第一篇：家風之根在德行

家風之根在德行

重慶〃銅梁鄒童

在宗祠的大門上，經(jīng)?？梢钥吹?德澤源流遠，家風世澤長?之類的對聯(lián)，表達出中國人慎終追遠的觀念。古時中國人聚族而居，人口眾多，重視家風世澤，能夠團結(jié)人心，形成良好的家族風氣。人們一方面強調(diào)繼承，向前輩高賢大德學習，保持德行不墜；另一方面，努力做好自己，成為新一代的典范。風，取的是?上以風化下、下以風諷上?意義，即人們以高尚的德行影響教化別人，他人也以此嚴格自律。

家風不可泛泛而論，因為首先有?家?才有?風?，家風是融在血脈中的驕傲，是對自己的嚴格要求。除去家族、姓氏的榮譽來討論家風，必將是無本之木、無源之水，不足以感動人心，教育后人。

東漢楊寶在鷹嘴里救了一只黃雀，夢見黃衣童子回來報恩，以四枚白環(huán)相贈，說：?將使您的子孫如同玉環(huán)般高潔清白，做官至三公的高位。?楊寶不求聲名，精心治學，享有令名。兒子、孫子位居三公，其中楊震品德操守十分堅貞，曾有人晚上送十斤黃金給他，并說：?此時深夜，無人知曉。?楊震斷然拒絕，說：?天知、神知、你知、我知，怎么能說沒有人知道呢？?送禮的人羞愧而退。楊氏后人為了紀念先輩的德行，撰有?四知傳家永，三公世澤長?的對聯(lián)教訓子孫。

北宋范仲淹在僧寺讀書十年，家里寄來的書信，凡是寫有?平安?二字的，都拋進山谷；學有所成，出仕做官，推行?慶歷新政?，想富國強兵；寫下《岳陽樓記》，?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?的儒家君子情懷，激勵無數(shù)仁人志士之心；出鎮(zhèn)邊塞，西夏人聞風而退，傳言?范老夫子胸中有百萬甲兵?；設置義莊義田，周濟宗族中困難之人。兒子范純?nèi)试诟鞯厝紊暇谢菡?，曾說：?我平生所學，得‘忠、恕’二字，一生用之不盡。?范氏后人為了紀念先輩的德行，撰有?生平惟存忠恕、胸懷廣具甲兵?的對聯(lián)教訓子孫。

西漢朝劉向受皇帝任命，在皇家圖書館?天祿閣?整理圖書，編成當時國家藏書總目《別錄》，是后世目錄學之祖。兒子劉歆繼承父親的事業(yè)，總校群書，提倡古文經(jīng)學，《周禮》、《左傳》、《毛詩》等典籍等以發(fā)揚光大，傳習不輟。唐朝劉晏天資聰穎，七歲時就被封為?正字?之官，主管校對典籍，改正文章。劉氏后人為了紀念先輩的德行，撰有?唐朝正字，漢室傳經(jīng)?的對聯(lián)教訓子孫。

從上面的例子中，我們可以看到，人受到尊敬，在于道德行為，不在官位爵祿。后人在講述先人德行故事之時，心中必然充滿著對祖上的敬佩之情，他們知道先輩的德行成就，是通過不斷進取而獲得的，不是僥幸而成，而自己要維護好祖先美好的名聲，不能毀在自己的手中。加深對自己姓氏、家族的了解，加強對自己的文化修養(yǎng)，就是在傳遞?家風?。正因為推崇道德，?家風?有一種普適的力量，不獨一家一姓，更可以大而化之。顏之推寫下《顏民家訓》，原本目的是教育顏氏子孫，然而后人從中汲取了許多教訓，前人評論說：?余觀《顏氏家訓》……，其誼正，其意備，其為言也，近而不俚，切而不激?！懔铑B秀并遵，賢愚共曉?，意即該書義理醇正，語言淺近不俚俗、切要不激烈，足以令大家知曉遵守。

當今，提倡家風，是一件很有意義的事情。希望從事者能正本清源，說明家風的來龍去脈，維護好自己的家風，借鑒別人他姓的家風，發(fā)掘好傳統(tǒng)文化的精髓。

第二篇：好家風培育好德行

好家風培育好德行

搬經(jīng)鎮(zhèn) 王舒舒

家風正，則民風淳；民風正，則社稷興。家風是傳承傳統(tǒng)文化的方式，家庭是社會的細胞，這種傳承分散但強韌，它為傳播核心價值觀提供了具體的載體。

現(xiàn)在很多家長沒有認識到正確的家庭教育對孩子成人做人的重要性。中華婦女聯(lián)合會的一份資料表明，我國有接近3／4的家長教育方法欠妥或有嚴重偏離，只有不到1／4的家庭教育比較科學。

