第一篇：我看新時代的語文教師

我看新時代的語文教師

在飛速發(fā)展的信息化時代，在瞬息萬變的網(wǎng)絡(luò)文化面前，社會對于教師，尤其是語文教師的要求也在飛快地提高。語文教師不再僅僅是傳統(tǒng)的講解生字詞，分析課文，以及指導(dǎo)寫作那么簡單，能不能適應(yīng)飛快涌現(xiàn)的新生文化現(xiàn)象，并能在最快的時間內(nèi)消化吸收精簡進而有效的將正確的積極地信息傳授給學(xué)生，是對新時代的語文老師的新要求。

作為抓著八零后尾巴搶在九零后前頭出生的我，不止一點的感覺到了在學(xué)生與老師之間存在的認(rèn)識上的落差。就像父母和子女之間有代溝的存在，師生之間的代溝也是不能忽視的。當(dāng)一個老師，尤其是語文老師，用充滿現(xiàn)代信息的話語傳授知識，較之刻板的傳統(tǒng)教學(xué)，課堂效率以及學(xué)生的接受程度是可想而知的。

當(dāng)然，滿嘴流行詞匯永遠站在潮流前沿的不見得就可以做一名合格的好的語文教師，自身的文學(xué)修養(yǎng)和人格魅力也是非常重要的。以下是我作為一名文學(xué)愛好者，一名學(xué)生，也是一名未來的語文教師，對于在現(xiàn)代社會中語文教師應(yīng)該扮演的角色談自己的幾點看法。

首先，學(xué)養(yǎng)。對于教師這一角色，當(dāng)學(xué)生“句讀之不知，惑之不解”，這時就需要教師上場“傳道授業(yè)解惑”，這是老祖宗傳下來的信條，是為人師者必須做到的，是不可顛覆的。這需要教師本身有雄厚的知識儲備，且應(yīng)該做到“學(xué)而不厭，誨人不倦”。老祖宗的話是可以奉為經(jīng)典的。作為教師，人類靈魂的工程師，要活到老學(xué)到老，不斷充實不斷豐富，要永遠比學(xué)生多學(xué)一點，這樣才可以有教學(xué)的資本，在講臺上才能有話可說，有好話說。雄厚的知識儲備，是教師必備的基本素質(zhì)之一，尤其是我們現(xiàn)在要談的語文教師，更應(yīng)該高要求。就算不能學(xué)富五車或成為百科全書式的人物，最起碼的文學(xué)常識應(yīng)該信手拈來，并且可以融會貫通，舉一反三，教會學(xué)生更多的，更實用的正確的文學(xué)知識。

其次，修養(yǎng)。教師作為靈魂的工程師，個人修養(yǎng)是一定要高的。結(jié)合最近網(wǎng)絡(luò)上以及身邊發(fā)生的令人寒心的事，對教師本身的修養(yǎng)問題，我們應(yīng)該加以更多的關(guān)注。教師對于學(xué)生的教授，不只限于書本知識，不只是教學(xué)生怎么學(xué)書本怎么考高分，最重要的是要交給學(xué)生怎么去看待問題，分析問題，解決問題，這些問題涉及到社會生活的各個方方面面。試想一個品格不高追求不高的老師，能教給學(xué)生什么呢？從某種程度上來說，老師就像是模具，老師什么樣兒，學(xué)生多多少少都會有所浸染。所以，修養(yǎng)問題從教師抓起，讓教師的高尚的人格魅力去感染學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生，尤其是語文教師。語文教師，在一定程度上來說，是中華幾千年瑰麗文化的代言人，他們的個人魅力，對于學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解認(rèn)同，民族的自豪感責(zé)任感的建立，其作用是不可小覷的。

