)民口中“涉黃、奢靡”的代名詞?？梢哉f，這類熱詞正是由于某類社會熱點話題和新聞事件，給網(wǎng)民帶來了非常大的關(guān)注度和影響力，從而促進網(wǎng)民自發(fā)

地進行傳播。

②網(wǎng)絡(luò)熱詞的形成和傳播，使得其內(nèi)容及其引申的社會現(xiàn)象和社會意義，成為網(wǎng)友爭議的一個焦點，網(wǎng)絡(luò)剛好為公眾提供了“觀點的自由市場”的技術(shù)支持和操作平臺，每一位網(wǎng)絡(luò)受眾都可以借其暢所欲言，發(fā)表個人觀點，甚至宣泄不滿情緒。而網(wǎng)絡(luò)媒體作為能夠滿足網(wǎng)民宣泄需求的有效載體與手段，它可以使當事人的不滿情緒在最短時間、最大范圍，以最大能量得以表達和釋放。2011年初，我國抑制通脹壓力的政策再度面臨新一輪的考驗，入夏以來，對中國物價上漲的描述開始越來越頻繁地出現(xiàn)在報端，新浪則在“多種商品價格上漲”的專題里列出幾十種產(chǎn)品的價格浮動。于是繼“姜你軍”、“蒜你狠”、“豆你玩”等網(wǎng)絡(luò)熱詞后又出現(xiàn)了“藥你苦”、“棉花掌”、“煤高宗”等詞語，表達了物價上漲給受眾帶來的生活壓力。③一直從事網(wǎng)絡(luò)語言研究的專欄作家黃集偉認為，在信息透明度增加之后，當人們發(fā)現(xiàn)這個世界有很多不完美的事情時，由于無力而郁悶，從發(fā)泄個人的壓力，到關(guān)注公眾及不同群體的社會問題，網(wǎng)絡(luò)熱詞感知并記錄種種社會心理和民間情緒，從這一角度講，網(wǎng)絡(luò)熱詞也可叫做“社會熱詞”。

四、李雙江之子打人事件引發(fā)的思考

李雙江之子李天一打人事件，在網(wǎng)絡(luò)上轟動一時，從事件一開始到李天一以尋釁滋事罪被判收容教養(yǎng)一年，人們?nèi)栽谧h論紛紛。大多數(shù)認為就應(yīng)該這樣判，這些“星二代”太囂張。還有人認為，無論是富二代、官二代、星二代還是貧二代，只要是孩子，他的成長過程就會伴隨著迷茫與認知、犯錯與改錯，可是為什么我們大多數(shù)人就是不能這些官富星的孩子呢？試想，同樣是這個打人事件，要是發(fā)生在普通老百姓家庭里，網(wǎng)絡(luò)和媒體也不會這么大肆報道，也不會引起人們這么多的反感和關(guān)注。

人們之所以如此關(guān)心‘二代’現(xiàn)象，主要有這樣幾個原因：一是害怕由于貧富差距造成的資源分配不公日益固化,優(yōu)質(zhì)資源日益被少數(shù)人壟斷并在社會代際之間遺傳；二是擔心社會競爭的公平性下降，使得社會垂直流動性降低，不同人群之間的流動通道日益狹窄，大部分人會失去改變自身命運的機會；三是疑慮分化后的代際之間是否能夠形成共享的價值觀，從而使社會斷裂得到有效彌合。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，“二代”之間出現(xiàn)分化在所難免，無論是在經(jīng)濟上還是政治上，人的發(fā)展都存在著‘馬太效應(yīng)’，即強者愈強。相比于‘窮二代’而言，‘富二代’本身就在競爭中處于優(yōu)勢地位，如果缺乏公平的競爭環(huán)境，不能保證機會和起點的公平，這樣對社會發(fā)展是很危險的。如今不論貧富,人們都在尋找改變自己命運的道路，如何安身立命是共同的根本性

追問，但關(guān)鍵在于改革分化后，代際之間能否形成共享的價值觀，能否打破改革中的社會斷裂，這是社會成長的重要方面，也是從社會層面檢測這個國家未來活力的試金石?！殹?、‘富’本身就是一個相對的概念,每個人都可以說相對的窮或富,如果大家都不去力圖創(chuàng)造公平的競爭環(huán)境，都從自身所處的相對優(yōu)越的環(huán)境和既得利益出發(fā),那么終有一天,自己也會成為不公平競爭的犧牲者。

五、穿越劇盛行

“地球人已無法阻止穿越劇的盛行了??”《宮鎖心玉》的熱潮還未退去，《步步驚心》的接棒，再度成為電視熒屏的收視傳奇。微博、貼吧、論壇，到處都在討論《步步驚心》和穿越劇，即使前有廣電總局的“不提倡”政策，也未能削弱穿越劇的紅火勢頭。據(jù)悉，《極品家丁》、《回到明朝當王爺》、《江山美色》等大量穿越作品已被影視公司購買，并正在制作中，預(yù)計2012年迎來穿越劇的播出高峰———從穿越女到穿越男，從“小白”穿到“萬能”穿??種類更繁多，勢頭更兇猛，讓人不得不驚呼穿越劇時代的到來。穿越劇為什么這么紅呢？根據(jù)傳播學(xué)的使用與滿足理論和馬斯洛情感需求的原理，我認為原因有以下幾點：①穿越是場夢，滿足了現(xiàn)代人對單純的感情憧憬和渴望。穿越劇的崛起，與現(xiàn)代人內(nèi)心渴望回歸單純、簡單的情感需求密不可分。以前人們過著‘群居’的生活，鄰里之間感情和睦純真，現(xiàn)在人們住進了一棟棟的公寓，現(xiàn)實生活中缺少互動，隔膜、疏離了人的感情。以前人們的感情很單一，婚姻就是父母之命、媒妁之言，現(xiàn)在談戀愛變得多元化，什么類型的感情都有，在這種情況下，人更渴望回到一種簡單、單純的狀況，從心理上來說，穿越劇應(yīng)運而生。