親子節(jié)目《爸爸去哪兒》切中了現(xiàn)代中國社會和家庭的情感要害，這種親子教育是向家庭倫理的回歸，既是延續(xù)傳統(tǒng)家風的重要手，又是弘揚社會主義核心價值觀的題中之意。

很多年輕父母忙于工作，當了父母后孩子通常被扔給老人或保姆。有調(diào)查顯示，現(xiàn)代白領每天陪伴孩子的時間僅1小時，近6成人不同程度地錯過了孩子成長的關鍵時期的大部分兒童從小缺少親情陪伴，缺少運動鍛煉，缺少親子體驗和玩伴。還有各種迫于升學就業(yè)壓力的培訓占據(jù)了孩子大量的活動時間，嚴重影響了孩子的身心健康。許多年輕父母有空時也很想帶孩子外出，卻苦于沒有地方去。我想政府應著力提供親子教育的社會保障，為親子教育創(chuàng)造有利條件。比如，在城市規(guī)劃中增加公益性的親子樂園等。媒體可定期舉辦“最美親子家庭”“好爸爸好媽媽”等評選活動。

家風，就如一把尺子。度量的是一言一行，影響的是一世一生。每一個家庭的家風，尺度或有高有低，內(nèi)容或各有側(cè)重。但良好的家風，實質(zhì)與內(nèi)涵，卻是一致的。也與社會主義核心價值觀，一脈相承。社會主義核心價值觀，應首先從家風培育做起。

記得小時候，吃飯端碗不像個樣子，會被媽媽吵，現(xiàn)在回家去，媽媽會這樣教育孫子。以前家里困難，爸爸媽媽早早下崗，然后推車出門擺攤做生意，常常自己一個人在家。我看見鄰居家里有好吃的，就跑過去，鄰居都可憐我，經(jīng)常給好吃的給我，被媽媽知道，她很生氣，要求我注意自己的儀態(tài)，站有站相、坐有坐相，不能亂吃人家的東西?，F(xiàn)在我媽媽也是這樣教育我的兒子們的。爸媽的勤儉節(jié)約也一直影響著我，一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱。生活貧困要勤儉節(jié)約，生活富裕也要勤儉節(jié)約?，F(xiàn)在生活好了，更加需要勤儉節(jié)約，這不是小氣，這是一種文明。

“家是最小國，國是千萬家”。有好的家風，才能匯聚起好的國風。家風是社會精神文明的具體化，對社會精神文明起著深化、鞏固的作用。處于轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)代中國家庭，由于社會的變遷和多元文化的沖突，雖然健康文明的現(xiàn)代家風正在初步形成，但在這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的家風交替過程中，不良家風也乘隙而入。

比如，請客送禮盛行，還有借請客送禮之機，賄賂官員，以謀求不正當?shù)睦娴默F(xiàn)象，對社會文明之風造成負面影響；盲目攀比日隆，家庭之間在消費上相互攀比，講排場闊綽，不切實際地消費；好占便宜常見，將辦公用品、書報雜志以及電視機等據(jù)為己有，公務員公車私用等等。不良家風與社會不良之風會相互感染、惡性循環(huán)。所以重塑家風，重塑核心價值觀已是當務之急，好家風才能培訓好德行。

第三篇：家風故事--黨性與德行

我的家風故事——黨性與德行

我爺爺是一個老校長，從60年代到80年代20年的老校長。我爺爺是一個老黨員，從40年代入黨開始直至終身的老黨員。如今他已故多年，而那個滿頭銀發(fā)、不茍言笑、精神矍鑠、固執(zhí)老派卻堅持真理的老頭兒，給我父親和我留下了許多與之身份相稱的精神。

記得初中整理爺爺遺物的時候，發(fā)現(xiàn)他收集了許多毛主席和周總理不同年代、不同大小、不同造型的像章，當時覺得震撼但無法理解。記得老派的他始終著一身筆直的中山裝，并在胸前別上毛主席或者周總理的像章，如今才明白他是一個有共產(chǎn)主義信仰的老頭兒。