第三，敏感性。在瞬息萬變的信息時代，網(wǎng)絡(luò)文化、手機文化各種新鮮的文化形式層出不窮，內(nèi)容更是良莠不齊。各色文化充斥著我們的生活，社會經(jīng)驗豐富的成年人尚且分辨不清，何況閱歷不深的學(xué)生。而學(xué)生作為年輕的一代，接觸新文化的機會，接收新文化的速度比較起來迅速的不是一點兒半點兒，因為接受了不良信息而釀成的悲劇也是層出不窮有目共睹的。整頓社會風(fēng)氣是當(dāng)務(wù)之急，是解決問題的重要方面。有效的阻止悲劇的發(fā)生，重點還在年青學(xué)生一代的教育上，由此，學(xué)校，教師，扮演的角色更是重中之重。我們所接觸的各式信息，不管內(nèi)容如何，大都是以語言文字的形式呈現(xiàn)的，也就是說，在學(xué)生的這方面教育上，語文教師的責(zé)任更重了。作為語文教師，對各色信息保持高度的敏感性，從學(xué)生的角度出發(fā)，接觸新信息并消化之分析之，將精華的傳授給學(xué)生，糟粕的更要教育學(xué)生摒棄之。通過課堂，告訴學(xué)生什么是真正意義上的文化，什么是真善美，什么是仿冒的甚至是有害的。為學(xué)生點一盞明燈，教會學(xué)生怎樣分辨面對的信息轟炸，提高眼力，學(xué)會判斷。從教室走出去的不只是學(xué)生，更是積極的新文化。當(dāng)這些融入我們的生活，和諧也就不再是口號。

年青一代是希望，在這個信息轟炸的年代，在雅俗高低各色文化的洪流中，能夠不被污濁沾染，單純靠社會的力量是不夠的，也是不實際的。年輕人自身要提高眼力，自覺有效地分辨知識和信息的真假善惡，積極主動的傳播健康文化。這些，通過教師的言傳身教，潛移默化，是行之有效的，語文教師更應(yīng)該如此。

第四，才藝。做到以上三點的基礎(chǔ)上，盡可能廣泛的涉獵其他領(lǐng)域的知識。現(xiàn)在的學(xué)生，個性極強，見識也廣，教師要想樹立自己的威信，讓學(xué)生心悅誠服，沒有一點真本事是壓不住的。用學(xué)生的語言傳授知識，讓學(xué)生自主的產(chǎn)生共鳴，對于教師展開教學(xué)，學(xué)生享受課堂，是很有幫助的。學(xué)生會佩服真正有水平的老師，反之，對于自己不承認(rèn)的語文教師，學(xué)生的反抗威力是不容忽視的。我就曾有過親身經(jīng)歷，眼見得一位語文教師被學(xué)生嗆得啞口無言，形容之悲戚讓人不忍一視。

總結(jié)起來，語文教師是不同于其他科目教師的，語文教師承擔(dān)的更多，也更重要，這與我們的國情是有很大關(guān)系的。在一個以漢語言為母語的，有著幾千年燦爛文化積淀的傳奇的國度，語文教師既肩負(fù)著“傳道授業(yè)解惑”的責(zé)任，也肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生健全人格和積極文化追求的責(zé)任。可以說，語文教師，在我們的現(xiàn)代生活中，在和諧社會的建設(shè)過程中，已經(jīng)不僅僅是單純的教師角色。

語文教師，既要有豐厚的學(xué)識，更要有高尚的品格，同時與時代接軌，用自己的人格魅力，感染引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。在新時代，語文教師不但是教授課業(yè)知識的講壇上的老師，也是提升國家新一代的辨識力的老師，更是把握社會文化風(fēng)向的舵手。

第二篇：我看教師職業(yè)道德

我看教師職業(yè)道德

承德縣上板城初中 劉秀蘭

教師，一個光榮而神圣的稱呼，是太陽底下最光輝的職業(yè)。

教師，是培養(yǎng)學(xué)生的專門人員。他把人類社會所積累的生產(chǎn)勞動經(jīng)驗、科學(xué)文化知識、以及一定的思想觀點和行為規(guī)范，傳遞給年輕一代，使他們成為能替上一輩的事業(yè)、延續(xù)社會發(fā)展的新一代。我國古代思想家和教育家對教師就下過許多不同的定義，有過不同的解說。韓愈指出，教師的任務(wù)應(yīng)是“傳道”、“授業(yè)”“解惑”，表明了教師的主導(dǎo)作用和“教學(xué)相長”的觀點。加里寧說：“教師是人類靈魂的工程師”。我國古人有所謂“天地君親師”的說法，即把教師與至高無上的天、地、皇帝和父母親并列。荀子也說過：“國將興，必貴師而重傅，貴師而重傅，則法度存”。被稱為“萬世師表”的陶行知也強調(diào)說：“農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國不重師，則國不能富強；人類不重師，則世界不得太平”。在《敬贈師范生》一詩中還這樣寫：“諸君何所事？候補當(dāng)教員。開創(chuàng)新世紀(jì)，大任在兩肩。”隨著人類社會的發(fā)展進步，教師是不可缺少的職業(yè)。他們對社會所起的作用在日益增長.教師作為人類靈魂的工程師,肩負(fù)著民族與國家的重任，受到社會尊重，對于教師本身，應(yīng)該怎樣辦呢？首要的是必須認(rèn)真提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。陶行知曾指出：“要人敬的必先自敬，重師之自重。”教師要自敬自重，就必須講求自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。因此我認(rèn)為：教師孤職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)從以下五個方面努力：