②穿越劇是現(xiàn)代人對現(xiàn)實的逃避。觀眾鐘情于穿越劇，一定程度上是對于現(xiàn)實的逃避?，F(xiàn)如今生活節(jié)奏提高，人們的心理壓力急劇增加，應(yīng)該是穿越劇潛在觀眾存在的根本。

③穿越是一場英雄夢。穿越天然的特點，是當代人思維方式、行為模式和古代的碰撞，把現(xiàn)實和古代能夠互動起來，把虛擬的人物放在真實的歷史年代中，把真實的人物放到虛擬的年代來，彌補了現(xiàn)實和歷史之間的差距，讓一個人的能動性更強，讓戲劇的情節(jié)、結(jié)構(gòu)趨于緊張；從一個心理的角度來講，很多人都希望成為英雄，拯救世界，大家都愿意做英雄，這是全世界的潮流，也符合當代人的需求。

媒體事件觀察

2011級 郝榮娟

第五篇：ICU耳光事件媒體發(fā)言稿

各位媒體朋友，下午好。

我懷著沉痛的心情，代表醫(yī)院通告ICU兒童心臟手術(shù)后死亡事件，同時介紹日前媒體及社會各界的廣泛關(guān)注的護士“扇耳光”事件。

患兒心臟手術(shù)后死亡，我們作為醫(yī)治方，同時也作為有小孩的家長，此時我們的心情與患兒親屬的心情是一樣的沉痛，一樣的悲傷。同時也讓目前醫(yī)學(xué)科技不能完全徹底預(yù)防術(shù)后并發(fā)癥而感到無奈。根據(jù)目前初步調(diào)查結(jié)果表明，患兒死亡的原因是高風(fēng)險的心臟手術(shù)并發(fā)癥有關(guān)，與護士“扇耳光”之間沒有關(guān)聯(lián)。大家廣泛關(guān)注的孩子的真正死因，我們將與家屬協(xié)商進行法醫(yī)病理組織學(xué)解剖鑒定，以真正明確死因。

容許我澄清一下，對于大家廣泛關(guān)注的“扇耳光”事件，根據(jù)目前初步調(diào)查結(jié)果表明，當時孩子發(fā)生了昏迷，ICU護士根據(jù)當時病情綜合考慮，對患者實施面部的拍打動作進行醫(yī)療喚醒行為，就是大家看到的，并被誤解為“扇耳光”視頻。這一喚醒行為在當時緊急情況下實施的，如同在搶救心跳停止的病人時，有一個動作是拳擊胸前區(qū)，很有效的一個讓人起死回生的動作，但在一般人看來，就是給病人當胸一拳，容易誤解為拳擊，這次面部的拍打動作誤解為“扇耳光”。同時要強調(diào)的、澄清的是，視頻中出現(xiàn)的護士快速拍打?qū)颊呙娌縿幼?，是被人為加速，是一個加快了播放速度的圖像，因此即使是很輕、很正常的拍打，加快播放速度后，可以模擬出很重的擊打效果。這是一個另人發(fā)指的偽造行為，我們醫(yī)院成為這一偽造行為的受害者，而公正監(jiān)督功能的媒體成為這一偽造行為的受騙者。在此，我院在征得公安機關(guān)允許后，為在場的媒體提供原始視頻，請媒體客觀公布原始視頻，以凸顯對事實的尊重、對新聞事實的尊重，盡可能地減少這一事件的曲解。

今天，我們抱著真誠的態(tài)度召開這個新聞發(fā)布會，我們也不會掩飾醫(yī)院存在的不足，雖然ICU護士根據(jù)當時緊急病情實施醫(yī)療喚醒，雖然孩子的真正死因與“扇耳光”之間沒有關(guān)聯(lián)，但衛(wèi)生局調(diào)查認為，ICU護士的喚醒行為不符合護理規(guī)范，因此醫(yī)院作出如下決定：開除該護士，ICU護士長撤職，ICU責(zé)任人停職。我們不能冤枉一個好人，也絕不縱容錯誤行為的發(fā)生。

我們相信媒體是公正的，我們接受媒體監(jiān)督，如果沒有媒體監(jiān)督我們會知道地溝油嗎？如果沒有媒體監(jiān)督我們會知道表哥嗎？我們院辦公室將隨時向各位媒體提供這一事件的進展信息，聯(lián)系電話0574-28781890，我們希望各位媒體同仁能客觀公正報道這事，引導(dǎo)公眾多一份冷靜理性思考，盡可能地減少對社會信任鏈中本就十分脆弱的醫(yī)患關(guān)系的片面解讀！

我們會與家屬協(xié)商進行司法鑒定，相信司法鑒定后會給家屬、社會各界及媒體朋友一個公正公開的答復(fù)。我們等待著最終的調(diào)查鑒定結(jié)果。

再次向患者致沉痛的哀悼。。