父親講過他的故事，說他是校長卻不像校長。爺爺解放前就開始從事教育工作，解放初期教師資源稀缺，特別是村上的小學，他和幾個老師商量用輪轉(zhuǎn)的方式給學生上課，比如上午他在2村小學，下午就到7村小學上課。憑借自己的努力40歲當上校長，在工作的調(diào)動中本可以升遷到權(quán)力更大卻更清閑的職位時，他拒絕了，他告訴領導:“我喜歡和老師們在一起，我自愿站在教育一線”。父親說他不知道爺爺有什么政績，只知道在資源極其匱乏的年代組織帶領在校教師和當?shù)責嵝募议L們自己動手修建教室和學生宿舍，改善教學硬件狀況。他會在晚上和第二上午處理學校事物，下午就任課或者找老師（學生）談心，他會拿出自己的工資幫助那些求知若渴的學生交學費,他晚上會留下那些家境貧困整天饑腸轆轆的學生與他們同餐……20歲青春熱血，60歲熱情不減，我一點也不好奇他的熱情來自哪里，我堅信這就是共產(chǎn)黨人當仁不讓、殫精奉獻的精神，他不求回報的在自己的崗位上為群眾和祖國排憂解難。父親曾說：我不是黨員卻被他這樣的黨員感動。我想這大抵也是我父親能在教師崗位上奉獻至今的原因。

1981年爺爺功成身退，1988年我呱呱墜地。我記事兒的時候，爺爺已經(jīng)60多歲，一個不老的老人，那頭白發(fā)和他的奉獻極其合稱。7歲的時候，爺爺開始教我習毛筆字，那個嚴厲的老頭不容許我坐姿和筆畫一丁點的不規(guī)范，調(diào)皮的我最終還是讓冷峻不怒而威的他對我怒其不爭了，盡管如此他也從未放棄過對我教導:“人如其字”、“行端坐正”、“下筆無悔”、“規(guī)矩方圓”等等，漸長中我方明白“字如德行”，雖門類繁復、行筆不一，但無一不黑白分明、端正沉著。

我沒有辦法總結(jié)爺爺?shù)囊簧?，甚至無法完全記起我和他在一起的日子。作為黨員，爺爺當仁不讓、甘心奉獻，是他純粹的黨性；作為教師，爺爺誨人不倦、言傳身教，是他真誠的師風；作為長輩，爺爺耳提面命、堅持真理，是他高尚的德行。這些都潤物無聲般的滲透到我的人生，我會不負期望的繼承并延續(xù)這些不會被時代拋棄精神。

第四篇：弟子規(guī)之近朱者赤,德行日進

弟子規(guī)之近朱者赤，德行日進

【原典】：能親仁，無限好，德日進，過日少?！踞屃x】：能夠親近有仁德的人，是無限美好的事情；這會使我們的德行與日俱增，過錯天天減少。

多與優(yōu)秀的同事接近

多跟優(yōu)秀的人接近，多向他們學習，那么，自己就會一天天地獲得進步，并且過失也會越來越少。這就是“近朱者赤”的道理。

早在戰(zhàn)國的時候，孟子的母親就深深地明白這個道理，因此才有了孟母擇鄰的故事。

孟子在很小的時候父親就去世了，母親承擔了教育孟子的職責。為了讓孟子能夠成才，她曾經(jīng)搬了好幾次家。原因很簡單，他家住在一片墳地附近的時候，由于經(jīng)常有掃墓的人來，孟子就受到影響，沒事兒就學人家的樣子做跪拜祭祀之類的事情，讀書的事兒則拋在腦后。搬家之后，因為是住在集市旁邊，孟子倒是不學人家上墳了，但是孟母一點也不省心，因為孟子照樣不想讀書，而是開始有事沒事學小販在那里吆喝。孟母一看這哪行？再次搬家。他們住到了一個靠近學堂的地方。這回孟母總算是放心了。因為孟子被學堂里的先生和學生所影響，逐漸地學著念起書來。

由此可見，身邊是什么樣的人，自己就容易成為什么樣的人。正因為這個原因，作為一名員工，我們要在工作過程中，多親近“仁者”，多向優(yōu)秀的同事學習。

有道是碌碌無為者有著各種各樣的惡習和缺陷，成功的人則總是有很多相似的優(yōu)點，而這些優(yōu)點就是我們要學習的。他人是本書，優(yōu)秀是財富。有這樣一個故事：