一、教師要有時代精神

教師除了具備基本條件，符合教師本職工作的基本要求外，為使教師的工作更有開拓性，更適合時代的要求，還需確立時代精神。

首先是主動為社會經(jīng)濟服務(wù)的精神。發(fā)展經(jīng)濟是全黨全國人民的中心任務(wù)，教師的教學(xué)、科研工作要圍繞這一中心任務(wù)展開，把自己的聰明才智投入到為經(jīng)濟建設(shè)這個主戰(zhàn)場服務(wù)中去，從中體會自我價值。要走出高墻深院，主動接觸實際，解決實際問題，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整專業(yè)方向和教學(xué)計劃，使教學(xué)、科研工作與實際需要密切結(jié)合起來，徹底改變過去那種封閉式的教學(xué)方法。其次是開拓創(chuàng)新，講求效率、參與競爭的精神。在市場經(jīng)濟時代，教師要能跟上發(fā)展步伐，敢于和善于接受新鮮事物，變封閉型思維開放型思維，敢想敢干，不斷為自己確立新目標(biāo)，創(chuàng)造性開展教學(xué)工作。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會里，時間就是金錢，效率就是生命。因而，教師各項工作都必須體現(xiàn)出高效率，要惜時如金，追求時間的節(jié)儉。要有競爭意識，要敢于參與競爭，敢于打破鐵飯碗。特殊是在雙向選擇的用人機制下，更要確立正確的求實觀念、價值觀念、義利觀念等。

再次是重視信息，具有堅忍不拔的毅力，在當(dāng)今信息時代，信息對每一個教師都非常重要，把握了信息就可以了解事物的最新發(fā)展動態(tài)，可以為自己的工作提供參考，減少盲目性。因此，作為教師，必須重視對信息的收集，不僅收集與本專業(yè)有關(guān)的信息，也要收集非相關(guān)信息，以求開拓視野和思路。要完成一項工作，總不會一帆風(fēng)順，會碰到阻力和挫折，問題在于你能否重整旗鼓。作為教師要具有百折不撕撓的毅力，要善于總結(jié)，善于發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點和不足，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，努力完成既定任務(wù)。再其后次是解放思想，不斷創(chuàng)新的精神。當(dāng)今的辦學(xué)，必然會碰到許多新情況、新問題，要解決這些問題既沒有現(xiàn)成的答案，也沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，需要我們教師大膽實踐，勇于創(chuàng)造。象我們白云學(xué)院需要的就是這種精神。走白云的路，形成自己的模式，解決前人不能解決的問題，干出前人沒有干過的事業(yè)。

最后是平等、團結(jié)、協(xié)作精神?，F(xiàn)代社會，過去那種相互分離的形態(tài)已被相互聯(lián)系的形態(tài)所代替。任何一個行業(yè)都不可能在封閉的情況下孤立發(fā)展起來，各行各業(yè)已經(jīng)聯(lián)成一體，科學(xué)的發(fā)展也形成高度綜合又高度分化的趨勢，各門學(xué)科縱橫交錯，新興邊緣學(xué)科不斷出現(xiàn)，形成知識的立體網(wǎng)絡(luò)。任何一名才智出眾的教師靠自己的力量都不可能窮盡當(dāng)今的任何一門學(xué)科。為了彌補個人智能的不足，必須發(fā)揮群體優(yōu)勢，在平等的學(xué)術(shù)交流中，團結(jié)協(xié)作，互相尊重，取人之長，補己之短，不斷地從其他學(xué)科或其他教師身上吸取養(yǎng)料，充實自己，提高自己。

二、認(rèn)真扮演好教師角色

角色就是與某一社會位置相關(guān)的行為模式。這是建立在人們對自己的期望之上的，而這些期望在另一方面又是來自別人的期望。教師扮演著許多角色，這些角色相互聯(lián)系，相互重疊。不同類型的教師，包括各類學(xué)校、各種專業(yè)的教師自然有很大的不同，聯(lián)系到我們白云學(xué)院的具體實際，我院的教師所扮演的角色主要包括如下幾種：

（一）教員。作為教師所表現(xiàn)出的最突出角色是教員，即一個發(fā)動、指導(dǎo)和評價學(xué)習(xí)的人，這是教師角色的核心。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，教員的角色也有了新的含義。對學(xué)生要“授之有漁”，而不“送之以魚”。重在學(xué)生技能的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。

（二）模范。技校生，特殊是大學(xué)生，思維活躍，具有浪漫情懷，正處于思考的年華。他們來到白云，執(zhí)著地追求理想，除學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識之外，還透過師長的熏陶，培養(yǎng)高尚理想，造就優(yōu)良人格。因此，我們白云的教師在很大程度上就是一個榜樣，把行為式樣展示給學(xué)生。社會性的學(xué)習(xí)是通過模擬來進行的，所以這種展示也就變得極為重要。教師的一舉手，一投足，對學(xué)生有著極大的影響。比如，教師由于對他所講授的學(xué)科和教學(xué)的積極熱情而強烈地影響學(xué)生在這方面的態(tài)度。而當(dāng)教師對地?zé)岙惓Ｖv授的學(xué)科馬虎了事，毫無熱情

時，學(xué)生也很少或很不愿意地學(xué)習(xí)這門功課。

（三）朋友。白云的學(xué)生，絕大多數(shù)是離開家庭，身處他鄉(xiāng)，由于不再能直接地依靠于父母，所以對于廣大的新生而言，普遍存在一個“斷奶”的過程，他們在如何適應(yīng)新生活的各個方面，從衣、食、住、行到學(xué)習(xí)精神、學(xué)習(xí)方法，以及社會交往和為人處事的各個方面都需要教師的悉心指導(dǎo)。另一方面，由于他們大多已進入青年能夠期，特殊是大專學(xué)生，經(jīng)歷了高中三年的拼搏，其生活和學(xué)習(xí)的獨立性、主動性又有了很大增強，所以，教師既要細致入微地指導(dǎo)，又要謹(jǐn)慎地采取有別中學(xué)的簡單命令訓(xùn)斥的教育方法，更多地是像朋友間的幫助那樣。應(yīng)杜絕那種簡單粗暴，高壓政策。

（四）醫(yī)生。教師作為醫(yī)生的角色當(dāng)然包括教師應(yīng)在一切合適的機會均等下教會學(xué)生健康的知識，養(yǎng)成學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣和糾正不良的習(xí)慣。然而，筆者這里更應(yīng)強調(diào)的是心理健康的保健醫(yī)生的作用。這一問題對于我們白云學(xué)院尤其重要。因為我們所招的學(xué)生程度不一，有不少學(xué)生有心理障礙。這些心理障礙嚴(yán)重地威脅了學(xué)生的成長。而心理障礙的產(chǎn)生除了個人與社會的一系列因素之外，在很大程度上，教師在這方面的無知、忽略與失當(dāng)是不容忽視的。因此，教師應(yīng)首先深刻地意識到科學(xué)教學(xué)的意義，不僅要使學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識與技能，更要幫助他們培養(yǎng)出正確的思維能力，在對待社會、人生、專業(yè)等方面能保持一種健康向上、實事求是的精神。當(dāng)好“靈魂工程師”。教師還應(yīng)具備一系列具體的心理健康及診治方面的知識，積極預(yù)防和誘導(dǎo)，使學(xué)生在一種健康優(yōu)雅的校園生活情調(diào)中生活、學(xué)習(xí)，陶冶性情，增強學(xué)生的健康。

三、為人師表

古今中外的教育家都強調(diào)教師應(yīng)以身作則，為人師表。孔子說過，為政與施教一樣，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”?！安荒芷渖?，如正人何？”大教育家陶行知也強調(diào)正人必先正已，“為教師而學(xué)必須設(shè)身處地，努力使人明白，既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了?！笨梢姡處煼惨髮W(xué)生做到的，自己首先應(yīng)當(dāng)做到；凡要求學(xué)生不能做的，自己先果斷不做。教師要求嚴(yán)于律己，使自己的一舉一動，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步。只有這樣，才能發(fā)揮教育的威力和作用；才能如絲絲春雨，滋潤幼苗，對學(xué)生起潛移默化作用。比如很簡單的一件事，不準(zhǔn)學(xué)生抽煙，一個叼著煙的老師去制止正在抽煙的學(xué)生抽煙，那效果就可想而知了。你對學(xué)生講一百條抽煙的害處，但你老師自己抽煙，學(xué)生心里不笑話你老師才怪。我們有些老師來到白云，信誓旦旦，要怎樣怎樣為學(xué)校出力出策，領(lǐng)了教學(xué)任務(wù)書，但一有半點不如意，學(xué)期中途就溜之大吉，這能算為人師表嗎？