正值趕考時節(jié)，有一位秀才欲赴京城，偏偏妻子這時候挺著個大肚子，隨時可能臨產(chǎn)。放棄本次考試照顧妻子吧，他有些不甘心；留馬上臨盆的妻子一個人在家中，自己又不放心。最后，他決定帶著妻子同行。

一路旅途勞頓，妻子竟在半途肚子痛了起來，眼看就要分娩了。

沿途住家稀少，他們勉強前行了一段路，才找到一處人家。秀才急忙上前敲門。這戶人家以打鐵為業(yè)，剛巧鐵匠的老婆也正要分娩。算來也是秀才的運氣好，有現(xiàn)成的接生婆正好順便幫妻子接生。

過不多時，秀才的妻子和鐵匠的老婆都安然產(chǎn)下一子，皆母子平安，讓人不得不感慨的是，天下這么巧的事情今天竟然出了好幾件：秀才妻子需要接生婆的時候，正好行路至鐵匠的門口；鐵匠的妻子也正好要生；兩個孩子的接生婆是同一個人；而且關鍵是，孩子幾乎是同時出生的。

16年后，秀才的兒子長大了，也考上了秀才。老秀才大喜之余，想起鐵匠的兒子與自己兒子的生辰八字相同，迷信的他想來此時對方也必定已經(jīng)是個秀才了。

回想起當年之恩，秀才隨即準備了禮物，專程趕往鐵匠家中，目的是先道謝，并順便給鐵匠兒子中了秀才道喜?？墒?，等老秀才到了鐵匠家中，展現(xiàn)在眼前的卻是另一番情景：只見老鐵匠坐在門口吸著旱煙，屋內(nèi)一個年輕后生，赤著上身正忙著打鐵，唯獨不見鐵匠的兒子。秀才說明道謝之意，將禮物呈上，并問老鐵匠：“令公子哪里去了？” 老鐵匠隨手指了指門內(nèi)，說道：“相公啊，我兒子在打鐵啊，他還能到哪里去！”

秀才詫異道：“這不對啊！按命理說來，你我的兒子生辰八字完全相同，命也應該一樣啊。我兒子已經(jīng)中了秀才，令公子此際理應也該如此才對啊?！?/p>

鐵匠哈哈大笑：“這小子從小跟著我打鐵，斗大的字不識得幾個，拿什么去考秀才?。　?/p>

老秀才至此方才大悟，生辰命理作不得準，處于不同環(huán)境，際遇自然也大不相同。

這一則故事，提供給我們一個很好的思考方向：決定我們一生成就的重要因素，不是所謂的命運，而是每個人所處的環(huán)境。

命運的形成多半由于習慣的積累，而習慣是持續(xù)的同一行為所養(yǎng)成的，行為則是思想衍生的結(jié)果。所以，命運是可以改變的，此刻所面臨的命運結(jié)局，是過去的思維模式造成的。若想將來有更好的命運歸宿，可以從現(xiàn)在起調(diào)整思維模式，使之往好的方向發(fā)展。有好的思想，就能有好的行為表現(xiàn)；有了好的行為，便能養(yǎng)成好的習慣，好的習慣自然導致良好的結(jié)果，達到改變命運的目的。

我們所處的環(huán)境，以個人的力量是難以改變的，正如故事中秀才與鐵匠兒子的際遇大不相同一樣。我們知道，一個資質(zhì)優(yōu)秀的人，若身處難以成功的環(huán)境中，其成就亦是有限的；而一個平庸駑鈍的平常人，若置身于成功者之間，機會無窮，就算他自己想不成功都很難。

和優(yōu)秀的人相處對于一個人的影響至深至遠，我們切勿等閑視之。榜樣的力量是無窮的。

美國有一位明教阿瑟?華卡的著名銀行家，他的成功，得益于他少年時的一次經(jīng)歷。

一天，華卡在雜志上督導大實業(yè)家威廉?亞斯達的故事后非常崇敬他，希望能見到他，并希望能成為他那樣的人，終于有一天，華卡見到了亞斯達。當華卡問其賺錢的秘訣時，亞斯達對華卡說：“只要多結(jié)交比自己更優(yōu)秀的人，就有成功的那一天?！边@句話如醍醐灌頂。此后，華卡一直不忘這句話，并時時處處付諸實踐，不到5年的實踐，他終于如愿以償?shù)貙崿F(xiàn)了自己的夢想，成為銀行家。后來，有年輕人向華卡討教經(jīng)驗，華卡說：“我希望你常向比你優(yōu)秀的人學習，這對做學文或做人都是有益的。”