筆者以為，為人師表即教師個人品德修養(yǎng)。它不僅包括了個人與他人、社會的調(diào)節(jié)原則和規(guī)范，而且還包括了自身思想、心理素質(zhì)的內(nèi)在塑造。人民教師應(yīng)該是真善美的統(tǒng)一。所謂真，包括兩層含意：一是尊重科學(xué)，追求真理。要

能象哥白尼提出日心說一樣，不怕火燒。第二層意思是為人正直坦率，以誠相待。在交往中老實公正，尊重他人，熱愛學(xué)生，不欺上瞞下，不弄虛作假，不裝腔作勢，不見風(fēng)駛舵。它也是所謂“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。善，原指作為道德意識一個范疇，或者是以愛為中心的一種動機，在此所談的“善”是指建立在倫理基礎(chǔ)上的道德自覺。教師作為公民，首先必須遵守一定社會的共同道德規(guī)范。在此前提下，教師還應(yīng)不斷提高自己職業(yè)道德的水平和遵守道德的自覺程度。就教師的道德責(zé)任而言，主要表現(xiàn)在：

（1）熱愛學(xué)生。教師對學(xué)生的愛是一種教育愛，它表現(xiàn)為對學(xué)生的親近感、理解感和期望感。教師給予學(xué)生的愛，不僅會使學(xué)生對教師的態(tài)度取得一種肯定體驗，而且會使他們獲得自我肯定的自信心，這正是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理前提。師生之間的情感溝通是師生之間感情的橋梁，通過這座橋，從而更好地把握學(xué)生的脈搏，有的放矢地進行教育。有少數(shù)老師，無愛可言，有的只是那種野蠻的訓(xùn)斥。有教育家說過，愛產(chǎn)生愛，野蠻產(chǎn)生野蠻。

（2）誨人不倦。自古以來，循循善誘，誨人不倦一直被視為教師的美德。其內(nèi)涵至少包括：第一，教師在教學(xué)與教育過程中表現(xiàn)出來的熱情、耐心和毅力。這種熱情、耐心和毅力是出于職業(yè)角色的自覺熟悉和強烈責(zé)任感，是基于熱愛學(xué)生的感情和經(jīng)過不斷的自我修養(yǎng)而表現(xiàn)出來的教育態(tài)度和職業(yè)精神。第二，要主動關(guān)心，善于觀察和了解學(xué)生。實際上，誨人不倦既是一種教育態(tài)度，又是一種教育方法，要使這種方法行之有效，必須從關(guān)心了解學(xué)生入手。沒有關(guān)心，就不能達到真正的了解，沒有對學(xué)生真實的了解，誨人不倦則失去真實的意義而成為教育的一廂情愿。第三，因材施教，因勢利導(dǎo)。要求教師必須根據(jù)學(xué)生年齡特點、性別差異、愛好愛好的不同來安排教學(xué)，使學(xué)生各得其所?？偠灾?教師的職業(yè)道德是指導(dǎo)規(guī)范教師行為的一把尺子,只有心中有著這一把尺子,教師才能發(fā)揮自己最大的熱情, 在平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績來.,從而成為一名合格的優(yōu)秀的人民教師.

第三篇：我看教師專業(yè)化發(fā)展

我看教師專業(yè)化發(fā)展

新課改進行了這些年，新的理念有了，新的教材有了，但是成果如何？就我們學(xué)校而言，變化不是很大，究其原因，關(guān)鍵在于教師。因為教師是新課改的實 施者，是課堂教學(xué)的執(zhí)行者。如果沒有教師的變化就沒有學(xué)生的變化，沒有教師的轉(zhuǎn)型就沒有學(xué)生的轉(zhuǎn)型，沒有教師的創(chuàng)造就沒有學(xué)生的創(chuàng)造，沒有教師的解放就沒有學(xué)生的解放。一句話沒有教師的發(fā)展就沒有學(xué)生的發(fā)展，也就沒有學(xué)校的發(fā)展，只有教師發(fā)展好了，一切才會好。因此，當(dāng)代教師的發(fā)展問題已經(jīng)成為全社會關(guān)注的焦點之一，也是教育研究的重心之一。教師專業(yè)化發(fā)展，對社會，關(guān)系著中國教育的品質(zhì)和人才質(zhì)量；對教師，則關(guān)系著教師的生存狀態(tài)和生存質(zhì)量。著名教育家顧明遠指出，社會職業(yè)有一條鐵的規(guī)律: 只有專業(yè)化, 才有社會地位, 才能受到社會的尊重。教師專業(yè)化的提出對提高教師的地位和榮譽有很大的意義，它把教師與法官、律師、醫(yī)生等一樣視為是專業(yè)化的職業(yè)，不是誰想當(dāng)就能當(dāng)?shù)?。專業(yè)就意味著你懂而別人不懂，但現(xiàn)實是怎樣的呢？只要認(rèn)識字誰都可以當(dāng)教師。拿著一本書照本宣科讀一下就行了，甚至有的教師連讀一遍都不讀。這樣的教師能受到社會的尊重嗎？教師專業(yè)素質(zhì)的結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)為積極的專業(yè)精神、豐富的專業(yè)知識、嫻熟的專業(yè)技能和教學(xué)能力。可以看出我們離專業(yè)化太遠了，我們還遠遠達不到這一要求，所以我們要學(xué)習(xí)，要發(fā)展。

教師的職業(yè)不僅應(yīng)該是專業(yè)的還應(yīng)是神圣的，因為她面對的是一個個鮮活的生命，面對的是一個個充滿活力、充滿創(chuàng)造力的孩子。學(xué)生家長把孩子交給了我們，(在這里我想強調(diào)一下：是孩子，不是小貓小狗。)也就是把孩子一生的前途交給了我們。我們不覺得自己的責(zé)任重大嗎？病人還有選擇醫(yī)生的權(quán)利，但現(xiàn)在學(xué)生有選擇教師的權(quán)利嗎？我們愿意把自己的孩子交給不負(fù)責(zé)任的老師手中嗎？我認(rèn)為擇校熱、擇班熱、擇師熱這是正常的而且必將成為一種趨勢，一種評價教師的最好方式。一節(jié)課45分鐘，上還是沒上以及怎么上的，只有學(xué)生清楚。我們不要總是抱怨學(xué)生的基礎(chǔ)差、素質(zhì)差，況且這也不是我們推卸責(zé)任的理由呀？正因為如此，才更需要我們的教育啊。盡管這很困難，需要我們教師花費更多的心血。但我相信愛和責(zé)任能改變一切。

當(dāng)然，教師專業(yè)化發(fā)展不是一朝一夕就能完成的，他需要一個長期而又艱苦的過程。但是我們要認(rèn)識到自己的處境，這是時代發(fā)展的需要，也是我們生存的需要。長期以來由于教師職業(yè)的穩(wěn)定性，再加上我們學(xué)校缺乏嚴(yán)格的獎懲制度，多勞未必多得，這種既無壓力又無動力的狀況，致使許多優(yōu)秀教師喪失了進取心。教師專業(yè)化發(fā)展對我們來說既是機遇也是挑戰(zhàn)，不專業(yè)就失業(yè)。誰也阻擋不了改革的潮流，只有順應(yīng)時代潮流的人才能更好地生存、發(fā)展。

我們都是立倉人，我們都是立倉中學(xué)的人，我們不要成為立倉中學(xué)可有可無的人，而要成為立倉中學(xué)舉足輕重的人。不要再猶豫了，不要再消極了，不要再抱怨了。態(tài)度決定高度，讓我們以積極、樂觀、負(fù)責(zé)的態(tài)度去學(xué)習(xí)、去工作、去發(fā)展吧！

第四篇：新時代下的語文教師素養(yǎng)

新時代下的語文教師素養(yǎng)

語文是一門充滿思想、充滿人文精神、充滿智慧的工具性學(xué)科。作為一名中學(xué)語文教師，我有責(zé)任讓學(xué)生增強語文意識，讓學(xué)生充分感受語文的工具性，進而認(rèn)真學(xué)好語文，要達到此目的，就對新時代條件下的語文教師提出了新的要求：

一、提高自身的語文熱情，善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在新課改的大背景中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，已成為教師關(guān)注的熱點，討論、交流、探究等學(xué)習(xí)方式已成為課堂的主流。這就要求語文教師每天都以一種飽滿的熱情投入教學(xué)工作，在語文課堂教學(xué)中，以自己的熱情感染學(xué)生，力求做到讓學(xué)生變得鮮活，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的樂趣，從而發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)