華卡的做法值得我們在工作中借鑒。把優(yōu)秀的人作為自己學習的榜樣，這是華卡取得事業(yè)成功的重要因素。

優(yōu)秀者，出類拔萃也。結(jié)交優(yōu)秀的人，學習其優(yōu)秀的經(jīng)驗，就像讀到一本優(yōu)秀的書籍一樣，不僅能成為我們的益友，而且很可能成為指引我們走向成功的良師。向優(yōu)秀者學習，會從優(yōu)秀者哪里得到許多鼓勵和幫助，獲得更多意想不到的啟示，有利于學會分析自己的長處和短處，從而做到揚長避短，完善自我，創(chuàng)新發(fā)展。

善于并虛心向優(yōu)秀者學習，就要敢做小學生，只有這樣，才能不斷進步，不斷地去超越自我。三人行，必有吾師。在工作中，我們要善于向他們學習，學習他們的優(yōu)秀經(jīng)驗與做法，從中得到啟示，找到差距，從而實現(xiàn)工作趕超一流的目標。

第五篇：家規(guī)正我心 家風潤德行

家規(guī)正我心

家風潤德行

家，是我們生命所依托的地方，更是我們心靈的港灣。一個個不同的家庭，組成了社會這個大家庭。家庭是圃，成員是苗。只有在和諧家庭里，才能成長出健康茁壯的社會人員。

每個家庭都有自己獨特的家風家規(guī)。家風是細雨，潤物無聲。家規(guī)是準則，端正品行。良好的家風家規(guī)，培養(yǎng)出的孩子一定具有忠孝仁義等優(yōu)秀的品格。

在我的家庭里，家規(guī)家風可以簡單的概括成“踏踏實實處世，誠誠懇懇為人”。我的父親是一位人民教師，在我的眼里和心里，父親的做事風格總是說的少，做得多，默默無聞。但是在學校里，每當有同事遇到業(yè)務或者生活中的困惑時，大家都愿意找父親幫忙，父親也總是拿出十二分的熱心為大家答疑解惑。小時候我對父親的這種做法總是感到不解，就會問父親：“他們自己的事情，為啥總要讓您幫他們干？您也有自己的工作啊，您累的時候，他們怎么不來幫幫您呢？這不是自己找罪受嘛?！甭犖疫@樣說，父親總是笑笑，然后對我說“其實每個人都有遇到困難的時候，別人有困難，我能幫一把，這是大家對我的信任和對我的能力的肯定啊。以后假如我遇到困難，大家同樣會幫助我的。再說了，我們幫助別人并不是要求得到什么，有句話說得好，幫人等于幫己。為人處事要踏實誠懇，我們這個社會才會更和諧，更融洽啊?！甭犃烁赣H的話，我感觸頗深。父親總是這樣，他用自己的行為潛移默化地影響著我，使我懂得誠懇做人，熱心助人是一個人最良好的品格之一。

除了父親的言傳身教，媽媽給我更多的是勤勞，簡樸，勤儉節(jié)約。媽媽是一位家庭婦女，爸爸工作忙，她默默地擔起了家庭的重擔。小時候，我印象中的媽媽總是天剛亮就起床了，做飯，打掃衛(wèi)生。我們每天都是在媽媽忙碌的身影中起床，桌上早已擺好可口的飯菜。等我們吃飽飯，上學的上學，上班的上班，媽媽卻沒有閑下來歇一歇，在我們眼里，她永遠都有做不完的家務，打掃衛(wèi)生，侍弄家禽，為我們洗衣，打理菜園。不管多忙多累，我們換下來的臟衣服總是被她洗的干干凈凈，家里總是整潔有序。她總愛說一句話，人活著，就是要干干凈凈，板板正正的才好。她從不愛為自己買東西，相反，當我們需要學習用品或者有什么捐助新聞的時候，她卻毫不猶豫。這讓我看到，媽媽的心胸和品格。也為我做出了無聲的榜樣。

正是因為這樣，我家一直保持著踏實，誠懇，勤儉，樸實的風格。這種風格也將繼續(xù)傳承下去。具備好家風的家庭就是一所好的學校，好的家規(guī)就是好的校規(guī)。用潛移默化的方式影響著一代代家人，影響著一個個家庭，促進社會一步步的和諧。

**縣支行

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