（一）、激趣導(dǎo)課。

“興趣是最好的老師”。在教學(xué)中，我十分注重培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。譬如，在導(dǎo)入新課，讓學(xué)生一上課就能置身于一種輕松和諧的環(huán)境氛圍中，而又不知不覺地學(xué)語文。我們要根據(jù)不同的課型，設(shè)計不同的導(dǎo)入方式。

（二）、培養(yǎng)積極探究習(xí)慣，發(fā)展求異思維能力。

在語文教學(xué)中，閱讀者對語言意義、語言情感、語言技巧的感悟，在很大程度上與學(xué)生的生活經(jīng)歷、知識積累、認(rèn)識能力、理解水平有關(guān)。為此，在語文教學(xué)中，構(gòu)建語義的理解、體會，要引導(dǎo)學(xué)生仁者見仁，智者見智，大膽，各抒己見。在思考辯論中，教師穿針引線，巧妙點撥，以促進學(xué)生在激烈的爭辯中，在思維的碰撞中，得到語言的升華和靈性的開發(fā)。

二、重視朗讀品評感悟，讓課堂教學(xué)“活”起來。

中學(xué)語文課本中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，其語境描述的美妙，語言運用的精妙，思想表達的深邃，見解

第五篇：我看2014福建省質(zhì)檢語文試卷

2014年福建高三省質(zhì)檢考試8日開考，因命題思路和題型分值最接近高考，故省質(zhì)檢試卷又被稱為高考“風(fēng)向標(biāo)”。今年省質(zhì)檢語文試卷有何特點？下面我對試卷進行微點評，并給同學(xué)們下一階段的復(fù)習(xí)提出點建議。

語文

古詩文默寫出現(xiàn)新內(nèi)容

今年的省質(zhì)檢語文試卷除作文外，其他題目難度不大，考點選擇、試卷結(jié)構(gòu)、難易程度與2014年語文《考試說明》的要求相吻合，能力考查比較全面。

試卷大部分題目都延續(xù)了去年高考的命題思路。比如，文言文閱讀為《周書列傳第七》的《寇洛傳》，實詞題和文言句子翻譯題都比較簡單，篩選信息與內(nèi)容理解也都不難。

古詩鑒賞題要求對詩句的擬人修辭手法、情景交融的手法進行賞析，注重考查學(xué)生結(jié)合詩句具體分析鑒賞詩歌的能力。

論述類文本的閱讀兩道簡答題“技術(shù)發(fā)展的最終目的是什么”“技術(shù)時代如何保護文化的靈性”均考查了簡要概括的能力。

語言文字運用題考查了正確書寫漢字、成語，改病句，題目也比較簡單。

有幾個方面值得三中的同學(xué)們注意：

一是古詩文默寫題出現(xiàn)了今年新增篇目《使至塞上》的內(nèi)容，提醒考生要重視新增篇目的掌握。

二是文言文閱讀文本為人物傳記，與近幾年福建高考選擇游記散文為閱讀文本有所不同。

三是文學(xué)名著簡答題選做題為《三國演義》《紅樓夢》，有別于名著簡答題一般為一中一外的模式，這提醒考生備考時應(yīng)兼顧中外名著。

四是實用類文本閱讀《中國城市的霧與霾》，是一篇關(guān)于社會熱點的科普文章，與2012年高考選文類型相同，這提醒考生應(yīng)拓展選文類型。

五是時文短評題7分分值不變，但增加了“一句話概括材料內(nèi)容”的2分題，簡要闡述看法的題目分值由7分減少為5分，這似乎又回歸到2009年高考的考查題型。

最值得一提的是作文題，命題仍是新材料作文。命題者用心良苦，審題立意上就可區(qū)分高下，既讓所有的考生都有話可寫，又能讓有思想的學(xué)生脫穎而出。審題立意方面，從莠草的角度看，考生可贊揚莠草“在惡劣的環(huán)境中保持堅韌不屈、頑強不息的精神”，也可寫“要不顧及世人的褒貶，堅信自我的價值”；從他人評價的角度看，可立意為“事物的價值因評價角度的不同而不同”，也可立意為“要發(fā)現(xiàn)個性的價值”；從材料整體看，可闡述“卑賤與雅致”“實用與審美”的辯證關(guān)系。

省質(zhì)檢語文試卷仍是新材料作文，引導(dǎo)學(xué)生從自然中獲得人生啟示，關(guān)注草根階層的生存狀態(tài)，體會人情冷暖，感受生命成長中的獨特價值，既可寫生命頑強的生存狀態(tài)，也可寫對莠草的評價，從哲學(xué)、審美層面思考立場、態(tài)度與稱謂的辯證關(guān)系。寫作空間較大，有較好的區(qū)分度。

文言文回歸傳記文本，符合淺易文言文要求；一句話概述材料內(nèi)容，回歸篩選概括能力考查，語用考查點增加。

科普實用文《中國城市的霧與霾》取代傳統(tǒng)的傳記實用文本閱讀，扭轉(zhuǎn)長期以來只選實用傳記文本的現(xiàn)象，科普、文學(xué)文本閱讀將會引起更多關(guān)注。文本閱讀“章太炎的背書經(jīng)歷”取代往年時評題的“時事熱點”材料，這無疑讓這一題目有了新的生命力。

本次省質(zhì)檢語文試卷，難度適中，區(qū)分度高，開放度也高。作文題考的是新材料作文，材料本身是客觀的，考生可聯(lián)想的范圍大，可以寫的東西也多，同時又有區(qū)分度，能夠考查出不同思維層次的學(xué)生。

對這個作文題，考生可以從認(rèn)識論、該如何看待客觀世界的角度寫，比如：名與實的關(guān)系;看待事物的角度不同，認(rèn)識也會有所不同;對待事物的態(tài)度不同，也會導(dǎo)致不同的看法等等。還可以從價值觀的角度寫，比如：生命作為客觀存在的客體，都是有價值的，不管別人把“莠草”叫做什么，它都有旺盛的生命力，由此延伸到人，不論如何眾說紛紜，都可以堅持做自己。

作文可以聯(lián)系的文化點很多，孟子、莊子都有關(guān)于“名與實”的論述，如《逍遙游》中就提到“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”。

去年的高考作文，材料是顧城的詩歌;前年的高考作文，材料是馮驥才的一句話。兩者都隱含了某種立意傾向。相比之下，今年的省質(zhì)檢作文材料是純客觀的，沒有立意提示，因而開放度也更高?？忌趯忣}方面沒有太大難度，只要能自圓其說，論述到位，能論證自己的觀點就可以了。

從整張語文試卷看，亮點在于區(qū)分度較高。在詩歌閱讀題、文本閱讀題中，最后一個小題都有難度，對考生提出了比以往更高的要求。比如，實用類文本閱讀題，問到“作為科普文章，本文具有什么樣的認(rèn)識意義”。題干的這一表達，不少考生會覺得比較陌生。因此，建議在今后復(fù)習(xí)中對題干的表述要有更多涉獵。

下階段該如何復(fù)習(xí)？我給大家的是“有度、有序、有效”六字訣。

有度：最后階段語文復(fù)習(xí)要保持一定的溫度，既不可冷落語文，也不可抬高語文。高考語文成績比較集中，分?jǐn)?shù)段大多都在90分至115分，考生應(yīng)每天堅持適度的語文訓(xùn)練，保持做題的感覺，讓成績穩(wěn)中有升。

有序：構(gòu)建立體知識網(wǎng)絡(luò)，掌握各種題目的答題規(guī)范與技巧。比如詩歌鑒賞題要分別掌握“表現(xiàn)手法題、意象意境題、語言風(fēng)格題、煉字題”等各種題型的答題思路與規(guī)范?？忌鷳?yīng)在老師的指導(dǎo)下，對各類題型進行有序的訓(xùn)練。

有效：憶考點、辨錯題，及時查缺補漏，但不可陷入題海，要精選練習(xí)，有效訓(xùn)練。比如作文方面，特別要關(guān)注當(dāng)前社會上的焦點和熱點問題。此外還可進行作文的升格訓(xùn)練，如進行思辨性寫作訓(xùn)練等。

建議考生做到以下幾點：文言文閱讀在關(guān)注多種文體類型訓(xùn)練的同時，更應(yīng)關(guān)注教材文言文知識的梳理；現(xiàn)代文閱讀不能只關(guān)注實用類傳記文本的訓(xùn)練，要各種文體并重。同時應(yīng)對各類文體的知識點、答題思路進行系統(tǒng)梳理，讓答題思路更加清晰、答題更加規(guī)范；寫作訓(xùn)練，仍需細心指導(dǎo)學(xué)生審題，引導(dǎo)學(xué)生深層次把握材料寓意，提升立意高度。

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